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PENSAMENTO GRAMSCIANO E A RELAO TRABALHO DO ASSISTENTE SOCIAL E CENTRALIDADE DOS SUJEITOS SOCIAIS NA CENA HISTRICA

Altineia Maria Neves PPGSS/UERJ E-mail: altineves@gmail.com


Resumo: O presente texto tem como objetivo apresentar breves apontamentos sobre a aproximao entre o pensamento de Gramsci e o Servio Social brasileiro a partir da dcada de 1970. Ao resgatar a fora do legado de Gramsci no fazer da profisso, enfatiza-se a perspectiva scioeducativa assumida pelos agentes profissionais junto aos segmentos populares da classe trabalhadora e a centralidade desses sujeitos na cena histrica. Palavras Chave: Pensamento Gramsciano. Servio Social. Trabalho Profissional.

1 - INTRODUO: O presente trabalho busca centrar ateno nas dimenses assumidas pela influncia do pensamento gramsciano no Servio Social brasileiro. Nesse sentido, busca-se resgatar a fora do pensamento deste autor italiano no fazer desta profisso a partir do que est expresso na literatura profissional desde a dcada de 1970 quando Gramsci passa a ser um marco terico significativo nas elaboraes do Servio Social. E, ainda, resgatar as tradues desta influncia no exerccio profissional dos assistentes sociais enfatizando-se, assim, a perspectiva scioeducativa assumida pelos profissionais junto aos segmentos populares da classe trabalhadora e a centralidade desses sujeitos na cena histrica. Para este breve estudo, importante sinalizar que a anlise do estatuto do Servio Social na sociedade contempornea tem sido feita a partir de trs diferentes ngulos no interior da tradio marxista, o que vem expressando as polmicas em torno do debate sobre as trs posies presentes no Servio Social: a concepo do Servio Social como trabalho cujo fundamento se busca em Marx; o Servio Social como ideologia tendo Lukcs como referncia em sua fundamentao terica; e o Servio Social concebido como prxis cuja influncia em sua base terica vamos encontrar no pensador italiano Antonio Gramsci (Iamamoto, 2008, p. 216). Ao considerarmos tais polmicas no debate atual sobre a profisso, nossa pretenso nesta breve incurso extrair elementos que concorram para os estudos sobre o exerccio profissional do assistente social no contexto brasileiro e sua relao com o legado deixado por Gramsci.

Nesse sentido, abordamos trs aspectos nesta breve anlise: a influncia do pensamento gramsciano no percurso histrico-poltico do Servio Social brasileiro; a cultura como um processo social e sua incidncia no trabalho profissional do assistente social; a insero profissional nos espaos de controle democrtico e o desafio da mobilizao popular.

2 -

A INFLUNCIA DO PENSAMENTO GRAMSCIANO NO PERCURSO

HISTRICO-POLTICO DO SERVIO SOCIAL BRASILEIRO

Para realizar uma brevssima retomada histrico-poltico acerca da influncia do legado de Gramsci no Servio Social brasileiro, os autores Simionatto (2004) e Netto (1990) constituem aqui duas importantes referncias nesta primeira parte do trabalho. Ambos os autores sinalizam informaes valiosas nessa direo, sendo que a primeira toma como objeto de sua anlise a influncia do pensador italiano no percurso sociohistrico da profisso. J o segundo situa a profisso no quadro conjuntural sob a autocracia burguesa no perodo de 1960 a 1980, cujo processo de renovao desencadeado neste contexto contribuiu para o surgimento de um novo debate no seio da categoria profissional e, nesse sentido, nos permite apreender a influncia de Gramsci no Servio Social brasileiro. De acordo com Simionatto, em meados da dcada de 1960, quando as primeiras obras de Gramsci foram traduzidas e publicadas no Brasil, o Servio Social afirmava-se como profisso liberal. Para Netto, trata-se de um perodo em que se observam os primeiros questionamentos s matrizes conservadoras que subsidiavam o discurso e a prtica profissional desde a sua implantao 1. Se na dcada de 1960 no se impunham discordncias terico-polticas no interior do Servio Social, a partir da metade desta dcada, conforme anlise de Netto, as caractersticas do processo de renovao sero profundamente heterogneas, com matrizes terico-metodolgicas diferenciadas e momentos bastante distintos, pois este processo ser norteado por trs tendncias, em que cada uma denota um esforo de sincronia com as exigncias da realidade nacional, em suas problemticas

macrotericas. Assim, a Perspectiva Modernizadora detm influncia do estrutural1

Deste perodo, a literatura profissional do Servio Social destacar o Movimento de Reconceituao ocorrido no perodo entre 1965 e 1975, um movimento que buscou uma profunda reviso da profisso, tendo em vista um Servio Social voltado para a Amrica Latina e marcado pela ruptura poltica com o conservadorismo.

