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La Impermanencia
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La Impermanencia - Presentation Transcript

1. 2 La Impermanencia Cuatro Pensamientos Tranquilizan mi mente y la preparan para el despertar y la liberacin Mxico, 17 de Diciembre de 2008 2. Los Cuatro Pensamientos que tranquilizan la mente y la preparan para el despertar y la liberacin 1. Tengo una preciada vida humana 2. Esta vida es impermanente (transitoria) 3. Est sujeta a causas y consecuencias 4. Me tiene sumido en ciclos de placer y dolor Se recomienda pensar en ellos diariamente y cuando ests en momentos difciles 2 3. Antes de que pase mucho tiempo, este cuerpo, desprovisto de la consciencia, yacer arrojado sobre la tierra, siendo de tan poco valor como un leo. Dhamapadha 3 4. 2 La Impermanencia (transitoriedad) Nefertiti http://www.egiptomania.com/asade/imagenes/nefertiti07.jpg 5. Cuando uno no sabe an lo que es la vida, cmo podra conocer lo que es la muerte? Confucio 5 6. Todos vamos a morir No sabemos cmo, cundo, dnde o porqu Pero nadie se escapa de este ley Lo contrario de la muerte es el amor. De hecho, la palabra amor significa a=sin, mor=muerte, es decir amor significa sin muerte 6 7. Amor = Sin Muerte Fuente imagen de la calaca: http://www.glyphjockey.com/loteria/images/Card-14---LaMuerte.jpg 7 8. Esta vida se va a acabar, no va a durar para siempre, lo nico seguro es la muerte 8 9. quot;La muerte es cierta, la vida es inciertaquot; (maranam niyatam, jivitam aniyatam). Buda Lo nico que no podemos evitar es la muerte 9 10. Pensar en la muerte no nos debe poner tristes o pesimistas. Por el contrario, el saber que vamos a morir nos debe llevar a apreciar ms la vida, a saber que esta vida es valiosa y que debemos aprovecharla, gozarla, darle un sentido. Que tenemos una oportunidad preciosa, maravillosa, para transformar nuestras mentes y para crecer espiritualmente. 10 11. Si nos gusta esta vida, entonces debemos utilizarla, pero no slo en los placeres mundanos, sino tambin en el entrenamiento de la mente. Si no nos gusta esta vida, la muerte y el renacimiento sern la oportunidad de tener un nuevo comienzo, pero para que la prxima vida valga la pena, tenemos que purificar nuestro karma, lograr la atencin unipuntual y cambiar nuestra percepcin de la vida, de nosotros mismos y de toda la realidad. 11 12. Es impermanente Mueren ancianos, Esta vida se va a acabar adultos, jvenes, nios e Podemos morir en cualquier instante. incluso bebs Llevamos a la muerte todo el tiempo junto a nosotros, aunque no lo queramos o nos de miedo aceptarlo La vida no dura para siempre Muerte Vida Ninguna vida es eterna Todos vamos a morir. No Nadie se ha escapado de este ciclo. sabemos cmo, cundo ni Ni Jesucristo, ni el Buda, ni la dnde Madre Teresa, ni el Papa 12 13. Todos vamos a morir. No sabemos como, cuando, donde o por que causa. Nadie se ha escapado de la muerte, ni Jesucristo, ni la Madre Teresa, ni el Papa Juan Pablo II, ni Gandhi, ni el Buda, ni los reyes ms poderosos o los hombres ms ricos del mundo Yo tambin voy a morir, pero eso no me debe llevar a un pensamiento negativo o pesimista, sino darle ms valor a cada instante que viva, estar en el aqu y en el ahora, disfrutar el momento y tratar de sacarle el mayor provecho a esta vida: darle un sentido Debo aprovechar mi vida, darle un sentido. Es un bien muy valioso, lo ms valioso que tengo. 13 14. Qu poderoso es el miedo a la muerte! llegamos a grandes extremos para evitarlo: crisis de madurez, aventuras amorosas con personas ms jvenes, cirugas estticas, obsesiones con la gimnasia, acumulacin de bienes materiales, procreacin de hijos que lleven nuestro nombre, esforzados intentos de ser cada vez ms juveniles, etctera. Nos preocupa horriblemente nuestra propia muerte; tanto que, a veces, olvidamos el verdadero propsito de la vida. Weiss, Brian Muchas vidas, muchos sabios, Una gua espiritual del autor de Muchas vidas, muchos maestros y Lazos de amor Grupo Zeta, . . 14 15. Pues teme a la muerte, Atenienses, no es otra cosa que creerse sabio, mientras que no se es, puesto que es creer que se sabe lo que no se sabe. En efecto, nadie sabe lo que es la muerte y si ella no es para el hombre precisamente el mayor de los bienes y se la teme, como si estuviera seguro que es el mayor de los males. Apologa de Scrates por Platn 15 16. Sin vida no hay muerte, sin muerte no hay vida El yin y el yang Vida Muerte Vida Muerte La vida contiene a la muerte y la muerte contiene a la vida 16 17. Muchas veces queremos ver a nuestra muerte como algo lejano, algo que nunca suceder o que suceder en el futuro lejano Pero en realidad llevamos a nuestra muerte junto con nosotros todo el tiempo: dormimos con ella, comemos con ella, nos acompaa en todos nuestros viajes, a donde quiera que vayamos. La muerte puede ocurrir en cualquier instante, est aqu y ahora con nosotros. La vida y la muerte son un binomio inseparable. 