2011

Costumbres y Tradiciones Margariteas

Bachilleres: Velsquez Joannys.

Seccin 65 12/09/2011

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NDICE Tabla de contenido

NDICE.................................................................................................................................................. ii NDICE DE FIGURAS .............................................................................................................................iv INTRODUCCIN ................................................................................................................................... 5 Planteamiento ..................................................................................................................................... 6 Las costumbres y tradiciones en margarita son de manera muy peculiar nicas e incomparables, muchas veces habitantes que migran de ella llevan consigo en sus corazones la cultura implantada por sus padres. .................................................................................................................................... 6 Objetivos ............................................................................................................................................. 7 Objetivo general ............................................................................................................................ 7 Conocer algunas de las costumbres y tradiciones de la isla de margarita estado Nueva Esparta, ao 2011. ....................................................................................................................... 7 Objetivos especficos ................................................................................................................... 7 Identificar las costumbres y tradiciones de cada una de los pueblos de margarita. .................. 7 Recopilar historias margariteas que nos permitan identificarnos en toda Venezuela. ............ 7

Justificacin ......................................................................................................................................... 7 En estos momentos nuestro pas atraviesa por grandes cambios y dentro de estos cambios uno de los ms importantes han sido en la cultura. Corresponde a los habitantes en general asumir el compromiso de inculcar las costumbres y tradiciones a su descendencia. Hoy se hace necesario el consenso de todos, si no nos integramos a este proceso el verdadero sentido no estar dado y en funcin de eso no estaramos respondiendo a las necesidades de una poblacin. Es necesario que nuestros nios y nias conozcan de la cultura. La Isla de Margarita, un rincn de Venezuela con una inmensa cultura esta propuesta nos ayudara no solo en el aspecto cultural sino tambin en el educativo, ya que as todos podamos mediante la integracin conocer todo lo necesario del lugar donde habitemos. ............................................................................................................................... 7 Bases tericas ...................................................................................................................................... 8 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 LAS FESTIVIDADES PATRONALES ........................................................................... 8 LOS BAILES POPULARES ............................................................................................ 9 LAS PROCESIONES ..................................................................................................... 10 EL CULTO A LA VIRGEN DEL VALLE ....................................................................... 11 POLOS, JOTAS Y GALERONES ................................................................................ 12 LA INDUSTRIA ALPARGATERA ................................................................................. 14

CONCLUSIONES ................................................................................................................................. 15

iii REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ........................................................................................................ 16

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NDICE DE FIGURAS

Imagen 1 ................................................................................................................. 9 Imagen 2 ............................................................................................................... 10 Imagen 3 ............................................................................................................... 11 Imagen 4 ............................................................................................................... 12 Imagen 5 ............................................................................................................... 14

INTRODUCCIN

Los seres humanos creamos cultura. Nuestras formas de pensar, de sentir y de actuar, la lengua que hablamos, nuestras creencias, la comida y el arte, son algunas expresiones de nuestra cultura. Este conjunto de saberes y experiencias se transmite de generacin en generacin por diferentes medios. Los nios aprenden de los adultos y los adultos de los ancianos. Aprenden de lo que oyen y de lo que leen; aprenden tambin de lo que ven y experimentan por s mismos en la convivencia cotidiana. As se heredan las costumbres y tradiciones. Mediante la transmisin de sus costumbres y tradiciones, un grupo social intenta asegurar que las generaciones jvenes den continuidad a los conocimientos, valores e intereses que los distinguen como grupo y los hace diferentes a otros. Conservar las tradiciones de una comunidad o de un pas significa practicar las costumbres, hbitos, formas de ser y modos de comportamiento de las personas; es por ello que se resaltar las costumbres y tradiciones del Estado Nueva Esparta especficamente la Isla de Margarita. La isla de Margarita est llena de costumbres en todos y cada uno de sus rincones proporcionando as en cada una de sus regiones una extensa cultura.

