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  • O Abolicionismo (Que É o Abolicionismo-O Mandato Da Raça Negra)

    Enviado por

    ARTHUR CARVALHO MARQUES DA SILVA
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    O Abolicionismo (Que é o abolicionismo-O mandato da raça negra) (1)

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    O Abolicionismo (Que É o Abolicionismo-O Mandato Da Raça Negra)

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    Jmoginaie« pla saudade que Gant munca teria fntado ‘cei a nde tase seta nse = conde o pati tno, por memo que Bra cma wm ton gu omen «partidos, amis cadcerro se confunden mae esata to ldo tp, pare mats arg, ge Quanto a mi, julgrmee! mais do que meompesado seas semen de tiberdae, di sti ques pga ‘enti, deren wna boa clita solo inde gem da ‘nw gers eee ore concorr, indo em wool {ito a aaliconss brasil para prea, ainda ie ‘edema hora oda em ue jae aindependenia om DPleaa pels bolic, Bras elevadeddigniade de pats tor, como o fo em 1822 & de ngéosoberena, peronte a ‘Amen +0 and. see ae Que € 0 abolicionismo? A obra do presente ¢ a do futuro “Una ra end, net pl (pens deri on ple i a wa itn a let eer come oe co da owt de pn tnt pa mata ‘pe mle om ar de ont as io mo ques fa no Hele Abit smo Pro AbotCiont Ake deeper Tals erendn soon eee seth a ‘deacpeate a cost caegsolie 0 mld tea Scbomcon de gs case ss pos om 171 Seca reese amainina eancai TBOaHD que pea princi ec oto ea ds patarcts ts pple ms heer tare tao mom Ad Hoo do rato pe foes sit band pos conc pia ‘rou cao quo don prion 1 Nida opal ues eran wert ct po ec os arte ncpendta eg pe Sad mites gba aver alpeemeas TRIS rabathada plas ideas eras do comego do sécuo, tum certo denamosseyo de consciéncia pela necesiae fm que la se via de realizar 3 emandipacio nacional ‘ebando grande parte da populacso em eatvero pes tal. Os seontecimentos politicos, porém, absorvia a tengso do poso, , com a evohugto de 7 de abril de 1851, comegou um perfodo deexctagio que durou até {A maiorade, Foi somente no segundo reinado que 0 Drogreso dos costumes pics torou posse pr Incra resstncia éria 8 esravidio, Anten de 1840 0 ral 6 press do tric de aficaon 0 estado do pas € ficlmenterepresentado pea pintura do mercado dees craves a0 Valor, ‘A primeira oponicho nacional &excravido foi pros mova Go somente contra o Uae Petendiase spr ‘nie exraidio entamente, proibindo a importacio de novos excrvos. A vst da expantosa mortalidade dessa ‘hoe, driese qc excrvatr, ma ver exinto 0 vive to neagotvel da Avie, tha sendo progressivamente dh Iminuila peta more, apesar dx nacimenton. Acabadi a importacso dealicanos pela encrgia& decisio de Eunchio de Queitse pela vontade tensa do imperador ~o qual cegou a dizer em despacho que refer perder a corona consentr na contuacio do Trafico —sequiese 8 deportacho dos tafleantese lei de de stembro de 1830 uma calmaria profunda, Hse period de eansago, ou de stisfago pela obra realize tla em todo cao de indfereneaabmotuta pea sorte ‘ta populacso escrava~, durou ate depois da guerra do Parngush, quando a eacraviso eve que dare perder ‘outra baal Essa segunda oposicho que a escraidaio ‘fre, como também a primera, no fol um ataque ao ‘eampatnento do inimigo para tirarthe os prionciron, mas uma Himitagso apenas do teritriosujelto As suas ‘corveras e depredacoes, __Gometeito, no fim de wna rise politica per TO] manente, que duro de 1806 até 1871, fi pro- rmulgada a Ie de 28 de setembro, 2 qual respeitou 0 Principio da involabiicade do dominio do senhor #0. bre o scravo,¢ no ousow penetrar, como xe fora ut local sngrado,intertto ao ppt Estado, noe gate las agranios: ede novo, aesse esoreo, dum organism ‘debited para minorar a medo a conscquénclas ‘gangrena que inva, sede outa calmaria da opi ido, otra epoca de indiferenca pela sorte do scravo, ‘Gurante a qual 0 governo pode mesmo exquecerse de “camprir a lek que hava feito passa Foi somente oto anos depois