11 - Liahona Noviembre 1976

LIAHONA
Nmero 11 Ao 22 Noviembre de 1976
LA PRIMERA PRESIDENCIA Spencer VV. Kimljall N. Tildn Tanner Marin G. Romney CONSEJO DE LOS DOCE APOSTLES Qzra Tat Bonson Mark H. Pe er sen Delbert L. Slapley LeGranci Richards Howard W. Hunter C o r d n B. Hincklev Thomas S. Monson Boycl K. Packor Marvin ]. A^hton Bruce R. McConkie L. Tom Perry David B. Ilaighl COMIT ASESOR Howard VV. Hunler David B, Haigh! Roberl D. Hales O. Leslie Stone EDITOR DE LAS REVISTAS DE LA IGLESIA Dean I. I.arsen REVISTAS INTERNACIONALES Larry Hiller, Editor Gerente Charol Larsen, Ayudante Rogar Gvlng, [diseador EDITORA RESPONSABLE DELIAHONA Raquel R.V. Tokarz COMPAGINADOR Goff Dovvding
ndice ARTCULOS DE INTERS GENERAL 1 Cmo obtener un testimonio, presidente Marin G. Romney 6 Carta abierta para usted, Carole Osborne Col 8 Preguntas y respuestas 10 Diario mormn 11 Diez claves para comprender a Isaas, lder Bruce R. McConkie 28 Salud 76
SECCIN PARA LOS JVENES

21 22 24 Una generacin escogida, lder LeGrand Richards En defensa de la castidad, Steve Gillian Seamos firmes en nuestras decisiones, Kieth Merrill
SECCIN PARA LOS NIOS 13 La voz que nos inspira, lder Boyd K. Packer 14 La llave 17 Cabanas de troncos, Olive W. Burt 18 La siesta de Siili, Kahy Spears Christensen 20 Para tu diversin NOTICIAS DE LA IGLESIA 30 Una Amrica fuerte 31 El Libro de Mormn en ai mar 32 Ejemplo de autosuficiencia 33 "De tal palo, tal astilla"
197b by the Corpoulion of the

l'iesidenl o' the OiLirch of lesus Chrisl ni LiiUer-clay S.iinls All rightf, reserven!
bibliotecasud.blogspot.com
lensaje de la Primera Presidencia
Cmo obtener un testimonio

por el presidente Marin G. Romney
Segundo Consejero en la Primera Presidencia
ay muchas clases de testimonios, y testimonios acerca de muchas cosas. El que yo poseo es una conviccin permanente,' viviente y conmovedora de las verdades reveladas en el evangelio de Jesucristo. Uno de los aspectos de dicho testimonio es una firme conviccin de que existe un Dios personal"un hombre exaltado", fue la frase que el profeta Jos utiliz al describirlo--, y que El es nuestro Padre Celestial; otro aspecto del mismo es mi creencia en el plan de salvacin de Dios, con Jesucristo como la figura central. Un factor esencial de mi testimonio es que creo firmemente en el relato de la primera visin del Profeta: que en ella vio a Dos, nuestro Padre Eterno y a Jesucristo, su Hijo; que estuvieron delante de l y conversaron con l, y que l convers con ellos. Otro requisito es la aceptacin del hecho de que el Libro de Mormn sali a luz en la forma que el profeta Jos lo relat, que Moroni le entreg las planchas de oro sobre las que estaba escrito el antiguo registro, y que el Profeta efectu la traduccin mediante el don y el poder de Dios. Uno tambin debe estar convencido de que el Profeta recibi de seres celestiales, todos los principios, las ordenanzas y el poder del sacerdocio que se requeran a fin de permitir que el ser humano obtuviese exaltacin en la presencia celestial de Dios; y de que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Di'as es depositara de esos principios y ordenanzas del evangelio y del poder del sacerdocio.
Recuerdo la emocin que senta en las ocasiones en que escuchaba al presidente Heber J. Grant. . .
Liahona, noviembre de 1976
Testimonio de los profetas vivientes

Una persona que posee ese testimonio, acepta ia verdad de que las llaves del reino de Dios han estado en manos de cada hombre que ha presidido en la Iglesia, desde el profeta Jos, hasta nuestro Profeta actual, Spencer W. Kimball. Uno de los factores ms importantes de un testimonio semejante y uno de los ms difciles de obtener, es la conviccin de que nuestro Profeta actual es un Profeta de Dios, tal como lo fue Jos Smith, el primer Profeta de esta dispensacin. Para algunos, es mucho ms fcil aceptar a los profetas antiguos que a los actuales. Asi' fue en los di'as de Jess. Recordaris que El acus a los escribas y fariseos de ser hipcritas porque adornaban los sepulcros de los profetas muertos y mataban a los profetas vivientes. (Vase Mateo 23:29-34.) Algunas personas que afirman creer en ellos se confunden con la declaracin del profeta Jos Smith de que "un profeta era profeta solamente cuando obraba como tal" (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 341). Recientemente, una jovencita me solicit una entrevista pues deseaba averiguar en qu forma podra saber cundo un profeta habla como tal. Unos das ms tarde, un confuso joven declar que dudaba de la reciente declaracin de la Primera Presidencia de la Iglesia, con respecto a quines pueden recibir el sacerdocio. Este no es el lugar apropiado para repetir lo que les respond'; baste decir que una persona con un firme testimonio nunca se confunde con esa clase de dudas, sino que cree que todo lo que se diga o haga bajo la inspiracin de! Espritu Santo lleva consigo "el testimonio de su autenticidad". Esta declaracin no es ma, sino que fue hecha por el hermano Brigham Young. ( Vase Joiu-nal ofDiscourses 9:149.) Cuando surgen dudas, una persona con un testimonio maduro del evangelio simplemente aplica la prueba prescrita en la seccin 9 de Doctrinas y Convenios, y se cerciora por s misma. El Seor le dio esta prueba a Oliverio Cowdery. "Pero, he aqu, le digo que tienes que estudiarlo en tu mente; entonces has de preguntarme si est bien; y si as fuere. causar que arda tu pecho dentro de ti; por lo tanto, sentirs que est bien. "Mas si no estuviere' bien, no sentirs tal cosa, sino que vendr sobre ti un estupor de pensamiento." (D. y C. 9:8-9.) Si sois lo suficientemente humildes para obtener la inspiracin del Seor, con esa prueba podis determinar cualquier cosa. Si estis en armona con el Espritu, podis preguntarle a El si vuestra decisin es correcta; y si as fuere, El har que sintis ese ardor en vuestra alma como lo prometi a Oliverio Cowdery; entonces sabris que est bien.
Un testimonio firme es la posesin ms preciada que cualquiera puede tener. Nos brinda el conocimiento, la esperanza y la seguridad de que podemos, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio, llegar a gozar de todas las bendiciones prometidas. Siempre me eleva espiritualmente escuchar a una persona cuando da su testimonio. Recuerdo la emocin que senta en las ocasiones en que escuchaba al presidente Heber J. Grant dar el suyo. En sus palabras de clausura en las conferencias sola decir: "Tan ciertamente como s que yo vivo, s que Dios vive, que Jess es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y que el llamado 'mormonismo', es en verdad el plan de vida y salvacin" (Conferences Report, oct. de 1934, pg. 132). Nunca lo o decir estas palabras sin experimentar una sensacin de escalofro en ia espalda.
No se adquiere por medio del conocimiento humano

Un testimonio as no se logra mediante el conocimiento de lo mundano, no se adquiere filosofando ni estudiando lo que dicen quienes no lo poseen. He aqu un ejemplo de lo que sucede cuando los hombres, sin la gua del Espritu, han tratado de explicar algunas de las grandes verdades que he mencionado anteriormente. Respecto a la naturaleza de Dios, hay quienes afirman: "Hay tan slo un Dios verdadero y viviente, eterno; sin cuerpo, partes ni pasiones; de poder, sabidura y bondad infinitos; el Hacedor y preservador de todas las cosas. tanto visibles como invisibles; y en la unidad de esta Trinidad hay tres personas de una sustancia, poder y eternidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo" (Treintay Nueve Artculos de la Iglesia de Inglaterra.) Comparemos esta descripcin sin sentido con la declaracin del profeta Jos Smith: "El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre; as tambin el Hijo, pero el Espritu Santo no tiene un cuerpo de carne y huesos, sino que es un personaje de Espritu" (D. y C. 130:22). El testimonio del evangelio se obtiene mediante el poder del Espritu Santo. Toda persona que lo haya tenido o lo tenga, lo ha recibido mediante la inspiracin del Espritu Santo. Como dijo el profeta Jos Smith, el Espritu Santo es un personaje de espritu: es un miembro de la Trinidad y como tal, una de sus tareas es dar testimonio a los creyentes de que Jess es el Cristo. Pablo ense en aquella poca que "nadie puede llamar a Jess Seor, sino por el Espritu Santo" (1 Corintios 12:3; Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 272).
El testimonio del Espritu

Si os preguntase si sabis que Jess es el Cristo, muchos de vosotros responderais que s, quizs todos. Y cmo lo sabis? Sabis porque el Espritu Santo os lo ha testificado. Algunas veces una persona obtiene este testimonio en forma repentina; lo recibe en un momento determinado, y su conciencia le hace saber que lo ha recibido. Permitidme relataros una experiencia de la jovencita que ms tarde lleg a ser mi esposa. En un tiempo en que era miembro de una Mesa General de la Escuela Dominical de una estaca, tena la responsabilidad de instruir a las maestras en una clase de la Escuela Dominical. La leccin para una sesin particular era la visin que tuvo el Profeta del Padre y el Hijo. Mi esposa se haba enterado de que en esa ocasin estana presente una graduada de la Universidad de ldaho, que no era miembro de la Iglesia ni crea en el evangelio, y se le ocurri que esta culta y refinada mujer no aceptara el relato de la aparicin del Padre y el Hijo al profeta Jos Smith. El pensar en ello la puso sumamente preocupada; ni siquiera estaba segura de saber ella misma si era verdadera; estaba tan desconcertada que acudi a su madre, y llorando le dijo: Mam, no puedo dar esa leccin; no s si Jos Smith lu' vo esa visin. Esa mujer se reir de m y me ridiculizar. Su madre no era una mujer de mucha educacin, pero en cambio tena un firme testimonio. La respuesta que le dio a su hija fue: Sabes cmo recibi el Profeta esa visin, verdad? S. contest la oven la recibi pidiendo sabidura a Dios. Por qu no tratas t de hacer lo mismo? le sugiri su madre. La joven fue a su habitacin y lo puso a prueba: ' l !uch , ' con Dios, como Ens lo hizo. El resultado fue que asisti a su reunin y present la leccin en la manera ms convincente, con un poder que sobrepasaba sus habilidades naturales. Cmo pudo hacerlo? Recibi el Espritu Santo en respuesta a su splica. Sinti el fuego en su pecho y lleg a saber que Jos Smith haba "isto la visin, as como tambin l lo saba. Ella no haba visto exactamente con sus propios ojos las cosas que el Profeta vio, pero haba obtenido el mismo conocimiento. Por medio de la descripcin de Jos Smith, saba lo que l haba visto, y haba recibido un testimonio del Espritu Santo de que su relato era verdico.
El testimonio produce cambios

Algunas veces una persona recibe su testimonio lentamente. durante un largo perodo de tiempo. No recuerdo que yo haya adquirido el mo repentinamente, como mi esposa; tampoco recuerdo una poca en mi vida en que no haya posedo un testimonio. Naturalmente, se ha fortalecido a travs de los aos, mas no puedo recordar un slo momento en que no haya credo. Pero, ya sea que un testimonio se obtenga repentina o gradualmente, causa en la persona un efecto especial; uno es diferente despus que lo recibe. Los hombres buenos y grandes tambin cambian. Pedro cambi. Cuando Jess habl de su crucifixin inminente, Pedro dijo que l estaba dispuesto a morir con el Maestro. Respondiendo, Jess le dijo: "Antes que el gallo haya cantado dos veces, me negars tres veces" (Marcos 14:30). Cuando Cristo fue arrestado, Pedro, que los segua a cierta distancia, fue al lugar donde Jess iba a ser juzgado, donde se sent entre los espectadores. . . . "una criada, al verle sentado . . . se fij en l, y dijo: Tambin ste estaba con l. Pero l lo neg, diciendo: Mujer, no lo conozx'o. Un poco despus, vindole otro, dijo: T tambin eres de ellos. Y Pedro dijo: Hombre, no lo soy. Como una hora despus, otro afirmaba, diciendo: Verdaderamente tambin ste estaba con l, porque es galileo. Y Pedro dijo: Hombre, no s lo que dices. Y en seguida, mientras l todava hablaba, el gallo cant. Entonces vuelto el Seor, mir a Pedro: y Pedro se acord de la palabra del Seor, que le haba dicho: Antes que el gallo cante, me negars tres veces. Y Pedro, saliendo fuera, llor amargamente." (Lucas 22:56-62.) Sin embargo, ese no fue el fin de Pedro. Cuando el Espritu Santo repos sobre l y el resto de los apstoles en el da de Pentecosts, ellos recibieron su testimonio. Despus, l y Juan fueron al templo y sanaron a un lisiado; o sea. que en el nom-
brc de Jess ejercieron el poder del sacerdocio, y Dios san al hombre de acuerdo con sus splicas. Los del pueblo se acercaron y se maravillaron al ver el milagro. Los lderes judos empezaron a preocuparse pensando que perderan a sus seguidores: de manera que aprehendieron a Pedro y a Juan y les advirtieron que no predicasen ni enseasen ms en el nombre de Cristo. Estos gobernantes tenan el poder de ordenar la muerte a ambos apstoles, tal como lo haban hecho con Cristo: pero Pedro era entonces un hombre. Cuando se les orden que no predicaran ms, contest: "Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo," (Hechos 4:19-20.) Ya tena un testimonio. Las experiencias de Ahila y Pablo son tambin ejemplos de cmo los testimonios cambian a los hombres. Mi padre sola decirme que la diferencia en un hombre cuando posee un testimonio y cuando no lo tiene, es la misma que existe entre un rbol viviente y un tocn seco. Y estoy seguro de que tena razn. Cmo podemos obtener un testimonio? Creo que Jess proporcion la mejor respuesta que jams se haya dado. Mientras se encontraba enseando en el templo durante la fiesta juda de los tabernculos, los judos, que ya para entonces estaban conspirando su muerte, se maravillaron por sus enseanzas y dijeron: "Cmo sabe ste letras, sin haber estudiado? Jess les respondi y dijo: Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me envi. El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta." (Juan 7; 15-17.) Esta declaracin seala el camino tan clara y sencillamente que an el hombre "por torpe, que sea. no se extraviar" (Isaas 35:8).
La obtencin de un testimonio
Es obvio que el primer paso para obtener un testimonio es conocer la voluntad del Padre. Esto se puede hacer estudiando la palabra de Dios y obedeciendo sus mandamientos a medida que se aprenden. Estudiad las escrituras; estudiad las enseanzas de los profetas; estudiad el Libro de Mormn, Doctrinas y Convenios. La Perla de Gran Precio y la Biblia. Leed las enseanzas de los profetas modernos y la vida del profeta Jos. Conoced y obedeced la voluntad de Dios. No hay ningn atajo para lograrlo; no hay dos maneras sino slo una. El Seor revel esc camino seguro y cierto cuando le dijo a Oliverio Cowdery; "Oliverio Cowdery, de cierto, de cierto te digo, que as como vive el Seor, quien es tu Dios y tu Redentor, tan ciertamente recibirs el conocimiento de cuantas cosas pidieras en fe. con un corazn honesto, creyendo que recibirs conocimiento . . . S, he aqu, le lo manifestar en tu mente y corazn por medio del Espritu Santo que vendr sobre ti y morar en tu corazn. Ahora, he aqu, ste es el espritu de revelacin . . . " (D. y C. 8:1-3.) ' lodo aquel que ora sinceramente, con un verdadero deseo de conocer la verdad concerniente a lo que haya aprendido del evangelio, recibir el testimonio del Espritu Santo, tanto en su mente como en su corazn, tal como el Seor le prometi a Oliverio. Y. como El dijo, este testimonio inorar en su corazn; morar en l para siempre si retiene su fe, se arrepiente de sus pecados, es bautizado, recibe el don del Espritu Santo mediante la imposicin de manos, y contina obedeciendo los principios del evangelio hasta el fin de esta vida terrenal.
Un testimonio firme es la posesin ms preciada que cualquiera puede tener.
Yo poseo un testimonio en cuanto a la veracidad de todos los principios que enumer al comienzo de este articulo. S que Dios vive y que Jesucristo vive, y estoy se S uro de elio ahora como lo estar cuando est en su presencia para ser juzgado por mis obras en la carne. Ll Bspi'rilu Santo me ha revelado estas verdades; s que Dios puede escuchar oraciones ya que ha escuchado las mi'as en numerosas ocasiones y he recibido revelacin directa de EL lie tenido problemas que paicu'an no tener solucin, y he sufrido al afrontarlos al grado de que pareca que no podra seguir adelante hasta tener una espuesla. Despus de mucha oracin, y muchas veces a\ uando por un da, una semana o largos perdos de tiempo, la respuesta le ha sido revelada a mi mente con muchsima claridad. He escuchado la voz del Seor en mi mente, v conozco sus palabras. Que Dios os bendiga, mis hermanos para que podis gozar del gran don de tener un testimonio del evangelio. El profeta los Smith dijo que el hombre no podra salvarse en la ignorancia. (Vase D. y C. 131:6.) Sin embargo, no se refera a que l no podra salvarse en la ignorancia de algn idioma extranjero o de cualquier campo de la ciencia. No quiero asentar una mala impresin en cuanto al aprendizaje; es algo bueno y os exhorto a adquirir cuanto os sea posible; lodo el conocimiento es importante, pero ninguno os proveer un conocimiento de las cosas a las que se estaba refiriendo el Profeta c u a n d o dijo que el h o m b r e no podra salvarse en la ignorancia. El lestimonio que uno debe de poseer para ser salvo es aquel que se recibe de un testimonio de la veracidad del evangelio de Jesucristo, incluyendo lodos los principios que predica. Se puede obtener: s e q u e muchos lo tenis. Que Dios os bendiga para que lodos podis obtenerlo y que continuis fieles en l hasta el fin de vuestra vida, porque todas las promesas se dan a aquellos que lo adquieran y continen heles hasta el fin.
Si su esposo no es miembro de la Iglesia, sta es una

