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seres humanos vem os animais e plantas como irmos e irms.

A ltima parte tambm As Interseces Histricas e Culturais entre Africanos e Indgenas em Almanac of the Dead de Leslie Marmon Silko foge ao escopo geogrfico ocidental e resume a perspectiva da autora, ao crer que o mundo seja um lugar comunitrio a ser partilhado por todos os povos, classificados por ela como tribos. Cada uma dessas partes, diferentemente do contedo de um almanaque, no traz Alvany Rodrigues Noronha Guanaes Doutoranda USP FFLCH So Paulo SP dados demogrficos sobre esses lugares, mas prossegue com os elementos literrios e histricos que compem o romance. Ou seja os espaos globais se condensam para que o mundo caiba nas Amricas, onde elementos culturais e histricos sero re-significados. A escritora Native American (Laguna Pueblo) Leslie Marmon Silko em seu livro Almanac of the Dead retrata o que ela definiu como os "quinhentos anos mais feios da histria do mundo", trazendo fragmentos histricos e ficcionais para recontar a histria das Amricas. O espao central a cidade de Tucson, podendo ser considerada o microcosmo dos Estados Unidos e para onde todos os personagens do livro convergem. Apesar da voz indgena conduzir a narrativa, a autora amalgama todos os continentes atravs de representantes ficcionais reivindicatrios, lugares, histrias e mitos. Nesse raciocnio, o presente trabalho prope analisar as interseces histricas e culturais entre as minorias africanas e indgenas expostas em Almanac of the Dead e sua relevncia para o discurso resistente de Silko nesse romance. A importncia dispensada questo do espao pode ser notada na prpria Tomando o foco de nossa discusso, Africa, a terceira parte, traz os livros: New Jersey, Arizona e El Paso, cujo ttulo faz referncia presena africana nos Estados Unidos. No entanto, trata-se da dimenso tribal africana que se reconhece americanos:
From the beginning, [of African slave importation to replace Caribbean Indian slaves in Haiti], Africans had escaped and hid in the mountains where they met up survivors of indigenous tribes hiding in remote strongholds. In the mountains the Africans had discovered a wonderful thing: certain of the African gods had located themselves in the Americas as well as Africa: the Giant Serpent, the Twin Brothers, the Maize Mother, to name a few. Right then the magic had happened: great American and great African tribal cultures had come together to create a powerful consciousness within all people. All were welcome everyone had been included. That had been and still was the great strength of Damballah, the Gentle Damballah excluded no one and nothing. All were welcome everyone had been included. That had been and still was the great strength of Damballah, the Gentle Damballah excluded no one and nothing. (416)

nos povos tribais

organizao de Almanac, que dividido em seis partes nomeadas por nome de lugares: Part one The United States of America; Part two: Mexico; Part three: Africa; Part four: The Americas; Part five: The Fifth World e Part Six: One World, Many Tribes. Parte-se do local (Estados Unidos e Mxico) apresentando minorias indgenas e chega-se frica de onde emerge a minoria negra dos Estados Unidos. Volta-se para o continente americano e sul e norte interligados intensificam a condio perifrica de todos os indgenas. tambm nas Amricas que os descendentes de africanos reclamam juntamente com os amerndios a perda de suas terras e protestam sua marginalizao. Chega-se a uma dimenso mtica do espao The Fifth World, referncia ao mundo em que vivemos, segundo o mito de migrao da nao Pueblo. De acordo com esse mito, os humanos fizeram uma jornada a partir de quatro mundos abaixo desse, e sua ascenso se tornou possvel graas ajuda dos animais, o que mostra a crena pueblo da relao de interdependncia entre os seres, conexo que se expande aos elementos da natureza e demonstra a crena pueblo de que os

O fetiche passa a ser o elo entre as culturas tribais africanas e americanas e tambm seu legado histrico e, na condio de proscritos, unem-se africanos e amerndios. O poder imaterial de transfigurao mtica interliga dois continentes, entrelaa identidades subjugadas e as transforma, ao passo que as fortalece, atravs de uma conscincia pantribal reforada pela descoberta da ancestralidade mtica em comum. A figura unificadora Damballah, a serpente gigante para os africanos, que juntamente com Ma ah shra true ee

dos Pueblos e Quetzacoatl dos Astecas, se fundem na condio ameaadora de deuses vingativos (p.735) que convergem contra a civilizao ocidental. O porta-voz do enunciado afro-indgena o personagem Clinton, um veterano negro, militante revolucionrio, organizador do exrcito dos sem-teto. Clinton planeja um

