Culturas Madres de Mxico.

CENTRO DE BACHILLERATO, TECNOLGICO, Industrial y de Servicios No.3

Ciencia, Tecnologa, Sociedad y Valores 3.

Profa. Lic. Anglica Mara Carreto Portillo.

Investigacin: Culturas Madres de Mxico.

Jos Ubaldo Snchez Paredes. 5to J Informtica

Ciclo Escolar 2011-2012.

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ndice

I. II. III. IV. V. VI.

Introduccin. La primera Cultura Madre: Cultura Olmeca. Los Mayas la Cultura de los 3000 aos. Cultura Azteca el ltimo Pueblo Mesoamericano. Conclusin. Bibliografas.

INTRODUCCIN

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El pas de Mxico cuenta con gran cantidad de acontecimientos ocurridos a lo largo de su historia, sin embargo es comn mencionar fechas importantes como la independencia de Mxico ,acontecimientos que son parte de la historia de una nacin ,que fueron muy importantes ya que dieron pauta a los cambios que ha sufrido el pas , poco sabemos sobre las primeras culturas que se consolidaron en nuestro pas ,las cuales nos dejaron una identidad cultural para diferenciarnos de otras culturas que existen en el mundo ,aquellas culturas que florecieron en el pas para aportar grandes conocimientos en lo que se refiere a astronoma, arquitectura, implementacin de calendarios y una forma de escritura. Por lo cual en estas cuartillas veremos el gran peso que tuvieron las llamadas culturas madres en la historia y evolucin de Mxico en la poca prehispnica adentrndonos en sus caractersticas como su tipo de religin politesta, organizacin poltica-social, sus clases sociales y tomando como punto importante si desde esas poca exista una desigualdad social.

La Primera Cultura madre: Cultura Olmeca

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La cultura olmeca es una de las primeras que se formo en Mxico (Mesoamrica) as llamado en esa poca su historia comienza con su desarroll durante el Preclsico Medio. Los olmecas, cuyo nombre significa pas del hule vivieron o se estima que los indicios ms antiguos de la cultura Olmeca son de alrededor de 1200 a. C., y los ms recientes son aproximadamente del ao 400 a. C. La civilizacin Olmeca se constituy principalmente alrededor de 3 centros ceremoniales: San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes, adems de manifestarse en otros sitios como Laguna de los Cerros. Abarcando aproximadamente en el estado de Veracruz y Tabasco en el istmo de Tehuantepec. Su historia se divide en tres etapas. San Lorenzo El centro olmeca ms antiguo registrado es el de San Lorenzo (1150 a. C. aprox.), situado en la cuenca del ro Coatzacoalcos, en el estado de Veracruz. El inicio del florecimiento de la cultura olmeca en este sitio comenz alrededor del ao 1150 a. C., poca de la que datan la mayor parte de las esculturas y elementos arquitectnicos que caracterizan a la cultura olmeca, muchos de los cuales se conservan en el sitio. San Lorenzo fue saqueado en el ao 900 a. C., y las esculturas monumentales sufrieron un intento de destruccin; algunas se enterraron, y otras fueron trasladadas al centro ceremonial La Venta. La Venta Tambin se han encontrado cabezas colosales y tronos, que merecen especial reconocimiento por el hecho de que para construirlas, tuvieron que ser transportados los enormes bloques de basalto desde la Sierra de los Tuxtlas, a decenas de kilmetros de ah, ya que por ser una zona pantanosa y arenosa, no haba piedras. Se cree que pudo llegar a albergar hasta a 18.000 habitantes.

Tres Zapotes

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El centro ceremonial de Tres Zapotes fue el ltimo en desarrollarse. Es el ms conocido porque fue el que sobrevivi hasta una poca ms cercana, pero la civilizacin olmeca que se desarroll aqu fue una cultura ya en decadencia, no el esplendor que vivi en los centros ceremoniales anteriores. Estos centros ceremoniales tenan funcin de ciudades, y en ellos se construyeron edificaciones de tierra y adobe, por lo cual han perdurado pocos restos. Se construyeron montculos con templos en la parte superior, lo que se poda considerar como un precursor de las pirmides mesoamericanas. Tambin construyeron edificaciones en torno a patios centrales, caractersticos de las civilizaciones posteriores en la zona. Desde el 900 a. C. existen pruebas de bruscos cambios polticos; como muestra, el intento de destruccin de algunas de las cabezas olmecas.