CAPTULO I

Planteamiento

Las costumbres y tradiciones en margarita son de manera muy peculiar nicas e incomparables, muchas veces habitantes que migran de ella llevan consigo en sus corazones la cultura implantada por sus padres. No solo en margarita sino a nivel nacional tambin existen personas a las que aun hay que inculcar dichas tradiciones por que muchas veces por ignorancia desconocen lo importante y maravillosas que son; es bello conocer a margarita en todos sus aspectos es por ello que se dice MARGARITA: "La Paraguachoa de los Guaiqueres", "La Isla de Las Perlas", "El Paraso del Caribe, La Perla de Oriente", "La Mano de Dios tendida a flor de agua", "El inmenso cetceo varado a 4 leguas de la costa", "La Nueva Esparta", -como tantas veces ha sido nominada con acierto por propios y extraos-, es una regin privilegiada por la naturaleza. (Salazar Franco, 1991) Tan acertado lo expuesto por este autor uno de los ms reconocidos en margarita, que se ha decidido exaltar las costumbres y tradiciones en este y cada uno de los lugares en los que pueda expandirse su cultura.

Objetivos

Objetivo general Conocer algunas de las costumbres y tradiciones de la isla de margarita estado Nueva Esparta, ao 2011.

Objetivos especficos Identificar las costumbres y tradiciones de cada una de los pueblos de margarita. Recopilar historias margariteas que nos permitan identificarnos en toda Venezuela.

Justificacin En estos momentos nuestro pas atraviesa por grandes cambios y dentro de estos cambios uno de los ms importantes han sido en la cultura. Corresponde a los habitantes en general asumir el compromiso de inculcar las costumbres y tradiciones a su descendencia. Hoy se hace necesario el consenso de todos, si no nos integramos a este proceso el verdadero sentido no estar dado y en funcin de eso no estaramos respondiendo a las necesidades de una poblacin. Es necesario que nuestros nios y nias conozcan de la cultura. La Isla de Margarita, un rincn de Venezuela con una inmensa cultura esta propuesta nos ayudara no solo en el aspecto cultural sino tambin en el educativo, ya que as todos podamos mediante la integracin conocer todo lo necesario del lugar donde habitemos.

CAPTULO II

Bases tericas

1.1

LAS FESTIVIDADES PATRONALES

En la Isla de Margarita y sus anexidades, desde la llegada de los colonizadores, empezaron a celebrrseles festividades a los Santos y Divinidades que pusieron como Patronos espirituales de los pueblos que fueron organizando y sumando a sus dominios y creencias. La mayora de estas festividades constaban de su da y su octava. Por lo regular todas se regan por un programa ms o menos igual, que contena la antevspera, la vspera y el da, con la misa y procesin de la imagen colocada en un mesn debidamente adornado con cirios encendidos y flores naturales o artificiales, recorriendo las calles, sobre las cabezas de fieles cargadores. Los paseos de msica y los disparos de caones, cohetes, cohetones, tracas, cmaras, morteros y morteretes, y la quema de tarros, bombeadores, ruedas y ratones de bengala y otros fuegos artificiales, eran una obligacin. Asimismo los bailes, las parrandas, las diversiones y las ventas de panes, hervidos, caf, cacao, empanadas y dems frituras y meriendas de fabricacin caseras. De aquella primitiva poca han logrado traspasar la barrera del tiempo y llegar a nuestros das, algunas festividades, no con las caractersticas ni el entusiasmo, ni mucha menos con el fervor de antes, pero s con determinado respeto y veneracin, entre las cuales podemos mencionar las siguientes: La de Nuestra Seora de La Asuncin, Patrona de la Isla, en la ciudad Capital; La de la Virgen del Valle, Patrona de Oriente y Sur del Pas y de los marineros, en El Valle del Espritu Santo o de La Margarita; la de Nuestra Seora Santa Ana, en la Villa del Norte ( Santa Ana); la de El Santsimo Cristo del Buen Viaje, en Pampatar; La de San Juan Bautista, en el pueblo de su mismo nombre; la de San Jos, en la Plaza de Paraguach y en La Vecindad de los Martnez; la de San Nicols de Bari, en Porlamar, la de San Juan Evangelista , en Juangriego; la de San Pedro Apstol, en San Pedro de Coche ; la de San Pedro Gonzlez Telmo, Patrn de los marinos de Espaa, en el Valle Pedrogonzlez; la de la Virgen del Pilar ( La Pilarica ) en Los Robles; la de San Antonio, en San Antonio; la de San Sebastin, en Tacarigua Adentro y la de El Sagrado Camn de Jess, en Tacarigua Afuera la de la Virgen de la Mercedes, en Punta de Piedras; la de Mara Auxiliadora, en La Guardia, y la de Nuestra Seora de los Angeles, en los Millanes; la de San Francisco, en Boca del Ro y la de San Rafael, en Boca de Pozo, ambas en Macanao; la del Gran Poder de Dios, en El Cercado; la de San Lorenzo, en El Maco de Bolvar y la de la Virgen de Altagracia, en los Hatos (Altagracia), y

