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MODULO IV

La Segunda Venida del Seor

Y vi el cielo abierto, y he aqu, un caballo blanco; el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos son una llama de fuego, y sobre su cabeza hay muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino El. Y esta vestido de un manto empapado en sangre, y su nombre es: El Verbo de Dios Apocalipsis 19:11-13

Tambin anhelamos conocer las bendiciones futuras. Con estos estudios pretendemos exponer lo bsico de esta ciencia, segn la guanza del Espritu Santo y la revelacin apostlica, para llegar a ser algn da como los hijos de Isacar Expertos en el conocimiento de los tiempos (1 Crnicas 12:33BPD). Daniel or entonces lleg el ngel Gabriel y le mostro lo que sucedera respecto al Mesas y el tiempo en que vendra (Daniel 9:1-26). La mujer samaritana descrita en el evangelio de Juan, estaba a la expectativa de la venida del Mesas, ya que sera quien explicara todas las cosas (Juan 4:25). Juan el Bautista y muchos judos, esperaban a un hombre que iba a tomar posesin del reino en lo terrenal y debido a que Jess no lo hizo, creyeron que an no haba venido (R60 Hageo Ti 2:7). Jess, ley el rollo en la sinagoga hasta donde dice y a predicar el ao agradable del Seor (Lucas 4:19), La parte que hizo falta fue y el da de la venganza de nuestro Dios (Isaas 61:20). Dado a que dicha parte no se iba a cumplir en esa poca, sino cuando El regresara de nuevo a la tierra. En la Biblia hay muchas profecas con respecto a este acontecimiento (Daniel 7:13-14; Isaas 63:6: 64:1-2; Mateo 23:39; Lucas 21:27) que dan la certeza de su segunda venida (Hechos 1:11). La primera y segunda venida del seor estn descritas en la ley, los Salmos y los Profetas, ambos acontecimientos causaron confusin respecto al tiempo de su cumplimiento (Lucas24:44). Por eso es que los discpulos que van camino a Emaus, ven sus esperanzas frustradas al ver la muerte de su libertador. El ministerio magistral opera y empieza a explicar todo lo que estaba escrito, en la Ley y los Profetas, y al entender las escrituras, su forma de caminar cambia (Lucas 24:15-27). El Cristo resucitado contina ensendoles por 40 das y ellos le preguntan Seor, restituirs el reino a Israel en este tiempo? (Hechos 1:6), El se va en las nubes y bienen dos varones con vestiduras blancas que les dice que, as como fue llevado Jess en las nubes, de la misma manera volver, refirindose a sus segunda venida (Hechos 1:10). 1. ACONTECIMIENTOS PREVIOS A LA SEGUNDA VENIDA DEL SEOR La segunda venida del Seor ser al final de la Gran tribulacin, pero ates de eso, hay algunos acontecimientos previos, tales como la Parousia, donde la novia es llevada. Parusa se traduce del griego parusa que significa una presencia, advenimiento, venida (Strong G3952) y est compuesta por dos trminos griegos: Para, que significa con y Ousia, que significa un ser, denotando: una presencia, advenimiento, venida, adems denota tanto una llegada como una consiguiente presencia. En sentido general, es la presencia corporal de un ser, en este caso la presencia del Seor. En el pasado los discpulos experimentaron algunas parusas, pero en los tiempos finales habr otras, especialmente durante los perodos conocidos como la Tribulacin y la Gran Tribulacin (Mateo 24:21; Apocalipsis 7:14). Antes que comience el tiempo de la pre-tribulacin, el Seor Jesucristo se reunir con su novia en los aires, lo que suceder en sta Parusa ser la resurreccin de entre los muertos, la transformacin de

vivos y el arrebatamiento de los dos grupos descritos en toda la Biblia, esto suceder antes de los dolores de parto (Isaas 54:1) Apocalipsis 12:4-5). Para este acontecimiento el Seor no baja a la tierra, sino que somos reunidos con l en aire y este evento es el que todos los cristianos debemos anhelar en nuestro corazn y por el cual debemos de consagrarnos (1 Tesalonicenses. 4:15-17).
Parousia, La novia es llevada. Epifana, La Segunda Venida del Seor

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Pre Trib. Tribulacin Gran Tribulacin Milenio Reino Eterno _________________________________________________________________________________

2. LA SEGUNDA VENIDA DEL SEOR

LBA 2 Tesalonicenses 2:8 Y entonces ser revelado ese inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida;

