` O PENSAMENTO MESTICO APLICADO A ANALISE DO DIALOGO ENTRE DANCA E COMPUTACAO EM UM ESTUDO DE CASO

Lucas Cavalcante
lucas@dca.ufrn.br HIBRIDISMOS NA DANCA CONTEMPORANEA Profa . Dra . Eloisa Domenici

Junho, 2011
Resumo Neste trabalho busco justicar o uso de recursos digitais nos processos art sticos de pesquisa, criaao e apresentaao observados em torno de minhas experincias enquanto elaborador e desenvolc c e vedor tcnico e art e stico, e mediador num dilogo entre as areas de conhecimento supracitadas. a

vos tipos de interface alterariam a forma que conversar amos, escrever amos e at pensar e amos. E que esse fenmeno se manifestaria fortemente nas o Dada a direta proporcionalidade entre a quantidade co sticas a medida que tais recursos pasde ns do trfego global de informaes e a probabi- inovaes art o a co sassem a fazer parte do nosso dia-a-dia. Com essa lidade de eminncia entre dilogos intelectuais, que e a ca e se extendem, inclusive, ` arte e ` cincia, faz-se, se motivao, artistas e tcnicos pesquisam sobre o a a e dilogo entre homem e mquina, e desenvolvem a a no inevitvel, pelo menos extremamente provvel, a a a sistemas interativos em forma de prottipos e inso que o desenvolvimento tecnolgico e as divero talaes que conectam elementos sociais, art co sticos sas categorias culturais tangenciem-se, conectemse, emaranhem-se e, eventualmente, tornem-se e de entretenimento. De qualquer forma, ainda se testemunha casos h bridos, em muitos aspectos, a medida que as redes ca sociais, sustentadas pelo desenvolvimento dos meios de associao entre recursos computacionais e produtos de arte - e de dana - como meros frutos de c de comunicao, se tornem mais robustas. ca fetiche. Assim tem acontecido at ento, e nem precisae a mos ir to longe no tempo. Vide a relao entre a a ca Tudo, mesmo a fus~o, parece a msica, o cinema, a fotograa, e os seus respectivos u prefervel ` tens~o mestia. a a c aparatos associados, por exemplo. Ou a gradual de[3] manda de desenvolvimento, e absoro de mecanisca a mos de iluminao para a caixa cnica desde o nal Se, por um lado, o argumento por que no? ca e j seja justicativa necessria, ele no suciente a a a e do sculo XIX. Ou a revoluo literria instaurada e ca a ca a partir da criao da prensa escrita, em meados para transformar essa projeo numa nova realica c do sculo XV. Mas, como disse, no pretendo ir to dade. Sendo assim, tal como Franois Laplatine e e a a Alexis Nouss, longe. Em 2004 a University of Art and Industrial DePartimos da constata~o (e n~o ca a sign in Linz criou um programa de mestrado chada reivindica~o) do mestio. ca c mado Culturas de Interface [1]. A idia se bae [3] seia no livro Interface Culture: How New Technoa logy Transforms the Way We Create and Commu- noto uma necessidade de reconhecer no um por e nicate [2]. Nele, Steven Johnson previu que no- qu, mas um como, no que diz respeito aos pro-

Arte e Cincia transpostas e

cessos de hibridismo. Anal parto, tambm, do e pressuposto que todas as coisas esto misturadas a e dilu das em seus contrrios [3]. a E uma vez que tal processo de mestiagem introc duz olhares e necessidades que criam incoerncias e e xaes epistemolgicas na relao com o que se co o ca prprio, preciso procurar destacar o mestio e o e c do postio. E preciso evitar uma arbitrariedade c ciclpica, conseqente de uma globalizao heo u ca gemnica generalizada, impositora e difusora de o estticas que vitimizam o outro [4]. Se por um lado e notamos na nossa relao com o conhecimento o reca mate de quinhentos anos de pensamento cartesiano, tambm experimentamos uma fase de liberdade rae cional fragilizante, onde tudo parece poss vel. Em caso de fric~o, qualquer ca fus~o prefervel ` mestiagem. a e a c [4] Buscando, portanto, um entendimento hol stico (e, portanto, saudvel) de nossa relao com uma a ca realidade comum ` maioria, apresento a seguir o a resultado de um laboratrio cujo objetivo fora doo minar, controlar e transformar a experincia em e memria, a memria em expresso e a matria em o o a e forma [5] utilizando o corpo e a engenharia como meios. Qual seja, ora, justamente a necessidade da arte; fazer com que o homem se torne capaz de reconhecer e mudar o mundo.

