cna 5D Um jovem vencedor © mundo atual tenta envolver 0s jovens principalmente com 0 objetivo de tirar-Ihes seus tragos ia de um jovem personagem da Biblia, chamado Daniel, que foi levado cativo para a Babilénia juntamente com muitos dos filhos de Jud caracteristicos. Ja vamos explicar. Podemos ver isso na histé quando sua cidade, Jerusalém, foi invadida por Nabucodonosor, rei dos caldeus. Esse rei determinou que fossem trazidos dentre os cativos judeus alguns jovens de boa aparéncia e instruidos, que fossem competentes para assistirem no palécio real, para que Ihes fossem ensinadas a cultura e a lingua dos babilénios (caldeus), conforme Daniel 1:3-4, A primeira preocupagao de Nabucodonosor foi mudar as caracteristicas daqueles jovens, principalmente sua cultura e lingua. Dessa forma, os tragos que identificavam sua origem seriam substituidos pelos da Babilénia. Podemos comparar essa situagio 0s dias atuais. O reino dos caldeus, a Babilénia, simboliza o mundo, uma esfera que est em oposigao a0 reino de Deus, ¢ 0 rei dos caldeus simboliza o inimigo de Deus, Satands, cujo objetivo é impedir que 0s filhos de Deus vivam em Seu reino e O expressem. Assim, a cultura e a lingua deste mundo tém exercido forte influéncia sobre os jovens, afastando-os de Deus. Como os jovens agem? Quando eles falam, que linguagem estdo usando? Se a expresso de Deus na terra est vinculada ao modo de viver do Seu povo, como Deus poderia ser conhecido naquela época, se Seu povo agia e falava de acordo com cultura ea linguagem da Babilénia? ‘Ainda mais, 0 rei Nabucodonosor determinou que thes fossem servidas, diariamente, as finas iguarias da mesa real e 0 vinho que o rei bebia (Daniel 1:5). Aqui, vemos o segundo passo para que aqueles jovens judeus fossem confundidos com os jovens da Babilénia: a mudanga da dieta. 0 comportamento ¢ 0 falar sio coisas exteriores, mas o comer é organico, interior. A comida torna-se parte de nés, Se nos alimentarmos bem, seremos saudaveis. Por outro lado, se nfo cuidarmos do que ‘comemos, poderemos ter sérias complicagées fisicas. O rei dos caldeus nao queria naqueles jovens apenas uma mudanga exterior, mas algo mais profumdo e, sem diivida, duradouro. Ao servir Aqueles jovens a atraente e saborosa comida real, o rei sabia que, dificilmente, eles a rejeitariam. ‘Vejam a estratégia sutil do rei Nabucodonosor. Se atentarmos para os dias atuais, veremos que @ astiicia do inimigo de Deus continua a mesma. A “comida do rei” pode ser comparada aos prazeres do mundo moderno. A televisio, o cinema, as revistas e jornais esto repletos das “finas iguarias” ‘que sio diariamente servidas aos jovens. O rock, 0 sexo, 0 jogo, as drogas e muitas outras “iguarias” sio igualmente levadas especialmente as mesas dos jovens, que as ingerem pensando ser um grande favor que Ihes é prestado pelo mundo, como se estivessem sendo valorizados por ele. No entanto, na realidade, sto alimentos nocivos que trazem desgostos e decepcées a eles ¢ a seus familiares. De tanto ouvir e ver, seu interior vai sendo contaminado até estar totalmente envolvido com tudo isso, Na “Babildnia” as regras so estabelecidas pela natureza do “seu re portanto, todas as coisas ‘tém como fim a destruicdo interior do jovem, levando- 0, muitas vezes, ao desespero, a ansiedade, & depressio, 3 instabilidade emocional ea outros problemas que o impedem de viver como filo de Deus ¢, portanto, o incapacitam para expressar Deus. Cuidado! Néo podemos ser enganados. 0 caminho para mudar a cultura e a lingua dos jovens judeus era por meio do comer das iguarias do rei. Que armadilha! Devemos rejeitar as ofertas que enchem nossos olhos, mas nos deterioram interiormente e ‘comprometem a expressio de nossa verdadeira origem.Em Daniel temos um excelente modelo, Ele resolveu firmemente nao se contaminar com as iguarias do rei, nem com o vinho que este bebia (Daniel 1:8). Seu comportamento, seu testemunho estava relacionado com sua dieta. Ao recusar aquela comida, ele nao estava deixando de alimentar-se, mas sim escolhendo o que the seria mais saudavel (vs. 8-16). Por isso podemos dizer que Daniel foi um. jovem vencedor em sua época. No Novo Testamento, o proprio Senhor Jesus nos diz: “Eu sou o pio da vida, [..] Quem de mim se alimenta por mim vivera. [..] As palavras que eu vos tenho dito sao espirito e sio vida" (Jodo 6:35, 57, 63). Hoje, temos diante de nés dois tipos de comida. Ambos nos influenciam interiormente e cada um deles produz um tipo de vida, uma expressio, um testemunho. Como jovens vencedores devemos, de forma determinada, optar pela comida que realmente nos satisfaz ¢ nos permite expressar Deus em nosso viver didrio. © segredo de um viver vitorioso é desfrutar Cristo ‘constantemente. Como pao da vida, Ele foi partido para que pudéssemos tomé-Lo para dentro denése, como a videira verdadeira, Ele se tornow acessivel a nds. Vocé poder perguntar: “Mas como posso me alimentar de Cristo?”