APUNTES PARA UN ATISBO O INTROSPECCION DE UNO MISMO

Temas para una conferencia filosfica UN VIAJE HACIA NUESTRO INTERIOR Ocultas tras la mascara de lo que somos o de lo que parecemos externamente, escondemos todo tipo de emociones y conductas negativas tales como: Megalomana, chovinismo, orgullo, soberbia, irona, cinismo, ira y odios ocultos, culto al poder y a la personalidad. Celos, pasiones, apetencias sexuales, aberraciones, la pereza, la desidia, el egosmo, la indolencia, el soborno, la corrupcin y el fraude y el engao. Homosexualismo, masoquismo, y depravaciones, perversiones. Sadismo, maldad, crueldad, perfidia, mentiras, envidia, pereza, gula, podredumbre, inmoralidad, amoralidad. Actitudes desterradas (y a menudo ignoradas) que, en conjunto son el abono de un territorio conocido en Psicologa como SOMBRA PERSONAL . Conocer nuestra propia sombra, ser conscientes de ella, asumirla y en el mejor de los casos aprovecharla, debera convertirse en una prctica habitual de nuestro comportamiento. Contrario a lo que hacemos con nuestra imagen pblica, que estudiamos y cuidamos ms o menos meticulosamente. Hay una parte de nosotros mismos, la que permanece en la sombra, que por miedo o desconocimiento se escapa a cualquier anlisis personal y que incluso nuestro yo consciente se empea en rechazar. Grave error de nuestra cultura el de no haber seguido los preceptos de la Grecia clsica que reconocan y respetaban el lado oscuro de la personalidad. La mxima concete a ti mismo , grabada en LOS DINTELES DEL TEMPLO APOLO , era la mejor invitacin a analizarse, comprenderse y aceptarse. Una segunda inscripcin en el mismo templo NADA EN EXCESO , ofreca el mtodo a seguir: no consiste en erradicar las malas cualidades que descubriremos en nuestro lado oscuro, sino en hacerlas conscientes y limitarlas; porque toda actuacin radical incluido el destierro de los supuestamente malo terminara por atormentarnos y obligarnos a buscar gratificaciones y recompensas sustitutorias, no necesariamente mejores. De hecho la moderna psicologa asegura que las cualidades aglutinadas en la sombra, en caso de aislarse excesivamente, pueden originar la patologa conocida como PERSONALIDAD MULTIPLE . Para evitar males mayores los griegos en la antigedad celebraban las FIESTAS DIONISIAS, ORGIASTICAS Y BACANALES EN HONOR DEL DIOS DIONISIOS, en las que se permita exaltar desenfrenadamente ciertos valores normalmente ocultos en la sombra. En los rituales dioniciacos se pretenda liberar a las personas de la servidumbre de sus ms bajas y mortales tendencias, mostrndolas abiertamente, exponindolas a la luz como una terapia colectiva de reconocimiento, no es seguro que hoy fuese eficaz aplicar el mtodo del delirio y dramatismo que implicaban este tipo de fiestas; pero lo que s resulta positivo psicolgicamente hablando es enfrentarse cara a cara con los fantasmas que se ocultan en nuestra sombra personal. La sombra slo resulta peligrosa cuando no se le presta la debida atencin

La Sombra y la Persona son uno :

De entre las cualidades que aborrecemos aquellas que ms criticamos en los dems son, precisamente, las que forman nuestra Sombra Personal

