Ressurreio e Reencarnao

1. DEFININDO OS TERMOS Ressurreio - do lat. ressurrectione - significa ato ou efeito de ressurgir, ressuscitar; regresso da morte vida; ato de reaparecer depois de haver morrido. Segundo o Catolicismo e o Protestantismo, retorno vida num mesmo corpo. Encarnar - Do lat. incarnare - significa penetrar (o Esprito em um corpo). Reencarnar (de re + encarnar) significa a volta do Esprito em um novo corpo fsico, sem qualquer espcie de ligao com o antigo. Reencarnao (de re + encarnao) a doutrina da pluralidade e da unidade das existncias corpreas, isto , do nascimento ou renascimento de Espritos tanto na esfera terrena como na de outros planetas. 2. ASPECTOS TEOLGICOS DA RESSURREIO A Igreja ensina como verdade de f a realidade da ressurreio corporal para todos os homens e a identidade dos corpos ressuscitados com os corpos que eles tiveram nesta vida. Assim foi definido pelo 4. conclio de Latro: "Todos ressurgiro com os prprios corpos que tm agora, para receberem segundo as suas boas ou ms obras". Esta f na ressurreio corporal um elemento da revelao judaico-crist. (Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira) Nas escrituras, encontramos referncias a duas espcies de ressurreio: a) Ressurreio temporal. Reanimao de um cadver, retorno de um morto vida que antes tinha, retorno necessariamente passageiro, e que voltar a terminar com a morte. b) Ressurreio propriamente dita ou "escatolgica". Ao contrrio da anterior que consistia em voltar de novo vida temporal a verdadeira ressurreio a que "vence" realmente a morte, considerada como uma vida nova, no terrena nem "histrica", mas "eterna"; implica profunda transformao psicossomtica sem, no entanto, destruir a identidade da pessoa em questo (o ressuscitado o mesmo que morreu), nem a sua integridade ( o homem todo, e no s uma parte dele que vive para sempre). (Verbo Enciclopdia Luso-Brasileira de Cultura) 3. ELIAS OU JOO BATISTA? "Entretanto Herodes, o Tetrarca, ouvindo falar de tudo o que Jesus fazia, seu esprito estava em suspenso porque uns diziam que Joo ressuscitara de entre os mortos, outros que Elias apareceu, e outros que um dos antigos profetas ressuscitara. Ento, Herodes disse: Eu fiz cortar a cabea de Joo, mas quem

este de quem ouvi falar to grandes coisas? E ele tinha vontade de o ver". (Marcos, 6, 14 e 15; Lucas, 9, 7 a 9) "(Aps a transfigurao). Seus discpulos o interrogaram, dizendo: Por que, pois, os escribas dizem que preciso que Elias venha antes? Mas Jesus lhes respondeu: verdade que Elias deve vir e restabelecer todas as coisas; mas eu vos declaro que Elias j veio, e no o conheceram; mas o trataram como lhes aprouve. assim que eles faro sofrer o Filho do Homem. Ento seus discpulos compreenderam que era de Joo Batista que lhes havia falado". (Mateus, 17, 10 a 13; Marcos, 9, 11 a 13) Esta passagem evanglica revela a confuso, que na poca de Jesus, existia entre a ressurreio e a reencarnao. Pergunta-se: como pode um esprito voltar num corpo diferente, se a crena da ressurreio que a volta deveria ser feita no mesmo corpo? Allan Kardec, na Revista Esprita de 1863 (pgina 368), comenta a pergunta formulada por um cura: "Admitindo-se que Elias e Joo Batista sejam a mesma pessoa, qual o corpo tomar o Esprito Elias no juzo final, anunciado pela Igreja, para se apresentar ante Jesus Cristo: ser o primeiro ou o segundo? Em seus comentrios, relembra-nos o tpico Os Saduceus e a Ressurreio, narrado por Mateus, nos seguintes termos: "Naquele dia aproximaram-se dele alguns saduceus, que dizem no haver ressurreio, e lhe perguntaram: Mestre, Moiss disse: se algum morrer, no tendo filhos, seu irmo se casar com a viva e suscitar descendncia ao falecido. Ora, havia entre ns sete irmos: o primeiro, tendo casado, morreu, e no tendo descendncia, deixou sua mulher a seu irmo: o mesmo sucedeu com o segundo, com o terceiro, at ao stimo; depois de todos eles, morreu tambm a mulher. Portanto, na ressurreio, de qual dos sete ser ela esposa? Porque todos a desposaram. Respondeu-lhes Jesus: Errais, no conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus. Porque na ressurreio nem casam nem se do em casamento; so, porm, como os anjos no cu. E quanto ressurreio dos mortos, no tendes lido o que Deus vos declarou: Eu sou o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus de Jac? Ele no Deus dos mortos, e, sim, de vivos. (Mateus, 22, 23,32) E prossegue: Os anjos no tm corpo carnal, mas um corpo etreo e fludico, ento os homens no mais ressuscitaro em carne e osso. Se Joo Batista foi Elias no seno uma mesma alma, tendo tido duas vestimenta deixadas em duas pocas diferentes na terra; e no se apresentar com uma nem com outra, mas com o envoltrio etreo, prprio ao mundo invisvel.