Querida hermana: Yo te comprendo, porque durante muchos aos he formado parle de tus filas, y mi necesidad de recibir ayuda, que clamaba, en silencio desde el fondo de mi alma, fue muy similar a la tuya. Igual que t, asist a infinidad de reuniones con la esperanza de or aquel discurso, aquella idea, aquella revelacin que me diera la clave para convertir a mi marido. Por aquel entonces no me daba cuenta de que tena en mi poder una llave, la misma que he usado para abrir la puerta a travs de la cual pudo pasar l. Pero ahora que la encontr y la us, no puedo olvidar a mis hermanas que todava la buscan, y mi mayor anhelo sera ayudarles a encontrarla. A juzgar por lo que sucede en mi barrio, s que somos muchas las que hemos elegido un cnyuge que no era miembro de la Iglesia. Al casarnos en esas condiciones, debemos aceptar la importante y muy real posibilidad de que l no llegue a ser miembro de la Iglesia nunca; las estadsticas demuestran que esto es muy probable. Pero siempre debemos recordar que la decisin fue n u e s t r a ^ no culparlo a l por no haberse convertido. Si lo hacemos, aun cuando nunca lo expresemos verbalmente, l sentir nuestra desilusin y ese sentimiento ir contra las buenas relaciones del matrimonio. Ama a tu esposo por lo que es y no por lo que t quisieras que fuera. Es posible que nos enfrasquemos tanto en la tarea de tratar de atraerlo a la Iglesia, que pasemos por alto completamente el hecho de que l debe ser el jefe del hogar. El lder Boyd K. Packer, del Consej de los Doce, dijo en una Conferencia General de la Sociedad de Socorro: . "Existen sentimientos muy delicados relacionados con este problema y con el ego masculino, que toca el mismo centro de la naturaleza del hombre. Y debo agregar que muchas veces una mujer tiene tal determinacin de atraer a su marido a la Iglesia, que se ciega totalmente al hecho de que si ella le da la oportunidad y el tiempo, quizs sea l quien conduzca a toda la familia a esa meta tan ansiada. " El consejo del lder Packer fue para m la mayor fuente ele ayuda y consuelo que encontr en los quince anos en que he sido miembro de la Iglesia, y aconsejo a todas las que se encuentren en una situacin similar, que lo consigan y lo lean* Otras ideas las recib casi por accidente, durante una Conferencia de la Juventud. Siendo la Presidenta de las Mujeres Jvenes, y al mismo tiempo acompaante de las chicas, regres a casa exhausta despus de las dos noches de casi total vigilia que parecen ser caracterstica invariable de todas estas conferencias. A l llegar a casa el sbado por la tarde, encontr muchas cosas para hacer; por lo tanto, el domingo estaba tan cansada que me levant apenas con el tiempo necesario para vestirme e irme a una reunin de la cual era responsable; ni pensar que tuviera tiempo de preparar el desayuno para Jim y los chicos. El se enoj y cuando volv continuaba enojado; como consecuencia reimos y me pareci que tendra que descartar la posibilidad de ir a las otras reuniones. As es que decid decirle al obispo que, no solamente no podra asistir ese da, sino que estaba lista para renunciar a toda actividad en la Iglesia; aunque debo aclarar que Jim jamis me lo haba pedido. Llegu a la Escuela Dominical haciendo un esfuerzo por contener las lgrimas, y busqu al obispo. Apenas me vio, supo que algo me pasaba y mientras trataba de explicrselo, me sorprendi el hecho de que pareca que hubiera esperado algo as. Despus que hablamos en su oficina, me dio la siguiente bendicin: "Hermana Col, yo le prometo que si usted hace todas las cosas que el Seor espera de usted, Jim se convertir a la Iglesia". Aunque sus palabras me sirvieron de consuelo, todava me senta aprensiva con respecto a la reaccin que Jim pudiera tener cuando yo llegara a casa. Pero despus de hablar y disculparme con l por haber puesto en primer lugar mi cargo en la Iglesia y en segundo mi papel de esposa, nos reconciliamos y me dio su aprobacin para que asistiera al resto de las reuniones ese da. Naturalmente, despus de meditar en las palabras del obispo, me di cuenta de algunas cosas; por ejemplo, l no me haba dicho, "vaya y predquele a su esposo", ni "dgale a Jim lo que tiene que hacer para convertirse". Su consejo haba sido con respecto a lo que yo tena que hacer: vivir el evangelio en su plenitud. Aquellas palabras me trajeron a la memoria lo que me haba dicho una hermana de la Iglesia unos aos antes: que si su esposo amas de converta, por lo menos tena la tranquilidad de conciencia de que no sera porque ella no hubiera vivido de acuerdo con el evangelio; finalmente, despus de catorce aos de matrimonio, haba tenido la felicidad de verlo bautizarse. En la poca en que habl con esa hermana, yo haba estado casada solamente dos aos y el solo pensamiento de esperar doce ms para recibir la bendicin de que Jim se convirtiera, me hizo estremecer. Por suspuesto que entonces ignoraba que mi espera sera casi tan larga. como la de ella: mi esposo fue bautizado trece aos y medio despus que nos casamos. Al pensar en su conversin, s que recib ayuda de distintas fuentes; de nuestros hijos y nuestros amigos y, naturalmente, apenas fui digna de ello, tambin del Espritu Santo. En todo momento poda sentir el progreso que mi esposo haca, y ese sentimiento siempre era positivo; aunque l no expresaba verbalmente sus pensamientos, yo sabia cada vez que haba dado un paso adelante y pareca que siempre me senta inspirada a decir las cosas que lo impulsaran a meditar ms profundamente sobre el evangelio. El mundo le llama a esto intuicin, pero t y yo sabemos lo que es, verdad? Hermana, quisiera ahora compartir contigo algunas de las conclusiones a las que llegu penosamente durante aquellos aos: T I E N E S que aceptar totalmente la responsabilidad de haberte casado con un hombre que no es miembro de la Iglesia, y actuar en tal forma que le hagas saber y sentir a tu marido que l posee todas las cualidades que t podras
*E1 discurso del lder Packer se encuentra en lahona de julio de "1972, pg. 8. La traduccin del prrafo que publicamos ha sido modificada,
CARTA ABIERTA PARA USTED
por Carole Osbome Col
desear en un hombre. T I E N E S que esforzarte en tu propio progreso espiritual. Tu aprecio y amor por el evangelio aumentarn, "lnea por linea, precepto por precepto", como dice en Doctrinas y Convenios 98:12; y toda tu familia sentir el cambio que se ha efectuado en ti. NO ests a la defensiva. Todos tenemos momentos de duda. A todos nos toca enfrentarnos con una persona, interesada o no en la Iglesia, que saca a colacin iodos los argumentos "ani-mormones"que conoce. El tratar de ver su punto de vista, asentir en todo aquello que tenga razn, y mantener la calma y la buena disposicin durante la discusin cuando no la tenga, puede ganar ms puntos a favor que cualquier razonamiento cuando se deja que las emociones salgan a la superficie. El evangelio es la verdad, y la verdad no puede ser destruida por ningn tipo de ataque. NO lleves a tu casa los conflictos de personalidad que tengas con otros miembros de la Iglesia. El comprender esto me fue particularmente til en los primeros artos de nuestro matrimonio. Eos rozamientos mezquinos con otros hermanos pueden hacer gran mella en nuestra actitud, aun con una buena base de fe en el evangelio y la Iglesia, cuanto ms en los que contemplan desde afuera. T I E N E S que tratar de que tus nios aprendan los himnos de la Iglesia. Esto quizs te parezca innecesario, pero para m fue una gran ayuda y creo que en algunos casos dar buenos resultados. A medida que nuestra hija progresaba en sus estudios de piano, la puse a practicar los himnos de la Iglesia; da tras da resonaban a travs de la casa aquellas notas tan familiares para m y, aunque Jim haba hecho algunas veces comentarios burlones con respecto a la msica religiosa en general, antes de que l mismo se diera cuenta, haba empezado a canturrear la meloda de muchos de ellos mientras trabajaba o se afeitaba. Como dijo el lder Packer, ". .. si vuestro esposo no se siente cmodo yendo a la Iglesia, entonces haced todo lo posible para que se sienta como en la Iglesia mientras est en la casa ". T I E N E S que aprovechar todas las actividades sociales que ofrece la Iglesia. A fin de que Jim se sintiera cmodo en la Iglesia, fue necesario que yo le presentara a los miembros del barrio y que estableciera cierto tipo de relacin amistosa con ellos; de esa forma, no se encontr entre extraos la primera vez que acept asistir a una reunin. Naturalmente, comprenders que t misma tienes que aplicar este principio a sus re/aciones. Muestra buena voluntad en asistir con l a sus reuniones sociales de negocios o con amigos, aunque no te sientas muy cmoda entre ellos. Recuerda que es muy importante que l cuente con tu apoyo en todo momento. T I E N E S que darle a tu esposo el lugar que le corresponde como jefe del h o g a r / demostrar/es constan/emente a vuestros hijos, por medio de tus acciones y tu manera de tratarlo, que lo respetas como tal. T I E N E S que establecer la costumbre de tener noches de hogar. En nuestro caso, al principio Jim no estuvo de acuerdo con que usramos el manual; le pareci bien que dedicramos en forma regular un determinado tiempo a reunimos con la familia, pero no vea a necesidad de establecer un programa. Yo acept su idea y comenzamos, dando la oportunidad a cada persona que tuviera edad suficiente, de que se hiciera cargo de conducir la reunin como mejor le pareciera. Por supuesto, cada vez que me locaba a m, hacia uso del manual. Actualmente, siempre lo usamos en nuestras noches de hogar. T I E N E S que compartir con tu familia los testimonios y las experiencias relacionadas con la fe, de otros miembros de la Iglesia. A pesar de que estos incidentes puedan resultar extraos e incomprensibles para tu marido, recuerda que no sabes hasta qu punto pueden contribuir a su progreso eterno. Y aunque algunas veces te diga, "no lo puedo creer" o, "eso es una tontera", no te ofendas por ello; ms bien, trata de aceptar que hay algunas experiencias que pueden parecer increbles a quienes no hayan pasado por algo similar. T I E N E S que subscribirte a la revista de la Iglesia. En ella puedes encontrar excelente material para tus hijos, sean grandes o pequeos; quizs haya muchas oportunidades en que, delante de su padre, hagan entre ellos comentarios sobre algn artculo que han ledo. Y de vez en cuando, t misma puedes leerle a tu esposo pensamientos o frases que causen una impresin especial en ti. T I E N E S que conar absolutamente en el poder de inspiracin del Espritu Santo. Deja que El te gue y te indique cundo debes hablar y cundo permanecer callada, qu debes decir y en qu forma decirlo. El Espritu Santo fue el don que recibiste al ser confirmada como miembro de la Iglesia y puede ser el ms importante en toda tu vida; salo con sabidura y con oracin. Y, por experiencia propia puedo asegurarte que la recompensa ser maravillosa. Para m, la clave consisti en establecer con mi marido una relacin significativa para ambos, y en mantenerme fiel a los principios del evangelio y vivirlo en su plenitud. El estar casada con un hombre que no es miembro de la Iglesia, si bien no nos asegura ningn resultado positivo, tampoco es impedimento para que disfrutemos juntos de todo lo bueno que la vida pueda depararnos. Espero que esa clave que me ha dado a m tan buenos resultados, te sirva tambin a ti, hermana, y ruego porque tengas xito en tus esfuerzos. Pero si as no fuera, si tu esposo no se decidiera nunca a hacerse miembro de la Iglesia, no dejes que el desaliento haga presa de ti. La felicidad y el gozo de vivir de acuerdo con estos principios, son en si una recompensa. Recibe mi amor y mi comprensin, Tu hermana en el evangelio de Jesucristo. 7
i fin de darle mayor claridad al concepto expresado por el Apstol.
Estas respuestas se dan para brindar
Son lamanitas todos los indios americanos?
Ross T. Christensen, profesor de Arqueologa y Antropologa, Universidad de Brigham Young
espus del glorioso ministerio del Seor sobre el Continente Americano, hubo un siglo o ms en que se vivi el evangelio en toda su plenitud, "no haba ladrones, ni asesinos, ni lamanitas, ni ninguna especie de has, sino que eran uno. hijos de Cristo y herederos del reino de Dios"(4Nel 17). Desafortunadamente, en una poca anterior al ao 194 D.C., "una pequea parte del pueblo . . . haba apostatado de la iglesia y tomado sobre s el nombre de lamanitas; as que otra vez empez a haber lamanitas en el pas" (4 Nefi 20). Lo que empez como una rebelin de poca importancia lleg a ser una gran apostasa, pues poco despus dos naciones se en-
No deseo ahondarme en los misterios y reconozco que posiblemente mi pregunta sea materia de especulacin, pero me gustara saber si Jesucristo es el Creador y Redentor de otros mundos adems de ste.
RobertC. Mouritsen, escritor de curso? universitarios para el 5istema Educativo de la Iglesia
