Opinin

CLAROSCURO DE LA AUTONOMA UNIVERSITARIA

Mario Argandoa Yez (*) A pesar del mal gusto de poner al burro por delante, me tomo la libertad de extender sobre el tapete mis antecedentes de defensor de la Autonoma Universitaria (AU) para luego justificar mi decepcin con algunos extremos de la misma. Yo haba regresado a Cochabamba en julio de 1970 y obtuve por concurso de mritos y examen de competencia dos ctedras en la UMSS. Muy pronto choqu con la AU a rajatabla cuando un dirigente estudiantil que perdi su bicicleta crey que el ladrn era un paciente psiquitrico del Hospital Viedma al que tortur en la morgue con descargas elctricas, fracturndole adems varios dientes y costillas; el portero de la morgue corri a avisarme que estaban matando a mi paciente, y as pude sorprender al estudiante y sus secuaces en flagrante delito, ellos huyeron mientras yo me ocupaba de la vctima. Me quej al Decano, segn quien no poda hacerse conocer estos los fuera de la UMSS, por la AU, y prometi que se ocupara personalmente del caso. No pas nada, el estudiante sdico lleg a ser pediatra. El 21 de agosto de 1971, vino el golpe de Banzer, con salvaje represin de las universidades, el decreto 09873 de 4 de septiembre de 1971 clausur las universidades. Dos aos despus se reiniciaron las actividades acadmicas bajo el control absoluto del CNES que distribuy las pegas docentes y administrativas entre los adictos al rgimen. Como yo era visto como recin llegado fui invitado a dirigir el departamento de medicina, que acept previa consulta con los catedrticos excluidos, para evitar ms perjuicios a los universitarios que ya haban perdido dos aos; sin embargo, puse la condicin de someter este nombramiento a la votacin de los profesores del departamento, que en mayora votaron por m. As fui legitimado por los colegas y pude organizar concursos de mritos y exmenes de competencia para nombrar nuevos profesores. Este puesto dur pocos meses. El sistema pedaggico del CNES result una maraa en la que estudiantes y docentes se enredaban y confundan sin remedio, aumentando el descontento y la resistencia. Ya en su agona, el gobierno militar dict el Decreto Supremo 15572 de 27 de junio de 1978 que facultaba al CNES para elaborar un cronograma de elecciones en el Sistema Universitario. La UMSS fue la primera universidad en aprovechar esta circunstancia de modo que en septiembre de 1978 se eligieron con voto docente-estudiantil al Rector, Dr. Jorge Trigo y a mi persona como Vicerrector. Las otras universidades llamaron a elecciones y el V Congreso de Universidades, que aprob el Estatuto de la Universidad Boliviana, se realiz en Cochabamba en diciembre de 1978. Todo iba bien hasta el golpe feroz de Garca Mesa, el 17 de julio de 1980, que impuso rectores militares. Como muchos universitarios yo march al exilio para volver clandestino a Cochabamba y participar en el movimiento de docentes, estudiantes y administrativos que el 6 de mayo de 1980 puso en fuga a las autoridades acadmicas de la dictadura. Fue a partir de esta segunda reconquista de la AU que el Rector de la UMSS y sus ulicos empezaron a ejercer la AU extrema, sin apelacin ni control. Los dirigentes estudiantiles fueron comprados con sueldos de docentes auxiliares que eran automticamente ascendidos a titulares; los estudiantes de los ltimos cursos en cada carrera recibieron ttulos de egresados que los eximan de los requisitos para obtener ttulos profesionales en provisin nacional; los administrativos fueron cooptados con regalos y gangas. As result pan comido manipular elecciones para que Decanos y dirigentes estudiantiles favorezcan al Rector, con alguna que otra excepcin. La Universidad se manejaba con Resoluciones Rectorales y prcticamente desaparecieron las Resoluciones del Consejo Universitario. Durante varios aos no se redactaron actas del Consejo Universitario. El manejo del presupuesto era un misterio guardado por un director Administrativo sin ttulo acadmico. Las consecuencias de esta AU descontrolada se ilustrarn con dos ejemplos, entre muchsimos otros que sera tedioso enumerar. La UMSS tena (y tiene) en el

Valle del Sajta una extensa propiedad que haba sido invadida por emigrantes pauprrimos del Norte de Potos; una noche sus pequeos cultivos y chocitas fueron incendiados por profesores y administrativos de la UMSS. Pocos das despus, los damnificados acompaados por el compaero Sr. Sabino Rodrguez de la COB, pidieron audiencia al Consejo Universitario para denunciar esta atrocidad, se los escuch durante 10 minutos al cabo de los cuales se los hizo salir sin dejarles continuar con sus quejas; yo propuse -con el apoyo de un solo decano- que se proceda al dilogo, pero esta mocin fue derrotada por 26 votos contra 2. El Consejo Universitario nunca respondi a la COB ni a los indios maudos que seguramente provocaron los incendios para sacarle plata a la U; y punto. En otra ocasin recib en el Vicerrectorado una inesperada visita de Antonio Snchez de Lozada Snchez Bustamante, Contralor General de la Repblica, por el siguiente problema: la UMSS era agente de retencin que descontaba de los salarios el dinero que corresponda a los impuestos nacionales para entregarlos a la Renta, pero resulta que este dinero retenido no haba sido entregado a la Renta. Yo aconsej aplicar el rigor de la ley, pero el Contralor respondi que le era imposible por respeto a su abuelo Daniel Snchez Bustamante, uno de los padres de la AU. Escandalizado y furioso llev el problema al Consejo Universitario, alegando que la UMSS no poda ser el antro donde se ensea a estafar al Estado. Se me aclar que la AU consiste en no rendir cuentas a nadie, y despus de una votacin de 26 contra 2 votos, se pas otro asunto. Cuando el Rector decidi prorrogar su mandato llamando a elecciones universitarias para ser reelegido por tercera vez, renunci al Vicerrectorado y a mis ctedras. Han pasado ms de 20 aos en los que me call por aprecio y respeto a los innumerables estudiantes, docentes y administrativos honestos que pasan por los campus de la UMSS y que de buena fe creen en el Dogma de la AU, proclamado hace casi un siglo y desde entonces voceado machaconamente por sectores antipopulares de derecha e izquierda. Para que esto no parezca un chismorreo autobiogrfico hay que zambullirse en los orgenes de la AU y tratar de desembrollar sus errores, dejando para otra ocasin el balance de sus aciertos. La historia que sigue se basa en informacin publicada por el CEUB en Documentos de la Universidad Autnoma de Bolivia1918-1982, La Paz, 1984. Resea histrica El proceso de la AU -un movimiento que pretenda un cambio social modificando la estructura universitaria y el comportamiento poltico del estudiante- comenz el 21 de junio de 1918, con el Manifiesto de la Juventud Argentina de Crdoba a los Hombres Libres de Sud Amrica, que empieza declarando que acabamos de romper la ltima cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominacin monrquica y monstica., para despus seguir con que la nica puerta que nos queda abierta a la esperanza es el destino heroico de la juventud. Unas pocas lneas ms abajo se lee que La juventud vive siempre en trance de herosmo. Es desinteresada, es pura. No ha tenido an tiempo de contaminarse. No se equivoca nunca en la eleccin de sus propios maestros. Ante los jvenes no se hace mrito adulando o comprando. En adelante, slo podrn ser maestros en la futura repblica universitaria los verdaderos constructores de almas, los creadores de verdad, de belleza y de bien. Tambin se aclara que La juventud universitaria de Crdoba afirma que jams hizo cuestin de nombres ni de empleos. Se levant contra un rgimen administrativo, contra un mtodo docente, contra un concepto de autoridad. Las funciones pblicas se ejercitaban en beneficio de determinadas camarillas. Aunque hoy parece cursi, el Manifiesto se propag a toda Hispanoamrica. Al referirse slo a la dominacin monrquica y monstica el documento escondi la dominacin de clase capitalista; lo que pretendan los universitarios de Crdoba era elegir sus propios maestros y autoridades, dentro de la torre de marfil desconectada de la sociedad. El elogio al herosmo, pureza y desinters incorruptibles de la juventud cordobesa repite el viejo mito de la dorada, inmaculada

