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NAO JEJE, OS FUNDADORES: Assim, como os Nags ou Yorubas, os Jejes lngua Ewe, lngua Fon, lngua Mina e os Fanti

ashantis, formam grupos sudaneses que englobam a frica Ocidental hoje denominada de Nigria, Benin e Togo. Sua entrada no Brasil ocorreu em meados do sculo XVII. Djedje (jeje) uma palavra de origem yoruba que significa estrangeiro, forasteiro e estranho; que recebeu uma conotao pejorativa como "inimigo", por parte dos povos conquistados pelos reis de Dahomey e seu exrcito. Quando os conquistadores eram avistados pelos nativos de uma aldeia, muitos gritavam dando o alarme "Pou okan, djedje hum wa!" (olhem, os jejes esto chegando!). Quando os primeiros daomeanos chegaram ao Brasil como escravos, aqueles que j estavam aqui reconheceram o inimigo e gritaram "Pou okan, djedje hum wa!"; e assim ficou conhecido o culto dos Voduns no Brasil "nao Jeje". Os fundadores: Sobre Kwe Ceja Und, esta casa como chamada em Cachoeira de So Flix de "Roa de Baixo" foi fundada por escravos como Manoel Ventura, Tixerem, Z do Brech e Ludovina Pessoa. Ludovina Pessoa era esposa de Manoel Ventura, que no caso africano o dono da terra. Eles eram donos do stio e foram os fundadores da Kwe Ceja Und. Essa Kwe ainda seria chamada de Pozerren, que vem de Kip, "pantera". Um pequeno relatrio dos criadores do Pozerren Tixarene que seria o primeiro Pejigan da roa; e Ludovina, pessoa que seria a primeira Gaiac. No Rio de Janeiro, saindo de Cachoeira de So Flix, Tat Fomutinho deu obrigao com Maria Angorense, conhecida como Kisinbi Kisinbi. Uma das curiosidades encontradas durante minha pesquisa sobre Jeje o que chamamos de Dek, que na verdade vem do termo idecar, do termo fon iidecar, que quer dizer "transmisso de segredo". Esse ritual feito quando uma Gaiac passa os segredos da nao Jeje para futura Gaiac pois, na nao Jeje no se tem notcias, que possa ter havido "Pai de santo". O cargo de sacerdotisa ou "Me de santo" era exclusivamente das mulheres. S as mulheres poderiam ser Gaiacs. NAO JEJE, VODUNS A diferena entre Voduns e Orixs, d-se basicamente em Vodum Vodum, Orix Orix. Oya no Vodum J, Aziri no Oxum, Naet no Yemanja, e assim por diante. Assim como na frica, tambm fazemos Orixs dentro dos templos de

Vodum, mas isso no os transforma em Voduns, eles so considerados deuses estrangeiros, aceitos em nossos templos. Esses Orixs so to respeitados e venerados quanto os Voduns. No existe discriminao nenhuma em relao aos dois deuses (Voduns/Orix s). Em templos de Orixs, tambm encontramos Voduns feitos, a nica diferena que no Jeje, no mudamos os nomes dos Orixs. Para ns Oya, Yans so conhecida exatamente como Oya, Yans. J os Voduns em templos de Orixs mudam de nome, por exemplo, Vodum Dan/Bessen recebe o nome de Oxumar, Sakpata recebe o nome de Omolu, etc. Esse diferena tambm registrada na Nigria, ento, no uma atitude iniciada aqui no Brasil. Os Voduns so agrupados por famlias: Savaluno, Dambir, Davice, Hevioso, que se subdividem em linhagens. A sociedade daomeana patrilinear e polgena, isto , d-se por linha paterna; o homem casado com diversas mulheres. A sociedade organiza-se em sibs, grupos de irmos que tm a mesma me e o mesmo pai, sem base territorial prpria e subdividem-se em famlias. Nomes dos Deuses Voduns: *Ayzan - Vodun da nata da terra *Sogb - Vodun do trovo da famlia de Heviosso *Agu - Vodun da folhagem *Loko - o primognito dos voduns.dono da joia de mahi que e o rungbe,vodun do tempo *Mawu o Ser Supremo dos povos Ewe e Fon. *Liss, que masculino, e tambm co-responsvel pela Criao. *Gu, Vodun dos metais, guerra, fogo, e tecnologia. *Hevioss, Vodun que comanda os raios e relmpagos. *Sakpat, Vodun da varola. *Dan, Vodun da riqueza, representado pela serpente do arco-ris. *Agu, Vodun da caa e protetor das florestas. *Agb, Vodun dono dos mares. *Ayizan, Vodun feminino dona da crosta terrestre e dos mercados. *Agassu, Vodun que representa a linhagem real do Reino do Daom. *Agu, Vodun que representa a terra firme. *Legba, O caula de Mawu e Liss, e representa as entradas e sadas e a sexualidade.