Religin.
Tenan una religin politesta, gran nmero de sus dioses eran relacionados con la agricultura y otros elementos como el sol, el agua, los volcanes, etc. El centro de su religin es el culto al jaguar, y aparece representado en la iconografa olmeca. Se cree que pudo ser una religin dinstica, sus dioses estaran relacionados directamente con los gobernantes, con los seores de los centros ceremoniales, gobernantes con poderes sobrenaturales, descendientes directos de las divinidades. Es una religin compleja, que no se ha conseguido descifrar an. Pero se cree que pudo tener toda una doctrina aceptada por el pueblo, para justificar, explicar y legitimar a los linajes gobernantes, las desigualdades sociales, las fuerzas sobrenaturales y establecer vnculos entre stas y los gobernantes. La religin estara institucionalizada, con un cuerpo doctrinal y su panten. De esta forma tambin los lderes gubernamentales utilizaban un smbolo de una figura de animal para identificarse.

Organizacin Poltico -Social

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Los olmecas estaban organizados en tribus dirigidas por un solo jefe llamado Chichimecatl. Su gobierno era teocrtico, porque estaban dirigido por sacerdotes.

Tenan un tipo de organizacin comunitario conocido como "ciudad dispersa", en la que cada comunidad o granja estaba dirigida por un rey o sacerdote y en ella vivan algunas familias, cerca de las milpas. El pueblo se encargaba de la construccin de los centros ceremoniales, que estaban rodeados por las aldeas de campesinos, quienes se encargaban del cultivo de la tierra, mientras que las mujeres elaboraban figuras y utensilios de barro, tejan telas y cuidaban a los hijos. Su organizacin social, fue a modo de tribu y no naci, aunque en la genealoga convencional se les ponga bajo el mando de un solo jefe llamado chichimecatl, Gobierno de transicin o formativo de los gobiernos teocrticos. La sociedad de los Olmecas, es una sociedad patriarcal, es decir, el hombre es quien se preocupa de todos los problemas que pudieran estar afectando a la civilizacin, y el hombre es quien controla y maneja a la familia. Su organizacin poltica era teocrtica, es decir todo giraba en torno a algn dios. Su organizacin altamente centralizada, con un estructura fuertemente

jerarquizada, concentrada inicialmente en San Lorenzo y mas tarde en La Venta, con una elite capaz de utilizar sus habilidades en el control sobre materiales, como la piedra, para monumentos y el agua para ejercer el liderazgo y legitimar su rgimen. La organizacin social de los olmecas fue estratificada, siendo una minora la dominante, que posea privilegios sociales y dominaba la poltica del gobierno olmeca (los sacerdotes, guerreros, los arquitectos de la lite), que vivan en los centros ceremoniales, y la mayora de las personas - campesinos - que vivan en las aldeas.

La desigualdad social y la Inequidad en la Cultura Olmeca

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Los olmecas se distinguieron por muchas aportaciones importantes, sin embargo desde sus comienzos en su estructura poltica estaba basada en un modelo de gobierno teocrtico en el cual se defina por ser gobernado por sacerdotes lo que llevaba aun inequidad que es la falta de oportunidades de cualquiera de los olmecas por alcanzar ese nivel y poder gobernar ya que sus papeles estaban bien definidos no todos tenan la oportunidad de formar parte de ese gobierno teocrtico. Ya que los habitantes de una comunidad olmeca se encargaban de la construccin de los templos especficamente los hombres realizaban esa tarea, mientras las mujeres elaboraban figuras y utensilios de barro, tejan telas y cuidaban a los hijos. As nos podemos dar cuenta de que desde esa poca la inequidad se daba de una forma no muy explicita pero comenzaban sus manifestaciones ya que no contaban con las mismas obligaciones, oportunidades, bienes o en su caso beneficios. De aqu parte algo muy importante llamado la desigualdad social, la cual se refiere a una desigualdad socio-econmica que no se distingua en la poca olmeca como hoy en la actualidad, pese a esto los olmecas en su estado de constantes cambio o evolucin llegaron al punto de crear estrategias para ejercer liderazgo y asi legitimar su rgimen provocando que as se definieran en grupos bien definidos de la siguiente maneras:La de la minora dominante que posea privilegios sociales y dominaba la poltica del gobierno olmeca (los sacerdotes, guerreros, los arquitectos de la lite), que vivan en los centros ceremoniales, y la mayora de las personas - campesinos - que vivan en las aldeas. Es as que empieza una desigualdad social ya que la clase dominante o la

minora gozaba de grandes privilegios como vivir en los centros ceremoniales y la clase mayoritaria como los campesinos que vivan en las aldeas chozas as es

como comienza este fenmeno que con el tiempo continuara cambiando.

