Los incas y el folklore

1. Ests de acuerdo con la opinin de que la literatura peruana es una pluralidad diversamente articulada? Si, pues la literatura peruana tuvo mucha influencia de literaturas ya sea la culta, popular o de las etnias amaznicas, todo ello permiti que la literatura cobre vida y se convierta en una de las ms ricas. Y es as que lejos de ser una unidad cerrada y autnoma, constituye una entidad entrelazada a un

complejo mayor, igualmente plural y an ms heterogneo. La literatura peruana se dio asimismo de acuerdo a las lenguas, literatura en espaol y otras en quechua, aymara y lenguas nativas, tipologas que como es fcil apreciar remiten a planos diferentes objetivamente vlidos, pero que estn no estn aislados sino que se intersectan, se tocan y se superponen esto hicieron que las literatura peruana fuera muy interesante en toda amrica. 2. Por qu CIEZA DE LEON, observa al indio peruano, una nostalgia del tiempo ido? Cieza habla sobre el indio as ya que para l, era difcil penetrar en el alma indgena, su misma tristeza era as aparente que real, cuestin de atuendo y de interpretacin, mostraba melancola, nostalgia del buen tiempo ido,

inconformidad de desterrado, amargor de alejamiento, tortura de mitiame, dolor poltico trocado en triste patina que envuelve a la vida misma, es por eso que para que se mantuvieran alegre ellos creaban composiciones las que se llamaban yaraves donde mezclaban lo serio y festivo, lo melanclico y lo alegre. Par no sentirse en presin durante la conquista. 3. Existi relacin entre el carcter agrariocolectivista del indio y los nombres de los ayllus ms antiguos? Si tuvieron mucha relacin pues como se sabe los indios y se nombrar a los siguientes, uno lleva el nombre de guacataqui, que significa cantores de la huacas o tumbas, o cantores religiosos; otro, el de surama, o de los pastizales,

otro, el de guanaipata, que significa, la altura de la necesidad o el escarmiento, otro el de huahuainin o de los forasteros. Hasta el origen de los incas se encuentra mezclado a nombres y principios agrarios. Ayar quiere decir quinua silvestre, Ayar Uch aj, Ayar Cachi sal, Ayar Auca maz tostado, Ayar Manco jefe. Las mujeres de los Ayar se llamaron a su turno, Mama Cora mala hierba, mama huaco yerba medicinal, Mama Rauro juego, Mama Ocllo fecundacin 4. Qu comentario te merecen las premisas sobre la caractersticas de la cultura incaica?( segn LUIS ALBERTO SANCHEZ) Las premisas que se dan sin son acertadas pues como sabemos si existi una cultura incaica en donde se cultivaron poesas y picas, que muchos historiadores han estudiado, y que esa cultura existente en el Per tuvo dos proceso antes y despus de la conquista pero siempre mantuvieron su lengua quechua para poder comunicarse, pero que carecieron de escritura y usaban los quipus para poder guardar sus historias, sus creaciones donde siempre estaban los animales y la naturaleza. Luis Alberto Snchez acierta con su descripcin acerca de la cultura peruana pues se bas en sus investigaciones para dar con cada una de estas premisas que permiten describir la cultura inca y que nos permite conocer ms acerca de esa gran cultura que existi en el Per. 5. Los quipus fueron un medio de expresin del pensamiento quechua? si, por que fueron en los quipus donde se perennizo la historia , y que no solo fueron medios de contabilidad o estadstica, sino tambien para que los indios archivaran por falta de una escritura alguna confesin inca, hazaas fundamentos de largos romances histricos, los rituales, gozo y honra del imperio , gracias a los quipus hoy podemos conocer algunos datos acerca de los incas , as como en otras culturas existieron los jeroglficos y que permitieron conocer acerca de esa cultura, en el Per existieron los quipus, creaciones hechas de hilos que permitieron guardar el pensamiento quechua,

aunque hasta en la actualidad todava es muy difcil encontrar el misterio que guardan estas grandes creaciones de nuestros antepasados. 6. De qu manera la lengua quechua, contribuyo a la unidad tnica del Per? Como se sabe la lengua quechua se extendi desde el cuzco hasta parte de Colombia, chile, argentina y ecuador, esto se debi a que el inca gobernante propuso que cada pueblo conquistado sea quechualizado, sin dejar claro su idioma nativo, esto permiti que el quechua comenzara a expandirse convirtindose en la lengua principal del imperio. Gracias a la expansin del quechua por todo el territorio la autoridad inca resplandece omnipotente, as como el espritu de su pueblo y es as como la lengua quechua formo pieza clave en el Tahuantinsuyo permitiendo que exista unidad en el imperio como en los pueblos conquistados, por ello es que despus de la conquista espaola el concilio de lima adopto al quechua como lengua oficial para la predicacin, idioma obligado para el catequista como para el catecmeno ya que era el nico idioma en que ellos se podan acercar hacia los quechuas. 7. Sobre qu tenas versaban los argumentos de las comedias, creadas por los amautas? En das de fiestas solemnes representaban delante de sus reyes y de los seores que asistan en la corte, los argumentos de las comedias eran de agricultura, de hacienda, de cosas caseras y familiares. Los representantes luego que acababan las comedias, se sentaban en sus lugares conforme a su calidad y oficio. No hacan entremeses deshonestos, viles y bajos, todo eran de cosas graves y honestas, con sentencias y donaires permitidos en tal lugar. A los que se aventajaban en la gracia del representante les daban joyas y favores de mucha estima.

