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EDUCAR PARA A CIDADANIA

INTRODUO

"Educao para a cidadania". De entre as diversas possibilidades de opo para uma formao permanente, chamou-me ateno este tema. Parece-me urgente que os agentes educativos reflictam seriamente esta temtica que diz respeito a todos os que habitam esta 'cidade' (o mundo uma 'pequena cidade'-aldeia global) mas particularmente a Escola e a Famlia. Se a definio de pessoa 'um ser em relao', ento parece-me importante que cada um saiba estar na sociedade de uma maneira socialmente humanizante. Da ter-me interessado escolher esta tema para uma aco de formao. Valeu! Mas poderemos fazer uma simples pergunta: porque que toda a gente se lembrou agora de que preciso educar as nossas crianas e os nossos jovens para a cidadania? Ele so os apelos da UNESCO, so os relatrios do Parlamento Europeu, o nosso Governo que, em 99, contemplava especificamente a educao para a cidadania como uma rea curricular no disciplinar, coordenada pelo director de turma... Tentarei abordar esta temtica recorrendo a vrios autores, mas sobretudo a duas obras: Educar para a cidadania, de Maria de Lourdes Ludovice Paixo e Educar para a cidadania - motivaes, princpios e metodologias, de Antnio Manuel Fonseca, cujo pensamento sintetizo e comento alguns aspectos. SER QUE A CIDADANIA EST EM CRISE?

O facto que todos vemos alguns sinais de crise patentes no funcionamento das sociedades ocidentais. Estes mesmos sinais de crise fizeram com que estas questes, relativas ao exerccio da cidadania, estejam hoje na linha da frente das preocupaes de educadores e polticos portugueses e europeus em geral. Entre esses sinais de crise, sublinhamos as violncias quotidianas que marcam este virar de sculo; o "eclipse progressivo" da famlia que abriu um

vazio neste domnio da educao; a intolerncia; a pobreza de linguagem e de esttica (basta ver os casos Big Brother I e II , o Bar da TV,!...); o indiferentismo em relao aos valores, mesmo at democracia; enfim, um certo dfice cvico que parece grassar entre as geraes mais novas. E as geraes mais adultas, sero elas capazes de construir verdadeiras comunidades de cidados? Fica a questo e o comentrio: os mais novos aprendem com os mais velhos... Mas afinal, que motivaes esto realmente por detrs da necessidade e da vontade de promover uma educao para a cidadania, nomeadamente no meio escolar? Os sinais de crise - alguns falam j em crise civilizacional (Cfr. a recente Nota da Conferncia Episcopal Portuguesa de 26 de Abril ltimo, intitulada 'Crise de sociedade - crise de civilizao') - que levemente refiro e que testemunham bem o fracasso da aprendizagem da cidadania na sua forma actual, impondo um balano srio sobre as formas adoptadas para essa aprendizagem, nomeadamente na escola. No , por isso, de estranhar que a escola se mostre entre os mais preocupados com esta temtica. Isto por dois motivos essenciais. Primeiro, a escola parece esforar-se por colmatar o vazio aberto pelo j referido "eclipse progressivo" da famlia nesta matria. De facto a famlia / os pais tm vindo a desistir das suas responsabilidades para com os mais novos, renunciam transmisso do muito ou pouco que sabem em favor de um ensino supostamente cientfico, deixam de se encontrar com os mais novos na esfera da partilha de tarefas e responsabilidades sociais e cvicas, desistem da tarefa de formar a conscincia cvica das crianas, abandonando-as aos professores... Segundo, a escola deve estabelecer os parmetros da relao entre o sujeito e os outros, suscitando a aprendizagem de valores, normas e regras de conduta com vista insero dos alunos na vida comunitria. Suscitando a aprendizagem e, tambm e sobretudo, a vivncia... De facto, a escola deveria, toda ela, constituir uma comunidade capaz de reproduzir as condies da vida social e onde o aluno aprenderia a viver em sociedade...vivendo. Assim, a escola estaria a desempenhar uma parte importante do seu papel educador, ou seja, estaria a contribuir para a insero plena dos indivduos na sociedade. Por fim lembramos uma motivao tambm importante. Como que receando uma "crise civilizacional", os estados democrticos defendem a necessidade urgente de promover uma educao para a vida pblica, nico meio ao seu alcance para combater alguns sinais menos positivos, notrios entre as geraes mais novas. Na realidade tambm os jovens portugueses, segundo Isabel Menezes, se mostram pouco interessados em assumir um papel activo como cidados, pouco ou nada interessados na comunidade e, apesar de apoiarem o regime democrtico, pautam-se pela indiferena e pela desconfiana em relao s suas