Aportaciones.

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Portaron los primeros grandes conocimientos tcnicos y cientficos y la idea de lo divino, representada por el jaguar. Destacaron como escultores y orfebres. La aportacin ms importante en escultura son las gigantescas cabezas monolticas encontradas en La Venta. Tambin es importante sealar la existencia de una estela donde aparece por primera vez el cero. En la agricultura utilizaron el sistema de tala y quema.

Una de las manifestaciones artsticas Olmeca ms conocida es la estatuaria en piedra. Destacan por sobre todo las monumentales cabezas de piedra y las figuras de cermica conocidas como "baby face" (rostros de bebs). Ambos tipos de obras demuestra gran maestra, adems de dejar establecidos ciertos puntos claves en el estilo de arte que caracteriza a esta cultura: combinacin de lneas sinuosas y rectas, rostros de ojos rasgados y almendrados con narices planas y nostriles abiertos. En algunos casos las bocas presentan deformaciones similares al "labio leporino" o adquieren caractersticas felinas, como el de un hocico de jaguar. Las tcnicas de acabado de las cermicas ms utilizadas fueron el pulido, el bajo y sobre relieve o el inciso, que muchas veces se destacaba con pigmentos rojos o blancos. Alcanzaron tambin notable maestra en la pintura mural que adorna las paredes de algunas construcciones, probablemente de uso ritual. Las figuras, principalmente representaciones humanas, eran dibujadas con el rostro de perfil y el cuerpo de frente, muchas veces sosteniendo objetos en sus manos y rodeadas de smbolos de todo tipo.

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La Mayas la cultura de los 3000 aos.

La civilizacin maya habit una vasta regin denominada Mesoamrica, en el territorio hoy comprendido por cinco estados del sureste de Mxico que son, Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatn; y en Amrica Central, en los territorios actuales de Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador, con una historia de aproximadamente 3.000 aos. Durante ese largo tiempo, en ese territorio se hablaron cientos de dialectos que generan hoy cerca de 44 lenguas mayas diferentes. Esta extraordinaria civilizacin, en la cual se dieron lugar las ms diversas manifestaciones culturales como arquitectura, escultura, pintura, astronoma e importantes conocimientos matemticos, se desenvolvi en selvas tropicales, en escarpadas montaas, as como en planicies inmensas, y ha llegado hasta nuestros das a travs de sus ciudades, templos, palacios, estelas, altares, murales y cdices, entre otros objetos. Dicha civilizacin es la que ahora conocemos como maya. Lograron su evolucin en las pocas preclsica, clsica y posclsica. El Periodo preclsico (1600 a.C. al 300 d.C.)

En el preclsico inferior vivan en casas que tenan por paredes, palos unidos entre si por barro y estaban provistas de techo de paja. Estas casas siempre estaban alrededor de los cenotes. Sus actividades econmicas mas importantes en la recoleccin de frutos, practicaban la caza y la pesca; tenan una agricultura de temporal. En el preclsico medio, sus actividades econmicas ms importantes eran la agricultura, el comercio y la cermica. Mejoraron la agricultura, por lo cual se volvieron autosuficientes. En el preclsico superior, los mayas tienen contacto con los olmecas, lo cual trae como consecuencia la introduccin del calendario, la cuenta larga y la escritura incipiente.