juventud, negando que las y los jvenes sean tambin mujeres y hombres, con vicios y virtudes. La corrupcin ha desmentido este mito. Por si acaso la opinin general no fuera suficiente, Bolpress public el 26 de enero de 2007 un artculo sobre el mercado negro de servicios acadmicos. Se trata de personas que alquilan sus servicios para hacer favores acadmicos a cambio de dinero. Quiere pasar la materia sin ir a clases? Le cuesta entre 80 a 100 dlares, dependiendo de la materia y la categora del servicio. Quiere tener una carrera sin pasar clases? Es una cuestin de negociacin y puede ser entre 5 mil a 10 mil dlares. En las universidades de Bolivia, el proceso autonomista se puso en marcha con el Programa de Principios de la Federacin Universitaria Boliviana, Cochabamba, 20 de agosto de 1928. Este Programa intenta superar el aislamiento de la Universidad afirmando que la juventud universitaria boliviana no vacila en declarar que se coloca frente a la Reaccin, junto a la causa de las juventudes libres, del proletariado consciente y de los pensadores imparciales y altivos del orbe entero. As el movimiento universitario boliviano, proveniente de las clases medias en ascenso, irrumpi en el espacio poltico. Pero el Programa exagera el mito de la dorada juventud y le asigna el rol de conductora y suprema educadora: La juventud universitaria condensa sus postulados respecto del problema educativo, en la forma que sigue: Toda la educacin debera ser entregada a la Universidad erigida en organismo autnomo, constituida como poder especial del Estado, poder que nacera por eleccin de los maestros y universitarios que son los ciudadanos ms interesados en su perfecta constitucin. Se abolira la atribucin vigente que tienen las Municipalidades respecto de la instruccin primaria, pasando dicha atribucin, junto con los Tesoros de Instruccin, a la Universidad, en forma exclusiva. Ms sugestivo es el captulo III, sobre la poblacin y la cultura nacional, que atiza el racismo y la discriminacin franztamayistas: c) Incorporacin del indio a la vida civilizada. la educacin del indio, ms que a su mera castellanizacin, debe orientarse hacia su habilitacin tcnica para la vida econmica, mediante una intensa difusin de mtodos y maquinarias para los trabajos rurales, y pocas lneas despus: d) Moralizacin del mestizo inferior o cholo, cuyos vicios capitales son el alcoholismo y la politiquera, funestamente estimulados por la poltica partidista. Es decir que el indio debe quedarse en el campo y el cholo inferior debe ser moralizado por la juventud superior, heroica, pura y desinteresada, como reitera ms adelante: Slo una larga y desinteresada campaa emprendida por la Juventud ser capaz de desviar las fuerzas polticas de Bolivia de sus moldes tradicionales. En cuanto al orden econmico, el Programa de Principios declar que La nica salvacin de Bolivia est, pues, en la progresiva SOCIALIZACIN DE LA RIQUEZA PRIVADA. A partir de este Programa es que se habla de la lucha por la AU. Sin embargo no hubo tal lucha sino una serie de componendas oportunistas que consiguieron el reconocimiento de la AU por los gobiernos golpistas militares hambrientos de apoyo poltico- de la dcada de 1930. La crisis capitalista de 1930 desestabiliz el gobierno democrtico del Dr. Hernando Siles, derrocado por la Junta Militar encabezada por el Gral. Carlos Blanco Galindo con el apoyo de los grandes intereses mineros. Esta Junta estableci el rgimen autnomo para las universidades, en el artculo 23 del Estatuto de Gobierno de 29 de junio de 1930: declrase la Autonoma Universitaria. La Universidad Boliviana se regir por los Estatutos que someter a la aprobacin del Gobierno. Este inicio culmin con el Referndum de 1930 que aprob la AU, incorporada a la Constitucin mediante Decreto-Ley de 23 de febrero de 1931. En 1932 empez la guerra del Chaco. Despus de la guerra, las universidades pidieron al gobierno recursos econmicos. De acuerdo con este pedido, el gobierno de la Junta Militar presidido por el Cnel. David Toro, mediante Decreto de 1 de julio de 1936, fij las modalidades de descentralizacin tributaria para que cada universidad contara con ingresos propios que provenan de fuentes municipales y departamentales, que gravaban al consumo de las zonas urbanas, no tocando en nada los intereses de la gran minera. Otro Decreto del mismo da estableci la autonoma econmica de las universidades. Hasta entonces existan slo las Universidades de Sucre, La Paz y Cochabamba, que, segn Mario Miranda Pacheco tenan la potestad de emitir certificados habilitantes para afirmarse en una posicin privilegiada. El gobierno del Tte. Cnel. Germn Busch decret la creacin de las Universidades Autnomas de Potos, Oruro, y Santa Cruz. En 1938 el presidente Busch reuni en La

