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UNIG - Universidade Iguau Curso Educao Fsica professora MS.

Marise Palmeira

Jogos Tradicionais

Johann ll'fichael \foltz, Alemo (1784 - 1858)

O Parque Infantil, c. 1823

JOGOS TRADICIONAIS DA CRIANA


Ivan lvic Colquio internacional de Jogos Tradlcioncs UNESCO, Paris, maro 1989.

Traduo de Darcymlres do Rgo Barros.

JOGOS TRADICIONAIS

DA CRIANA

E CULTURA POPULAR

tradicional fundamental para a compreenso dos jogos tradicionais da criana. Esta cultura no simplesmente uma herana do passado. Ela

fato de que os jogos fazem parte integrante da cultura popular

persiste em nossos dias, mesmo nas sociedades moderna, sendo constantemente criada em sua periferia, pois est em constante mutao. Os antroplogos alertam tambm para o fato dessa cultura popular tradicional no ser isolada: ela encontra-se em fodo instante, em constante interao com a alto cultura , a cultura oficiaL a cultura
moderna contempornea.

Embora esta cultura popular, possua grande e fortes

tradies,

considerada tambm uma cultura atual no isolada, tendo por sua vez. no obstonte, caractersticas facilmente identificveis. Consegue-se assim, a ateno sobre um dos aspectos especficos desta cultura, tal como foi formulada por 80khtine em insistirsobre a noo de antropologia implcita (concepo implcita do homem}, caracterstica desta cultura. Consiste ela em definlr esta concepo por uma srie de oposies semnticastois corno: alto-bai:~o; centro-periferia; espritocorpo; sagrado-profano; racional-irraciona!; pragmtico-!dico; lntelectual-afetivo; adulto-infantil etc ... enquanto que a cultura popular tradicional exerceria maior influncia sobre os seguintes polos: periferia, baixo, corpo, profano, irracionoi, ldico, afetivo, infantil ete ...

Urna cultura alternativa Sem pretender abordar aqui as elaboraes necessrias a esta hiptese, djz-

se que a cultura popular surge como uma cuitura alternativa. maneira que poderia ser o medicina popular tradicional.
Considera-se alternativa o conceito que lhe conferiu certos

da mesma
e

movimentos

correntes

de

idias particularmente

ativas

no decorrer

dos anos

70..

notadamerlte
alternativas"

na antiga Repblica
compreende-se

Federa! da Ale, rlanha. Por "culturas


no elitista em oposio a toda

a cultura

cultura produzida por uma "inteligncia"

destinada a uma sociedade de

consumo de esquemas culturais pr-estabelecidos. Uma tai cultura. em todos seus componentes deve ser preservado. nem que
seja a ttulo de uma cultura complementar s diversas formas de cultura.

p. clJituro popular hJdica


,A,

cultura popular ldica um dos componentes mais representativos da cultura tradicional e sob as formas de manifestaes das mais diversas: festas populares, carnaval. quermesses, sabadadas ou sabticas, folias de reis, mcaretas ou micarmes, festas juninas, espetculos teatrais de rua e outras.
bom humor popular, ludens". todas as formas de zombarias e de parodias aparecem

como expresses muit.o ricas do ser humano devido sua qualidade de "nomo

Os iogos tradicionais Eles fazem


parte

infantis

integrante da cultura ldica popular. rreqentemente

devido a sua origem. Sabe-se Que muitos jogos derivam de espetculos ou de cerimnias religiosas de adultos, mas diferenciam-se sobretudo pelo seu
esprito.

A alegria, a busca do prazer. as brincadeiras e o divertimento


corpo e do esprito humano, de outra parte, encontrar so

de uma parte, a que os

diversidade, a criotividade, o exerccio que estimula os capacidades do


as caractersticas

Jogos infantis compartilham


as especificldodes.

com a cultura !dico tradicional,

embora existam

Nelas pode-se

a origem das grandes categorias

criados pelas prprias crianas, em suo estrutura e sobretudo em suas funes. Atuam em funo de imitao, de desses jogos, freqentemente
desenvolvimento.

de criatividade e de autonomia. Pode-se notar que as funes educativos so mais acentuadas nos jogos infantis do que nas formas ldicas dos adultos.

