| Rte cio cio cmc CONQUISTANDO OS CORAGOE DOS'PORTUGUESESer " Quando atendemas otelefone em Portugal. Alum responsive, sem uo. Um grupo de amigas. *O mesmo que ‘uio'e& una expresso bastante usada Ter coragem, ousadla. Um sanduche ~ as, uma exgressio uit simpstica também muito omum. © Resoher um problema * Alguém que est mato cansado. amas sd0 usados para se eer «8 alg ov alguém bom, agradével Estou?!l “Ah, este gajo s6 pode ser um abiscoitado."" Diogo € © gajo mais fixe da tua mattal®! Bu estou bué cansado hoje". Tu nio tens lata"! para isto! Na {iltima vez que a vi, ela estava a comer uma sandes!. Preciso descobrir como descalgar esta botal!, Maria ja nao se aguentava nas canetas", Isso é muito fixe, é giro demais!®! de palavras estranhas para nés brasileiros. Mas esse pais no possui apenss varias palavras diferentes do nosso vocabulario, ele também possui uma riquissima cultura literaria. Quem nfo se lembra, por exemplo, de escritores como Lufs de Camdes, Fernando Pessoa, Almeida Garret, ou Eca de Queirés? A sua culindria é vastissima também eno Brasil fomos muito influenciados por ela: o bacalhau 20 Brés, a feijoada transmontana, o bitoque, ocaldo verde, © pao alentejano, a manteiga dos agores e muito mais. 0 Brasil foi profundamente impactado também pela reli- giosidade portuguesa Portugal, hoje, oficialmente conhecido como Repiiblica Portuguesa, é um pais soberano, unitario, localizado no sudoeste da Europa, cujo territ6rio se situa na zona oci- dental da Peninsula Ibérica eem arquipélagos no Atlantico Norte, O territério portugués tem uma Area total de 92.090 km’, sendo delimitado a norte e leste pela Espanha ea sul e oeste pelo oceano Atlantico, compreendendo uma parte continental e duas regides autnomas: os arquipélagos dos Acores e da Madeira, Portugal éa nagdo mais ocidental do, continente europeu, O nome do pais provém da sua segunda maior cidade, Porto, cujo nome latino-celta era Portus Cale. A populacdo portuguesa é majoritariamente catélica romana, devido, sobretudo, a tradigao eas circunstancias histéricas que Portugal viveu no passado. Os catélicos, Pasaccs de uma cultura espléndida, mas também 16 Alcance | 4° Trimestre 2022 segundo o censo de 2021, compdem cerca de 7.000.000 de fiéis, conferindo, por isso, a Igreja Catdlica Romana uma consideravel influéncia junto & sociedade, embora agora nfio tanto como outrora, e em uma decrescente progressiva. Além dos catdlicos romanos, Portugal tem ainda uma pre- senca relativamente significativa de evangélicos e protes- tantes, com 186.832 membros de igrejas, e de Testemunhas de Jeové com 63.609 fiéis. Os judeus, anglicanos, islamicos, hindus, ortodoxos, baha'fs, budistas, gndsticos e espiritas so os restantes grupos religiosos minoritdrios existentes. Contudo quando pensamos em Igrejas Reformadas, sfo escassas. Além disso, urge a necessidade de tornar as igrejas evangélicas, em geral, comunidades com vis4o missiondria, no somente no que diz respeito a receber missionérios como também para enviar missiondrios nati- ‘vos para o proprio pais. A capacitagdo e aperfeigoamento dos crentes portugueses s4o de vital importancia para a obra missiondria néo somente em Portugal, mas também ‘em patses lus6fonos e outros com semelhangas histéricas ¢ linguisticas dentro de fora da Europa Tabela da diversidade religiosa em Portugal, de acordo com o iiltimo censo levantado em 2021 “Judaica _ ____|__ 2910, _0,03% | Budista 16757, 09% “Hindu 19.471) 022% (Qutrandocrist’ 24.386 0,28% 36.480 0.42% _Ortod 6038 069% UTestemunhas deJeova 63.609, 0.72% | Outra crista 90.948 1.04% |[Protestante/Evangélica | 186.832, 2.13% {Sem religiao 1237130, 14.09% Catelica || 7043016 | 80.20% Total 8781900, 100,00%Segundo dados da Alianca Evangélica Portuguesa (AEP), © movimento evangélico possuta em 2007 aproximada- mente 1.407 igrejas, porém a partir do referido ano, Portugal comegou a perder membros com um decréscimo de igrejas para 964 até agora. Alguns fatores explicam o decréscimo das igrejas evangé- licas: foram plantadas 322 igrejas nos iltimos 15 anos ¢ mesmo assim verificou-se