Representacin, smbolos y transgresiones en Candela de Rey Andjar

MIGUEL NGEL FORNERN [mediaIsla] EnCandela, Rey Andjar dibuja un escenario en el que sus personajes accionan en el entramado social dominicano. Representa la obra una realidad indita, poco estudiada, y devuelve la novela a ser un laboratorio de las acciones humanas, a una exploracin de la cotidianidad El gnero novelstico, desde sus primeros modelos, es una variopinta disposicin de formas. Slo es necesario accin, personajes, visin de mundo y extensin para que un texto pueda clasificarse como novela. Claro est que como obra narrativa y artstica, la creacin de una expresin sensible, esttica, a travs del lenguaje, es ineludible. La novela se ha convertido en una representacin de la vida y ella es, en todo sus filones, una cantera de diversidades, de lo uno y lo otro; de la tesis a su anttesis. Como presentacin o aoranza del fluir del tiempo, como registro de las acciones de los sujetos en el mundo, la novela es polifnica, dialgica, social Muchas veces la novela es concebida por fragmentos de historias; voces y dilogos de la mente de un dios narrador que va dejando a cada paso trozos de un mundo que el lector, en activa accin

refiguradora, debe poner en su tiempo y en su lugar. Porque la forma cronotpica de la novela es, sin dudas, la propia exteriorizacin de un mundo en el que el escritor domina la configuracin de las acciones humanas, pero quien, poco a poco, se va borrando y queda al final de la lectura el escenario donde actan por s mismas sus criaturas. De ah que toda novela tenga un valor de representacin. De mostrar un mundo con toda complejidad. No es dado que el artista que maneja la palabra y las acciones juzgue, o intente juzgar las acciones, como haca Prez Galds, en un intento moralizante, en el que el narrador se converta en el pedagogo para el lector. Tampoco se estila que, como ocurre en La Celestina de Rojas, la moral trasgredida por los actores sea la exaltacin de un paradigma, a ejemplo de lo que no deben hacer las personas, a guisa de textos ejemplarizadores. En el caso de Rojas, este proceder puede ser visto como un artificio creativo para saltar los rigores de la censura, cosa plausible, pero un novelista no busca generalmente confirmar la moral de una pica, ni las ideologas. El gran novelista presenta un mundo en trasformacin, en movimiento: su dialctica. Entonces, podemos hablar de trasgresiones. Porque es ese el sentido verdadero de una obra, su capacidad de mostrar y trasgredir las normas del arte, de la poca, de la vida social. No tengo ninguna duda de que, con estos presupuestos, podemos realizar una la lectura provocadora de la novela Candela (Alfaguara, 2006), de Rey Andjar. Obra que,

posiblemente, por su inusitada osada haya sido relegada al rincn del olvido y el silencio, o la lectura celebratoria, o al comentario a medias. Desde hace unas cuantas dcadas, la novelstica dominicana ha venido dando una visin muy amplia del mundo urbano, la capital, Santo Domingo y sus barrios. Tngase en cuenta las obras de Marcio Veloz Maggiolo (Trujillo, Villa Francisca y otros fantasmas, Ritos de Cabaret, Ua y carne), Emilia Pereyra (El crimen verde y Coctel con frenes) Avelino Stanley (La catedral de la libido), Fran Nez (La brega y Adis a la bohemia) y tantos otros que nos plantean un mundo al revs. Es como si dejramos el mundo del pcaro caribeo: el tguere, el chulo, la vampiresa, la prostituta, el marginado Personajes salidos del entramado social que no tienen paradigmas, que viven en un mundo sin dioses. En el caso de la novela Candela de Rey Andjar es notoria la crnica de las prcticas sociales de un barrio de ida y vuelta. De gente que vive dentro de una multiculturalidad establecida por el ir y venir, de la inmigracin y la emigracin. En fin, un espacio heterotpico en el que se encuentran todas las trasgresiones de lo que nosotros creemos eran los valores de la sociedad. Pero ocurre que lo que se impone ah son los anti valores. La apuesta de la obra podra aparecer decepcionante, pero no es

as. Lo elementos de representacin de una soledad designan la obra como el laboratorio en el que los socilogos podran encontrar un relato coherente de las prcticas de unos sujetos sometidos al abandono. Es importante analizar que los actores sociales de la pequea burguesa pobre y muy pobre, alcanzaron a salir del pas en los ochenta en busca de mejor suerte. Saltaron de la marginalidad caribea para colocarse en el margen suburbano de las grandes metrpolis y all establecieron un dilogo con otras prcticas sociales en las que la sobrevivencia, el intento de existir en una sociedad de otra sintaxis, en las que los valores estn determinados por la sociedad de consumo. En consecuencia, estuvieron forzados a buscar nuevas formas de identidad, y esto les posibilit una ruptura con el mundo patriarcal, trasmitido por las ideologas y las usanzas de las clases oligrquicas dominicanas, a travs de sus medios e instituciones enajenadoras. De ah que las rupturas y trasgresiones sean vistas por esas clases, en su vuelta, como una manera de mentarle la madre. Para estas clases bajas es una manera de escupir a quienes, tanto aqu como all, los sumieron en el abandono ms cruel.