uando nuestro propsito es comprender mejor la vida y el ministerio del Hijo de Dios, no estamos ahondndonos en los misterios ni es materia de especulacin. Las Escrituras nos informan que "esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 17:3; cursiva agregada), Hablando de este pasaje, el profeta Jos Smith dijo: "Si un hombre rio conoce a Dios. . .comprender que no tiene la vida eterna; porque no puede haber vida eterna sino de acuerdo con este principio" (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 425), La tarea ms importante de nuestra religin es la bsqueda, que tiene como fin conocer a Dios y a Cristo, saber su voluntad y someternos a ella. El presidente Marin G. Romney escribi al respecto: "Todo el que tenga un concepto verdico de Jesucristo y haya recibido un testimonio de su divinidad por el Espritu. . . en todo lo que El dijo e hizo ve una confirmacin de su Seoro universal, como Creador al igual que como Redentor" (Jmprovement Era, noviembre de 968, pg. 48).
Jess fue el Primognito del Padre desde el principio. En una declaracin publicada en 1916, la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce decan: "De los hijos espirituales de
ayuda y orientacin a los miembros, y no como un pronunciamiento de doctrina de la Iglesia.
frenaban en una guerra religiosa y en menos de dos siglos los lamanitas destruyeron a los neritas. Estos lamanitas posteriores, al contrario de los originales, no eran un grupo tnico, sino religiosos anticristianos y en el quizs se encontraran muchas personas del linaje nefita al igual que del iamanita. Ahora bien, qu significa en verdad la palabra Iamanita? Se ha empleado en un mmimo de cinco maneras distintas, a saber: (1) Un linaje que desciende a travs de los varones desde el hermano mayor, Laman. (2) Una nacin precristiana que descendi de Laman y sus primeros seguidores, es decir, los lamanitas, los lemuelitas y los ismaelitas. (3) Los "lamanitas posteriores" al ao 194 D.C., grupo religioso, no tnico. En nuestro tiempo, a menudo se emplea la palabra en otras dos formas que no se justifican en el Libro de Mormn: (4) Descendientes de los siete linajes como existen actualmente, o sea toda la posteridad de Lehi, Ismael y Zoram (aunque el trmino Iamanita en el sentido tnico, al menos, no puede incluir a todos). (5) Todos los indios americanos en conjunto.
El profeta Lehi, segn est registrado en 2 Nefi 1:5, relat |ue el Seor tambin trajo a otros pueblos a las Amricas. En os versculos 10 al 12 prometi a sus hijos que cuando sus lescendientes "cayeran en la incredulidad" y rechazaran al Mesas, estas otras naciones les quitaran sus tierras, los heiran y los dispersaran entre derramamientos de sangre, de ;eneracin en generacin. Segn el registro sagrado, esta apostasa ocurri en los siglos tercero y cuarto D.C. La evidencia arqueolgica indica ]ue el Seor dio cumplimiento a la promesa de su siervo Lehi ie traer sobre ellos pueblos ajenos. Las diferencias entre los ndios americanos, as como la inmensa variedad de los idionas indgenas, hacen resaltar este hecho, pues es evidente jue los antepasados originales de ios indios vinieron de diveros grupos tnicos procedentes de muchas tierras distintas del /iejo Mundo. De modo que es imposible declarar con veracilad que todos los indios americanos son lamanitas. El Libro ie Mormn no o establece, slo lo afirman algunos miembros de la Iglesia.
Elohim, el primognito fue y es. .. Jesucristo, y todos los dems son menores" (Artculos de Fe, por James D. Talmage, pg. 518). Fue en todos sentidos el Primognito y retuvo dicha primogenitura por su estricta obediencia. A travs de las eternidades de la premortalidad, se desarroll y progres hasta que, como lo describi Abraham, "era semejante a Dios" (Abr. 3:24). Dijo el presidente Joseph Fielding Smith: "Nuestro Salvador fue un Dios antes de nacer en este mundo, y trajo consigo ese mismo estado cuando vino aqu'. Fue tan divino cuando naci en el mundo como io era antes" (Doctrines of Salvation, 1:32). En ese estado preterrenal, Cristo fue, bajo la autoridad del Padre, el Creador y Redentor de los mundos del padre. Enoc haba aprendido que "si fuera posible que el hombre pudiese contar las partculas de la tierra, s, de millones de tierras como sta, no sera ni el principio del nmero de tus creaciones" (Moiss 7:30); y el Seor instruy a Moiss diciendo: "He creado mundos sin nmero. . . y por medio del Hijo, quien es mi Unignito, los he creado" (Moiss 1:33). No le dio a Moiss una relacin de todos esos mundos, pero s le dijo quin era su Creador. A Jos Smith le dijo quin era su Salvador: "El Seor es Dios, y aparte de l no hay Salvador. . . por l, y mediante l, y de l los mundos son y fueron creados, y los habitantes de ellos son engendrados hijos e hijas para Dios" (D. y C. 76:1, 24). El Profeta aclar estos pasajes en un poema que public en 1843: "Porque el Seor es Dios y su vida no tiene fin, Aparte de El nunca hubo un Salvador para los hombres... Por El, de El, y mediante El fueron creados todos los mundos, Los que siguen su curso en los cielos tan amplios, Cuyos habitantes, tambin, desde el primero hasta el ltimo, Son salvos por el mismo Salvador nuestro; Y, desde luego, son hijas e hijos de Dios, engendrados
Por las mismas verdades y los mismos poderes." (Times and Seasons 4:82-85.) (Traduccin libre.) El lder Bruce R. McConkie ha escrito una declaracin clara sobre el Seoro universal de Jesucristo: "La jurisdiccin y el poder de nuestro Seor se extienden mucho ms all de los lmites de esta pequea tierra en la que moramos. El es, bajo el Padre, el Creador de mundos sin lin. (Moiss 1:33.) Y. . . la expiacin de Cristo, siendo literal y realmente infinila, se aplica a un nmero infinito de tierras. As como los poderes de creacin y redencin de Cristo se extienden a la tierra y todas las cosas que en ella hay, y a la expansin infinita de los mundos en la inmensidad, tambin el poder de la resurreccin es universal en su alcance. El ho'mbre, la tierra, y toda la vida que en ella hay saldrn en la resurreccin. Y la resurrecin es aplicable y se est llevando a efecto en otros mundos y otras galaxias." (Mormn Doctrine, Bookcraft, 1966, pgs. 65, 642.) Y el presidente Marin G. Romney resumi el concepto completo del ministerio universal de Cristo con estas palabras: "Jesucristo, en el sentido de ser su Creador y Redentor, es el Seor de todo el universo. Excepto por el ministerio terrenal que realiz en este mundo, su servicio y relacin con otros mundos y sus habitantes son iguales a su servicio y relacin con esta tierra y sus habitantes. . . Est implcito en as Escrituras el hecho de que la manera ms segura, si no la nica, de comprender a Cristo como Seor del universo es obtener una comprensin de su relacin con este mundo y sus habitantes. . . En cuanto al hecho de que Cristo es el Seor del universo, os testifico personalmente que estos grandes testimonios son verdaderos, que tambin es nuestro Salvador y que ei evangelio de Jesucristo es universal, y el nico plan por el cual los hombres hayan sido o puedan alguna vez ser glorificados." (Improvement Era, nov. de 1968, pgs. 46-49.) 9
Diario Mormn
Las experiencias diarias de vivir el evangelio y amar al Seor, se encuentran escritas en el corazn de cada Santo de los ltimos Das y son comunes a muchas nersonas. Comparta con otros miembros de ia iglesia las experiencias que hayan fortalecido su testimonio: respuestas a oraciones, bendiciones del sacerdocio, influencia de familiares o amigos amorosos, etc. Envelas a: Liahona Magazine 50 East North Temple Salt Lake City, Utah 84150 U.S.A.
Mi esposo me espera
por Meryl C. Liptrott
i alguien me hubiera dicho que podra sentir una desesperacin tan profunda y an seguir viviendo despus de haber fallecido mi esposo en un accidente automovilstico, no le hubiera credo. Estbamos tan enamorados! Vivamos el uno para el otro, dedicados a nuestros hijos, y con su muerte nuestros planes y sueos se desvanecan. Me qued con tres hijos pequeos (menores de seis aos), el ltimo nacido seis meses despus de la muerte de mi marido. Adems, yo era atea; viva en una pesadilla de la que no poda escapar. Tres das despus de su fallecimiento, lo vi vividamente en un sueo; caminaba por calles muy transitadas bajo una lluvia copiosa, y me dijo: "No estoy muerto; sigo con vida". Qu grande fue mi gozo! Pero al despertar y comprender que era slo un sueo, volv a hundirme en la desesperacin. Durante los meses que siguieron, busqu consuelo a travs de visitas frecuentes a pastores y misioneros de diversas religiones, que me aseguraban que haba un Dios y una vida despus de sta; mas ninguno de ellos poda decirme si yo estara con mi esposo de nuevo; de hecho, algunos eran tan negativos al respecto que hasta me alegraba de ser atea. Comenc a encontrar solaz fumando ochenta cigarrillos diarios, tomando numerosas tazas de t y caf y a travs del alcohol. Pasaron dieciocho meses y me senta cada vez ms desorientada y sola. Poco despus, en una clida tarde de mayo de 1973, dos jvenes misioneros mormones llegaron a mi puerta. Generalmente yo me rebelaba contra cualquier misionero que quisiera imponerme su religin, pero aqullos eran muy amigables y parecan muy felices. Esa noche me exhibieron la pelcula "El hombre y su bsqueda de la felicidad"; despus de verla les dije que anhelaba de lodo corazn poder creer en algo as, especialmente en la parte donde muere el hombre y sus seres queridos lo reciben en el mundo de los espritus. Los lderes expresaron su ferviente testimonio en cuanto a la veracidad de esta doctrina y me prometieron que si segua escuchando y orando, yo tambin llegara a creer. Aunque tena mis dudas, consent en que vinieran a verme y a hablarme del Libro de Mormn.
Durante los dos das anteriores a su siguiente \isita, me convenc de que no deba escucharles ms y decid hacerles creer que no estaba en casa cuando llegaran; pero llegaron una hora antes de la cita y me tomaron de sorpresa; despus de una corta leccin acerca de Lehi me dejaron un Libro de Mormn y promet leerlo. No me fue difcil cumplir con mi promesa, pues uno de mis pasatiempos favoritos es la lectura; as le I Nefi. Cuando lleg el domingo no tena muchas ganas de ir a la Iglesia, pero mis hijos estaban muy entusiasmados porque nunca haban asistido a una Escuela Dominical y sentan curiosidad; de modo que fuimos. La presentacin preliminar tena como lema la obra por los muertos, algo que me era muy difcil de creer; la leccin de la Escuela Dommcal era sobre Brigham Young y la poligamia. Despus del servicio y ya en el coche, prend un cigarrillo y resolv no regresar nunca. Sin embargo, esa noche, despus de acostar a los nios, le de nuevo el folleto sobre Jos Smith. "Para qu haba de inventar este relato con fines de engao?", me pregunt. Luego tom el Libro de Mormn y me interes tanto en 2 Nefi que no pude dejar de leerlo. Despus de la medianoche decid orar y preguntarle a nuestro Padre Celestial si en verdad haba una vida despus de la muerte: tena tanta necesidad de saberlo! Esa noche, nuevamente vi a mi esposo en sueos, pero entonces estaba vestido de blanco, el sol brillaba y l se encontraba en un hermoso campo verde rodeado de rboles y llores. De nuevo me dijo que estaba con vida y agreg que haba una vida despus de sta. Me qued asombrada! A la noche siguiente le 260 pginas del Libro de Mormn, y despus or preguntndole a nuestro Padre Celestial si era verdadero. Despert temprano; el cuarto pareca estar lleno de luz que me brindaba un sentimiento de calor y felicidad, y me sent tan llena del Espritu Santo que tena la sensacin de que mi cuerpo arda de la cabeza a los pies. Una y otra vez me volva a la memoria un pasaje de 2 Nefi, donde se habla de un vidente que sera levantado y que se llamara Jos, por su padre y por el .los de la antigedad (2 Nefi 3:14-15). Lo le nuevamente y cuando or supe que Jos Smith era un Profeta de Dios y que el Libro de Mormn es verdadero. Me senta tan dichosa que quera salir corriendo para encontrar a los misioneros y contarles lo ocurrido. Esa noche cuando me hablaron de la Palabra de Sabidura, yo estaba segura de que nunca podra abandonar los hbitos que haba adquirido; haba fumado un cigarrillo tras otro todo el tiempo en que me haban estado enseando; sin embargo, ellos me dijeron que saban sin duda alguna que podra hacerlo y oraron conmigo. Cuando partieron se llevaron mis cigarrillos y desde entonces nunca he vuelto a tener el deseo de fumar. En verdad puedo testificar que el Seor contesta las oraciones. Fui bautizada slo diecisiete das despus que estos maravillosos jvenes llegaron a mi casa, y nunca he dudado de que lo que hice fue lo correcto. He recibido mi bendicin patriarcal y sus bendiciones y promesas deleitan mi alma; he sido sellada a mi esposo en el templo y nuestros hijos a nosotros; adems, tengo el testimonio de que l ha aceptado la obra y progresa diariamente en el evangelio mientras nos espera. El Salvador dijo: "Venid a m lodos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar . . . porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga" (Mateo 11:28, 30). S que es verdad! He estado en .los abismos de la desesperacin, y s que si me mantengo fiel al evangelio alcanzar las cimas de la felicidad. Porque el Seor me ha devuelto la esperanza.
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DIEZ CLAVES PARA COMPRENDER A ISAIAS