algunas ms que se han ido sumando con el paso del tiempo y la formacin o engrandecimiento de otras poblaciones.

1.2

LOS BAILES POPULARES

Los bailes populares eran una de las ms genuinas manifestaciones de la idiosincrasia margaritea. Se efectuaban para complementar las festividades patronales, los velorios de canto y algunos otros de sano esparcimiento. Se llevaban a cabo en las salas y corredores de las casas de familia, as fueran con piso de barro, de ladrillos o de cemento. Casi no se conseguan salones construidos y acondicionados exclusivamente para esa clase de actividades recreativas. La msica poda ser de viento, de cuerda, o de viento y cuerda al mismo tiempo. La mayora de los bailes duraban todo un da con su respectiva noche y permanecan repletos desde que empezaban hasta que terminaban. No haba "Tiques", pero s, un cobrador que al terminar la pieza gritaba a todo pulmn: i tantos bailando ! y empezaba como un saltarn a recoger con ambas manos, de a medio o de a lochta, segn y cmo Imagen 1 hubiese sido el convenio, sin que se le quedara ningn y, claro que de los bailadores, sin pagar, y el que no lo haca, por descuido o por viveza, seguro estaba que ms no bailara, a menos que fuera de los consentidos de los msicos. Para los bailes populares no se necesitaban trajes formales ni tarjetas de invitacin; la ropa de fiesta que no era otra sino la mejorcita que tenan, bien acomodadita y ganas de mover el esqueleto era todo lo necesario. Entre los ritmos predilectos de la gente estaban los merengues, los pasodobles, los valses, los joropos y alguna vez ms que otra, las rumbas, las danzas, las contradanzas y los boleros. Las parejas no pagaban ni reciban dinero, pero tenan que bailar con el primero que las sacara y de no hacerlo sin justificacin alguna, estaba obligada a abandonar el recinto para evitar males peores y no quedar expuesta a la risa de los mirones y a la crtica del pblico. Era como un cdigo de tica que todos defendan apasionadamente sin quejas y sin retrecheras. A los nios los ponan a bailar en sitios especiales y apartados de los adultos para que no se compenetraran con ellos y se pusieran a imitarles todos sus movimientos, y adems, los tenan exonerados del pago de sus piezas. En las festividades patronales y en los velorios de canto se ponan ms de un baile y a todos acuda la gente.

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Los bailes populares han ido desapareciendo con la invasin del llamado modernismo y la intensificacin de las festividades de etiqueta, con trajes, bebidas, orquestas o conjuntos y sitios especiales. Todava en algunos lugares se llevan a cabo bailes populares, aunque un poco distinto a los del tiempo de antes. Muchas personas sostienen el criterio de que los bailes que se efectan a campo abierto, en calles, parques y avenidas son "Populacheros" pero no populares.

1.3

LAS PROCESIONES

En todos los pueblos, grandes o pequeos de Margarita, donde se celebran festividades religiosas a Santos, Santas y Divinidades, se llevaban a cabo solemnes procesiones. Colocaban la imagen venerada sobre un amplio mesn que recubran con Faldones y adornaban con flores naturales y artificiales e iluminaban con velas estericas o de cera, puesta en candeleros de diferentes formas y tamaos.

