NOMBRE: Julin Rodrguez Loaiza. CDIGO: 0640186. PROFESOR: Felipe Vlez. CURSO: Problemas de la filosofa de la esttica.

TALLER # 1 Despus de la lectura El invierno de nuestro descontento de Gerard Vilar, Cul es su opinin sobre las teoras funcionalistas del arte que el autor expone, piensa usted que son validas? Cmo define usted la nocin del arte pensado como desorden? Sin duda alguna las teoras funcionalistas ofrecen una nocin clara acerca de la funcin del arte en la vida humana, las preguntas para que sirve el arte? Y cual es su funcin? Son las bases ontolgicas de estas teoras. Teoras como la funcin tica postulada por (Platn ) , la de Heguel con la funcin cognitiva, La de Hume en el entretenimiento placentero o la de Aristteles que postula una combinacin entre estas, da cuenta de la necesidad que existe desde la historia del hombre de encontrar respuestas a las preguntas para qu y porque de las cosas? En este caso del arte, La funcin por su parte refiera a la actividad que se realiza dentro de una estructura o cosa, por su parte creo que el arte como funcin dentro de la sociedad puede verse desde una perspectiva meramente reduccionista y mecanicista ya que obliga al arte a enfilar los pensamientos de la sociedad moderna, a afiliar los constructos tericos en un contenido, en una forma, en una tcnica. Con esto no quiero decir que esto no sea necesario, ya que el estudio del arte en toda institucin se vera totalmente innecesaria y descartable puesto que no existe un orden ni un fin en el arte, pero es eso precisamente lo que nos hace pensar el autor, es que no hay tal, porque el arte es todo eso, es ms grande que el orden, es el desorden mismo de la vida, es esa constante necesidad de acomodar, transformar e innovar en nuestras realidades e irrealidades. Por otra parte la funcin general que se propone es compensar alguna necesidad, una insatisfaccin, el punto aqu es saber cul es la necesidad, cual es la insatisfaccin? esta pregunta se responde en primera instancia desde el

concepto de necesidad que postula la antropologa, definiendo al hombre como un ser carente de mecanismos de proteccin, intra especficos y extraespecficos por lo cual a sus necesidades ha tenido que estructurar mecanismos simblicos como lo es la cultura y el lenguaje . De ello surge la filosofa, la tica, el arte. Surgen de la necesidad de explicar cuestiones o preguntas de la naturaleza insatisfechas. Por ende las teoras funcionalistas del arte tales como las propones Freud y Schopenhauer son una respuesta del hombre a calmar las necesidad o insatisfacciones de la naturaleza, para Schopenhauer la funcin del arte es aquietarnos. Por su parte la experiencia esttica nos libera temporalmente de la voluntad ya que nos libera del tiempo y del espacio. Por ende y como lo postula el mismo Schopenhauer, es un narctico de liberacin. Pero a esto hay que discutirle que no siempre la funcin del arte y de la experiencia esttica es liberar y aquietar, ya que en muchas experiencias pueden revivirse sentimientos antagnicos a la felicidad, pues puede revivirse aquellos malestares que se sientan como propios dentro de la naturaleza misma. De otro lado el punto de vista de Freud plantea que la esttica, el arte y la cultura son puntos de descarga pulsional con el fin de mantener un equilibrio econmico en la vida psquica del hombre. Para Freud el hombre necesita descargar todas las represiones que se viven en el da a da y esto se puede vivenciar desde la sublimacin en la creacin de la obra de arte por parte del artista pero a esta perspectiva se le contrapone la mirada del exponente a la obra ya que en muchas ocasiones la funcin misma de la obra del arte desde esta mirada no est en descargar las pulsiones libidinales, si no al igual que en Schopenhauer esta en revivir todos aquellos malestares que se recuerdan con la experiencia y la obra de arte. Por ende estas perspectivas funcionalistas contradicen los supuestos de satisfacer necesidades insatisfechas de la naturaleza ya que en su gran mayora no es lo que se busca, y pensndolo de una manera ms profunda y como punto de reflexin final, el arte no busca suplir ninguna necesidad, el arte no busca ni encuentra, el arte simplemente esta. Y es all donde se articulan los pensamientos de Gadamer, Marquat, Adorno, entre otros. Por lo cual pienso y

concuerdo en que insatisfecha. Finalmente la

La razn del arte como postula el autor es una razn

nocin de arte pensado como

desorden deja ver los

pensamientos de Adorno, Gadamer y Marquat en el sentido mismo de la no funcionalidad del arte, ya que su principal labor no estriba en cumplir una funcin de insatisfaccin si no de representar , transformar e innovar ideas que se tienen sobre la naturaleza y como representamos nuestros pensamientos, sean gratificantes o no, el arte como desorden deja ver ese mismo orden que existe en la naturaleza y he aqu la paradoja del asunto, puesto que es necesario una cosa para que se cumple la otra. En el desorden del arte quizs exista un orden subjetivo u objetivo.