. Lendo, ouvindo e falando Sua Palavra, orando e também invocando Seu nome, Essa foi a experiéncia de Daniel e também pode ser a sua, 0 segredo de um viver vitorioso é desfrutar Cristo constantemente.case 6 Mas eu sinto vergonha... “Tenho vergonha de falar de Cristo para os meus amigos. Por que eu sinto isso? Isso ocorre s6 comigo ou também acontece com outros jovens?”. Frequentemente ouvimos essas perguntas e sabemos que elas revelam uma grande preocupagao de boa parte dos jovens cristaos Precisamos ver que, geralmente, nao gostamos de apontar os erros, os problemas eas falhas das pessoas préximas a nés, nem gostamos de falar que somos diferentes. Para evitar que os outros fiquem descontentes conosco e para nos livrar desse tipo de problema, preferimos ficar quietos. Mas nosso calar nos perturba. Por qué? Porque fomos incumbidos de pregar o evangelho. O Senhor Jesus em nés quer falar! Jesus, em Mateus 9:12, disse: “Os siios nao precisam de médico, e, sim os doentes”. O Senhor, nese versiculo, revela- se como um médico. Ora, um médico é capaz de fazer um diagnéstico para revelar- nos nossa condiao de satide. O Senhor Jesus é esse médico que esta em nés e conhece a situacao de todos os homens: Ele sabe que toda a humanidade est enferma com uma doenga mortal. Um dia, tivemos o privilégio de ser procurados por alguém que nos informou a respeito de nossa verdadeira situacdo e mostrou-nos que Jesus ¢ a tinica cura que existe para nossa enfermidade. Isso tornou-nos diferentes! Com certeza, sabemos que entre nossos amigos hd os que estéo doentes espiritualmentee que, se no tomarem Jesus como remédio, morrerdo. Ao vermos isso, ainda conseguiremos permanecer calados? Devemos estar muito mais preocupados com o destino deles do que com a possibilidade de ficarem ou no descontentes ao ouvirem o evangelho. Paulo diz, em 1 Corintios 9:16-17: “Se anuncio o evangelho, no tenho de que me gloriar, |... porque ai de mim se nao pregar o evangelho! Se o faco de livre vontade, tenho galardao; mas, se constrangido, 6, entdo, a responsabilidade de despenseiro que me est confiada”. Aqui temos duas situagdes: anunciar co evangelho de boa e livre vontade ou constrangido e de mé vontade, isto é, contra a vontade. Quando pregamos de livre vontade, néo hé problema algum, O problema surge quando nao temos vontade; or isso Paulo nos diz que se ele faz. contra a vontade, ¢ a responsabilidade de despenseiro que lhe foi confiada que o leva a fazer isso, Desa maneira, percebemos que até mesmo Paulo teve momentos em. que nao queria pregar, mas algo maior o levava a falar de Jesus. Podemos usar aqui o exemplo de uma mie que necessita cuidar de um filho recém-nascido. De dia é ‘uma alegria mostrar o bebé &s pessoas, cuidar dele, trocar fraldas, amamenté-lo, Mas & noite, quando estdo todos dormindo e o beb§ chora, qual a mae que diz: “Oba, o bebé est chorando, vou cuidar dele”, ou qual a mae que dira as suas amigas: “Estou torcendo para que meu filho me acorde seis vezes esta noite para eu poder cuidar dele”? Em todos esses casos, a mie levanta e cuida do bebé por causa da responsabilidade de mie e nao porque gosta de ser despertada a noite, Paulo teve a visio de que Deus o incumbira de pregar 0 evangelho, e sentia-se um devedor tanto a gregos como a barbaros (Romanos 1:14). Ele sentia que se uma pessoa morresse sem conhecer © evangelho, seria sua responsabilidade, Em 1 Tessalonicenses 2:4, Paulo diz: “Visto que fomos aprovados por Deus, a ponto de nos confiar ele o evangelho, assim falamos, néo para que agrademos a homens, e sim, a Deus, que prova 0 nosso coragio’. Deus nos confiou o evangelho nao para que 0guardemos como um tesouro dentro de um cofre, mas para que o anunciemos a todas as pessoas, no importando se elas gostem ou ndo—o mais importante ¢ que conhecam a verdade. Quantas pessoas na terra vivem uma vida miseravel e sem sentido, buscando a verdade em tantas coisas vis? Nao podemos omiti-nos sendo meros espectadores, quando a verdade esta em nossas maos e Deus nos incumbiu de dar a Palavra da vida a todos os que estio ao nosso redor! Nés somos devedores a todos os que esto & nossa volta! Deus nos confiouo evangelho. Que nenhum amigo nosso fique sem escutar 0 evangelho. Eles tém o direito de escolher a vida e isto depende de nés, Precisamos apresentar-Ihes a vida. Se nos faltar intrepidez, lembremos que, somente ‘em Cristo (Efésios 6:19), somos ousados ¢ intrépidos para falar do evangelho como nos cumpre fazé- Jo, Que fazer, entdo? O proprio apéstolo Paulo pediu ajuda aos irmaos para que pudesse com intrepidez, anunciar 0 mistério do evangelho (vs. 18-19). Vocé conhece alguém que ¢ ousado em Cristo e pode ajudé-lo? Va a ele, ore e aprenda com ele! E se, ao pregar o evangelho, alguém rir ou zombar de vocé, Iembre-se de Atos 5:41: “Eles se retiraram do Sinédrio regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse Nome”. [Deus nos incumbiu de dar a palavra da vida a todos os que esto ao nosso redor!