*Fa , Vodun da adivinhao e do destino. *Aziri , vodun das aguas doces. *Possun , vodun do po e da terra seca representado pelo tigre. *Buku, Vodun associada terra, gua e lama. Os pntanos e as guas lodosas so o seu domnio. Tambem chamada de Nan Buruku considerada a mais antiga das divindades a palavra Nan ou Nn empregada para se chamar de me as mulheres idosas e respeitveis, ou seja, a palavra Nan significa: "Respeitvel Senhora". a mais antiga das divindades, pois representa a memria ancestral. Me de Loko, Sakpata e Becm na dinastia Fon, Nan est ligada ao mistrio da vida e da morte. a senhora da sabedoria, mais velha que o ferro. Da, no usar lminas em seu culto. No Brasil, as casas de santo cultuam todas as famlias, porm, os Voduns so interligados entre si com comportamentos, costumes, gostos e atitudes sempre gerados pelo ancestre ou chefe de da casa. So em torno de 450 Voduns, alguns cultuados no Brasil outros no. Com o resgate existe a possibilidade de ampliar o culto e voltar a reverenciar Voduns, que tinham desaparecido devido a falta de informaes, assim como admitir em nos templos existentes, esses Voduns encontrados. Os vodun-ses da famlia de Dan so chamados de Megit, enquanto que da famlia de Kaviuno, do sexo masculino, so chamados de Dot; e do sexo feminino, de Don. Os cumprimentos ou pedidos de benos entre os iniciados da famlia de Dan seria ?Megit Beno?? Resposta: ?Beno?; e aos iniciados da famlia Kaviuno, ou seja, Dot e Don seria ?Dot Ao?? Resposta: "Atin". O termo usado "Okolof", cuja resposta "Olorun Kolof" vem da fuso das Naes de Jeje e de Ketu. Muitos Voduns Jeje so originrios de Ajud. Porm, o culto desses voduns s cresceram no antigo Dahom. Muitos desses Voduns no se fundiram com os orixs nagos e desapareceram totalmente. O culto da serpente Dng-bi um exemplo, pois ele nasceu em Ajud, foi para o Dahom, atravessou o Atlntico e foi at as Antilhas. Quanto a classificao dos Voduns Jeje, por exemplo, no Jeje Mahin tem-se a classificao do povo da terra, ou os voduns Caviunos, que seriam os voduns Azanssu, Nan e Becm. Temos, tambm, o vodun chamado Ayzain que vem da nata da terra. Este um vodun que nasce em cima da terra. o vodun protetor da Azan, onde Azan quer dizer "esteira", em Jeje.