de express~o e comunica~o que a ca ultrapassaria de muito os poucos sinais conhecidos pelo mundo animal. Mas o trabalho n~o a apenas demandava semelhante sistema de comunica~o como ca tambm o encorajava. Os animais e t^m muito pouco a comunicar e uns aos outros. A linguagem deles instintiva: um sistema e rudimentar de sinais para o perigo, a atra~o sexual etc. ca Somente no trabalho e atravs e do trabalho que seres vivos e passam a ter muito que dizer uns aos outros. [...] [5]

Evoluo do Experimento201 ca
Motivao ca

A busca ao entendimento do gesto a partir da biomecnica desse nosso corpo - vivo, que em nada a jamais se xa - cria e preenche espaos internos c e externos com inteno, presena e talvez outros ca c elementos, causando efeitos sensoriais muitas vezes notrios no apenas no intrprete, mas tambm o a e e numa poss audincia. Sabendo disso, poss vel e e vel estabelecer investigaes a respeito de diferentes dico menses de (auto)percepo, que estimulam o corpo o ca A arte esclarece e incita ` a de tal forma que o movimento e a forma passem a~o. [5] ca de causas a resultados. O que se tem, a partir , a co ue E mesmo que a obra de arte no seja uma mera da so correlaes de premissas e conseqncias a na tentativa de tornar conscientes os mecanismos descrio cl ca nica do real, ela precisa derivar de uma ca intensa experincia da realidade, e precisa ser cons- de ativao desses estados, antes de tudo mentais. e tru da, precisa tomar forma atravs da objetivie dade, e precisa comunicar. Pois pelo trabalho o Processo homem se apodera da natureza (e portanto da naca c tureza humana, em forma de expresso - art a stica, Os primeiros passos da investigao, fora do espao de aula, ocorreram com o exame de tpicos de eso no geral; corporal etc.) com o objetivo de trans form-la! Nesse sentido, a utilizao dos recursos tudo sobre a BIOMECANICA DO GESTO. A para ca a de processamento digital de imagens e sons para tir de pontos de destaque na discusso instituiu-se o sentido da investigao corporal, realizada atravs ca e extrapolar o acervo expressivo em dimenses como o de ocinas exploratrias. o a presena e a ausncia, a inteno, a ateno etc. c e ca ca Paralelamente ` estas discusses, pesquisei soa o parece, portanto, no s extremamente natural, a o bre como utilizar os conhecidos canais de entrada como, inclusive, comparvel ao modelo de desena da o volvimento da prpria linguagem, desde sua origem. e sa de computadores para criar prottipos de o interface entre a expresso corporal e efeitos audia Dessa forma o notou Ernst Fischer : ovisuais. Encontrei, dentre diversas ferramentas, O desenvolvimento do trabalho o software Isadora 1 , que apresentou-se mais que exigia um sistema de novos meios adequado para integrar minhas idias ao trabalho. e
1 The

creation of this artwork & research is supported by TroikaTronix, creators of the Isadora R software.

Em seguida, com a contribuio do Prof. Dr. Luiz ca Marcos, em parceria com o Laboratrio NATALo NET, sediado na UFRN, tive acesso a dispositivos2 que me permitiram elaborar arquiteturas de cena mais acuradamente. Restava-nos, nalmente, testar tudo.

Resultado
No dia 29 de Abril deste ano levei ao Teatro Alberto Maranho (Natal-RN), junto ao Grupo Moa bilidade de Pesquisa em Dana e Teatro, o trabalho c que fora intitulado Experimento201, apresentado no formato de um ensaio-instalao aberto. A seca Figura 3: No existe nada no nosso corpo que se a guir, algumas fotos da apresentao dessa pesquisa. ca xe.