um decréscimo acentuado, Outra razdo para isso foi a emigragdo. Muitos jovens e familias portuguesas, nesse periodo, comecaram a deixar 0 pais para emigrarem ao Reino Unido e a outros paises da Unio Europeia, Junto a isso, houve uma diminuicao das igrejas étnicas devido a crise econémica daquela época. Outros fatores que dificultam o crescimento: devido a secu- larizacdo a partir de 1990, a igreja evangélica também foi afetada. As “ondas" de crescimento deveram-se a vinda dos que voltaram das nacdes-colonia (Angola, Mocambi- que, Sao Tomé e Principe, Cabo Verde, Goa, Timor Leste, Macau) e dos imigrantes brasileiros, Sob o olharclinico da sociedade portuguesa, a igreja evangélica é vista como uma religido “importada” do estrangeiro para os estrangeiros. Devido a esse problema, a igreja evangélica portuguesa adquiriu o “dom da invisibilidade”, isto é,a igrejacomecou a *virar-se para dentro” e tem abdicado da evangelizacio natural. Tornou-se demasiadamente institucionalizada, O pais deveria ser considerado um campo de missio para ela, mas hoje as igrejas-denominacGes preferem valorizar a instituigao. Geralmente tudo est4 centralizado no templo, no pastor, no domingo e no culto. No que se refere @ revitalizagdo de igrejas: das 964 igrejas identificadas pela AEP, 42% delas tem uma asistencia média inferior a 25 pessoas por domingo. Em média, foram necessdirias duas igrejas para realizar um batismo entre 2014e 2015. HA muitos agora que esto envolvidos em revi- talizar igrejas e nfio em evangelizar “os de fora”, Ha pouco esforgo na confeccao de uma hinédia cristi essencialmente portuguesa. A liturgia evangélica é,em geral, uma reprodu- lo da pratica brasileira de culto. Nao hi esforco por formar Ideres para se dedicarem a apologética ea defenderem a f€ diante do relativismo e do avanco das seitas e religides da Europa. O nero de plantacao de novas igrejas com ethos'! portugués é quase inexistente. Nos ailtimos cinco anos, contudo, a terra lusitana comegou a ver a chegada em massa de brasileiros, na sua maioria com suas familias e com vistos de trabalho para empresas que atuam na Europa, mas com base em Portugal. Também varios brasileiros que se aposentaram agora tém sua morada no pais, Chegar em Portugal e envolver-se com a realidade por- tuguesa parece facil. Muitos acreditam que devido aos portugueses falarem a mesma lingua que os brasileiros € muito facil a adaptacdo cultural, mas nem sempre é assim, Talvez, haja certa facilidade nas grandes cidades ‘como Lisboa e Porto, pois sio regides cosmopolitas, porém ho interior a historia é diferente. A cultura portuguesa é diametralmente oposta a brasileira “latino-americana’ Os portugueses esto encravados num continente antigo e varias aldeias ainda nao receberam uma completa acul: turaco da realidade pés-moderna. Nas zonas urbanas, mesmo 0 mais jovem estudante ainda recebe influéncia de sua tradi¢o cat6lica-romana familiar, ainda que nao seja cat6lico-praticante. As familias mais jovens, embora possuam um estilo de vida influenciado pela sociedade de consumo, tém ainda resquicios fortes do catolicismo. E verdade que Portugal ¢ reconhecido pelos seus patricios ‘como o pats dos 3 Fs: Futebol, Fado e Fatima. Nao é possivel viver em Portugal sem compreender o sistema de valores e religido proprios. Envolver-se com a cultura portuguesa 6 conhecer basicamente a vida do desporto, a linda cultura musical e aprender a conviver com a forte e influente cultura religiosa, com um astro hist6rico denso, pautado pelo Monarquismo. ® Ethos: conjuta dos costumes e hsbitas fundamentas, co mbit do comportamento istics, atzeres etc) eda cultura (ares, ideas ou renas,craceitcos de uma eteminada coltvdade, épac ou regi, 4 Trimestre 2022 | Aleance 17Aparceria com a Igreja em Portugal Os primeiros missionarios que chegaram nas terras de Viriato™! foram 0 médico Rev. Robert Kalley com sua esposa Sara, que se posicionaram na ilha da Madeira, em 1838. Seu trabalho foi proficuo ¢ abran- gente, porém apés uma série de perseguigdes a eles e aos novos crentes por parte da Igreja Catélica, chegando o Dr. Kalley a ser preso por seis meses, ‘0 casal deixou Portugal indo as Antilhas e depois para © Brasil, onde fundou intimeras igrejas, ndo mais como presbiteriano e sim como congregacional. Depois deles vieram os metodistas, congregacionais, presbiterianos e batistas, jé no infcio do século XX. Vale salientar quea Igreja Presbiteriana do Brasil mantém relacionamento inter-eclesidstico coma Igreja Crista Pres- biteriana de Portugal (ICPP) e assim, por meio da APMT, ambas mantém convénio com a ICPP no envio de missio- narios para plantarem igrejas e apoiarem as atuais comuni- dades. 