A necessria contribuio das diferentes culturas O Projeto apresentado pela equipe do laboratrio

de Psicogentica

Belgrado OMEP (Organizao Mundial da Educao PrE-.escolar) ntercultural. devido a necessidade de enfrentar os problemas relativos umG verdadeira compreenso mtua dos culturas. Esses problemas surgem desde

o rerrnlnologia.

No por acaso que 0$ japoneses hesitam entre os termos "tradicional gomes" e "tradicional p!y" {para eles no fcil de exprimir esta distinoj,
porque os jogos tradicionais japoneses so muito mais jogqs de expresso e

de criao sem regras, ligados sobretudo s condutas individuais do que aos

comportamentos
absteno

dos

grupos competitivos.

Observa-se que existe uma

quase total de jogos orientados

sob os princpios da competio.

Nos Camares, os jogos com o prprio corpo ou com o corpo do outro


constituem uma categoria de jogos dominantes. A antologia de jogos lugoslovos apresentam com grande freqncia os jogos

de interao social. As contribuies gregas e iugoslavas assinalam a existncia de numerosos jogos de estratagema, de astcia e de fraude, fnexlstentes em muitas outras culturas. Da o fascnio pela extraordinrIa
riqueza dos jogos tradicionais infantis. Visto em sua totalidade, eles oferecem uma imagem da criana e do ser humano em geral, que nos conduz a considera-Ia um ser dotado de mltiplos taientos e de capacidades diversas, como um ser pluridirnensionol e cliativo.

Do passado aos dias

presentes

Como componente da cultura popular, que por definio uma cultura os jogos tradicionais so transmitidos desde o passado pela linguagem e a prtica, Por meio de tal mecanismo de t;cnsmisso, inevitvel de haver um processo de troca coninuo, propiciando flexibilldade o adaptabilidade nas criaes culturais. Os problemas e as dificuldades inesperados nas fases de transmisso oral explicam em parte: {I} a criao de jogos novos; a
formao de jogos hbridos pela reinterpretao de um jogo existente; {ITi)a assimilao de jogos reproduzidos por outras culturas e; (iv) a transformao

de contedos, at mesmo de estruturas, ou at ainda de funes de cerios


jogos ern casos mais extremos.

evidente que esses processos tm assegurados justamente uma forma de

seleo natural, por eliminao e ou por adaptao, s condies


ecolgicas, ideolgicas e scio-culturais. O exemplo mais claro desta adaptao transformao, precisamente aqueies que so os jogos descritos sofrem contm elementos de imitao

muito ntidos. O caso da caa tpico.


pegar)

medida que o cao, verdadeira


por um processo de estilizao

atividade do adulto perdia sua importncia, o jogo de caar (perseguio ou

transformado
as. a+ly:d,..".,les I I UU

num jogo no imitotiyo

e de esquematizao dos participantes. Tais observaes nos permitem avanar numa outro hiptese sobre a
e'"'+rro. fllC

ora' t'!'~a'~ e lu'.rF""as , . '-"'.....

A p...,,..sagp..,,., d'""'s UH1fIUUU....,.:lF v.:> ~Ill v r.-!-:, ,;".,lr~.-.!p'" "[0' -l-:c"""s H U

para a zona ldico acontece cada vez que a atividade perde suo
importncia econmica e social, viSTaassim, como atividade socialment~ no-aceitvel: os combates fsicos transformaram-se em Box; os combates armados em desportos de tiro ao alvo, de arco e flecha, tiro de carabina ou
pistola e outros.

Todos esses processos de criao


totaldade relativamente coerente

e transformao

fazem parte de uma


orais.

de culturas tradicionais

At a era industrial as mudanas

sociais erom ITligrao

muito

lentas, ~vt\as os coisas xodo rural, diminuio

trn evoludo
inevitveis

enormemente familias,

com

os transtornos sociais, conseqncias


macia,

com a industrializao:

das

grandes

produo

crescente

de

formas

modernas

de

entretenimentos, Estes fenmenos so mencionados para melhor ilustrar a situao paradoxal

em que

se encontra

a sociedade,

quando

se pretende
infantis.

engajar num

processo de revivescnda

dos Jogos tradicionais

Pode-se afirmar que se trota de um grande paradoxo quando se pretende


criar um banco internacional informafizado de partida de sua transmisso renovada. de Jogos tradicionais como ponto