que essa apatia cor ego a ser modifica ee levantou uma terceir op ‘ita excravios desta ver, io contra ov seus interes {exdeexpaneio, como era trifico, osx suas espera ‘es como afecundidade a mulher eserava, mas diet mente contra as nas poste, contraalealidadee ales limidade dos seus dietos contra o estindato da sa ‘existéncia em um pais eid e asa perspectiva de Cembritecero ighnuo na mesma senzala nde embrute- Em 1850, queriasesuprimir a esraiio,aeabando ‘com o treo: em 1871, ibertando desde o bergo, mas ‘defato depos do inte eum anos de dade, fio de ‘sera ainda por nascer, Hoje querse supra eman- ‘Gado ecravos crm masse resgatando os igus ‘As serio da et de 28 de Setembro Est tno movi ‘mento que se chama aboliconismo,€ 96 ete resolve © ‘erddeire problema dos ecravos, que 30 pri tere A opinito, em 1845, juga lem honexta 2 compra de aficanos tansportados waigociramente da ‘Asics introduzidos por contrabando no Brasil. & opi ‘if, cm 1875, condenava as transagbes dos trafiantes, tmas julgors legit e honest a matrcula depois de trina anos de catvero Meg das vitimas do rico. sholicionimo €a opiniio que deve substi, por over ext ima paraa qual todasas ans (7 ese dominio sobre ents manos so xine ques (Aferets no gras de eruelade: ‘Oabolicionsmo, porém, no €6 iss nose con- tenua com ser @ advogado eve da porch da aca negra anda eseravizada no vez asta missio a pro- mover e conseguir ~ no mais breve prazo posiel = 0 Teagate dos ecravos eos init Hass ota de repr ragao, vergonha ou arrependimento, como a quer ‘hamar ~ da emancipacio dow tai excravon eset Thos €apenasa trea imediata do aboiconismo. Ale dessin outra maior, ado futuro: a de apagar todos os feito de um regimen que, hts séelos, uma seo. lade desmoralican ctnérin de cri cierespoe- sabia para a casta dos senhotes,e que fer do Brasil ( Paragusi da exravid. Quando mesmo a emancipagio total fosse deere 4a amanha, 4 guldacao desse regimen daria hagar lua serie infinita de quests, que sb poderam ser e- Solvida de acorco com os intresses vis do pals plo ‘mesmo epi de jsticaehumanidade que dvi 30 aholicioniamo. Depois que os simon eseravos houve- Feo sido arrancados a0 poder snisto que representa pra raca negraa malic da cor, sera ainda preciso ‘esbastar, por meio de uma edicacio vil eséria, len ta estratifcagao de tezenton anos de caver, isto 6, de despotinmo, sipersicio ignorincn, Qipiraces6 ‘O abolicioniamo 6 aim, uma concepedo nova em rosa histiria politica, © dele, muito promavcimente, wr como alante se vers, hi de rwultar 4 desires TP] elo dos atuais partidos. Até bem poco tempo a ‘scr podia esperar que sun sorte fossea mesma tno Bras que no Imperio Romano, e quedeisassem de- “Sparecer sem eontorsbes nem vielénia. politica dos ross homens de Estado fol toda, até hoje, inpirada pelo desejo de fiver a excravido dssolerse insensivel mente no pa. © abolicionismo € um protesto conta essa triste perspectiva, coma expediente de entregar mortea olugio de wm problema que no € 6 dejustigae cons ‘dencia mora, mas também de previdéncia pola ‘em liso, o nono sistema etd por demaisestragido pra poder sorer impunemente 4 agio protongida da ‘Seto pradesh he Assim como a palaraaboliconioma, a pawra ese id € toma neste vo em sentido lav. Esta nto sig fea somente a rela do exravo para com senhor ‘nifica muito mais soma do poder, iflugnca, pale cllencla dos enhores todos feudalism esta belecdo no interior a dependéncia em que o co cio, a eigiso, a pobreza, a indistria,0 Pala [55 ‘mento, Coroa, © Estado, enfim, se acham perante 0 poder agreyado da minoria aristocritiea, em eujas sere Zalascentenas le milhares de entes manos vivem em Zbnutecidos © moralmente muilados pelo proprio reg ‘men a que esti sujetos: ¢, por timo, o espirto, 0 Drincipio vital que anima a instituico toda, sobretdo ‘ho momento cm que ela entra recea pela posse ime- ‘morial em que se acha investila,espitto que ha sido ‘em tod historia dos pases de exeravos a usa