por el lder Bruce R. McConkie
del Consejo de los Doce
herencia en el reino del Padre. Por ejemplo, es necesario tener conocimiento de la preexistencia y la batalla en los cielos, a fin de reconocer la historia de Lucifer y sus ngeles que se encuentra en el captulo 14 de Isaas.
2. Aprended la posicin y el destino de la Casa de Israel en el plan eterno del Seor.

l amor y el inters de Isaas se centran en el pueblo escogido del Seor; sus profecas ms extensas y detalladas describen el triunfo y la gloria de la simiente de Jacob en los ltimos das. Por sobre todos, l es el Profeta de la restauracin. Tal como lo han predicho todos los santos profetas desde que el mundo existe, el plan del Seor exige que haya una restitucin de todas las cosas, o sea, de cada verdad, doctrina, poder, sacerdocio, don, milagro o gracia que se haya posedo, y cada ordenanza u obra grandiosa que se haya realizado en pocas de fe. El mismo evangelio del que goz Adn, debe morar en el corazn de sus descendientes antes del milenio y mientras ste dure; Israel, el pueblo escogido del Seor, poseer otra vez el reino y morar en las tierras de su herencia, y la tierra volver a su estado paradisaco, reinando en ella durante mil aos la paz y la perfeccin del pueblo de Enoc. De entre lodos los profetas de antao. Isaas fue quien escribi a fin de preservarlas para nosotros, las. buenas nuevas de la restauracin, del evangelio que volvera a la tierra, del convenio eterno que volvera a establecer el Seor con su pueblo, del reino que se devolvera una vez ms a Israel y del triunfante retorno del Seor, que volvera para reinar durante mil aos.
ara Laman y Lcmuel, las palabras de Isaas eran como de libro sellado; no las podan comprender. Los hermanos del oven Nefi, que lleg a entender a la perfeccin al antiguo Profeta, podan leer las palabras c interpretar el lenguaje escrito por el gran vidente de Israel, pero no entendan su verdadero significado prole tico; era como si estuvieran leyendo en un idioma desconocido. til Seor resucitado mand a los neritas y a toda la Casa de Israel, incluyndonos a nosotros, y tambin a los gentiles: ". . . os doy el mandamiento de escudriar estas cosas diligentemente, porque grandes son las palabras de Isaas. Porque l ciertamente habl de todas las cosas concernientes a mi pueblo que pertenece a la casa de Israel; por tanto, es preciso que l hable tambin a los gentiles. Y todas las cosas que habl se han cumplido, y se cumplirn, de conformidad con las palabras que habl." (3 Nefi 23:1-3.) Laman y Lcmuel eran prototipos del cristiano moderno; les era casi imposible comprender la difcil doctrina que predic este gran Profeta, y por su falta de discernimiento espiritual se encontraron en el camino hacia su destruccin. Nefi, en cambio, dijo: ". . . mi alma se deleita en las palabras de Isaas . . . " (2 Nefi 25:5). Y despus de lodo, quizs nuestra salvacin dependa de la habilidad que tengamos para entender los escritos de Isaas tan perfectamente como Nefi. Tenemos que reconocer que hay en el mundo mucha gente que no los comprende. Aun en la Iglesia verdadera, entre aquellos que deberan tener la inspiLiahona, noviembre de 1976
racin del Espritu Santo, hay muchos que evitan los captulos que se refieren a Isaas en el Libro de Mormn, como si se tratara de una parte sellada; quizs para ellos lo sea. Si bien tal vez sea cierto que este Profeta es uno de los ms difciles de entender, tambin debemos saber que sus palabras son de extrema importancia para nosotros y que debemos hacer un esfuerzo por meditar sobre ellas. Pero las profticas visiones de Isaas no tienen porqu ser incomprensibles para los santos, sino que deberan irradiar desde el corazn de cada miembro de la Iglesia. Para aquellos que deseen verdaderamente ampliar y perfeccionar su conocimiento del plan de salvacin y de los tratos del Seor con su pueblo en los ltimos das, quiero ofrecer aqu una llave que abre la puerta al torrente de luz que procede de la pluma de este gran testigo de Cristo, quien, en muchos aspectos, fue el Profeta ms grande de Israel. A continuacin cito las diez claves que podemos aplicar a fin de comprenderlo mejor:
1. Adquirid un conocimiento general del plan de salvacin y de los tratos de Dios con sus hijos en la tierra.
I libro de Isaas no explica detalladamente la doctrina de la salvacin, como lo hacen el segundo libro de Nefi y el de Moroni, en el Libro de Mormn. Ms bien, son escritos dirigidos a los que ya saben que Jess es el Cristo, que mediante su sangre expiatoria recibimos la salvacin, que la fe, el arrepentimiento, el bautismo, el don del Espritu Santo y las obras justas, son un requisito esencial para obtener nuestra
3. Conoced las doctrinas sobre las cuales escribi Isaas. .

a contribucin que hizo a la doctrina se puede clasificar en siete categoras: 1) la restauracin del evangelio en los ltimos das, por medio de Jos Smith; b) el recogimiento final de Israel y su triunfo y gloria; c) Ja aparicin del Libro de Mormn como nuevo testigo de Cristo y la revolucin causada por l entre les hombres, con respecto a la interpretacin de doctrina; d) la condicin apstata de las naciones en los ltimos das: e) las profecas sobre la primera venida del Seor; f) la segunda 11
venida de Cristo y el reino milenario; y g) datos histricos y declaraciones profticas en relacin con su propia poca. En lodos estos aspectos, se da nfasis a la restauracin y al recogimiento de Israel, pasado, presente y futuro. A veces tenemos en la Iglesia la tendencia a pensar en la restauracin del evangelio, como en algo del pasado, y en el recogimiento de Israel como en un acontecimiento que ya casi se ha completado. Es cierto que tenemos la plenitud del evangelio eterno en el sentido que tenemos la doctrina, el sacerdocio y las llaves que nos habilitan para alcanzar lo ms alto en el reino de nuestro Padre; tambin es cierto que parte de la Casa de Israel se ha congregado, puesto que muchos descendientes' de Efrai'n, Manases y algunos otros, han aceptado la Iglesia y recibido un testimonio de su Redentor. Pero la restauracin de las maravillosas verdades que posean Adn, Enoc, No y Abraham apenas ha comenzado. La parte sellada del Libro de Mormn no ha sido traducida; no se han de recibir todas las revelaciones hasta que el Seor venga; la grandeza de la era de la restauracin todavia no se ha mostrado; y en cuanto a Israel, su destino es milenario y el glorioso dia en que "el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altsimo", todava no ha llegado. Estamos en los comienzos, pero mucho de lo que nos dice Isaas, el gran Profeta de la restauracin. todava est por cumplirse.
que, de acuerdo con sus propias palabras, "como vive vuestro Seor y vuestro Dios, es verdadero". (Vase Doctrinas y Convenios 17:6.)
5. Usad las revelaciones de los ltimos dias.

or medio de la revelacin directa, el Seor ha interpretado, aprobado, aclarado y ampliado los escritos de Isaas en distintas oportunidades. Cuando Moroni visit a Jos Smith, el 21 de septiembre de 1823, "recit el captulo once de Isaas, diciendo que estaba para cumplirse" (Jos Smith 2:40); la seccin 113 de Doctrinas y Convenios contiene interpretaciones reveladas de algunos versculos de los captulos 11 y 52 de Isaas, la seccin 101 nos da la clave para comprender el captulo 65, y los captulos 35, 51, 63 y 64, se revelan a nuestro-entendimiento mediante las palabras del Seor en la seccin 133. Como lo muestran las referencias al pie de las pginas de Doctrinas y Convenios, hay unos cien pasajes en los cuales la revelacin moderna cita, parafrasea o interpreta especficamente partes de los escritos de este antiguo Profeta.
lo que l dijo, es necesario saber lo que decan los otros profetas en circunstancias similares o sobre los mismos temas. Por ejemplo, lo mismo que dice en Isaas 2:2-4, se cita en Miqueas 4:1-3. Pero Isaas, despus de la gran profeca sobre las naciones que vendran al templo edificado por Israel en los ltimos das, describe ciertos acontecimientos del milenio, consecutivos a ese recogimiento. Miqueas hace lo mismo, slo que su descripcin del milenio se refiere a otros asuntos y, por lo tanto, ampla nuestro conocimiento al respecto. Para aclarar ms an estas profecas, el Seor resucitado cita estas escrituras en los captulos 20 y 21 de 3 Nefi.
8. Aprended en qu manera se profetizaba entre los judos en la poca de Isaas.

na de las razones por las cuales los nefitas no comprendan las palabras de este gran Profeta, era que no entendan "el modo de profetizar de los judos" (2 Nefi 25:1). As sucede con el mundo cristiano en general y con muchos Santos de los ltimos Das. Nefi hizo sus declaraciones profticas en simples y claros enunciados. Pero no siempre los profetas creyeron apropiado hacerlo as. A causa de la iniquidad del pueblo, muchos de ellos hablaban en sentido figurado, haciendo uso de smbolos e imgenes para ejemplificar lo que decan; por lo tanto, sus mensajes se hallaban velados en parbolas. Por ejemplo, el nacimiento virginal de Jess est profetizado en medio del relato de una serie de acontecimientos histricos; en esta forma, para el que no estuviera espiritualmenle preparado poda tratarse de algn evento antiguo y desconocido, que no guardara relacin alguna con el nacimiento del Seor Jehov, 700 aos ms tarde (ver captulo 7). De igual manera, muchos captulos que se refieren a la apostasa de los ltimos das y a la segunda venida de Cristo, estn escritos como si se relacionaran con antiguas naciones. La destruccin de que se habla era un smbolo, una imagen de lo que les ocurrir a las naciones cuando venga el grande y terrible da del Seor. Los captulos 13 y 14 son un ejemplo de este lenguaje figurado. Una vez que aprendemos el sistema y usamos las claves de interpretacin que nos dan el Libro de Mormn y la revelacin moderna, nos encontramos con (Continua en la pg.30 )
6. Estudiad el Nuevo Testamento para saber cmo se interpreta all a Isaas.

saas fue un profeta de profetas; sus palabras han quedado grabadas en el corazn de aquellos que han sido ellos mismos profetas del Seor. En el Nuevo Testamento se citan sus escritos por lo menos cincuenta y siete veces; Pablo fue su principal discpulo y lo cita unas veinte veces en sus varias epstolas; Pedro lo menciona como autoridad de Escritura en siete oportunidades y sus escritos aparecen citados en Mateo, Lucas, los Hechos, en las epstolas de Juan y en Apocalipsis. Algunas de estas citas son duplicados y otras son profecas mesinicas; pero todas establecen sin dudas el origen revelado de este libro de Escritura.
4. Estudiad el Libro de Mormn.

n el libro de Isaas hay sesenta y seis captulos, compuestos de mil doscientos noventa y dos versculos; estos mismos escritos fueron preservados en las planchas de bronce, de las cuales los profetas nefitas citan cuatrocientos catorce versculos y parafrasean por lo menos otros treinta y cuatro. En otras palabras, en el Libro de Mormn se cita directamente un 32% del libro de Isaas; en esa forma, esta Escritura de los ltimos das, se convierte en un testigo del importante libro de profecas del Antiguo Testamento y en su ns grandioso volumen de interpretacin. Y me atrevo a afirmar que nadie en esta poca y dispensacin, ha entendido ni podra entender los escritos de Isaas, sin haber ledo y credo todo lo que Dios ha revelado por boca de sus profetas nenias y 12
7. Estudiad Isaas en su relacin con los otros profetas del Antiguo Testamento.
tros profetas del Antiguo Testamento predicaron la misma doctrina y mantuvieron las mismas esperanzas que Isaas con respecto a Israel. Para poder comprender completamente
(Extracto de un discurso pronunciado en la Conferencia General de rea de Esiocolmo. el silbado, 1 7 de agosto de 1974)
LA VOZ QUE NOS INSPIRA