El mesn sagrado era transportado sobre las cabezas de fieles devotos que a pasos lentos y rtmicos y entre una gran profusin de fuegos artificiales, msica de viento y alegres repiques de campanas, recorran todas o casi todas las calles del vecindario. Mujeres y hombres, viejos y mozos y hasta nios y nias, la seguan contritos, entre oraciones, splicas, sollozos y plegarias. El Sacerdote, Imagen 2 sus monaguillos Y varias pueblerinas previamente escogidas, precedan la manifestacin, cantando letanas y salves en las casas que se lo requeran y donde las cancelaban conforme a lo acordado por el Prroco. Al caer de la noche y cuando ya los luceros empezaban a adornar la bveda celeste, retornaban al sitio de donde haban salido, para no volverlo a hacer sino hasta un ao despus, salvo causas extraordinarias o medidas especiales, que impusieran, la comunidad o la superioridad eclesistica. As eran las procesiones de antao en Margarita, herencia de los primeros pobladores espaoles y tradas con sus ancestrales creencias, que fueron traspasndose en esta Isla de generacin en generacin, aunque con algunas ligeras modificaciones, producto del paso del tiempo, de las distancias y de las transculturaciones que se han ido operando paulatinamente en la regin Islea.

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Las procesiones se siguen llevando a cabo todava en forma popular. Las imgenes sagradas continan bendiciendo casas y huertas, desde sus sitiales de honor, en sus anuales recorridos, ya no sobre las cabezas de fieles y consecuentes Cargadores de Promesas", sino en carrozas desplazadas sobre ruedas de metal o impulsadas por motores mecnicos. Con todo y eso podemos vanagloriamos en decir, de que algo nos queda todava de la fe cristiana, inculcada por nuestros antepasados.

1.4

EL CULTO A LA VIRGEN DEL VALLE

El culto a la Virgen del Valle en la Isla de Margarita es tradicional. Data desde el comienzo mismo de la dominacin espaola. Los indios Guaiqueres de Palguarime fueron los primeros nativos que se sumaron fervorosamente a dicho culto. Tenan a la imagen como enviada del cielo por sus primitivos dioses para que les salvara de las tropelas que cometan con ellos los invasores. (La relacin histrica asegura que fue hecha en Espaa y trada para la Iglesia de la Nueva Cdiz de Cubagua de donde fue conducida a Margarita por el Padre Francisco de Villacorta a raz de la destruccin de aquella opulenta ciudad). Poco a poco el culto se fue extendiendo por toda la regin margaritea y expandindose hacia la Costa Firme y hasta todos y cada uno de los sitios donde sus devotos iban en son de trabajo o de comercio.

Imagen 3 Sus festividades principales se enmarcaron entre el 7 y el 16 de Septiembre de cada ao (da y octava). Algunos aseguran que el 8 del citado mes fue la entrada a Margarita de la imagen procedente de Cubagua; otros que ese fue el da que los indios la consiguieron en un matorral situado en el puesto donde lo plantaron su primera capilla, que es el mismo donde se encuentra la actual iglesia en la que se le venera con fervor y con fe; y hay otros que sustentan la tesis que en esa fecha la hallaron. Pero en la llamada cueva del Piache que est en la cspide de uno de los cerros que contornan al Valle del Espritu Santo, antes Valle

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de Charaima. Sea como fuere el culto a la Virgen del Valle de la Margarita, como tambin se le dice, se ha extendido tanto, que en !a actualidad se le venera como Patrona del Oriente y Sur del Pas , de los marineros en general y de la Marina de Guerra Venezolana, en particular. Las festividades de la Virgen del Valle han sido por una tradicin una verdadera feria popular. Tres das antes de los sealados, empezaba la gente de todas las edades, sexos y condiciones sociales a dirigirse a El Valle, en bestias o a pie, con sus petacas y algunos bastimentos necesarios para su estada all. Solitarios o en conjuntos que por todo el camino desgranaban sus melodas ancestrales: gaitas, polos, malagueas, sbana blanca, galerones, jotas, puntillantos, zumba que zumbas, fulas, ensaladillas, estribillos y cuanto la tradicin mantena vivo en materia de msica y de cantos con los cuales continuaban en el pueblo durante todo el tiempo que durara la fiesta.