Paz a los Rectores, a quienes propuso una racionalizacin de las carreras universitarias, pero los Rectores se limitaron a considerar la distribucin de la subvencin del Estado a las Universidades. En 1941 el Ministro de Educacin Gustavo Adolfo Otero convoc a una nueva reunin de Rectores, con la idea de considerar la organizacin de las universidades desde el punto de vista pedaggico y lograr la integracin universitaria nacional. Sin embargo, los pocos rectores que asistieron decidieron realizar el Primer Congreso de Universidades Bolivianas que se llev a cabo en agosto de 1941 en Sucre. No asisti el Rector de La Paz, Hctor Ormachea, que desde la invitacin argumentando que el Congreso desmedra la autonoma integral y que sta no era materia de acuerdos con las otras universidades. En este Congreso se trat de dar forma a la Universidad Boliviana con un Estatuto que recin fue promulgado en 1978. En los aos cuarenta el movimiento estudiantil continu activo agitando las banderas de la libertad de ctedra, alternabilidad del gobierno universitario, y co-gobierno docente estudiantil. En 1951 la FUL de San Andrs present a la Junta Militar del Gral. Hugo Ballivin un documento que solicitaba el co-gobierno, solicitud que fue rechazada. Despus de la Revolucin Nacional, se produjeron en 1955 revoluciones universitarias con apoyo y participacin de la COB. Durante algunas semanas, la UMSS fue intervenida por campesinos armados que pijchaban en aulas y jardines. Un voto resolutivo del Comit Regional de la COB de La Paz del 24 de mayo de 1955, ilumina estos sucesos: Que los universitarios revolucionarios y los sindicatos del interior de la Repblica han producido revoluciones universitarias en las universidades de Potos, Oruro, Santa Cruz, Cochabamba y Sucre, debido a que la Autonoma Universitaria fue el instrumento de dominacin de las clases derrotadas el 9 de Abril, que se ocupaba de malgastar el dinero del pueblo en el doctorado parasitario e inoperante Resuelve: Prestar el apoyo moral y material de los trabajadores de La Paz a las victoriosas Revoluciones Universitarias de Potos, Oruro, Santa Cruz, Cochabamba y Sucre, por haber aplastado a uno de los ltimos reductos de la oligarqua y piden la consolidacin de esta nueva conquista nacional mediante el co-gobierno paritario entre el sector universitario-docente y el sector obrero-campesino por una parte y la centralizacin de las Universidades por otra. Otro voto resolutivo, de 27 de mayo de 1955 solicita al Rector de la UMSA la representacin paritaria de obreros y campesinos con un total de 32 delegados universitarios-docentes, incluyendo al Secretario General y un delegado del Sindicato de empleados; y un total de representantes del sector obrero-campesino tambin de 32 delegados. Poco despus la COB se retir de las universidades, explicando su posicin en un comunicado del 9 de junio de 1955: Con referencia a las acusaciones provenientes de grupos estalinistas y sus aliados reaccionarios la COB establece que su intervencin en algunos Comits Revolucionarios de las casas de estudio del pas, es nicamente transitoria su futura como inmediata actuacin estar limitada a las representaciones organizadas que los trabajadores logren como estudiantes de la Universidad Revolucionaria Boliviana. As, el co-gobierno fue impuesto en las universidades por los obreros y campesinos. La dcada de los 60 estuvo marcada por la resistencia a los gobiernos del MNR y del Gral. Barrientos. El asesinato del Che en 1966 y la masacre de San Juan en 1967 radicalizaron a los universitarios que coordinaban su lucha con los sectores populares. En abril de 1970, surgi en la UMSA una Revolucin Universitaria en la que los universitarios tomaron el gobierno de la universidad, y que signific en lo interno la defensa de la AU, la revisin de planes de estudio, el veto estudiantil, retiro de catedrticos, adecuacin de la universidad a la realidad nacional y creacin de comits revolucionarios; y en lo externo el intento de poner la universidad al servicio del pueblo. En julio de 1970 estall la guerrilla de Teoponte que termin trgicamente. El IV Congreso de Universidades Bolivianas, realizado en Trinidad del 4 al 11 de julio de 1971, inspirado en la Asamblea Popular resolvi organizar la Universidad Boliviana en funcin de las necesidades y aspiraciones de la clase obrera y todo el pueblo boliviano, reconociendo la hegemona ideolgica y poltica del proletariado en la conduccin de la Universidad. Un mes ms tarde golpe Banzer y el movimiento universitario empez la lucha por recuperar la AU. En 20 aos de democracias neoliberales la Universidad Boliviana increment su presupuesto y se alej cada vez ms de las clases populares, llegando a movilizarse para rechazar con el pretexto de defender la AU- la propuesta de la Asamblea