p o r el l d e r B o y d K. P a c k e r del Consejo de los Doce
prend' una gran leccin de mi madre, que era danesa, por un incidente de su vida que nos relat muchas veces, ensendonos algo que todo miembro de la Iglesia debe aprender. En los primeros aos de su matrimonio, mis padres vivan en una pequea granja, donde les era sumamente difcil lograr una cosecha; por lo tanto, eran muy pobres. Cierta maana a mi padre se le rompi una pieza de maquinaria agrcola y tena que hacerla soldar para poder seguir sembrando; as es que fue a casa y le dijo a mam que tendra que ir hasta la herrera, que quedaba a unos once kilmetros de distancia. Aunque ella estaba en medio de sus quehaceres rpidamente dispuso todo para poder acompaarlo, pues rara vez tena la oportunidad de ir al pueblo. Esa maana, haba estado calentando agua para el lavado
en el fogn de la cocina, y tambin tena otra vasija calentndose encima de una pequea estufa, en su dormitorio. Guard las cosas que usaba para lavar la ropa, cubri el fuego con cenizas para asegurarse de que no se apagara completamente,' y rpidamente arregl a los nios; mientras lo haca, pensaba en todas las cosas que podra hacer mientras pap estuviera en la herrera. Entretanto, mi padre puso las guarniciones al caballo y llev la calesa* hasta el camino; mam apur a los nios y los condujo adonde estaba el vehculo. En el momento en que iba a subir, se detuvo y dijo: Creo que despus de todo, no ir contigo al pueblo. Por qu? le pregunt mi padre.
"Calesa Carruaje de dos o cuatro ruedas, tirado por caballos.
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No se contesto ella Solo tengo el presentimiento de que no debo ir. Mi padre entendi el significado de sus palabras y en su sabidura, no trat de persuadirla a que fuera con l, sino que se limit a decirle: Pues si eso es lo que sientes, probablemente ser mejor que te quedes. Baj a los nios de la calesa y juntos se quedaron mirando como se alejaba l por el camino, cruzaba el puente sobre el ro y desapareca en la distancia. Los nios lloraban desconsolados, y mam se dijo: "Qu tontera haberme quedado!" No pudiendo hacer otra cosa, regres a la casa con la intencin de terminar de lavar la ropa. Ya1 he dicho que la nuestra era una casa muy humilde. El cielo raso no era de madera ni de yeso, sino de una tela endurecida con pegamento y cubierta con papel; en aquellos das este tipo de cielo raso era muy comn en las casas humildes. La chimenea de la estufa que haba en el dormitorio pasaba a travs del techo de tela, aislada en ia abertura por un aro de metal; entre el techo y ei cielo raso la chimenea oxidada se haba agujereado sin que mis padres lo notaran y a travs del pequeo orificio se haban escapado unas chispas. Mi madre haba estado en la casa slo unos minutos cuando sinti olor a humo y se encontr con que el cielo raso del dormitorio estaba incendindose. Bajo su direccin, los nios formaron una fila para pasar cubos* de agua desde la bomba y mam se par en una silla y le ech agua al techo hasta apagar el fuego. As termin este incidente, del cual slo qued una interrogante: Por qu no fue mam al pueblo aquel da? Constantemente, mis padres oraban al Seor con fervor para que les bendijera y les ayudara a criar a sus hijos, alimentarlos, vestirlos y proveerles lecho. Haban estado ahorrando trabajosamente para pagar la granja y todos sus ahorros estaban en esa pequea casita humilde; perderlos hubiera sido una tragedia. Mi madre haba orado en sinfn de veces pidiendo que fueran bendecidos; ese da haba sido,contestada una de sus oraciones. A menudo, la respuesta a nuestras peticiones no llega en el mismo momento de pedir, sino posteriormente. Mi madre no escuch una voz que le dijera: "Es mejor que no vayas hoy al pueblo, pues te voy a contestar una de tus oraciones". No recibi un mensaje escrito en el que pudiera leer: "Es mejor que te quedes en casa hoy". Se qued porque tuvo un presentimiento; le haba hablado la voz de la inspiracin. Es una gran leccin la que me ense mi madre, y es el consejo que os doy a vosotros: aprended a vivir de manera que podis recibir la inspiracin del Espi'ritu.
l
LA LLAVE
Un relato verdico
Cubo balde
ristian palp la llave que llevaba en el bolsillo, mientras se encaminaba a la crcel. Despus de pasar meses estudiando y orando, al fin haba decidido emplearla para abrir la puerta con el propsito de hacer algo ms importante que llevar aumentos a los prisioneros. Casi todos los prisioneros eran misioneros mormones, muchos de los cuales haban llegado ai puerto de Fredrikslad en un barco que haban preparado y llamado Sions L've (Len de Sin), con el objeto de viajar fcilmente a las zonas costaneras de la Misin Escandinava, que en aquel entonces comprenda Noruega, Suecia y Dinamarca. Al principio, Chrislian no haba
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Ilustrado por Tcd Holmes
puesto mucha atencin en los misioneros, pues estaba muy ocupado aprendiendo el catecismo, a fin de contestar correctamente cualquier pregunta que le pudiera hacer el sacerdote en el servicio de confirmacin que se llevara a efecto para los futuros miembros de la Iglesia Luterana; tampoco se haba detenido a pensar en que casi tan pronto como llegaba cualquier misionero mormn a Fredrikstad, era encarcelado. El luteranismo era la religin nacional de Noruega y cualquier misionero que enseara otra doctrina
era encarcelado inmediatamente, algunos por unas semanas y otros por muchos meses; mientras estaban en prisin se les llevaba con frecuencia ante el tribunal, tratando de forzarlos a renunciar a su religin y declarar lealtad a la iglesia nacional de Noruega. Cuando rehusaban hacerlo, los llevaban de regreso a la crcel. Christian le ayudaba al carcelero, quien le haba enseado a molestar a los prisioneros y mostrarse desagradable con ellos cuando les lleva : ba los alimentos. Esto le haba parecido divertido hasta el da en que un joven misionero le dijo: Por qu hablas y actas as? Recuerda que as perseguan a Cristo y a sus seguidores en los tiempos
bblicos. Asombrado, el joven le pregunt qu quera decir; dos de los lderes comenzaron a hablarle del evangelio y le dieron un ejemplar del Libro de Mormn. Cada noche mientras Christian estudiaba para su examen de confirmacin, tambin estudiaba el Libro de Mormn, comparndolo con la Biblia y con el catecismo lule- '. rano; al convencerse ms y ms de la veracidad del evangelio restaurado, or para saber qu deba hacer. Cuando lleg la fecha de confirmacin sin haber recibido respuesta, a propsito hizo que lo reprobaran en el examen, y solicit que le permitieran pasarlo nuevamente a los seis meses.
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Mientras caminaba y recordaba sus largos meses de oracin y estudio, Christian saba muy bien lo que tena que hacer; haba decidido emplear a llave de la prisin para dejar salir a dos de los misioneros el tiempo necesario para que lo acompaaran a un fiordo cercano, lo bautizaran y lo confirmaran miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Despus de hacerlo as, los tres volvieron a la crcel donde los lderes regresaron a su celda y Christian cerr otra vez la puerta con llave. A causa de la persecucin existente en contra de los miembros de la Iglesia en todo el pas, y tambin porque saba que su padre estara sumamente enojado, Christian no dijo a nadie del acontecimiento tan emotivo por el que haba pasado en aquella noche de invierno de 1852. Saba que su padre nunca comprendera lo que haba hecho y aunque quiso hablar con su madre, ella no quiso escucharle. Cuando se efectu el siguiente servicio de confirmacin de los luteranos, el muchacho cumpli la promesa que haba hecho de presentarse a examen con otros aspirantes. Crees en Dios?fue la primera pregunta que le hizo el sacerdote. Oh, scontest l rpidamente. Puedes describirlo?fue la siguiente pregunta que le hicieron. S que es un Ser que tiene un cuerpo, con partes y pasionescontest Christian. Tambin s que los tres personajes de la Trinidad, no estn unidos en uno solo. S que nuestro Padre Celestial es bueno y que escucha y contesta nuestras oraciones y s que hemos sido creados a su imagen al igual que su Hijo Jesucristo. El sacerdote se sorprendi con esta descripcin pero continu con el
examen, asombrndose cada vez ms con las respuestas que daba Christian; de reojo, el joven poda ver que su padre estaba sumamente trastornado. Al fin, el sacerdote le dijo enojado: Contestas como si pertenecieras a esa secta que se conoce como los "mormones". As esdijo el joven; y estoy orgulloso de ello! Cuando hizo esta declaracin, su padre se levant del asiento, que estaba en el frente de la iglesia y se fue rpidamente, pegando con el bastn fuertemente contra el piso mientras caminaba; confundida y avergonzada, la madre sigui a su esposo, despus de lo cual el joven fue despedido. Christian se fue a su casa con el deseo de hablar con sus padres, aunque tena miedo de lo que le iban a decir. Despus de llevar hasta la casa la carga de lea, que era su tarea diaria, estaba acomodndola junto a la chimenea cuando entr su padre; al ver al hijo que segn el le. haba deshonrado, enfurecido empez a pegarle con el bastn una y otra vez. Al fin, jadeante, puso el bastn sobre la mesa. Papdijo Christian suavemente, no me importa ser castigado por causa del evangelio. Al escuchar estas palabras, el padre se enfureci an ms. Tom los leos que su hijo haba acomodado y comenz a lanzrselos por encima, uno tras otro. Cuando ya no haba ms, abri a puerta y le grit: Sal de mi casa! No quiero verte nunca ms! Dolorido y ensangrentado por la paliza, Christian se arrastr hasta el granero donde se acost sobre el heno. Horas despus, cuando su esposo se haba dormido, la madre del joven silenciosamente reuni un poco de comida y unas cuantas pren-
das de vestir, las puso en un pauelo y fue hasta el granero; hizo lo posible por curar las heridas de su hijo, mientras las lgrimas le corran por las mejillas. Por qu?, por qu hiciste esto, Christian?le pregunt llorando. Tena que hacerlo, mamle contest l. He estudiado y orado y s que es la nica Iglesia verdadera. Quise decrtelo, pero t no queras escucharme. No puedo negar lo que s, mam; si lo hiciera, sera como negar a Jesucristo, nuestro Salvador; y yo no puedo hacer eso. Si como dices, sabes que es lo correcto, hijo mole dijo entonces su madre, mantente firme. Pero, no sabes cunto me duele esto! Cuando aparecieron los primeros rayos de luz en el cielo, la madre regres a la vivienda y Christian recogi el pequeo bulto que ella le haba trado y se alej por el camino. Al pasar frente a la casa, con el corazn se despidi de sus padres pues saba que no volvera a verlos. Christian Hans Monson no saba qu hacer ni adonde ir. "Pero tengo un testimonio," se dijo. "Suceda lo que suceda, nunca podr negarlo. Y s que por causa de mi testimonio, todo saldr bien. "
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1 12 de marzo, el barco a vela Monarca del bosque, entr a la desembocadura ) del ro Misisip. El encargado era el lder John E. Forsgren, un sueco que haba viajado desde el Estado de Utah hasta Suecia, con el fin de hablar con sus paisanos acerca de Jos Smith, Brigham Young y la Sin que se estaba edificando en la regin occidental de los Estados Unidos. Algunos haban escuchado y credo, y junto con el misionero haban cruzado el Atlntico en camino a su nueva tierra. Eran los primeros conversos suecos en la historia de la Iglesia. Su situacin no haba sido fcil. El lder Forsgren haba sido arrestado por predicar la "nueva religin" en Suecia, los amigos y vecinos de los conversos los haban tratado con desprecio y escarnio; pero, aunque el viaje
haba sido duro y peligroso, al fin, el 12 de marzo de 1852, haban desembarcado sanos y salvos en Nueva Orleans. Despus, haban navegado ro arriba por el Misisip hasta Keokuk, lowa, donde se encontraron con unos guas de Utah que haban ido para ayudarles a cruzar las montaas y los llanos. A mediados de septiembre llegaron a su meta. Algunos de estos primeros inmigrantes suecos fueron a Brigham City, en el Estado de Utah. All, al igual que otros inmigrantes suecos en otros lugares, construyeron cabanas rsticas hechas de troncos. Los suecos fueron los primeros en introducir esta nueva idea en el pas, idea que era excelente, porque as un hombre solo poda construir una casa en relativamente poco tiempo. Las nicas herramientas que necesitaba eran un hacha y una navaja afilada. Se juntaban los
por Olive W. Burt
troncos cortando muescas y empalmndolos, de modo que no se necesitaban clavos. El resultado era un refugio acogedor y caliente que daba seguridad en una tierra extraa, ya que ni flechas ni balas podan penetrar las gruesas paredes. Tambin sembraban, criaban vacas y pollos, fabricaban muebles y tallaban piedra. Las mujeres hacan pan y queso e hilaban lana y seda. Lejos de su tierra natal y de la del gusano de seda, igual lograron producir hermosas prendas. Algunas de las cabanas construidas en Utah por los pioneros suecos todava permanecen en su sitio.
por Kathy Spears Christensen
n un sombro patio de F i n l a n d i a , rodeado de pinos, viva una familia de erizos. Ya avanzada la primavera a mam haba dado cra y estaba muy orgullosa de sus cuatro pequeuelos. Para mediados de agosto, todos los miembros de la familia estaban ponindose gordos y lustrosos, como parte de su preparacin para afrontar el largo y fro invierno que se aproximaba. Todos los pequeos eran, obedientes . . . todos, con excepcin de Siili. Cuando sus hermanitos estaban repletos de comida y ya no podan comer ms, se enroscaban formando una clida bolita de aguzadas pas y se entregaban a un pacfico sueo. Pero no Siili, que se quedaba afuera y se dedicaba a escarbar con la patita algn hormiguero, o a hozar con su largo hocico en busca de ms comida. Mam Erizo lo regaaba para que se metiera en la madriguera eon sus hermanos, pero l nunca estaba dispuesto a dormir la siesta. El jardn donde viva la familia Erizo, era parte de la pequea propiedad que perteneca a los Henriksson. Los dos nios de la familia Henriksson, Ulla y Pekka, disfrutaban mucho de l, pues all plantaban y cuidaban los vegetales que se consuman en la casa. A veces, mientras trabajaban quitando las hierbas o recogiendo hortalizas,
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vean aparecer el fino hociquito de alguno de los pequeos erizos, que luego sala y se escurra a travs del jardn. Los nios haban tratado de agarrarlos, pero los animalitos eran demasiado rpidos para ellos y, adems, las pas que los cubran los hacan muy respetables. Ulla y Pekka no tenan intenciones de daarlos, pues saban lo beneficiosos que eran al alimentarse con muchos insectos que significaban una verdadera plaga para el jardn; pero los erizos no lo saban y huan de ellos. A medida que los das otoales se acortaban y se hacan ms fros, Mam Erizo y su familia se preparaban para su larga siesta invernal: Todos estaban constantemente ocupados tratando de ponerse gordos,
lo cual les ayudara a pasar mejor el invierno, y tambin preparando su madriguera a fin de hacerla cmoda, porque apenas comenzaran a caer los primeros copos de nieve se echaran a dormir por toda la temporada. Es decir, todos menos Siili. Quin va a querer dormir durante todo el invierno? les deca a los dems. Piensen en toda la diversin que perderemos si nos enroscamos en nuestra cueva por todo ese tiempo. Yo prefiero seguir jugando! Al llegar la temporada del fro, Mam Erizo inspeccion la madriguera cuidadosamente antes de irse a dormir, y revis uno por uno los lugares de todos sus pequeuelos, para asegurarse de que cada uno de
ellos estuviera ealentito y se hubiera dormido. Cuando Neg al lugar donde Siili deba estar, el corazn le dio un vuelco. Siili no estaba all! Enloquecida de preocupacin, asom la cabeza al exterior buscndolo con la mirada por los alrededores. Naturalmente, desde donde estaba no poda ver a su hijito, que en ese momento se hallaba oculto entre las plantas del jardn, tratando de escarbar un agujero que le sirviera de cuarto de juegos. Mientras se encontraba all, empezaron a caer los primeros copos de nieve; el pequeo erizo se estremeci de fro y pens que quizs hubiera sido mejor escuchar a su mam y quedarse en la tibia madriguera, en lugar de estar tratando de cavar la tierra que ya
haba empezado a congelarse. Para protegerse del fro se enrosc hasta formar una bolita y escondi la nariz entre las pas. "Descansar aqu por unos minutos", se dijo, "y despus me ir a casa'. Pero como se senta muy cansado, pronto cay en un profundo sueo. Mira, Pekka! dijo UUa. al tiempo que se inclinaba y levantaba de! suelo la pequea bolita espinosa. Un pequeo erizo! Qu podr estar haciendo solo ac afuera? dijo extraado su her-^ manito, mientras lo tomaba de las manos de la nia y se lo meta en el bolsillo. Vayamos a preguntarle a mam qu podemos hacer con l. Apenas entraron a la casa, buscaron una caja, la llenaron con ropa
vieja y all lo colocaron; Siili se acomod sooliento en su tibia cama improvisada," y ios nios lo' cubrieron. Su madre no estaba en casa en ese momento y tenan que esperar que regresara para decidir qu haran con el animalito. Mam, mira lo que encontramos en el jardn! exclam Pekka, apenas la vio entrar. Estaba enroscado entre las plantas. En el jardn hace demasiado fro, mam, podemos tenerlo dentro de la casa? dijo a su vez UUa. La mam sonri al observar la bolita llena de pas. Quizs podramos tenerlo por un rato dijo, pero probablemente su mam est buscndolo afligida. No les parece que estara ms cmodo y feliz en su madriguera, con su propia familia? Ulla y Pekka fruncieron el ceo y dejaron escapar un suspiro; saban que su madre tena razn; por lo tanto, envolvieron a Siili y volvieron a colocarlo entre las plantas, en el mismo lugar donde lo haban encontrado. Vamos adentrodijo Ulla, podemos mirar por la ventana de la cocina para ver qu pasa. Ambos nios se dirigieron a la ventana, desde donde podan observar la parte del jardn donde se encontraba el pequeo erizo. No haba pasado mucho rato, cuando Ulla exclam: Mira! Algo se mueve por entre las plantas. Es un erizo grandedijo Pekka, cuando vieron aparecer a Mam Erizo. Naturalmente, la preocupada mam estaba buscando a su pequeuelo. Cuando lo encontr, todava envuelto y profundamente dormido, comenz a empujarlo suavemente con el puntiagudo hocico, haciendo rodar la bolita hacia la madriguera. Pronto los nios los vieron desaparecer. Mam Erizo saba muy bien que su sooliento beb estara ansioso por correr y jugar cuando la primavera llegara; pero, por el momento, estaban todos listos para su largo sueo invernal. 19
PARA TU DIVERSION
UNE LOS PUNTOS
por Caro/ Conner Une los puntos del I al 35, completando la unin del 35 al 1. Encontrars algo que tiene brillante colorido.
El laberinto de la abeja
por Caroi Conner
Cul es el camino que conducir a la abeja hasta la flor?
ROMPECABEZAS
Cuntos tringulos puedes encontrar en e dibujo? Cuenta los grandes y los pequeos.
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Una gran responsabilidad i fuese posible levantar el velo y pudierais veros como fuisteis cuando el Seor se par en medio de los espritus nobles y grandes, le oirais decir: "A stos har mis gobernantes", y "Abraham, t eres uno de ellos" (Abraham3:23). Recib' mi bendicin patriarcal cuando tenia slo ocho aos de edad. Entre otras cosas deca: "No has llegado a la tierra por casualidad, sino en cumplimiento de los mandatos del Todopoderoso con el fin de desarrollar una gran obra". Y a continuacin describa con detalle todo lo que podra hacer s era fiel. Durante mi juventud muchas veces or pidiendo que, si en verdad no haba venido por casualidad, el Seor me ayudara a vivir de tal forma que no se me negase el privilegio de hacer la obra que me corresponda. No puedo imaginar nada ms triste que regresar despus de esta vida y or que el Seor me dice: "LeGrand, no cumpliste con el propsito para el cual fuiste enviado. Evadiste tus responsabilidades y tuvimos que preparar a otro para que hiciera la obra que te corresponda." Si fuese posible levantar el velo y pudierais ver quines erais y tener una visin de los que os espera lo que el Seor prepar para vosotros, los nobles y grandes que habis nacido en esta poca creo que ninguno de vosotros deseara desperdiciar su tiempo, sino que ms bien se asegurara de usar los dones y talentos que Dios le ha dado, para honor
y gloria del Padre y en beneficio de sus hijos. Como empleamos nuestros tlenlos
Una generacin escogida