Las misas, los sermones, las plegarias, la cantidad de clrigos y la procesin de la imagen alrededor de la Iglesia o de la plaza, ponan el tono mstico a los actos, y el pago de promesas, el de la encentrada fe. Gente que nadaban en lo seco como si hubiesen estado en alta mar y en medio de embravecidas olas. Nios que lloraban al pie de la madre que simulaba las agonas mortales. Marinos que sujetos a una tabla braceaban llamando a la madre de Dios. Velas encendidas por doquiera. Rodillas en tierra que penosamente movilizbamos en penitencia desde la calle hasta los pies de la Virgencita. Pauelos hbilmente audados portando la ddiva generosa o bien ganada, o el exvoto de oro o de plata segn el milagro llevado a cabo. Rosarios y oraciones por todos los sitios, y al final saludos a la Virgen una y otra vez. Besos a distancia. Peticiones, recomendaciones; y las compras de estampitas, de juguetes de barro pobladeo, de cesticas sanjuaneras, de muequitas de trapo, de medallas y de otros recuerdos, para retomar llenos de satisfacciones al punto de donde haban salido, y donde deban prepararse para la venidera fiestas, era la mayor curiosidad de propios y extraos.

1.5

POLOS, JOTAS Y GALERONES

Los polos y galerones margariteos son representaciones musicales tpicas del oriente venezolano, en el estado Nueva Esparta son las representaciones musicales ms autctonas de la zona. En Oriente se identifican diversos gneros musicales que estn ntimamente ligados y que forman parte de fiestas y celebraciones populares, cada gnero tiene caractersticas que

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lo identifican pero en general se asemejan en ser la expresin de los sentimientos y experiencias cotidiana de los pobladores de la zona, unas alegres, otras melanclicas pero todas muy nuestras y parte importante del folklore popular. El galern es msica de comps lento, su acompaamiento es realizado por cuatro, guitarra y bandoln, varios cantantes van alternando creando una especie de contrapunteo, las letras de los galerones usualmente se realizan en dcimas y hablan de temas patriticos, religiosos, filosficos y sentimentales. Se utiliza en celebraciones y festividades populares, es un canto libre y se encuentra adems en el estado Lara y en los Andes aunque con algunas variaciones que lo caracterizan en cada zona. El polo es un canto ms alegre que el galern, en el se cuentan las ancdotas del da a da de los pobladores, pescadores casi siempre, cuenta las historias del pueblo, los hechos histricos, los amores y sus caminos. Uno de los representantes ms valiosos de este gnero musical es Francisco Mata, cantautor de origen margariteo que lleva ms de 40 aos cantndole a nuestra tierra, Francisco Mata asegura que lleva como bandera que el folklore nuestro es de aqu, nada tiene que ver con Espaa... El polo margariteo es nuestro y estamos orgullosos de esta representacin musical. Definitivamente es as y aunque tenemos una gran influencia espaola en nuestras costumbres y tradiciones, las mismas no dejan de ser muy autctonas y marcadas por nuestra forma de vida. La Jota es un canto triste y melanclico que involucra temas relacionados a la pesca y el amor, se acompaa de guitarra, cuatro y bandoln, su origen se le atribuye a los espaoles, pero en nuestro pas est ligado al canto, se asemeja mucho a otro gnero llamado malaguea que se diferencia solo porque es cantada y tocada en tono menor, esta se acompaa de los mismo instrumentos que en los gneros musicales antes descritos, la malaguea rinde homenaje a La Virgen del Valle y expresa tambin la vida cotidiana del pueblo, los sentimientos amorosos y hechos histricos. Tanto los polos, como las malagueas, jotas y galerones son expresiones tpicas de los pueblos orientales, escuchar cualquiera de ellos moviliza algo que nuestro corazn guarda en silencio, el amor, el da a da, los sueos y esperanzas del venezolano, de la triste melancola de las jotas y malagueas a la alegre tonada del polo, el amor, el mar azul, el cielo inmenso, el horizonte infinito, las garzas y gaviotas, guanaguanares y alcatraces, playas, amores, aventuras, desazones y alegras son parte de sus letras, la msica que acompaa estos cantos es asombrosa a los odos del pescador que llega a la orilla, del transente que deambula por las bellas costas venezolanas, del poblador oriental y de todo

