PRINCIPIOS Y DEFINICIONES GESTALT Psic.

Dorotea Milke

MECANISMOS DE DEFENSA (Fritz Perls):

En Gestalt, los mecanismos de defensa antes que proteger al Yo de las pulsiones internas amenazantes o de las amenazas externas, son concebidos como formas de evitar el contacto, tanto interno como externo; como autointerrupciones del ciclo de experiencia.

El organismo - totalidad cuerpo y mente - se regula a s mismo a travs de ciclos sucesivos de siete fases o etapas 7 Ciclos de la Experiencia - (1. reposo, 2. sensacin, 3. formacin de figura, 4. movilizacin de energa, 5. accin, 6. contacto y 7. reposo). En los diversos espacios que median entre las fases del ciclo se pueden producir las autointerrupciones, con la finalidad de evitar el dolor, el sufrimiento, no sentir, no vivir, separarse de lo amenazante en uno mismo, huir del estrato fbico, etc. De ah lo de "de defensa".

1) INTROYECCIN: mecanismo neurtico mediante el cual incorporamos dentro de

nosotros mismos patrones, actitudes, modos de actuar y pensar que el sujeto asume errneamente como propios, como normas y valores morales, ya que los conceptos se tragan enteros y tienen una funcin parasitaria. Pueden coexistir opuestos que desintegren an ms la personalidad. Es la tendencia a hacer de s mismo (Self) responsable de lo que es parte del ambiente. hace lo que los dems quieren que hagaMedia entre la formacin de figura y movilizacin de energa para la accin (F. Perls). Los introyectos impiden el libre flujo de los impulsos y la satisfaccin de las necesidades: no seas agresivo, etc. Importante: detrs de todo introyecto hay figuras importantes para nosotros y Gestalten inconclusas en relacin a ellas. La introyeccin se manifiesta en todos los deberas. Debo hacer esto, sino me siento culpable por no hacer lo que otros quieren. "Haz esto", "No hagas esto", "No debes", "Deberas", etc.

Su frase es "Debo pensarlo o hacerlo as".

INTROYECCIN: * Patologa de contacto (exceso de contacto con valores y figuras externas tragar todo-). No hay asimilacin propia. Dificultad en la retirada. Antdoto: Asimilacin. Aspecto Creativo: Tradicin. Reconocer la tradicin (aprovechar lo que nos viene dado). Reconocer los lmites Movilizador: Proyeccin

2) PROYECCIN: Lo contrario a introyeccin, es hacer responsable al ambiente de

lo que se origina en el Self. El proyector se vuelve en un objeto pasivo, vctima de las circunstancias, se traslada el lmite entre nosotros y el mundo demasiado a nuestro favor. Hace a los dems lo que el acusa a los dems de hacerle a lSe da entre sensacin y formacin de figura (F. Perls). Es transferir lo que uno siente o piensa, pero que por diversos motivos (sobre todo por accin de los introyectos "no debes") no puede aceptar en s mismo, a los dems. Es una patologa de la retirada, puesto que al proyectar algo propio afuera, el proyector no solo se desconecta de si, sino que adems evita contacto con aquellas situaciones o personas depositarias de sus propias proyecciones y cuando contacta no lo hace con el mundo como es, sino como l lo percibe neurticamente. T me odias, tu eres malo. La frase caracterstica es por tu culpa.

PROYECCIN: *Patologa de retirada (exceso de retirada escupir todo-). No ve al otro como es en realidad, se ve a s mismo en el otro. Evita el contacto. Antdoto: Reapropiacin. Aspecto Creativo: Conocimiento. Valorar la proyeccin como pista de conocimiento. Ir a la bsqueda de lo propio, que no lo sabemos cmo propio hasta verlo fuera. Movilizador: Introyeccin / Retroflexin

