1

A doutrina da Trindade Perguntas e Respostas

PERGUNTA 1 - Por que a maioria dos pioneiros não cria na doutrina da Trindade e por que esse assunto não foi totalmente revelado no princípio? RESPOSTA: A resposta à pergunta acima possui três aspectos pelo menos: a) HAVIA, ENTRE OS PIONEIROS, DIFERENÇAS DOUTRINÁRIAS EM VÁRIOS ASSUNTOS. A igreja ASD não foi o resultado de uma divisão de outra igreja que já possuía um corpo de doutrinas completo. Também não resultou de algum líder carismático e autoritário que determinou desde o início o que se devia acreditar, já fornecendo um corpo completo de doutrinas. Se assim fosse TODOS já iniciariam na Igreja Adventista do Sétimo Dia crendo a mesma coisa, sem divergências de pensamento. O Movimento Millerita, iniciado por William Miller, pregador BATISTA (que não fundou e nunca foi membro da IASD, morrendo nos arraiais batistas), foi logo seguido por pastores e membros de VÁRIAS denominações (metodistas, presbiterianos, Conexão Cristã, etc.). Antes que se dissolvesse (1844) como movimento que esperava a volta de Jesus para aquele ano, somente uma doutrina ocupava-lhes a mente: preparar-se para a volta do Senhor. Assim, ERA NATURAL que tivessem pontos de vista diferentes sobre a Trindade (e outros temas), pois procediam de igrejas com concepções distintas sobre essa doutrina. Por outro lado, como não havia, ainda, uma declaração de crenças, cada um deles mantinha opiniões pessoais diferentes sobre vários assuntos. Somente depois de décadas de estudo das Escrituras e oração várias doutrinas foram se tornando consenso e puderam ser consideradas crenças oficiais da igreja. Felizmente a história ASD não tem a marca do cisma religioso e nem do autoritarismo doutrinário. A doutrina amadureceu através dos anos em intensos encontros nos quais a participação, oração e estudo das Escrituras determinaram o seu corpo de doutrinas bíblicas. O que faria tanta gente com crenças tão diferentes permanecerem juntas buscando a união de pensamento e fé a não ser o Espírito Santo da comunhão? (II Cor. 13:13) b) NOSSA BASE DOUTRINÁRIA NÃO É A CRENÇA TRAZIDA PELOS PIONEIROS DE SUAS IGREJAS DE ORIGEM. Perguntar por que a maioria dos pioneiros não cria na Trindade dá a impressão que APENAS NESSE PONTO havia diversidade entre eles. Como já foi dito acima, a própria origem dos líderes da futura IASD (1863) fazia deles pessoas com VÁRIAS crenças diferentes. Se tivermos que questionar as doutrinas nas quais não havia harmonia COMO NO CASO DA TRINDADE, então nossa base já não seria mais a Bíblia e sim as doutrinas que os pioneiros trouxeram “na bagagem”. E qual grupo de pioneiros deveríamos seguir? Felizmente a Bíblia corrigiu e unificou as opiniões até que chegassem à unidade doutrinária. A pergunta correta seria: Por que tantas diferenças de opiniões sobre tantas doutrinas? A resposta já foi dada acima.

2

c) AS DOUTRINAS NA IASD LEVARAM ANOS AMADURECENDO – O MESMO OCORREU NO PASSADO COM A IGREJA PRIMITIVA. Obviamente que por um processo de amadurecimento, discussão, estudo da Bíblia e oração a unidade doutrinária não ocorreria de uma hora para a outra tanto na teoria quanto na prática. A Palavra de Deus em Provérbios 4:18 declara que: “A vereda do justo é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito.” Exemplos de conhecimento progressivos tirados da história bíblica: Circuncisão e justificação pela fé - Jesus morre no ano 34, mas questões como circuncisão e justificação pela fé somente se decide “oficialmente” no Concílio de Jerusalém no ano 50 AD (16 anos depois). 2. Pregação aos gentios - Jesus mandou pregar aos gentios (Mt 28:19) no ano 34, mas Pedro somente entendeu isso em Atos 10 (38 AD) e a Primeira Viagem Missionária de Paulo somente ocorre em Atos 13 no ano 45 AD. 3. A pessoa e obra do messias - Deus anunciou o Messias a Moisés (1440 AC), mas apenas se compreendeu melhor sua obra com Isaías (ca 770 AC?) e somente foi entendida por UMA PARTE do seu povo quase 800 anos depois com o próprio Jesus e depois de Jesus ainda não se entendia direito o que Paulo lutava por explicar: a salvação no nome de Jesus para Judeus e gentios. 4. O entendimento do livro de Daniel - O livro de Daniel foi dado ao povo de Deus, mas sua compreensão somente seria alcançada séculos depois. Deus deu a mensagem, mas ela estaria selada (Dan 12:9).
1.

Assim, nem sempre as Escrituras são entendidas de imediato pelo seu povo. Pode levar tempo até que a mensagem alcance sua luz plena. Isso tudo não significa que Deus não esteja dirigindo sua igreja. Exemplos de conhecimento progressivos tirados da história na IASD Trindade – doutrina plenamente desenvolvida no conceito de Ellen White em 1892-1898.1 2. Dízimo - progressivo entendimento também - recomendado e adotado em 1870.2
1.

1

Apostila Taylor, p. 46.

Don F. Neufeld, ed., Seventh-Day Adventist Encyclopedia (Encyclopedia), (Washington: Review and Herald Publishing Association, 1976), 10:1452-1453.
2

etc. MAS QUANDO APOIADOS NA BÍBLIA. guarda do Sábado. Dois exemplos: 3 Encyclopedia. 6.3 Justificação pela fé – progressivo entendimento ainda em debate devido a “muitos pioneiros” que não entendiam e nem aceitavam como a ensinamos pelas Escrituras – plenamente aceita somente após 1888. 5. 395-398. para o descrente. Se tivéssemos de voltar a este “ensino de alguns pioneiros” a acusação de legalistas seria justa. 3. Nenhuma delas “apareceu” pronta. Eles mesmos mudaram quando perceberam seus erros aos quais alguns parecem querer retornar. Assim. O mesmo se poderia dizer da Reforma de Saúde. Justiça pela fé. 4. eram corretas. Dom Profético. mas Godhead (divindade) em seus textos e livros. Isso nos mostra que nem sempre as idéias “originais” dos pioneiros e líderes. somente em 29 de dezembro de 1930 a igreja pôde VOTAR a primeira Declaração de Fé que foi publicada em 1931 no yearbook e no ano seguinte no Manual da Igreja.. Dom de profecia. para acusar todas as demais doutrinas. Algum descrente poderia perguntar: por que o Deus da Justificação pela fé não revelou essa doutrina logo? Por que o Deus do Sábado não a revelou logo? Por que ficaram séculos sem serem conhecidas por milhões de crentes? Onde estava o Deus da Temperança que não a revelou desde o começo? Por que tantos séculos sem que milhões tivessem a oportunidade de conhecer sobre saúde Sábado. 3 Finalmente. etc. e mesmo assim os tradutores da CPB se sentiram livres para verter esse termo (Godhead) como “Trindade” no livro Evangelismo e outros? Não é esta uma clara comprovação da manipulação de textos supostamente inspirados a fim de favorecer uma doutrina não bíblica? RESPOSTA: Nada há de manipulação pelas seguintes razões: 1. cremos no ensino dos pioneiros. inferno. lei de Deus.A palavra Godhead de acordo com o dicionário Webster significa: divindade. Acusar o não surgimento da doutrina da Trindade logo no início da igreja serve. amadurecimento e confirmação bíblica e apenas após DÉCADAS algumas se tornaram consenso. Organização da Igreja – somente aceita e consolidada em 1863. embora evangélicos de procedência. O que diz o dicionário . PERGUNTA 2 – Por que Ellen White nunca utilizou a palavra Trindade (Trinity). qualidade de Deus. TODAS tiveram sua fase de desenvolvimento. . e TAMBÉM se refere às três pessoas que compõem a divindade. como é o caso da Trindade. As declarações anteriores tinham sido de caráter particular. etc? Tais perguntas revelam a tendência de ver erro em como o Senhor age e desconhecimento de sua obra.