funcionalismo (norte-americana); a Reatualizao do Conservadorismo que empreende um recurso fenomenologia (tradio filosfica alem que chega ao Brasil com infiltrao francesa, sem recorrer aos clssicos); e a Inteno de Ruptura que desenvolve uma interlocuo com o marxismo ocorrendo um espraiar da tradio marxista por toda a categoria , perodo em que algumas universidades comeam a se fundamentar nos escritos de diversos tericos marxistas, como Gramsci por exemplo. A segunda metade da dcada de 1970, segundo Simionatto, marcar o encontro do Servio Social brasileiro com o pensamento deste autor italiano nos marcos da tradio marxista, quando se observa sobretudo um relativo distanciamento do pensamento althusseriano e Gramsci passa a ser um marco terico significativo nas elaboraes do Servio Social:
O referencial gramsciano buscado, inicialmente, como possibilidade para pensar a atuao do assistente social enquanto intelectual orgnico, marcando o seu compromisso com as classes subalternas. Este eixo de reflexo, nem sempre inspirado numa leitura correta da obra gramsciana, foi muitas vezes utilizado para reeditar certas tendncias da viso missionria do assistente social em face dos segmentos pauperizados da populao. No entanto, as idias de Gramsci passaram progressivamente a ser incorporadas pelo Servio Social, abrindo novas possibilidades para pensar seus referenciais tericos e suas aes interventivas (SIMIONATTO, 2004, p. 182).

professora Creusa Capalbo coube, embora sem maior sustentao terica, conforme sinaliza Simionatto (op. cit., p. 178), a explanao de alguns temas atravs de intervenes, tais como: a questo do mtodo dialtico na tradio marxista, a questo do Estado, da hegemonia, dos intelectuais e do bloco histrico segundo o pensamento de Antonio Gramsci. Para Simionatto, frente s novas situaes histricas deste perodo, quando a cultura que se ia gestando nos meandros da abertura democrtica recolocou em debate diferentes tendncias no mbito do marxismo, destaca-se entre essas tendncias o pensamento de Antonio Gramsci. Este passa a fazer parte, neste perodo, da cultura brasileira e a iluminar, com suas categorias, diversas formas de interpretao da realidade brasileira. Nesse sentido, a conjuntura nacional do final da dcada de 1970 possibilitou ainda certa liberdade em termos de organizao poltica e debate intelectual, momento que marca a insero do Servio Social no mbito da universidade, especialmente no que se refere ps-graduao. Netto (1990) apresenta, nos marcos do momento que ele denomina inteno de ruptura, dois trabalhos que se constituem fundamentais no processo de renovao da profisso: o Mtodo de Belo Horizonte (BH) e a proposta

de Marilda Villela Iamamoto em Legitimidade e crise do Servio Social. Na anlise de Simionatto, a base terica do primeiro constituda essencialmente pelas teses maostas e althusserianas, enquanto o segundo centra-se nas fontes originais do

