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DIEZ CLAVES PARA COMPRENDER A ISAIAS

por el lder Bruce R. McConkie


del Consejo de los Doce

herencia en el reino del Padre. Por ejemplo, es necesario tener conocimiento de la preexistencia y la batalla en los cielos, a fin de reconocer la historia de Lucifer y sus ngeles que se encuentra en el captulo 14 de Isaas.

2. Aprended la posicin y el destino de la Casa de Israel en el plan eterno del Seor.


l amor y el inters de Isaas se centran en el pueblo escogido del Seor; sus profecas ms extensas y detalladas describen el triunfo y la gloria de la simiente de Jacob en los ltimos das. Por sobre todos, l es el Profeta de la restauracin. Tal como lo han predicho todos los santos profetas desde que el mundo existe, el plan del Seor exige que haya una restitucin de todas las cosas, o sea, de cada verdad, doctrina, poder, sacerdocio, don, milagro o gracia que se haya posedo, y cada ordenanza u obra grandiosa que se haya realizado en pocas de fe. El mismo evangelio del que goz Adn, debe morar en el corazn de sus descendientes antes del milenio y mientras ste dure; Israel, el pueblo escogido del Seor, poseer otra vez el reino y morar en las tierras de su herencia, y la tierra volver a su estado paradisaco, reinando en ella durante mil aos la paz y la perfeccin del pueblo de Enoc. De entre lodos los profetas de antao. Isaas fue quien escribi a fin de preservarlas para nosotros, las. buenas nuevas de la restauracin, del evangelio que volvera a la tierra, del convenio eterno que volvera a establecer el Seor con su pueblo, del reino que se devolvera una vez ms a Israel y del triunfante retorno del Seor, que volvera para reinar durante mil aos.

ara Laman y Lcmuel, las palabras de Isaas eran como de libro sellado; no las podan comprender. Los hermanos del oven Nefi, que lleg a entender a la perfeccin al antiguo Profeta, podan leer las palabras c interpretar el lenguaje escrito por el gran vidente de Israel, pero no entendan su verdadero significado prole tico; era como si estuvieran leyendo en un idioma desconocido. til Seor resucitado mand a los neritas y a toda la Casa de Israel, incluyndonos a nosotros, y tambin a los gentiles: ". . . os doy el mandamiento de escudriar estas cosas diligentemente, porque grandes son las palabras de Isaas. Porque l ciertamente habl de todas las cosas concernientes a mi pueblo que pertenece a la casa de Israel; por tanto, es preciso que l hable tambin a los gentiles. Y todas las cosas que habl se han cumplido, y se cumplirn, de conformidad con las palabras que habl." (3 Nefi 23:1-3.) Laman y Lcmuel eran prototipos del cristiano moderno; les era casi imposible comprender la difcil doctrina que predic este gran Profeta, y por su falta de discernimiento espiritual se encontraron en el camino hacia su destruccin. Nefi, en cambio, dijo: ". . . mi alma se deleita en las palabras de Isaas . . . " (2 Nefi 25:5). Y despus de lodo, quizs nuestra salvacin dependa de la habilidad que tengamos para entender los escritos de Isaas tan perfectamente como Nefi. Tenemos que reconocer que hay en el mundo mucha gente que no los comprende. Aun en la Iglesia verdadera, entre aquellos que deberan tener la inspiLiahona, noviembre de 1976

racin del Espritu Santo, hay muchos que evitan los captulos que se refieren a Isaas en el Libro de Mormn, como si se tratara de una parte sellada; quizs para ellos lo sea. Si bien tal vez sea cierto que este Profeta es uno de los ms difciles de entender, tambin debemos saber que sus palabras son de extrema importancia para nosotros y que debemos hacer un esfuerzo por meditar sobre ellas. Pero las profticas visiones de Isaas no tienen porqu ser incomprensibles para los santos, sino que deberan irradiar desde el corazn de cada miembro de la Iglesia. Para aquellos que deseen verdaderamente ampliar y perfeccionar su conocimiento del plan de salvacin y de los tratos del Seor con su pueblo en los ltimos das, quiero ofrecer aqu una llave que abre la puerta al torrente de luz que procede de la pluma de este gran testigo de Cristo, quien, en muchos aspectos, fue el Profeta ms grande de Israel. A continuacin cito las diez claves que podemos aplicar a fin de comprenderlo mejor:

1. Adquirid un conocimiento general del plan de salvacin y de los tratos de Dios con sus hijos en la tierra.
I libro de Isaas no explica detalladamente la doctrina de la salvacin, como lo hacen el segundo libro de Nefi y el de Moroni, en el Libro de Mormn. Ms bien, son escritos dirigidos a los que ya saben que Jess es el Cristo, que mediante su sangre expiatoria recibimos la salvacin, que la fe, el arrepentimiento, el bautismo, el don del Espritu Santo y las obras justas, son un requisito esencial para obtener nuestra

3. Conoced las doctrinas sobre las cuales escribi Isaas. .


a contribucin que hizo a la doctrina se puede clasificar en siete categoras: 1) la restauracin del evangelio en los ltimos das, por medio de Jos Smith; b) el recogimiento final de Israel y su triunfo y gloria; c) Ja aparicin del Libro de Mormn como nuevo testigo de Cristo y la revolucin causada por l entre les hombres, con respecto a la interpretacin de doctrina; d) la condicin apstata de las naciones en los ltimos das: e) las profecas sobre la primera venida del Seor; f) la segunda 11

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venida de Cristo y el reino milenario; y g) datos histricos y declaraciones profticas en relacin con su propia poca. En lodos estos aspectos, se da nfasis a la restauracin y al recogimiento de Israel, pasado, presente y futuro. A veces tenemos en la Iglesia la tendencia a pensar en la restauracin del evangelio, como en algo del pasado, y en el recogimiento de Israel como en un acontecimiento que ya casi se ha completado. Es cierto que tenemos la plenitud del evangelio eterno en el sentido que tenemos la doctrina, el sacerdocio y las llaves que nos habilitan para alcanzar lo ms alto en el reino de nuestro Padre; tambin es cierto que parte de la Casa de Israel se ha congregado, puesto que muchos descendientes' de Efrai'n, Manases y algunos otros, han aceptado la Iglesia y recibido un testimonio de su Redentor. Pero la restauracin de las maravillosas verdades que posean Adn, Enoc, No y Abraham apenas ha comenzado. La parte sellada del Libro de Mormn no ha sido traducida; no se han de recibir todas las revelaciones hasta que el Seor venga; la grandeza de la era de la restauracin todavia no se ha mostrado; y en cuanto a Israel, su destino es milenario y el glorioso dia en que "el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altsimo", todava no ha llegado. Estamos en los comienzos, pero mucho de lo que nos dice Isaas, el gran Profeta de la restauracin. todava est por cumplirse.

que, de acuerdo con sus propias palabras, "como vive vuestro Seor y vuestro Dios, es verdadero". (Vase Doctrinas y Convenios 17:6.)

5. Usad las revelaciones de los ltimos dias.


or medio de la revelacin directa, el Seor ha interpretado, aprobado, aclarado y ampliado los escritos de Isaas en distintas oportunidades. Cuando Moroni visit a Jos Smith, el 21 de septiembre de 1823, "recit el captulo once de Isaas, diciendo que estaba para cumplirse" (Jos Smith 2:40); la seccin 113 de Doctrinas y Convenios contiene interpretaciones reveladas de algunos versculos de los captulos 11 y 52 de Isaas, la seccin 101 nos da la clave para comprender el captulo 65, y los captulos 35, 51, 63 y 64, se revelan a nuestro-entendimiento mediante las palabras del Seor en la seccin 133. Como lo muestran las referencias al pie de las pginas de Doctrinas y Convenios, hay unos cien pasajes en los cuales la revelacin moderna cita, parafrasea o interpreta especficamente partes de los escritos de este antiguo Profeta.