Clintons first broadcast in the reborn United States was going to be dedicated to the children born to escaped African slaves who married Carib Indian survivors. The first broadcast would be dedicated to them the first African-Native Americans. (p.410)

programa de rdio que dever ir ao ar, aps a revoluo iminente das minorias tnicas e econmicas pela dominao das Amricas. A caracterizao de Clinton personifica a unio de africanos e indgenas que a autora quer enfocar. Clinton, diferente de seus colegas de Black Studies durante a graduao, no concordava que os negros deveriam voltar para a frica, pois suas razes estavam na Amrica, cujo sangue carregava uma ancestralidade Cherokee, o lado da famlia que Clinton denominava American Indians ou Native Americans.. Mitos e ritos na voz do personagem afroamericano Clinton simbolizam um revide s injustias sociais e

O discurso acima no oferece evidncias histricas das circunstncias nas quais esses laos foram efetivados. No entanto, o tom assertivo marca a ligao entre dois grupos minoritrios atenazados no processo colonial atravs de um discurso, ao mesmo tempo, autoritrio e polmico, pois preconiza os Estados Unidos renascidos idia que pode beirar o absurdo na concepo do establishment. Continuando com os discursos de Clinton, vamos encontrar personagens histricos, narrados pela perspectiva minoritria que conferem verossimilhana e transgresso simultaneamente, pois so figuras estratificadas em um discurso ocidental e que esto sendo remodeladas segundo uma enunciao perifrica.
Clinton says J. Edgar Hoover ordered the assassination of Martin Luther King. [...] Clinton said J. Edgar had first practiced assassination on John F. Kennedy because Hoover hated the Kennedys. Kennedy supported civil rights, but John Kenned hadnt been the big fish. [...] ...all you whites can think about is white John Kennedy couldnt lead no one; [...]Martin Luther King had been dangerous because he was a leader. He could lead all different kinds of people more and more, white people had listened to and followed King. That was what had driven J. Edgar, the old butt-fucker, over the edge. (p.406)

culturais cometidas contra africanos e indgenas:


Ogou, Warrior and Metal-maker, Ogou wages war every day. Ogou, we suffer a great deal in this battle with our oppressors. Ogou protects those who serve him.[...] Ogou is powered by anger.[...] Gather the lost to your chest![...] Ogou-Feray, Commander of the Army-of-the-Lost-IsFound, Ogou fires the cannon to announce the uprising Rage blind rage destroys all in reach, Mad dog warrior, Ogou! (p. 413-414)

Clinton acusa Hoover, diretor do FBI entre 1924 e 1972, do assassinato de Em (Greene, 1961) temos que Ogun a divindade Ioruba do ferro e do fogo e que, no Haiti, tornou-se um grupo de loas diferenciado por eptetos. Os mais importantes so o Ogou Ferraille, o Deus dos ferreiros e o Ogou Badagri, o loa da guerra. No excerto acima o que vemos uma inteno de destaque mais poltico que belicoso. Ou seja, Clinton verbaliza o sincretismo religioso entre os povos tribais em questo e so as palavras, presentes nos cerimoniais ou nas prticas de storyteller que vo conferir essa identidade homognea entre africanos e indgenas, no necessariamente as armas de Ogun. O elo entre as minorias se estabelece tambm na dimenso histrica: Kennedy, o que no seu dizer afirmado sem os limites de uma narrativa objetiva, a qual exigiria provas. Valoriza-se a liderana de King em detrimento da falta de popularidade de Kennedy, caracterizando uma verso microssmica da branquidade. Segundo Clinton, Kennedy serviu como um sinal de alerta a King, ambos envolvidos com o movimento dos direitos civis, em amplo antagonismo com o posicionamento de Hoover, o que caracteriza Kennedy como uma pea insignificante, afrontando toda historicidade americana. Clinton instala Martin Luther King como o grande vulto histrico, cujo assassinato deveu-se sua