Achamos em outro dialeto Jeje, o dialeto Gans-Crus, tambm o termo Zenin ou Azeni ou Zani e ainda o Zokl. Ainda sobre os voduns da terra encontramos Loko. Ele apesar de estar ligado tambm aos astros e a famlia de Heviosso, tambm est na famlia Caviuno, porque Loko rvore sagrada; a gameleira branca, que uma rvore muito importante na nao Jeje. Seus filhos so chamados de Lokoses. Ague, Azak tambm um vodun Caviuno. A famlia Heviosso encabeada por Bad, Acorumb, tambm filho de Sogb, chamado de Runh. Mawu-Liss seria o orix Oxal dos yorubs. Sogb tambm tem particularidade com o Orix em Yorub, Xang, e ainda com o filho mais velho do Deus do trovo que seria Averekete, que filho de Ague e irmo de Anaite. Anaite seria uma outra famlia que viria da famlia de Aziri, pois so as Aziris ou Tobosses que viriam a ser as Yabs dos Yorubs, achamos assim Aziritobosse. NAO JEJE, CARGOS Os Cargos: Os cargos abaixo so os mais importantes na hierarquia. Babalawo:Um Babalawo, ou Pai dos segredos (aw) muito respeitado pela cultura yorub. O Babalawo, como o nome diz, o conhecedor de todos os mistrios e segredos no culto Orunmil, sendo portanto sacerdote de if. Somente o Babalawo pode manipular o Rosrio de if que em yorub recebe o nome de opele-if e em ewe, lngua da cultura fon ou Jeje tem o nome de ag-mag. Ainda na cultura Jeje, if chamado de Vodun-f ou Deus do destino e o Babalawo denominado de Bokun. Og: Os cargos de Og na nao Jeje so assim classificados: Pejigan que o primeiro Ogan da casa Jeje. A palavra Pejigan quer dizer "Senhor que zela pelo altar sagrado", porque Peji = "altar sagrado" e Gan = "senhor". O segundo o Runt que o tocador do atabaque Run, porque na verdade os atabaques Run, Runpi e L so Jeje. No Ketu, os atabaques so chamados de Il. H tambm outros Ogs como Gaip, Runs, Gait, Arrow, Arrontod, etc. A Nao Jeje muito particular em suas propriedades. uma nao que vive de forma independente em seus cultos e tradies de razes profundas em solo africano e trazida de forma fiel pelos negros ao Brasil. AJOI E EKEDI: A palavra "ajoi" correspondente feminino de og pois, a palavra ekedi, ou ekej, vem do dialeto ewe, falado pelos negros fons ou Jeje. Portanto, o correspondente yorub de ekedi ajoi, onde a palavra ajoi significa "me que o orix escolheu e confirmou".Assim como os

demais oloys, uma ajoi tem o direito a uma cadeira no barraco. Deve ser sempre chamada de "me", por todos os componentes da casa de orix, devendo-se trocar com ela pedidos de benos. Os comportamentos determinados para os og devem ser seguidos pelas ajois. Em dias de festa, uma ajoi dever vestir-se com seus trajes rituais, seus fios de contas, um oj na cabea e trazendo no ombro sua inseparvel toalha, sua principal ferramenta de trabalho no barraco e tambm smbolo do y, ou cargo que ocupa. A toalha de uma ajoi destina-se, entre outras coisas, a enxugar o rosto dos omo-orixs manifestados. Uma ajoi ainda responsvel pela arrumao e organizao das roupas que vestiro os omo-orixs nos dias de festas, como tambm, pelos ojs que enfeitaro vrias partes do barraco nestes dias. Mas, a tarefa de uma ajoi no se restringe apenas a cuidar dos orixs, roupas e outras coisas. Uma ajoi tambm porta-voz do orix em terra. ela que em muitas das vezes transmite ao Babalorix ou Yalorix o recado deixado pelo prprio orix da casa. No Candombl do Engenho Velho ou Casa Branca, as ajois so chamadas de ekedis. No Gantois, de "Iyrob". J na Nao de Angola, chamada de "makota de angzo". Mas, como relatei anteriormente, "ekedi" nome de origem Jeje mas, que se popularizou e conhecido em todas as casas de Candombl do Brasil, seja qual for a Nao. ABIYAN: Dentro dos cultos afros-brasileiros existe uma categoria de pessoas que so classificadas de Abiyans. A palavra Abiyan quer dizer: Abi= "aquele que" e An= seria uma contrao de "On", que quer dizer "caminho". As duas palavras aglutinadas formaram o termo Abiyan, que quer dizer "aquele que comea", "um novo caminho". O Abiyan uma pessoa que est comeando um novo caminho, uma nova vida espiritual. O Abiyan tambm pode ter fios de contas lavados, obrigao de bori e, at em alguns casos, ter orix assentado. O Abiyan um pr-iniciado e no um simples frequentador, como muitas das vezes classificado. Pode desempenhar vrias atividades dentro de um terreiro, como por exemplo, varrer, ajudar na limpeza, ajudar nos cafs da manh e almoos comunitrios realizados em dias de festas de orix, lavar louas, ajudar na decorao do barraco, enfim, o Abiyan pode desempenhar vrias tarefas sem maior envolvimento religioso. O perodo de Abiyan de muita importncia pois, nesse perodo que o recm-chegado no Candombl passa a observar o comportamento e a conviver com os j iniciados. Existem pessoas que passaram por um longo perodo sendo Abiyan, antes