Figura 1: Somos corpos cinticos; pulsamos; gee ramos vibraes. Esculpimos e criamos a forma da co energia no espao c

Figura 4: Se est parado, morreu! a

Dilogo e Perspectiva a
Os sucessivos ensaios na forma de ocinas e instalaes demandaram uma srie de medidas que co e considero alternativas ao plano original. A maioria delas devido ao ajuste da disposio espacial ca dos elementos cnicos graas ` incompatibilidade de e c a sistemas. Alm disso, uma constante tenso a rese a peito da robustez dos sistemas automatizados e de imprevisibilidades gerais demandaram um cuidado especial aos recursos envolvidos. At onde, e at quando, (e a partir de onde, e e e a partir de quando) se estendem as percepes co das manifestaes do corpo atravs do movimento? co e Certamente, em muitos casos, no apenas no limite a espacial e temporal entre seu comeo e seu trmino. c e Quais as ferramentas mais adequadas para determinado m? Como atingir ecincia? O que ee e ciente? O que eu quero? So perguntas que no a a

Figura 2: O movimento comea (e termina) muito c antes (e depois) de percebida sua manifestao no ca corpo.
2 Uma

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consigo me esquivar, mas que tambm no consigo e a combater de frente sem me desorientar, e que me aproximam da elaborao de Fischer : ca A linguagem surgiu juntamente com os instrumentos. [5]

Concluses o
Partindo dos pressupostos da no-linearidade e do a no-determinismo nos processos de mestiagem e a c hibridismo A cultura n~o pode ser vista a como um projeto cumulativo na dire~o de um coroamento linear ca no futuro, mas como uma rede de conex~es cuja fora de fric~o o c ca e engaste ressalta a no~o de ca processos dentro da sua estrutura [...]. [6] busco identicar minha experincia como parte de e um ensaio emergente [7] envolvendo a computao ca digital e a dana. Para tanto, tento reconhec-lo c e como uma poro individual, parte de uma direo ca ca global - como, segundo Teilhard de Chardin, o ramo de um pednculo evolutivo. Anal, assim como miu nha tentativa, h outras ao meu redor, e inclusive a as que me inspiram ou inspiraram. E cada tentativa funciona como suporte para uma sucesso de a outras tentativas, que podero ser eventualmente a consideradas como atos de sucesso no que se refere a ` legitimao, neste caso, da mestiagem. ca c [...] Conduzindo ` ordem a global; componentes especializados criando uma intelig^ncia n~o e a especializada; comunidades de indivduos solucionando problemas sem que nenhum deles saiba disto [...] [7] Junto a isso, noto uma resistncia quase natural e - uma espcie de tenso supercial - que abraa ame a c bos os meios, e que requer rompimento mtuo para u haver dissoluo. Essas invases rec ca o procas so a apenas o gatilho de um processo que parte para um sistema cada vez mais entrpico, at que se perceba o e um novo sistema, cuja congurao no pode ser ca a mais descrita como funo das partes que o compuca nham, e que se iniciou muito antes, j com o mero a encontro, e antes ainda: por ser um encontro de humanidades.

O homem anseia por absorver o mundo circundante, integr-lo a a si; anseia por estender pela ci^ncia e pela tecnologia o e seu Eu curioso e faminto de mundo at as mais remotas e constela~es e at os mais profundos co e segredos do tomo; anseia por a unir na arte o seu Eu limitado com uma exist^ncia humana coletiva e e por tornar social a sua individualidade.[5]

Referncias e
[1] SOMMERER, C. & MIGNONNEAU, L. Interface Cultures Artistic Aspects of Interaction. In: Interface Cultures Artistic Aspects of Interaction, Transcript: Verlag, ed. C.Sommerer, L. Mignonneau and D. King, 2008, p.9-17. [2] JOHNSON, S. Interface Culture: How New Technology Transforms the Way We Create and Communicate, ed. Harper: San Francisco, 1997. [3] LAPLANTINE, F. & NOUSS, A. Por um pensamento mestio. In: A Mestiagem, c c Traduo: Ana Cristina Leonardo, ed. Instica tuto Piaget: Lisboa, 2002, p.70- 91. [4] SANTOS, Boaventura de Sousa. A Gramtica do Tempo: para uma nova a cultura pol tica. ed. Cortez: So Paulo, a 2007. [5] FISCHER, E. A necessidade da arte, Traduo: Leandro Konder, 9. ed. LTC: Rio ca de Janeiro, 2007, p.11-58. [6] PINHEIRO, A. Signo, Paisagem, Cultura. In: Neusa Maria Dal Ri; Sonia Alem Marrach. (Org.). Desaos da Educao ca do Fim do Sculo, ed. Mar Publicaes: e lia co UNESP, 2000, p35. [7] JOHNSON, S. Emergncia a vida intee grada de formigas, crebros, cidades e e softwares, Traduo: Maria Carmelita Pdua ca a Dias, ed. Jorge Zahar: Rio de Janeiro, 2003.