liderana sobre os afro-americanos, o que poderia levar a movimentos reinvidicatrios, no caso temidos por Hoover. Atravs de Clinton, Silko retorna a interseco mito e histria:
Clintons Radio Broadcast # 2 First Successful Slave Revolution in the Americas. Slavery joined forever the histories of the tribal people of the Americas with the histories of the tribal people of Africa. On La Isla de Hispaniola escaped African Slaves called maroons fled to the remote mountains where the remaining bands of Arawak Indians took them in. In 1791 the slaves war for independence began with a ceremony to the spirits. [...]black Indians came down from mountain strongholds at night to leave various charms and poisons, and to burn barns and the mansions of the rich. In 1801, the Revolutionary Army of Slaves at Santo Domingo defeated 25,000 of Napoleons soldiers,[...] (429)

visionrio (Janet Power, 1999, p. 268). Ou seja, a violncia engajada nesse romance nos faz penetrar nas dimenses escondidas das injustias, inquietando-nos e fazendo-nos pensar. Clinton declara a respeito da histria:

The powers who controlled the United States didnt want the people to know their history. If the people knew their history, they would realize they must rise up.(431)

Essa declarao combina anlise poltica com profecia e seja como for nos leva a refletir sobre a articulao da histria em Almanac of the Dead. Ou seja, Silko no constri sua narrativa no sentido de provar a verdade, outrossim abre o escopo de possibilidades com as quais pode-se entender a realidade. Nesse raciocnio, saber a histria significa saber que se tem poder de agncia. Ora lidando com dados e personagens ficcionais, ora

As narrativas histricas e mticas que se anunciam atravs da mdia perifrica de Clinton, apropria-se da estilstica ocidental para divulgar sua histria marginalizada. Dados confrontam dados, mas a crena mtica se apresenta como um desafio ao ceticismo, algo que paira alm do alcance das negaes do homem branco. Alm disso, o personagem Clinton passa muito tempo reunindo fatos histricos uma vez que ignorance of the peoples history had been the white mans best weapon (742), o que lhe confere autoridade histrica dentro da narrativa.
E tambm na voz de Clinton que a autora novamente rene outras vrias minorias:

remetendo-se realidade, a autora gera para o leitor alguns questionamentos com relao histria dos 500 anos de dominao colonial nas Amricas. Tem-se a possibilidade de conceber Almanac of the Dead como um convite a uma nova perspectiva histrica e como uma oportunidade de conhecer (ainda que superficialmente) a existncia de outras culturas e uma outra orientao para o pensamento, guiada pela crena mtica. No obstante, outras vertentes interpretativas e outros sentidos podem ser gerados a partir da leitura de Almanac. A homogeneizao perifrica apresentada por Silko uma aliana provisional, mesma estratgia usada pelo centro de poder. Ou seja, os vrios povos que migraram para as Amricas e que hoje podem ser denominados brancos, preferencialmente em uma situao de ataque ou defesa, estariam em desvantagem se a homogeneizao estratgica de Silko viesse a se organizar.

the white man would pretend to know all the answers ahead of time, but of course, really, the white man didnt have a clue. The white man had made some monumental errors in the five hundred years Europeans had disrupted Africa, China, and the Americas. The Chinese and Africans had broken free; now it was only a matter of time before all captive people on the earth would rise up. (p. 413)

Em um discurso metaficcional, Silko tenciona aproximar o leitor para a factibilidade de sua narrativa. Almanac um discurso de resistncia ideologia dominante, atravs do qual personagens e imagens capacitam o leitor a perceber a viso que assombra o

Referncias Bibliogrficas

BARNETT, Louise K.; THORSON, James L.. Leslie Marmon Silko. Albuquerque: University of New Mexico Press, 1999. BERNER, Robert. Columbus, Indians and American Literature. In: Literature Today, v. 66, n. 2, Oklahoma, 1992. GRAULICH, Melody (ed.). Yellow Woman: Leslie Marmon Silko. New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press, 1993 JAHN, Janheinz Muntu: An Outline of the New African Culture, New York: Grove Press, 1961. Transltr. Greene, Marjorie. TYLER, Hamilton A. Pueblo Gods and Myths, Oklahoma: University of Oklahoma Press, 1964. OVERING, Joanna. O mito como histria: um problema de tempo, realidade e outras questes. Mana 1 (1) 1995, p. 107-140. SILKO. Leslie Marmon_Almanac of The Dead. New York: Simon & Schuster, 1991. World

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