por el lder LeGrand Richards
ecordaris la parbola de los talentos. Un mercader saii de viaje y dividi sus talentos entre sus siervos. "A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno." Despus de un tiempo regres y arregl cuentas con ellos, El que haba recibido cinco haba ganado otros cinco y su Seor le dijo: "Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu Seor". El que haba recibido dos no a todos nos toca igualse haba ganado otros dos y recibi la misma respuesta. Pero el que haba recibido slo uno, dijo: "Seor, te conoca que eres hombre duro, y que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; por lo cual tuve miedo, y fui y escond tu talento en ta tierra". Entonces el seor le quit el talento y se lo dio al que tena diez talentos. "Porque al que tiene, le ser dado" pero "al que no tiene, aun lo que tiene le ser quitado." Y el seor ech "al siervo i n t i l . . . en las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes" (vase Mateo 25:14-30). "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tini-eblas a su luz admirable". (1 Pedro 2:9.)
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En defensa de la castidad
por Seve Gilliland n muchas ocasiones se me ha hecho la pregunta: "Si una pareja est enamorada y tiene planes de casarse, qu tiene de malo que tengan relaciones sexuales antes del matrimonio?" Los Santos de los ltimos Das saben que e! Seor ha hablado claramente sobre este asunto particular. Las relaciones ntimas premaritales "son abominables a los ojos de Seor" (Alma 39:5), y para los que permanezcan virtuosos, su "confianza se fortalecer en la presencia de Dios" (D. y C. 121:45). El Seor nos da mandamientos que nos indican lo que debemos y lo que no debemos de hacer, porque El sabe qu es lo que nos traer 'elicidad. El presidente Spencer W. Kimbal nos recuerda que El no es "un Dios iracundo y cruel, que ejecuta venganza sobre el pueblo por no cumplir con sus leyes . . . Es inconcebible que Dios sienta deseos de castigar a sus hijos, o verlos con sufrimientos . . . Sin embargo . . . l hombre no puede escapar de las consecuencias del pecado. Hay ocasiones en que los castigos tardan en llegar, pero son tan seguros como la vida misma" (El milagro del perdn, pags. 138, 139). Dios no ha detallado todas las razones psicolgicas por las que debemos abstenernos de las relaciones sexuales hasta el matrimonio; pero os aseguro, jovencitos, que mis experiencias profesionales como consejero y psiclogo continan confirmndome la sabidura de la castidad premarital. Primero, la experiencia sexual no satisface solamente una necesidad fsica; est intrincadamente relacionada a tocia nuestra personalidad. Los profetas nos ensean que si la utilizamos correctamente, la procreacin puede elevarnos y santificarnos; si abusamos de ella, violar nuestra conciencia y nos degradar. En una ocasin el presidente Kimball explic: "Cuando las personas que no estn casadas ceden a la lujuria . . . , han permitido que el cuerpo domine y han puesto el espritu en cadenas. Es inconcebible que alguien pueda llamarle a esto 'amor'" (Failh precedes he minele, pg. 154). En los aos que he dedicado a mi profesin de consejero familiar, he llegado a saber que esto es cierto. Cuando una persona tiene relaciones premarilales con otra, limita a esa otra a ser un objeto de sus propias necesidades egostas, en lugar de una persona de valor eterno. Cuando esto sucede, se empieza a explotar a los dems como si fuesen juguetes, minando la propia capacidad de relacionarse con otros. El logro de un matrimonio slido exige tiempo y trabajo; la relacin sexual por el contrario, requiere poco tiempo y es-
fuerzo. Cuando algunas parejas necesitan resolver sus opuestos puntos de vista, para aquellos que han basado su relacin en los placeres sensuales es mucho ms fcil encontrar una va de escape en la intimidad fsica, que hacer frente a sus problemas y diferencias. De este modo, quizs nunca lleguen a conocerse en un nivel ms profundo. Adems, los que se basan en esa intimidad fsica, tienden a exagerar la importancia de dicho aspecto en el matrimonio. La relacin sexual es nicamente una de las muchas facetas importantes del matrimonio. Si los intereses de los cnyuges no coinciden en un aspecto, quizs tiendan a ignorar o descuidar otros, complicando as la formacin de una relacin eterna. Otro peligro de la intimidad premarital es que puede dar lugar a una serie de problemas que causen impedimentos en el matrimonio. La conciencia culpable es uno de os principales; una persona no siempre puede predecir cmo se sentir despus de mantener relaciones sexuales ilegales; probablemente pierda una porcin de su autorrespeto y se sienta menos cmoda de lo que crea acerca de esa intimidad; y pese al uso de anticonceptivos, los embarazos en la mujer soltera son cada da ms comunes. Adems, nadie puede medir las consecuencias que pagan un padre o una madre que permiten que su hijo sea destruido mediante un aborto. Un segundo.aspecto de discordia potencial son las dudas, que pueden tener efecto ponzoozo en un matrimonio. "Me ama por lo que soy. o slo por el placer que recibe?" Las ra-
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zoncs para esas dudas son profundamente espirituales, as como psicolgicas. 12! amor es un don de Dios, y por causa de ello con l se asocian otros dones espirituales, como ei desinters y el deseo de sacrificarse por el ser amado. Si expresamos errneamente estos sentimientos de amor, ei Espritu Santo retira su influencia de nosotros y surgen en nuestro interior sentimientos de inseguridad, irritabilidad v egosmo, que destruyen la posibilidad de que tengamos una relacin significativa con nuestro Padre Celestial, con otras personas y con nosotros mismos. Nada puede destruir un matrimonio ms rpido que esta clase de atmsfera que resulta de la intimidad prcmarital. Una pareja podr decir: "De todos modos vamos a casarnos, y no tendremos relaciones sexuales con otras personas". En su libro Por qu esperar hasta el matrimonial, Evelyn M. Duvall presenta estadsticas de que entre las parejas que tuvieron intimidad premarital se anularon ms compromisos que entre aquellos que se abstuvieron, y que exista un porcentaje ms alto de felicidad entre las parejas que se haban mantenido vrgenes hasta el matrimonio. (Assciaon Press, 1965, pgs. 52-53.) La desilusin y el temor que resultan de la anulacin de un compromiso pueden ser abrumadores y son peores an si se han compartido intimidades sexuales. El Seor ha prohibido tal comportamiento. La pareja debera hacerse esta pregunta: "Qu perdemos con esperar?" El deseo sexual no es una necesidad bsica que tiene que satisfacerse. Muchas personas llevan una vida productiva sin intimidad sexual. No nos volveremos locos por abstenernos de las relaciones sexuales; pero la violacin de nuestros valores frecuentemente tiene efectos negativos en nuestro equilibrio emocional. Por otra parte, algunos problemas psicolgicos muchas veces impulsan a las personas a refugiarse en el placer de las intimidades fsicas. Muchos cientficos sociales han descubierto que aquellos que se sienten inferiores acuden a ese tipo de relacin con ms frecuencia que los que poseen sentimientos ms elevados de autoestima. (The Individual, Sex and Society, Balimore: The Johns Hopkins Press, pgs. 119-127.)' Algunas personas afirman que ser casto es ms difcil para ellas que para los dems. Pero no nos dejemos engaar; todos tenemos que luchar para desarrollar el autodomino; la diferencia est en que algunos hacen que esa lucha sea ms fcil cumpliendo los mandamientos, evitando tentaciones y haciendo lodo lo posible por mantener una ntima asociacin con el Espritu del Seor. Eso no significa que no tengan que afrontar fuertes tentaciones. Refirindose al deseo carnal como algo que "Dios nos dio", el presidente McKay recalc: "Estis en esa etapa de la vida en la que se manifiesta vuestra naturaleza fsica, pero debis tambin recordar que en ese mismo perodo de la vida, Dios os ha dado poderes de razonamiento y discernimiento para un propsito divino. Sean la razn y el juicio vuestra gua y equilibrio." {Improvement Era, febrero de 1959, pg. 78.) Liahona, noviembre de 1976
Hay quienes dicen: "En el caso de personas casadas que tienen problemas de frigidez, impotencia u otras dificultades, no hubiera sido mucho mejor si hubiesen vivido juntos antes de casarse?". Francamente, algunas "soluciones" nos ponen en una situacin peor que los problemas que estamos tratando de evitar. En mi profesin he aconsejado a muchas parejas con este tipo de diferencias marilales; la mayora de ellos consideraban que a pesar de sus dificultades, estaban contentos de haberse entregado el uno al otro. Y a aquellos que rechazaron la ayuda profesional, les suger que su problema era carencia de amor y dedicacin en el matrimonio, y no las dificultades sexuales. Es un error considerar la insuficiencia sexual como el causante principal de las discrepancias en un matrimonio. Cuando una pareja tiene dificultades en comunicarse, la causa es emocional y espiritual; los problemas sexuales son simple"mentc sntomas. Un cometido legal mutuo y para con el Seor establece una diferencia. Las relaciones humanas eficaces se basan en la confianza; la confianza se basa en los cometidos. Nuestro amor por otra persona no aumenta en un largo perodo de tiempo, a menos que estemos determinados a hacer que'as sea. No obstante o que muchos quieren afirmar, antes de contraer matrimonio tendremos incertidumbre. Por otra parte, la pareja que contrae matrimonio hace convenio de que pese a lo que suceda, .permanecern juntos. No se pierde nada con esperar; por el contrario, se gana lodo. Cuando ejercis el autodominio a fin de embellecer y elevar vuestra relacin, encontraris el matrimonio mucho ms hermoso, significativo y satisfactorio. Si en un momento de pasin una pareja llega a hacer algo indigno, est acaso todo perdido? No; ambos pueden ser perdonados. C.S. Lewis nos recuerda: "No creo que lodos los que escogen caminos equivocados perezcan; pero su rescate consiste en que vuelvan al buen camino. Una cifra incorrecta puede corregirse solamente si se revisa hasta encontrar el error y se contina en limpio desde ese punto; nunca continuando adelante." {The Greal Divorce, Macmillan, pg. 6.) El arrepentimiento es un camino de regreso. El presidente Kimball ha dicho: "Hay ocasiones en que una sensacin de culpa invade a una persona con un peso tan abrumador, que cuando el arrepentido mira a sus espaldas . . . , se pregunta: 'Podr el Seor perdonarme alguna vez?' Sin embargo, cuando uno llega al fondo del desnimo y . . . suplica misericordia a Dios, llega una voz apacible y delicada, pero penetrante, que susurra a su alma: T u s pecados le son perdonados.' " (El Mi/agro del Perdn, pg. 352.)
El hermano Gilliland es presidente de rama en la Estaca de Boston, Massachusetts, y director del Instituto Cambridge en a Universidad de Harvard.
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Nota: Kielh Merrill, productor de pelculas y Santo de los ltimos Das, gan un "Osear"* de la Academia a la mejor pelcula documental de J975, por su produccin "The Great American Cowboy". Al aceptar el premio, expres agradecimiento a "mi madre, quien me ense a creer en Dios;
mi padre, quien me ense a creer en m mismo; y a mi esposa, que me ayuda a hacer lo que ellos me ensearon". Esta declaracin tan sincera es compatible con su filosofa de colocar el evangelio como centro de su vida cotidiana.
''Este es el p i e m i o mas dcshi_ado que se otorga a \ob productores de pelicular en ios Estados U n i d o s
ener que tomar.decisiones es algo desagradable, verdad? Parece como si cada cinco minutos tuviramos que tomar una; a cada momento se nos presentan alternativas y elecciones. Tenemos que decidir lo que vamos a hacer maana y el da siguiente, y lo que haremos con nuestra vida. Las decisiones son el puente entre nuestro conocimiento y nuestras acciones. Os habis detenido a pensar alguna vez en qu pensaran vuestros padres si presenciaran una pelcua de todo lo que hacis? Es interesante comparar
"Me encontraba all, completamente solo, y abajo todos esperaban que me decidiera."
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nuestra vida con una pelcula cinematogrfica, porque la produccin de una pelcula es en realidad un asunto de seleccin. Durante la filmacin de "The Great American Cowboy", utilizamos 160.000 pies de cinta para pelcula; si se viera toda la cinta que hicimos y no usamos, requerira aproximadamente 80 horas. La pelcula final es de 90 minutos, lo cual significa que desechamos ms de 14 metros de pelcula por cada 30 cm. que utilizamos, o sea que por cada 15 metros de cinta, usamos solamente 30 cms.
As es la vida; la mayora de las decisiones que tenemos que tomar tal vez presenten 15 alternativas; de esas 15 elegimos una, y esa se convierte en una 'parte permanente del registro eterno de Tenemos la habilidad de seleccionar, el poder de elegir; eso es lo que nuestro Padre Celestial nos dio con el maravilloso principio del libre albedn'o.
"Cobarde!"
Cuando era joven, viva en una pequea comunidad cercana a las montaas; trabajaba como salvavidas y na-
Seamos firmes en nuestras decisiones

por Kieth Merrill Ilustrado por E(f Holmes
daba bstanle. Un da fuimos a nadar a un lugar muy hermoso, donde hay una represa con un bello lago artificial; la presa se encuentra en la angosta garganta de un can, entre enormes paredes de roca, a las cuales nos subamos y desde all nos lanzbamos al agua. Despus de haber estado ah varias veces y conociendo muy bien las rocas, los acantilados y la profundidad del agua, algunos de nosotros nos desafiamos a una competencia de valor. Uno de los muchachos ascendi al lugar desde donde siempre nos zambullamos y exclam: Oigan! Apuesto a que puedo tirarme desde ms altura que cualquiera de ustedes! De modo que ascendi a la cima de la presa, aproximadamente a 15 metros de altura sobre el agua, desde all se lanz, y como si fusemos un montn de ovejas, todos subimos por las rocas hasta la presa, y nos zambullimos tambin. Pero eso no satisfizo a nuestro amigo, de manera que dijo: -Est bien. Ahora ir ms arriba! Ascendi hasta los 18 metros por el costado del acantilado y yo, no deseando quedarme atrs, sub junto con l, pues estaba seguro de que todos esperaban que yo hiciera !o .mismo. El trag saliva, ocult su temor y con rodillas temblorosas arque la espalda y se lanz a travs de los 18 metros de aire, cayendo al agua; yo me arm de valor y ejecut mi zambullida. Para entonces los dems se haban echado atrs; pero no mi amigo, que esa vez ascendi hasta cerca de 21 metros de altura y una vez ms se prepar para lanzarse al agua. Desde abajo yo casi ni poda distinguirlo. Luego sall y cuando emergi a ia superficie rindose y frontndose los hombros y los ojos, me dijo: Y. Merr!, le animas a hacerlo? Seguro que s! respond. Todos los dems respondieron al unsono: S! Seguro que lo va a hacer! De modo que nad hasta la orilla y trep por las rocas; saba que slo tendra el valor para saltar una vez ms, y que si sallaba desde los 21 metros l iba a querer hacerlo desde ms arriba, y pens: "Bueno, mejor me voy hasta la cima, desde donde no hay manera que l pueda seguir subiendo." Trep casi hasta los 24 metros, hasta la cima del acantilado; al mirar hacia abajo me di cuenta d e q u e a esa altura 25
sumamente agradecido cuando por fin mi cabeza emergi del agua.
Quin nos controla?