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aquel ser sensible que escuche la expresin musical de nuestro pueblo a travs de cuatros, guitarras, mandolinas, bandolines y canto. 1.6 LA INDUSTRIA ALPARGATERA

Dentro del gnero de la artesana, la alpargata, calzado de origen hispanorabe, presenta la variante de la suela de caucho. Durante varios aos, sobre todo en las dcadas de los 50, 60 y 70, lleg a convertirse en una prspera industria, donde grandes empresarios de la alpargata, llegaron a tener bajo sus ordenen en las llamadas alpargateras a ms de 100 personas en forma directa y una gran cantidad en forma indirecta; y se produca la que se utilizada en el estado y era llevada a otros de Venezuela. La alpargata consta fundamentalmente de cuatro partes: la suela, el corte o capellada, el taln y las tirillas; la primera parte es extrada del caucho utilizado por los vehculos automotores; las restantes son elaboradas con hilo; el corte o capellada y el taln son elaborados en mquinas de tejer, especialmente diseadas para este fin; y las tirillas son elaboradas manualmente.

El proceso para obtener la suela comienza por seleccionar el caucho, el cual debe reunir algunas condiciones, este se divide en dos partes, al cortarse exactamente por el medio, de all se sacan las tiras, que pueden ser de lona o goma, dependiendo del espesor y la utilidad; sobre estas tiras, utilizando plantillas ya pre elaboradas de diferentes nmeros (desde el N 1 la ms grande hasta 12 o 13 las ms pequeas), se marcan sobre estas para luego ser recortadas; despus de recortadas, son trazadas con unos cuchillos muy especiales (trazadores) con lo cual se indica donde se harn los huecos, esta tarea le corresponde al especialista en utilizar el pasador, cuchillo utilizado para tal fin. Despus de preparada la suela, sigue al proceso de pegado, el cual consiste en adherir a la suela el corte y el taln con hilo el cual se le agrega cera de abeja, para hacerlo ms resistente, finalizado esto se procede a unir el taln y el corte con las tirillas.

Imagen 5

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CONCLUSIONES

Son tantas las tradiciones Margariteas con que nos hemos tropezado y puesto al descubierto que sera muy difcil o casi imposible poder escribir de todas, es por ello que recopiladas algunas fueron mostradas. Las costumbres y tradiciones margariteas nos sorprenden cada da ms, nos deslumbran con sus bellas y distintas culturas pueblerinas; cada una de ellas inculcadas por nuestros padres nos ha ayudado y nos ayudaran siempre a crecer como seres humanos ntegros y amantes de la cultura. Aprendiendo de lograremos una unin cultural inigualable y adems de ello que nuestros descendientes estn siempre orgullosos de la regin de su msica, sus msicos, sus fiestas patronales, sus gentes y todos los sitios inolvidables de la Isla de Margarita.

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

http://es.wikipedia.org/wiki/Municipio_Antonio_D%C3%ADaz_(Nueva_Esparta)#Costumbres_y_Tr adicionesg. (2010). COSTUMBRES Y TRADICIONES. CARACAS: WIKIPEDIA. Salazar Franco, J. J. (1991). ALGUNAS TRADICIONES MARGARITEAS. MARGARITA: BIBLIOTECA DE TEMAS Y AUTORES NEOESPARTANOS. Ejecutivo del Edo. Nueva Esparta . SALAZAR, V. (2001). HISTORIA DE MUNICIPIO DIAZ. MARGARITA. Ynez, F. (1948). HISTORIA DE MARGARITA. CARACAS: BIBLIOTECA POPULAR VENEZOLANA.