8. Por qu a partir de la revolucin de Tpac Amaru II (1780), la corona prohibi la lectura y circulacin de los comentarios reales? Porque para la corona espaola era corrosivo y que trataba de hacer que los indios se revelen contra ellos por eso es que el 22 de setiembre de 1583 es estableci que los libros que tratan , refieren o ensean las cosas lascivas y obscenas cuya lectura suele fcilmente corromper no solo la fe, sino tambien las costumbres , deben cuidarse que sean absolutamente prohibidos , y que aquellos que los retuvieren sean castigados y mando a los obispos a que quemaran todo los que les pareca lascivo y por cuanto a los indios quienes desconocan las letras mando a que destruyan todos los quipus pues resaltan los monumentos de la supersticin antigua en la que esta conservada la memoria de sus ritos , ceremonias y leyes inicuas. Todo esto surgi despus de q Tpac Amaru se revelara y la corona para ya no pasar por lo mismo y no perjudicarse decidi que todo libro que incitara a la rebelin sea quemado. Y oblig a que los indios olvidaran sus creencias. 9. Por qu L.A. Snchez considera la haravec, el reverso del amauta? Porque el haravec no tena proteccin del inca y el amauta gozaba de la proteccin que el estado le brindaba. Y es as como podemos darnos cuenta las grandes diferencias que entre ellos existan:

Haravec
Primer romntico Espontaneo cantor del ayllu Encarnaba el sentir popular y esencial del alma incaica. La historia significaba derrota y servidumbre. Impregnacin al amor,

Amauta
Primer clsico Era un intelectual. La historia significaba vtor y haylli. Impregnacin a los dictados del poder poltico y religioso.

desamparo, rabia de vasallo.

10. Qu simbolizo la paloma para constituir en un motivo obsesionante de la poesa indgena? La paloma se constituy en un smbolo durante el imperio pues para ellos la palomita o urpi simbolizaba a la mujer a la cual trataban de simbolizarla, cuando abandona su nido, que es lo que quieren decir que su esposa los ha dejado y le piden que regresen de manera metafrica. Muchos amautas y poetas de la colonia siguieron simbolizando as a la mujer en una paloma; y tenemos a mariano melgar quien escribi yaraves

representando a la mujer en una palomita que se ha ido. 11. Explica el punto de partida de la literatura pica del antiguo Per La literatura en el Per se conoci gracias a los cronistas, ya que fueron ellos los que codificaron las diversas fuentes de la prosa, y esta se dio, principalmente en el siglo XVI, llegando ms adelante a subsistir por la asistencia de etnlogos y folkloristas contemporneos quienes hicieron posible la transcripcin en lengua castellana tomada de la versin oral quechua. Tanto la narracin y la prosa en general capta atencin particular, el empleo de numerosas fbulas, que tenan carcter de ficcin, como tambin se explican los diferentes caracteres y fuentes del Per antiguo antes de la llegada de los espaoles. Originario de sus actos idealizaron el mundo religiosos como moral y por medio de fuentes orales se han transmitido de generacin en generacin, contados en velorios, tiempos de laboreo, pachamancas y estos cantos picos eran transmitidos de creencias, bien contados por reponseros, abuelos, caminantes y gentes del pueblo y mezclaron con eficiencia la fantasa y los actos nebulosos de la vida diaria. 12. De qu manera se relacionaban la literatura y el folklore. La literatura y el folklore se transmitan de manera oral y ambas tratan de explicar las circunstancias textuales del proceso culturizador de un pueblo y tambien tratan de transmitir la vida tradicional de los pueblos que viven de una

cultura de costumbres, supersticiones, ritos y se necesitaba de ambas para que pueda existir lo que llamamos el folklore literario. Creo que ambas son un complemento y que si no hubiese existido la literatura no estuviramos hablando de folklore y viceversa. 13. Establece semejanzas y diferencias entre el mito, la leyenda y el relato folklrico. Mito Transmisin oral. Objetivacin artstica de la literatura. Antecede a la historia y la sociologa. Evocan dioses, figuras de Leyenda Transmisin oral. Es un relato del en Relato Folklrico Transmisin oral. Est integrado por las vivencias, las

transmitido pasado, basado

tradiciones populares, creencias narraciones. relatan cotidianas, hechos que cuitas o son de se y

hechos reales donde abundan fantsticos. Recrearon junto a la fbula moralista. Se origina por el una el espritu detalles

demonios,

hroes legendarios que nos hablan de un Per mgico. Est integrado por las vivencias, tradiciones las populares,

narraciones orgenes transmiten oralmente. que

contacto realidad.

con

creencias y narraciones. Uno de los ms ricos y variados del continente.