El proceso de desarrollo del EGO es tambin el proceso de creacin de la Sombra. Al tiempo que vamos configurando nuestra imagen personal, vamos desterrando a la Sombra a aquellas cualidades que no se adecuan a nuestra imagen ideal. Por eso EGO y SOMBRA crecen y se alimentan paralelamente en la niez. La Sombra es un saco donde metemos todo lo que rechazamos durante el ddesarrollo de nuestra personalidad. De ello se deriva que los primeros 20 aos de nuestra vida los pasamos decidiendo qu partes de nosotros mismos debemos guardar en el saco, y el resto de los aos de nuestro ciclo de vida lo ocupamos tratando de vaciarlo.
Cuando el nio emprende su proceso de desarrollo en el ambiente psicolgico que le proporciona la familia y en la atmsfera existente en el contexto social, choca primero con las reglas tcitas familiares y luego con las marcas sociales(el aplastante desarrollo tecnolgico, los prejuicios, la cultura, la moral, la tica, las clases o capas sociales, los cultos religiosos y la filosofa de vida ) las que invariablemente lo obligan a configuran su IMAGEN y su SOMBRA PERSONAL, si quiere ser aceptado, triunfar y ser una persona de xito en la sociedad. As vamos aprendiendo a escoger los defectos para perecer buenos y ser aceptados por las personas que nos importan. Pero no hay que limitar la Sombra a ese primer grado educacional que nos impone la familia y la sociedad en que nacemos y vivimos, el lado ms oscuro y profundo de nuestra sombra personal no es algo reciente ni se alimenta slo de lo que resulta negativo en nuestra cultura. Sus races son mucho ms profundas (biolgicamente y msticamente muy profundas), pues en ella se encuentra nuestra esencia animal. En la Sombra la bestia permanece todava viva; esa bestia que nos defendi con uas y dientes al principio de los tiempos, la que nos ayudo a salir vencedores en la lucha por la supervivencia, la que esconde nuestra ancestral agresividad. Prueba de su existencia es que muchos antroplogos aseguran que la maldad humana ( que en situaciones criticas se muestra pblicamente ) es el resultado de frenar esa agresividad gentica escondida en nuestra sombra.

El nio, sin embargo no sabe que est realizando tan meticuloso proceso de seleccin. Solo intenta ser agradable, pero tambin puede ocurrir lo contrario: que sienta que no cumple las expectativas familiares y termine por convertirse en el chivo expiatorio, en la oveja negra, en el portador de la Sombra de toda la familia. DESCUBRIR LA SOMBRA: Como la Sombra es, por definicin, inconsciente, resulta difcil darnos cuenta cuando estamos dominados por algunos de sus contenidos. SHAKESPEARE era consciente de la necesidad de asumir la propia Sombra y en sus obras sealaba la mala consecuencia de no prestarle atencin. El encuentro teraputico con nuestra Sombra suele comenzar con la madures, cuando nos damos cuenta de los efectos limitadores de su represin, cuando nos cuestionamos o dudamos de los valores que hasta el momento han gobernado nuestra vida, cundo se tambalean las esperanzas que habamos depositado en nosotros mismos y en los dems; cuando se nos derrumban las que consideramos nuestras ms firmes convicciones. Jesucristo sentenciaba: si permites que lo que est en tu interior se manifieste, eso te salvar; si no lo haces, te destruir . Siempre posible romper viejos hbitos y escuchar nuevas demandas, siempre es el momento de realentizar(o marchar con el mnimo de errores) el paso de nuestra vida y escuchar la voz interior concedindonos el tiempo necesario para comprender sus mensajes. Asumir nuestra propia Sombra, supone algo ms que simplemente admitirla, implica un esfuerzo constante, pero tambin nos permite aceptarnos tal y como somos de un modo ms completo. Adems de que nos permite aprender a encausar nuestra emociones y librarnos de la culpa y la vergenza que nos provocan los (tericamente) malos sentimientos que descubrimos dentro de nosotros. Asumir nuestra sombra nos permite adems, mejorar nuestras relaciones y reacciones con los dems, aprendiendo a comunicarnos de un modo ms directo. Pero, en un Principio, slo podemos descubrir nuestra propia Sombra indirectamente, observando a los dems a travs de sus descripciones y a travs de la reaccin que provocamos en ellos. Pero tambin se manifiesta, por ejemplo, cuando nuestra respuesta ante una cualidad de otra persona resulta desproporcionada. Este es el momento de hacer una introspeccin u observacin en nuestro interior, porque aquellos impulsos que vemos con mucha claridad en otros y negamos en nosotros mismos, tales como: pecados veniales, que se oponen a la ley o preceptos morales u ticos vigentes en el contexto social donde vivimos y otros vicios muy generalizados en muchas personas y que nos ofenden cuando nos los achacan son precisamente los que componen nuestra Sombra Personal. Sin embargo la sombra no slo se manifiesta mediante omisiones, sino tambin lo hace en forma de actos impulsivos involuntarios, en comentarios maliciosos que descubren el pastel. Goethe descubri (en el doble sentido personal y pblico) su intimo Yo afirmando que nunca haba odo hablar de un crimen qu el mismo no fuera capaz tambin de cometer. Y se refera naturalmente a su Sombra Personal.