do seu ‘traso eda sua rains. Auta entre oabolicionismo eaeseraviao € de on. tem, mas ha de prolongarse muito, eo periodo em que _identramos hi de ser carscteririo por easa lata. Nao ‘ale A creravidio a pobrera dos seus tdversiros, nem a [propria riquers nit the vale 6 imenso poderio que oF ‘sbolicionists conhecem melhor talvez do que ea: ode enlace nio € duvideso. Essas contendas nio se deci ‘dem nem por dinheito, nem por prestigio social nem ~ [por mais numnerosa que esta seja ~ por uma elientela Inercendra,"O Bruall seria.oGtimo dos pais do mun do, te, tendo a escravidao, no tivesse um partido aboli> ‘ionista; seria provasde que comeigneia moral ainda, ‘nio havia despontado ncle™ O Brasil seria o mals des ‘gracado dos paises co mundo, devemos acrescentar, hoje qe ema conseiéncia despomtouy se, tendo um pa tide sholicionists, ewe partido no tiunasse: seria a ova de que a excravidao havia completo a sua obra eclado 0 destino nacional com o sangue dos miles de vitimas que fer dentro do nosso terrtéro. Dever ‘mos entio perder, para sempre, a esperanga de fundar tum dia patria que Evarsto sonhow asta considerar que, quanto mas efracionam es- ‘ses partidos no governo, mais hes cresce o squito, O perder €infelizmente entre nds ~ cease Cun dos efeitos mas incomtestives do seriismo que a ecravido det 22 aps si~ a negiio das geragdes expontineas. Qual. quer ramo, por mais mureho eseco, debado una nite 20 alento dessa atmosfera privlegiada, aparece na ma- nha seguinte coberto de flhas, Nao hi come negar & inhaxo dess lat € toda a nose hist, "O Poder & over" foi uma fase que resumit a sabedori da expe: rifncia de tos os nossos homens publica, e brea ‘qual astentam todos os seus cculos, Neninums 0 no remotamentedistante do govern pode ostentar pestoal mumetoso dos dois partidos que x alterna no ‘exercicio do patronatoe na guard do cofre das gracss, Adstribuem empresas eLvores, pores tem torno ‘des, ou temas ordens e sob seu mando ~ nun pals ‘que at escravidao empobreces e carcomet ~ todos 0+ clementon dependentes necesitados da populace, sso mesmo caracteriza a diferenca entre abolicionis mo e 0s dois partidos constitacona:o polr destes€, pratiamente © poder da escravido tela, como inst Inigo privada ecomo instiulgso polities odaquele Go poder tio somente das foreas que comecam a rebe- Jase contra semethante monopalio ~ da terra, do cap tale do trabalho - que fa da exravidio um estado no Estado, com venes mais forte do que a propria nao, O mandato da raca negra (© mandatoabolicionista 6 uma dupa delegaco, ine consciente da parte dos que a fem, may, m ambon 08 ‘son, inerpreada pelos que a aecitam como un mane ‘dato que se no pode renuncar. Nesse sentido, devese tlzer que oaboliconista €0 advogado gratuito de duas ‘asses soca que, de outa forma, nio teams mcios de ‘ehindicar ov ses dit, nem consciGncia les. Essas ‘lawes so: os excravore 08 ignuar. Os motivos pelos “quas casa procuragio ticta impienos uma origacao itremunectivel no so puramente ~ para muitos no 0 ‘mesmo principalmente ~ modivos de humanidade, com. paixio defema gencrosa do frco edo oprimido, Em outros paises a propaganda da emancipacio foi um movimento religino,pregado do palpi, us tentado com fervor pelas diferentes igrejas © come ‘hoes religions: Entre ns, movimento abolicio- pista nada deve, nfllzmente, Algreja do Estado [31 pelo contri, a posse de homens e mulheres pelos ‘onventos e por tno o cero seeuardesmoralzo inte "amente 0 sentimento reigiowo de senhoreseescravos, No sacerdote estes no vim sendo un homem que os podia comprar, e aqueles stim pesson que se lem Daria de acusios. A desercio, pelo now elero do posto que o Evangetho the marco, foi a mais verge. ‘nhosa posse: nium 0 vu toma-a parte dos ese: os fazer uso da eligi para suavizarthes 0 cativelro, ‘para dizera yerdade moral os senhores, Nnium per ‘re tentou, nunca, impedtir wm leo de exeravos, nem ‘ondenou o regimen religiono das senza. igreja