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Periodo Clsico (300 al 900 d.C.) En este periodo, el proceso cultural de los mayas alcanzo su mximo desarrollo, tanto en el campo tecnolgico, como en el social, econmico, poltico, religioso y artstico. Fue la denominada poca de oro de los mayas. La poblacin haba crecido y la agricultura se haba desarrollado bastante. Se levantaron terrazas en las zonas montaosas; en territorios con ros, lagos o lagunas se construyeron canales de riego y aumentaron de esta manera la superficie cultivable tanto para la produccin de productos bsicos como para el consumo y el comercio. Los centros crecieron de manera esplendorosa. En los mejores tiempos de la actividad arquitectnica tuvo relevancia, pues se construyeron sitios con centenares de edificios, algunos con numerosas habitaciones; pirmides monumentales de hasta 70 metros de altura, numerosas estelas y monumentos con fechas de cuenta larga e inscripciones jeroglficas en las que se dan referencias a hechos histricos, En este periodo se da una decadencia, la cual tiene varias teoras, entre las que se incluyen una posible guerra civil, alguna epidemia o conquista de pueblos barbaros. En este periodo, algunas de las ciudades que florecieron fueron: Coba, Uxmal, Izamal, Kabah, Loltun y Acanceh entre otras.

Periodo Posclsico (900 al 1542) Se desarrollo en la Zona Norte, ya que los mayas que vivieron ah, sobrevivieron a la catstrofe que provoco el abandono de las ciudades de la zona Central y continuaron su desarrollo durante el periodo posclsico afectados por las influencias culturales de grupos extranjeros que irrumpieron en la regin

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Una vez posesionados de Chichen Itz se extendieron por diversos rumbos de la costa oriental y de tierra adentro, unos avanzaron al interior de Yucatn conquistando y sujetando a tributo a numerosos pueblos; otros se establecieron en sitios como Bacalar, Chetumal, Coba (Centro que estaba abandonado desde fines del periodo clsico), o se instalaron en la costa norte. Poco antes de los acontecimientos referidos, o al mismo tiempo que ellos, penetr a Yucatn otro grupo de linaje mexicano, los xiu, y ocuparon Uxmal durante algn tiempo; desde este lugar desempearon el poder sobre la extensa regin del suroeste de Yucatn. Estos inmigrantes trajeron a la regin nuevos elementos ideolgicos que se encuentran representados en algunas edificaciones de la regin.

Hacia el ao 987 ocup Chichn Itz el caudillo tolteca Quetzalcatl-Kukulkn. La historia sintetiza la larga travesa de este personaje desde su lugar de origen hasta Yucatn, y refiere que, fugitivo de sus enemigos de Tula en el Altiplano de Mxico, se dirigi, en unin de un grupo de sacerdotes, guerreros y servidores, a la parte del Golfo de Mxico que era la regin natural de los chontales putunes, grupo bastante influido ya por la cultura nhuatl; poco tiempo despus, los putunes itzaes lo acompaaron en la ltima parte de su recorrido, puesto que ya conocan bien la regin y dominaban gran parte de ella desde el ao 918; por eso se menciona en las crnicas que hubo dos entradas de los itzaes a Chichn Itz. Quetzalcatl, que aparece en los relatos nahuas como un personaje mtico, casi como un dios, es conocido en las crnicas mayas como un personaje histrico con el nombre de Kukulkn, que significa: serpiente emplumada.

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Organizacin Social.
La civilizacin Maya estaba organizada por un sistema ciudad-estado con influencia geogrfica proporcional, distribuidas en diferentes zonas geogrficas y cronolgicas, cuyo gobierno estaba baso en el compartir religin, cultura, recursos, literatura y territorio con todas los grupos tnicos de la Familia Myense, a la cual se fueron integrando nuevos grupos emigrantes durante poco ms de 4500 aos, hasta que se estableci la colonia de Espaa.

Su organizacin social estaba constituida por clases perfectamente estructuradas de manera primordial, cada una con funciones propias que desempeaba para el bienestar del pueblo, pero ninguna con privilegios especiales o ninguna que fuera inferior o superior a otra, que era lo que pensaban los antroplogos.

Sacerdotes: Encargados de los ritos sagrados. Artesanos: Encargados de la construccin. Guerreros: Encargados de la defensa. Agricultores: Encargados de los suministros bsicos. Comerciantes: Encargados del intercambio comercial y cultural.

Toda la poblacin trabajaba masivamente en las enormes construcciones de todo gnero de templos, palacios, centros comerciales, observatorios, etc., diferenciada slo por el grado de especializacin de cada integrante.