lo que l dijo, es necesario saber lo que decan los otros profetas en circunstancias similares o sobre los mismos temas. Por ejemplo, lo mismo que dice en Isaas 2:2-4, se cita en Miqueas 4:1-3. Pero Isaas, despus de la gran profeca sobre las naciones que vendran al templo edificado por Israel en los ltimos das, describe ciertos acontecimientos del milenio, consecutivos a ese recogimiento. Miqueas hace lo mismo, slo que su descripcin del milenio se refiere a otros asuntos y, por lo tanto, ampla nuestro conocimiento al respecto. Para aclarar ms an estas profecas, el Seor resucitado cita estas escrituras en los captulos 20 y 21 de 3 Nefi.

8. Aprended en qu manera se profetizaba entre los judos en la poca de Isaas.


na de las razones por las cuales los nefitas no comprendan las palabras de este gran Profeta, era que no entendan "el modo de profetizar de los judos" (2 Nefi 25:1). As sucede con el mundo cristiano en general y con muchos Santos de los ltimos Das. Nefi hizo sus declaraciones profticas en simples y claros enunciados. Pero no siempre los profetas creyeron apropiado hacerlo as. A causa de la iniquidad del pueblo, muchos de ellos hablaban en sentido figurado, haciendo uso de smbolos e imgenes para ejemplificar lo que decan; por lo tanto, sus mensajes se hallaban velados en parbolas. Por ejemplo, el nacimiento virginal de Jess est profetizado en medio del relato de una serie de acontecimientos histricos; en esta forma, para el que no estuviera espiritualmenle preparado poda tratarse de algn evento antiguo y desconocido, que no guardara relacin alguna con el nacimiento del Seor Jehov, 700 aos ms tarde (ver captulo 7). De igual manera, muchos captulos que se refieren a la apostasa de los ltimos das y a la segunda venida de Cristo, estn escritos como si se relacionaran con antiguas naciones. La destruccin de que se habla era un smbolo, una imagen de lo que les ocurrir a las naciones cuando venga el grande y terrible da del Seor. Los captulos 13 y 14 son un ejemplo de este lenguaje figurado. Una vez que aprendemos el sistema y usamos las claves de interpretacin que nos dan el Libro de Mormn y la revelacin moderna, nos encontramos con (Continua en la pg.30 )

6. Estudiad el Nuevo Testamento para saber cmo se interpreta all a Isaas.


saas fue un profeta de profetas; sus palabras han quedado grabadas en el corazn de aquellos que han sido ellos mismos profetas del Seor. En el Nuevo Testamento se citan sus escritos por lo menos cincuenta y siete veces; Pablo fue su principal discpulo y lo cita unas veinte veces en sus varias epstolas; Pedro lo menciona como autoridad de Escritura en siete oportunidades y sus escritos aparecen citados en Mateo, Lucas, los Hechos, en las epstolas de Juan y en Apocalipsis. Algunas de estas citas son duplicados y otras son profecas mesinicas; pero todas establecen sin dudas el origen revelado de este libro de Escritura.

4. Estudiad el Libro de Mormn.


n el libro de Isaas hay sesenta y seis captulos, compuestos de mil doscientos noventa y dos versculos; estos mismos escritos fueron preservados en las planchas de bronce, de las cuales los profetas nefitas citan cuatrocientos catorce versculos y parafrasean por lo menos otros treinta y cuatro. En otras palabras, en el Libro de Mormn se cita directamente un 32% del libro de Isaas; en esa forma, esta Escritura de los ltimos das, se convierte en un testigo del importante libro de profecas del Antiguo Testamento y en su ns grandioso volumen de interpretacin. Y me atrevo a afirmar que nadie en esta poca y dispensacin, ha entendido ni podra entender los escritos de Isaas, sin haber ledo y credo todo lo que Dios ha revelado por boca de sus profetas nenias y 12

7. Estudiad Isaas en su relacin con los otros profetas del Antiguo Testamento.

tros profetas del Antiguo Testamento predicaron la misma doctrina y mantuvieron las mismas esperanzas que Isaas con respecto a Israel. Para poder comprender completamente

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(Viene de la pg. 12 ) v que los pasajes dei libro de Isaas nos revelan su significado.