instituies polticas. Ou seja, est em causa a democracia, eduquemos pois cidados! Educar cidados ou educar para a cidadania ser, ento, o qu? descobrir e estreitar os laos que nos ligam comunidade, formada pelo conjunto das comunidades a que pertencemos e que, entre si se complementam. E esses laos, essas pertenas, identificam-se com o reconhecimento de uma lei, o ideal da liberdade, o direito diferena, a necessidade de racionalizar as opes, os fundamentos da aprovao e da condenao... Cada momento da experincia que nos confronta com qualquer destes constituintes um momento que moraliza a experincia; e cada momento tico um momento que cria a comunidade. Suscitar estas experincias educar para a cidadania. EVOLUO DO CONCEITO DE CIDADANIA

Quando falamos de cidado, de cidadania de que falamos? importante clarificar conceitos. Na Grcia antiga, a noo de cidadania estava ligada comunidade de cidados e ao corpo de leis que os regiam. Os cidados eram cerca de 10% da populao da cidade e diferenciavam-se dos no-cidados: as mulheres, os escravos, os metecos e os estrangeiros. Em Roma, a qualidade de cidado foi sendo outorgada a um crescente nmero de pessoas, mas, na realidade, era uma aristocracia poltica que dominava. No final da Idade Mdia, no seio das cidades, das comunas, das corporaes e das universidades, reanimaram-se os princpios de associao, de representao e das liberdades e franquias cvicas e pessoais. Porm, a noo de cidadania s ressurge vigorosamente com a Revoluo Inglesa de 1688, a Revoluo Americana (1774-76) e, sobretudo, com a Revoluo Francesa (1789), desencadeando o conceito moderno de cidadania. A afirmao da vontade popular, a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado (1789), a identificao da soberania popular com a universalidade dos cidados franceses, a formao do Estado-nao, constituem os fundamentos do conceito moderno de cidadania. Todo este contributo humano e universal foi retomado e reformulado em 1948, pela ONU, na Declarao Universal dos Direitos Humanos. Foi ainda depurado na encclica Pacem in Terris, de Joo XXIII, e na Constituio Pastoral Gaudium et Spes, do Conc1io Vaticano II. O conceito de cidadania foi evoluindo conforme evoluiu o conceito da dignidade da pessoa humana.

O sistema democrtico, que progressivamente se afirmou como a forma de governao universalmente desejvel, funda-se nos princpios da cidadania nela consignados, ou seja, a soberania da Nao e da Lei, a igualdade de todos os cidados: "os homens nascem e permanecem livres e iguais em direitos". At aos finais do sculo XX, o patrimnio reclamado dos direitos humanos foi sendo enriquecido: aos direitos individuais, cvicos e polticos, vieram juntar-se os direitos de natureza social, econmica e cultural. E, por ltimo, os chamados direitos das geraces futuras ao ambiente, paz, ao desenvolvimento sustentvel, exprimem uma crescente conscincia da unidade da terra e do gnero humano, do nosso destino comum, nas palavras de Edgar Morin. Na actualidade, o conceito de cidadania tem de ser considerado no contexto mundial em que "da nova ordem internacional, sabemos apenas que acabou a antiga", como diz Adriano Moreira. Tradicionalmente,o vnculo da cidadania reportava-se exclusivamente identidade nacional. Porm, a cidadania apresenta hoje novos contornos, desenhados tanto no interior do prprio espao nacional, como alargados a novos espaos que lhe so exteriores. Destacamos a interveno em torno dos problemas locais concretos, a Unio Europeia, a Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa (CPLP), a cidadania da aldeia global. no contexto destas mltiplas pertenas que se define o novo paradigma de cidadania: uma cidadania inclusiva que parte da referncia nacional e se amplia, em crculos alargados dimenso da Terra e da Humanidade. Este contexto mundial caracteriza-se por um ritmo crescente das democracias e, ao mesmo tempo, por uma crescente crtica das instituies democrticas; pela mundializao das economias e da informao, que determina as nossas sociedades; por ser o tempo da especializao cognitiva; por ser um tempo de globalizao e, ironicamente, de desigualdades crescentes. O contexto mundial actual caracteriza-se tambm, sem dvida alguma, por uma crise da cidadania. De facto, h factores que contribuem para o declnio do esprito de responsabilidade colectiva, com reflexos nos vnculos da cidadania: o individualismo, o enfraquecimento dos valores de referncia tradicionais, a prtica da corrupo, as elevadas taxas de absentismo nos processos eleitorais, a fraude fiscal, o desinteresse pela vida poltica, as manifestaes cada vez mais frequentes de falta de civismo (entendido como respeito pelas regras da vida comunitria). Ameaam igualmente a coeso social e a ordem pblica, os comporta mentos ditados pela intolerncia, como o racismo e a xenofobia. Outro factor influente a aco dos meios de comunicao que, sob a presso dos ndices de