17 18. Nuestra vida es impermanente No puede haber vida sin muerte y no hay muerte sin vida. Todo lo que tiene un principio tiene un fin. Todo lo que se origina cesa. Todos vamos a morir, no sabemos como, cuando, donde, de que manera. Pero ningun ser vivo se ha escapado de esta ley, ni Jesucristo, ni el Buda, ni la Madre Teresa, ni el Papa, ni el rey mas poderoso, ni el mas sabio, ni el artista ms famoso. 18 19. Impermanencia No todos los seres humanos logran crecer, reproducirse, Madurar Reproducirse madurar y envejecer. Pero todos, sin excepcion mueren. Envejecer Crecer Nacer Morir Renacer Todos vamos a morir, no sabemos cmo, cundo, dnde, ni por qu causa. Pero nadie se ha salvado de este ciclo. Aunque algunos no lo completan por todo tipo de accidentes o situaciones 19

20. La muerte est muy segura de su cometido, que nos da una vida de ventaja. Annimo Frases sobre la Muerte Lo nico que no podemos evitar es la muerte Al fin que para morir nacimos Dicho Popular 21. Para aquellos que quot;No podemos elegir como vamos a conocen la morir, solo podemos decidir como naturaleza de la vamos a vivirquot; mente, aquello que FAMILIAONETTI.COM llamamos muerte, es slo un Cuando uno no sabe n lo concepto que es la vida, cmo Padmasambava podra conocer lo que es la muerte?.Confucio Si no podemos escoger cmo vivir o Si no conoces qu soar, Cmo vamos a poder

todava la vida, escoger cmo morir?! cmo puede ser posible conocer la Una persona ordinaria tiene una muerte? muerte ordinaria. Confucio Tony Karam 21 22. Plotino: El actor que muere en la escena cambia de mscara y reaparece en otro papel, pero verdaderamente no ha muerto. Morir es cambiar de cuerpo como cambian de mscara los actores. 22 23. Pocos jvenes se preocupan por la vida, la muerte y la vida despus de la muerte, menos an cuando todo marcha con facilidad. Dr. Brian L. Weiss Me pareci que se refera al miedo a la muerte, el miedo muy oculto dentro del volcn. El miedo a la muerte, ese temor escondido y constante que ninguna cantidad de dinero o poder puede neutralizar: se es el centro. Dr. Brian L. Weiss 23 24. Ve la muerte como algo natural, como algo nada extrao, que no es injusta y que no es novedosa. Por estar vivo sabemos que vamos a morir Leandro Chernicoff Minsberg quot;No hay libertad para el hombre mientras no supere el temor a la muertequot;. Albert Camus 24 25. Es interesante que Mozart, en una carta a su padre, describiera la muerte como la mejor y verdadera amiga de la humanidad... la llave que nos abre la puerta a nuestro verdadero estado de felicidad. Por las noches -escribi- nunca me acuesto sin pensar que tal vez (joven como soy) no vivir para ver el da siguiente, y sin embargo ninguno de mis conocidos podra afirmar que en mi trato con ellos me muestre taciturno o moroso, y por esta fuente de felicidad doy gracias a mi Creador todos los das, y lo mismo les deseo de todo corazn a las dems criaturas Mozarts Letters, edicin ilustrada, traducida por Emily Anderson, Barrie and Jenkins, Londres, 1990. Nota 10, cap 6 del Libro Tibetano... p. 473 25 26. De qu otra forma La muerte y la belleza son dos se puede amenazar cosas profundas que tienen que no sea de tanto de azul como de negro y muerte? Lo parecen dos hermanas, terribles interesante, lo y fecundas, con un mismo original, sera que enigma y similar misterio. alguien lo amenace Vctor Hugo a uno con la inmortalidad. Jorge Luis Borges En este mundo no hay nada tan cierto como la muerte y los impuestos. El que no teme a la Benjamn Franklin muerte, no teme a las amenazas. Pierre Corneille 26 27. La atencin es el sendero a La esperanza es el la inmortalidad. flujo de la vida. La negligencia es el camino a Cuando no hay la muerte. lugar para la Los negligentes son los esperanza, muertos vivos pero es cuando surge la quienes vigilan nunca mueren. muerte. Al entenderlo, los sabios desarrollan Jorge Guilln un alto grado de atencin y se (1893-1984); poeta regocijan en ella arreciando su y crtico espaol. paso a lo largo del sendero. El Buda 27 28. La muerte nos despoja La mejor manera de de nuestros bienes, pero prepararse para la nos viste con nuestras muerte es vivir obras. impecablemente Petit-Senn Leandro Chernicoff Minsberg La muerte no nos roba los seres amados. Al contrario, nos los guarda y nos los inmortaliza en el recuerdo. La vida s que nos los roba muchas veces y definitivamente. Francois Mauriac 28 29. Como quieras que sea tu muerte, permite primero que tu vida sea exactamente igual, porque la muerte no est separada de la vida. La muerte no es el final de la vida, sino slo un cambio. La vida contina, ha continuado, siempre continuar. Pero las