Constituyente sobre la participacin social en la conduccin de la universidad. Comentarios El Manifiesto de Crdoba que empieza declarando que acabamos de romper la ltima cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominacin monrquica y monstica., repeta las declaraciones de la independencia del siglo XIX que proclamaron la libertad frente al rey y la iglesia, mientras que mantuvieron intactos el poder de las clases dominantes (que cambiaron de espaoles a criollos) y la opresin de los pobres e indgenas. La casta del saber mantuvo intactos sus privilegios y su poder, cambiando con la AU el contenido de su discurso desde la teologa y la filosofa reaccionarias al paradigma de la modernidad positivista, cientfica y progresista. Pregonando el mito de la inmaculada juventud, la AU se revel como un dogma de gran impacto emocional, que sedujo hasta el fanatismo a los estudiantes llamados a participar en el poder del conocimiento, pero tal participacin se limit al recinto cerrado de la universidad y a la prctica liberal de las profesiones. El error de esta limitacin radica en la debilidad del poder universitario y profesional frente a los sistemas ms amplios del poder poltico y social, particularmente en los momentos de grandes cambios sociales. As se comprende que la AU se haya apoyado en las juntas militares de la dcada de 1930, dcada de la gran crisis del capitalismo, para luego quedarse quieta en los aos 40 y despus convulsionarse con la Revolucin Nacional que arrastr a la AU a una alianza con obreros y campesinos para compartir el gobierno de la universidad. Con la Guerra Fra se acentuaron las presiones imperialistas que dividieron al mundo, de modo que en Bolivia las dramticas guerrillas del Che y de Teoponte acabaron por dividir la AU entre las derechas democristianas y las izquierdas estalinistas, mientras los mineros eran masacrados y los campesinos controlados con el pacto militar-campesino. El breve perodo de la Asamblea Popular introdujo otra vez la adhesin de la AU a las necesidades y aspiraciones del pueblo boliviano reconociendo la hegemona del proletariado en la conduccin de la universidad. Los aos y sacrificios de la lucha para recuperar la AU confiscada por las dictaduras militares solamente lograron -con las democracias neoliberales- aumentar los privilegios de casta y la corrupcin del sector universitario, en desmedro de la calidad tica y acadmica de los Seores del Saber. Parece claro que la AU es un juguete de los poderes polticos internos y externos, un dbil juguete que slo podr constituirse en un instrumento poderoso de la soberana y el desarrollo nacional cuando se integre a las nuevas fuerzas que empujan el cambio irreversible de nuestra sociedad. Separada de los movimientos sociales, la AU de nuestra Amrica seguir siendo utilizada como mascota de los mandones de turno, o ser manipulada por la CIA tal como describe Alfonso Gumucio D. en El patrn del patrn (3), Bolpress 23 de junio de 2007. Pero aparte de la argumentacin poltica, de relaciones, equilibrios y cambios de fuerzas, hay otros argumentos que podran llamarse epistemolgicos, que se refieren a los conocimientos, a su produccin, enseanza, aprendizaje y aplicacin, es decir, a las actividades cientficas, acadmicas y profesionales propiamente dichas. Conocimiento universitario y prctica humana Otro efecto del aislamiento de la AU es la separacin entre el conocimiento cientfico impartido por las universidades y la prctica humana, separacin que nos lleva por un lado a esperar de la ciencia toda salvacin, y por el otro lado a negar los conocimientos recogidos del trnsito por la vida y de las experiencias que cada uno va teniendo de s mismo y de su prjimo; adems de que estamos sumergidos en conocimientos no-cientficos, provenientes de la tradicin cultural y religiosa, la literatura, las artes, la filosofa y la historia. Estos son saberes subjetivos, incontrolables e inestables, pero que no pueden ignorarse; son, adems, conocimientos no manifestados que slo se vuelven experiencia cuando se integran en la conciencia de quien acta. La experiencia cientfica es distinta: es independiente de cualquier situacin individual, su objetividad puede servir en cualquier contexto de accin; los conocimientos de la ciencia son manifiestos y pueden ser comprobados o utilizados por cualquiera. Por estar basados en el mtodo, se constituyen en la nica experiencia segura y en el nico saber que puede legitimar cualquier experiencia. Lo que en la prctica se presenta como algo inesperado o aleatorio, es para la ciencia un nuevo tema de investigacin, nada puede ser aleatorio sino que debe experimentarse y medirse para ser incluido en el mbito cientfico. As progresa la ciencia, gracias a su permanente necesidad de aplicar el mtodo, lo que la caracteriza como una tarea

siempre inconclusa y en expansin. En oposicin irreconciliable con la ciencia inconclusa, la prctica humana exige elecciones y decisiones al instante, que en cada caso aplican conocimientos nocientficos como algo concluido y cierto. Mientras que la prctica de la convivencia humana est moldeada por normas validadas en nuestra tradicin cultural, incuestionadas y aplicadas como algo natural, el avance del dominio cientfico y tcnico desborda la fuerza de las costumbres y las inhibiciones de la cultura, haciendo retroceder cada vez ms las decisiones del individuo y del grupo. La ciencia entra as en pugna con la conciencia de nuestro valor humano. Pero la declinacin de la prctica y los valores humanos, junto al creciente dominio y explotacin de la naturaleza por la ciencia, han adquirido tales dimensiones que ponen en peligro la existencia de la misma ciencia y de la especie humana. De ah surgen reacciones extremas: por un lado la iconoclasia que atribuye todos los males a la ciencia y la tcnica, y por el otro una fe supersticiosa en ellas, estimulada por la tecnocracia irresponsable. Pero no debe olvidarse que la ciencia cuenta con recursos propios: la crtica y la disciplina metdica, para desmitificarse y combatir sus extremismos. A pesar de que el mundo cientfico y acadmico est adquiriendo conciencia de su creciente responsabilidad con respecto al futuro de la humanidad, todava falta la base cientfica para aplicar sus conocimientos con el fin de fomentar el bienestar, el medio ambiente, y -en especial- la paz. Esto significa que el rol social de las personas no-cientficas pasa a ocupar el primer plano respecto al futuro, a travs de un compromiso tico que reside en la interioridad de cada uno, en el autoconocimiento y en la dignidad de elegir por s mismo. Si bien es cierto que las decisiones prcticas dependen del conocimiento general de una persona (incluyendo sus conocimientos cientficos y tcnicos), la decisin de aplicar un conocimiento o una regla a una situacin dada es cuestin de discernimiento y no de estudios ni experimentos- y estas son decisiones insoslayables que deben tomarse cada vez que un conocimiento se lleva a la prctica. Al contrario, cuando se trata de la ciencia, nada hay que discernir puesto que la tcnica es precisamente la aplicacin de la ciencia a cada objeto especfico y descontextualizado. El problema surge al considerar que cuanto ms se racionaliza la aplicacin del conocimiento cientfico, tanto ms decae el ejercicio de la capacidad de juicio, o capacidad de discernir, y con l la experiencia prctica en su verdadero sentido. A esto se suman las necesidades y soluciones artificiales creadas por expertos en mercadotecnia y publicidad que impiden el ejercicio del juicio apelando a una ciencia que preconizan como si fuera infalible e indiscutible (a pesar de que la ciencia siempre se cuestiona y se corrige). De hecho, el ciudadano tiene el derecho y la obligacin de usar su propio sentido comn, su escala de valores, sus hbitos, preferencias y hasta sus intereses y deseos propios; tiene el derecho de emanciparse de la autoridad del experto con ttulo acadmico. Slo cuando el ciudadano participe en la transformacin permanente de la sociedad podr alcanzar el pleno desarrollo de su bienestar, su libertad y sus potencialidades. Las polticas universitarias vlidas son totalizadoras e integradoras, unen los saberes objetivos de la ciencia con los saberes prcticos de la experiencia; y asumen las contradicciones de la tcnica con la naturaleza, la vida subjetiva, la dinmica social, y el azar imprevisible. El nico camino para alcanzar esta validez es el de la completa identificacin de la universidad con el pueblo. La meta ya no es solamente la destruccin de camarillas y el control del poder universitario, como todava creen los universitarios, el desafo es ahora controlar el poder de la ciencia y la tcnica a travs de la democratizacin de los conocimientos y la equitativa distribucin del saber. (*) Ex Vicerrector de la UMSS

