CONOCE TU FE, ASI PODRAS CONOCER Y AMAR A JESUCRISTO Nadie logra amar a quien no conoce bien.

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As nos podrs ubicar en INTERNET: Para alguna consulta de algn inquietud sobre algn tema: a) En Facebook: MISIONER@S FacedDIOS (Grupo-Red de los Misioneros) b) En Twitter: @FacedDIOS c) En Google (Blog): http://faceddios.blogspot.com; http://misionerosdelafe.blogspot.com d) Contactar con P. Hctor Perna: facebook.com/sacerdotehector.pernia; sdbamigo@hotmail.com e) Si estas interesad@ en ingresar a esta Misin busca en GOOGLE: Pasos para ingresar a ser MISIONER@S FacedDIOS.

A la escucha del Maestro

El Parclito, el Espritu Santo, que el Padre enviar en mi nombre les ensear todas las cosas y les recordara todo lo que yo les he dicho (Jn 14 26)

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El Parclito, el Espritu Santo, que el Padre enviar en mi nombre les ensear todas las cosas y les recordara todo lo que yo les he dicho (Jn 14 26)

CONOCE TU FE, ASI PODRAS CONOCER CONOCE TU FE, ASI PODRAS CONOCER YY AMAR A JESUCRISTO AMAR A JESUCRISTO Nadie logra amar quien no conoce bien. Nadie logra amar aa quien no conoce bien.

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A la escucha del Maestro

El Parclito, el Espritu Santo, que el Padre enviar en mi nombre les ensear todas las cosas y les recordara todo lo que yo les he dicho (Jn 14 26)

La lectio Divina es el ejercicio de un corazn dispuesto para el encuentro con Dios a travs de la Palabra. La lectura se desarrolla bajo la mocin del Espritu en meditacin, oracin y contemplacin. La clave es el Espritu Santo quien hace de gua en la lectura Hablar de la Lectio Divina es hablar, tambin de un mtodo es decir, de un camino. Los pasos propuestos para este caminar son actitudes bsicas del oyente de la Palabra de Dios, del discpulo del creyente. La Lectio Divina puede ser captada cuando La Palabra se hace palabra: La Palabra de Dios es palabra que dice y hace decir Cuando permanece operante en nosotros (1 Tes 2,13) nos hace pronunciar nuestra palabra autntica, la que mejor expresa la verdad de nosotros mismos. Es como si la Palabra que habita en medio nosotros (cfr Jn 1,14) y especficamente entre nosotros mismos (Ver Jn 14,23), creciera de tal manera que al final emergiera fuerte en la oracin, en la predicacin, en la consolacin en los hechos. Hay, sin embargo, un paso previo que no se puede dejar de mencionar directamente: el silencio contemplativo. Este paso, previo a los dems, nos prepara para acoger la Palabra en la meditacin. Lo llamamos el paso cero, porque no es un hacer, sino un dejar de hacer. La lectio Divina es el ejercicio de un corazn dispuesto para el encuentro con Dios a travs de la Palabra. La lectura se desarrolla bajo la mocin del Espritu en meditacin, oracin y contemplacin. La clave es el Espritu Santo quien hace de gua en la lectura Hablar de la Lectio Divina es hablar, tambin de un mtodo es decir, de un camino. Los pasos propuestos para este caminar son actitudes bsicas del oyente de la Palabra de Dios, del discpulo del creyente. La Lectio Divina puede ser captada cuando La Palabra se hace palabra: La Palabra de Dios es palabra que dice y hace decir Cuando permanece operante en nosotros (1 Tes 2,13) nos hace pronunciar nuestra palabra autntica, la que mejor expresa la verdad de nosotros mismos. Es como si la Palabra que habita en medio nosotros (cfr Jn 1,14) y especficamente entre nosotros mismos (Ver Jn 14,23), creciera de tal manera que al final emergiera fuerte en la oracin, en la predicacin, en la consolacin en los hechos. Hay, sin embargo, un paso previo que no se puede dejar de mencionar directamente: el silencio contemplativo. Este paso, previo a los dems, nos prepara para acoger la Palabra en la meditacin. Lo llamamos el paso cero, porque no es un hacer, sino un dejar de hacer.