Apenas problema de tradução . 4 . volume III. 3. as existing in three persons. 1..” Tradução: Godhead.4 a) “Godhead. Vol. DEIDADE. Portanto. 973. à página 2. 20:1-2).446 no verbete “trinity” declara que trindade é a união de três pessoas numa só “godhead” (divindade). O mesmo ocorre com o termo Milênio que não está na Bíblia.” b) “Godhead. o aparente “erro” não está nos livros publicados pela igreja como demonstra o original em inglês. 1. Webster’s Third New International Dictionary of the Englhish Language Unabridged. a: GOD. Assim. a: DEUS. A IDÉIA/DOUTRINA é o que importa e ela encontra-se na Bíblia. The quality or state of being devine: DEITY (…). é que o termo em português contempla mais de perto o contexto específico do que no inglês e não contradiz o pensamento mais amplo que se encontra nos livros de Ellen White. 2. a tradução como trindade está correta.. 1. A qualidade ou condição de ser divino: DEIDADE (. A idéia do termo “trindade” está em Ellen White . mas está o seu equivalente “mil anos” (Apoc. Ellen White usa o equivalente a Trindade (trio. mas na tradução em português. três. Encyclopaedia Britannica Inc. grifo nosso.) 2.A palavra Trindade é um termo teológico. É um termo criado para tentar expressar a idéia BÍBLICA de que Deus é apresentado como Pai. divine nature and essence:DIVINITY. when regarded as triune: TRINITY (The external relations within the Godhead itself) (…). que apresenta também três pessoas numa mesma divindade. (.). e é isso que importa. b: A natureza de Deus especialmente como existindo em três pessoas. E se fosse erro? Problemas de tradução ocorrem em qualquer tradução.Como já está claro pela própria pergunta. b: A natureza de Deus especialmente quando considerado como triuno: TRINDADE (As relações externas dentro da própria Godhead) c) O mesmo dicionário Webster. b: The nature of God esp. tríplice) e DEFENDE A IDÉIA de que a DIVINDADE (GODHEAD) é composta de TRÊS PESSOAS como veremos mais adiante. natureza divina e essência:DIVINDADE. 1986.. a: GOD. DEITY. (…).. I. a: DEUS. USA. b: The nature of God esp. 2. uma vez que a tradução para Trindade tem apoio do dicionário. mas que expressa perfeitamente o pensamento de Ellen White. (Veja textos mais adiante). assim como a Bíblia. até mesmo ao traduzir a Bíblia. 2.”4 Tradução: 1.. 2. o máximo que se poderia dizer. Filho e Espírito Santo.

é Trindade.Observe os textos em inglês sobre Deus em três pessoas e sua tradução em português: a) “Sin could be resisted and overcome only through the mighty agency of the Third Person of the Godhead. Grifo nosso . (Washington: Review and Herald Publishing Association. but in the fullness of divine power. and the Holy Spirit – the three great personal Dignitaries of heaven. Eles são o Pai.”8 Ellen G. o que é essa Divindade senão uma Trindade? A melhor tradução. 646. 7 8 Manuscrito 57 de 1900. Somente uma conclusão óbvia: Deus é uma Trindade. and raised from the water to live the new life of loyalty to God. Textos de Ellen White demonstram idéia de uma divindade em três pessoas (não são três e nem dois deuses) . grifo nosso. White. ed. buried with Christ in baptism. citado em Francis D. (Montain View. 6:1074.. Seventh-Day Adventist Bible Commentary (SDABC). CA: Pacific Press Publishing Association. 1970). ‘Sê fiel’ a essa promessa”. 1957). São TRÊS (THREE. the Son. não com energia modificada. grifo nosso 6 Manuscrito 92 de 1901. man is laid in his watery grave. b) “When you gave yourself to Christ. they are invisible but present. Desire of Ages. Citado em SDABC.” 5 Tradução: • “Ao pecado só se poderia resistir e vencer por meio da poderosa operação da terceira pessoa da Trindade.” 6 Se há uma Terceira Pessoa na Divindade (com a plenitude do poder divino).”7 Tradução: • Quando você se entregou a Cristo você fez uma promessa na presença do Pai. e tem o apoio do dicionário Webster. a qual viria. c) “In the name of the Father. grifo nosso. Eles são pessoas. you made a pledge in the presence of the Father. 7:961. 593. neste parágrafo (de Godhead) que confere com o contexto. (Tatuí. 1979). O desejado de todas as nações. SP: Casa Publicadora Brasileira. mas na plenitude do divino poder. (grifo nosso) Aqui NÃO HÁ ALTERNATIVA DE TRADUÇÃO. em inglês) os dignitários do Céu. the Son. and the Holy Spirit. A primeira edição pública do livro é de 1898.5 4. 5 White. do Filho e o Espírito Santo – os três grandes Dignitários pessoais do céu. who would come with no modified energy. o Filho e o Espírito Santo. ‘Hold fast’ to this pledge. The three great powers in heaven are witnesses. Nichol.

