Princpios Hermticos - Parte 1: Mentalismo

:: Acid ::

A filosofia hermtica diz que "Os lbios da sabedoria esto fechados, exceto aos ouvidos do Entendimento". Durante milnios os crculos esotricos tm se pautado neste ensinamento para disseminar suas informaes. Ensinamentos eram passados de Mestre para discpulo, disfarados em inmeros rituais e simbologias. Neste meio, um certo livro se destaca pelos seus ensinamentos, que formam a base de toda a magia, de todo o universo perceptvel e imperceptvel aos nossos sentidos: O Caibalion. Escrito por quem se autodenomina Os trs iniciados, trata-se de uma compilao dos ensinamentos que (supostamente) vieram do Antigo Egito, por meio de Hermes Trismegisto, que talvez seja o primeiro dos Avatares a aportar neste planeta. Transcreverei do prprio livro o texto de apresentao de Hermes: "Entre os Grandes Mestres do antigo Egito, existiu um que eles proclamavam como o Mestre dos Mestres. Este homem, se que foi verdadeiramente um homem, viveu no Egito na mais remota antiguidade. Ele foi conhecido sob o nome de Hermes Trismegisto. Foi o pai da Cincia Oculta, o fundador da Astrologia, o descobridor da Alquimia. Os detalhes da sua vida se perderam devido ao imenso espao de tempo, que de milhares de anos, e apesar de muitos pases antigos disputarem entre si a honra de ter sido a sua ptria. A data da sua existncia no Egito, na sua ltima encarnao neste planeta, no conhecida agora, mas foi fixada nos primeiros tempos das mais remotas dinastias do Egito, muito antes do tempo de Moiss. As melhores autoridades consideram-no como contemporneo de Abrao, e algumas tradies judaicas dizem claramente que Abrao adquiriu uma parte do seu conhecimento mstico do prprio Hermes. Depois de ter passado muitos anos da sua partida deste plano de existncia (a tradio afirma que viveu trezentos anos) os egpcios deificaram Hermes e fizeram dele um dos seus deuses sob o nome de Thoth. Anos depois, os povos da Antiga Grcia tambm o deificaram com o nome de Hermes, o Deus da Sabedoria. Os egpcios reverenciaram por muitos sculos a sua memria, denominando-o o mensageiro dos Deuses, e ajuntando-lhe como distintivo o seu antigo ttulo Trismegisto, que significa o trs vezes grande, o grande entre os grandes. Nos primeiros tempos, existiu uma compilao de certas Doutrinas bsicas do Hermetismo, transmitida de mestre a discpulo, a qual era conhecida sob o nome de Caibalion, cuja significao exata se perdeu durante vrios sculos. Este ensinamento , contudo, conhecido por vrios homens a quem foi transmitido dos lbios aos ouvidos, desde muitos sculos. Estes preceitos nunca foram escritos ou impressos at chegarem ao nosso conhecimento. Eram simplesmente uma coleo de mximas, preceitos e axiomas, no inteligveis aos profanos, mas que eram prontamente entendidos pelos estudantes e, alm disso, eram depois explicados e ampliados pelos Iniciados hermetistas aos seus Nefitos." Um Mestre no se mede pelo nmero de seguidores, ou do que falam dele, mas sim do que ele fala e faz. No caso de Hermes, tudo o que temos o Caibalion, mas este "livrinho" de 56 pginas de tal profundidade e grandeza que tremo s de escrever sobre ele. O livro versa sobre os sete princpios hermticos, expostos no Caibalion, enquanto os iniciados fazem comentrios sobre eles.

Os Princpios da Verdade so Sete; aquele que os conhece perfeitamente possui a Chave Mgica, com a qual todas as Portas do Templo podem ser abertas completamente. (O Caibalion) So eles o Princpio do Mentalismo, da Correspondncia, da Vibrao, da Polaridade, do Ritmo, da Causa e Efeito e do Gnero. Vejamos o primeiro, transcrito do livro:

I. O Principio do Mentalismo O TODO MENTE; o Universo Mental (O Caibalion) Este Princpio explica que tudo Mental, que O TODO esprito, incognoscvel e indefinvel em si mesmo, mas pode ser considerado como uma mente vivente infinita e universal. Ensina tambm que todo o mundo fenomenal ou universo simplesmente uma Criao Mental do TODO, sujeita s Leis das Coisas criadas, e que o universo, como um todo, em suas partes ou unidades, tem sua existncia na mente do TODO, em cuja Mente vivemos, movemos e temos a nossa existncia. Este Princpio, estabelecendo a Natureza Mental do Universo, explica todos os fenmenos mentais e psquicos que ocupam grande parte da ateno pblica, e que, sem tal explicao, seriam ininteligveis e desafiariam o exame cientfico. Este Princpio explica a verdadeira natureza da Fora, da Energia e da Matria, como e por que todas elas so subordinadas ao Domnio da Mente. Um velho Mestre hermtico escreveu, h muito tempo: "Aquele que compreende a verdade da Natureza Mental do Universo est bem avanado no Caminho do Domnio. _____________________ Vemos aqui uma correspondncia com um dos princpios elementares da fsica quntica, a Superposio coerente. Mas o que isso? Quando um eltron (ou qualquer outra partcula) observado, ele se apresenta com propriedades fsicas bem definidas: localiza-se em um ponto preciso do espao, em um momento determinado, e seus atributos podem ser medidos (dentro de certos limites estabelecidos pelo princpio da incerteza de Heisenberg). Antes da medio ser feita, porm, essas propriedades e atributos no existem. O que existe apenas a probabilidade de que o eltron apresente tais e tais caractersticas, bem como outras caractersticas opostas. Isto , o eltron tanto pode estar no ponto x quanto no ponto y ou no ponto z, e assim por diante, para cada um de seus atributos (velocidade, momento angular, spin, etc.). Antes de medirmos os eltrons, todos esses atributos encontram-se entrelaados, e esse entrelaamento que produz as ondas de probabilidade. Os fsicos denominam isso de funo de onda ou

superposio coerente porque, nesse estado, todas as probabilidades do eltron se superpem umas s outras. Durante o ato da medio o entrelaamento se desfaz e, dentre todos os conjuntos de atributos possveis ao eltron, apenas um torna-se "real". Esse momento em que a superposio de ondas se desfaz o chamado colapso da funo de onda. Enquanto o eltron no for medido, ele no tem nenhuma caracterstica concreta. a medio que cria as caractersticas do eltron e, assim, num certo sentido, a minha observao que cria o eltron. Em outras palavras, a realidade que eu percebo criada pela minha percepo. (fonte) Uma partcula, que pensamos ser algo slido, existe no que chamamos de superposio, espalhando uma onda de possveis localizaes, todas ao mesmo tempo. E quando voc olha, ela passa a estar em apenas uma das possveis posies. Ou seja: As coisas s se tornam constantes quando voc olha pra elas. Quando no olhamos como uma onda, quando olhamos como uma partcula. A superposio implica que uma partcula pode estar em dois ou mais lugares ao mesmo tempo. um conceito muito bizarro, mas um dos pilares da fsica quntica. Essa constatao fez o renomado fsico Stephen Hawking se perguntar: A distino (entre o real e o imaginrio) est apenas em nossas mentes? No artigo A Revoluo Quntica e a Fsica de Alta Energia, de Cludio Roberto, vemos que, na realidade, a cincia no consegue provar que uma partcula subatmica exista antes de detect-la, nem saber onde ela surgir, mas apenas dizer que h uma probabilidade de ela existir e de aparecer em determinado local. Quatro hipteses tentam explicar esse "problema de medio": A interpretao de Copenhague diz que essa probabilidade tudo o que podemos e o que h para saber; algo absolutamente aleatrio saber aonde a partcula aparecer (teoria defendida por Niels Bohr e Werner Eisenberg); A Teoria das Variveis Ocultas afirma que os eventos qunticos no so puramente aleatrios, mas que as partculas surgem em determinado local devido a razes ocultas que ainda iremos descobrir (defendida por Einstein, David Bohm e outros); A Hiptese dos Muitos Mundos afirma que, quando uma partcula aparece em determinado local, todas as outras probabilidades de ocorrncias acontecem em outros Universos inteiramente diferentes. Essa hiptese, apesar de fantstica, foi desenvolvida num estilo matemtico muito sofisticado (proposta por Everett, Wheeler e Graham); A conexo Matria/Mente afirma ser possvel que a prpria mente do observador, no ato de medir, influencie a manifestao do evento; seria a mente o fator que interferiria no aparecimento e no local do aparecimento da partcula subatmica ou at a criaria (sustentada por Eugene Paul Wigner, Jack Sarfatti, Walker e Muses). Einstein, que defendia a segunda teoria, sobre a primeira esbravejou: "Deus no joga dados com o Universo!". A imprevisibilidade quntica era demais para ele aceitar, embora Bohr e outros, usando as prprias teorias de Einstein, explicassem todas as suas objees. A disputa entre as duas primeiras teorias significava provar se a mecnica quntica era imprevisvel ou determinada, e as duas ltimas deixavam transparecer que, se a primeira fosse correta, a minha mente teria a capacidade de escolher o meu destino,