audincia, no estimulam a autonomia crtica dos pblicos e so levados a manipular informaes e valores, estabelecendo, em tempo imediato, opinies feitas. Veja-se o caso recente da interveno da Alta Autoridade para a Comunicao Social a propsito do escandaloso programa Bar da TV da SIC, onde foi lamentavelmente colocada em questo direitos fundamentais como sejam o direito privacidade, numa tentativa de clarificar regras de conduta social e alertar para limites que a condio de cidadania impe. Cabe, ento, reencontrar um sentido reforado e uma prtica renovada de cidadania. Hoje, universalmente reconhecido que, se este desafio interpela as sociedades, no seu conjunto, grande parte desta misso cabe Educao, como instncia promotora de uma conscincia tica e cvica nas novas geraes. Concluindo, o que , ento, a cidadania? Apresento uma definio que m parece bastante completa e at interessante: "a cidadania responsabilidade perante ns e perante os outros, conscincia de deveres e de direitos, impulso para a solidariedade e para a participao, sentido de comunidade e de partilha, insatisfao perante o que injusto ou o que est mal, vontade de aperfeioar, de servir, esprito de inovao, de audcia, de risco, pensamento que age e aco que se pensa".(Jorge Sampaio)

EDUCAO PARA A CIDADANIA A educao para a cidadania constitui uma garantia da democracia e s se exerce em contextos experienciais democrticos. Tm, por isso, graves responsabilidades os sistemas educativos, os quais devem desenvolver nas novas geraes os saberes e as prticas duma cidadania activa. assim urgente que as sociedades, sentindo a conscincia desta responsabilidade, se empenhem e se preocupem com a educao para a cidadania. E convm sublinhar que so as grandes organizaes internacionais (UNESCO, Conselho Europeu, ...) que alertam para esta necessidade. Todas so convergentes nas razes dos objectivos e nas orientaes para que apelam: o desenvolvimento humano; a participao democrtica e a coeso social. partilhada por todos a convico de que o exerccio da cidadania sustentado por um corpo de valores e de virtudes aceitveis universalmente: a justia, a verdade, a coragem e a liberdade,... isto , aquilo que antes se dizia ser a procura do Bem, constituindo assim o perfil para a formao do cidado

democrtico: o respeito de si mesmo, do outro, do diferente; do bem comum; o sentido da responsabilidade pessoal e colectiva, cujo fundamento se encontra bem expresso no cdigo de direitos e deveres dos cidados na Declarao Universal dos Direitos Humanos. Nesta rea no so apenas importantes os aspectos cognitivos, mas tambm o aspecto afectivo, que se reconhecem fundamentais na formao pessoal para a autonomia moral e a autoridade, o conhecimento e o juzo crtico, a empatia e a comunicao, assim como a formao social para a escolha e a deciso, a cooperao, a interveno e o compromisso, que em complementaridade constituem os quatro pilares da Educao, referidos no relatrio Delors: aprender a conhecer, a fazer, a ser e a viver juntos. Significa que no seu conjunto devem questionar a conscincia do aluno no que respeita a adeso a valores, a aquisio de conhecimentos e a aprendizagem de prticas de vida pblica, numa sinergia permanente entre a educao e a prtica duma democracia participativa, tarefa que deve realizar-se e concretizar-se durante a vida toda, pois que a educao para a cidadania um trabalho nunca terminado.