Por eso es que el orden de la sociedad dominicana, ante las acciones delictivas y el sicariato, se tambalea. La oligarqua local, los pequeoburgueses intermediarios, han ido creando su propio monstruo, en la medida en que han llevado hasta la hiperrealidad el consumo, y han creado consumidores que tienen los hbitos, pero no los recursos para llegar a las distintas baratijas; sean electrnicas o de cualquier tipo, que la sociedad tardomoderna les presenta. A esto hay que agregar la fisonoma del mundo actual donde ya no es necesaria la mano de obra. Y el empleo campea por su ausencia. De qu va a vivir la gente? (Es lgico que los medios tradicionales de enajenacin estn hoy en crisis, porque no es posible crear tantas necesidades sin que ellas puedan ser satisfechas). La gente condenada a la soledad en los barrios marginales, busca una manera de existir. Parece que lo que le asienta mejor es la trasgresin de la ley, la sexualidad, con el desvelamiento de prcticas sexuales reprimidas, o importadas o tal vez mimetizadas de la industria pornogrfica que ha llevado el sexo a un espectculo hiperreal. En ese ir y venir. En la fijacin de una identidad fluida se encuentra atrapado el sujeto. La obra de Rey Andjar es una antipica. Es la novela que representa ese mundo con todas sus complejidades. En su estructura y en su trama se pueden escuchar los sonidos de una pela de lengua entre las clases, el orden, la moral patriarcal, la vida tradicional, la nacin fracasada, que slo es posible leer de forma simblica. Porque los distintos smbolos estn ah. Y esperan por una reconfiguracin que permita, lo que es fundamental en una obra artstica, abrir un horizonte para el pensamiento y para la esperanza. El mundo dominicano comme il faut est estructurado para que opere el frente empresarial, que la economa sea competitiva, para los

inversionistas, que haya una estabilidad macroeconmica, que los medios de comunicacin digan lo que convenga a esa sintaxis empresarial; que los sujetos acten como las iglesias quieren que acten, de acuerdo a normas patriarcales, que ayudan a afianzar el orden: la participacin estable de los diversos actores empresariales locales e internacionales. Los grupos intermedios que ascienden a travs de la poltica y el aparato del Estado, por la va de los partidos polticos, personalistas que son, en los tiempos que corren, medios de acumulacin de riquezas, buscan manejar una democracia liberal desprestigiada. En ella no es posible la representacin sino la autorepresentacin del actor poltico. El ciudadano (consumidor) no es ms que quien descarga sus emociones, ya sea frente al televisor, con una pizza, una Presidente y una pelcula porno y una chula al lado o cada cuatro aos en el carnaval electoral que se despliega como rito necesario para justificar un estado de cosas que se convierte, al final del proceso, en la negacin del horizonte esperanzador, trocado en las consabidas promesas.

El abandono para los que no trabajan, aquellos que viven en los cinturones de miseria, aquellos que regresaron de Nueva York, que no lograron el sueo americano y han tornado al infierno que las clases dirigentes les han ofertado, como la democracia de Leonel o el Nueva York chiquito, donde escarcea la energa elctrica, el agua potable, la vivienda digna, los servicios sanitarios y la buena educacin para sus hijos, tampoco podrn aspirar a los grandes mitos que esa democracia fantasmagrica les vende como chulera en pote. De ah que slo les quede delinquir, (se roban la luz y el agua), ponen un punto de drogas, sobornan a un polica y con su actitud le sacan un dedo cada da a esa burguesa del dril, a la aristocracia macaca que les vende los productos de una modernidad una nacionalidad cuyos relatos ya poco importan en cuyas pginas l no aparece. Candela es una novela del desencanto. No es la novela del desencanto, pues hay muchas novelas desencantadas, en las que los sujetos trasgreden con sus acciones anti-ticas el orden social establecido. El smbolo ms notable de esa desesperanza se encuentra en Mirdopolis. La representacin escatolgica de la sociedad dominicana, ya nos viene

de Slo cenizas hallars (bolero), una de las novelas ms importantes de la literatura dominicana en los ltimos treinta aos, escrita por Pedro Vergs. Dice la viuda Nogueras: bcuando este pas era una plasta de mierda comida por las moscas. Si la plasta no era ms que la presencia del autoritarismo trujillista, la Mierdpolis es la construccin de Balaguer y Leonel, ms de treinta de aos perdidos en la historia nacional.A diferencia de la pelcula Metrpolis, obra maestra de Fritz Lang, Mierdpolis es una hiprbole continuada hasta la saciedad. Como en la obra de Lang, la ciudad est dividida y los humildes quedan olvidados. En la lectura podemos encontrar el mundo intelectual que sirve a los de arriba, como ocurre en la obra alemana. La destopa es una utopa fracasada en el relato de Rey Andjar. El expresionismo de ambas obras simboliza los efectos de la modernidad en el centro y en su periferia. En Candela aparece el mundo del otro lado. Son los que viven fuera del extrarradio de la ciudad. Separados los del lado oeste por el ro Ozama, que descarga sus inmundicias en el mar Caribe y la gente de la banda del este, que habita sus alrededores. Son stos en su mayora los emigrantes que provienen de las provincias en donde la modernidad no se asoma y lo abundante son los carteles promocionales de los polticos, en su lucha por la acumulacin originaria. Por dems, es el Ozama fundacional, el ro configurado en un topoi por los poetas romnticos: Nicols Urea de Mendoza, Juan Pablo Duarte Es el Ozama de Virgil Daz, de Andrs L. Mateo y Jos Mrmol