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Organizacin Poltica.
Los mayas se organizaron a partir de grandes ciudades -estados, gobernadas por el *Halac Uinic, cuyo cargo era hereditario y cumpla funciones polticas, econmicas y religiosas (recolectaba impuestos y diriga la poltica exterior e interior). Pero su poder no era absoluto. Las ciudades tambin contaban con un Consejo de Estado, formado por los jefes principales, sacerdotes y consejeros. 1. El Halach Uinic: era el mximo gobernante de una ciudad-Estado. Era un cargo hereditario que se trasmita al hijo mayor. Su principal smbolo de poder era el "cetro de maniqu", un bastn ceremonial que tena la figura de Kawiil, el dios de la vida. Junto al Halach Uinic trabajaban varios funcionarios que l designaba directamente: a. Los Ah Holpop: delegados poltico-religiosos del Halach Uinic. Preparaban las grandes ceremonias y fiestas sagradas. Tambin custodiaban los instrumentos musicales. b. El Nacom: era el principal jefe militares de una ciudad-Estado. c. El Ahuacn: era el mximo sacerdote. Vigilaba los calendarios, los libros sagrados y la educacin. Tambin diriga los sacrificios y los ritos de adivinacin. d. Los Tupiles: eran los guardias que vigilaban el orden pblico y el cumplimiento de la ley. 2. Los Bataboob: eran los gobernadores de las ciudades menores. Eran nombrados por el Halach Uinic para que administren sus localidades, hagan justicia y supervisen el cobro de los tributos. 3. Los Ah Cuch Caboob: eran los jefes de los numerosos barrios que rodeaban las ciudades. Se encargaban de organizar los trabajos y recaudar los tributos.

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La desigualdad social y la Inequidad en la Cultura Maya.

Es en esta cultura es donde no se presenta la desigualdad social con mucha fuerza o prcticamente de una manera nula, ya que todos tenan papeles bien definidos, su organizacin era muy buena, estaba constituida por clases perfectamente estructuradas de manera primordial, cada una con funciones propias que desempeaba para el bienestar del pueblo, pero ninguna con privilegios especiales o ninguna que fuera inferior o superior a otra. Lo que nos das como ejemplo que todos gozaban de los mismos beneficios no importaba el papel que desarrollaban en sus aldeas. Lo nico que los hacia un poco diferentes de los dems era el grado de especializacin de cada integrante para construir un templo o un palacio.

Con esto nos podemos dar cuenta de que al haber una igualdad social donde todos participaban de manera igualitaria podemos hablar de la equidad ya al estar presente la igualdad hacemos mencin de la equidad. Por lo cual podemos pensar que la inequidad no fue algo que se presento en esta cultura por su buena organizacin, lo que nos hace pensar que los olmecas contaban con las mismas oportunidades de acceder a beneficios, tener sus propios bienes y por lo tanto obligaciones.

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Aportaciones
La arquitectura Dentro de las aportaciones de los mayas, estn los templos, los palacios, y el juego de pelota. La arquitectura es muy variada. Los juegos de luces y de sombras que se pueden observar a Chichn Itz durante los equinoccios indican que la arquitectura es estrechamente unida a la cosmovisin del pueblo maya.La altura de los edificios depende de su importancia, por eso, los palacios son ms bajos que los templos. Las construcciones se hacen de piedra, de cal o de estuco. Generalmente los edificios fueron realizados sobre una plataforma que da unidad al conjunto, y las escaleras, que son estrechas y altas, se vuelven un elemento importante Escritura La escritura Maya est organizada a partir de dos tipos de glifo: aquellos que representan o designan el mundo real, tales como animales o lugares, y aquellos silbicos, en los que cada diseo representa el sonido de una consonante y una vocal para formar palabras. Una parte considerable de estos ltimos corresponde al lenguaje actual de los nativos de la regin, lo que ha ayudado a descifrarlos. Con todo, muchas de las palabras contenidas en los glifos han cado en desuso en la poblacin moderna, por lo que el significado de un importante nmero de ellos se ha perdido irremediablemente. Para escribir nmeros, los Mayas utilizaron tres signos. Un punto, que era igual a uno; una barra horizontal, que era igual a cinco; y una concha estilizada, que corresponda al cero. A diferencia de nuestro sistema de escritura, el de los Mayas era vigesimal y aumentaba de abajo hacia arriba. Estos signos hicieron posible unas matemticas cuyo principal fin era calendrico