Perre Parlebas tem toda a razo quando define o jogo tradicIonal como "jogo desprovido de reconhecimento institucional, alm de no possuir dispositivos scio-econmicos de auto implicao." i'-Jeste sentido, o banco de jogos tradicionais um monstro em contradio profunda com o
mecanismo de transmisso que era uma obra do passado, visto que h uma troca radical do modo de transmisso da forma de cultura tradicionaL Nele se reencontra a um estgio de transio e os perigos maiores de deformao que contm nesses perodos so bem conhecidos:

a) a reduo

das riquezas e da diversidade dos jogos tradicionais

por uma transmisso por uma codlficao

limitada do nmero de jogos;

b} a "desportivao
obrigatrio;

c) uma acentuao dos formos competitivas que t9m COIno efeito a obteno de resultado final. considerado mais importante do que o
processo do jogo;

d) a "pedagogizao" excessivo que tende ao fato de que o logo no deve ser percebido como uma atividade que tenho valor em SI,
mos como um instrumento ou meio didtico.

Conscientes dos casos derivados, o projeto deve apresentar as solues


suscetveis de salvaguardar Entretanto, a essncia desses jogos.

necesstio definir e ter-se algumas idias diretrizes: as experincias histricas revivescentes de outras

a) aproveitar

de culturas, por exemplo: o folclore musical e sua reloo com a


msica no folclrica;

b) extrair profundas lies das anlises dos mecanismos naturais


transmisso conhecidas no passado;

c) proceder a anlise dos jogos tradicionais ItiZ das disciplinas cientficas contemporneas: semitca, cincia da comunicao.
antropologia cultural, psIcologia gentica e outras.

d} oferecer esses jogos s crianas reativando os processos espontneos de difuso que iriam certamente interadonar com os
formos ldlcas modernos.

Desta maneira, os jogos tradicionais infantis conservoro uma chance de sobreviver na medida em que eles satisfaam as necessidades das crianas de hoje e de amanh" Necessidades universais, necessidades urgentes,
necessidades sociais suscitadas, notada mente pela deficincia fsicas para crianas citadinas. de atividades

Um exemplo de revivescndo potencial dos logos tradicionaIs Os jogos tradicionais infantis dividem com a cultura popular uma ceria sabedoria quanto s relaes corpo-esprito: valorizao corporal, interdependncia mtua, concepo prxima a qualquer corrente d.e
pensamento moderno. Por outro lodo, uma grande porte de jogos infantis so jogos de jogos corporais. Neles se realizam numerosas formas de contatos

corporais,

descritos nas concepes

modernas

de

"bod!ly

communlcation"

ou

comunicao no verbal. Muito destes jogos situam-se numa altemncia de estado de tnus e de relaxao dos msculos com as posturas do corpo em

sua fotalidade.

Recordamos aqui as anlises do psiclogo francs Henri

Wal/on, para no esquecer suas idias bioenergticas, demonstrou o papel desses processos na regulao dos estados afetivos. Os jogos de explorao do prprio corpo ou o descoberto das zonas sensveis so muito importantes

no gnese da conscincia de si. Os jogos que estabelecem a enumerao so divididos em dois tipos: (i} jogos de locomoo com regras; (ii) jogos
fundamentados em esquemas (padres) universais de condutas. os seguintes concluses:

A reflexo sobre estes jogos nos conduzem

Eles tm origem em diferentes culturas e manifestam abundante riqueza. Neles 53 constata um idntica riqueza ao recensear-se os jogos que sobre outras capacidades humanas, tais como: dexteridode, percepo,

linguagem e os atividades intelectuais, como no caso do jogo japons


"Onigikko" que possui mais de 200 variaes"

Sua linha salienta-se por uma diversidade de utilizao do aparelho locomoror (aes de foras fsicas e de habilidades com diferentes
coordenaes motoras de complexidade diferentes). Facilmente adaptados

s crianas de diferentes idades. Os jogos simples tm a vantagem oferecer a cada um dos pmticipantes disponibilidades de criofividode e de
composio original.

Notamos enfim, que uma grande porte desses jogos possuem uma funo evidente de divertirnento, de humor e de alegria, o que
serem utilizados a fim de criar uma atmosfera agradvel e regular os estados

afetivos. Os jogos coletivos de locomoo

faciHtam os contatos fsicos das

crianas e a integrao de grupos sociais. Isto nos d uma idia


suficientemente estimulante de explorao possvel em grande escola, num Banco Internacional de Jogos Tradicionais destinado s crianas de fodo o
mundo.