pensamento de Marx, com algumas recorrncias ao Gramsci de americanismo e fordismo e, mais especialmente, questo dos intelectuais (Id. Ibid., p. 182). Para Simionatto, de uma forma ou de outra, as elaboraes tericas de Gramsci repercutiram fortemente na produo do Servio Social em toda a dcada de 1980, extrapolando para os anos 1990. Suas idias permearam igualmente o debate profissional alm das fronteiras universitrias, o que pode ser verificado nas reflexes ocorridas no encontro realizado pelo CELATS (Centro Latinoamericano de Trabajo Social), em 1979, cuja temtica girou em torno da prtica institucional do Servio Social. Nesse sentido, afirmar-se- que toda a prtica profissional tem necessariamente uma dimenso poltica, pois se, no passado, as formas de prtica encontravam-se mais restritas ao mbito institucional, a categoria passa a entrever, agora, a possibilidade de uma maior aproximao com o movimento organizativo das classes subalternas (SIMIONATTO, op. cit., p. 180-1). precisamente no limiar da dcada de 1980 que, de acordo com Simionatto, a reflexo do Servio Social sofrer uma significativa inflexo, pois gradativamente ocorrer um debate que prepara o terreno para o despontar de estudos diversificados, cuja base terica distancia-se cada vez mais das tendncias que at ento dominavam as discusses no mbito da profisso. Isto pode ser observado no temrio das conferncias e das teses apresentadas no V e VI Congressos Brasileiros de Assistentes Sociais, realizados em 1985 e 1989, que, segundo Simionatto, h um constante recurso ao pensamento gramsciano na anlise da realidade socioeconmica e poltica do pas, com nfase nas questes de Poltica Social bem como reflexes a respeito da dimenso poltica da prtica profissional do assistente social na realidade brasileira (Ibidem, p. 183). As expresses do pensamento gramsciano entre os pesquisadores do Servio Social brasileiro tm como ponto de partida as reflexes de Faleiros, pois se trata de um autor, cujo livro lanado no Brasil em 1972 sob o titulo Metodologia e ideologia do trabalho social, que traz as primeiras referncias a categorias gramscianas. Semionato chama a ateno sobre as reflexes deste autor, assentadas em grande parte no pensamento gramsciano e na tradio marxista, extrapolam, portanto, o mero discurso

acadmico, analisando o efetivo exerccio profissional no contexto da sociedade capitalista. Porm, a difuso do pensamento gramsciano no Servio Social brasileiro vai alm das reflexes de Faleiros, constituindo tambm objeto de estudos de muitos outros profissionais na atualidade. As formulaes tericas do Servio Social surgidas no decorrer da dcada de 1980, embora revelem uma recorrncia significativa s fontes originais gramscianas, so perpassadas ainda, em grande parte, pelas reflexes de intrpretes de Gramsci. Na atualidade h uma superao desse quadro, pois os estudos sobre Gramsci na rea do Servio Social so orientados por pesquisas que no se furtam a ir s fontes para conhecer o pensamento do autor e nele fundamentar sua anlise.

3 - A CULTURA COMO UM PROCESSO SOCIAL E SUA INCIDNCIA NO TRABALHO PROFISSIONAL DO ASSISTENTE SOCIAL

Ao defender a condio de sujeitos livres e ativos para todos, e no apenas para grupos privilegiados, Semeraro (1999) ressalta que Gramsci reitera o conceito de homem como ser social e como cidado duma sociedade to civil" que chega ao ponto de dispensar o Estado como instncia exterior. Nesse sentido, fundamenta-se a trama social a partir da qual podemos situar o sujeito social que constitui a classe subalterna2 como componente de classe no processo de organizao da cultura. A esfera da cultura tem atrado a ateno de muitos estudiosos, especialmente no que se refere a anlise dos sujeitos sociais, desse modo, tomamos aqui alguns autores que nos ajudaro a dar um norte a esta breve abordagem do tema, dentre os quais Mota que situa o tema cultura como mediao para analisar a situao da Seguridade Social brasileira nas dcadas de 1980 e 1990; Iamamoto que nos remete ao contexto da relao entre cultura e classes sociais; e Abreu que vai analisar a funo pedaggica do Servio Social a partir da organizao da cultura. Para Mota (2007), a cultura no se constitui numa categoria de anlise, mas no prprio objeto da investigao dado que a questo da formao da cultura, como um

A categoria subalterno est presente em diversas anlises no interior da profisso. Uma das publicaes, fruto de um criterioso estudo de Yazbek (1993) intitulado Classes Subalternas e Assistncia Social busca qualificar subalternidade partindo do pressuposto de que esta categoria gramsciana configura-se como um dos indicadores sociais que ocultam/revelam o lugar que o segmento das classes subalternas que recorre assistncia social ocupa no processo produtivo e sua condio no jogo do poder (YAZBEK, ibid., p. 66).