e o Espírito Santo”. do Filho. and has become a receiver of the pledge from the three persons – the Father. the Son.” (grifo nosso) Há UM rei celestial que é apresentado como TRÊS pessoas que têm AUTORIDADE. eles estão invisíveis. mas presentes”. sepultado com Cristo no batismo. and the Holy Spirit”. the Son. e do Espírito Santo o homem é colocado em sua sepultura líquida. e ressuscitado da água para viver a nova vida de lealdade a Deus. Manuscrito 27 de 1900. Those who receive the ordination of baptism thereby make a public declaration that they have renounced the world. and have become members of the royal family. Ele o tornou uma positiva condição com a qual devem concordar todos os que desejam ser reconhecidos como sob a autoridade do Pai. filhos do rei celestial. (grifo nosso). 9 Ibid. and the Holy Ghost. (grifo nosso). 10 . Os três grandes poderes no céu são testemunhas. • São TRÊS os PODERES do céu igualmente grandes. Grifo nosso. “The work is laid out before every soul that has acknowledged his faith in Jesus Christ by baptism. do Filho e do Espírito Santo. Grifo nosso. He made this a positive condition with which all must comply who wish to be acknowledged as under the authority of the Father.6 Tradução: “No nome do Pai. 9 Tradução: d) “A obra é posta diante de cada alma que reconheceu sua fé em Jesus Cristo pelo batismo e se tornou um receptor da garantia que vem das três pessoas – o Pai.” 10 Tradução: • “Cristo tornou o batismo a entrada para Seu reino spiritual. o Filho. e) “Christ made baptism the entrance to His spiritual kingdom. 6:1075. Aqueles que recebem a ordenança do batismo fazem uma declaração pública de que renunciaram ao mundo e se tornaram membros da família real. Citado em SDABC. • A promessa e garantia divina originam-se em TRÊS PESSOAS. children of the heavenly king.

diz o Senhor. (grifo nosso). and the Holy Ghost. g) “The Father. no momento de sua entrada na vida cristã declara publicamete que aceitaram o convite. Ibid. mas somente o Pai e o Filho? 11 Ibid. Pessoas onipotentes e oniscientes e que chamamos de DEUS no singular. the Son. e Eu voz receberei. o Filho e o Espírito Santo. ‘Saí do meio deles. and will be a Father unto you. TRIO. diz o Senhor Todo-poderoso”. saith the Lord Almighty. recebem aqueles que verdadeiramente entram em relações de concerto com Deus”. PERGUNTA 3 – Por que a pessoa do Espírito Santo não estava presente na criação. embora sendo TRÊS PESSOAS. • Outras citações em português com o mesmo ensino no livro Evangelismo páginas 614-617. e não toqueis nada imundo. poderes infinitos e oniscientes. Ellen White refere-se à Divindade (Godhead) como sendo.7 f) “Those who are baptized in the threefold name of the father. and the Holy Ghost. separai-vos. Filho e Espírito Santo que são infinitos e oniscientes. and be ye separate. the Son. 17 de maio de 1907. Grifo nosso 12 . receive those who truly enter into covenant relation with God.”11 Tradução: • “Aqueles que são batizados no tríplice nome do Pai. at the very entrance of their Christian life declare publicly that they have accepted the invitation.” 12 Tradução: “O Pai. Grifo nosso. e serei um Pai para vós. ‘Come out from among them. • Deus = Pai. do Filho e do Espírito Santo. e vós sereis meus filhos e filhas. powers infinite and omniscient. O Senhor Todo-poderoso (singular) é UM TRÍPLICE (plural) nome. and ye shall be my sons and daughters. saith the Lord. and I will receive you. (grifo nosso). TRÊS. and touch not the unclean thing. TRÍPLICE. Também Review and Herald.

voando como a pomba para a arca. que nele está? Assim também ninguém sabe as coisas de Deus. 1: 209.’ Gên. e assim renovas a face da terra”. Em harmonia com o uso que a Escritura faz o Espírito de Deus é o Espírito Santo. ‘As suas coisas invisíveis. 13 SDABC.. desde a criação do mundo. Exclusivamente pelo auxílio daquele Espírito que no princípio ‘Se movia sobre a face das águas’ (Gên. Também a descrição de Deus (Jeová) como uma águia que leva seu povo como filhotes é apresentado em Deuteronômio 32:11. 1.. Grifo nosso. . Ela aparece em Jeremias 23:9. Quem busca onde a resposta não está é porque não sabe ou não quer achar. tanto o Seu eterno poder como a Sua divindade. Não são os ‘espíritos’ mas um só que mantém a vida de muitos. Aqui somente poderá o espírito. A águia não choca sobre os filhotes. A palavra ocorre mais duas vezes no AT. Ele vos guiará em toda a verdade. Apenas sob sua orientação se podem discernir suas mais profundas verdades. Deus.) [2] A palavra aqui traduzida ‘movia’ é merachephet. embora tenha esse significado em siríaco e no dialeto aramaico pós-bíblico. Vejamos alguns textos: • Gênesis 1:2..” 13 2. eles são criados. Isso fica claro ao dizer que Ele também ‘renova’ a face da terra. • Jó 33:4 declara o que não está claro em Gênesis: “O Espírito de Deus me fez. encontrar repouso. 1:1. senão o espírito do homem. pode o testemunho da ciência ser corretamente interpretado. . ruach. 12. além . 1:20. 2:11.’ João 16:13.. ‘Quando vier aquele Espírito da verdade. Aqui se demonstra o poder criador ao declarar que o Espírito é quem é chamado para dar vida. • Ezequiel 37:9 demonstra que o agente que ressuscita os mortos é o Espírito que mantém e concede vida aos homens.’ Rom. se vêem pelas coisas que estão criadas. O mesmo ocorre com Jesus que é apresentado como criador de forma mais clara e direta somente no NT.. pelo auxílio daquela Palavra pela qual ‘todas as coisas foram feitas’ (João 1:3).8 RESPOSTA: A pergunta está esquecendo várias passagens (bíblicas e de livros da igreja) e citando APENAS as que não mencionam o Espírito Santo como Criador. abaixo..O Salmo está tratando de Deus como Criador e o Espírito é apresentado como o Agente dessa criação e seu mantenedor. Acima.habita o Amor infinito.. II Tess. • Declarações da literatura da igreja: “‘No princípio. senão o Espírito de Deus. onde tem o significado de ‘agitar’. portanto. mas plana vigilante e protetora sobre eles. Não era. (. 1:2). ‘tremer’ ao passo que em Deuteronômio 32:11 ela é usada para descrever a agitação da águia sobre os seus filhotes. criando todas as coisas para cumprirem o ‘desejo da Sua bondade’. um vento impessoal mas um Ser que velava para agir na criação. a terceira pessoa da Divindade.’ I Cor. a qual não pode corretamente ser traduzida como ‘chocar’. • Salmo 104:30 “Envias o teu Espírito.. ‘Qual dos homens sabe as coisas do homem. e daquela ‘luz verdadeira. 1:11”. que alumia a todo homem que vem ao mundo’ (João 1:9).” revelando a participação do Espírito Santo. Diz o Comentário Bíblico Adventista “Espírito”. Mas o seu testemunho poderá ser compreendido apenas mediante o auxílio do Mestre divino. em suas ávidas interrogações.