Es decir, el ro que en el imaginario construyen los letrados, como Marcio Veloz Maggiolo o Miguel Alfonseca en algunos de sus textos. En fin, ese Ozama donde se vea correr la vida dominicana como ve ir la suya el hind en el Ganges es ahora una gran cloaca. De un lado aparecen los abandonados y del otro estn los que han configurado la nacin y todos los elementos referenciales y simblicos que le dan el poder de existir y dominar la vida dominicana. La crtica escatolgica de Andjar es demoledora, y lo es porque en esa nada ftida no se puede reconocer el proyecto nacional. Ante tanto fracaso, lo que queda es el asco y una multiplicidad de actores que no encuentran un camino, una ventana por donde lanzarse. Slo les quedar hacer una casita de cartn al lado de un ro de mierda que muy bien simboliza el fracaso de la nacin y su expresin poltica neoliberal. Candela es una obra que tiene un hilo conductor que puede llevarnos a pensar que es una novela policial. Pero no es as del todo. Es una novela social. Si bien se plantea como un texto en el que la trama est sujeta a la muerte de un personaje y a la resolucin del crimen. Lo que subyace en ella es el elemento social, que la determina: la vida de sus personajes y su relacin con la soledad y las

rupturas con el mundo que le ha dado origen. Por eso pienso que Candela es una obra que gira hacia lo social y demuestra la preocupacin de los jvenes escritores por presentar la existencia dominicana con toda su crudeza, como ocurre en las obras de Rita Indiana Hernndez, (La estrategia de Chochueca y Papi). La de Rey Andjar es un texto expresionista en la medida de que nos presenta un grito: el grito desesperado de los abandonados. Es, en sntesis, una obra de un mundo desesperanzado, sin destino, condenado a la miseria y al abandono, donde el nico aliciente identitario es poseer, tener, penetrar, trasgredir. En pocas palabras, en Candela, Rey Andjar dibuja un escenario en el que sus personajes accionan en el entramado social dominicano. Representa la obra una realidad indita, poco estudiada, y devuelve la novela a ser un laboratorio de las acciones humanas, a una exploracin de la cotidianidad; son sus acciones y la atmsfera las que hacen aflorar la representacin y luego el anlisis de las estructuras sociales, de un mundo en transformacin. Todas sus voces, distracciones o acciones, as como las distintas presentaciones y representaciones nos hacen mirar con ojos crticos una realidad palmaria del tiempo en el que viven las clases bajas en el Santo Domingo contemporneo. Por lo dems, Candela muestra a un joven escritor con muchas garras. Sabe manejar la lengua y a su corta edad nos prefigura a un escritor de importancia en la literatura dominicana. Vale ver los juegos sintcticos con los que el autor transforma las distintas escrituras e integra la cotidianidad, la sicologa, el ambiente y construye un ritmo que nos da una esttica verbal de inditos valores. Si comparamos esta obra con Manolo de Edwin Disla, independientemente de los fallos que podramos encontrar

en Candela, podemos concluir que es superior. Pues los elementos bsicos que dan forma y trascendencia al gnero se encuentran en la segunda y no en la primera. Si la meta de Disla es mostrar a Manolo como un valor, como un Mesas, si quiere desmitificarlo, no es menos cierto que tambin su discurso sirve para recuperar a un modelo que ya funciona en la sociedad dominicana, y que sus prcticas estn perimidas. Confirman el orden actual, no es negarlo ni transformarlo; esto as porque la sintaxis poltica lo ha convertido en un signo para su razn de Estado y para la voluntad de poder de sus actores sociales. Mientras que Candela es la trasgresin llevada al infinito a travs de la escatologa y permite, como sta, una lectura en la que podemos pensar el presente y el destino del colectivo dominicano. El jurado que eligi a Manolo de Disla, cuyas fallas hemos expuesto en el artculo anterior, posiblemente se ha dejado llevar por las ideologas dominantes en las que los hroes de la post dictadura han pasado a ser moneda de cambio; signo de una cultura poltica en la que lo revolucionario es parte del poder. Reitero que la novela es una obra de arte, que presenta acciones humanas en una trama artstica cruzada por la lengua. Poner de lado la construccin lingstica es dejarla en el puro contenido y el contenido es un elemento ideolgico, posiblemente el ms transitorio de la obra. Slo su poeticidad la eleva al rango de obra de arte. Si la construccin de un cosmos nos despierta inters, ste no est dado a prima facie por los elementos ideolgicos, sino por las formas artsticas que lo sustentan, de ah que la novela es un viaje de muchos recovecos y slo el arte, y el encanto que crea, nos acompaa innegablemente durante el decurso de la lectura. MIGUEL NGEL FORNERN