Por qu salt? Estaba sujeto a una presin defcil de soportar, la presin de amigos que esperaban de m algo que yo no deseaba realizar porque conoca las posibles consecuencias. Pero ced a esa presin; estaba viviendo en el mundo, y en ese momento era de! mundo porque no tena control de m mismo*. No estaba tomando mis propias decisiones para mi vida, sino que el mundo decida por m.
"Decidamos ahora que no contemporizaremos cuando se trate de las normas de la Iglesia."

los peascos estaban bastante retirados del nivel del agua. Tena dos desafos: el de lanzarme desde 24 metros de altura, y adems, el de asegurarme suficiente espacio para evitar caer sobre las rocas durante el descenso. Todos me estaban incitando en una manera negativa: Miedoso, miedoso! Me encontraba all, completamente solo, y abajo todos esperaban que me decidiera. Estaba aterrado; me senta . comprometido a hacerlo, pero comprenda que no haba basado mi decisin en lo que yo deseara hacer ni en lo que pensara que era correcto. Lo haba basado en una media docena de muchachos, cuyos nombres ni siquiera recuerdo, que me gritaban: -Eh, miedoso! vas a hacerlo? Me di cuenta de que para poder lanzarme tendra que correr cierta distancia para obtener suficiente impulso y de este modo esquivar las rocas de abajo. Retroced y corr tan rpido como pude hasta la orilla, donde localic la- marca que cuidadosamente haba puesto al borde de la roca y me lanc al vaco. En ese momento, record claramente cmo mis padres y maestros me haban enseado a ser cuidadoso al tomar decisiones, puesto que podra poner mi vida en peligro ai seleccionar una equivocada. Al estrellarme contra el agua, hubiera podido jurar que era cemento; no s hasta qu profundidad desciende uno cuando salta desde 24 metros de altura, pero puedo asegurar que me sent
Escuchemos las voces correctas.

As se toman las decisiones: lo hacemos nosotros o el crculo de gente que nos rodea. Y hay muchas voces que nos hablan cuando tenemos que tomarlas; estn las voces de los amigos, padres, maestros y otras personas. Debemos dar odo a algunas de estas voces, pero tambin debemos rechazar a otras porque no todas dan buenos consejos. Al hacer frente al desafo de estar en el mundo pero no ser de l, reconozcamos que somos nosotros quienes debemos tomar las decisiones respecto a nuestra vida, con la seguridad de que si dejamos que el mundo decida por nosotros, seremos del mundo; y no habr manera de evitarlo. Es posible tener xito en la vida tomando cinco importantes decisiones. Las decisiones importantes de nuestra vida, aquellas por las que se preocupa nuestro Padre Celestial, son solamente unas cuantas, quizs cinco o seis que podramos tomar y que nos ayudaran a vivir en el mundo sin pertenecer al mundo.
vez que logremos un gran respeto por nuestra persona, nunca nos lanzaremos desde 24 metros de altura, sino que sabremos que somos mucho ms importantes que un desafo. Una de las herramientas ms eficaces de Satans es decirnos que no valemos nada; su blanco principal es nuestro concepto de nosotros mismos. S l nos puede convencer de que no somos importantes, ya habr logrado la mitad de su tarea. Recordemos que nuestro Padre Celestial ha dicho que el valor de las almas es grande ante su vista. Todos somos grandes, cada uno en su propia manera. Tengamos una imagen positiva de nosotros mismos, una imagen que nos inspire a mejorar. Si somos gordos, imaginemos que somos delgados; si somos perezosos, imagin monos ms industriosos; si tenemos algn problema de personalidad, no nos aceptemos por lo que somos, sino que debemos crear una imagen de la persona que queremos llegar a ser, y un da seremos esa persona si persistimos en vivir de acuerdo con nuestra imagen.
Slo tenemos que decidir una vez

La segunda grande decisin que debemos tomar es que nunca hemos de contemporizar con nuestros principios. Esa es la ms certera y slo tenemos que hacerla una vez. No sera agradable librarnos de la agona de tomar 26.645 decisiones? Es muy sencillo; decidamos cules son las decisiones que tenemos que lomar slo una vez en la vida y luego tommoslas. Un buen ejemplo de stas es la Palabra de Sabidura. Hemos decidido vivir la Palabra de Sabidura, o tenemos que decidir cada vez que alguien nos ofrece un cigarrillo? Tomamos la decisin cada vez que se nos invita con una bebida, o ya lo hemos decidido? Una decisin nos ahorrara tener que tomar otras 26.645. Esta cifra est basada en una vida desde los 17 aos hasta los 90, teniendo que decidir una vez al da si guardaremos o no la Palabra de Sabidura. Qu gran prdida de tiempo! Decidamos ahora mismo; no slo con la Palabra de Sabidura sino con la moralidad, el matrimonio en el templo, el servicio misional, y una lista entera de otros importantes principios del evangelio. Decidamos ahora que no contempo-
Somos importantes
Primero, debemos decidir que somos importantes; hay muchas personas que todava no han llegado a esa conclusin; muchas que tienen temores y dudas. Somos inseguros, tenemos miedo, estamos luchando por nuestra identidad y deseamos ser aceptados; estos problemas pueden hacernos tomar decisiones errneas. Por io tanto, decidamos que primero somos importantes, porque una
*Se refiere a las escrituras de Juan 8:23 y 15:19.
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rizaremos cuando se trate de las normas de la Iglesia. Yo tom mi decisin en cuanto a la Palabra de Sabidura hace mucho tiempo; antes de hacerlo estaba constantemente decidiendo, me encontraba angustiado y exhausto, y mi decisin no siempre era .correcta. Por fin decid: "Esto es ridculo; de ahora en adelante voy a vivir la Palabra de Sabidura"; y as no he tenido que contemporizar ms con mis principios. Para ia primera exhibicin mundial de "The Grea American Cowboy", nuestros inversionistas invitaron a aproximadamente mil personas entre las cuales slo haba unos cuantos miembros de la Iglesia. Inevitablemente surgi la pregunta obvia: "Qu serviremos a ios de la prensa? Tenemos que tener un bar a 3a entrada del teatro; en esa forma, se sentirn inclinados a escribir buenas crticas; tenemos que servir ccteles". Respond: "No habr ccteles durante cualquier exhibicin sobre la que yo tenga control". Y siendo que tena control sobre aqulla les dije: "De ninguna manera". Yo ya haba hecho esa decisin; no hubo discusin; la decisin haba sido tomada aos antes. Lleg la noche de la exhibicin; llegaron los invitados y en.traron al teatro; mi esposa y yo entramos el tiempo suficiente como para darnos cuenta de que la gente estaba interesada, lo cual nos deleit y emocion. Despus salimos al vestbulo para estar solos y meditar; mientras estbamos all vimos entrar nada menos que al lder Marin D. Hanks. Nosotros ni siquiera sabamos que haba sido invitado. Pero l asisti; y si hubisemos puesto all un bar con ccteles, su aparicin hubiese tenido para m el mismo efecto que estrellarme contra las rocas despus de saltar del acantilado. No contemporicemos en nuestros principios. Decidamos ahora y hagmoslo solo una vez!
sido instruidas por el Profeta a no hacer nada que desaliente a los jvenes de cumplir con este propsito. Alentadlos y apoyadlos! Cuarta decisin. Decidid ahora que os casaris en el templo. Que no haya alternativas ni elecciones; determinad hoy mismo que lo haris. Cul es la quinta decisin bsica que deberais tomar esta semana? Sed activos en la Iglesia. Habr perodos en vuestra vida en que tendris muchas dudas; habr ocasiones en que os preguntaris qu est sucediendo. Tendris vacilaciones, temores y preocupaciones; pero no permitis que vuestra actividad en la Iglesia disminuya. No obstante la presin bajo la cual os encontris, continuad asistiendo a la Iglesia. Tomad vuestra decisin y perseverad en ella. Id a hablar con vuestros padres y decidles: "Quiero comunicarles que he tomado cinco decisiones para mi vida. Tal como lo he hecho con mi Padre Celestial, quiero hacer un convenio con los dos, de que las guardar: He decidido que soy importante. Soy un hijo de Dios y he resuelto vivir de acuerdo con ese conocimiento.
He decido no contemporizar nunca en mis principios. Cuando tenga que lomar una decisin, me preguntar: 'estoy contemporizando en algn principio? Y si es as, no lo har. He decidido que cumplir una misin. (O que me casar con un joven que hava cumplido una misin). He decidido que me casar en el Templo de Dios. He decidido que pese a mis sentimientos, continuar asistiendo a mis reuniones." ' Estoy seguro de que vuestros padres no os exigirn ninguna otra decisin, porque si hacis estas cosas, creo sinceramente que tendris el Espritu de nuestro Padre Celestial y podris soporlar el terrible desafo de estar en el mundo, pero no ser de l. No ser fcil vivir de acuerdo con vuestras cinco decisiones. A diferencia de saltar desde 24 metros de altura donde no tenis ninguna alternativa despus que habis saltado, las decisiones que he mencionado no son conclusivas, sino que constantemente necesitarn reexaminarse; de modo que tendris que perseverar. Decidid ahora y perseverad en ello.
"Descubriris que entre el momento de establecer y el de lograr una meta, hay un punto medio en el que os hallaris entre el estircol y el fango de la vida . . . no digis: La meta no es buena porque me obliga a pasar por demasiadas dificultades."
Sed firmes
Cuando decid producir la pelcula llamada "The Greal American Cowboy", estaba sentado cmodamente en mi oficina y me dije: "Creo que har una pelcula acerca de vaqueros". No mucho despus de eso, cuando entrevistamos a la gente y empezamos la filmacin me encontr de pronto en los corrales. La empresa ya no era blanca, limpia y hermosa, pues al tener que andar entre los corrales me ensuciaba los zapatos y quedaba cubierto de polvo. Descubriris que entre el momento de establecer y el de lograr una meta hay un punto medio, en el que os hallaris entre el estircol y el fango de la vida; entonces es cuando debis aumentar vuestra persistencia; no alteris la meta; no digis: "Quizs ni siquiera sea capaz de lograrla". Afirmad en cambio: "Tengo que luchar ms, persistir, levantarme ms temprano, estudiar ms, asistir ms seguido a la Iglesia, orar ms devolamente, vivir los principios del evangelio". Seamos perseverantes, de este modo lograremos nuestras melas y llegaremos a ser la persona que deseamos ser. 27
Algunas metas especficas