Co {olica,apesar do seu imenso podero em wm pa ainda fem grande parte fanatizado por ela, munca tlevou no Brasil a vor em vor da emanelpacio, ‘Seo que di forea a abolicionsme nto € principal :mente © sentimentorelgiowo, © ual mio € a alavanea de progresso que podria ser, por er sido desnaterado pelo proprio devo, eambém ni €vexpito de cara ‘ou fllantropia.A guerra conta‘ excavido fo a Ing terra, um movimento religiono © flantropio, deters ado por sentimentos que nada tthan de plitico, se ‘ono sentido em que se pode china pola moral social do Esangelho. No Bra, port, « abalone antes de tudo um movimento oldie, para ou sem ‘vida, poderosamente concorte ¢ interesse pels e ‘rao ea compaitio peda sua sorts, mat que nase de tu pensamento ever: ode recorstrr 9 Bras sobre © trabalho ive a unio das raga a ier Nos outros paises abolicionkmo nio tna ese ‘ariter de reforma polities primortial, porque ndo se ui rea nea pra emento pean depos hegro,iberiado,fcria nas colOnis, no sera munea ‘um fatoreleitoral na propria Lglaerra ow Franca, Nos ‘Estados Unidos, or acontecinentoe marcharatn 32] com tanta rapider e desenirsmse por tal for. sma, queo Congreso xv fora a fazer don antigo ‘scravo do ul de um da pr 0 ou, kaos ame ‘Reanoy corn ov meson eon que ox demas ms ‘Soe fol um don reatadonimpeviston da guerra. A Shoticao no inh, st 0 momento da emenda cons tociona; do ample send, eningucm sonra para 9 negro ao mesmo tmpo afore 0 Yor. Ne Brasila quest no 6 come nas clint cor cian um moviinento de generondade cm favor de {ina dare de homens vias dena opresoo nf Srande stain das now ran Arora negra mio Stamponen, parse nara leon alba 8 co- hanno ow luda desta € co bemeniar nos aete lomo de suaiqur tip indigena maltada peosin- ‘auores europe, Pan de afca negra € um lemen- {ode comsidarvelimportncis nacional, exretmente Tiga por infnitasrelaesonginics nos consi flo, pare itagante do powo bras. Por outro {nas emancpacto nao spa o somenteotermo {dn njstien de que ero € rt, tas tandem ‘Siminaco smultines dow dois iposcontréros, ene fundo os mesos: oexravo «senor ce pont de sta, da importicla fundamental daa cancipao, qe non a subrogarnos nos diets de que os ran cou seuniionatnadon nna, fpor'uma apicaciosesita da palabra, a qual mostra emo valor das goes que comrantam com a reali endo porem ter comcenca, ou tends, pox dem redamar, pla more cla que eto sijelo Ae- tmon ee manda como homens pollcom por mos! tor politicos cam representamos on excavone os _Pnuosnmcpaidade de raion que juga seu ar {ote idan diminnico enquanto howe brasiliros ‘Sctivom sto & mo meres de todo 0 pase no NOD proprio interno ‘Qnem pode dace que a race negra mo tem divcito de proetarperamico mando cperantes [35 isi contra proceimemto do Bras? Fae de seus, enteano, cla propria remand ‘io apela para mondo, aso womente arn gene fos do ph que escmvio ede por pa ‘No ¢j tempo qe os brace prestem vido a cs opel? Em primero aga. pate da populagSo nacional «ue descend de excravon 6 pelo menos a umero- como a pte que descents encurmente dete nhoresa aga negra os dem pve, En sgn te feo que exe se haf sobre ovo erro que 5h Bra fol leantado ou eat por geet "ela constr o nono pa Ha tezemtavanos que Safrcan em sido o prin ntrument ea Sto e da manutenc do nosso tert plo co. Drs € que ox sen descendents ac musturtan comm ‘sto pov, Onde cle no chegou sind pat apr fentaoaapecto com que surprecndet ao cur pric ros decabridores. doo au sia tao ho tem com a nate, comita dosolo para hablar fo cultr, extradition cana aera 4 casa do senor ca emma dos enero lc Cok Cals afnegasecorrion,telegrafsecaminios de feo, academia © howd, abla do, que exe no pals como festa do taal na ‘ua como emprege Ge capi, como scuoulagde dt fiqueza nop de ua dono rau daa que teal qe far aba For ese crifion sem nimer, por enc oft menos, ej ervelconcatenacio omy» progres ‘ent do pals atria do Basi wn dorms {es

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