134. Não se tratava das pessoas da Divindade. O texto diz também que a ciência a respeito da criação somente pode ser interpretada corretamente com a ajuda de dois personagens: O Espírito Santo (que se movia sobre as águas e que é o mesmo de João 16:13) e (outro personagem) Jesus (a Palavra pela qual todas as coisas foram feitas e a luz verdadeira que alumia a todo homem que vem ao mundo). da mesma natureza). Para saber a unidade do White. SP: Casa Publicadora Brasileira). 1903. 134. Devemos é aceitar o que Ele diz não importa em que parte da Bíblia está. pessoal. habilitar-nos-emos a meditar segundo os Seus pensamentos. p. Grifo nosso.. d) É. no mínimo. MASCULINO.”. Portanto o Espírito Santo é Criador. Declarando a onisciência do Espírito Santo. Aquele (gr.. os dois personagens citados] se pode discernir suas mais profundas verdades”.Por que o nome de Deus não é mencionado no livro de Ester? Será que o autor não cria em Deus? Isso é mera especulação.9 Unicamente sob a direção do Onisciente. Educação (Tatuí. 1952. c) Cristo veio glorificar o Pai e o Espírito veio glorificar a Cristo. Education. o Espírito Santo que Jesus menciona em João 16:13 como Seu SUBSTITUTO. ou seja.”14 O que diz o texto acima? O Espírito que “pairava sobre as águas” em Gênesis 1:2 é uma pessoa. White. Mas o descrente diria mostre-me o nome Jesus no AT e Jeová no livro de Ester que eu creio. Confira com as edições em inglês de 1903 e 1952. PERGUNTA 4 – Por que Jesus não disse: “Eu. mas são tratados como o ONISCIENTE. Além disso. b) Se desejar saber a natureza e missão do Espírito Santo os capítulos são outros: 14. o Pai e o Espírito Santo somos um? RESPOSTA: a) Por que o capítulo está tratando de um debate entre Jesus e os Judeus sobre se Ele era o Messias. “Buscai. Ekeinos=pronome PESSOAL. mas com Cristo faz parte da Divindade onisciente. convém=gr. Ellen G. Califórnia. Esse não quer crer e procura a verdade que precisa nos lugares onde sabe ela não está e despreza tantos outros lugares onde ela está. ali ele é chamado de Ele. 15. SINGULAR). Pacific Press Publishing Association. que Ele não é Jesus e de quebra indicando a unidade de ambos numa só Divindade onisciente. ingênuo perguntar por que Deus não disse isso ou aquilo aqui neste texto. mas se Jesus era ou não enviado pelo Pai. Não são a mesma pessoa. Sunferei=vantajoso. Allos=outro igual. lucrativo). não é Jesus. alguém diria: . profunda (dentro de vós) e por mais tempo (para sempre) do que a de Jesus. Não é um vento ou energia impessoal. no estudo de Suas obras. “Apenas sob sua [their em inglês. igual a Cristo que é igual a Deus. Moutain View. Curiosamente a citação final declara que ELES (o Espírito e Jesus) são dois. Portanto. Neles se declara que o Espírito Santo é ‘outro’ Consolador (outro=gr. é dito que Sua obra seria mais ampla (todo mundo). A passagem mencionada está no evangelho de João capítulo 10:30. 14 . O Espírito seria mais conveniente do que o próprio Mestre (convém-vos que eu vá. 16. e achareis.

Três: (4:8-10) Pedro cheio do Espírito Santo (v. Três: (5:31-32) Deus que exaltou (v. 16) as coisas de Deus somente podem ser reveladas pelo Espírito. nº 2. 26). esse [ekeinos=pron. 38) e o chamado de Deus. 24). 15 . 8). Muitas outras passagens poderiam ser citadas para indicar a presença de três pessoas na ação de Deus como Trindade. 4). 6.15 1. Jesus crucificado e Deus que o ressuscitou (v. 36-58. 33) Jesus ressuscitado (v. o Salvador (Jesus) e o Espírito Santo que é testemunha juntamente com os apóstolos (v.10 Espírito Santo com o Pai e o Filho basta ler as passagens onde os três aparecem juntos e sendo colocados como os mesmos atributos (qualidades) e prerrogativas (direitos). Mas. 17). Veja alguns exemplos abaixo: TABELA ONDE AS TRÊS PESSOAS SÃO MENCIONADAS NA BÍBLIA Três: (Jo 14:16) “E eu rogarei ao Pai e ele vos dará outro [allos] Consolador. Revista Teológica salt/iaene. 16). 15) e Deus. o lavar renovador do Espírito Santo (v. 10) 7. Três: (20:21-23) o arrependimento para com Deus e a fé em Jesus (v. 12) e o Espírito Santo que também disso dá testemunho (v. 184-208. o soberano (v. 13). 31). a fim de que esteja para sempre convosco. 10. 11. 23). Esse Espírito vem de Deus e só ele conhece as coisas de Deus e nós temos a mente de Cristo (v. Três: (7:55-56) o Espírito Santo enchendo Estevão que vê Deus no Céu e Jesus à sua direita. 15). Vol. Três: (At 2:32. 9. PERGUNTA 5 – A Bíblia não diz que a nossa comunhão é com o Pai e o Filho? Esta tabela encontra-se no artigo “A Trindade e o Espírito Santo”. Três: (At 2:38-39) O batismo em nome de Jesus (v.” 2.33). 32) a promessa do Pai e o Espírito Santo derramado (v. o Pai da Glória (v. 13. 25) e o Ungido do Senhor (v. Sing. 38). 2) e a promessa do Pai (v. 12. a intermediação do Espírito Santo (v. Três: (Ef 1:13-17) selados com o Espírito da promessa o qual é penhor até ao resgate de Sua propriedade (v. Demóstenes Neves da Silva. 32). 1). Três: (1Co 2:10-12. 8. Três: “a quem o Pai enviará em meu nome. 4. 5. 5) e a mediação de Jesus Cristo no verso 6. Para uma abordagem de outras passagens sobre a Trindade no NT veja Erickson.] vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito” (v. Três: (Hb 10:12-15) Jesus que se ofereceu e está à destra de Deus (v. Três: At 1:1-4: exercendo funções diferentes: as ações de Jesus (v. julho a dezembro 2001. 3. 26). Três: (10:46-48) Deus é engrandecido por pessoas que receberam o Espírito Santo e foram batizados em nome de Jesus. o Dom do Espírito Santo (v. a fé no Senhor Jesus (v. Pess. 5. Três: (4:24-26) Deus. 21) e o Espírito Santo que adverte das provações (v. Três: (Tt 3:4-6) a benignidade de Deus (v. o Espírito Santo que falou pela boca de Davi (v. 4).