9. Obtened el espritu de profeca.


inalmente, digamos que la nica manera de llegar a entender cualquier escritura y no hay absolutamente ninguna otra, es obtener el mismo espritu de profeca que inspir al profeta que declar esa verdad. La Escritura se recibe siempre por el poder del Espritu Santo y no se origina en el hombre sino en Dios; tiene solamente el significado que el Espritu le da y para interpretara, debemos ser iluminados por el poder de ese Espritu. (Vase 2 Pedro 1:20-21.) Es necesario tener el espritu de profeca para entender a un profeta, y cada miembro fiel de la Iglesia debe tener "el testimonio de Jess

. . . porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca" {Apoc. 19:10). Las palabras de Isaas, segn dice Nefi., "son claras para todos los que se hallan llenos del espritu de profeca" (2 Nefi 25:4). Esta es la esencia de todo el asunto.

10. Dedicaos a un firme y concienzudo estudio.


eed, meditad y orad, versculo tras versculo, pensamiento tras pensamiento, pasaje tras pasaje, captulo tras captulo. Isaas hace esta pregunta: "A quin se ensear ciencia, o a quin se har entender doctrina?" Y l mismo responde: "Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all;

porque en lengua de tartamudos, y en extraa lengua hablar a este pueblo." (Iasas 28:9-11.) Para cumplir con el propsito de este artculo, slo me queda agregar dos cosas relacionadas con Isaas, el vidente, el Profeta de la restauracin, el Profeta mesinico: La comprensin de las Escrituras y de las doctrinas de salvacin, son de valor para el hombre solamente si cambian y perfeccionan la vida de aquellos en cuyo corazn quedan grabadas. Lo que escribi Isaas es verdad. El era el vocero de Dios en su poca. Las maravillas y la gloria que 1 predijo para nuestros das, sin duda alguna se cumplirn, y, si somos fieles y perseveramos hasta el fin participaremos de ellas, ya sea en esta vida o en la vida venidera. Este es mi testimonio.

o que han hecho el hermano Fabriciano Aponte y su familia en Montero, Bolivia, es un excelente ejemplo del plan de bienestar familiar como lo ensea la Iglesia. Esta familia ha tenido que luchar con grandes dificultades, creadas por el hecho de que el hermano Aponte est perdiendo la vista. Como el miembro de la Iglesia, trabaja con su quorum de lderes; l y su esposa se enfrentan a la difcil situacin de criar y educar una familia de ocho hijos. Pero con la ayuda y el aliento del presidente de su rama, el presidente de la misin y los misioneros de los Servicios de Bienestar, y el respaldo de los lderes del sacerdocio, la familia ha sido capaz de salir adelante y, io que es mejor an, han aprendido a compartir la responsabilidad de su bienestar econmico. 30

El h e r m a n o Aponte manifest su deseo de hacer algo que les permitiera ser autosuficienles y, al mismo tiempo, trabajar juntos. Despus de estudiar las posibilidades y las necesidades de la zona, se decidi que lo mejor sera que se dedicaran a una panadera casera. Por lo tanto, se es ayud a construir en su terreno un horno de forma cnica, caracterstico del campo en la mayora de los pases de Latinoamrica. Muy pronto, el aroma del pan recin horneado se extendi por los alrededores y los miembros de la familia Aponte se vieron s u m a m e n t e ocupados en preparar y vender el producto de su trabajo. Segn el presidente de la misin, los miembros estn poniendo en prctica muchos mtodos similares, para solucionar los problemas econmicos de las familias. Este es un ejemplo digno de ser imitado. .

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