Figuras de Linguagem

Texto para a questão 4

1. (Fuvest 2022)
Considerando a ironia da tirinha, é possível inferir que
a) o serviço de transporte público é gerido pelo
Estado.
b) a qualidade do transporte é uma forma de punição.
c) os responsáveis pelo transporte são punidos no
Brasil.
d) o brasileiro é um povo que tolera a criminalidade.
e) o transporte público é responsável pela mobilidade
urbana.
2. (Unifesp 2022) Examine o meme criado a partir de
uma cena famosa do filme O sétimo selo, do cineasta
sueco Ingmar Bergman.
Para obter seu efeito de humor, o meme explora os
recursos expressivos:
a) eufemismo e antítese.
b) personificação e ironia.
c) personificação e antítese.
d) hipérbole e ambiguidade.
e) eufemismo e ironia.
3. (Famema 2022) Assinale a opção que indica a
frase que se estrutura a partir de uma metáfora.
a) A melhor maneira de formar crianças boas é fazê-
las felizes.
b) Crianças são as mensagens vivas para um tempo
que não veremos.
c) Você pode aprender muito com crianças; observe-
as.
d) Seja legal com suas crianças. Elas escolherão seu
asilo.
e) As crianças encontram tudo em nada.
Para que as memórias e tradições permaneçam vivas,
o Museu da Pessoa, a Rádio Yandê e Ailton Krenak
vão realizar uma formação virtual em memória e
mídias para que jovens das comunidades originárias
registrem as histórias de vida de seus anciãos e
anciãs.
O ditado “Cada ancião que morre é uma biblioteca que
se queima” é válido para os povos indígenas, portanto
nosso lema é “Cada ancião que se preserva é uma
biblioteca que se salva”. Na tradição dos povos
indígenas, todo conhecimento de plantas, de cura, de
mitos e narrativas é produzido de maneira oral. “A
gente não sabe até quando que vão ter esse
conhecimento completo. A gente vai morrendo e vai se
apagando tudo. A gente não é igual vocês, que fica
tudo guardado em algum lugar (...)”
(Awapataku Waura, ancião e pajé do povo Waura).
(Adaptado de “Projeto Vidas Indígenas”, vídeo
institucional do Museu da Pessoa, sobre registro de
narrativas orais indígenas. Disponível em:
https://benfeitoria.com/vidasindigenas. Acessado em
04/04/2021.)
4. (Unicamp 2022) No texto (Projeto Vidas Indígenas),
é utilizada uma metáfora que relaciona “ancião” e
“biblioteca”. As citações a seguir tratam da importância
de anciãos e anciãs indígenas para a transmissão do
conhecimento. Assinale aquela que também faz uso
de uma metáfora.
a) “Perder um ancião é o mesmo que fechar um livro.
Ou mesmo queimar um livro” (Comissão Pró-Índio,
Twitter, via @g1).
b) “Morte de anciãos indígenas na pandemia pode
fazer línguas inteiras desaparecerem” (manchete da
BBC Brasil News).
c) “A morte de uma anciã ou um ancião é tratada
como se uma biblioteca fosse perdida” (site
“Racismo Ambiental”).
d) “Nikaiti Mekranotire é mais uma vítima do covid-19.
Perdemos uma enciclopédia” (Mayalú Txucarramãe,
Twitter).
5. (Unesp 2022) Em “o lobisomem, para perpétua e
suprema vergonha de toda a sua classe, andava
acumulando novos pecados sobre os pecados antigos,
e dando-se à prática de excessos menos merecedores
de exorcismos que de cadeia”, o trecho sublinhado
constitui um exemplo de
a) sinestesia.
b) paradoxo.
c) pleonasmo.
d) hipérbole.
e) eufemismo.