A ESCOLA E CIDADANIA EM PORTUGAL

Surgiram no sistema educativo portugus a rea-Escola, a disciplina de Desenvolvimento Pessoal e Social e o programa de Educao Cvica, pretendendo colmatar uma falha sentida desde o 25 de Abril de 1974 e que se arrastou sem resposta at 1989, no que respeita cidadania. A lacuna surgiu por factores polticos em reconhecerem a importncia desta realidade no encontrando modelos tericos de educao para os valores. Foi decisiva a reunio curricular anunciada em 1999, concretizada no documento que o Ministrio da Educao apresentou no dia 16 de Abril, o dia da cidadania, intitulado "Para uma Escola de cidados", onde se define o conceito de educao para a cidadania: "A educao para a cidadania nas nossas escolas deve entender-se, em primeiro lugar, como a capacitao de cada criana e de cada jovem para estruturar a sua relao com a sociedade, de acordo com regras bsicas de convivncia que valorizem a autonomia , a responsabilidade individual e a participao informada".

Como certamente todos estaro de acordo, este um caminho a fazer onde professores, pais alunos, funcionrios e toda a comunidade escolar, devem dar-se as mos para poder concretizar uma 'participao activa tendo em vista a construo de um mundo melhor, no qual todos tenham lugar como pessoas iguais e diferentes', no dizer do ex-ministro da Educao Guilherme de Oliveira Martins. , por isso, importante o modo como a Escola se organiza, como funciona, como garante a comunicao e como facilita a formao cvica do aluno: formao do carcter, formao para os valores, formao para a autonomia e a participao activa na sociedade. , assim, necessrio que os regulamentos e as leis palas quais a Escola se orienta tenha em conta esta importncia como factor decisivo na construo do cidado adulto, favorecendo as relaes interpessoais entre professoresalunos e os restantes elementos da comunidade escolar. Os rgos de gesto e orientao escolares devem estar muito atentos aos factores de desequilbrio do normal funcionamento da vida interna da Escola, o qual deve ser exerccio e 'treino' para a vida social futura. , assim, importante que os agentes educativos procurem eliminar os factores negativos prejudiciais ao franco progresso de uma cidadania equilibrada e correctamente exercida: discriminao da diferena, a humilhao, a ironia, a monopolizao da palavra,... e encontrem factores que promovam o respeito por si mesmo, pelos outros, pelo bem comum, a afectividade,... manifestada no exerccio de escuta e libertao da palavra do aluno, capacidade de escutar os outros, de falar de si mesmo. A disponibilidade para escutar o aluno importante para o ajudar a construir a sua identidade nos domnios afectivo, cognitivo e social. Esta tarefa pretende ser comum a todos as disciplinas e com o recurso de todos os professores. No ser importante que a Escola e a sociedade se repense seriamente? No haver necessidade de 'arregaar mangas' para um empreendimento to necessrio e urgente como este da formao para a cidadania, onde todos se sintam cooperadores na construo de uma sociedade nova, mais justa, mais fraterna e mais humana? Uma exigncia sria para que a Escola possa ser veculo de educao para a cidadania que ela se assuma como instituio de formao e de educao pelo reconhecimento de valores e das regras que os promovam e defendam. Assumir que a Escola est integrada no meio e que factor de

socializao indispensvel. Porm, ela est ao servio da formao e educao de pessoas que so chamadas a renovar e a transformar o meio e o ambiente em que vivem, procurando sempre transmitir-lhe qualidade, dignidade e futuro.