formas se vuelven intiles, viejas, ms una carga que un gozo; entonces es mejor darle a la vida una nueva, fresca forma. Morir es una bendicin, no una maldicin. Guillermo Vzquez 29 30. Es cierto que la biologa y la fsica terica han aportado conocimientos extraordinarios sobre el origen de la vida y la formacin del universo. Pero permiten acaso estos conocimientos elucidar los mecanismos fundamentales de la felicidad y del sufrimiento? No hay que perder de vista los objetivos que uno mismo se fija. Conocer la forma y las dimensiones exactas de la Tierra constituye un progreso indudable, pero el hecho de que sea redonda o plana no altera mayormente el sentido de la existencia. Por mucho que se progrese en el mbito de la medicina, slo se pueden aliviar temporalmente los sufrimientos, que jams dejan de reaparecer y culminan en la muerte. Es posible detener un conflicto o una guerra, pero otros volvern a surgir mientras no cambie el espritu de la gente. No hay, en cambio, algn medio para descubrir una paz interior que no dependa de la salud, del poder, del xito, del dinero o de los placeres de los sentidos? Una paz interior que sea fuente de paz exterior? Matthieu Ricard. El Monje y el Filsofo p. 28 30 31. Ser o no ser he ah el dilema qu es ms levantado para el espritu: sufrir los dardos y golpes de la insultante fortuna o tomar las armas contra un pielago de calamidades y haciendoles frente acabar con ellas... morir, dormir, tal vez soar y pensar que con un sueo damos fin al pesar del corazn y a los mil y un conflictos que constituyen la herencia de la carne. He aqu un trmino devotamente apetecible: morir, dormir, tal vez soar, he ah el obstculo. Hamlet. Shakespeare 31 32. El que por la maana ha logrado conocer la verdad, ya puede morir por la tarde Confucio 32 33. Causas de Muerte Hay 5 causas 34. Hay 5 Causas de Muertes: 1. Por causas extranaturales (no la conocemos, no las entendemos, no tenemos elementos para negarlas o afirmarlas) 2. Por causas naturales (aire, tierra, fuego, agua. Por ejemplo, de aire: huracanes, ciclones, tornados, etc. De tierra: derrumbes, temblores, etc. De fuego: explosiones, estallidos, etc. De Agua: maremotos). 3. Por causas artificiales (tecnologa, infraestructura, elctricas, electrnicas, fsicas, qumicas, biolgicas y daos a la ecologa) 4. Por causas humanas colectivas (judiciales, econmicas, polticas y sociales). Ej: guerras, sentencias, hambre, epidemias. 5. Por causas personales (suicidios, depresiones, fisiolgicas enfermedades, accidentes, pleitos). 34 35. 9 Subcausas de Muerte Lepra Cncer Sida Por enfermedad Suicidio Por crmen VHI Bomba Armas Infecciones Epidemia Ataque Biolgicas Asesinato Terrorismo Hambre Cardiaco Armas Desnutricin Envenenamiento Convencionales Por guerra Disparo Por causas Sed Falta Armas Revolucin oxgeno Arma Qumicas fisiolgicas punzocortante Armas Atentado Hipotermia nucleares Por sobredosis Contaminacin Error o Por vejez Polusin negligencia Radiacin Deportivo mdico Ataque Laboral animal Senilidad Choque Por accidenteAhogamiento elctrico Inversin Inyeccin Erupcin trmica de gas Vehculo Por causa Terremoto Estampida Incendio Avin Silla judicial Desastres elctrica Deslave Coche Pena de Cicln Tren Naturales Muerte Ahorcan Fusilamiento Moto Tornado Camin Avalancha Bicicleta Huracn Carreta Maremoto Caballo 35 36. Causas Naturales Huracanes, terremotos, tsunamis Causas Humanas Sociales Econmicas Judiciales Politicas Causas Personales Hambre o sed Frio Enfermedad Accidente Suicidio Vejez 36 37. Causas Humanas Hambre Epidemias Sociales Econmicas Judiciales Politicas Guerras Ajusticiamiento (horca, silla elctrica, inyeccin letal, cmara de gases) 37 38. Cadena de la Vida Tomado de los 7 Reinos

39. Si ponemos nuestra dimensin personal y familiar en una lnea de tiempo, veremos entonces la Cadena de la Vida, es decir cmo se va entreverando nuestro ciclo personal, en sus distintas etapas (dependencia, independencia, interdependencia y segunda dependencia) con los ciclos de nuestros familiares: abuelos, padres, hijos. Es interesante observar que cuando estamos en la interdependencia, en la madurez, es cuando tenemos que hacernos cargos de nuestros padres en su vejez y de nuestros hijos que estn en la dependencia. Nos damos cuenta que somos slo un eslabn de la cadena, slo una pieza. Nuestra vida slo trasciende cuando tiene sentido para los dems (nuestra vida puede tener sentido para nosotros mismos, pero si no lo tiene para otros entonces no trascender, porque no podemos trascender en nosotros mismos). 