processo social, estabelece nexos entre crises e constituio de hegemonia no interior das prticas sociais das classes. Para a autora, a dcada de 1990 consolida uma direo poltica das classes dominantes no processo de enfrentamento da crise brasileira, havendo a constituio de uma cultura persuasiva para definir e tornar universal sua viso do mundo. Procura-se naturalizar a objetividade da ordem burguesa tendo como base o novo conformismo social que visa o consentimento das classes subalternas: crise afeta toda a sociedade, desqualifica as posies antagnicas de classe, constri um modo de integrao passiva. De acordo com Iamamoto, o processo de produo como reproduo ampliada de relaes sociais recria, simultaneamente, a conscincia como alienao e a possibilidade de rebeldia por parte daqueles que vivem do trabalho ou dele so excludos, sendo que seu fundamento concreto est
na tenso entre o trabalhador coletivo como objeto do capital, (...) e o trabalhador como sujeito criativo vivo e livre, capaz de reagir ao castigo do trabalho, de lutar contra a sua alienao no processo de sua afirmao como sujeito poltico-coletivo (IAMAMOTO, 2008, p. 394).

Esta tenso, tem sido apreendida pela literatura contempornea como dualidade ou ambigidade do legado terico-metodolgico de Marx. Ao situar esta tenso, Iamamoto expe que as contradies das relaes entre classes e as formas de conscincia que constroem historicamente passam a ser tratadas como unilateralidades, ora enfatizando a estrutura, ora a ao (id. Ibid., p. 394). Com base nas formulaes de Thompson (1979; 1987) esta autora informa que a noo de experincia do sujeito ganha uma centralidade trazendo tona o componente cultural no processo de formao das classes, com forte irradiao na literatura histrica e sociolgica contempornea (Ibidem, p. 397). Verificando-se, assim, uma reao as anlises de cunho estruturalista, colocando o sujeito no centro da cena histrica. nesta direo que, segundo a autora, o pensamento sociolgico brasileiro na dcada de 1980 amplia os estudos sobre as classes populares:
Volta-se compreenso do cotidiano como espao simblico de vivncia da dominao e formulao de projetos direcionados a sua ruptura , politizao do espao fabril e das esferas da reproduo social. Os trabalhadores passam a ser tratados no apenas no espao da produo, mas em suas mltiplas dimenses e formas de expresso poltica (...) so acentuados os dilemas da heterogeneidade e identidade, estimulando os estudos sobre relaes de gnero, etnias, ecologia e meio ambiente, espao e tempo, dentre muitos outros (IAMAMOTO, 2008, p. 198).

Assim, a cultura uma dimenso essencial na conformao da sociabilidade como parte e expresso das foras polticas em luta pela hegemonia no seio da sociedade em conjunturas histricas determinadas, caracterizando-se segundo Iamamoto como
campo de expresso da alienao e da rebeldia dos refgios encontrados pelas classes subalternas para se preservarem do castigo do trabalho, presentes no seu universo simblico e na organizao da vida cotidiana. A preocupao explicar as formas de protesto e reiterao da alienao do trabalho expressas a partir da vivncia do trabalho, procurando desvelar o contedo crtico das prticas culturais materiais e simblicas que nem sempre se traduzem na esfera da poltica stricto sensu (IAMAMOTO, 2008, p. 400).

Importante se faz ressaltar que dentre as polarizaes mais freqentes que vm informando a interpretao do tema cultura, destacam-se a perspectiva anticapitalista romntica ou conservadora que nessa acepo, conforme Iamamoto,
a cultura popular pensada como guardi do passado, portadora de uma viso idlica do homem annimo, marcada por traos primitivistas e/ou comunitrios. Uma viso purista das classes subalternas, no-imaculada pela cultura oficial, terreno frtil aos populismos. (IAMAMOTO, 2008, p. 401).

A autora expe ainda que a ruptura com tais vieses analticos aponta para a fertilidade de anlise gramsciana que, considerando a cultura parte do processo social global, transporta as relaes de poder e de classe para o centro do debate da questo cultural (ibidem, p. 401). Abreu (2002) discute a funo pedaggica do assistente social mediada pelas polticas pblicas em especial a assistncia social e pelos processos organizativos e lutas das classes subalternas, inscrita nos processos de organizao da cultura por parte das classes sociais. Segundo a autora, o Servio Social apresenta perfis pedaggicos diferenciados ao longo da trajetria profissional: a pedagogia da ajuda, a pedagogia da participao e a pedagogia emancipatria das classes subalternas 3, que coexistem, refuncionalizadas em disputa no cenrio profissional contemporneo.