dentre todas as probabilidades existentes (livre-arbtrio). At agora a cincia vem comprovando (com sucesso) a primeira teoria. Tudo que chamamos de real feito de coisas que no podem ser consideradas reais (Niels Bohr) No filme What the bleep do we know vemos o fsico Amit Goswami explicar: "O mundo tem vrias formas de realidade em potencial, at voc escolher. Mas, como um objeto pode ter dois estados ao mesmo tempo? Em vez de pensarmos nas coisas como possibilidades, temos o hbito de pensar que as coisas que nos cercam j so objetos que existem sem a minha contribuio, sem a minha escolha. Voc precisa banir essa forma de pensar, tem que reconhecer que at o mundo material que nos cerca - as cadeiras, as mesas, as salas, os tapetes - no so nada alm de possveis movimentos da conscincia, e estou a todo tempo escolhendo momentos nesses movimentos para manifestar minha experincia atual. algo radical que precisamos compreender, mas muito difcil, pois achamos que o mundo j existe independente da minha experincia. Mas no assim, e a fsica quntica bem clara. O prprio Eisenberg, depois da descoberta da fsica quntica, disse que os tomos no so objetos, so tendncias. Em vez de pensar em objetos, voc deve pensar em possibilidades. Tudo possibilidade subconscientemente". Mas falar de partculas no ajuda muito a explicar as conseqncias da fsica quntica, portanto vamos procurar uma representao mais fcil de lidar, que encontrei num artigo da Scientifc American: Pega-se uma carta de baralho com a borda perfeitamente afiada e tenta-se equilibr-la sobre a borda em cima de uma mesa. De acordo com a fsica clssica, a carta permanecer, em princpio, equilibrada para sempre. J de acordo com a fsica quntica (funo de onda de Schrdinger), a carta cair em poucos segundos, mesmo que se faa o mximo para equilibr-la - e cair simultaneamente para os dois lados, direito e esquerdo. Quando se pe em prtica esse experimento com uma carta verdadeira, conclui-se que a fsica clssica est errada: a carta cai mesmo. Mas o que se v que ela cai para a direita ou para a esquerda, aparentemente ao acaso, e nunca para a direita e para a esquerda ao mesmo tempo, como a equao de Schrdinger quer nos fazer acreditar. Essa contradio enganosa o prprio cerne de um dos mistrios mais originais e duradouros da mecnica quntica. Mundos mltiplos Em meados dos anos 50, americano Hugh Everet III, ento estudante da Universidade de Princeton, decidiu rever o postulado do colapso em sua tese de doutoramento. Ele levou a idia quntica at o limite, com a seguinte pergunta: "O que aconteceria se a evoluo temporal do universo inteiro fosse sempre unitria?" Neste cenrio, a funo de onda evolui de forma determinista, no deixando nenhum lugar para o misterioso colapso no-unitrio ou para Deus jogar seus dados. Neste caso, a nossa carta de baralho quntica estaria de fato em dois lugares ao mesmo tempo. Mais ainda: a pessoa que estivesse olhando para a carta entraria numa superposio de dois estados mentais diferentes, cada qual percebendo um dos resultados. Se apostasse dinheiro no palpite de que a carta cairia com a face voltada para cima, acabaria numa superposio de sorriso e

cara

fechada,

pois

ganharia

perderia

aposta

simultaneamente.