La lectura orante de la Biblia es una parte esencial del proceso de preparacin de una predicacin. Antes de empezar a trepar el cerro, antes de entrar en el estudio del texto bblico, nos quitamos las sandalias en el desierto silencioso del corazn (o en el silencio de un grupo que practica lectura orante en comunidad), y como el joven Samuel, nos dirigimos a Dios: Habla, Seor, tu siervo escucha (1 Sam 3:9-10) Un monje del Siglo XII, Guido II, dividi la Lectura Orante de la Biblia en cuatro pasos: 1.- LECTURA: Leer y escuchar la palabra con una actitud orante, Qu dice el texto?. 2.- MEDITACIN: Repeticin meditativa; dejar que una palabra o frase del texto haga eco en el interior del corazn, Qu me/nos dice el texto?. 3.ORACIN: Responder a Dios, Fuente de la Palabra, con accin de gracias, preguntas, alabanzas, dudas, lgrimas, silencio, etc., Qu me/nos hace decir a Dios el texto ledo? 4.- CONTEMPLACIN: Dejarnos transformar por la Palabra-hecha-carne en nosotros. Esta es una accin gratuita de Dios, Qu me/nos hace sentir y ver el texto?. 5.- PRAXIS: Llevar a lo cotidiano la prctica de la Palabra contemplada. La tarea de la Lectio Divina es ayudar a desplegar toda la eficacia de la Palabra, el poder escondido en la semilla (Ver Mc.4, 30-32) y su capacidad de generar algo nuevo, autntico, de Dios. Este es su secreto. La lectura orante de la Biblia es una parte esencial del proceso de preparacin de una predicacin. Antes de empezar a trepar el cerro, antes de entrar en el estudio del texto bblico, nos quitamos las sandalias en el desierto silencioso del corazn (o en el silencio de un grupo que practica lectura orante en comunidad), y como el joven Samuel, nos dirigimos a Dios: Habla, Seor, tu siervo escucha (1 Sam 3:9-10) Un monje del Siglo XII, Guido II, dividi la Lectura Orante de la Biblia en cuatro pasos: 1.- LECTURA: Leer y escuchar la palabra con una actitud orante, Qu dice el texto?. 2.- MEDITACIN: Repeticin meditativa; dejar que una palabra o frase del texto haga eco en el interior del corazn, Qu me/nos dice el texto?. 3.ORACIN: Responder a Dios, Fuente de la Palabra, con accin de gracias, preguntas, alabanzas, dudas, lgrimas, silencio, etc., Qu me/nos hace decir a Dios el texto ledo? 4.- CONTEMPLACIN: Dejarnos transformar por la Palabra-hecha-carne en nosotros. Esta es una accin gratuita de Dios, Qu me/nos hace sentir y ver el texto?. 5.- PRAXIS: Llevar a lo cotidiano la prctica de la Palabra contemplada. La tarea de la Lectio Divina es ayudar a desplegar toda la eficacia de la Palabra, el poder escondido en la semilla (Ver Mc.4, 30-32) y su capacidad de generar algo nuevo, autntico, de Dios. Este es su secreto.

La lectio Divina es el ejercicio de un corazn dispuesto para el encuentro con Dios a travs de la Palabra. La lectura se desarrolla bajo la mocin del Espritu en meditacin, oracin y contemplacin. La clave es el Espritu Santo quien hace de gua en la lectura Hablar de la Lectio Divina es hablar, tambin de un mtodo es decir, de un camino. Los pasos propuestos para este caminar son actitudes bsicas del oyente de la Palabra de Dios, del discpulo del creyente. La Lectio Divina puede ser captada cuando La Palabra se hace palabra: La Palabra de Dios es palabra que dice y hace decir Cuando permanece operante en nosotros (1 Tes 2,13) nos hace pronunciar nuestra palabra autntica, la que mejor expresa la verdad de nosotros mismos. Es como si la Palabra que habita en medio nosotros (cfr Jn 1,14) y especficamente entre nosotros mismos (Ver Jn 14,23), creciera de tal manera que al final emergiera fuerte en la oracin, en la predicacin, en la consolacin en los hechos. Hay, sin embargo, un paso previo que no se puede dejar de mencionar directamente: el silencio contemplativo. Este paso, previo a los dems, nos prepara para acoger la Palabra en la meditacin. Lo llamamos el paso cero, porque no es un hacer, sino un dejar de hacer. La lectio Divina es el ejercicio de un corazn dispuesto para el encuentro con Dios a travs de la Palabra. La lectura se desarrolla bajo la mocin del Espritu en meditacin, oracin y contemplacin. La clave es el Espritu Santo quien hace de gua en la lectura Hablar de la Lectio Divina es hablar, tambin de un mtodo es decir, de un camino. Los pasos propuestos para este caminar son actitudes bsicas del oyente de la Palabra de Dios, del discpulo del creyente. La Lectio Divina puede ser captada cuando La Palabra se hace palabra: La Palabra de Dios es palabra que dice y hace decir Cuando permanece operante en nosotros (1 Tes 2,13) nos hace pronunciar nuestra palabra autntica, la que mejor expresa la verdad de nosotros mismos. Es como si la Palabra que habita en medio nosotros (cfr Jn 1,14) y especficamente entre nosotros mismos (Ver Jn 14,23), creciera de tal manera que al final emergiera fuerte en la oracin, en la predicacin, en la consolacin en los hechos. Hay, sin embargo, un paso previo que no se puede dejar de mencionar directamente: el silencio contemplativo. Este paso, previo a los dems, nos prepara para acoger la Palabra en la meditacin. Lo llamamos el paso cero, porque no es un hacer, sino un dejar de hacer.