39 40. Cadena de la Vida Familia Exgena Yo Endgeno Yo Abuelo Padre Madre Hijas 70 80 90 1900 10 20 30 40 50 60 70 80 90 2000 10 20 30 40 2005 40 41. Lo grave es cuando una gente se salta una etapa, por ejemplo cuando una nia de 12 aos es embarazada y brinca de la dependencia a la interdependencia, sin haber gozado de la independencia. No est preparada sicolgicamente, ni tiene la madurez para enfrentar sus responsabilidades y an as las tiene que enfrentar. Lo ideal es vivir plenamente cada una de las etapas. Lo real es que esas etapas se truncan, se interrumpen, o se alargan, de la misma manera como el ciclo puede tener fines abruptos, ya que no sabemos con certeza cunto va a durar la vida ni sabemos cmo, cundo, dnde y de qu vamos a morir, pero s que nuestra vida es finita y que la muerte puede ocurrir en cualquier momento, porque la fuerza de gravedad de la muerte nos acompaa instante a instante. 41 42. Cadena de la Vida Yo nac en 1961. Segn Prospectiva de Vida los calculadores de vida yo vivir hasta el 2036, sino surge algo inesperado, es decir hasta Cunto vamos a vivir? los 75 aos (el promedio Cunto tiempo nos de esperanza de vida para queda? los varones en Mxico es de 73 aos) Yo Abuelo Padre Madre Hijas Lnea de Tiempo (aos dC) 70 80 90 1900 10 20 30 40 50 60 70 80 90 2000 10 20 30 40 2005 Prospectiva Retrospectiva 42 43. Prospectiva Personal Expectativa de Vida Datos Ao Nacimiento: 1961 Ao Actual: 2005 Ao estimado muerte: 2036 Edad: 44 aos Accidentes Esperanza Vida: 75 aos Enfermedades Tiempo vida estimado: 31 aos 2005 Asesinato Etapa: Madurez Etapa: Interdependencia Buena Alimentacin Ejercicio Descanso = Salud 2036 1961 1960 1970 1980 1990 2000 2010 2020 2030 2040 Expectativa vida: Nac: 1961 Fecha Actual: 2005 75 aos 43 44. Otra manera de calcular en base a la edad de los abuelos y de los padres * Clculo de Expectativa de Vida en base a los Padres y Abuelos Abuelos Paternos Naci Muri Vivi Abuelo 1880 1974 94 Abuela 1890 1976 86 Edad promedio 90 Abuelos Maternos 1906 1976 70 Abuela Materna 1910 1989 79 Edad promedio 74.5 Padre 1914 2000 86 Madre * 1936 2005 69 74.5 Edad promedio 77.5 80.25 * Afortunadamente todava vive. Hay que tomar la edad promedio de sus padres. Lo que hacemos en la siguiente columna Mi esperanza de vida de acuerdo a mis abuelos y padres sera de 80.5 aos * No es muy representativa porque ha aumentado la expectativa de vida por los avances en la medicina y tambin por otros cambios en la vida humana (alimentacin, salud, etc.) 44 45. Al ver la retrospectiva y la prospectiva, podemos entonces tratar de visualizar cundo vamos a aterrizar, es decir si todo se comporta normalmente, cuando vamos a morir, de acuerdo a la trayectoria de nuestro ciclo o la esperanza de vida de la poblacin, o la edad de nuestros padres. Hay pginas en Internet que calculan nuestra edad de acuerdo a nuestro historial clnico: enfermedades, hbitos, vicios, etc. Tambin las compaas de seguros hacen clculos muy precisos de nuestro tiempo estimado para los seguros de vida. Por ejemplo para calcular el tiempo vivido se puede consultar http://elortiba.galeon.com/vida.html o en http://members.cox.net/sap82a/recreo/vivido.htm o en http://www.saludmovil.com/usuario/calculadoras/vida.htm Para consultar el tiempo que te queda por vivir http://www.lodihealth.org/html/life_exp-spanish.html (ms completo) http://www.svlc.cl/alive/home/home_juego_longevidad.asp He consultado otros mejores, pero no encontre la direccin. 45 46. Mi abuelo despeg en 1880 y aterriz en 1976, es decir vivi 96 aos. Mi padre despeg en 1914 y aterriz en el 2000, es decir vivi 86 aos. Mi madre naci en 1936 y afortunadamente todava no aterriza. Yo nac en 1961 y en el 2005, tengo 44 aos, pero segn los calculadores de vida, vivir hasta los 75 aos y morir, si no tengo una enfermedad o un accidente, hasta 2036. Segn la esperanza de vida de los mexicanos, que es para los varones de 73 aos, yo vivir hasta 2034. Es decir que me quedan ms o menos 30 aos de vida. Qu voy a hacer con ellos? De hecho lo nico que nos pertenece en este mundo es una cuota de tiempo. Nadie nos dice cunto va a durar: un da, una semana, un mes, un ao, una dcada, varias dcadas. Qu queremos hacer con ese tiempo? Con qu lo vamos a llenar? Con trabajo, con estudios, con diversiones, con viajes, con amor, con sexo, con desarrollo espiritual, etc.? Esa es nuestra principal eleccin. 