A pedagogia da ajuda constitui o primeiro perfil da prtica profissional do assistente social caracterizada pela ajuda psicossocial individualizada, cuja funo pedaggica a formao do trabalhador fordiano no processo de organizao do americanism A pedagogia da participao constitui o segundo perfil da prtica profissional do assistente social caracteriza como uma das expresses da estratgia desenvolvimentista modernizadora, calcada nos princpios da auto-ajuda e da ajuda mtua e que teve forte impulso atravs do Desenvolvimento de Comunidade, um dos mtodos do chamado Servico Social tradicional. A pedagogia Emancipatria constitui o

O pressuposto que a funo pedaggica do assistente social determinado pelo vnculo que a profisso estabelece com as classes sociais; a funo pedaggica do assistente social se materializa, fundamentalmente, por meio dos efeitos da ao profissional na maneira de pensar e de agir dos sujeitos envolvidos no processo da prtica. Tal funo mediatizada pelas relaes entre o Estado e a Sociedade Civil no enfrentamento da questo social; integrada s estratgias de racionalizao da produo e reproduo das relaes sociais e no controle social. A perspectiva da autora funda-se na anlise gramsciana sobre a questo pedaggica, vinculando-a ao amplo processo de luta de classes pela hegemonia na sociedade, pois para Gramsci cada relao de hegemonia necessariamente uma relao pedaggica. Enfim, podemos afirmar com base em Abreu (2002, p. 23) que a organizao da cultura pelas classes subalternas a partir da referncia gramsciana apresenta-se como constituinte do movimento histrico real de organizao dessas classes como classe para si.

4 - A INSERO PROFISSIONAL NOS ESPAOS DE CONTROLE DEMOCRTICO E O DESAFIO DA MOBILIZAO POPULAR

Em relao ao trabalho dos assistentes sociais nos espaos de controle democrtico, com base em Bravo (2009), trata-se a priori de uma categoria profissional que tem como desafio a retomada de alguns pressupostos j incorporados pelo Servio Social, tais como: a ampliao da esfera pblica, o fortalecimento de instncias democrticas e a garantia de direitos sociais, desafios para os profissionais que tm como referncia um novo projeto societrio. Bravo destaca que, embora desde os anos de 1980 os profissionais de Servio Social tenham incorporado a temtica dos movimentos sociais na formao da profisso, nas pesquisas e na produo acadmica, a articulao do debate com anlises empricas e sua relao com o trabalho do Servio Social ainda muito pequena. Com base na pesquisa realizada por Duriguetto, a autora analisa ainda que a categoria tem dificuldade de tomar sua insero frente aos movimentos sociais como trabalho profissional.
terceiro perfil da prtica profissional do assistente social, caracterizou-se pela contestao e ultrapassagem das polticas participacionistas integrativas e subalternizantes e pela construo de estratgias de mobilizao, capacitao e organizao das classes subalternas (ABREU, 2002).