3) CONFLUENCIA: El individuo no siente lmite entre el mismo y el ambiente, siente

que es uno con l, es un estado patolgico donde se olvida de sus propias necesidades, emociones y actividades, resultando en una confusin total al no darse cuenta de que es lo que quiere hacer ni como se lo est impidiendo. Est detrs de muchas enfermedades psicosomticas. No sabe quin le est diciendo que cosa a quien-

La confluencia (F. Perls), se da entre accin y contacto. El sujeto para ser aceptado o no entrar en discusin con figuras importantes simplemente se mimetiza a ellas; debilita los lmites de su Yo para fusionarse al otro. Se adoptan as, sin crtica ni cuestionamientos, decisiones, ideas, estilos de viva ajenos. Se adopta una postura cmoda donde se abdica de la propia responsabilidad, de la capacidad de tomar decisiones, para siempre "estar de acuerdo". Es un contacto patolgico porque carece de la necesaria diferenciacin entre sus necesidades y las de aquellos con quienes confluye, no se da cuenta entre el lmite entre s mismo y los dems, no puede hacer buen contacto con ellos. Tampoco puede conectarse consigo mismo. Esta dificultad de retiro, de vuelta a s mismo, es lo que caracteriza a la confluencia como patologa del contacto, como un exceso de contacto, como un quedarse pegado. Consiste en la perdida de lmites entre uno mismo y el entorno, fundindose con lo de afuera. Los confluentes son personas "sin carcter ni personalidad", "pasivas", que practican la desesperanza aprendida o la identificacin con el agresor temido. Su frase es "Acptame, no discuto"

CONFLUENCIA: *Patologa de Contacto. Un quedarse parado, pegado. Dificultad de retirada. Antdoto: Diferenciacin (poner lmites, identificarse con uno mismo) Aspecto Creativo: Trascendencia. Capacidad para trascender los lmites de la persona e individualizarse. Movilizador: Retroflexin

4) RETROFLEXIN: Es volverse atrs intensamente en contra, deja de dirigir su

energa hacia afuera, re orientando sus actividad hacia adentro y se sustituye a s mismo por el ambiente Se hace a si mismo lo que le gustara hacerle a otros-, vuelca sus impulsos destructivos sobre el mismo. La retroflexin (F. Perls), se da entre movilizacin de energa y accin. Es lo contrario a la proyeccin. Significa que una funcin, originalmente dirigida desde el individuo hacia el mundo, cambia su direccin y se gira hacia atrs, en direccin a su originador. Un ejemplo es el narcisista, una persona que en vez de dirigir su amor hacia fuera, a un objeto se enamora de s misma. (F. Perls) Es una permanente retirada patolgica, ya que evita contactar con el mundo especialmente a travs de los sentimientos negativos-agresivos, se convierte en un mecanismo de auto punicin. Es la base de las somatizaciones. Son daos orgnicos que nos infligimos en lugar de responder al entorno. El sujeto no se atreve a actuar sus deseos o impulsos por la accin nuevamente de los introyectos, as que se los dirige a s mismo por ser esto menos peligroso: se autoagrede deprimindose; desarrolla trastornos psicosomticos; se desvaloriza, etc. Literalmente llega a constituirse en el peor enemigo de s mismo. Su frase es "Me odio para no odiarte".

RETROFLEXIN: Polaridad: Permanente retirada patolgica. Exceso de retirada. Dificultad de contactar con el mundo. Antdoto: Expresin de lo negativo. Aspecto Creativo: Disciplina. Retroflexin es disciplina pero actuando contra uno mismo Desarrollarla pero aadindole una finalidad saludable. Movilizador: Confluencia. Proyeccin

5) DEFLEXIN:
La deflexin (Laura Perls), tambin se da entre accin y contacto (bloqueo en el contacto). Consiste en establecer un contacto fro, inocuo, no amenazante; como si se tocaran las cosas con pinzas para no sufrir dao. Es tambin la expresin atemperada (moderada) de las emociones: hacerlo "educadamente". No se insulta...se ironiza o se hacen chistes; no se reclama o lucha por lo propio...uno se resiente; no se ama...se "estima". A nivel verbal es bastante claro; los eufemismos (expresiones aceptables en lugar de vulgares) son una muestra evidente de la hipocresa deflexiva: falleci por muri; hacer el amor por fornicar, etc. Otras formas son hacerse el cnico, el indiferente, el intelectual, racionalizarlo todo. Su frase es "Tiro la piedra y escondo la mano". Maniobra tendiente a evitar el contacto directo con otra persona, un medio de enfriar el contacto real. Mecanismo activo en el que la energa esta utilizada para evitar centrarse en s mismo. Esta energa est orientada en forma difusa: quitando calor al dialogo, tomando a risa lo que se dice, evitando mirar al interlocutor, hablando abstractamente en vez de especificar, yndose por las ramas, saliendo con ejemplos que no vienen al caso, prefiriendo la cortesa a la franqueza, las emociones dbiles a las intensas, hablar sobre el pasado cuando lo presente es ms importante, hablar sobre alguien en vez de hablar con alguien, restando importancia a lo que uno acaba de decir. La persona habla mucho (verborrea), y hace muchsimo, pero no puede asimilar la experiencia. la accin no da en el blanco, pierde efectividad y fuerza. El deflector no cosecha los frutos de su actividad, aunque hable se siente impasible o incomprendido, sus interacciones no cumplen lo que cabra esperar. Su incapacidad de llegar al interlocutor malogra el mensaje, aunque lo transmita en forma valida y precisa. Ej. la diplomacia, la fantasa, las explicaciones en la sexualidad, el aburrimiento, la apata, la desenergetizacin, la desensibilizacin. 5

Su objetivo es quitar conciencia.

DEFLEXIN: *No es patologa de contacto-retirada. Es un limbo intermedio. Una conducta neurtica del "como si" Antdoto: Sensibilizacin, dejarse sentir. Aspecto Creativo: Diplomacia. El deflexor es un diplomtico para no ser franco, usar la diplomacia para propio bien. Armona. Capacidad para armonizar el entorno. Movilizador: Retroflexin, Proyeccin

CMO SE PONEN DE MANIFIESTO ESTOS MECANISMOS? La introyeccin se manifiesta en el uso del pronombre yo, cuando realmente quiere significar ellos. La proyeccin se muestra en uso del pronombre it, o ellos, cuando el significado real es yo. La confluencia se muestra en el uso del pronombre nosotros, cuando el significado real es cuestionable La retroflexin se muestra en el uso del reflejo yo mismo.

Todos estos mecanismos constituyen neurosis nicamente cuando son inadecuados y crnicos. todos son tiles y necesarios en algunas ocasiones en las que las situaciones involucran peligro. La introyeccin es buena cuando se trata de dar un examen de una asignatura que ni nos gusta ni nos sirve. Las proyecciones son situaciones en que uno planifica y anticipa. Uno se coloca en la situacin y de alguna forma se mejora el proyecto. La retroflexin es buena cuando se tienen instintos asesinos hacia alguien. En general, estos mecanismos usados indiscriminadamente son negativos.

RECONVERSIN CREATIVA DE LOS MECANISMOS: Dos formas creativas de trabajar con los mecanismos: 1) Movilizar la energa entre mecanismos opuestos 2) Aprovechar el aspecto sano de su estructura. 6

1) Movilizar energa entre opuestos:

Son patologas de contacto-retirada, resulta eficaz dirigir la energa hacia la patologa opuesta. Trabajo de polaridades para ampliar conciencia y desbloquear fijacin.

Introyeccin-proyeccin (opuestos directos/ Perls) El introyector traga sin masticar lo extrao a l. El proyector vomita como extrao, aquello que es propio. Ambas son caras de la misma moneda y mantienen una relacin compensatoria. Los introyectos producen sentimientos de inaceptacin de uno mismo estos mismos sentimientos desencadenan las proyecciones, es decir: poner fuera aspectos propios que transgreden las normas introyectadas, para no vivir en conflicto interno. Jugar con estas polaridades es una pauta teraputica: discriminar entre los introyectos y aquellos otros valores propios (asimilados /digeridos) ayuda a reincorporar lo proyectado, que antes era inaceptable, pero que ahora puede reconocerse ms fcil como propio.

Entre retroflexin y confluencia: Aunque no son opuestos directos, su diferente cualidad de retirada y contacto patolgico aconsejan su intercambio. Al retroflector le viene muy bien aprender a confluir. La posibilidad de fusionarse le permite atravesar sus barreras de contacto, ms all del propio contacto-retirada, y en trminos de polaridades : proyeccin - retroflexin, ambas patologas de la retirada, si exploramos al juez interior (una de las expresiones ms habituales de la retroflexin : la autocensura y descalificacin), podemos detectar que muchos de los reproches de este juez son en realidad quejas que habra que expresar hacia fuera, hacia sus legtimos responsables, cosa que el retroflector no se permite por considerarlo proyecciones, cuando se expresan hacia fuera, se facilita la reconciliacin interna, se desbloquea la energa que estuvo estancada hacia y contra uno mismo. El auto reproche conducir a la depresin y a las resoluciones impotentes, mientras que el reproche al objeto conducir al acercamiento al objeto, a un enfrentamiento, y posiblemente, al trmino de una situacin de resentimiento.

Confluencia-introyeccin: La energa cualitativa es menos distinta. Una alimenta a la otra y viceversa, y la disolucin de ambas es muy similar: 7

Discriminar-asimilar-------introyeccin Diferenciar-individualizar------confluencia Aunque ambos mecanismos son neurticos, el solo hecho de cambiar el nfasis del sntoma, de movilizar de otra manera sus energas afloja la cualidad bsica de la neurosis, que es la fijacin.

2) Aprovechar el aspecto sano del mecanismo:

Es decir, utilizar para el crecimiento la estructura de estos mecanismos ya instaurados y adems inevitables. Aspectos sanos: (tradicin / introyeccin) (conocimiento / proyeccin) (disciplina / retroflexin) (trascendencia / confluencia) (tradicin introyeccin).

Tradicin - Introyeccin: Cualquier proceso de aprendizaje y educacin es un proceso introyectivo, y sin ello no existira la cultura. El reconocimiento de la tradicin (de lo que nos viene dado), supone una economa de energa. Se trata por tanto de aprovechar lo recibido, nuestros orgenes, nuestras programaciones, hasta la patologa familiar heredada, como una forma paradjica y creativa de asimilarlo. trabajar desde este enfoque supone ms reconocer los propios lmites que los recursos. Conocimiento - Proyeccin: la proyeccin es un excelente sistema de conocimiento en una doble direccin: dice algo de aquel sobre el que se proyecta, y sobre todo dice mucho del proyector si se detiene a reapropiarse de lo que proyecta, se trata pues de valorar las proyecciones como pistas de conocimiento, ir a la bsqueda de lo propio que no sabemos que es propio hasta no encontrarlo fuera. Disciplina Retroflexin: toda disciplina supone un esfuerzo, un cierto castigo, un trabajo que va en contra de al menos, algunas tendencias personales. La estructura retroflexiva es de la misma cualidad que la disciplina, si bien cambia el sentido final: Acta en contra de uno mismo (la autodestruccin reflectora). Desarrollar la disciplina es aprovechar la estructura de la retroflexin ya instaurada, aadindole una finalidad saludable, lo cual aumenta su autoestima y disuelve las tendencias autodestructivas del retroflector. Trascendencia- Confluencia: la trascendencia es el aspecto sano de la confluencia, es la capacidad de trascender los lmites del individuo. Desarrollar este aspecto sano de la confluencia, facilita la experiencia de la entrega, del abandono, de la fusin amorosa, de la contemplacin de la belleza, esta habilidad de trascender es inseparable de la capacidad para individualizarse.

Bibliografa: F. Perls (1976). El Enfoque Gestltico y Testimonios de Terapia. Santiago: Cuatro Vientos. Mecanismos de defensa http://gestalt.ac/apunte08/ 8

Fases y bloqueo en el ciclo de la Gestalt

Este ciclo se puede entender como un ciclo de energa que se recorre en la aparicin de una nueva experiencia en la vida de cualquiera de nosotros.

Etapas (7): 1) REPOSO: nos indica el inicio de una nueva experiencia, esta necesidad posee el mismo valor en el aspecto psicolgico y fisiolgico es el mismo. 2) SENSACIN: en el cual se siente fsicamente algo que todava no se conoce, es decir, que aqu es donde surge la necesidad que provoca una tensin. 3) FORMACIN DE FIGURA: es aqu en donde se establece claramente la necesidad y por ende el objeto de satisfaccin. 4) MOVILIZACIN DE ENERGA: es la etapa en la cual se rene la energa necesaria para llevar a cabo la accin, esto lo podemos entender en palabras ms claras como las ganas o la motivacin que uno rene para satisfacer la necesidad; 5) ACCIN: etapa en la que se moviliza al organismo hacia el objeto que nos causara la satisfaccin que deseamos obtener, cabe resaltar que en esta etapa se 9

entra en contacto con la zona externa, la cual se puede entender como nuestro medio ambiente. 6) PRECONTACTO: el organismo localiza exactamente el objeto de nuestra satisfaccin y se dirige hacia l, a diferencia de la etapa de accin aqu, el contacto con el objeto que nos causara satisfaccin es muy cercano mas no an se satisface nuestro deseo. CONTACTO: es donde se establece el contacto pleno con el objeto y se experimenta la unin o uso de la persona con el mismo, es la etapa en donde se obtiene el placer por satisfacer nuestra necesidad. POSTCONTACTO: se inicia la perdida de energa y se encamina al cuerpo hacia un nuevo estado de reposo, cabe resaltar que en esta etapa tambin se amanecern experiencias gratas e ingratas para futuros nuevos procesos. 7) REPOSO: inicia nuevamente.

BLOQUEOS: estos nos ayudan para delimitar y darnos cuenta del problema visible o sntoma por el que puede estar pasando una persona, cada uno de ellos posee una diferente forma de aparicin y as mismo puede traer consigo diferentes procesos.

ETAPA DEL CICLO GESTALT 1) Reposo

BLOQUEO Postergacin: la persona posterga cada cierre y no culmina o inicia adecuadamente la satisfaccin de una nueva necesidad.

2) Sensacin

Desensibilizacin: la persona deja de sentir o pierde la sensibilidad y la posibilidad de sentirse as mismo

3) Formacin de figura

Proyeccin: la persona no establece un parmetro y figura clara de lo que necesita, es por ello que muchas veces las personas no trazan metas claras Introyeccin: la persona pone peros y excusas para satisfacer sus necesidades debido a ideas implantadas ajenas a lo propio, al ciclo normal, generan malestar, incomodidad, relaciones pobres. 10

4) Movilizacin de energa

5) Accin

Retroflexin: la persona reprime toda la energa que debe salir y que necesita expulsar, se puede entender este aspecto como la sublimacin de un deseo

Precontacto

Deflexin: la persona evita localizar el objeto que en realidad desea dirigiendo y enfocando su atencin a otros objetos sustitutorios. Ej. parejas patolgicas Confluencia: la persona se funde con el medio, pierde sus lmites y necesita ms y ms para satisfacerse.

6) Contacto

Postcontacto

Fijacin: la persona no puede evitar que la energa continu su recorrido queriendo buscando y hasta pudiendo centrar toda su energa en satisfacer siempre la misma necesidad; Ej. adicciones

Referencia http://visionpsicologica.blogspot.com/2008/04/fases-y-bloqueo-en-el-ciclo-de-la.html

11