EL PROCESO DE CURACION: Reconocer lo que hemos reprimido y de qu manera nos hemos engaado, constituye indudablemente todo un problema para nuestro EGO. Por eso debemos comprender que la curacin de la Sombra Personal es una cuestin de amor. Cunta caridad y compasin mostramos ante nuestra propia debilidad? Amarse uno mismo no es tan sencillo como parece, porque eso supone aceptar aspectos ms desagradables, los que nos hacen sentir inferiores y socialmente inaceptables. El primer paso del proceso de curacin es, sencillamente, aprender a llevar la sombra con nosotros. El segundo, que ya implica sentimientos suele sucederse con naturalidad. MAS QUE CONOCER, RECONOCER Podemos descubrir nuestra Sombra Personal en el sentido del humor que expresa las ms ocultas emociones. Tambin se manifiesta cuando bebemos en exceso, o en el momento en que utilizamos drogas u alucingenos. Porque la Sombra suele ser la que aparece ante cualquier demostracin desinhibida, la que re y se divierte incluso en forma desmedida, la que muestra sentimientos exagerados cuando estamos alegres o tristes, la que lanza mensajes negativos como puales cuando estamos alterados, irritados o colricos; la que nos induce a provocar efectos perturbadores en los dems justo con aquello que personalmente nos perturbara, la que acta IMPULSIVA y VEHEMENTEMENTE. La que se siente HUMILLADA o ENFADADA u AVERGONZADA ante los errores de los dems. La Sombra es, en fin, la que aparece y descubrimos y descubren quienes nos rodean, cuando tras un estado de alteracin, reconocemos que nuestra conducta esta fuera de lugar. Pero aqu empieza el mecanismo de proteccin LA SOMBRA SUELE RETROCEDER EN EL MISMO MOMENTO EN QUE TOMAMOS CONSCIENCIA DE ELLA. En ese momento surge el impulso de ocultamiento y ese otro recin asomado se repliega y retrocede porque dejarlo al descubierto constituira una amenaza terrible a nuestra propia imagen. Descubrir la Sombra nos permite estar en el lugar oportuno de modo acertado, conocerla es una forma de dominarla. La Sombra es al mismo tiempo, aquello que redimir y el sufrimiento redentor Pero no todas las capacidades que alimentan la sombra son rasgos negativos. la Sombra es el misterioso tesoro que encierra tanto facetas infantiles, como apegos emocionales y talentos que no hemos llegado a desarrollar.