Everett intuiu brilhantemente que os observadores desse determinista (mas esquizofrnico) mundo quntico poderiam perceber a velha e boa realidade com a qual estamos familiarizados. Mais importante: eles perceberiam uma aparente casualidade, que obedeceria a regras probabilsticas perfeitamente definidas. O ponto de vista de Everett ficou conhecido como a interpretao dos mundos mltiplos da mecnica quntica, porque cada componente da superposio que constitui um observador reconhece ou percebe o seu prprio mundo. Ao remover o postulado do colapso quntico, esse ponto de vista simplifica a teoria subjacente. Mas o preo que se paga pela simplicidade a concluso de que essas percepes paralelas da realidade so igualmente reais. O trabalho de Everett foi ignorado por quase duas dcadas. Muitos fsicos confiavam que haveria de surgir uma teoria fundamental que mostrasse que o mundo era, afinal de contas, clssico em certo sentido, sem esquisitices do tipo "um corpo poder ocupar dois lugares ao mesmo tempo". Mas toda uma srie de novos experimentos iria pr fim quela expectativa. O experimento de "escolha retardada", proposto por Max Tegmark e John Archibald Wheeler, demonstrou mais uma caracterstica quntica da realidade que desafia as descries clssicas: no apenas um fton pode estar em dois lugares ao mesmo tempo, como tambm o experimentador pode escolher, depois do acontecimento, se o fton estava em dois lugares ou somente em um. Em resumo, o veredicto da experincia : a esquisitice do mundo quntico real, gostemos disso ou no. Ainda no filme What the bleep..., vemos Jeffrey Satinover falar sobre isso: "Agora voc pode ver em inmeros laboratrios pelos EUA objetos que so suficientemente grandes para serem vistos a olho nu e que esto em dois lugares simultaneamente. Pode-se at tirar uma foto disto! Suponho que se voc mostrasse essa foto, as pessoas diriam 'Legal, posso ver essa luz colorida, um pouco ali, um pouco aqui... a foto de dois pontinhos, o que tem demais? Estou vendo duas coisas.' No! uma coisa s em dois lugares ao mesmo tempo. Acho que as pessoas no se impressionariam, pois acho que elas no acreditam. No que digam que sou um mentiroso, ou que os cientistas esto confusos. Acho que to misterioso que no d para compreender o quo fantstico . Todos viram Jornada nas Estrelas e o teletransporte, ento se perguntam 'Mas e da, o que isso quer dizer?' Mas temos que parar e pensar no que isso realmente significa. o mesmo objeto e ele est em dois lugares ao mesmo tempo!" Voltando ao artigo da Scientific American, vemos que o trabalho de Everett deixou uma pergunta crucial: se o mundo real tem superposies macroscpicas to bizarras, por que no as percebemos? A resposta veio em 1970, por meio de um artigo de Heinz Dieter Zeh, da Universidade de Heidelberg, Alemanha. Ele mostrou que a equao de Schrdinger d origem ao efeito de no-coerncia. Nossa carta quntica derrubada est sempre recebendo o impacto de enxeridos ftons e molculas de ar, que podem comprovar se a carta caiu para a direita ou para a esquerda, destruindo dessa forma a superposio e tornando-a inobservvel. Ou seja, o mundo est sempre contribuindo para que permaneamos na iluso de que as coisas so "normais", ou seja, que a carta vai cair com apenas um dos lados pra cima, mais ou menos como os agentes da Matrix garantem que os humanos permaneam na

ignorncia (como no fim do episdio da casa mal-assombrada em Animatrix). Qualquer semelhana com a teoria de Maya dos budistas no mera coincidncia. como se o ambiente desempenhasse o papel de observador, causando o colapso da funo de onda (uma simples molcula de ar sendo o suficiente). Para todos os fins prticos, essa minscula interao muda a superposio para a situao clssica num abrir e fechar de olhos. Mas, como pode um fton desempenhar a funo de "observador"? No requer uma "conscincia", um "julgamento", pra interferir na realidade? Ento o fton TAMBM parte da conscincia?! E l vamos ns de volta ao budismo, onde tudo, tudo MESMO, vivo e possui conscincia. As noes gerais acerca da compreenso humana (...) ilustradas pelas descobertas da Fsica atmica esto longe de constituir algo inteiramente desconhecido, indito, novo. Essas noes possuem uma histria em nossa prpria cultura, desfrutando de uma posio mais destacada e central no pensamento budista ou hindu. Aquilo com que nos deparamos no passa de uma exemplificao, de um encorajamento e de um refinamento da velha sabedoria. (Robert Oppenheimer; pai da bomba atmica) A religio do futuro ser uma religio csmica, baseada na experincia, e que recusa dogmatismos. Se houver alguma religio que possa lidar com as necessidades cientficas, essa seria o Budismo. (Albert Einstein) A teoria da no-coerncia explica por que no vemos rotineiramente superposies qunticas no mundo ao redor. No porque a mecnica quntica deixa intrinsecamente de funcionar para objetos maiores que um determinado tamanho mgico. Na verdade, praticamente impossvel manter objetos macroscpicos, como gatos e cartas de baralho, isolados a uma distncia que impea a no-coerncia. Objetos microscpicos, ao contrrio, so mais facilmente isolveis de seu ambiente e assim preservam o comportamento quntico. Se buscarmos um paralelo para a lio da teoria atmica, devemos nos voltar para aqueles tipos de problemas epistemolgicos com os quais j se defrontaram, no passado, pensadores como Buda e Lao Ts, em sua tentativa de harmonizar nossa posio como espectadores e atores no grande drama da existncia. (Niels Bohr; pai da mecnica quntica) Referncia: 100 anos de mistrios qunticos; Experincia do "gato de Schrdinger"; O samba do fsico doido; Entrevista de Amit Goswami no programa Roda Viva