OBJECTIVOS NA EDUCAO PARA A CIDADANIA

Ser possvel encontrar objectivos para a educao para a cidadania? Parecem ser claros estes objectivos. Em primeiro lugar, visam a realizao total e integral da pessoa. Visam a felicidade da pessoa que, para o ser, d cumprimento sua essncia ontolgica, valorizando os elementos constitutivos, concretamente a inteligncia, a vontade, a conscincia e a liberdade. A pessoa tem dons, capacidades naturais, valores e o estmulo ao seu rendimento um dos papis, o principal, da educao. Em segundo lugar, pretendem a insero da pessoa na convivncia e no dilogo, onde a igualdade seja valor terico e prtico fundamental, vivido e assumido sem complexos de nenhuma espcie. Educar para uma relao sadia, madura e positiva um contributo essencial da educao. Importante, neste campo, a preparao para o acolhimento das diferenas, sejam naturais, ideolgicas, raciais ou religiosas, vendo-as como enriquecimento pessoal e colectivo. Em terceiro lugar, exigem, como caminho para a relao na convivncia, o respeito, a tolerncia e, mais ainda, a amizade. Aceitar o outro como ele , compreend-lo nos seus defeitos, valorizar e aplaudir as suas qualidades so caminhos para a aproximao de todos, criando as bases de uma civilizao do amor, de uma sociedade fraterna e pacifica, condies necessrias para o desenvolvimento na harmonia e na justia. Em quarto lugar, reclamam a participao da pessoa na construo social como exigncia, como possibilidade e como responsabilidade. Ser membro da "cidade" a tempo inteiro exige uma participao responsvel em tudo o que diz respeito mesma cidade, tornando-se esta participao um direito e um dever. O bem estar colectivo, a felicidade das pessoas e a paz social (comeando a experimentar tudo isto na escola) dizem respeito a todos e exige a colaborao e empenhamento de todos.

Em quinto lugar, so objectivos da educao para a cidadania a solidariedade, a partilha, a ateno a todos e, especialmente, aos que tm mais dificuldades, seja em que campo for.

UMA EXPERINCIA DE SOLIDARIEDADE ... Contributo para uma cidadania aberta... na disciplina de E.M.R.C. Campanha: "Ajuda a curar uma criana leprosa"(Janeiro-Maro'2001)

Citao: "A prtica da solidariedade no interior de cada sociedade vlida quando os seus membros se reconhecem uns aos outros como pessoas. Aqueles que contam mais, dispondo de uma parte maior de bens e de servios comuns, ho-de sentir-se responsveis pelos mais fracos e estar dispostos a compartilhar com eles o que possuem. Por seu lado, os mais fracos, na mesma linha de solidariedade, no devem adoptar uma atitude meramente passiva ou destrutiva do tecido social; mas, embora defendendo os seus direitos legtimos, fazer o que lhes compete para o bem de todos. Os grupos intermdios, por sua vez, no deveriam insistir egoisticamente nos seus prprios interesses, mas respeitar os interesses dos outros. O mesmo critrio aplica-se, por analogia, nas relaes internacionais. A interdependncia deve transformar-se em solidariedade, fundada sobre o princpio de que os bens da criao so destinados a todos: aquilo que a indstria humana produz, com a transformao das matrias primas e com a contribuio do trabalho, deve servir igualmente para o bem de todos. A solidariedade ajuda-nos a ver o outro - pessoa, povo ou nao - no como um instrumento qualquer, de que se explora, a baixo preo, a capacidade de trabalho e a resistncia fsica, para o abandonar quando j no serve; mas sim, como um nosso semelhante, um auxlio que se h-de tornar participante, como ns, no banquete da vida, para a qual todos os homens so igualmente convidados por Deus". (Sollicitudo Rei Socialis (SRS),39 - Carta encclica de Joo Paulo II sobre o desenvolvimento mundial). " luz da f, a solidariedade tende a superar-se a si prpria, a revestir as dimenses especificamente crists da gratuidade total, do perdo e da reconciliao. O prximo, ento, no s um ser humano com os seus direitos e a sua igualdade fundamental em relao a todos os demais, mas torna-se a

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imagem viva de Deus Pai, resgatada pelo sangue de Jesus Cristo e tornada objecto permanente da aco do Esprito Santo. Por isso, deve ser amado, ainda que seja inimigo, com o mesmo amor com que o ama o Senhor; e preciso estarmos dispostos ao sacrifcio por ele". (SRS,40).