de se iniciarem no Candombl. Portanto, vale ressaltar a importncia deste perodo, ou seja, Abiyan e dizer que o frequentador em yorub, chama-se Lem-m. Curiosidades *A primeira Casa Jeje no Rio de Janeiro foi fundada em 1848, por D.Rozena, cuja filha de santo foi D.Adelaide Santos *Ekede termo Jeje *Done cargo feminino na casa Jeje, similar Yalorix *Dot cargo ilustre do filho de Sogb Os vodun-ses da famlia de Dan so chamados de Megit, enquanto que da famlia de Kaviuno, do sexo masculino, so chamados de Dot; e do sexo feminino, de Don. Os cumprimentos ou pedidos de benos entre os iniciados da famlia de Dan seria: "Megit Beno?" Resposta: "Beno"; Na famlia Kaviuno, ou seja, Dot e Don seria: "Dot Ao?" Resposta: "Atin". O termo usado "Okolof", cuja resposta "Olorun Kolof" vem da fuso das Naes de Jeje e de Ketu. O Terreiro do Bogum O Terreiro do Bogum est localizado na Ladeira do Bogum, antiga Manoel do Bonfim, no Bairro do Engenho Velho da Federao, em Salvador , Bahia , Brasil . O Terreiro de Bogum, de Nao Jeje , diferente dos outros terreiros de Salvador. Uma das principais diferenas a lngua falada nos rituais. Que o ew , do povo fon , com tradio ligada ao Benin . A maioria dos candombls baianos de tradio nag e utiliza como lngua o iorub . Alm da lngua, alguns rituais dos jeje so diferentes. No Terreiro do Bogum no existem orixs , l se cultuam os voduns e recebem outras denominaes. A missa em homenagem a So Bartolomeu feita anualmente h 200 anos, tendo-se tornado uma tradio do Terreiro do Bogum. Segundo historiadores, foi no local onde est o Bogum que Joaquim Jje, heri do movimento de insurreio de escravos mals, deixou o bogum (ba) onde estavam os donativos que permitiram a famosa Revolta dos Mals ocorrida em Salvador em janeiro de 1835. Esses escravos sabiam ler e escrever em rabe, tinham grande poder de organizao e articulao e pretendiam fundar um "reino africano" em terras brasileiras, mas foram trados e a "revoluo negra-escrava" foi descoberta. O termo "bogum" tambm pode ser explicado pelo dialeto gun(dialeto do fon com muitos elementos do iorub), falado na regio de Porto Novo,

no Benin, significando "lugar ( ibo ) dos fon ( gun )". O nome completo do terreiro Zoogod Bogum Mal Rund