46 47. Lo que nos consta es que durante ese ciclo tenemos dos etapas claramente marcadas: -la de la Vida -la de la Muerte y que nadie ha podido escapar de la muerte. No hay vida eterna, por lo menos en la vida humana. Como dijo el poeta francs, Gautier: nacer es solamente comenzar a morir. Lo que nos consta Vida Muerte 47 48. Tenemos una preciada vida humana. No sabemos porqu, no sabemos para qu. No sabemos de dnde venimos ni hacia dnde vamos. No sabemos si volveremos o no a tener una preciada vida humana. Qu hacer con ella? Lo ms importante, deca Vctor Frankl, es encontrarle un sentido, el que sea, el que nosotros le queramos dar, el que encontremos en el fondo de nuestro ser y en ningn otro lado. Solo nosotros y nadie ms se lo podemos dar. Encontrar ese sentido puede ser lo ms trascendente que hagamos en nuestra vida. Lo otro que debemos tomar en cuenta es que esa preciada vida humana se puede acabar en cualquier momento, como dicen nadie tiene la vida comprada. La vida no nos pertenece, se puede esfumar por muchas causas. En las lminas anteriores podemos ver las 9 causas de muerte y la infinidad de subcausas. Nadie sabe con certeza cundo, cmo, dnde y de qu va a morir, a menos que se quiera quitar la vida, lo cual sera una torpeza. La muerte puede ocurrir hoy, maana, dentro de una semana, un mes, un ao, cinco aos, una dcada, varias dcadas. Who knows? Pero de que va a ocurrir no nos quepa la menor duda. 48 49. Armas que causan la Muerte Armas Qumicas -Gas nervioso -Gas mostaza -Txicos -Agentes nerviosos VX Armas Biolgicas -Antrax Armas Nucleares -Misiles con ojivals -Bomba atmica - Uranio enriquecido Proyectiles balsticos intercontinentales Armas Convencionales -Espadas -Flechas -Lanzas -Pistola -Rifle Ametralladora -Bombas -Objetos punzocortantes -Dardos envenenados -Mazos o piedras 49

50. La muerte en distintas tradiciones 51. Kalima (Hinduismo) Diosa de la muerte y de la vida, la da y la quita 51 52. Algo de Humor sobre la Muerte 53. Woody Allen quot;No es que tenga miedo a morir, slo quiero no estar all cuando ocurra Cul es el animal que despus de muerto da muchas vueltas?..... El pollo asado. Los mosquitos mueren entre aplausos. Cuando un mdico se equivoca, lo mejor es echarle tierra al asunto. Morir es como dormir, pero sin levantarse a hacer pis. 53 54. El mexicano siempre se ha redo sobre la muerte, esto es lo que escribi Carmen sobre mi amigo Yuri Cargando con su Carpeta La muerte lo sorprendi y a nuestro querido Yuri Color Prpura lo dej. En el Club de Periodistas en un Altar lo pusieron Rodeado de calaquitas que a su velorio asistieron Carmen V. Esteva (Celebracin del Da de Muertos, 2 de noviembre de 2007) 54 55. Reflexiona sobre la muerte y ama la vida 55

56. Todo lo que tenemos que hacer es ser un poco ms amables los unos con los otros Respuesta de Huxley cuando en su lecho de muerte le pidieron consejo para la humanidad. 56 57. El Buddha ensea a sus seguidores laicos, tanto como a los monjes y monjas, que deben reflexionar seguido en la inevitabilidad de la muerte: quot;La muerte es cierta, la vida es inciertaquot; (maranam niyatam, jivitam aniyatam). Estas palabras son una clara advertencia recordndonos la necesidad de poner nuestra propia casa en orden, moral y filosficamente, sin demora, y enfrentar cada da como si fuera el ltimo. El mundo de hoy sera en verdad un lugar ms feliz y seguro para vivir si la gente en todo el mundo slo hiciera caso a este llamado. UNA SIMPLE GUA PARA LA VIDA* POR ROBERT BOGODA 57 58. Como dicen los abogados acepto sin conceder. A continuacin se presentan unas cosmovisiones sin que eso signifique que metamos las manos al fuego por ellas. Se acaban las certezas Lo que no sabemos. Las dudas Quiz la mayora de nosotros no nos sentimos capacitados para sopesar los misterios del universo,y creemos que hacerlo es una prdida de tiempo. Pero no es as. Esta curiosidad intelectual es innata en el ser humano. Uno debe hacer las preguntas y debe recibir las respuestas. En las ltimas pginas de su libro, el profesor Stephen Hawking (A Brief History of Time - Breve Historia del tiempo) se refiere a esto: ...Si descubrimos una teora completa [que lo explique todo], deberan entenderla no slo unos pocos cientficos sino el mundo entero. Entonces todos nosotros, filsofos, cientficos y gente comn y corriente, seramos capaces de participar en la discusin acerca de por qu existimos nosotros y el universo. Y concluye diciendo:Si encontrramos la respuesta a eso, sera el triunfo ms importante del razonamiento humano, porque entonces conoceramos la mente de Dios Paul Johnson 59. quot;Soy un ateo convicto, no creo en la vida eterna, no creo en el paraso o en el infierno, pues el infierno es el planeta donde vivimosquot;. Jos Saramago, escritor portugus, al presentar su libro 'El evangelio segn Jesucristo' en Cuba, 2005 59 60. Lo que vimos en la primera parte es lo que sabemos, lo que nos consta. Lo que vamos a ver en esta segunda parte es lo que no sabemos, lo que no nos consta. Los grandes misterios que tiene nuestra vida: De dnde venimos? -Hacia dnde vamos? Es decir qu hay despus de la muerte, si hay algo o no hay nada? Venimos de la nada y vamos a la nada? El saber eso le puede dar sentido y significado a nuestra vida. Si lo vemos grficamente: 60 61. Las dudas son: Vida Muerte ? 