Benemrita Escuela Normal Veracruzana Enrique C.

Rbsamen
Licenciatura en educacin secundaria con especialidad en telesecundaria. el valor de educar Alumna: Samantha Irina cuevas Lara 1 b No. De lista 5

BIBLIOGRAFA: Savater, Fernando (1997). El valor de educar. Captulo 4 La disciplina de la libertad. (pp. 89-111). Barcelona, Espaa: Editorial Ariel S.A. El mejor maestro slo puede ensear, pero es el nio quien realiza siempre el acto genial de aprender.
[Savater, Fernando (1997). Captulo 4 La disciplina de la libertad. Citas (pp.98-99). Barcelona, Espaa: Editorial Ariel S.A]

Este captulo habla de cmo la enseanza implica cierta tirana por parte de maestros y padres de familia, porque a los nios no les gusta aprender las cosas que les quitan tiempo de juego y diversin, realmente educamos para garantizar la continuidad de actividades sin las cuales no podramos sobrevivir; la tirana que le es atribuida a la educacin est diseada para liberarnos, ya que esta nos otorga diversas herramientas simblicas; el objetivo explcito de esta es formar individuos autnticamente libres capaces de liberarse de la ignorancia y del determinismo adaptado al entorno social. Los seres humanos son los nicos que tienen la capacidad de adecuar al entorno a sus necesidades, no se resignan. Se reconoce que los nios deben aprender en base a un modelo que no limite su libertad, simplemente se necesita de un ejemplo que los moldee para n ser ellos mismos y desarrollen autonoma, virtudes sociales y una disciplina intelectual. Un apartado que cabe sealar es que no es que el nio no desee aprender, es slo que no ve ms all del juego, su curiosidad no est totalmente dirigida al aprendizaje, por eso los maestros son los que hacen una valoracin de los conocimientos que el nio debe aprender y hace que su curiosidad se dirija a ellos, esto se logra segn Platn ensendole a los

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nios jugando, porque el juego es la actividad fundamental en nios y adultos, otorga libertad, innovacin y tradicin. Tambin se menciona que el maestro debe reconocer que la insolencia en los alumnos es la capacidad de vivir en el conflicto de manera civilizada, es el ejercicio de la libertad, no de agresividad destructiva.

La escuela debe formar ciudadanos libres.

BIBLIOGRAFA: Savater, Fernando (1997). El valor de educar. Captulo 5 Hacia una humanidad sin humanidades?. (pp. 113-143). Barcelona, Espaa: Editorial Ariel S.A. Este captulo nos habla de cmo han ido desapareciendo de los planes de estudio las humanidades, y cmo han sido remplazadas por especialidades tcnicas ya que tienden a reforzar los conocimientos cientficos que se supone tienen una aplicacin en el campo laboral, adems se considera que estos desafan las capacidades de cualquier individuo imponiendo la especializacin. Menciona que las facultades que desarrolla el humanismo son la capacidad crtica de anlisis, el razonamiento lgico, entre otras. Analizando todo el captulo puedo decir que no existe una jerarqua en las ciencias, todas tiene una funcin bsica y primordial, las humanidades desarrollan en el individuo ciertas habilidades de reconocimiento y anlisis del pensamiento y del entorno en que nos desenvolvemos. Montaigne menciona que la pedantera es un vicio que nace de la vocacin de ensear. Para que un maestro pueda ensear lo primero que debe hacer es despertar el inters y la curiosidad de sus alumnos por el tema, lo puede logara a base de una ancdota o de algo banal, todo esto sin caer en la pedantera, porque si esto ocurre el maestro empezar a explicar la ciencia por sus

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fundamentos tericos en lugar de plantearle a los alumnos como es que surgieron las inquietudes que llevaron al desarrollo de la ciencia que se trata de ensear. A mi parecer algo que perjudica a las humanidades es el poco aprecio que se les tiene y la desvalorizacin a la que han sido sometidas. En la antigedad la Geometra de Euclides era considerada como parte de las humanidades, ya que los contenidos de ciencia estaban englobados en el concepto de humanidades. Lo curioso es que discutir, refutar, justificar lo que se piensa, escuchar lo que dicen los dems, fomentar la lectura y la escritura son actividades de cualquier educacin humanista, as que no es tan acertado decir que nos quedamos sin las humanidades, por que no estn marcadas en los planes de estudio, ya que estas son el objetivo de todos, lo que si molesta es que se les reste valor, todas tienen las ciencias tienen el mismo peso, la misma importancia, porque se basan en mtodos, tanto de observacin, como de investigacin y anlisis.

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BIBLIOGRAFA: Savater, Fernando (1997). El valor de educar. Captulo 6 Educar es universalizar. (pp. 145-168). Barcelona, Espaa: Editorial Ariel S.A. La educacin transmite porque quiere conservar; y quiere conservar porque valora positivamente ciertos conocimientos, ciertos comportamientos, ciertas habilidades y ciertos ideales.
[Savater, Fernando (1997). Captulo 6 Educar es universalizar. Citas (pp.151). Barcelona, Espaa: Editorial Ariel S.A]

Este captulo es muy interesante ya que concibe a la educacin no nicamente como transmisin de conocimientos o destrezas, tambin se le aade un ideal de vida y un proyecto de sociedad, es decir, la educacin no slo son conocimientos, son expectativas, proyectos de vida, habilidades, participacin, es un proceso muy completo y complejo que involucra muchos aspectos, al igual que la familia. Adems se habla del sentido conservador que tiene la escuela, porque prepara a sus miembros para su conservacin, no para su destruccin. El ideal bsico que la educacin actual debe conservar y promocionar es la universalidad democrtica [Savater, Fernando (1997). Captulo 6 Educar es
universalizar. Citas (pp.153). Barcelona, Espaa: Editorial Ariel S.A]

El hecho de universalizar la educacin implica que se erradicara la discriminacin de gnero, ya que no se excluira a ninguna persona por el hecho de tener ideologas distintas a las mas, creo que el universalizarla tambin fomentara diversos valores como el respeto, la solidaridad, entre otros, pero tambin se lograran cumplir varios propsitos que como mundo se pactaron, ya no existiran desigualdades educativas, todos tendran las mismas posibilidades de cursar la educacin bsica. Una manera de universalizar es ayudar a cada persona a volver a sus races.