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Astronoma Los antiguos mayas utilizaban observatorios y observaciones del horizonte y sombras para rastrear los movimientos complejos del sol, las estrellas, planetas y constelaciones enteras. De estas observaciones, el maya desarroll los calendarios para guardar la huella de los movimientos celestiales y el pasaje del tiempo. Usando nicamente mtodos manuales y el ojo desnudo, los astrnomos mayas hacan las observaciones y calculaban el camino de Venus y otros cuerpos del espacio. Ellos podan calcular con precisin los eventos como los eclipses solares y la alineacin de Venus y otros planetas importantes. Se predijeron con mucha anticipacin los eventos celestiales y se volvieron parte de la plataforma espiritual, por los que se regan y conmemoraban los rituales y eventos mayores. La mitologa maya y astronoma se entrelazan para formar un sistema de creencia o religin. El maya observ el cielo y guard los calendarios para predecir los eclipses solares y lunares, los ciclos del planeta de Venus y los movimientos de constelaciones. El observatorio en la noche, mirando a las profundidades del espacio, parece representar realmente a la iglesia del pueblo maya. Resumiendo las aportaciones de los mayas pueden quedar divididos en puntos expresados de la siguiente manera: -En observaciones astronmicas: los ciclos de Venus y la prediccin de eclipses. -Un calendario ritual, uno civil y el de cuenta larga. -La aportacin del cero mucho antes que los rabes. -La construccin de centros ceremoniales, observatorios astronmicos y pirmides. -La creacin de una numeracin vigesimal. -La creacin de una escritura pictogrfica.-La invencin de la bveda de piedra salediza.

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Cultura Azteca el ltimo pueblo mesoamericano.

Historia de su fundacin.
Los mexicas fueron el ltimo pueblo mesoamericano que condens una rica y compleja tradicin religiosa, poltica, cosmolgica, astronmica, filosfica y artstica aprendida y desarrollada por los pueblos de Mesoamrica a lo largo de muchos siglos. Junto con los mayas son el tema ms estudiado de la historia mesoamericana, dado que se conservan fuentes documentales y arqueolgicas, as como numerosos testimonios hechos en su mayora de forma posterior por sobrevivientes de la Conquista de Mxico. Esta cultura tambin ha sido llamada como los mexicas fueron un pueblo indgena de filiacin nahua que fund Mxico-Tenochtitln y hacia el siglo XV en el periodo Posclsico tardo se convirti en el centro de uno de los Estados ms extensos que conoci Mesoamrica asentados en un islote al poniente del Lago de Texcoco hoy prcticamente desecado, sobre el que se asienta la actual Ciudad de Mxico, y que corresponde a la ubicacin geogrfica de la misma. A la llegada de los espaoles, los mexicas mantenan relaciones de tensin con los altpetl sometidos, a los que les imponan fuertes cargas tributarias. Esta situacin fue aprovechada por los recin llegados en 1519, que rpidamente establecieron alianzas con los zempoaltecas y los tlaxcaltecas. Tras la cada de MxicoTenochtitln, la lite gobernante mexica fue sometida e integrada gradualmente a la sociedad colonial, recuperando muchos de ellos cargos y privilegios. El resto de la sociedad mexica sufri una serie de colapsos -principalmente el demogrficoen todas sus estructuras, pero fueron muchas las continuidades y resistencias que permanecieron por mucho tiempo y hasta nuestros das en los pueblos indgenas de Mxico, aunque el grueso de la poblacin entr en un proceso de una cada demogrfica histrica en menos de un siglo sufrida por todos los pueblos indgenas por las nuevas enfermedades europeas y la explotacin espaola.

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Organizacin social
La unidad bsica de organizacin social era el calpulli .Era una especie de clan compuesto por varias familias nucleares, en donde el lazo familiar era l vinculo predominante. Todos los problemas se resolvan mediante el esfuerzo colectivo de los componentes de cada una de esas unidades de tpica caracterizacin tribal. Cuando salieron de Aztln los aztecas eran un grupo organizado en siete calpulli, cada uno con su dios particular, predominando como el principal Huitzilopochtli, el dios del calpulli de los huitznahuaque. Los nombres de los calpulli nos dicen mucho respecto a la composicin tnica de la tribu azteca que peregrinaba. Tenan una divisin social del trabajo. Los hombres y jvenes cazaban, pescaban, cultivaban y cosechaban. Las mujeres hacan labores

complementarias y cargaban la impedimenta. Se menciona a una mujer como uno de los cuatro conductores del grupo. A los viejos y a los enfermos los dejaban en los caminos provistos y protegidos cuando ya no podan caminar.