A experincia dos assistentes sociais nos espaos de controle social, de acordo com Bravo, vem se expressando sob duas formas: como conselheiros e como profissionais. Com relao ao profissional, h duas direes: o apoio-tcnico ou tcnico- administrativo e o tcnico-poltico, envolvendo assessoria, pesquisa, socializao de informaes; no entanto, a categoria no est sistematizando essas aes. Ao discutir as funes pedaggicas e intelectuais do assistente social na constituio dos projetos societrios pelas classes sociais e na perspectiva do avano da contribuio desta categoria na construo de uma nova sociabilidade pelas classes trabalhadoras, Abreu (1999) afirma as instncias conselhistas como espaos profissionais legtimos para os assistentes sociais e de sua contribuio na definio dos rumos desse processo. A concepo de Estado democrtico de direito constitui cada vez mais um processo contnuo e em construo, dado que a consolidao dessa experincia, de acordo com Bravo (2007), um processo de larga durao tendo em vista, principalmente, o atual momento do pas, que de adoo das polticas neoliberais, polticas estas que so antidemocrticas e antipopulares. Assim, a perspectiva de mobilizao popular constitui um dos grandes desafios na atualidade; trata-se de uma temtica ampla e fundamental na reconstruo da democracia no Brasil. Bravo recorda que, historicamente, a categoria controle social foi entendida apenas como controle do Estado ou do empresariado sobre as massas. nessa concepo que quase sempre o controle social usado na Sociologia, remetendo a um sentido coercitivo sobre a populao. Porm, com a Constituio de 1988, no marco do processo de redemocratizao da sociedade brasileira, o sentido controle social passa a ser o da participao da populao na elaborao, implementao e fiscalizao das polticas sociais (Ibidem, p. 17-18). Controle social, ento, tem um sentido de participao popular na definio, no controle e na avaliao dos resultados do investimento pblico, que deixa de ser uma participao episdica, para tornar-se cotidiana. Uma participao que interfere na gesto pblica com uma discusso coletiva, concebida como a gesto nas polticas, por meio do planejamento e da fiscalizao, pela sociedade civil organizada De acordo com Abreu (1999), os conselhos apresentam-se como uma mediao da participao da sociedade civil na esfera estatal e sua institucionalizao reflete

interesses contraditrios de inscrio da sociedade civil no sistema descentralizado e participativo de gesto das polticas pblicas. Nesta mesma viso crtica, Bravo (2009) analisa que atualmente h duas vertentes que norteiam a anlise dos conselhos: a primeira fundamentada em Gramsci e tem a adeso da maioria dos estudiosos do Servio Social. Nela, as contradies de classes so apreendidas como questo central desses mecanismos e, nesse sentido, os Conselhos so concebidos como arena de conflitos, onde esto em jogo interesses antagnicos. A segunda vertente que expressa outras reas de estudo, concebe os Conselhos como espaos de consenso, de pacto, onde os diferentes interesses sociais convergem para o interesse de todos (ibid., p. 406). O envolvimento dos assistentes sociais neste campo do controle social tem como objetivo fortalecer a gesto democrtica por meio do fomento participao e mobilizao da sociedade. As possibilidades at aqui discutidas em vista do protagonismo dos sujeitos sociais - como a perspectiva de controle social que ainda est em construo e o desafio de mobilizao, so parte de um processo de construo da redemocratizao do Brasil que ainda est inconcluso.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ABREU, Marina. Servio Social e a organizao da cultura: perfis pedaggicos da prtica profissional. SP: Cortez, 2002. _______. A relao entre o Estado e a sociedade civil a questo dos conselhos de direitos e a participao do Servio Social. In: Servio Social & Movimento Social n. 1, So Luis do Maranho. Outubro/1999 - (61-75). BRAVO, Maria Ins Souza; PEREIRA, Dbora de Sales; MENEZES, Juliana Souza Bravo (Orgs.). Polticas Pblicas de Sade no Rio de Janeiro: Modelos de Gesto e Agenda para a Sade. Rio de Janeiro: UERJ/FSS/Projeto Polticas Pblicas de Sade, 2007. _______.O trabalho do assistente social nas instncias pblicas de controle democrtico. In: Servio Social: direitos sociais e competncias profissionais. Braslia/DF: CFESS/ABEPSS, 2009. IAMAMOTO, M.V. Servio Social em tempo de Capital Fetiche: capital financeiro, trabalho e questo social. 2.ed. So Paulo: Cortez, 2008. MOTA, A. E. Cultura da Crise e Seguridade Social: um estudo sobre as tendncias da previdncia e da assistncia social brasileira nos anos 80 e 90. So Paulo: Cortez, 1995. NETTO, J.P. Ditadura e Servio Social: uma anlise do Servio Social no Brasil ps-64. So Paulo: Cortez, 1991. SEMERARO, Giovanni. Gramsci e a Sociedade Civil cultura e educao para a democracia. 2.ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 1999. SIMIONATTO, Ivete. Gramsci? Sua teoria, incidncia no Brasil e influncia no Servio Social. 2.ed. Florianpolis: Cortez Ed. Da EFSC, 1999. YAZBEK, Maria Carmelita. Classes Subalternas e Assistncia Social. So Paulo: Cortez, 1993.