50 MEMÓRIA E VIDA
25. Diferença de natureza entre percepção e lembrança
Quanto mais refletirmos, menos entenderemos como
a lembrança poderia alguma vez surgir que não fosse crian­
do-se conjuntamente com a própria percepção. Ou o pre­
sente não deixa nenhum vestígio na memória, ou então
ele se desdobra a cada instante, em seu próprio jorramen­
to, em dois jatos simétricos, um dos quais cai para o passa­
do ao passo que o outro se lança para o porvir. Este último,
que chamamos percepção, é o único que nos interessa.
Não temos o que fazer com a lembrança das coisas en­
quanto temos as próprias coisas. A consciência descarta
essa lembrança como inútil e a reflexão teórica a conside­
ra inexistente. Assim nasce a ilusão de que a lembrança
sucede à percepção.
Mas essa ilusão tem outra fonte, ainda mais profunda.
Provém de que a lembrança reavivada, consciente,
causa em nós a impressão de ser a própria percepção res-
. suscitando sob uma forma mais modesta, e nada mais que
essa percepção. Entre a percepção e a lembrança haveria
uma diferença de intensidade ou de grau, mas não de na­
tureza. A percepção sendo definida como estado forte e a
lembrança como estado fraco, a lembrança de uma per­
cepção só podendo então ser essa percepção enfraquecida,
parece-nos que a memória, para registrar uma percepção
no inconsciente, tenha tido de esperar que a percepção se
abrandasse em lembrança. É por isso que ach amos que a
lembrança de uma percepção não poderia se criar com essa
percepção nem se desenvolver ao mesmo tempo que ela.
Mas a tese que faz da percepção presente um estado
forte e da lembrança reavivada um estado fraco, que afu­
ma que passamos dessa percepção a essa lembrança por
via de diminuição, tem contra si a obsetvação mais ele-
A MEMÓRIA OU OS GRAUS COEXISTENTES DA DURAÇÃO 51
mentar. Mostramos isso num trabalho anterior. Tome uma
sensação intensa e faça-a decrescer progressivamente até
zero. Se entre a lembrança da sensação e a própria sen­
sação houver apenas uma diferença de grau, � sensação
irá se tomar lembrança- antes de se extinguir. E certo que
chega um momento em que você não consegue mais di­
zer se o que há é uma sensação fraca que você sente ou
uma sensação fraca que imagina, mas o estado fraco nun­
ca se torna a lembrança, mandada para o passado, do es­
tado forte. Portanto, a lembrança é outra coisa.
A lembrança de urna sensação é coisa cap_az de su­
erir êssa sensação, ou se·a, de fazê-la renascer, fraca pri-
meiro, mais forte em segui a, cada vez mais forte a me_:_:;
· êiida que a atençao se fixa mais nela. Mas a lembrança é
Cfilérente do estado que sugere e é precisamente porque
a sentimos por trás da sensação sugerida, como o hipno­
tizador por trás da alucinação provocada, que localizamos
no passado a causa do que �entimos. A sensação, com
efeito, é essencialmente atual e presente; mas a lembran­
ça, que a sugere do fundo do inconsciente de onde ela mal
emerge, apresenta-se com esse poder sui generis de suges­
tão que é a marca do que não existe mais, do que ainda
queria ser. Mal a sugestão tocou a imaginação e a coisa
sugerida se desenha em estado nascente, e é por isso que
é tão difícil distinguir entre uma sensação fraca que sen­
timos e uma sensação fraca que rememoramos sem da­
tá-la. Em nenhum grau, porém, a sugestão é o que ela
sugere, a lembrança pura de uma sensação ou de uma
percepção não é, em nenhum grau, a sensação ou a per­
cepção elas mesmas. Caso contrário, teremos de dizer que.
a palavra do hipnotizador, para sugerir aos sujeitos ador­
mecidos que eles têm na boca açúcar ou sal, já tem de ser
ela mesma um pouco açucarada ou salgada ...
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