Comit Ejecutivo de la Universidad Boliviana

El Comit Ejecutivo de la Universidad Boliviana, es el organismo ejecutivo de coordinacin, planificacin y de programacin de las actividades que realiza la Universidad Boliviana, su labor est

enmarcada de acuerdo a las decisiones de los Congresos y Conferencias Nacionales de Universidades y a las gestiones encomendadas por las Casas de Estudios Superiores; adems cumple funciones de representacin especialmente ante los poderes del Estado. Se encarga de la elaboracin, edicin y publicacin de libros, documentos, folletos, estadsticas, inventarios, gacetas, boletines, artculos y otros documentos, de directa relacin con temas referentes a la educacin superior y al accionar universitario. El artculo 92 de la Constitucin Poltica del Estado Boliviano determina qu las universidades pblicas constituirn en ejercicio de su Autonoma la UNIVERSIDAD BOLIVIANA, la que coordinar y programar sus fines y funciones mediante un organismo central de acuerdo a un Plan Nacional de Desarrollo Universitario. Es as que la Universidad Boliviana determin constituir el Comit Ejecutivo de la Universidad Boliviana; donde su naturaleza jurdica se desprende del Artculo 92 de la CPE, teniendo como fuente de financiacin al Tesoro General de la Nacin. Entre los servicios nacionales de importancia, que realiza el CEUB, estn los de promover el intercambio de investigadores, el fomento de convenios entre las distintas universidades e instituciones nacionales e internacionales que pueden aportar a la educacin del Sistema Universitario Boliviano. El Comit Ejecutivo de la Universidad Boliviana: El 20 de agosto de 1928, se realizaba en la ciudad de Cochabamba la Primera Convencin de Estudiantes, inicindose as el Proceso Autonomista, de aqu surgi la Federacin Universitaria Boliviana (FUB) y se aprob su Programa de Principios que inclua el planteamiento de la Reforma Universitaria, pidiendo la Autonoma Integral de las universidades del pas. Ocho aos ms tarde, etapa que marc el inicio del proceso autonomista fue definida como un fenmeno social que signific la independencia del Estado. A partir de ese ao en el pas se agudiz la situacin econmica con el impacto de la crisis econmica del sistema capitalista mundial que se inici en 1929, con la Gran Depresin. A raz de los conflictos sociales, el descontento entre la poblacin creci, todo esto dio paso a una inestabilidad poltica del pas, el gobierno del Dr. Siles fue derrocado por una Junta Militar encabezada por el Gral. Blanco Galindo y estimulado por los grandes intereses mineros. La Junta asumi el poder el 29 de junio de 1930, se promulgo el Estatuto de Gobierno que en su Artculo 23 hablaba especficamente de las universidades, refirindose al Rgimen Autnomo, donde estas deban regirse por los Estatutos sometindose a la aprobacin del Gobierno o de una Comisin Especial designada para tal efecto. Posteriormente y con el propsito de efectivizar la Autonoma Universitaria, la Junta Militar mediante Decreto de 25 de julio de 1930, puso en vigencia el Estatuto sobre Educacin Superior Pblica que culmin con el Referndum de 1930, acto plebiscitario al cual someti diversas reformas de la Constitucin Poltica del Estado, entre ellas la Reforma No. 8, sobre la Autonoma Universitaria que fue aprobada por votacin. El gobierno de la Junta Militar, presidido por el Cnel. David Toro mediante Decreto de 1 de julio de 1936, fij la descentralizacin tributaria para que cada universidad contara con recursos propios provenientes de impuestos municipales y departamentales; con lo que se consagr la autonoma econmica de las universidades.

El gobierno del Presidente Germn Busch, en 1938 reuni en la ciudad de La Paz a los rectores de las Universidades del pas, en esta ocasin se propuso la racionalizacin de las carreras que funcionaban mediante distribucin de facultades e institutos en los diversos distritos universitarios. Los rectores asistentes no consideraron adecuadas las propuestas y se limitaron a analizar la distribucin de la subvencin del Estado a las universidades. En agosto de 1941, se realiza el Primer Congreso Nacional de Universidades Bolivianas con la participacin de los rectores de la Universidad de Sucre, Cochabamba, Oruro, Santa Cruz y Potos. Este Congreso tuvo como temario central: a) Estatuto Orgnico de la Universidad Boliviana , b) Escuela nica, c) Reciprocidad de Informacin, d) Ley de Jubilaciones, e) Interpretacin de la Tuicin del Estado sobre las Universidades y f) Recomendaciones de Estudio: Exmenes de Abogado, Titulacin de Profesores para ciclos de enseanza y Problema del Indio. En 1958, se retom la idea de estructurar las universidades bolivianas y lograr la coordinacin universitaria que no se haba podido definir dentro del proceso de las universidades. En este ao se convoca al Segundo Congreso Nacional de Universidades en la ciudad de Sucre, donde se aprobaron las Bases Generales de la Universidad Boliviana , la Reafirmacin de la Autonoma Universitaria , la Preservacin y el Fortalecimiento de la Autonoma Econmica , la Coordinacin de Planes y Reglamentos de Estudio y Grados Acadmicos, la Reciprocidad en la concesin de Becas Universitarias para Alumnos; el Reconocimiento de los Aos de Servicio para el Personal Docente y Administrativo de la Universidad Boliviana , el Rgimen del Seguro Social y la Universidad y por ltimo el Seguro Social Universitario. Este Congreso Nacional de Universidades determin la creacin de la Secretara de las Universidades Bolivianas, como un servicio administrativo de coordinacin de las universidades con sede en la ciudad de Sucre y sus funciones estaban sujetas hasta la VI Conferencia de Rectores, la cual podr prorrogarla. Esta Secretara tuvo las siguientes funciones:
Actuar

como un Secretara de coordinacin e informaciones entre las universidades y llevar a la prctica los acuerdos y resoluciones que le encomendara este II Congreso. Promover reuniones con las Facultades e Institutos con objeto de coordinar planes y programas de enseanza y cuestiones econmicas, sociales y administrativas, sealadas por el II Congreso. La VI Conferencia Nacional de Universidades, recomend prorrogar las funciones de la Secretara hasta el prximo Congreso. El Tercer Congreso Nacional de Universidades, se realiz en el ao 1969 en la ciudad de La Paz sede de la Universidad Mayor de San Andrs, este Congreso constituye un hito para las universidades, ya que se crea la Asociacin de Universidades Bolivianas, como organismo coordinador. Adems se elabor el Plan Nacional de Desarrollo Universitario y se establecieron los rganos de gobierno y administracin del Sistema Universitario:

Congreso Nacional de Universidades Consejo Nacional de Universidades Secretara Nacional de Coordinacin y Planeamiento Universitario Centro Nacional Universitario de Investigacin Cientfica

En abril de 1970, emergi en Bolivia un nuevo movimiento reformista estudiantil, mucho ms radical que gener la Revolucin Universitaria, que se inici en la Universidad Mayor de San Andrs, en la Facultad de Derecho y se extendi a las dems universidades.

Esta fase del proceso autonomista estuvo inserta en las luchas sociales, la Universidad asimilaba el pensamiento de la clase trabajadora expuesto en la Asamblea Popular, para ratificar la creacin de la Universidad Boliviana, planteamiento estudiado y aprobado por el IV Congreso Nacional de Universidades Bolivianas realizado en la ciudad de Trinidad del 11 al 16 de diciembre de 1971. Surge la necesidad de la creacin de un Secretariado Ejecutivo de la Universidad Boliviana, cuya sigla fue SUB, compuesto por miembros ejecutivos de igual jerarqua elegidos por ste Congreso. Las funciones de este Secretariado Ejecutivo estaban establecidas por el Estatuto orgnico de la Asociacin de Universidades Bolivianas. El 21 de agosto de 1971, cuando el Cnel. Hugo Banzer Surez llega al poder con un Golpe de Estado, las Casas de Estudios Superiores fueron intervenidas. Este rgimen cre la Comisin Nacional de Reforma Universitaria, CNRU, para elaborar un proyecto de leyes y el Estatuto para la Universidad intervenida. El CNRU elabor la Ley Fundamental de la Universidad Boliviana que fue promulgada mediante Decreto No. 10298 de 2 de junio de 1972, Ley que violaba y desconoca los principios de la Constitucin Poltica del Estado Boliviano. Con esta Ley queda cesante el CNRU y se creaba el Consejo Nacional de Educacin Superior, CNES , como organismo central encargado de dirigir, integrar, planificar, coordinar y supervisar los mecanismos acadmicos y administrativos de la enseanza de la educacin superior. Este organismo ejerca una autoridad vertical sobre las universidades, adems dependa directamente de la Presidencia de la Repblica y sus miembros tambin eran designados por el Presidente. Los rectores, vicerrectores, docentes y administrativos fueron destituidos y se desconoci el cogobierno paritario docente estudiantil. La lucha de la comunidad universitaria por la reconquista de la Autonoma Universitaria coadyuvada por el pueblo boliviano y su clase obrera oblig al Gobierno Militar a dictar el Decreto Supremo No. 15572 de 27 de junio de 1978, abrogando el Decreto No. 12977 de 20 de octubre de 1975, que impeda el funcionamiento de los organismos electorales en la Universidad Boliviana y le daba facultad al CNES para elaborar un cronograma especial de elecciones en el Sistema Universitario. Por la presin popular el Gobierno Militar dict el Decreto Supremo No. 15711 de 11 de agosto de 1978, poniendo en vigencia la Constitucin Poltica del Estado. Sin embargo recin en el gobierno de la Junta Militar, presidido por el Gral. Padilla mediante Decreto de 24 de noviembre del mismo ao se pudo efectivizar. Con la vigencia de la Constitucin Poltica del Estado, las universidades bolivianas, continuaron con su proceso de institucionalizacin de la Autonoma. El Sistema Universitario reunido en el V Congreso Nacional de Universidades , convocado del 11 al 16 de diciembre de 1978, aprueban y suscriben el Acta de Constitucin de la Universidad Boliviana , considerando las condiciones histricas por las que se desenvuelve el pas, la democratizacin de la Universidad que se funda en el principio de la Autonoma Universitaria y que de acuerdo a la Constitucin Poltica del Estado, Artculo 185, segundo prrafo seala: las Universidades Pblicas constituirn en ejercicio de su Autonoma la Universidad Boliviana , la que coordinar y programar sus funciones mediante un organismo central de acuerdo a un plan nacional de desarrollo universitario. Las universidades en el proceso de su integracin formaron el rgano central de coordinacin y planificacin, al que nombraron: Comit Ejecutivo de la Universidad Boliviana, el 16 de diciembre de 1978. El V Congreso Nacional de Universidades, aprob 27 artculos del nuevo Estatuto Orgnico de la Universidad Boliviana en el cual se reconoce como rganos de gobierno y de administracin del