e os céus se abriram. Atos 1:4 e 2:1-4. PERGUNTA 7 – No batismo de Jesus. mas TAMBÉM diz que é com e através do Espírito Santo. Anjos: fogo. e dirigiu ao Céu uma petição em favor da raça humana. em forma de pomba. “espírito” (no orignal também = vento. 13:13. água. curvou-Se nas margens do Jordão. O Espírito Santo é a pessoa da Trindade que efetua. e ele. e o amor de [2] Deus. PERGUNTA 6 – Por que a Bíblia diz que Jesus Cristo soprou sobre seus discípulos o Espírito Santo em João 20:22? O Espírito pode ser soprado? RESPOSTA: É um símbolo como outros que são usados para o Pai. a) b) c) “E nisto conhecemos que ele [Deus] permanece em nós. mesmo porque o Espírito não veio na hora do sopro. Sem o Espírito nós nem teríamos comunhão com o Pai e nem com o Filho. por se tratar de um símbolo. em nós: em que nos deu do seu Espírito”. Na prática é Ele que habita em nós para efetivar a comunhão. ocasião da morte de Jesus. Jesus. e a COMUNHÃO do [3] Espírito Santo sejam com todos vós. Jeová é derramado como “orvalho” e “chuva” (Osé 6:3) etc. I Cor. Nós nem saberíamos que temos comunhão com Deus se não fosse o Espírito. O Espírito somente viria quando Jesus fosse ao céu e não num sopro. I João 4:13. Jesus: é “luz”. o sopro não era o Espírito assim como Jeová não é a chuva e nem Jesus é água. pelo Espírito que nos deu”. Ele fora batizado por João. “Nisto conhecemos que permanecemos nele [Deus]. página 284? RESPOSTA: Talvez não se tenha notado NO MESMO LIVRO.I João 3:24. Deus é “luz” . 3:16 e 6:19. (grifo. os anjos e a igreja. por que Ellen White não se referiu à pessoa do Espírito Santo na pomba que desceu sobre Jesus conforme o livro Temperança. circuncidou- . “A graça do Senhor [1] Jesus Cristo. maiúsculas e numeração nossos) Portanto a nossa comunhão é com as três pessoas da Trindade e sem o Espírito Santo não há e nem reconhecemos tal comunhão. mas um símbolo para animá-los. etc.11 RESPOSTA: Sim. Ele somente viria quando o Salvador subisse ao céu. vento. página 274 a seguinte citação: “Quando Cristo começou Seu ministério. O Espírito não foi o sopro de Jesus. (grifo nosso). Exemplos: a) Deus é “fogo”. estrela. a comunhão com o Pai e o Filho. JESUS É UM DOM DE DEUS SEM QUE ELE DEIXE DE SER UMA PESSOA.” II Cor. porta. que veio substituir Jesus ao este ascender ao Céu. b) c) Portanto. A promessa simbolizada pelo assoprar somente se cumpriu no Pentecostes que acontecia cinqüenta dias após a Páscoa. videira. o Espírito de Deus. ar). (grifo nosso).

e ouviu-se do Céu uma voz que dizia: ‘Este é Meu Filho amado. não eram batizados no nome de Jesus. mas não o Espírito. • Deus é a glória de Jacó. não deixa de ser uma pessoa por isso. I. • Deus é a glória de Jerusalém. 227. Além disso. Salmo 47:4. SP: Casa Publicadora Brasileira). que a pomba no batismo de Jesus é o Espírito Santo.’ Mat. • O homem é a glória de Deus. 3:16. Atos 19:1-6. Mar. 1:14. apenas um complemento. Deus é a glória do povo e este a glória de Deus. Os apóstolos cobravam daqueles que não conheciam a Trindade o seu conhecimento como foi o caso dos efésios. 17:5”. portanto.12 O. 274. Eles conheciam a Deus Pai e a Jesus. Salmo 89:17. PERGUNTA 9 –Por que os apóstolos não cobravam crer e batizar em nome da Trindade? RESPOSTA: a) b) JESUS foi quem mandou batizar em nome do Pai. 17:6. o mais importante é que A BÍBLIA já identifica. 11:7. 1:3. Temperança (Tatuí. 15:29. I Cor. e o Espírito Santo a terceira pessoa da Trindade é. Mat. devemos. • Os pais são a glória dos filhos. b) Ser glória não tira a personalidade do Espírito como não tira a de Deus. Outras informações ou significados que possamos achar NÃO ANULAM o significado dado pela Bíblia! PERGUNTA 8 – Se o Espírito Santo é uma pessoa como Ellen White diz que foi a glória de Deus que veio sobre Jesus no batismo? RESPOSTA: a) São declarações complementares: O Espírito Santo vem e Ele é ou traz a glória de Deus. • Os apóstolos eram glória da igreja. Prov. portanto. • Jesus é o resplendor da glória de Deus. do Filho e do Espírito Santo. Entretanto. em quem Me comprazo. Heb. Cristo e seres humanos conforme abaixo: • Deus é a glória de Israel.16 (grifo nosso) Pode-se ler Mensagens Escolhidas. obedecer ao Salvador. a glória de Deus. antes de Ellen White. I Sam. pelas seguintes razões: 16 White. . • Deus é a glória do que anda na Sua presença. II Cor. como Jesus. etc. 2:5. Zac. Precisavam saber que o Espírito Santo EXISTIA e que Ele podia OPERAR na vida deles. 1:10. PERGUNTA 10 – Por que o livro de Atos apresenta outra fórmula batismal somente em o nome de Jesus diferente da de Mateus? Qual razão para isso? Não parece ser uma outra fórmula batismal. O Espírito Santo. Portanto.

o Filho e o Espírito Santo e que ainda não professavam a verdade. o qual evitavam pronunciar. Jesus Cristo. Filho e Espírito Santo o que combina com a fórmula batismal de Mateus. mas apenas um complemento necessário na confissão de judeus e prosélitos e demonstrava que a igreja ainda não chegara à uniformidade doutrinária em alguns pontos como ocorria com o batismo. deviam incluir a pessoa e a revelação de Jesus em sua experiência cristã invocando o nome de Jesus (pessoa e revelação) Atos 15:17.. devia ser levantada pela aceitação do Messias. 28:19 a fórmula é universal “para todas as nações” as quais necessitavam reconhecer o Pai. não querem aceitá-la devido a mencionar a Trindade.17 2) Assim não era uma fórmula nova. tendo caído. 12:3). agora os judeus e os prosélitos. seria necessário que os termos ou as palavras da fórmula fossem os mesmos. Os judeus não estranharam o ritual praticado por João Batista. Note que apenas judeus e prosélitos é que foram batizados ou rebatizados em nome de Jesus. porém. mas na revelação de Jesus. A Bíblia apenas diz que os que já tinham sido batizados por João deveriam. até onde se possa verificar no texto bíblico. etc. Rom 10:9 e I Cor. (conf. Perceba a diferença do enunciado: a) Atos 2:38 e 10:48 “no nome de Cristo” e b) Atos 8:16 e 19:5 “em nome do Senhor Jesus”.. daí os que foram batizados no batismo judaico ministrado por João deveriam ampliar sua confissão de fé através de um batismo ou confissão complementar pelo qual davam testemunho de terem aceitado a Jesus como Salvador. mas isso não acontece. Esse complemento. Mas a passagem de Mateus 28:19 está contida nos manuscritos antigos da Bíblia. “em consideração a” (TDNT) isto é. as carnes sacrificadas aos ídolos e sufocadas e o conhecimento da existência e batismo no Espírito Santo.13 1) De acordo com o Theological Dictionary of the New Testament. justificação pela fé. não foi usado para gentios pagãos. Desse modo a fórmula batismal de Mateus é a única completa e universal e o que se encontra em Atos é o testemunho necessário para a casa de Davi que. no nome de Jeová). mas por causa do respeito que tinham ao nome de Deus. alguns. Atos 15:16 e 17 (veja o caso de Paulo em Atos 22:16) 6) Já em Mat. entretanto. a Divindade é apresentada em outras passagens da Bíblia em três pessoas: Pai. João os reportou à fórmula judaica citando a autoridade: “Aquele” que me enviou. 7) Alguns tentam dar a impressão de que a fórmula batismal de Mateus é a única sustentação para a doutrina da Trindade e que esta não seria por isso autêntica. O nome de Jesus em Atos era um 17 Theological Dictionary of the New Testament (TDNT). Os primeiros discípulos foram batizados “no Nome” (Lo Shem) esperando o messias anunciado por João Batista. V. o batismo judaico que foi praticado por João Batista era feito para arrependimento dos pecado “no Nome” (ou seja. agora. 274-278 Ibid. Atos 2:36. 3) Para ser uma fórmula de batismo e ser seguida sem distorções. apenas queriam saber “com que autoridade” ele batizava. Não na autoridade. 18 . Mas seu batismo não incluía a revelação do Messias como sendo Cristo Jesus. 4) O significado de “em nome de” (ónoma) é “revelação” e “pessoa”. referiam-se no batismo ao “Nome” de Jeová. Os judeus já batizavam. Se fosse tomada como fórmula seriam mais duas diferentes. aceitar a Jesus.18 5) Tratava-se também de uma profecia de que o nome do Messias deveria ser incluído na experiência dos judeus e dos que já invocavam o seu nome (prosélitos).