Sin embargo la cultura azteca se comenz a dividir en un esquema especifico el emperador azteca posea un poder ilimitado, que abarcaba todas las cosas y todas las personas. Junto a l, los guerreros y sacerdotes formaban el grupo social de mayor poder. Los guerreros eran el principal apoyo del emperador y permiti la creacin de un imperio muy poderoso pero aislado polticamente. Apenas haba grupos sociales intermedios. Si acaso, los comerciantes enriquecidos de la capital, que conseguan ascender intercambiando sus riquezas por prestigio en las fiestas que organizaban y ofreciendo alguno de sus esclavos como victima de un sacrificio ritual (cosa poco frecuente por ser muy costosa).

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La mayor parte de la poblacin eran artesanos, agricultores, servidores pblicos, etc., que se organizaban en grupos de parentesco llamados calpulli. Tambin haba esclavos que se usaban para el trabajo agrcola, el transporte, el comercio o el servicio domstico. Algunos lo eran temporalmente, hasta que pagaran una deuda o una condena. Otros eran prisioneros de guerra que podan ser sacrificados a Huitzilopochtli.

Organizacin Poltica.
Parece que eran los calpulli los que desde Aztln tenan participacin activa en las decisiones. Al menos as lo dejan entrever las fuentes con mencin continua de ellos, insistiendo de ese modo en la importancia que tenan esos grupos dentro de la tribu. Cada calpulli era dirigido por un caudillo. Esos caudillos coexistan con cuatro funcionarios: los teomamaque, quienes, sacerdotes cargadores del dios, "interpretaban" sus mandatos y formaban un grupo sacerdotal gobernante, sobrepuesto al sistema simple de control tribal. As aparecen los mandatarios de la primera etapa de la migracin, que eran los conductores de la tribu. Despus de su estancia en Coatepec, se habla de dos "sumos" sacerdotes, teomamaque segn algunas fuentes; tres capitanes, segn otras, superpuestos a los caudillos y a los teomamaque comunes y corrientes. Parece que se trata de sacerdotes distinguidos por sus servicios militares, por lo que unieron al liderato religioso el liderato militar. Eso parece ser entre otros, Huitzilhuitl y Tenoch, que eran sus principales conductores en Chapultepec y Culhuacn, respectivamente. Ellos, y otros mas que se mencionan, eran tambin "incensadores y ministros de los templos". La religin azteca ense que era necesario apaciguar a los dioses con sacrificios humanos. Por eso explica el historiador Vctor W. von Hagen: "La guerra y la religin, al menos para los aztecas, eran inseparables. Perteneca la una a la otra. . . . Con el fin de obtener apropiados prisionerosvctimas que sacrificar a los dioses, haba incesantes guerras pequeas.

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Aportaciones
ARTE Gracias a sus conocimientos de fsica los orfebres pudieron emplear varias tcnicas en su trabajo (como la de la cera perdida), fundir oro con la plata, elaboraban todo tipo de figuras y adornos pulseras, collares, pectorales, pendientes, etc. Frecuentemente el metal se combinaba con piedras preciosas (turquesa, amatista, jade, cristal de roca) o con conchas. ARQUITECTURA Se construyeron pirmides escalonadas en Cholula, Xochicalco y Teotihuacn. ESCULTURA Esculturas de todos los tamaos, diminutas y colosales, en ellas plasmaban temas religiosos o de la naturaleza. Captaban la esencia de lo que queran representar y luego realizaban sus obras con todo detalle. En las esculturas de gran tamao representaban dioses y reyes y, las esculturas pequeas se reservaban para la representacin de animales y objetos comunes. Se us la piedra y la madera y, en ocasiones se enriquecan con pintura de colores o incrustaciones de piedras preciosas.