2. Que hay despus 1. Que hay antes del nacimiento. Si venimos de la nada o si hay algo antes que no nos acordamos 61 62. La ciencia no nos ha podido responder esas preguntas. Lo podr hacer algn da? Quin sabe?. Y como dicen a falta de informacin especulacin. Podemos preocuparnos de ese asunto o hacernos los desentendidos y dedicarnos a gozar la vida. Sin embargo, esas dos mosquitas todo el tiempo o por lo menos cuando hacemos un alto en el camino, cuando paramos, vuelven otra vez a inquietarnos. Quienes s han trabajado con esas dos preguntas son las grandes religiones. En este trabajo slo vamos a ver dos perspectivas, lo que nos dice el Cristianismo y lo que nos dice el Budismo acerca de esas interrogantes. 62 63. Tres visiones No creeencia o nihilismo Paradigma Cientfico Venimos de Vamos a la la nada nada Creeencia en la otra vida Paradigma Cristiano Venimos de Vamos a la la nada eternidad Creeencia en la reencarnacin Paradigma Budista Venimos de Vamos a otra otra vida vida 63 64. Cosmovisin Cientfica Hay vida o no hay vida. La vida se da producto de la evolucin que viene desde la materia orgnica, hasta la orgnica y de ah a los seres vivos. Estamos vivos o muertos. Antes de la vida no existamos y despus de la muerte ya no existimos. Es la visin ms realista, pero menos esperanzadora. Se basa en el materialismo dialctico. Slo puedo creer en lo que puedo ver, tocar, experimentar, medir, etc. 64 65. Cosmovisin Cristiana El Cristianismo nos dice Respecto a la segunda respecto a la primera pregunta, qu pasa despus de pregunta que vienes de la la muerte, el Cristianismo te nada. Empiezas a existir en dice que te toca infierno, el momento de la limbo, purgatorio o cielo segn concepcin. Empiezas de como te hayas portado en la cero. Empiezas a existir en vida. Si te portaste bien al el momento en que hacen cielo, si te portaste mal al el amor tu padre y tu madre infierno. A los que tienen y ella es fecundada. algunas culpas leves al purgatorio y a los que no alcanzaron a vivir (inocentes, nios o abortos), se van al limbo. 65 66. Cosmovisin Budista Respecto a la segunda pregunta, qu pasa Respecto a la primera pregunta, el despus de la muerte, el Budismo dice budismo dice que vienes de otra que vas a renacer en alguno de los 6 vida, que en realidad no naces, sino reinos: que renaces y que esto lo has hecho infinidad de veces. Y que hoy da -Humano (Tierra o este plano de existencia) tienes un renacimiento como ser humano gracias al karma positivo -Animal (Tierra o este plano de (buenas acciones) que acumulaste en existencia) el pasado. Pero si hubieras tenido -Dioses (paraso) karma negativo podras haber -Semidioses (limbo) renacido como animal o como ser infernal o como espritu hambriento. -Espritus hambrientos (purgatorio) Y si tuvieras karma positivo podras -Seres infernales (Infierno) haber renacido como algn dios o La nica diferencia con el Cristianismo es semidios. Tu procedencia puede ser que ste no coincibe el renacimiento de cualquiera de los otros reinos. como ser humano o como animal, pero si que puedes irte a cualquiera de los otros cuatro reinos. 66 67. Existe vida despus de la vida? Existe la reencarnacin? 68. 68

69. El ciclo de la Vida z e ej M ue V rt e En f er m o ent ed i ad m aci N 69 70. El lamasmo, como la doctrina cristiana, concede una decisiva importancia a la hora de la agona. Llegada esa hora, o aun despus de la muerte, un sacerdote lee al moribundo o al cadver el libro que se llama Bardo-Thdol o Liberacin por el Odo, que consta de una serie de instruccciones para el viajero en los reinos de la muerte. Una vez enterrado el cadver, la ceremonia contina; su duracin es de cuarenta y nueve das y se ejecuta ante una efigie que representa al muerto. La efigie finalmente se quema. Despus de la muerte fsica, la primera etapa o primer bardo es de sueo profundo y dura cuatro das; brilla luego una luz resplandeciente que deslumbra al alma y slo entonces sabe que ha muerto. Si ya ha logrado la salvacin, esta luminosa etapa es la ltima; el sacerdote lo exhorta as: Tu propia inteligencia, que ahora es el Vaco, pero que no debes considerar como el vaco de la Nada sino como la inteligencia misma, sin traba, resplandeciente, estremecida y 70 71. venturosa, es la conciencia, el Buddha perfecto. Luego le aconseja que medite sobre su divinidad tutelar, como si fuera el reflejo de la luna en el agua, visible pero inexistente. Si es indigna de esa luz, el alma se retrae y entra en el segundo bardo. El muerto ve que lo desnudan, que barren la habitacin y oye los lamentos de sus deudos, pero no puede responderles. En este estado, experimenta visiones: primero aparecen divinidades benficas y luego divinidades iracundas cuya forma es monstruosa. El sacerdote le advierte que tales formas son emanaciones de su propia conciencia y no tienen realidad objetiva. Durante siete das ver siete divinidades pacficas, que irradian cada cual una luz de distinto color; paralelamente, ve otras luces que corresponden