La lectura orante de la Biblia es una parte esencial del proceso de preparacin de una predicacin. Antes de empezar a trepar el cerro, antes de entrar en el estudio del texto bblico, nos quitamos las sandalias en el desierto silencioso del corazn (o en el silencio de un grupo que practica lectura orante en comunidad), y como el joven Samuel, nos dirigimos a Dios: Habla, Seor, tu siervo escucha (1 Sam 3:9-10) Un monje del Siglo XII, Guido II, dividi la Lectura Orante de la Biblia en cuatro pasos: 1.- LECTURA: Leer y escuchar la palabra con una actitud orante, Qu dice el texto?. 2.- MEDITACIN: Repeticin meditativa; dejar que una palabra o frase del texto haga eco en el interior del corazn, Qu me/nos dice el texto?. 3.ORACIN: Responder a Dios, Fuente de la Palabra, con accin de gracias, preguntas, alabanzas, dudas, lgrimas, silencio, etc., Qu me/nos hace decir a Dios el texto ledo? 4.- CONTEMPLACIN: Dejarnos transformar por la Palabra-hecha-carne en nosotros. Esta es una accin gratuita de Dios, Qu me/nos hace sentir y ver el texto?. 5.- PRAXIS: Llevar a lo cotidiano la prctica de la Palabra contemplada. La tarea de la Lectio Divina es ayudar a desplegar toda la eficacia de la Palabra, el poder escondido en la semilla (Ver Mc.4, 30-32) y su capacidad de generar algo nuevo, autntico, de Dios. Este es su secreto. La lectura orante de la Biblia es una parte esencial del proceso de preparacin de una predicacin. Antes de empezar a trepar el cerro, antes de entrar en el estudio del texto bblico, nos quitamos las sandalias en el desierto silencioso del corazn (o en el silencio de un grupo que practica lectura orante en comunidad), y como el joven Samuel, nos dirigimos a Dios: Habla, Seor, tu siervo escucha (1 Sam 3:9-10) Un monje del Siglo XII, Guido II, dividi la Lectura Orante de la Biblia en cuatro pasos: 1.- LECTURA: Leer y escuchar la palabra con una actitud orante, Qu dice el texto?. 2.- MEDITACIN: Repeticin meditativa; dejar que una palabra o frase del texto haga eco en el interior del corazn, Qu me/nos dice el texto?. 3.ORACIN: Responder a Dios, Fuente de la Palabra, con accin de gracias, preguntas, alabanzas, dudas, lgrimas, silencio, etc., Qu me/nos hace decir a Dios el texto ledo? 4.- CONTEMPLACIN: Dejarnos transformar por la Palabra-hecha-carne en nosotros. Esta es una accin gratuita de Dios, Qu me/nos hace sentir y ver el texto?. 5.- PRAXIS: Llevar a lo cotidiano la prctica de la Palabra contemplada. La tarea de la Lectio Divina es ayudar a desplegar toda la eficacia de la Palabra, el poder escondido en la semilla (Ver Mc.4, 30-32) y su capacidad de generar algo nuevo, autntico, de Dios. Este es su secreto.