Sistema al: Congreso Nacional de Universidades, Conferencia Nacional de Rectores y Dirigentes Universitarios, Comit Ejecutivo de la Universidad Boliviana. Estos planes no pudieron ser implementados ya que el 17 de julio de 1980 el golpe Militar del General Luis Garca Meza interrumpa el proceso democrtico boliviano. Por Decreto Ley del 18 de agosto de 1980, el gobierno creaba la Comisin de Reorganizacin de la Universidad Boliviana, CONUB; y el 3 de abril la dictadura promulgaba otro Decreto aprobando el Estatuto Transitorio de la Universidad Boliviana, que no tuvo grandes diferencias con el Estatuto Orgnico aprobado por el CNES. La lucha por la Autonoma Universitaria y en contra de la dictadura fue permanente y el 25 de julio de 1980 el Secretario Ejecutivo del CEUB, en un manifiesto a la comunidad universitaria denunci la ocupacin brutal de las universidades. Al siguiente ao los universitarios formaron un Comit de Base o Interfacultativos, se organizaron reuniones clandestinas de rectores, decanos, docentes y estudiantes. En febrero de 1982 el gobierno militar nombr y posesion a nuevos rectores y autoridades del CONUB. El 16 de julio de ese ao las autoridades elegidas dentro del rgimen universitario reunidas clandestinamente en la ciudad de La Paz, convocaron a la IX Conferencia de Rectores y Dirigentes Universitarios, donde exigan la vigencia de la Autonoma Universitaria. El 14 de mayo los universitarios se declaran en huelga de hambre pidiendo la disolucin del CONUB, la vigencia de la Autonoma y el retiro de las fuerzas interventoras de los predios universitarios. El 16 de mayo, ms de mil universitarios estaban en huelga de hambre, la Central Obrera Boliviana y dirigentes mineros respaldaron plenamente el movimiento universitario; as el 21 de mayo gracias a la presin de varios sectores sociales se lleg a una solucin y las autoridades y docentes de la Universidad Boliviana, que fueron elegidos antes del golpe de estado vuelven a ejercer sus funciones. El VI Congreso Nacional de Universidades, se realiz del 25 de junio al 3 de julio de 1984 en la ciudad de Tarija sede de la Universidad Autnoma Juan Misael Saracho. Este Congreso permite a la Universidad elaborar su propio modelo acadmico, ya que la intervencin militar pretenda imponer un modelo que no coincida con la realidad econmico social y poltica del pas. Se introduce en el Sistema la definicin de las carreras, el perodo acadmico semestralizado y la despolitizacin de los planes de estudio. Las prcticas ideolgicas sealadas en el VI Congreso ubican a la Universidad Boliviana en una indiscutible posicin progresista y revolucionaria. El VII Congreso Nacional de Universidades, se desarroll en la Universidad Autnoma Gabriel Ren Moreno, de la ciudad de Santa Cruz del 30 de octubre al 5 de noviembre de 1989. Aqu la gran tarea fue la construccin de un proyecto universitario a travs del cual lograr una efectiva insercin de la Universidad a la vida activa del pas, entendiendo a la educacin superior como un reflejo de las referencias amplias del contexto social, poltico, econmico e histrico de ese entonces. En julio de 1994, se convoca al VIII Congreso Nacional de Universidades con sede en la Universidad Autnoma Toms Fras de Potos; evento que sirvi para estructurar a las cuatro Secretaras del CEUB: Secretara Ejecutiva Nacional Secretara Nacional de Planificacin Acadmica

 Secretara Nacional de Investigacin, Ciencia y Tecnologa Secretara Nacional de Postgrado

El VIII Congreso Nacional de Universidades, tuvo caractersticas muy especiales para el conjunto del Sistema Universitario; ya que el tema central de ste Congreso fue la Reforma Universitaria. El Congreso se dividi en cuatro fases empez el 8 de agosto de 1994 y concluye el 18 de mayo de 1995. El Comit Ejecutivo de la Universidad Boliviana, se encuentra fortalecido a partir del VIII Congreso Nacional de Universidades. El IX Congreso Nacional de Universidades, realizado del 17 al 21 de mayo de 1999; en la ciudad de Trinidad, sede de la Universidad Autnoma del Beni, donde se da paso a la creacin de la Secretara Nacional de Evaluacin y Acreditacin. Este Congreso permiti la reafirmacin y defensa de la Universidad Autnoma junto a su pueblo siguiendo lineamientos como:
El fortalecimiento de la universidad boliviana a travs de su unidad indivisible por ser una conquista

histrica del pueblo boliviano.

La lucha por la preservacin de la Autonoma Universitaria considerada como garanta institucional

y nica alternativa de desarrollo nacional. Potenciar el poder popular y la universidad nacional, a travs de la consolidacin del co-gobierno en todos los rganos de gobierno de la universidad boliviana. Planificar la extensin y funcionamiento de institutos populares en las provincias con mayor desarrollo a fin de formar profesionales tcnicos comprometidos con la realidad nacional. El X Congreso Nacional de Universidades, realizado en la Universidad Amaznica de Pando en la ciudad de Cobija Pando, del 26 al 30 de mayo de 2003; analiza la creacin de la Secretara Nacional de Gestin y Relaciones Internacionales, conformado al Comit Ejecutivo de la Universidad Boliviana con seis Secretaras Nacionales, quedando estructurado de la siguiente manera:

Secretara Ejecutiva Nacional Secretara Nacional de Planificacin Acadmica Secretara Nacional Investigacin Ciencia y Tecnologa Secretara Nacional de Postgrado Secretara Nacional de Evaluacin y Acreditacin Secretara Nacional de Gestin y Relaciones Internacionales

El X Congreso de Universidades, considera esencial la ciencia y la tecnologa, presentes en la realidad universitaria, en un desarrollo que implica un esfuerzo constante de superacin acorde a las realidades. Adems del reconocimiento a la cultura evaluativa universitaria, que se asocia a facultades, carreras y programas con el permanente proceso de evaluacin y acreditacin de las mismas. El XI Congreso Nacional de Universidades, realizado en la Universidad Tcnica de Oruro en la ciudad de Oruro, en abril del 2009, congreso que declar cuarto intermedio. Despus fue convocado del 15 al 20 de junio. Se conforma al Comit Ejecutivo de la Universidad Boliviana con nueve Secretaras Nacionales, quedando estructurado de la siguiente manera:

Secretara Ejecutiva Nacional Secretara Nacional de Desarrollo Institucional Secretara Nacional Acadmica Secretara Nacional Investigacin Ciencia y Tecnologa

Secretara Nacional de Postgrado Secretara Nacional de Evaluacin y Acreditacin Secretara Nacional de Relaciones Internacionales Secretara Nacional de Participacin y Extensin Universitaria Secretara Nacional de Direccin Administrativa y Financiera