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Os Jogos Infantis

no Brasil

A maioria dos jogos tradicionais infantis incorporados ldk<l brasilera cht:gou ao pais por intermdio dos portugueses, mas j carregavam uma antiga tradio europia, vinda de tempos remotos. Posterionnentc, no Brasi!, receberam novas influncias, aglutinando-se com outros elementos folclricos como o do povo negro e o do ndio. Na obra Aii! Trovas Populares Brasileiras, Carlos Ges (apud Bittcncour!, 196t\ p. 34) retere-se a essa mistura, nos versos:

lmws dar a despedida (portugus) A1andu sarar (tupi) Como deu () passarinho (portugus) ltlandu sarar (tupi) Ououlm: Voc gosta de mim (portugus) Eu gosto de voc Si ptlpa COllsNlfir, meu bem, Eu caso com voc A/. alt'. wfunga (africmJo)

Afusszmg,

musslIng, e!li

o Brasil um pas dt: muitos imigrantes que trouxeram consigo e com suas crianas vrios jogos e brincadeiras de seus pases de origem. Por ~xemp!o: os jogos saquinho de ossos, amarelinha, bolin]m de gude, bola e pio fonna trazidos pelos portuelleses. Os ndios que aqui viviam n05 deharam um legado rico de brincadeirus infantis, como: cama de gato e a peteca. O legado dos negros pode ser traduzido pelas brincadeims cantada .. emque diversm; cl1nes, ainda hoje s, cantadas por nossas crianas, tiveram sua origem dmante a poca da escravido no BrasiL
<..1$T?urrnetros

C:urricutares NacI{H1ais (.pc";-.nutiliza,us teulas trans\rersais~c-onlo ,por exen1plo,,! a Pluralidade Cultural, para respeitar 0$ diferentes b'1'UPOS e culturus. En\'oive qllestes como discriminao e pn:conceo. Num pas como o nosso, em que convivem dife-rentes etnias c culturas. essa discusso relevante.

O,s hrinquedos, brincadeiras ejogos fvorecem o resgate da prpria cultura do pais, do folclore de todo um povo. Sendo assim, pode-se levar (}:.lluno ao conhecimento da histria de seu povo, ao conhecimento de sua cH!tura, seus valores, seus costumes.

Jogos Infantis: A Influncia Indigena


KJsl1imoto ( 1993) afirma que no cotidiano das crmas indgenas o no .6visto como mas como um aprendizado para caar e imitar animais, que so comporhlm''ntos 11:stlCOS tanto delas ~Ltdt., ,..,'>'" U\.~ <H,d.Ut.'l:"-" {'\. ." A"l,I'c,c '''1'1ti,,, e 'imit'v'(\es ~.. feito3 em COllj'llllto como atn'Hbdc de trabalho para '\"'.' ,,,h ,1"),, ~ UH ''i:'~l.-'\~ ...\ 'i,%..~l (. .l. ),"' so , ' '1 q"j'(lhreviv"c" LIS l"';ncl:"k;""", n3.(\ ,50 prioridades das crianas. (lue dividem com os adultos o

:.s-'~):~.~:~;.,'q'l'-:~r\.:(J.~:Lh~:I:I~{) t~u,.~ 't'~""l~~'~;;.:en~ando ~ t12uras.de Q.enteed~ ruJmas, alapo, com ... 1 i.. ... 1.H!l1 \. U\~;, . h \.-'. .. L'U .... ... ~ ' arc's: imitando animais. jogo do fio (cama-de-gato), peteca de palha de milho,arco ~ t:echa.pesca,
.i'_ --~. ,,'-..'" , '

assim omo brincadeiras' indg:cnas.

il naturez.a

que pennanecem

na infncia

brasileira

so, tradlClonalmerne,

Outro jogo observado entre eles

o enigpw. Um pedao de cana cortado

de modo artistico, em trs partes independentes, e que somente com muita fora se pode separ-Ias,

\
Entre os taulipng so encontrados pies que zunem, elaborados em fixma graciosa, com uma pequena !oruma (fruto) redonda e oca, com uma abertura mais ou menos redonda de um lado. Em ngulo reto atravessado por l1l11 palito de madeira, duro e vermelho, que fixado com um pouco de cera negra, Variancs de totuma corno as que ~lzcm zumbidos no funcionam com cordo. No alto do Nef,JTo, so giradas com as duas mos, em rea plana, produzindo um som opaco

Jogos Infantis: A Influncia Negra

Habtao de Negros. Rugendas, BMSP.