LA SOMBRA NO SIEMPRE ES EL MAL, ES UNICAMENTE LO POUESTO AL SER INDIVIDUAL O LA PARTE CONSCIENTE DEL INDIVIDUO

De hecho lo que se ha reprimido encierra una tremenda cantidad de energa y contiene un gran potencial positivo

EL LADO LUMINOSO DE LO OSCURO La Sombra segn se acepta por la psicologa moderna permanece conectada con las profundidades del alma, con la vida y la vitalidad, y ah puede establecerse contacto con lo superior, lo creativo y lo universalmente humano. Podramos decir que la Sombra es algo as como la hermana tmida del EGO y no necesariamente una figura siniestra. Adems la Sombra siempre tiene motivos para hacer lo que hace o para empujarnos a hacerlo y estas manifestaciones siempre estn relacionadas con alguna cualidad reprimida del Ego. Se preguntaba el filsofo LAO TSE: Hay alguna diferencia entre el s y el no? Alguna diferencia entre lo bueno y lo malo? Y el mismo se contestaba. Lo fcil y lo difcil se complementan entre s Apoyados en esta idea no debemos negar que la mayor parte del contenido de la Sombra son facetas negativas pero no por ello desechables. El lema de la cantante francesa Edith Piaf, APROVECHA TUS DEFECTOS define a la perfeccin el desafo que supone comprender y utilizar nuestras limitaciones. La pregunta que subyace es: Son defectos en realidad o se trata simplemente de rasgos no estereotipados. Por ello debemos permitir tambin, en la medida de lo posible, que la vida catica de nuestro inconsciente tenga la oportunidad de encontrar su propio camino.

TU SOMBRA ESTA AH !
Esta en la descripcin que los otros hacen de uno mismo Ellos son mucho ms capaces de ver lo que nosotros no queremos

Esta en las equivocaciones involuntarias ante las que nos sorprendemos, en aquello que nos hace reir, ponernos a la defensiva o escondernos

La Sombra es la que nos induce a cometer inoportunos deslices, esta tambin en nuestro sentido del humor, ante el que no podemos reprimirnos, y finalmente est en nuestros sueos y fantasias cuando se nos presenta provocando miedo, desagrado o disgusto .

La actitud ms adecuada debe ser la de afrontarla, descubrir que pretende y aprender a limitar su dominio sobre nuestro comportamiento. LA SOMBRA COLECTIVA
Resulta curioso comprobar cmo la SOMBRA INDIVIDUAL se contagia colectivamente con ms facilidad que la PERSONALIDAD CONSCIENTE. Cuando nos unimos a los dems, abrimos pasos a impulsos que realmente no nos pertenecen: ES EL NACIMIENTO DE LA SOMBRA COLECTIVA Y aunque la Sombra Personal es un asunto subjetivo, la que se muestra en colectividad, sin embargo, se trata de una realidad de objetiva comnmente conocida como EL MAL La Sombra Personal puede modificarse, pero la colectiva no se altera ante nuestros esfuerzos racionales y si analizamos nuestro comportamiento cuando actuamos guiados por la Sombra del Grupo slo alcanzamos a sentir una absoluta indefensin. Porque cuesta demasiado DESMARCARSE. Por eso histricamente las personas han buscado refugio a su desesperacin frente al mal en la F y la obediencia, que deben entenderse como una defensa psicolgica De hecho, la expresin del mal colectivo suele desairar nuestra comprensin. Como si de repente esas fuerzas brotasen de la mente de muchas personas a la vez. Es como si surgiese en forma de epidemia y fusemos incapaces, individualmente de, combatir las calamidades que provoca. Hoy en da los medios de comunicacin masiva evidencian que el mundo se ha convertido en el ESCENARIO DE LA SOMBRA COLECTIVA

La maldad humana que nos enloquece, corroe poluciona y envenena es la misma fuerza que impuls:

 A los inquisidores a pensar que haba hombres y mujeres malditos. A los racistas que los negros no son personas inferiores similares a animales. A los musulmanes que los cristianos son paganos y condenables. A los escpticos, ateos o pragmticos que los msticos o creyentes son seres aborregados o gregarios. REFERENCIAS: 1. El tapto psicolgico, las leyes de la Androcemistica y de la Lgica femenina aplicable tambin en los hombres.( ensayo indito) Orestes Oliva de Varona. 2. La Simulacin en la Lucha por la Vida. Jos Ingenieros.