a los mundos en que el alma puede reencarnar, incluso el de los hombres. El monje le aconseja elegir la luz de cada divinidad y rehuir las otras que lo tientan a proseguir el Samsara; 71 72. entindase bien que las divinidades y las luces proceden del sujeto y del karma acumulado por l. A partir del octavo da se presentan las deidades iracundas, que son las anteriores bajo otro aspecto. La primera tiene tres cabezas, seis manos, cuatro pies; est envuelta en llamas, exornada de crneos humanos y de serpientes negras; las manos derechas blanden una espada, un hacha y una rueda; las izquierdas, una campana, un arado y una calavera en la que bebe sangre. El da decimocuarto aparecen las cuatro guardianas de los cuatro puntos cardinales con cabeza de tigre, de cerdo, de serpiente, de len; el norte, el sur, el este y el oeste emitirn despus otras divinidades zoomrficas. Todas estas formas son gigantescas. Ante el Seor de la Muerte, ocurre al fin el juicio del alma. Con cada hombre han nacido un genio tutelar y un genio malvado; el primero cuenta sus actos buenos con guijarros blancos; 72 73. el segundo, los malos con guijarros negros. En vano el alma trata de mentir; el juez consulta el Espejo del Karma, que refleja vvidamente todo el proceso de su vida. El Seor de la Muerte es la conciencia; el Espejo del Karma, la memoria. Reconocido el carcter alucinatorio del extenso proceso el muerto sabe cul ser su reencarnacin ulterior. Los que logran el Nirvana ya se han salvado en las etapas iniciales. El curioso lector que quiera explorar el largo camino del alma puede consultar The Tibetan Book of the Dead de W. Y. Evans Wentz, que incluye un prlogo de Jung. El nombre del libro fue sugerido por El libro de los muertos egipcio. Otro texto mstico tibetano, de lectura ms fcil, es el poema que se titula La ley del Buddha entre las aves, guirnalda preciosa. JORGE LUIS BORGES & ALICIA JURADO . QUE ES EL BUDISMO . (1976) 73 74. Transicin de la Muerte 49 Das o 7 Semanas 4o bardo Muerte fsica 14avo da Aparecen los 4 del cuerpo o 8avo da guardianes de los Deidades 4 puntos muerte clnica Reencarnacin Iracundas cardinales (Tigre, cerdo, serpiente, Divinidade len) pacficass e Ante el Seor de iracundas la Muerte ocurre 3er bardo 2do bardo al fin el juicio del 1er bardo alma 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 Primera Segunda Tercera Cuarta Quinta Sexta Sptima Luces de los mundos en los cuales puede renacer Despus de la muerte fsica, la primera etapa o primer bardo es de sueo profundo y dura cuatro das; brilla luego una luz resplandeciente que deslumbra al alma y slo entonces sabe que ha muerto. No tienen que pasar los 49 das para la reencarnacin. Esta puede suceder antes. Ese es el plazo mximo. 74 75. Ciclo Amor-Vida-Muerte- Renacimiento Eros y Thanatos Los 12 Eslabones de la Cadena de la Existencia Cclica Cmo se produce el sufrimiento Cmo escapar de ella 76. El Ciclo Amor-Vida-Muerte-Renacimiento Eros y Thanatos La muerte existe mientras haya el amor que siembre la vida. Kornel Zoltan Mehesz Causa Final El amor produce Causa Material vida. Muerte Vida La vida produce muerte. La muerte produce renacimiento. Causa Formal El renacimiento Renacimiento produce amor. Amor Causa Eficiente Si lo vemos con el modelo aristotlico-cartesiano (causa formal, causa material, causa eficiente y causa final) y ubicamos cada aspecto en su dimensin correspondiente, nos produce el smbolo del infinito, que nos ata a la eternidad del Samsara, a menos que sepamos cmo escapar de l para ir al Nirvana (despertar, liberarnos e iluminarnos). 76 77. El Ciclo Amor-Vida-Muerte-Renacimiento Eros y Thanatos La muerte existe mientras haya el amor que siembre la vida. Kornel Zoltan Mehesz Causa Final Dicen que el que Envejecer Causa Material comprende los 12 eslabones (uno es Muerte Vida causa del otro) alcanza la Ignorancia Formacin sabiduria y la Mental iluminacin Conciencia Nacimiento Nombre y Devenir Forma Causa Formal Apego Renacimiento Amor Causa Eficiente Sentidos Sed Contacto Sensacin Deseo Simplificacion de la cadena de los 12 eslabones de la Existencia Cclica del Budismo: Ignorancia, Formaciones Mentales, Conciencia, Nombre y Forma, Sentidos, Contacto, Sensacion, Sed-Deseo, Apego, Devenir, Nacimiento, Envejecimiento y Muerte 77 78. El Ciclo Amor-Vida-Muerte-Renacimiento Eros y Thanatos La muerte existe mientras haya el amor que siembre la vida. Kornel Zoltan Mehesz Causa Final Dicen que el que Apego Causa Material Devenir comprende los 12 eslabones (uno es Muerte Nacimiento Amor causa del otro) alcanza la Envejecer Ignorancia Formacin sabiduria y la Mental iluminacin Conciencia Causa Formal Nombre y Forma Sed Deseo Renacimiento Sensacin Vida Causa Eficiente Sentidos Contacto Simplificacion de la cadena de los 12 eslabones de la Existencia Cclica del Budismo: Ignorancia, Formaciones Mentales, Conciencia, Nombre y Forma, Sentidos, Contacto, Sensacion, Sed-Deseo, Apego, Devenir, Nacimiento, Envejecimiento y Muerte 78 79. El Ciclo Amor-Vida-Muerte-Renacimiento La muerte existe mientras haya el amor que siembre la vida. Kornel Zoltan Mehesz Senilidad Causa Final Explicacin de Envejecer Causa Material los 12 eslabones Muerte Vida Thanatos No conocer (Gnosis) Formacin Krmica No saber Dualidad Dualidad Ignorancia Soberbia Vanidad (Sofa) realidad y sujeto Conciencia Formacin Existencia perceptor objeto discursiva Mental Ego Gestacin Parto Conciencia Embarazo Orgullo Nacimiento Cuerpo y Prepotencia Placer Conceptos Nombre y mente Devenir Forma Causa Formal Obsesin Hambre Aferramiento Gusto Apego Sed Vicio Deseo Sentidos Contacto Sensacin Renacimiento Amor Avidez querer Disgusto Gusto Eros Olfato

Tacto Oido Vista Incomodidad Causa Eficiente Gustar Oler Probar Tocar Ver Oir Simplificacion de la cadena de los 12 eslabones de la Existencia Ciclica del Budismo: (MUERTE) Ignorancia, Formaciones Mentales o krmicas, Conciencia discursiva, Nombre y Forma, (RENACIMIENTO) Sentidos, Contacto, Sensacion, SedDeseo o avidez, (AMOR) Apego o aferramiento, Devenir o existencia, Nacimiento, (VIDA) Envejecimiento y Muerte 79 80. El Ciclo Amor-Vida-Muerte-Renacimiento Todo es relativo e interdependiente. No Envejecer hay una primera La conciencia causa La materia Las percepciones Vida Ignorancia Muerte Las formaciones Las sensaciones mentales Nacimiento Formacin Mental Devenir Conciencia Existencia Nombre y Forma Apego Codicia Renacimiento Amor Sufrimiento Dolor Sentidos Sed Contacto Sensacin Deseo Los 5 agregados Avidez Sed de Sed de existencia y placeres de devenir Sed de los sentidos no existencia autoaniquilacin Simplificacion de la cadena de los 12 eslabones de la Existencia Ciclica del Budismo: (MUERTE) Ignorancia, Formaciones Mentales o krmicas, Conciencia discursiva, Nombre y Forma, (RENACIMIENTO) Sentidos, Contacto, Sensacion, Sed-Deseo o avidez, (AMOR) Apego o aferramiento, Devenir o existencia, Nacimiento, (VIDA) Envejecimiento y Muerte 80 81. Reflexionemos Sandana 82. 1 Transitoriedad o impermanencia. Penetrar en la esencia de la impermanencia nos anima a entrar en el camino. Al principio a entrar, en medio a desarrollar y al final a perfeccionar la prctica. Hay varios niveles de impermanencia aunque el ms efectivo es la muerte. Impermanencia aquellas cosas que cambian momentneamente. Cuando vemos un amigo lo vemos igual que ayer pero no es as. Se agotan los minutos, das y meses hasta la muerte. La vida es como agua que cae de una gran montaa. Puede ser Burda y Sutil. La impermanencia burda es el cambio que observamos con el paso del tiempo, como por ejemplo una casa que se derrumba, la muerte de alguien. La impermanencia sutil es difcil de observar directamente, es el cambio que ocurre instante tras instante. Todos los fenmenos o cosas desde su generacin ya empieza su degeneracin. En el LAM RIM la meditacin de la muerte, tiene 3 races: -La muerte es definitiva -El momento de la muerte es incierto -En el momento de la muerte lo tenemos que abandonar todo y nos llevamos los Karmas positivos y negativos En esos momentos slo el Dharma nos puede ayudar. Enseanzas de Gueshe Tamding Gyatso Menorca, Diciembre de 1997 82 83. 2. Pensemos acerca de la muerte y de la impermanencia: cmo todo cambia y se transforma instante a instante, momento a momento, cmo nada dura para siempre; en particular pensemos en nuestra condicin mortal, recordemos que somos seres que vamos a morir y que esto es lo nico certero en nuestras vidas. Al considerar lo anterior, reflexionemos acerca de lo que es realmente prioritario en la vida: aquello que nos puede brindar paz y felicidad duradera; aquello que nos puede preparar para la muerte; aqullo que podremos llevar con nosotros durante la difcil transicin del morir. Con base en la anterior reflexin, pensemos que la nica entidad consciente que contina despus de la muerte es la mente. La mente es la fuente de la felicidad y del dolor y por ello, la prioridad fundamental en nuestras vidas debera ser el entrenamiento de nuestra mente. Reconocemos que el camino idneo para lograrlo es el Dharma. Sadana. Meditaciones de Las Tres Luces. Casa Tibet Mxico 83 84. Si uno percibe el mundo como una burbuja de espuma y como un espejismo, a se no le ve el Dios de la Muerte Buda 84 85. Si quiere saber ms sobre lo aqu expuesto consulte las Cuatro Nobles Verdades de Siddartha Gautama. Ms informacin en: www.dharmavskarma.blogspot.com http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/slideshows Karma Wangchuck Sengue Primera versin 17 noviembre 2006 Esta edicion 17 diciembre 2008 Ciudad de Mxico 85

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