Os corpos so compostos dos quatro elementos bsicos: oxignio, hidrognio, azoto e carbono. Com a morte, esses elementos se dispersam e entram na composio de outros corpos, to bem que ao cabo de um certo tempo o corpo inteiro absorvido. Como a terra absorve esses elementos qumicos, suponha que tenhamos plantado batata ao lado do cemitrio; com a sua colheita, tenhamos criado galinhas. Posteriormente, o homem acaba usando a galinha para a sua alimentao. Ao ingerir as galinhas, o homem absorve, indiretamente, todos os elementos qumicos daqueles seres humanos que j morreram. No dia do juzo, ele vai recobrar que corpo? O seu? Ou a soma de todos os outros? 4. RESSURREIO DE LZARO No Evangelho Segundo Joo, h uma narrativa sobre um homem que estava doente (Lzaro, e que veio a falecer e foi enterrado). Aps 4 dias, Jesus chamado para realizar um de seus milagres, ou seja, restituir-lhe a vida. Jesus conduzido ao tmulo do Lzaro. Jesus disse: "Tirai a pedra. Disse-lhe Marta a irmo do morto: Senhor, ele j cheira mal, porque est morto h quatro dias. Respondeu-lhe Jesus: No te disse eu que, se creres, vers a glria de Deus? Tiraram ento a pedra. E Jesus, levantando os olhos disse: Pai, graas te dou que me ouviste. Eu sabia que sempre me ouves, mas assim falei por causa desta multido que me cerca, para que creiam que tu me enviaste. Tendo assim falado, clamou em alta voz: Lzaro, sai para fora!. Saiu aquele que estivera morto, ligados os ps e as mos com faixas, e envolto o seu rosto num leno. Disse Jesus: desatai-o e deixai-o ir". (Joo 11, 39, 44) Explicao: Lzaro estava imerso no fenmeno da letargia, ou seja, perda momentnea da sensibilidade e do movimento, por uma causa fisiolgica ainda inexplicada. A cincia atesta que um corpo, nessas condies, pode durar at 8 dias. Ora, havia passado apenas 4 dias, de modo que perfeitamente possvel o seu retorno vida. Sejam quais forem as aparncias exteriores, pode dizer-se que todas as vezes que houver volta vida que no houve morte na acepo patolgica do vocbulo. Quando a morte completa essas voltas so impossveis, pois a isto se ope a lei fisiolgica. 5. RESSURREIO E REENCARNAO: EXTRADO DO EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO A confuso entre o conceito de ressurreio e o de reencarnao porque os judeus tinham noes vagas e incompletas sobre a alma e sua ligao com o corpo. Por isso, a reencarnao fazia parte dos dogmas judaicos sob o nome de ressurreio. Eles acreditavam que um homem que viveu podia reviver, sem se inteirarem com preciso da maneira pela qual o fato podia ocorrer. Eles designavam por ressurreio o que o Espiritismo, mais judiciosamente chama reencarnao.

A ressurreio segundo a idia vulgar rejeitada pela Cincia. Se os despojos do corpo humano permanecessem homogneos, embora dispersados e reduzidos a p, ainda se conceberia a sua reunio em determinado tempo; mas as coisas no se passam assim, uma vez que os elementos desses corpos j esto dispersos e consumidos. No se pode, portanto, racionalmente admitir a ressurreio, seno como figura simbolizando o fenmeno da reencarnao. O princpio da reencarnao funda-se, a seu turno, sobre a justia divina e a revelao. Dessa forma, a lei de reencarnao elucida todas as anomalias e faznos compreender que Deus deixa sempre uma porta aberta ao arrependimento. E para isso, Deus, na sua infinita bondade, permite-nos encarnar tantas vezes quantas forem necessrias ao nosso aperfeioamento espiritual, utilizando-se deste e de outros orbes disseminados no espao. (Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. IV, it. 4.) CONCLUSO: a palavra ressurreio pode ser aplicada a Lzaro, mas no a Elias.
(Org. por Srgio Biagi Gregrio)