UNIVERSIDADE POTIGUAR-UNP ESCOLA DE DIREITO CURSO DE DIREITO DIDCIPLINA: HISTRIA DO DIREITO E ANTROPOLOGIA QUESTIONRIO 1 O QUE ANTROPOLOGIA?

? Antropologia (do grego anthropos, "homem", e logos, "razo"/"pensamento") a cincia que tem como objeto o estudo sobre o homem e a humanidade de maneira totalizante, ou seja, abrangendo todas as suas dimenses. 2 QUAIS AS CORRENTES TERICAS PRINCIPAIS DA ANTROPOLOGIA; 3 APRESENTE OS DIVERSOS CONCEITOS DE CULTURA 2.1- Edward B. Tylor (1871): Cultura (...) [um] todo complexo, que inclui o conhecimento, as crenas, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hbitos e aptides adquiridos como membro da sociedade. 2.2- Ralph Linton (1936) A cultura (...) consiste na soma total de idias, reaes emocionais condicionadas a padres de comportamento habitual, que seus membros adquiriram por meio da instruo ou imitao e de que todos, em maior ou menor, graus participam. 2.3- Frans Boas: Cultura a totalidade das reaes e atividades mentais e fsicas que caracterizam o comportamento dos indivduos que compem um grupo social. 2.4- Malinovski(1944): Cultura constitui-se(...) um todo consistente de implementos e bens de consumo, de cartas constitucionais, para os vrios agrupamentos sociais, de idias e ofcios humanos, de crenas e costumes. 2.5- Herkovits(1948): Cultura a parte do ambiente feita pelo homem. 2.6- Kroeber e Kluckhohn(1952): Cultura uma abstrao do comportamento. 2.7- Beals e Hoijer(1953): A cultura uma abstrao do comportamento e no deve ser confundida com os atos do comportamento ou com os artefatos materiais, tais como ferramentas, recipientes, obras de arte e demais que o homem fabrica e utiliza. 2.8- Leslie A. White (1959): o conceito de cultura supe uma diferenciao entre comportamento e cultura. Assim, para o autor: * Comportamento: coisas e acontecimentos dependentes de simbolizao so considerados e interpretados face sua relao com os organismos humanos, isto , em um contexto somtico relativo ao organismo humano.

* Cultura: quando coisas e acontecimentos dependentes de simbolizao so considerados e interpretados num contexto extra-somtico, isto , face relao que tm entre si, ao invs de com os organismos humanos- independente do organismo humano. 2.9- Clifford Geertz:(1973): A cultura deve ser vista como um conjunto de mecanismos de controle planos, receitas, regras, instituies para governar o comportamento. * Os chamados mecanismos de controle, conforme o autor, so configurados em smbolos significantes (palavras, gestos, desenhos, sons musicais); enfim, objetos ou qualquer coisa que possa impor significado experincia.

5 MOSTRE AS POSSVEIS DIFERENAS ENTRE TAIS CONCEITOS 6 O QUE SIGNIFICA CULTURA INTRAORGNICA, ETER ORGNICA E GNICA E EXTRAORGNICA? a) Intra-orgnica: esto localizadas no organismo humano(crenas, emoes, atitudes); b) Interorgnica: situam-se dentro dos processos de interao social entre os seres humanos; c) Extra-orgnica: Esto nos objetos materiais(machados, ferrovias, objetos de cermica, obras de arte, comida). 7 QUAIS AS PRINCIPAIS CARACTERSTICAS DO ESTADO GREGO? Estado democrtico , com a presena da Assemblia Geral... 8 9 APRESENTE AS CARACTERSTICAS DO ESTADO MESOPOTMICO QUAIS AS DIFERENAS ENTRE NORMAS, CRENAS E VALORES?

As normas so as regras de comportamento que refletem ou incorporam os valores de uma cultura. As ideias que definem o que importante, til ou desejvel so importantes em todas as culturas. Essas ideias abstractas, ou valores, atribuem significado e orientam os seres humanos na sua interaco com o mundo social. CRENA. Aceitao como verdadeira de determinada proposio, que pode ou no ser comprovada. Tem a possibilidade de ser tanto intelectual (crena cientfica) como emocional, falsa ou verdadeira. A realidade da crena independe da verdade intrnseca e objectiva de dada proposio (ou a ausncia dela).

10 O QUE LINGUAGEM,O QUE SO ICONES, O QUE SO NDICES e o QUE SO SMBOLOS Linguagem: qualquer e todo sistema de signos que serve de meio de comunicao de ideias ou sentimentos atravs de signos convencionados, sonoros, grficos, gestuais etc., podendo ser percebida pelos diversos rgos dos sentidos, o que leva a distinguirem-se vrias espcies ou tipos: linguagem visual, corporal, gestual, etc., ou, ainda, outras mais complexas, constitudas, ao mesmo tempo, de elementos diversos cones: A palavra cone vem do grego eikon, que significa imagem. Logo, cone representa em forma de imagem um determinado objeto ,tendo uma relao de semelhana entre significante e significado. ndice: ndice dentro da semitica um signo indicador. quando o significante remete ao significado tomando como base a experincia vivenciada pelo interpretador. Por exemplo, ao ver uma imagem de um carro sem a maaneta, estando apenas um buraco no seu lugar, isto um ndice de uma tentativa de assalto. Mas isso s se torna evidente porque temos experincias anteriores com assaltos, seja atravs de experincias pessoais, seja por reportagens vistas no telejornal dirio. Segundo Peirce o ndice opera pela conexo de contigidade de fato entre dois elementos. Smbolos: designa um tipo de signo em que o significante(realidade concreta) representa algo abstrato (religies, naes, quantidades de tempo ou matria, etc.) por fora de conveno, semelhana ou contiguidade semntica (como no caso da cruz que representa o Cristianismo, porque ela uma parte do todo que imagem do Cristo morto).[ Sendo um signo, "smbolo" sempre algo que representa outra coisa (para algum).