La Biblia nos permite ver que al finalizar la Gran Tribulacin, el Seor se manifestar a todo el
mundo (Mateo 24:29-30; Apocalipsis 1:7), La aparicin que tendr el Seor Jess en ese momento es denominada por la Biblia epifana, en la cual todas las personas le vern, aun los que lo traspasaron (Apocalipsis 1:7, Zacaras 13:6). La Palabra aparicin se traduce como epifana, que literalmente significa resplandecimiento (Strong G2015). Se usaba de la aparicin de un dios a los hombres, y de un enemigo a a un ejrcito en el campo. Del resplandor de la gloria del Seor Jess como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente (Mateo 24:27), Seg. Diccionario Vine. El Seor Jesucristo volver a la tierra como un guerrero victorioso a derrotar a sus enemigos, vendr de manera visible con poder y gloria, para inaugurar su reinado de paz, justicia y santidad. En la segunda venida viene a pelear lo que le pertenece y toar el lugar que usurpa Satans, esta vez se manifestar de la siguiente manera: a. Monta un caballo blanco, Apocalipsis 19:11 El Seor Jess entro a Beln montado en un asno para traer salvacin (Zacaras 9:9) pero en su segunda venida viene en un caballo blanco, eso significa la venida gloriosa con majestad. Viene con un nombre nuevo escrito y es Fiel y Verdadero (Apocalipsis 19:11-12); el cambio de nombre trae cambio de funciones, ahora como Fiel y Verdadero puede ejecutar juicio juzga y pelea ya que su venida es con fuerza. Juzga con justicia Dikaiosune (StrongG1343) forma de vida de un hombre, rectitud, integridad y pureza de vida. Viene como un Soberano, nico Rey del universo, para derrotar a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos (Apocalipsis 19:19-21). b. Rey de reyes , Apocalipsis 19:16 En su primera venida, Jess no tena reino en este mundo (Juan 18:36), por eso el diablo le ofreci todos los reinos de la tierra a cambio de recibir adoracin (Mateo 4:8-9). Pero en su segunda venida se manifestar como el Rey de reyes y Seor de seores, todos tendrn que doblar sus rodillas ante el Rey del Universo dado a que este derecho lo gano ofrendando su vida en la cruz, venciendo a sus enemigos y siendo Fiel. c. Sus ojos como llama de fuego, Apocalipsis 19:12 El Seor es Omnisciente, escudria y conoce hasta los secretos del corazn y lo ms recndito de los pensamientos de cada individuo (Juan 21:17) en su segunda venida, juzgar las intenciones de sus corazones con miradas de fuego (Hebreos 12:29) . d. En su cabeza hay muchas diademas, Apocalipsis 19:12

Antes de recibir muchas diademas (que es su faceta poderosa y gloriosa de Rey) le pusieron una corona de espinas y se burlaron de l (Mateo 27:29). Corona traducido del griego Estefanos: Seal de realeza, rango galardn dado como premio a las victorias en pblico. (Strong G4735). Las muchas diademas en la cabeza del Seor Jesucristo representan el poder sobre todas las cosas, aun sobre sus enemigos a los cuales viene a juzgar (Apocalipsis 19:17-18). e. Un nombre que nadie conoce, Apocalipsis 19:12 Cristo tiene muchos nombres, por ejemplo: Admirable, Consejero, Prncipe de Paz, Dios Fuerte, Padre Eterno (Isaas 9:6); Jess Emmanuel, Fiel y Verdadero, Rey de reyes, Seor de seores, Verbo de Dios. Mas tiene un nombre que nadie conoce sino l mismo, este nuevo nombre expresa la majestad de la santidad y la grandeza de Cristo, que a su vez, no nos permite conocerlo en toda su magnitud. f. Vestido con ropa teida de sangre, Apocalipsis 19:13 En su primera venida era el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). En su segunda venida reaparece con sus vestiduras teidas de sangre, pero no es su sangre, ni sangre de los mrtires, sino es la evidencia de que como guerrero ha vencido a sus enemigos (Isaas 63:1-6). g. El Verbo de Dios, Apocalipsis 19:13. El apstol Juan menciona este ttulo para identificarlo (Juan 1:14; 1 Juan 1:1) dicho apstol escribe que El Verbo es Dios y el Creador de todo lo creado, pero en su segunda venida, se manifestar tambin con este nombre para destruir, ejecutar juicio y llevar hasta sus consumacin los propsitos de Dios en contra de sus enemigos. h. De su boca sale una espada aguda, Apocalipsis 19:15. En su primera venida no se abri su boca sino que enmudeci (Isaas 53:5-7) en su segunda venida trae una espada aguda que sale de su boca para destruir a sus enemigos (Tesalonicenses 2:8), este ser el instrumento de guerra con que Cristo herir a las naciones y establecer su reino. i. Los regir con vara de hierro, Apocalipsis 19:15. En la primera venida el Seor Jess es el Buen Pastor, dio su vida por sus ovejas (Juan 10:11) a las que el enemigo hiri para que fueran dispersas (Marcos 14:27); en la segunda venida l regir con vara de hierro y significa gobernar firmemente. El pastor no slo guiar a las ovejas, tambin las defender y las cuidar con vara de hierro fuerte e inflexible, de las manos de sus enemigos. 3. COMPARACIN DE ACONTECIMIENTOS ENTRE LA PAROUSA Y EPIFANA Parousia
Viene en secreto por la novia antes de la Pre-Tribulacin Hay resurreccin y transformacin de cuerpos (1 TS. 4:15) Toma la novia para casarse (Ef. 5:25-27). El encuentro es en los aires (1 Ts. 4:16-17 La novia estar siempre con El Seor (1 Ts. 4:17)

Epifana
Regresa con su esposa, despus de la Gran Tribulacin Viene a juzgar y gobernar. Toma el gobierno por 1,000 aos (Lc. 1:32) Posa sus pies en el monte de los olivos (Za. 14:4) Los resucitados gobiernan con Cristo por 1000 aos Ap. 20:4)

Con la esperanza de verlo como El es, debemos purificarnos y vivir en santidad (Hebreos 12:14). La certeza de nuestra participacin con l hace cambiar nuestro caminar para ser arrebatados y la promesa que hizo respecto a su segunda venida, tambin se cumplir.