0 presbitério conta com § pastores, missiondrios da APMT, 2 missiondrios, evangelistas da APMT, mais 2 pasto- res nacionais, 1 pastor missionario ligado a Igreja Presbite- riana da Irlanda, 1 pastor ligado miso PMI (EUA) 1 pastor brasileiro (proveniente de outra denominagao evangélica). Yao (sti, 18 2.C.~ Lusitiia, 139) foi um der asitano que efrentou a expansto le Roma na Hispénia em meadas do século tl aC. no tent sdoeste da Peninsula nica ras chamadas guerra sions. As diferentes frentes de trabalho missionari Haindmeras necessidades, Basta percebermos que ainda noantigo conceito de “Janela 10x40", jé ultrapassado den- tro da missiologia contemporanea, e pelos missiélogos, Portugal é um dos paises que esté situado nessa regiao. Embora sendo uma nacio considerada crista, é um dos paises menos evangelizados do planeta (basta verificar o censo do ano de 2021, ha pouco mais de 186.000 evangéli- cos e protestantes). Na economia, o Produto Interno Bruto (PIB) per capita em Portugal, expresso em paridades de poder de compra (PPC), foi o sétimo mais baixo da Unio Europeia (UE) em 2021. Vale dizer que devido crise atual, no préximo ano poder atingir uma inflacdo a margear os, 12%. Os pobres estio cada vez mais dependentes do Estado ea classe média jé esta comecando a sentir os efeitos da guerra no leste europeu. Do ponto de vista da atividade missiondria,a APMT tem enviado até agora pastores e missionarios, na sua maio- ria para plantar igrejas em apoio a ICPP, mas hé outras iniciativas muito positivas como, por exemplo, o casal de missionarios da APMT que trabalha h4 7 anos com Lares | de Idosos. Os lares so intimeros aqui em Portugal. Mu tos dos idosos jé mesmo perderam a esperanca de vida. A expectativa de vida em Portugal 6 bem alta. NZo ¢ incomum vermos idosos de 90 anos andando nas ruas das cidades, a fazer compras e a tomar seu cafezinho nas cafeterias. Em adig&o a isso, Portugal tem um imenso mimero de jovens nas Universidades. Espalhadas por todo territorio 18 Alcance | 4° Trimestre 2022 jo da APMT no pais nacional, entre Faculdades e Institutos Politécnicos, uma das maiores necessidades de evangelizacio ¢ dos jovens universitérios. Na sua grande maioria de familias que J perderam a influéncia da igreja catdlica, e que foram alvos do ensino atefsta e agnéstico, muitos acabam por ‘usar a universidade como meio de fuga para as drogas ea libertinagem. Jovens que nunca foram ensinados a crer. Sim, quando se fala em fé, esse elemento que em culturas como a nossa fazem algum sentido, os jovens portugueses, que seguem o rumo da nova geracao europeia, sfio,em sua grande maioria, uma geracio pés-crista. Mas hd esperanca. Hé iniciativas missionsrias de trabalho com esses jovens, ‘mas ainda os recursos humanos sao precatios. A miisica 6 outro grande e forte instrumento para a evangelizacao e discipulado. Como o portugués tem gosto por ela e compreende que a miisica é uma das formas de educactio, hd igrejas que possuem escolas de mésicae assim também possuem um leque maior para a evangelizacéo. Precisamos de um maior ntimero de misicos missionarios. HA que salientar, quando falamos em miisica, que estamos falando de misicos formados e qualificados. Hoje a APMT conta com seis familias missiondrias atuando em Portugal, em diferentes lugares e tipos de ministérios. Louvamos a Deus por esses missionérios, pelas igrejas ¢ parceiros dessas familias, e cremos que Deus levantaré ‘mais trabalhadores para sua seara, na Terra de Camoes. A