Mente. como Jesus é quem envia o Espírito para substituí-lo é correto dizer também que Jesus batiza-nos com o Espírito. bebemos do Espírito (ICor. Meditações Matinais. Diz o texto: “mas recebereis poder. pela qual e através da qual nossa conversão ocorre (batismo espiritual que a água apenas simboliza). nos revestimos dele e nele também fomos batizados? Assim o Espírito é uma pessoa na qual. b.. Jesus. de forma alguma. 565 (538 edição antiga). João 3:16. revestidos de poder (Luc. Jesus é o maior dom de Deus ao mundo. 12:28.” (en pneumati Teou) Mat. alguém declarou. a personalidade do Espírito. Somos revestidos de Cristo (Rom. Jesus disse: “. ao descer sobre vós o Espírito Santo e sereis minhas testemunhas. O livro de Atos mostra claramente que o comandante das ações da igreja após o Pentecostes é o Espírito Santo. através e no).. Assim. foi ungido com o Espírito . en = pode significar com. humano. Jesus é TAMBÉM um dom de Deus concedido a nós. de Atos do Espírito Santo. Já a passagem em português deixa mais do que claro que o Espírito ao vir traria poder. d.27) e pelo (v. sepultamento do velho ser humano. mais corretamente. Senhor de judeus e gentios. 12:27. 12:13) que nos transforma. PERGUNTA 12 – Por que a Bíblia em Atos 1:5 fala em batizar com Espírito Santo em vez de pelo Espírito Santo? Por que receberiam poder e não um novo comandante espiritual? RESPOSTA: A palavra com ( gr. 10:4). caráter e personalidade. A palavra não desqualifica.. PERGUNTA 11 – O fato de o Espírito Santo ser um dom não quer dizer que Ele não é uma pessoa? RESPOSTA: De forma alguma. 3:27).” (Atos 1:8). Voltamos a tocar nos simbolismos: Nós bebemos de Cristo (ICor. 13:14). c. A palavra dom significa doação. 1983..14 complemento até que toda a igreja fosse uniformizada doutrinariamente tendo a Jesus reconhecido como o Messias e Cristo. Desejado de todas as nações. Mais ainda. A mesma palavra de Atos 1:5 com o significado de por (v. sua presença nos dá poder. 28). deveria ser chamado. através. Será que Cristo não é uma pessoa pelo fato de a Bíblia dizer que o bebemos. presente. 195. 12:13). Basta ler o livro de Atos do Apóstolos que. e. 24:49). O símbolo do batismo é lavagem espiritual. Esse é o novo Consolador da igreja que estaria para sempre conosco. O exemplo seguinte (entre muitos outros) do uso da palavra ajudará a esclarecer: Jesus diz que não expulsava demônios por belzebu (en belzeboul) Mat. o batismo é operado pelo Espírito e no Espírito (I Cor. Batizados em Cristo e revestidos de Cristo (Gál. dádiva.. a. Ele traz poder.. Atos 1:5 diz: en pneumati =por. 401. no Espírito.eu expulso demônios pelo Espírito de Deus.

como já vimos em Jo 14:16. até que Jesus volte. batizados pelo. assim como Deus e Jesus. Isso requer onipresença. outras de Jesus e outras do Espírito Santo. . A Bíblia diz que. 3:5. JUSTIFICAR. O Espírito dá vida. Jesus se oferece a Deus pelo Espírito eterno. a Bíblia não informa que os anjos de Deus moram dentro dos homens. 9:14. (Atos 10:38). 6:8. Outros exemplos: O tema de Rute. Portanto ao Espírito Santo pertence. embora residam no céu. já que é uma pessoa da Trindade. 8:14 5. “Mas vocês foram lavados. somente quem Ele guia é FILHO DE DEUS. para viver em cada crente simultaneamente. A ênfase é Sua vitória e entronização e não a obra do Espírito Santo. “acampam” ao “redor” dos que temem a Deus e os livram (Sl 34:7). Ester. portanto não se deve procurar um assunto quando não é esse o tema de um livro. Mas nem sempre a Bíblia usa frases iguais para dar a mesma mensagem e nem sempre diz a mesma coisa no mesmo texto. Aliás. Ele faz a mesma obra que Jesus ao LAVAR. Cantares e outros não é explicitamente o Messias e nem a divindade de Jeová. 3. Do Espírito é que se colhe a vida eterna. mas este sacrifício somente chega a Deus através do Espírito Santo. 2. somente pela sua obra se entra no REINO DE DEUS. • O sacrifício pelo homem foi feito por Jesus. Rom.I Cor. foram santificados. Porque o tema do Apocalipse é Cristo e sua obra redentora. o Espírito dá VIDA. no e com o Espírito Santo. Declara-se do Espírito Santo que ele habita com e nos crentes para sempre. O Apocalipse não trata da entronização do Espírito Santo daí não se preocupar com o tema. Ninguém pode entrar no reino de Deus se não nascer da água e do Espírito. nos faz filhos de Deus e somente por meio dele entramos no reino de Deus. Jo. Heb. O Espírito não é o poder impessoal. recebemos poder que Ele fornece a todos os que por Ele são guiados. sempre. Portanto. 6:11 6. o Espírito Santo dá vida eterna. 6:63. Jesus e o Espírito Santo fazem a MESMA obra de salvação no crente. nos dá poder. • No entanto. santifica. Jô. PERGUNTA 14 – Por que na cidade santa o apóstolo vê apenas o trono de Deus e do Cordeiro? E o trono do Espírito Santo? RESPOSTA: 1. 1. SANTIFICAR. a salvação. 17 e que o nosso corpo é seu templo individual (1Co 6:19). Gal. justifica. PERGUNTA 13 – A salvação é obra do Espírito Santo também? RESPOSTA: Sim. 2. Eles. Só quem é guiado pelo Espírito de Deus é filho de Deus. • Dele é que se colhe a VIDA ETERNA. foram justificados no nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito de nosso Deus”. também. Tal poder nem Gabriel e nem todos os anjos juntos possuem.15 Santo e com poder. Sua presença. 4. Algumas vezes a Bíblia diz que a vida eterna vem de Deus.

