JOSUÉ

Este livro conta a história desde a morte de Moisés, passando pela conquista de
Canaã e a morte de um dos maiores personagens do A,T que foi Josué. Sucessor
de Moisés
oficialmente nas planícies próximas do Jordão. Quando Moisés entendeu que
morreria antes de entrar em Canaã, ele separou Josué para ser o novo líder do
povo de Israel, segundo a ordem do Senhor. A liderança de Josué foi
coordenada com o sacerdócio de Eleazar (Dt 3:21-29). Moisés, solenemente,
investiu honra e autoridade em Josué perante toda a congregação de Israel. Ele
também impôs as mãos sobre ele e compartilhou o espírito de sabedoria
(Deuteronômio 3:21-29). Josué foi o homem responsável por liderar o povo de
Israel na conquista da terra prometida.

Josué, líder do povo de Israel

Após a morte de Moisés, Josué foi o responsável por liderar o povo de Israel na
conquista da terra prometida por Deus. De todos os israelitas que partiram do
Egito com Moisés, somente Josué, Calebe e aqueles que tinham menos de vinte
anos de idade, receberam a permissão de Deus para entrar em Canaã (Dt 1:34-
40). Logo no início de sua liderança, Josué precisou enfrentar dois grandes
problemas. Primeiro ele precisou fazer com que o povo conseguisse passar pelo
rio Jordão. Depois ele também precisou vencer o exército dos cananeus que
surgiu logo a sua frente.

Josué toma Jericó

Josué demonstrou toda sua confiança em Deus, obedecendo a cada uma das
táticas que Deus lhe dava para ser vitorioso na terra de Canaã. Muitas dessas
táticas, aos olhos humanos, eram completamente inusitadas. Foi assim na
tomada de Jericó, onde os sacerdotes e o povo foram ordenados a marcharem
em volta da cidade. No sétimo dia, quando os sacerdotes tocaram as buzinas e
o povo gritou com grande brado, as muralhas de Jericó caíram.

Josué, um líder habilidoso e estratégico.

Naquela ocasião os israelitas fizeram uma emboscada. Eles simularam uma fuga
e enganaram o exército de Ai, fazendo com que os soldados inimigos saíssem
de sua cidade fortificada. Assim eles foram fatalmente derrotados. Por todo o
livro de Josué encontramos exemplos das incríveis ações militares lideradas por
ele. Um desses exemplos foi a marcha noturna de Gilgal para aliviar o cerco de
Gibeão. Durante a batalha descrita no capítulo 10, vemos como a providência
divina acompanhou aquele povo. Por exemplo: na saraiva enviada pelo Senhor
que matou mais inimigos do que o próprio exército de Israel pela espada; e
pelo episódio tão conhecido em que o sol parou e a lua se deteve, até que os
filhos de Israel se vingaram de seus inimigos. Aquele foi um dia que jamais se
repetiu em toda a História (Josué 10:12-14).