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6. (Unesp 2022) O cronista recorre à personificação
no seguinte trecho:
a) “Na sua biblioteca digna e sábia, volumes bojudos,
tratados majestosos, severos na encadernação
negra semelhante à do proprietário, empertigavam-
se – e nenhum ousava deitar-se, inclinar-se,
quebrar o alinhamento rigoroso.” (3º parágrafo)
b) “A espinha não se curvava, embora descesse
ladeiras, as mãos e os braços executavam os
movimentos indispensáveis, as duas rugas
horizontais da testa não se aprofundavam nem se
desfaziam.” (2º parágrafo)
c) “Ao afastar-se, mexia as pernas matematicamente,
os passos mediam setenta centímetros, exatos,
apesar de barrocas e degraus.” (2º parágrafo)
d) “E o que se distanciava desses parágrafos, artigos,
títulos e capítulos não o comovia, porque Dr. França
está livre dos tormentos da imaginação.” (7º
parágrafo)
e) “Vestia-se ordinariamente de preto, exigia que todos
na justiça procedessem da mesma forma – e
chegou a mandar retirar-se do Tribunal um jurado
inconveniente, de roupa clara, ordenar-lhe que
voltasse razoável e fúnebre, para não prejudicar a
decência do veredicto.” (1º parágrafo)
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Examine a tirinha do cartunista André Dahmer.
7. (Unesp 2022) Para produzir o efeito cômico e
também crítico da tirinha, o cartunista mobiliza os
seguintes recursos expressivos:
a) eufemismo e pleonasmo.
b) personificação e hipérbole.
c) hipérbole e eufemismo.
d) personificação e antítese.
e) hipérbole e antítese.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o poema “Vaso chinês”, de Alberto de Oliveira.
Vaso chinês
Estranho mimo aquele vaso! Vi-o.
Casualmente, uma vez, de um perfumado
Contador1 sobre o mármor2 luzidio,
Entre um leque e o começo de um bordado.
Fino artista chinês, enamorado,
Nele pusera o coração doentio
Em rubras flores de um sutil lavrado,
Na tinta ardente, de um calor sombrio.
Mas, talvez por contraste à desventura,
Quem o sabe?... de um velho mandarim
Também lá estava a singular figura;
Que arte em pintá-la! a gente acaso vendo-a,
Sentia um não sei quê com aquele chim3
De olhos cortados à feição de amêndoa.
(www.academia.org.br)
1
contador: armário, penteadeira.
2
mármor: mármore.
3
chim: chinês.
8. (Famerp 2022) A sinestesia é a figura de linguagem
na qual duas ou mais sensações associadas a
diferentes órgãos dos sentidos se mesclam numa
mesma expressão. Ocorre sinestesia em:
a) “Fino artista chinês, enamorado, / Nele pusera o
coração doentio” (2ª estrofe)
b) “Em rubras flores de um sutil lavrado, / Na tinta
ardente, de um calor sombrio.” (2ª estrofe)
c) “Estranho mimo aquele vaso! Vi-o.” (1ª estrofe)
d) “Mas, talvez por contraste à desventura, / Quem o
sabe?... de um velho mandarim” (3ª estrofe)
e) “De olhos cortados à feição de amêndoa.” (4ª
estrofe)
9. (Unicamp 2021) “Repartimos a vida em idades, em
anos, em meses, em dias, em horas, mas todas estas
partes são tão duvidosas, e tão incertas, que não há
idade tão florente, nem saúde tão robusta, nem vida
tão bem regrada, que tenha um só momento seguro.”
(Antonio Vieira, “Sermão de Quarta-feira de Cinza –
ano de 1673”, em A arte de morrer. São Paulo: Nova
Alexandria, 1994, p. 79.)
Nesta passagem de um sermão proferido em 1673,
Antônio Vieira retomou os argumentos da pregação
que fizera no ano anterior e acrescentou novas
características à morte. Para comover os ouvintes,
recorreu ao uso de anáforas.
Assinale a alternativa que corresponde ao efeito
produzido pelas repetições no sermão.
a) A repetição busca sensibilizar os fiéis para o
desengano da passagem do tempo.
b) A repetição busca demonstrar aos fiéis o temor de
uma vida longeva.
c) A repetição busca sensibilizar os fiéis para o valor
de cada etapa da vida.
d) A repetição busca demonstrar aos fiéis a
insegurança de uma vida cristã.
Gabarito:
Resposta da questão 1:
[B]
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[Resposta do ponto de vista da disciplina de
Sociologia]
A condição precária do transporte no Brasil é criticada
pelo texto como sendo uma forma de punição, que
atinge sobretudo a classe trabalhadora urbana.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de
Português]
A ironia, figura de linguagem por meio da qual se diz o
contrário do que se quer dar a entender, de maneira a
promover uma crítica, uma reflexão ou um efeito
humorístico, está presente nas falas do personagem
do segundo e terceiro quadrinhos ao considerar como
bom exemplo de impunidade o fato de o Estado
sujeitar a população a conviver com as péssimas
condições de transporte público. Assim, é correta a
opção [B].
Resposta da questão 2:
[B]
A representação da morte como ser humano e a
resposta debochada que dá ao homem que lhe
perguntava se estava ali por causa dele (trad. - “Não,
por causa das plantas que estão no interior da sua
casa”) revela que o meme explora os recursos
expressivos da personificação e da ironia, como
transcrito em [B].
Resposta da questão 3:
[B]
Em [B], vemos uma comparação implícita entre dois
elementos distintos: crianças são comparadas a
mensagens vivas. Dessa forma, vemos uma metáfora.
características humanas (digno, sábio, majestoso e
severo).
Resposta da questão 7:
[D]
O cartunista André Dahmer instaura efeito irônico na
tirinha ao utilizar a personificação e a antítese. Esta
pela oposição de significados das palavras “vida” e
“morte” e aquela, pela representação da Morte como
um ser vivo. Assim, é correta a opção [D].
Resposta da questão 8:
[B]
Vemos sinestesia em duas expressões dos versos
apresentados em [B]: “tinta ardente”, em que se
mesclam os sentidos da visão (tinta) com o paladar
(ardente); e “calor sombrio”, em que se mesclam os
sentidos do tato (calor) com a visão (sombrio).
Resposta da questão 9:
[A]
Vieira comenta que, apesar de sabermos da
inevitabilidade da morte, não podemos prever o
momento em que tal acontecerá, por mais que
sejamos jovens, saudáveis e regrados: ”mas todas
estas partes são tão duvidosas e tão incertas, que não
há idade tão florente, nem saúde tão robusta, nem
vida tão bem regrada, que tenha um só momento
seguro”. A anáfora constituída pela repetição do
advérbio de intensidade “tão” enfatiza essa
característica e busca sensibilizar os fiéis para o
desengano da passagem do tempo, como transcrito
em [A].

Resposta da questão 4:
[D]

Apenas a opção [D] transcreve uma citação em que a

associação de um ancião a uma biblioteca é feita de
forma metafórica, já que nas frases em [A] e [C] está
presente a comparação e em [B] apenas uma
afirmação, sem metáfora ou comparação.

Resposta da questão 5:
[E]

É correta a opção [E], pois, ao caracterizar os furtos

de um ladrão como excessos merecedores de cadeia,
o cronista faz uso de um eufemismo, figura de
linguagem que emprega termos mais agradáveis para
suavizar uma expressão.

Resposta da questão 6:
[A]

Em [A], vemos o uso da personificação em “biblioteca

digna e sábia” e em “tratados majestosos, severos”, já
que aos objetos (biblioteca e tratados) são atribuídas

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