Mais absurdo ainda é um santuário para uma energia impessoal. Além do mais. O texto fala de alguém “igual” a Jesus. sentido este que não aparece em allos. Introdução à teologia sistemática (São Paulo: Vida Nova. 1Jo 2:1) provendo um substituto para si mesmo. o Espírito Santo. I Coríntios introdução e comentário (São Paulo: Vida Nova. 615. Essa palavra. Anjos e homens podem estar no santuário. A mesma opinião em Millard J. 171. 1:264. 93. Diccionario expositivo de las palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo (Colômbia. referia-se ao lugar onde se localizava pessoalmente a divindade. A palavra “habitar” (gr. W. em muitos contextos inclusive João 14:16.21 Conforme declara Leon Morris: Evidentemente [Paulo] via o Espírito como divino no sentido mais completo. implica em que Jesus é também “Parakleto” (conf. 6:677. Allos significa “outro igual” em oposição a heteros. Allos = outro igual) Consolador. limita-se ao significado das palavras no que se refere a “outro entre muitos (allos) e outro entre dois (heteros)” admitindo serem intercambiáveis. 16. 1992). que viria para substituí-lo. oikei) significa “residência fixa”. Jo 16:7) do que a do próprio Jesus. 83. Essa é sua característica distintiva. 21 22 1986). Além disso. o que seria idolatria. não poderia a presença de um simples anjo ser mais “conveniente” (gr. lucrativo. mesmo entre os pagãos. naós) do Espírito Santo (I Co 6:19) e que “nós” (coletivamente como igreja) somos Seu “templo” (gr.16 3. E. a igualdade é reforçada pela procedência que é a mesma de Jesus (procede do Pai). para o The Analitical Greek Lexicon of the New Testament. 19 20 SDABC. sumferei = vantajoso.22 Obviamente não teria sentido um santuário para anjos. Leon Morris. O “templo” ou santuário é o lugar onde Deus habita. naós). Retornando à declaração bíblica de que o nosso corpo (individualmente) é “templo” (gr. heteros tem o sentido de “diferente”. Ver também Vine.20 Embora às vezes usadas como sinônimos. Como não poderia um anjo ser igualado a Jesus quando ele disse que enviaria “outro” (gr. naós (1Co 3:16. 880. o título (Parakleto) e a função de substituir Jesus com vantagens sugeridas nos textos de Jo 14. O sentido de igual é reforçado pelo termo “Parakletos” que sendo o Espírito Santo o “outro”. 15. Por outro lado. Champlin. 2:529. É importante notar que a palavra usada para templo em ambos os casos não é a palavra grega hieron que se referia a todo o complexo do templo. “permanência”. Mas o ser que habita neste santuário é o Espírito. “outro diferente”. . Champlin. Caribe: 1994). Erickson. mas não têm santuário para eles. O Comentário Bíblico Adventista afirma que allos significa “outro igual”. O TDNT. 879. o que lembra a “adoração” do caos pagão ou do acaso materialista. 4:51. o lugar da presença de Deus. Vine. 348. 6:19) é a palavra preferida para referir-se ao lugar santíssimo do templo de Israel. declara que allos significa “outro igual”.19 4.

portanto. Não é Cristo que substitui a si mesmo. 1. no coração dos crentes. Não por si mesmo. nº 2. 1979) no qual diz que o Espírito Santo é “o mesmo” Jesus foi adulterado? RESPOSTA: Segundo a Bíblia o Espírito Santo é outro Consolador. Com pode Jesus ser o Espírito? 7. 2. 2. O Espírito desce sobre Jesus. Jesus atua através do Espírito que vem para a Terra enquanto Jesus vai ao céu. PERGUNTA 15 – Por que Ellen White diz que o Consolador é o próprio Jesus? O texto do livro DTN. Woodrow. No mesmo capítulo 73 do DTN Ellen White declara que o Espírito é outro. 4:10-14 e I João 5:8-10 e Apoc. para sempre. mas contra o Espírito não será perdoada. porém. desde esta Terra. Jerry Moon e John W. julho a dezembro 2001. Jesus não é o outro de si mesmo! 6. 3:5. O Espírito Santo. lugar de adoração. 3. referindo-se a um lugar onde uma divindade está e é adorada e. é apresentado como Alguém que têm em nós um santuário. João 7:37-39. 23 Whidden. não é a mesma pessoa que Jesus Cristo porque: Jesus é levado ao deserto pelo Espírito. 4. o Espírito Santo que não pode ser confundido com o próprio Deus Pai. CPB. Demóstenes Neves da Silva. não apenas devido ao tema específico do Apocalipse como ao fato do Espírito Santo ter o seu Santuário (o Santíssimo) em nós (para sempre) é que Ele não aparece sendo entronizado no céu. 23 Portanto. Isso mesmo se pode dizer do Pai que era representado por Jesus quando do seu ministério na Terra.17 De qualquer forma a palavra para o santuário de Deus referido em 1Co 3:16 é a mesma do capítulo 6:19. 5. Revista Teológica salt/iaene. SP. Reeve. Não é Jesus quem desce sobre si mesmo. 5. Tatuí. Jesus é cheio do Espírito. prerrogativa exclusiva da divindade e. O Espírito Santo substitui a Cristo. Ed. 36-58. A blasfêmia contra Jesus será perdoada. 24 . Dentro do contexto do livro de João (que também é o autor do Apocalipse) o Espírito Santo é simbolizado pelo rio da vida24 o qual. 100-101. A Trindade. Basta ler João 14. O Espírito é outro. 16. 644 (11ª. 22:1. Vol. Não cheio de si mesmo. considerando a representação de Jesus pelo Espírito Santo podemos dizer que a presença do Espírito é a de Jesus. Ou seja. não pode ser anjo criado. pois vem “da parte de Deus” (6:19). sucessor e está para Jesus como Jesus está para o Pai. Esta resposta foi baseada no artigo “A Trindade e o Espírito Santo”. 15. já está jorrando na vida dos crentes e continuará por toda a eternidade. Seu trono é. 2003. especificamente ao “santo dos santos” do santuário israelita onde a presença de Deus se manifestava. No entanto.