A morte de Josué
Quando chegou o tempo de Josué dissolver seu comando, ele reuniu todas as
tribos de Israel. Em seu discurso de despedida, ele pediu que os filhos de Israel
renovassem o compromisso de sua aliança com Deus. Ele também advertiu o
povo a guardar os mandamentos do Senhor e a serem sempre fieis (Josué
23:6).
Josué morreu com 110 anos de idade, e foi sepultado em suas terras, perto de
Timnate-Sera, que está no monte Efraim, ao norte do monte Gaás (Josué
24:30).
 JUÍZES
O período dos juízes foi o momento histórico que constituiu a transição do governo de
Moisés para o reinado dos reis de Israel. Este período é descrito no livro de Juízes, no Antigo
Testamento. O período dos juízes começou com a opressão de Cusã-Risataim após Josué e
os anciãos terem morrido, e o povo de Israel ter se entregado a uma profunda apostasia. Por
fazer o que era mau aos olhos do Senhor, e adorar deuses estranhos, Deus permitiu que
Cusã-Risataim, rei da Mesopotâmia, subjugasse o povo de Israel durante oito anos (Jz 2:7-11;
3:7,8). Após este tempo, o Senhor levantou Otniel, sobrinho ou talvez irmão de Calebe, para
libertar o povo dando início ao período dos juízes. O período dos juízes terminou quando
Saul foi eleito rei de Israel, em aproximadamente 1050. Logo, a maioria dos estudiosos
entende que o período dos juízes durou aproximadamente 320 anos. os juízes de Israel
foram pessoas levantas por Deus em tempos de crise, e eram capacitados pelo Espírito Santo
de Deus para julgar e liderar o povo.
Foram treze os Juízes de Israel, porém, alguns se destacaram por alguns feitos.
Otoniel (Tribo de Judá) - Jz 1,11-15; Jz 3,7-11
Eúde (Tribo de Benjamim) - Jz 3,12-30; Jz 4,1
Sangar (desconhecido a origem) - Jz 3,31; Jz 5,6
Débora (Tribo de Efraim) - Jz 4,1; Jz 5,31
5Gideão (Tribo de Manassés) - Jz 6,1-8; Jz 6,32
Tola (Tribo de Issacar) - Jz 10,1-2
Jair Tribo de (Manassés) - Jz 10,3-5
Jefté (Tribo de Manassés) - Jz 10,6-12; Jz 7
Ibsã (Tribo de Judá ou Zebulom) - Jz 12,8-9
1Elom (Tribo de Zebulom) - Jz 12,11-12
Abdon (Tribo de Efraim) - Jz 12,13-15
Sansão (Tribo de Dã) - Jz 13-16
Eli_(juiz_de_Israel) - I Samuel 4,18
Samuel (Tribo de Efraim) - I Samuel 1-25
Os Juízes que mais se destacaram foram:
Débora- (cap. 4)Profetiza, atou como juíza e atendia debaixo de uma palmeira(4:4 e 5), foi
essa juíza que teve a iniciativa de pelejar contra Sísera.
Gideão-(cap 6) conhecido também como Jerubaal (6:32), nesse tempo os israelitas tinham
começado a adorar Baal, |Deus permitiu que o povo fosse atacado por saqueadores
midianitas. A atitude humilde de Gideão o coloca na galeria dos heróis da fé.
Sansão- (cap 13), por quarenta anos o povo sofreu na mão dos filisteus, Sansão nasceu
para quebrar esse julgo (13:5), infelizmente Sansão caiu , sua queda foi gradativa, até ser por
completa (15).
 Samuel- Filho de um casal descendente de Levi, foi último juiz de Israel, Samuel conseguiu
unificar as tribos, obteve vitória contra os filisteus(:13), foi líder em Rama e foi entregue ao
templo ainda menino.

RUTE
Rute foi uma moabita que viveu no período dos juízes, e que aparece como personagem
principal do livro do Antigo Testamento que leva seu nome. O relato bíblico nos revela que
os dois filhos de Elimeleque se casaram com mulheres moabitas. Elimeleque e sua família
eram israelitas vindos de Judá, e partiram para Moabe durante um período de fome. Isso
significa que a família de Elimeleque havia ignorado o mandamento que proibia o
relacionamento entre judeus e moabitas (Dt 23:3,4). Essa decisão de Rute implicava,
necessariamente, em sua troca de nacionalidade, ou seja, ela estava disposta a se tornar
uma judia e abandonar o seu deus (talvez Quemos, cf. Nm 21:29; 1Rs 11:7,33) a favor do
Deus de Noemi (Rt 1:16; cf. 2:12,13) e ser sepultada no mesmo local de sua sogra (Rt 1:14-
17). De volta a sua cidade natal, Noemi chega viúva e pobre, porém defendidas por uma lei
resolvem rebuscar no campo o sustento diário(Lev.19:9,10), enquanto isso Deus já estava
preparando um remidor para mudar a historia das duas viúvas(2:6). Boaz interessado em
Rute procura cumprir a lei do levirato.

LEI DO LEVIRATO.

A lei do levirato regulamentava o casamento entre uma viúva e o irmão de seu marido. O
termo “levirato” tem origem no latim levir, que significa “irmão do marido”. O casamento
levirato tinha o objetivo de preservar a descendência de um homem casado. Caso um
homem falecesse sem ter gerado um filho com sua esposa, seu irmão solteiro deveria casar-
se com a cunhada viúva. Em algumas ocasiões, na ausência de um irmão disponível, um
parente próximo poderia casar-se com a mulher viúva. O primeiro filho do novo casal seria
então considerado legalmente filho do homem falecido, incluindo as questões relacionadas à
herança. Desta forma, a lei do levirato era aplicada para zelar pela linhagem de um homem,
protegendo a continuidade de seu nome e sua herança.
O acordo com o remidor mais próximo foi a favor de Boaz que casou-se com Rute e teve
filho suscitando herança ao marido falecido da mesma.(4:1-12)