Por volta do sculo XVI, poca de conforme relata Cascudo (1 as miles e suas crianas vieram p,lra \J Brasil Questiona-se sobre as brincadeiras, se mantiveram as mesmas cQntinente africano ou se adotaram as brincadeiras que vivcnciaram aqui. ~";essa epoca, podia-se notar a pre,:;ena das brincadeiras no desenvolvimento da criana africana Nas famlias da poca da escravido, eram as criadas negras que cri,rvam e amament,lvam os filhos da me da famlia: a ama negra dava mamar ao menino branco. {}embalava no bero c cnsinu'va-!he as primeirns palavras e as Cantigas de Ninar. C0111 os jogos de faz-de-tonta, os meninos de engenho nc!:;'msdcstacava () Seu cotidiano da poca com a temi1ca na qual a f~llnilia branca dominava tudo. Jamais os negros poderiam representar tendo o poder em suas vivendo sempre () papel de servir, ret1etindo o domnio do branco sobre o nCf,'To. Ex-empto'S de brincadclras: Montar a cavalo: mas na falia de cavalos: moleques, nadar nos rios, mataT passarinhos, empinar papagaio, jogar pio. Nas brincadeiras brutas dos filhos de senhores de engenho, os moleques s/;;'rvi<lm para ll1do: eram bois de carro, eram cavalos de Montaria. Jogo Mancala(muito utilizado em sala de aula)
t.::

Outro jogo citado o belisco, multo apreciado pelas crianas brasileiras dos sculos XVIII c Freyre \ 1963, p. 4(8) reproduz os versos da bnncadeira considerada popular na
Uma, duas <1ngolinhas

Finca o p na pampolnha O rapaz que jogo faz? Faz jogo do capo. O capo, semicapo, Veja bem que vlnte so E recolha o seu pezinho Na conchinha de uma mo

Que l vai um belisc<1o.

A brincad~~lra consiste em beliscar as pessoas envolvidas (]uando chega na "l vai um belisl.~'~o". criados tinham medo de dar belisces enquanto que os belisces dado~~pelos meninos brancos eram dolorosos. l\1as o maior sofrimento reservava-se ao liltimo a ser alcanado pela frase. em agarrado por todas as crianas que batiam com ele no cho, c.mtandn com toda fra: J2 de rm-fon-fon, E de rim-!.1H-fon. P de pilo, Carne-seca com feijo.

Jogos Infantis: A Influncia Portuguesa

Interior de urna ca."a brasileira (1814-! 816)

As h1strias de bruxas, mula sem cabea e bicho papo contadas por av[ s e amas portuguesas injlnencinram a jilj1}m.,jfj e jogos bmsileiros. Com os primeiros portugueses vindos para () Brasil, tomamos conhecunellto de brincadeiras populares j conhecidas no mundo como: pio, pipa, amardinha, cantigas de roda, jogo dos saquinhos, bolinha de gude, entre outras. Os colonizadores portugueses trouxeram seus contos, lendas, estrias, jogos, Esta brincadeira, colhida nas regies do Amap, Pernmnbuco e Rio de Janeiro, em 1985, acompanhada dos seguntes versiniws: Rodnguinho coma ele vem Todo requehradinho Rodriguinho namoradinho. C'omo ele vem, todo requebradiniw D.! D' D1 /''11'0 cubecinha. da menina. Ainda entre os jogos de bater p<llmas existe a brincadeira acompanhada com os versos: Forito que bate. bate: Fiorito quej bateu; Quem gosra de mim ela, Quem gosta dela sou eu.

Refer~ndas Bibliogrficas
KSH1),lOTo, Tisuko ~\'1"orc!rida.Jogo, brinquedo, brincadeiras e a educao. 2. ed. So Paulo:Cortez, KISHivl0TO, Tisuko j'vlorchda. Ji)gos tradicionais infantis: {}jogo. a criana ea educao. Petrpo!is: Vozes, 1993. 1997.