por meio dos antigos profetas. nosso Mediador e o Espírito Santo estão constantemente intercedendo em favor do homem. “Quem dá aos pobres dá a mim”. diz o Senhor. extraindo dele orações e penitência. As idéias de uma tradução e mesmo da redação dos escritos de EW devem estar de acordo com o contexto bíblico e daquilo que ela mesma escreveu. despertando a música do coração. “Endureceram o coração e não ouviram a Lei e as palavras que o SENHOR dos Exércitos tinha falado. toda ação de Deus é considerada como sendo dos três. vol 1. A gratidão que dimana de nossos lábios é resultado de tocar o Espírito as cordas da alma em santas memórias. pelo seu Espírito. “Quem vos recebe. Compare.18 Ser representante é. Porei as minhas leis em seu coração e as escreverei em sua mente e acrescenta: dos seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais” Heb 10:15-16. Zac. 7:12. (grifo nosso). Por isso o SENHOR dos Exércitos irou-se muito”. . 9. Portanto. A citação abaixo deixa claro mais uma vez que Jesus e o Espírito Santo são duas pessoas distintas com mediações diferentes: 8. que apresenta Seu sangue. depois daqueles dias. Primeiro ele diz: esta é a aliança que farei com eles. derramado desde a fundação do mundo. por exemplo. SP: Casa Publicadora Brasileira). a Bíblia TAMBÉM atribui a ao Espírito a doação da lei de Deus conforme as passagens seguintes: 1. estar no lugar da pessoa.”25 PERGUNTA 16 – Por que o Espírito Santo não é mencionado na doação da lei no Sinai? RESPOSTA: Como a Bíblia e o Espírito de Profecia deixam claro que o Espírito Santo é parte da Divindade e tem os atributos e prerrogativas divinas. PERGUNTA 17 – Se Jesus não é o Filho literal de Deus como se explica que Ellen White assim o chama? White. 25 344. 2. disse Jesus: “Quem vê a mim vê ao Pai”. “O Espírito Santo também nos testifica a este respeito. “Saulo por que me persegues?” (referindo-se à igreja). Além disso. a lei foi dada também pelo Espírito Santo (Moisés foi profeta também. biblicamente. através de quem o Espírito Santo operou) e é Ele quem as escreve em nossos corações. mas o Espírito não pleiteia por nós como faz Cristo. o Espírito opera em nosso coração. louvor e ações de graças. Isa 6:9-10 (Jeová) com João 12:40-42 (Jesus) e Atos 28:25-27 (o Espírito Santo) nas quais os personagens são intercambiados. me recebe”. Mensagens escolhidas (Tatuí. “Cristo. Se você traduzir por Ele mesmo – terá que entender dentro do contexto do mesmo parágrafo em questão – que é Ele mesmo no sentido de sucessor e intermediário pois diz o parágrafo: ele opera pelo Espírito. Representação e não confusão de identidades! 10.

1. embora não foi o primeiro a morrer ou ressuscitar.” (Col. e que se . O primeiro filho de Abraão foi Ismael e depois de Isaque Abraão gerou vários outros filhos (Gen. como o texto de Hebreus 1:1-5 diz. O próprio texto finaliza: “Ele é a cabeça do corpo da igreja. 1:15-19). antes da encarnação ele é chamado em Daniel 7 de Filho do Homem. Isso pode ser verificado em qualquer léxico ou comentário sobre o assunto. pois diz a Bíblia. A Bíblia diz explicitamente que essa filiação (tu és meu filho. Foi um problema de tradução que as traduções bíblicas procuram. Ele é o princípio. ASSIM. Unigênito significa “único (da sua espécie). • Esse é o sentido do texto corretamente lido: primogênito por Sua primazia como ocorreu com Davi e Jacó. unigênito não significa único gerado no sentido literal. f) Purificou nossos pecados. 4. 5. O erro também ocorreu em Hebreus 11:17 onde Isaque é chamado de “unigênito”. de fato. Portanto. esses decretos lhe são dirigidos pelas seguintes razões: a) Herdeiro de todas as coisas. hoje te gerei” e b) “eu lhe serei por pai e ele me será por filho”. Jesus foi ungido apenas no batismo. Vejamos o que diz a Bíblia: Jesus é chamado de Messias (Cristo. b) Pelo qual Deus fez o mundo. Mesmo quando no céu. O mesmo ocorre em relação ao mortos. 2. Mas. SOMENTE ELE E A NENHUM ANJO JAMAIS FOI DITO “tu és meu filho hoje te gerei” e “eu lhe serei por pai e tu me serás por filho”. DEVIDO A TUDO ISSO. Jesus somente se tornou Filho de Deus e Filho do Homem ao vir à Terra. 3. NÃO SIGNIFICA QUE ELE FOI CRIADO. Primogênito usado para Jesus não tem sentido de primeiro gerado. aqui. atualmente. Conforme a passagem. símbolos de Cristo. e) Sustenta todas as coisas criadas pelo Seu poder. Atos 13:32-33). corrigir. Daniel o chama de Messias séculos antes. Esses são títulos retroativos. Ele é igual a Deus (expressão exata do Seu ser) e se torna Filho AO RESSUSCITAR E SER ENTRONIZADO. mas é chamado de Messias desde o AT. 1:4. d) Expressão exata do Pai. Ele é o primogênito dos mortos. o primogênito de entre os mortos. Por que? Porque. c) É o resplendor da glória do Pai. é um título de primazia. Primogênito. hoje te gerei) somente ocorre quando ele ressuscita para retornar ao trono do Pai (Rom. 25:1-3). especial” e não “unigênito” (único gerado). Hebreus 1:1-5 deixa claro que Ele (Jesus) recebe dois decretos: a) “tu é meu filho. PARA QUE EM TODAS AS COISAS TENHA PRIMAZIA. g) Superior aos anjos. Aliás. JESUS SE ASSENTOU À DIREITA DA MAJESTADE NAS ALTURAS. em grego) que significa ungido.19 RESPOSTA: A palavra Filho em Ellen White deve ser considerada no mesmo sentido encontrado nas Escrituras. Ele é primogênito da Criação PORQUE (conjunção explicativa) “nele foram criadas” e “tudo foi feito por ele e para ele”. Mas Isaque nem foi único gerado e nem o primeiro gerado.

como o diz a Bíblia. Ele sempre foi Deus desde a eternidade. ser batizado se tornou filho de Deus recebendo esse título. I Sam. porque Deus lhes deu os direitos e a missão de um primogênito. Tiveram a primazia do primogênito e foram assim chamados. foi exaltado novamente à sua glória original. Gên. Êxo. 25:25-26) Nos sentido acima é que Ellen White se refere a Cristo. 16:10-12. 89:20-27. ela o declara em inúmeras passagens. 4:21-22. e ao encarnar. de fato.20 “tornaram” primogênitos sem sê-lo de fato. mas não eram primogênitos (Sal. mas devido à encarnação. tornando-se homem. . ao ressuscitar.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful