TEORA DEL RAZONAMIENTO MORAL DE HOSTOS Se basa en la intencin de la formacin del ser humano completo y obtencin de su libertad.

Su nfasis es la que la razn tiene que prevalecer sobre la voluntad. Ve al individuo con la capacidad de razonar y relacionar, de idear y de pensar de juzgar y de conocer. Para Hostos en el adolescente funciona principalmente la INDUCCIN. La adolescencia es la edad de los ms vivos placeres intelectuales. La razn acta con todas las funciones hasta donde alcanza la fuerza de la funcin predominante Uso de las etapas infantil, adolescente, juvenil y adultez. ve al individuo como el ser con la capacidad de razonar y de relacionar, de idear y de pensar, de juzgar y de conocer
Establece que la moral, por estar cimentada en relaciones y deberes, debe dividirse en tres partes: Primera: Moral natural, que comprende el estudio analtico de nuestras relaciones con la naturaleza fsica y la enumeracin de los deberes del hombre como hecho cosmolgico. Segunda: Moral individual, que comprende el anlisis de nuestras relaciones con el mundo moral y la exposicin de los deberes del hombre como hecho biolgico; y Tercera: Moral social, que comprende el estudio de nuestras relaciones con la sociedad y la enumeracin de nuestros deberes como asociados.
Hostos llega a la conclusin de que ser civilizado y ser moral es lo mismo

El mtodo que Hostos utiliza para crear una moral social es el mtodo racionalista Para el conocimiento de las ideas morales utiliza el sentido comn y la conciencia. El sentido comn consiste en percibir directamente cierto orden de fenmenos que no son perceptibles a los sentido corporales podemos percibir las realidades morales. La conciencia es El rgano supremo de la personalidad, en el cual se renen, como rganos subalternos, todos los organismos inmateriales de la naturaleza humana y por cuyo medio se refleja y representa ntima y continuamente la individualidad. La conciencia sirve para darnos el conocimiento inmediato de la naturaleza moral en todo cuanto afecta a cada individuo en la naturaleza. El deber y el bien son las fuerzas motrices de la filosofa moralista de Hostos El freno de la conciencia es el deber; por la otra, le da tanta importancia al deber que llega a concluir que: Sin moral no hay orden y sin deber no hay moral. los deberes son derivados de nuestras relaciones con la sociedad. Hostos los divide en dos grupos:

. Primarios Trabajo Contribucin Fomento Patriotismo Confraternidad Obediencia Sumisin Adhesin Acatamiento Filantropa Sacrificio Unin Cooperacin Abnegacin Cosmopolitismo Educacin domstica Educacin fundamental Educacin profesional Educacin universitaria Civilizacin Secundarios Ahorro Previsin Constancia Dignidad Beneficencia Veneracin Benedicencia Reverencia Resignacin Benevolencia Solidaridad Legalidad Integridad Magnanimidad Tolerancia Prudencia Equidad Firmeza Justificacin Imparcialidad

Eugenio Mara de Hostos

Nombre completo Nacimiento

Eugenio Mara de Hostos 11 de enero de 1839 Mayagez, Puerto Rico

Defuncin

11 de agosto de 1903 Santo Domingo, Repblica Dominicana (64 aos)

Ocupacin

Educador, Abogado, Socilogo, Escritor

Lengua materna Gnero Obras notables

Espaol Sociopoltica "La Peregrinacin de Bayon" "Las doctrinas y los hombres" "Lecciones de derecho constitucional. Santo Domingo: Cuna de Amrica"