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ASTRONOMIA Determinaron con gran precisin las revoluciones del sol, de la luna, de Venus, y, tal vez, de Marte; y pudieron crear un complejo calendario. Esta observacin del cielo les permiti tambin desarrollar conocimientos de meteorologa y as predecir las heladas o establecer las caractersticas de los vientos dominantes. Cada fenmeno atmosfrico era asociado a un dios: a Tlaloc las lluvias, a Quetzalcatl Ehecatl los vientos. LENGUA Y ESCRITURA Los aztecas, y tal vez ya los teotihuacanos mil aos antes, hablaban una lengua llamada nhuatl. La escritura mezclaba pictogramas, ideogramas y signos fonticos. En sus escritos queda reflejada su propia historia, geografa, economa, religin. Algunos cdices han llegado hasta nuestros das. De ellos el conocido como Cdice Borbnico es anterior a la llegada de los espaoles. Es un libro-calendario con dos partes, la primera un libro de los destinos (tonalamalt) y la segunda las fiestas de los meses (xiuhpohualli). Otras aportaciones importantes fueron:

-La tcnica de chinampas ganando terreno a los lagos y para cultivo agrcola.
- -El acueducto de Chapultepec (destruido durante la conquista) -La recopilacin de todos loa avances de las culturas mesoamericanas que los aztecas asimilaron y aplicaron.

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La desigualdad social y la Inequidad en la Cultura Azteca.

Esta es la ultima cultura que existi en Mesoamrica, comprendida por el uso del pago de tributo de otras culturas, lo que la consolido e hizo una cultura fuerte, pero as como le dejo grandes beneficios su estrategia de regirse le trajo una desigualdad social muy marcada llevada de la mano con una inequidad social. A pesar de que tenan una sociedad con muchos talentos eso era lo que los llevaba a ser desigualitarios. Se comenz a dividir en un esquema especifico el emperador azteca posea un poder ilimitado, que abarcaba todas las cosas y todas las personas. Junto a l, los guerreros y sacerdotes formaban el grupo social de mayor poder. Apenas haba grupos sociales intermedios. Los comerciantes enriquecidos de la capital, que conseguan ascender intercambiando sus riquezas por prestigio en las fiestas que organizaban y ofreciendo alguno de sus esclavos como victima de un sacrificio ritual (cosa poco frecuente por ser muy costosa). La mayor parte de la poblacin eran artesanos, agricultores, servidores pblicos, etc., que se organizaban en grupos de parentesco llamados calpulli. Tambin haba esclavos que se usaban para el trabajo agrcola, el transporte, el comercio o el servicio domstico. Algunos lo eran temporalmente, hasta que pagaran una deuda o una condena. Otros eran prisioneros de guerra que podan ser sacrificados a Huitzilopochtli. Es as como nos damos cuenta de que estaban muy marcados los grupos sociales que conllevaban a una desigualdad social ya que no todos tenan las mismas oportunidades de tener una vivienda de

materiales resistentes o alimentarse de una manera basta, lo que nos hace pensar que al tener grupos sociales definidos no exista una equidad, no cualquier persona poda cambiar de rango o sociedad tan fcilmente siendo as un cultura con desigualdad y inequidad social.

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Conclusin

Al terminar de investigar este tema se culmina con diferentes puntos de vista sobre el inicio, evolucin y culminacin de las culturas ms importantes que existieron el pas .Dejando muchas aportaciones para las generaciones que fueron evolucionando a lo largo de la historia, y algunas que estn vigentes. Es por eso importante mencionar que cada cultura tuvo grandes cosas que aportar a la sociedad, que a pesar de ser muy diferentes y encontrarse en aos distintos perfeccionaron tcnicas, instrumentos, estrategias, ejemplos claro son los

grandes trabajos realizados en sus estructuras arquitectnicas, implementacin de calendarios en base a estudios de los fenmenos naturales y astronmicos ,crear tcnicas de agricultura como las chinampas, y desde mi punto de vista lo mas importante lograr basar su sociedad en una organizacin tanto social como

poltica y dividirla en algunas culturas de manera igualitaria y en otras abusando del poder provocando la desigualdad social qua va de la mano con la inequidad social. As nos damos cuenta que las culturas tuvieron una organizacin bie planteada pero asi como tuvieron sus acierto tanto en el margen social y poltico igualmente trajo desventajas o puntos negativos, es por eso que podemos citar que desde hace tiempo o varios siglos la desigualdad y la inequidad han tomado fuerza para lograr se, para de esta forma ir adaptndose a cada sociedad, todo que las sociedades buscan es el poder, as que para estar en el poder la sociedad se ha corrompido dejando atrs la equidad y una igualdad para que exista una sociedad equilibrada.

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Culturas Madres de Mxico.

Bibliografas

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