A experincia A disciplina de Educao Moral e Religiosa Catlica, que lecciono na Escola Secundria de Mangualde, tem como objectivo contribuir para a formao integral da pessoa humana, educando para os valores luz dos critrios evanglicos. Sempre a disciplina esteve na Escola para dar o seu contributo modesto na rea da formao para a cidadania e durante dcadas no existiu outra rea de formao que tivesse contribudo de modo significativo para a cidadania efectiva dos discentes que corajosamente optaram pela disciplina. Pareceu-me interessante relatar esta pequena experincia uma das diversas maneiras de sensibilizar os alunos para a solidariedade. O dia 28 de Janeiro ltimo foi o 'Dia Mundial dos Leprosos'. Como sensibilizar os discentes para uma das maiores doenas que ainda hoje continua a matar milhes de pessoas em todo o mundo, particularmente nos pases do terceiro mundo ou em vias de desenvolvimento? Talvez no seja fcil, estando ns longe dos problemas. Quando se tem tudo numa sociedade consumista, marcada pela indiferena e pelo individualismo os problemas dos outros passam-nos ao lado. E nem as imagens televisivas mexem connosco. S os testemunhos. Aproveitei a oportunidade de um sacerdote que trabalha em Moambique estar naqueles dias a passar frias e a recuperar foras entre ns. Convidei-o a vir s aulas do 7 ano contar a sua experincia com os mais pobres e os ltimos, rejeitados da sociedade de hoje. Foram muitos os casos que impressionaram os alunos, mas sobretudo a ajuda que a misso catlica fazia aos doentes, aos leprosos, curando, acompanhando e reabilitando os doentes da lepra de algumas comunidades africanas. Algumas fotos e a palavra-testemunho foi o suficiente para o fervilhar de perguntas sobre este assunto. Foi, ento, ocasio de falar dos cerca de doze milhes de leprosos em todo o mundo, de que a doena tem cura, que bastam cerca de 5.000$oo em medicamentos para curar um leproso, de que a doena

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surge nos pases com baixo nvel de vida onde reina a misria e a falta de higiene, a vida de Raoul Follereau, etc., etc.. Ficaram impressionados com o este relato de misrias e de esperanas. Um aluno depois de ter feito algumas perguntas disse: 'Ns tambm podemos ajudar a curar uma criana leprosa!' Toda a Turma aderiu a esta ideia com vontade de ajudar, motivados pela onda de solidariedade que esta ideia configurava. Chammos-lhe: "Campanha:'Ajuda a curar uma criana leprosa'".

Como se poderiam organizar? Surgiram vrias opinies para concretizar esta ideia: uma maneira era cada aluno poupar um bolo ou um sumo por dia durante vrios dias para ajudar, outra era oferecer lpis, cadernos e outros artigos escolares que se venderiam para os leprosos, e outra diferente era alertar para a ajuda dos familiares e, at, para um peditrio de rua. Mobilizaram-se em grupo ou individualmente de modo que todos queriam participar e dar o seu melhor contributo e empenhamento. As aulas seguintes foram extraordinrias. Os alunos contaram as suas experincias relatavam o modo como foram conseguindo encontrar a ajuda monetria e econmica para a campanha. Ficavam tristes quando encontravam pessoas que recusavam ou eram insensveis a esta causa.... Era interessante verificar a alegria com que eles entregavam ao professor o fruto das suas parcas economias, das suas renncias, e da sua experincia ousada em solicitar a ajuda dos outros mais velhos. Com a participao de todos os elementos da turma consegui-se encontrar algumas dezenas de contos que foram enviadas para a Associao Amigos de Raoul Follereau em Lisboa. Esta modesta experincia pretende apenas demonstrar que os alunos esto receptivos e sensveis a causas nobres e que mexem com o sofrimento alheio. A participao de todos muito importante para que todos se sintam responsveis. No so insensveis quando se apercebem que a solidariedade pode mudar o mundo. No ser este um modo de exercitar a cidadania, mobilizando conscincias 'sentindo-se responsveis pelos mais fracos e estar dispostos a compartilhar com eles o que possuem'? A educao para a cidadania no passa por um exerccio permanente de um altrusmo activo e operante? De uma conscincia de direitos e deveres?

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Como seria bom que a cidadania fosse mais sentida nas relaes interpessoais na Escola, na Famlia, na sociedade de hoje!

BIBLIOGRFIA USADA:

. Fonseca, Antnio Manuel, Educar para a cidadania - motivaes, princpios e metodologias, Porto editora l.da coleco educao, Porto,2000 . Paixo, Maria de Lourdes Ludovice, Educar para a cidadania, Lisboa editora,s.a., Lisboa, 2000 . Joo Paulo II, Sollicitudo Rei Socialis - Carta encclica de Joo Paulo II sobre o desenvolvimento mundial

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EDUCAR PARA A CIDADANIA


. PERSPECTIVAS . COMENTRIOS

Trabalho realizado pelo formando: JOS PEDRO DA COSTA MATOS

Curso de formao. "Educao para a cidadania - sua transversalidade no acto educativo Formador: Cor. Fernando Morais d'Almeida

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Maio'2001

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