Documentos Manifiesto Liminar de la reforma universitaria de la UMSS Compaeras/os de una universidad libre, estamos a punto de romper la ltima cadena que, en este momento de cambios trascendentales que vive el pas, an nos ata a una vieja academia mediocre y divorciada de la sociedad. Hemos resuelto llamar la cosas por su nombre. La Universidad Pblica Boliviana debe redimirse, permitiendo para el pas una vergenza menos y una libertad ms. Los conflictos que nos sobran son producto de la reforma que nos falta. Creemos no equivocarnos, las resonancias del corazn nos lo advierten: estamos pisando los umbrales de nuestra Reforma Universitaria, estamos viviendo una hora revolucionaria. La rebelda estalla ahora en la UMSS y debemos ser audaces, porque aqu su crisis nos est destruyendo. La universidad ha sido hasta aqu el refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, el laboratorio de los politiqueros y, lo que es peor an, el lugar donde todas las formas de corromper e insensibilizar hallaron la ctedra que las dictara. La universidad ha dejado de ser el referente de conocimiento y desarrollo de la sociedad que avanza hurfana de ideas hacia su transformacin. La produccin de ciencia es prcticamente nula, la investigacin es copia, la interaccin social se reduce a la partidocracia y la academia, una burda repeticin de ciencia que ya no es ciencia. Dentro de este nefasto rgimen el resultado natural ha sido mediocrizar la enseanza, a partir de la sobreponderacin de una epistemologa occidental como nica forma de gestar conocimiento, negando saberes originarios, prcticas culturales y promoviendo el individualismo y el sesgo en la interpretacin de los problemas. Nuestro rgimen universitario es anacrnico. Esta fundado sobre una especie del derecho divino: el derecho divino del profesorado universitario que tras conseguir la condicin de titular parece haber alcanzado el sagrado fuero de infalible, invaluable e inmortal. Este derecho medieval, digno de la ms reaccionaria opresin al conocimiento, se recrea as mismo. En l nace y en l muere. Mantiene un alejamiento olmpico. No existe una vinculacin espiritual entre el que ensea y el que aprende. Toda enseanza es hostil y por tanto infecunda. La labor acadmica docente ha perdido la esencia de toda labor de gua en el desarrollo del conocimiento, que toda idea ha de desarrollarse siempre sugiriendo y amando: Enseando. Esta parfrasis de parte del Manifiesto Liminar de la Reforma Universitaria de Crdoba de 1918, en cuyo espritu reafirmamos el nuestro, se establece como sea de la vieja universidad en la que nos encontramos, una universidad propia del siglo XIX. Nuestra universidad pblica se ha constituido en un referente reaccionario en torno a los cambios que el pas est comenzando a vivir. Su divorcio con la sociedad no es ms que el reflejo de su pereza y de su impotencia. La reflexin y la crtica no tienen cabida en las aulas universitarias, por tanto el silencio estpido es la nica respuesta ante un pas que clama luces y guas en su transformacin social. Sin embargo, voces de un fascismo radical pretenden equivocadamente conculcar su autonoma a nombre del pueblo en revolucin, condenando

confusamente a un principio vital del conocimiento por culpas plenamente humanas. La vinculacin verdadera con la sociedad en transformacin no implica que el conocimiento sea sesgado por la ideologa de turno. Ante todo la Universidad Pblica debe ser siempre, por un bsico sentido de su funcin social, un espacio libertario. Todo este panorama de mediocridad interna y divorcio externo, es producto de una direccin institucional anodina y de la accin interesada, sectaria y egosta de los gremios estamentales. La direccin del gremio docente se ha establecido como peldao para acceder a las esferas de gobierno de la universidad, el descarado inters poltico alienta una accin artera y cobarde cuando con paros injustificados pretende solucionar los conflictos que ella misma ha creado, el inters docente es lo que menos interesa a su dirigencia. El poder poltico, el botn de pegas, es lo nico que motiva a una federacin docente que tan solo provoca, en medio de su pattica actitud ante la crisis, lstima y vergenza. Por su parte, la direccin del gremio estudiantil se ha diluido en la gestin meramente ideolgica y administrativa, su accin no ha podido coagularse en propuesta. Su radicalidad ha sido prueba de intenciones ajenas a la Reforma. La Universidad ha resultado siendo el campo de ejercicio para la prebenda y la politiquera. Increpamos entonces: A quines les interesa honestamente la Reforma Universitaria? Es tiempo de sealar como traidores de nuestra Reforma Universitaria a quienes desde el mezquino inters por el poder prebendal o desde las sectarias posiciones ideolgicas tan solamente usan a la Universidad. Basta ya! A partir de este momento, los estudiantes que tenemos por meta fundamental la Reforma Universitaria nos constituimos en pie de guerra contra la mediocridad y entendemos que en ello se nos va la vida. La gloria o la derrota dependen de la energa que los estudiantes verdaderamente preocupados por la universidad imprimamos a nuestra movilizacin. Convocamos a los docentes institucionalistas, a las autoridades honestas y al pueblo combativo a instaurar la Reforma Universitaria a partir de la convocatoria inmediata a elecciones a delegados para el II Congreso Institucional de la UMSS, evento constituyente de una nueva universidad al servicio de la sociedad. La lucha y la consigna se reduce y se concentra en este clamor: Congreso ya! Solo en este evento podremos establecer los cambios fundamentales para la Universidad: Nueva estructura institucional, menos burocrtica y al servicio del conocimiento, no al revs; nuevo rgimen docente, meritocrtico, con evaluaciones peridicas, sin fueros extraos y conocimientos claros, sin distincin de derechos entre docentes y con prcticas acadmicas libres y paralelas; nuevo rgimen estudiantil, motivador, con condiciones que faciliten mejores rendimientos a los estudiantes vidos de aprender pero tambin de alimentarse; nuevo rgimen acadmico, basado en la gestacin de ciencia, el desarrollo de la investigacin y la creacin de conocimiento a partir de la recuperacin de saberes originarios y prcticas culturales de la gente, desde una visin comunitaria que se anteponga al individualismo y positivismo occidental, vale decir una formacin basada en la interculturalidad que desarrolle prcticas trasdisciplinarias. En fin, una reforma profunda y social del nico reducto de conocimiento para la liberacin y desarrollo de nuestra sociedad. Compaeras/os de la Reforma, este es el momento histrico, no nos equivoquemos. Perder esta batalla equivaldra a perder la vida. En aquel glorioso mayo del 68, la flores se impusieron a los fusiles, aplastemos la crisis con amor. Prestemos nuestra lucha por el ms noble de los ideales: abrir los ojos a los oprimidos que no tienen la luz del conocimiento. Vengan compaeras/os!, smense a la ms digna de la luchas y escriban un captulo de la historia libertaria de nuestro pas y el continente.

Por los hroes que buscaron estas reformas, por los autonomistas cordobeses del 18, por los fundadores del movimiento estudiantil boliviano en 1928, por aquella tierna generacin que busco en mayo del 68 hacer el amor y no la guerra, por los mrtires de Teoponte, por ese universitario asitico enfrentndose solo ante los tanques, por los que fracasaron en la UNAM ante el neoliberalismo, pero que an esperan das mejores, por toda esa Amrica sojuzgada pero viva y fuerte que busca el desarrollo de sus pueblos a partir de sus aulas, por nuestros hijos. Cochabamba, primavera del seis.