Hay otras tres decisiones que jos jvenes deben tomar lo ms pronto posible. Decidid ahora, jvenes, que cumpliris una misin. No pongis ninguna excusa. El presidente Kimball ha dicho que excepto en circunstancias especiales, todo joven en esta Iglesia debe cumplir una misin. Y las jovencitas han Liahona, noviembre de 1976
SALUD 76
"Nunca supe que los mormones se preocuparan ionio por la salud." "Dnde puedo comprar un ejemplar del Libro de Mormbn?" "Quisiera saber cmo puedo hacerme miembro de esta Iglesia. "
eclaraciones como stas, hechas por los visitantes a Salud 76, una exposicin organizada por los misioneros de sanidad de la Iglesia en las Islas Filipinas, muestran la actitud de la gente hacia dicha exhibicin. Durante los dos primeros di'as, la Misin de Filipinas en Manila, recibi ms de 800 referencias de personas interesadas, y eso fue slo un comienzo. Se calcula que para esta fecha ms de un milln de visitantes ha asistido a la exposicin, presentada en diversas partes por toda la isla de Luzn. Salud 76 fue idea de once jvenes misioneros de sanidad que buscaban la forma de llegar a un mayor nmero de personas. Cuando los oficiales gubernamentales y las agencias de salubridad supieron de sus planes, les dieron un apoyo entusiasta, a tal punto, que ms de veinte agencias contribuyeron con informacin y personal para dicha exposicin. Los oficiales de gobierno, en especial, mostraron mucho entusiasmo. Por ejemplo, cuando el gobernador Eulogio Rodrguez, de la provincia de Rizal, supo de los planes, convoc a su personal a una reunin, con el fin de presentarles una introduccin a la expo-
sicin; luego les pidi que asistieran junto con sus familias. El Secretario de Educacin, Juan Manual, envi una carta a todas las escuelas indicando que todo alumno deba tener la oportunidad de asistir a la exposicin durante horas escolares. Los alcaldes, igual que centenares de otros oficiales municipales, visitaron Salud 76 en sus diversas ubicaciones en la zona de Manila y sus alrededores. De hecho, an antes de ser oficialmente inaugurada, se recibieron solicitudes de otras ciudades para que les llevaran tambin la exhibicin. En Cavite, al sur de Manila, el alcalde Eduardo De Guzmn proclam una "Semana de unidad familiar" para toda la ciudad, cuyo propsito era fomentar la salud mental, fsica y espiritual-de la familia y cuyo acontecimiento principal fue Salud 76. Adems del apoyo de los funcionarios pblicos, la prensa le dio una publicidad muy favorable. Cuando la exposicin se inaugur en el Centro de Estaca de Manila, los reportajes que hicieron los representantes de la prensa llegaron a unos cinco millones de personas. Durante los primeros das de la exposicin, un canal de televisin le dedic un programa especial de treinta minutos, una de cuyas partes principales era una entrevista con los doctores James Masn e Isaac Ferguson, del Departamento de Servicios de Bienestar de la Iglesia. Entre otras cosas, el doctor Masn habl de la Palabra de Sabidura y de su origen.
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La exposicin en si fue una combinacin colorida de pelculas, exhibiciones, carteles y murales, filminas, demostraciones, y hasta teatro de tteres; la camioneta mvil de rayos X de la Sociedad Filipina contra la Tuberculosis, proporcion radiografas torcicas y consultas mdicas gratuitas; el Centro de Enfermedades Cardacas hizo demostraciones de respiracin artificial de boca a boca. Uno de los puestos fue auspiciado por "Revolucin Verde", una agencia encabezada por la seora Imelda Marcos, esposa del presidente de Filipinas, cuyo propsito es ensear a los ciudadanos a ahorrar dinero y a la vez comer mejor, sembrando sus propias hortalizas. Esto concuerda con el consejo del presidente Kimball a los miembros de la Iglesia, en el sentido de que deben sembrar hortalizas. En dicho puesto se vendieron semillas a muchas personas, y varios barrios y ramas han comenzado ya sus propios proyectos de bienestar. Hubo una exhibicin que ense el valor de la limpieza, la preparacin adecuada de los alimentos v la salubridad. Cerca de un 92% de todos los nios en Filipinas sufren de algn tipo de parsito, la mayor parte de los cuales se pueden evitar con higiene. En otra demostracin se ense a las madres sobre la desnutricin y la deshidratacin; all tuvieron la oporLiahona, noviembre de 1976
tunidad de pesar a sus hijos con el fin de ver si estaban desnutridos. Las personas que descubrieron que tenan nios en esas condiciones ahora estn recibiendo instruccin y consejos sobre nutricin, a travs de las agencias gubernamentales locales y de sus maestras de.la Sociedad de Socorro. Con la cooperacin de los departamentos de salubridad locales, se inmuniz a miles de personas contra clera, tifoidea, viruela, tuberculosis y poliomelitis. Se descubrieron varios casos activos de tuberculosis y otras enfermedades respiratorias y se estn tomando las necesarias medidas de rehabilitacin. Hasta se instal una clnica especial para los nios, donde aprendieron temas sobre la salud y la limpieza a travs de pelculas, caricaturas y presentaciones con tteres. Despus de presentarse en el centro de estaca de Manila, la exposicin se llev al Coliseo Aranea, sitio de la Conferencia de rea que tuvo lugar en agosto de 1975; all, en el centro de un distrito comercial grande, la visitaron ms de quince mil personas en slo tres das. Despus de una sola semana, la Misin de Filipinas tena infinidad de referencias, pues se haban llenado ms de doce mil tarjetas. An as, era slo el comienzo. De la zona de Manila, la exposicin se trasla-
d a otras ciudades. En el itinerario se incluan tres meses en la ciudad veraniega de Baguio, donde fue una de las atracciones del festival de verano. Los camiones necesarios para transportar las numerosas cajas de equipo y exhibiciones, fueron proporcionados por la Guaidia Civil de Filipinas, que forma parte de las Fuerzas Armadas. Los miembros de la Iglesia contribuyeron voluntariamente con cientos de horas, creando para la exhibicin modelos complicados, coloridos murales y carteles artsticos. Segn uno de ellos: "Los misioneros de sanidad, los proselilistas, los de distrito y estaca y los directores, se han unificado en un solo esfuerzo para mejorar la salud de la gente y esparcir el evangelio/' Salud 76 afect la vida de miles de personas y lo hizo de diversas maneras; muchas de ellas gozarn de una salud mejor por causa de lo que aprendieron; habr menos casos de enfermedad, menos nios mal nutridos o enfermos por los parsitos; incontables familias se nutrirn mejor y a la vez gastarn menos en alimentos como resultado de los proyectos de huertos familiares que son consecuencia de la exposicin. Adems, Salud 76 fue para millares de personas su primer contacto con la Iglesia, que muchos han aceptado y por medio de la cual gozan de las bendiciones del Seor. 29
(Viene de la pg. 12 ) v que los pasajes dei libro de Isaas nos revelan su significado.
9. Obtened el espritu de profeca.

inalmente, digamos que la nica manera de llegar a entender cualquier escritura y no hay absolutamente ninguna otra, es obtener el mismo espritu de profeca que inspir al profeta que declar esa verdad. La Escritura se recibe siempre por el poder del Espritu Santo y no se origina en el hombre sino en Dios; tiene solamente el significado que el Espritu le da y para interpretara, debemos ser iluminados por el poder de ese Espritu. (Vase 2 Pedro 1:20-21.) Es necesario tener el espritu de profeca para entender a un profeta, y cada miembro fiel de la Iglesia debe tener "el testimonio de Jess
. . . porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca" {Apoc. 19:10). Las palabras de Isaas, segn dice Nefi., "son claras para todos los que se hallan llenos del espritu de profeca" (2 Nefi 25:4). Esta es la esencia de todo el asunto.
10. Dedicaos a un firme y concienzudo estudio.

eed, meditad y orad, versculo tras versculo, pensamiento tras pensamiento, pasaje tras pasaje, captulo tras captulo. Isaas hace esta pregunta: "A quin se ensear ciencia, o a quin se har entender doctrina?" Y l mismo responde: "Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all;
porque en lengua de tartamudos, y en extraa lengua hablar a este pueblo." (Iasas 28:9-11.) Para cumplir con el propsito de este artculo, slo me queda agregar dos cosas relacionadas con Isaas, el vidente, el Profeta de la restauracin, el Profeta mesinico: La comprensin de las Escrituras y de las doctrinas de salvacin, son de valor para el hombre solamente si cambian y perfeccionan la vida de aquellos en cuyo corazn quedan grabadas. Lo que escribi Isaas es verdad. El era el vocero de Dios en su poca. Las maravillas y la gloria que 1 predijo para nuestros das, sin duda alguna se cumplirn, y, si somos fieles y perseveramos hasta el fin participaremos de ellas, ya sea en esta vida o en la vida venidera. Este es mi testimonio.
o que han hecho el hermano Fabriciano Aponte y su familia en Montero, Bolivia, es un excelente ejemplo del plan de bienestar familiar como lo ensea la Iglesia. Esta familia ha tenido que luchar con grandes dificultades, creadas por el hecho de que el hermano Aponte est perdiendo la vista. Como el miembro de la Iglesia, trabaja con su quorum de lderes; l y su esposa se enfrentan a la difcil situacin de criar y educar una familia de ocho hijos. Pero con la ayuda y el aliento del presidente de su rama, el presidente de la misin y los misioneros de los Servicios de Bienestar, y el respaldo de los lderes del sacerdocio, la familia ha sido capaz de salir adelante y, io que es mejor an, han aprendido a compartir la responsabilidad de su bienestar econmico. 30
El h e r m a n o Aponte manifest su deseo de hacer algo que les permitiera ser autosuficienles y, al mismo tiempo, trabajar juntos. Despus de estudiar las posibilidades y las necesidades de la zona, se decidi que lo mejor sera que se dedicaran a una panadera casera. Por lo tanto, se es ayud a construir en su terreno un horno de forma cnica, caracterstico del campo en la mayora de los pases de Latinoamrica. Muy pronto, el aroma del pan recin horneado se extendi por los alrededores y los miembros de la familia Aponte se vieron s u m a m e n t e ocupados en preparar y vender el producto de su trabajo. Segn el presidente de la misin, los miembros estn poniendo en prctica muchos mtodos similares, para solucionar los problemas econmicos de las familias. Este es un ejemplo digno de ser imitado. .
os estudiantes de la Universidad de Brigham Young han estado revisando y, preparando para su publicacin, la primera versin del Libro de Mormn que ha sido traducida a un idioma indgena, ei aimar. Todava no se ha anunciado la fecha de publicacin. Stuart Newton y Ted Meikle, ambos del Estado de Utah, han estado trabajando durante el pasado ao en la traduccin del Libro de Mormn a este idioma, que hablan aproximadamente un milln y medio de habitantes en Bolivia y Per. El gobierno de Bolivia ha hecho esfuerzos especiales por establecer en todo el pas, escuelas donde se ensee el espaol, puesto que la mayora de los indios hablan solamente aimar. Este idioma fue escrito por primera vez en el siglo 17, pero ha sido revisado oficialmente en los ltimos ocho aos. Los traductores del Libro de Mormn han utilizado la ortografa ms conocida. La Sociedad Bblica Americana ya ha hecho la traduccin del Nuevo Testamento al aimar. El hermano Newton y el hermano Meikle se cuentan entre los misioneros que la Iglesia ha enviado a trabajar entre ios aimaraes en los ltimos cinco aos. En noLiahona, noviembre de 1976
viembre de 1974 empezaron el trabajo de traduccin y en abril de 1975 fueron a Bolivia, donde trabajaron con el hermano Cecilio Paredes a fin de completar la traduccin y la revisin. El aimar tiene unos 90 sufijos que son lo que da el significado a la construccin de frases; los prefijos no existen y slo hay un gnero. Una persona que conozca las palabras pero no los sufijos, no.puede entender el idioma ni hacerse comprender si lo habla. Para escribirlo se usa el alfabeto romano como para el espaol, con la diferencia de que hay varias de sus consonantes que no se utilizan y slo se usan las vocales a, i, y u. Las frases siempre terminan con el verbo. Los aimaraes viven a cerca de 4.000 metros de altura en un clima donde la estacin seca dura seis meses, y la de lluvias otros seis.. El hermano Newlon dice que desde hace siglos desarrollaron un mtodo para deshidratar papas que despus usan durante la temporada en que no hay cosechas, y que resultan excelentes. El clima es fro, a causa de la altura, pero hay muy poca nieve, Los jvenes son quienes tienen mayor oportunidad de recibir instruccin; algunos de ellos estudian magisterio y vuelven para ensear a los de su pueblo. 31
E
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ste es un viejo refrn que ensea una gran verdad: ios hijos se parecen a sus padres por el ejemplo que stos les dan. ya sea bueno o
Las estadsticas muestran que en la mayora de los casos con muy pocas excepciones, los padres que tienen tendencia a la bebida o a as drogas, tienen hijos con las mismas tendencias; los padres que fuman, tienen hijos que fuman; los padres deshonestos, tienen hijos deshonestos; y los padres correctos, tienen hijos que viven con correccin. Los padres pendencieros, tienen hijos que buscan pendencia: los hijos de padres descuidados, tienden tambin a ser descuidados. Si en el hogar no existe la disciplina, los hijos jams conocern los beneficios que se derivan de sta, ni llegarn a ser ciudadanos responsables. Son acaso los padres obedientes? Demuestran constantemente su respeto a la ley, tanto la de Dios co-
mo la del hombre? Son personas con quienes es difcil llevarse bien? Mantienen el orden y la disciplina en su hogar? Consciente o inconscientemente, los padres son quienes establecen el modelo; y casi invariablemente, los hijos viven de acuerdo con l. Si los padres se sienten desilusionados de las "cargas" que les impone tener una familia y si consideran a sus hijos el "gran problema" de su vida conyugal, en lugar de culparlos a stos si son rebeldes y desobedientes, haran mejor en echar una larga mirada introspectiva a sus propias actitudes y meditar en sus puntos dbiles. Por sobre todas las cosas, hay otro factor que influye en el xito de los padres, y ninguno puede llevar al hogar ms amor y mayor armona: es el evangelio de Jesucristo. Si verdaderamente se desea alcanzar ese xito, es necesario hacer que el evangelio sea un modo de vida, no limitndolo a las reuniones de la Iglesia, sino vivindolo cada da en palabra y en accin.
uy a menudo hablamos de libertad, pero pocas veces tenemos en cuenta cules son las libertades que hacen fuerte a una nacin o a un continente- No hay ninguna libertad que se parezca a la que nos brinda la rectitud. El pecado lleva aparejado el castigo de la esclavitud y la muerte, y aqul que es vctima de sus malas inclinaciones, es en realidad mucho ms esclavo que el subordinado que se doblega ante la dictadura del dspota. Si nuestra Amrica ha de ser fuerte, es necesario que cuente con la fortaleza que dan la sobriedad, la castidad y la virtud, la integridad y la honestidad, y con el poder de la espiritualidad de sus pueblos. Es imprescindible que el continente americano goce de todas las libertades que le aseguren su bienestar social, aparte de la libertad poltica. Para ello es necesario que sus naciones luchen por: LIBERARSE de tas prcticas impuras y las malas influencias. LIBERARSE de a inmoralidad. LIBERARSE de la intoxicacin del cuerpo. LIBERARSE de los estragos del divorcio. LIBERARSE de la deshonestidad en todas sus formas, tanto en las relaciones personales, como en las de negocios o trabajo en general. LIBERARSE de la delincuencia, tanto en jvenes como en adultos. LIBERARSE del egosmo. LIBERARSE de las disensiones internas y del odio entre las clases. LIBERARSE de la ociosidad y de las doctrinas que tratan de persuadir al pueblo de que su gobierno tiene la obligacin de mantenerlo o de que las personas deben tratar de trabajar cada vez menos y ganar cada vez ms. Y, por ltimo, LIBERARSE de la ignorancia, que tan a menudo es lo que conduce a los otros lamentables vicios sociales.

11 - Liahona Noviembre 1976

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LIAHONA

Nmero 11 Ao 22 Noviembre de 1976

SECCIN PARA LOS JVENES

197b by the Corpoulion of the

lensaje de la Primera Presidencia

Cmo obtener un testimonio

Liahona, noviembre de 1976

Testimonio de los profetas vivientes

No se adquiere por medio del conocimiento humano

El testimonio del Espritu

El testimonio produce cambios

Liahona, noviembre de 1976

Un testimonio firme es la posesin ms preciada que cualquiera puede tener.

Si su esposo no es miembro de la Iglesia, sta es una

CARTA ABIERTA PARA USTED

por Carole Osbome Col

Estas respuestas se dan para brindar

Son lamanitas todos los indios americanos?

Ross T. Christensen, profesor de Arqueologa y Antropologa, Universidad de Brigham Young

ayuda y orientacin a los miembros, y no como un pronunciamiento de doctrina de la Iglesia.

DIEZ CLAVES PARA COMPRENDER A ISAIAS

2. Aprended la posicin y el destino de la Casa de Israel en el plan eterno del Seor.

3. Conoced las doctrinas sobre las cuales escribi Isaas. .

5. Usad las revelaciones de los ltimos dias.

8. Aprended en qu manera se profetizaba entre los judos en la poca de Isaas.

6. Estudiad el Nuevo Testamento para saber cmo se interpreta all a Isaas.

4. Estudiad el Libro de Mormn.

LA VOZ QUE NOS INSPIRA

Liahona, noviembre de 1976

Ilustrado por Tcd Holmes

por Kathy Spears Christensen

Cul es el camino que conducir a la abeja hasta la flor?

Una generacin escogida

Liahona, noviembre de 1976

Seamos firmes en nuestras decisiones

sumamente agradecido cuando por fin mi cabeza emergi del agua.

Quin nos controla?

"Decidamos ahora que no contemporizaremos cuando se trate de las normas de la Iglesia."

Escuchemos las voces correctas.

Slo tenemos que decidir una vez

Algunas metas especficas

9. Obtened el espritu de profeca.

10. Dedicaos a un firme y concienzudo estudio.

Liahona, noviembre de 1976

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