Tanto el mito, la leyenda y el folklore literario se transmitan de manera oral recogidas por informantes nativos que son el punto de inicio de un relato competente. En los 3 podemos ver que dan vida a objetos, flora, fauna, el mar, los hombres, dioses y seres, personajes adoradores, extirpadores de idolatras; donde se cree por lo acontecido y se evocan para deleite.

14. Como defines el folklore. El folklore es la expresin esttica de la cultura tradicional, es el arte verbal y coreogrfico, es eminentemente el lenguaje que el hombre principalmente iletrado utiliza como instrumento de su cultura. No es simple manifestacin recreativa; el hombre es hacedor de cultura; el hombre es ser social; el folclore por ende producto social que va a reflejar el substrato de su etnia, el concepto de la colectividad. 15. Cul es la trascendencia del cuento popular, en la literatura inca? El cuento popular es una celebracin a viva voz de hechos que convocan a una sociabilidad cercana entre los componente de la comunidad y es cierto que los narradores contando con detalles de humor , a veces imita la voz real del personaje o modula voces de personas o animales .los cuentos fueron muy queridos por los pobladores hasta en la poca contempornea, manteniendo latente su espritu colectivo , de manifestacin oral, creado muchas veces en forma annima por comuneros en las que se nos cuenta sobre la naturaleza, costumbres o uso. 16. de qu manera el conocimiento del folklore, contribuye a la forja de nuestra identidad nacional? El folklore contribuye a forjar nuestra identidad pues es en ella en la cual podemos mantener viva nuestra cultura ya sea en humor, tab, magia, danzas, cuentos y que el pueblo sigue manteniendo vivo para poder dejar a otras generaciones y que no se pierdan o se olvidan , para seguir identificarnos con el espritu popular . El folklore es lo que nuestros padres antepasados nos han dejado para no olvidarnos de ellos y es por ello que nuestro folklore peruano es uno de los ms ricos y variado del continente.

17. los mitos y cuentos populares, son ms antiguos que la historia misma? por qu? Si, pues en los mitos y cuentos los indios guardaban hechos famosos de sus reyes, aqu encontramos las historias ms antiguas de los pueblos y es as que gracias a ellos muchos historiadores pudieron conocer lo que hoy ya sabemos de ellos, por eso se dice que los mito y cuentos anteceden a toda la historia, ya que primero tuvo que conocerse la historia la cual fue transmitida oralmente y que muchos coronistas la tomaron , despus llego a existir la historia la cual nos permiti conocer ms de lo que ya sabamos de los incas y no sobre ellos si no tambien sobre otras culturas que guardaban celosamente sus narraciones. 18. son las narraciones, un testamento histrico? Si son las narraciones un testamento ya que en ellas se encuentran la autntica historia de los incas desde el siglo xii hasta 1532. Las narraciones eran contadas por las pobladores y se transmitan oralmente los cuales fueron recogidas por los cronistas y que hoy podemos saber un poco ms de cmo era la historia de los incas. 19. se cumplan las sentencias en el incario? Las sentencias eran las ordenes que se daban en el incanato, todos acataban con respeto las sentencias que eran dadas por sus gobernantes y que trataban de que el pueblo haya una moral efectiva y una filosofa que creara la paz. Estas leyes severas en muchos casos, graban derechos de vida y gobierno, en tanto esta leyes, derechos y estatuto conducen a castigar contra los blasfemos, parricidas, fratricidas, homicidas, contra los traidores del inca, asimismo son leyes ejemplares dictadas contra los ladrones, jueces, adlteros. Todo esto conduca a que en el Tahuantinsuyo ejerciera la paz y la tranquilidad.

20. el teatro quechua cumpli una funcin transcendental, en la cultura sociedad, de su poca? Si, pues como se sabe los incas hacan piezas teatrales en las fiestas de la luna, el sol y representaban a algn personaje ilustre, desaparecido o recordado y en muchos casos se insertaron elementos picos, o dilogos que contaban la historia de guerreros. Pero en algunos casos solo participaba la nobleza para caracterizar a un personaje o familiar noble y que era muy escaso la participacin del pueblo en estas representaciones teatrales.