O Sacramento do Crisma

Este folheto é destinado principalmente às crianças que estão prestes a receber o

Sacramento do Crisma. É o texto que serve de preparação para o Sacramento.
O Catecismo do Concílio de Trento (cap. III, 18) recomenda que as crianças recebam o
Sacramento do Crisma uma vez que tenham o uso da razão, isto é, depois da Primeira
Comunhão.
Também se dirige aos catequistas e aos pais, pois muitas das coisas aqui explicadas são
talvez demasiado elevadas ou difíceis de compreender para as crianças. Portanto, nossa
intenção tem sido fornecer-lhes uma espécie de guia e ajuda para explicar as coisas que
as crianças a serem crismadas devem saber. Temos tentado fazer uma exposição clara,
simples e agradável, ao mesmo tempo sólida e doutrinal.
Acrescentámos um Pequeno Catecismo do Crisma, baseado em perguntas e respostas do
Catecismo de São Pio X, que todas as crianças devem conhecer de cor para poderem
receber este Sacramento.
E finalmente, colocamos o Ritual do Crisma, que permitirá a todos seguir as orações e as
cerimônias.

Introducção
Deus nos dá a graça santificante através dos Sacramentos.
Todos sabemos o que é a graça: um dom gratuito de Deus que nos faz gostar dele e
nos comunica a sua própria vida. Mas o que é um sacramento?
É um sinal sensível, instituído por Jesus Cristo, para nos dar a graça. Tal é o plano
redentor de Deus, que quer comunicar-nos os seus dons espirituais por meio de
sinais sensíveis, acomodando-se à nossa pequenez. Como não somos espíritos
puros, mas temos um corpo muito material, Deus quer nos dar a sua graça através
de elementos materiais.
Já no Antigo Testamento encontramos muitos casos de efeitos sobrenaturais que
Deus Nosso Senhor operou por meio de sinais sensíveis. Quando Deus quis tirar seu
povo da escravidão do Egito, ele usou a vara de Moisés para fazer grandes maravilhas.
Diante do Faraó tornou-se uma serpente; ele a retomou e ela se tornou uma vara
novamente... Então ele tocou as águas do rio Nilo com ela, e elas se transformaram
em sangue... Outro dia ele agitou o pó da terra com a vara, e saiu dela uma grande
nuvem de mosquitos... Moisés estendeu a vara sobre a terra, e o Senhor enviou um
vento abrasador todo aquele dia e noite, e quando chegou a manhã, o vento abrasador
levantou gafanhotos que cobriam toda a superfície da terra, destruindo tudo....
Novamente Moisés levantou a vara para o céu, e o Senhor deu trovões, granizo e
relâmpagos, que iam de uma só vez, e a saraiva era do tamanho nunca antes visto, e
os homens e os animais que estavam nos campos morreram. O Senhor poderia ter
feito todas essas maravilhas sem a necessidade daquela vara misteriosa, e não o fez.

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 Os israelitas no deserto não podiam beber as águas de Mara porque eram amargas, e
murmuravam contra Moisés; o Senhor mostrou-lhe um pau que, ao ser lançado nas
águas, se tornou doce. E quando Deus enviou serpentes contra os murmuradores,
Deus ordenou a Moisés que fizesse uma serpente de bronze para que, quando os
feridos olhassem para ela, fossem curados de suas mordidas....
O jovem Tobias foi libertado do demônio por meio do fígado do peixe jogado no
carvão, e curou a cegueira do pai com o fel do mesmo peixe. Deus Nosso Senhor
poderia ter feito todas estas maravilhas sobrenaturais sem usar estes meios
extraordinários, mas não o fez. Da mesma forma Ele se serviu dos Sacramentos como
de sinais sensíveis, para nos dar a sua graça e virtudes através deles.
Sabemos que existem sete sacramentos, nem mais nem menos, a saber: Baptismo,
Crisma, Penitência, Comunhão, Extrema-Unção, Ordem Sagrada e Matrimônio. Os
sacramentos são como sete rios que trazem as águas da Redenção; como sete fontes
sagradas das quais correm as águas da vida sobrenatural; como sete cálices que se
enchem até à borda com o mais precioso Sangue de Cristo; como sete mesas sobre
as quais Cristo nos serve a graça reconfortante da vida espiritual; ou como sete
sinos, cujos sinos encorajadores encorajam aqueles que estão em peregrinação pelo
caminho da vida eterna.
E também sabemos que os sete sacramentos foram instituídos por Jesus Cristo, isto
é, todos eles têm Deus como autor.
Estes sete Sacramentos, portanto, produzem ou aumentam em nós a graça, isto é, a
vida de Deus em nossas almas. Dois deles, Baptismo e Penitência, são chamados
“sacramentos dos mortos”, porque produzem graça naquelas pessoas que ainda não
a tinham, e estavam num estado de morte espiritual. Os outros cinco são chamados
“sacramentos dos vivos”, porque são administrados àqueles que já possuem a vida
de graça.
Através dos Sacramentos recebemos, como já foi dito, o maior tesouro que pode
existir: a vida de Deus em nossas almas. Todos os tesouros da terra juntos não
valem o que um tal tesouro vale.
É o Baptismo que nos comunica pela primeira vez um tesouro tão grande, o dom do
Santíssima Trindade para as nossas almas. Consequentemente, a pessoa batizada
possui vida sobrenatural, desde que não a perca pelo pecado mortal. Mas assim como
a vida natural é desenvolvida e fortificada em uma criança, também a vida
sobrenatural precisa ser desenvolvida e fortificada em nossas almas. É por isso que
Nosso Senhor nos deixou um sacramento cujo propósito próprio é fortificar-nos e
fazer-nos adultos espirituais: é o Sacramento do Crisma. Vamos tratar deste
sacramento para ter o apreço e a estima que ele merece. “Muitos - lamenta o
Catecismo do Concílio de Trento - são aqueles que não prestam atenção a este
sacramento; e poucos são aqueles que tentam tirar dele o fruto que se deve à graça
divina”.

Crisma
No final do século III estava no exército do imperador Galiano um oficial chamado
Marino. Estava prestes a ser promovido a capitão, mas um rival seu, por inveja,
acusou-o de ser um cristão. Levado perante o tribunal, confessou corajosamente que

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 era discípulo de Jesus Cristo. Deram-lhe três horas de tempo para decidir entre o
grau e honras de sua posição, se negasse sua fé, ou a morte, se persistisse em ser um
cristão. Logo que saiu do pretório onde tinha sido julgado, o bispo de Cesareia veio
até ele e, pegando sua espada e mostrando-lha com uma mão, ensinou-lhe o
evangelho com a outra. Escolhe - disse ele - entre a espada dos militares ou o
Evangelho de Cristo”. Sem hesitação, Marino abraçou e beijou o livro sagrado. Serve
ao Senhor teu Deus, generoso soldado de Cristo! disse o bispo; o seu Espírito será a
tua força. Após as três horas, ele apareceu diante do juiz, confessou novamente que
era cristão e que não negaria sua fé, e morreu como mártir.
Com este exemplo, é exposto para que serve o Crisma.

Efeitos do Crisma
O Crisma aumenta em nós a graça do Espírito Santo, para nos fortalecer na Fé e nos
tornar soldados de Cristo.
Primeiro, o Crisma aumenta em nós a graça do Espírito Santo.
“Os apóstolos que se achavam em Jerusalém, tendo ouvido que a Samaria recebera a
Palavra de Deus, enviaram-lhe Pedro e João. Estes, assim que chegaram, fizeram
oração pelos novos fiéis, a fim de receberem o Espírito Santo, visto que não havia
descido ainda sobre nenhum deles, mas tinham sido somente batizados em nome do
Senhor Jesus. Então, os dois apóstolos lhes impuseram as mãos e receberam o
Espírito Santo” (Act 8, 14-17).
“Paulo atravessou as províncias superiores e chegou a Éfeso, onde achou alguns
discípulos e indagou deles: “Recebestes o Espírito Santo, quando abraçastes a fé?”.
Responderam-lhe: “Não, nem sequer ouvimos dizer que há um Espírito Santo!” –.
“Então, em que batismo fostes batizados?” – perguntou Paulo. Disseram: “No
batismo de João.” Paulo então replicou: “João só dava um batismo de penitência,
dizendo ao povo que cresse naquele que havia de vir depois dele, isto é, em Jesus”.
Ouvindo isso, foram batizados em nome do Senhor Jesus. E quando Paulo lhes impôs
as mãos, o Espírito Santo desceu sobre eles, e falavam em línguas estranhas e
profetizavam” (Atos 19:2-6).
Mas não recebemos já o Espírito Santo no Batismo? Não acabamos de dizer que o
Batismo nos comunica o dom da Santíssima Trindade e, portanto, também do
Espírito Santo?
Sim, isso é verdade; mas através do Crisma o Espírito Santo toma posse da nossa
alma de uma maneira especial. A sua presença fortalece a nossa vida espiritual,
tornando-nos cristãos perfeitos ao aperfeiçoar as virtudes e os dons que já
recebemos no Baptismo.
É por isso que o Bispo, na cerimónia do Crisma, pede a Deus que envie sobre os seus
servos o Espírito Santo com os seus sete dons, dizendo: “Oremos. Deus Todo-
Poderoso e eterno, que Vos dignastes regenerar estes servos com a água e o Espírito
Santo (no Batismo), e que lhes concedeste o perdão de todos os seus pecados (pelo
próprio Batismo ou pela Penitência), enviai do céu o Espírito Santo com Seus sete
dons:
Assim seja.
O Espírito de Sabedoria e de Inteligência.
Assim seja.

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 O Espírito de Conselho e de Fortaleza.
Assim seja.
O Espírito da Ciência e da Piedade.
Assim seja.
E enchei-os do Espírito do vosso Santo Temor, e selai-os com o sinal da cruz + de
Cristo, e concedei-lhes a vida eterna”.
Nosso Senhor, já na Última Ceia, tinha prometido aos Seus Apóstolos que lhes
enviaria o Espírito Santo: “Se me amais, guardareis os meus mandamentos. E eu
rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Paráclito, para que fique eternamente convosco. É
o Espírito da Verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o
conhece, mas vós o conhecereis, porque permanecerá convosco e estará em vós”
(João, 14, 15-17).
Em segundo lugar, o Crisma fortalece-nos na Fé. Com efeito, se este sacramento
aumenta em nós a graça do Espírito Santo, é para nos fortalecer na Fé e assim nos
tornar homens perfeitos.
Os homens - ensina o Catecismo do Concílio de Trento - nascem para uma vida nova pela
graça do Batismo, e pelo sacramento do Crisma se tornam homens perfeitos. O Baptismo
nos gera na Fé, o Crisma nos faz crescer nela, fortalecendo-nos de tal forma que nenhum
perigo ou medo de castigo, tormento ou morte nos fará desistir de confessar a Fé Católica.
E, ao fortalecer-nos na Fé, este sacramento também nos torna mais fortes contra as
tentações da carne, do mundo e do diabo.
É daqui que vem o nome Crisma, porque confirmar significa “tornar mais firme,
mais forte”.
Podemos tomar como exemplo deste maravilhoso efeito do Crisma o que aconteceu
com os Apóstolos. Estes, antes e durante a Paixão, foram tão tímidos e covardes, que
quando o Senhor foi prendido, fugiram imediatamente; e Pedro, que foi designado
para ser a Rocha e o Alicerce da Igreja, o negou três vezes, aterrorizado com a voz de
uma mulher pobre. E depois da Ressurreição, ficaram todos fechados em sua casa por
medo dos judeus. Mas “chegando o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no
mesmo lugar. De repente, veio do céu um ruído, como se soprasse um vento
impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. Apareceu-lhes então uma
espécie de línguas de fogo, que se repartiram e pousaram sobre cada um deles.
Ficaram todos cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas,
conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem” (Atos, 2, 1-4). Desde então,
fortalecidos pelo Espírito Santo, os Apóstolos começaram a pregar o Evangelho em
todo o mundo com força e coragem, não temendo nada nem ninguém, e
considerando-se honrados quando podiam sofrer ultrajes, prisões, tormentos e cruzes
pelo nome de Cristo.
Em terceiro lugar, o Crisma faz de nós soldados de Cristo. Para isso, o Espírito
Santo nos fortalece com a sua graça através deste sacramento. Aumenta nosso
fervor e força para que possamos lutar com vigor na batalha espiritual e resistir aos
inimigos maus que lutam contra nós para condenar nossas almas.

l No século XVI, o imperador do Japão, Taicosama, um cruel perseguidor dos

cristãos, condenou à morte vinte e quatro dos fiéis, entre os quais três crianças; o
mais novo, Luís, acólito dos Padres Capuchinhos, tinha apenas doze anos de idade. O
governador, ansioso por salvá-lo, disse-lhe: “Não digas a ninguém que és cristão e eu

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 te perdoarei”, ao que o rapaz respondeu: “Não quero disfarçar o facto de que sou
amigo do Bom Jesus”. Quando chegou a ordem imperial de que as suas orelhas e
narizes fossem cortados no meio da Praça de Macau e depois crucificados na cidade
de Nagasaki, o governador, em simpatia, mitigou a provação ordenando a cada
cristão que lhe cortassem apenas um pedaço da sua orelha esquerda. O povo,
comovido com isto, virou-se, exclamando: Que injustiça, que abominável ferocidade!
Quando foram levados para Nagasaki, perto da cidade, o oficial encarregado de
crucificá-los saiu para ver os prisioneiros. Ficou profundamente comovido com a
visão do pequeno Luís, e ofereceu-lhe a sua liberdade se renunciasse a Cristo, ao que
Luís respondeu com um gesto de indignação. Então o oficial prometeu a outro dos
filhos, António, por quem seus pais choravam com pena, que se ele renunciasse a
Cristo lhe daria imensas riquezas para si e sua família; mas ele, sorrindo, respondeu:
“Muito melhor são as riquezas que eu espero; morrerei de bom grado na cruz por
Aquele que morreu por mim”. Quando as três crianças foram crucificadas, elas
começaram a cantar em coro um hino ou um Salmo de David, que diz: “Louvado seja
o Senhor, ó filhos, louvai o seu santo nome”. Não o tinham terminado quando as suas
almas, tendo saído da prisão do corpo, voaram para se juntarem aos anjos no céu.
l Prisioneiro dos turcos, um soldado cristão foi apresentado ao Sultão Mohammed
II, que lhe ordenou que renunciasse a Cristo. “Pensas que eu sou o quê? ele
respondeu, descobrindo o seu peito ferido. Mil vezes eu desafiei a morte por um rei
da terra, e agora queres que eu faça traição ao rei do céu?”
l Um rei da Pérsia tentou persuadir São Benjamim a renunciar a Jesus Cristo, mas
o santo respondeu-lhe: “Que farias tu com o oficial do teu exército que, no início da
batalha, por medo, traiu a sua bandeira? O rei respondeu: “Eu mandaria matá-lo”.
“Porque eu”, disse o santo, “sou um soldado de Cristo, e no meu Crisma jurei
fidelidade à sua cruz, que é a nossa bandeira, e se eu o traísse, sofreria na hora da
terrível desgraça da morte”.
Como todo soldado traz sempre um distintivo ou sinal que o distingue dos outros,
assim também o Crisma, que nos torna soldados de Cristo, imprime em nossas
almas um selo ou sinal indelével, que é chamado de caráter.
Este caráter fica impresso na nossa alma para sempre. Pode ser visto pelas almas no Céu,
no Purgatório, no Inferno e pelos Anjos e demônios. Diante de Deus, dos Anjos e dos
Santos, é para nós, se formos fiéis à graça do sacramento, um título de glória e distinção; e
diante dos demônios, um poderoso escudo que nos protege dos seus ataques.
Como este caráter nunca é apagado, o sacramento do Crisma só pode ser recebido
uma vez na vida, da mesma forma que só uma vez na vida nos tornamos adultos, ou
que só uma vez na vida um soldado faz o juramento de lealdade. Se houver alguma
dúvida se este sacramento foi ou não recebido, deve ser administrado sob condição.
São Paulo escreveu aos Efésios: “Fostes selados com o Espírito Santo que vos fora
prometido” (1, 13). E mais adiante, “Não contristeis o Espírito Santo de Deus, com o qual
estais selados para o dia da Redenção” (4, 30). E aos Coríntios disse: “Ora, aquele que nos
confirma em Cristo convosco e que nos ungiu, é Deus, o qual também nos imprimiu o seu
selo e pôs em nossos corações o penhor do Espírito Santo” (2 Cor 1, 21-22).

Matéria e Forma de Crisma

Vejamos agora como este Sacramento é administrado. Vimos que o Crisma é um
sacramento, ou seja, um sinal sensível, apreciável através dos sentidos corporais.

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O Crisma é administrado pela imposição das mãos do Bispo, a unção com o Santo
Crisma e as palavras sacramentais.
Quando o Bispo confirma, põe as mãos sobre a cabeça de todos os que devem ser
confirmados, implorando o Espírito Santo sobre eles.
Estende logo a mão direita sobre a cabeça de cada um deles, ao mesmo tempo que
unge a fronte em forma de cruz com o Santo Crisma, dizendo algumas palavras:
“Maria, ou Cecília, ou André, eu te assino com o sinal da cruz, e te confirmo com o
Crisma da saúde, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo”.
Assim, o sinal sensível do Crisma é composto pela matéria: o Santo Crisma e a
unção com ele, e pela forma: as palavras pronunciadas pelo Bispo.
Vamos explicar um pouco o que diz respeito à “matéria”. Santo Crisma é um
unguento feito de azeite e bálsamo, pela solene consagração do Bispo na Quinta-
feira Santa. Esta maneira de fazer o Santo Crisma foi aprendida pelos Apóstolos,
segundo o Papa São Fabiano, do próprio Jesus Cristo; e eles nos ensinaram isso.
O óleo e o bálsamo que compõem o Santo Crisma significam as graças conferidas pelo
Sacramento do Crisma.
O óleo nutre e fortifica. As crianças fracas e doentes foram outrora obrigadas a beber
óleo de rícino. O óleo também era usado para curar feridas e os atletas tinham os
braços e pernas esfregados com óleo para fortalecer e relaxar os músculos. Este é um
dos efeitos do Crisma, que, como vimos, é nos fazer crescer na fé e nos fortalecer
contra os ataques do inimigo.
Além disso, o óleo, pela sua própria natureza, permanece firme (não é instável como a
água ou qualquer outro líquido) e espalha-se facilmente. Isto exprime, segundo o
Catecismo do Concílio de Trento, a plenitude da graça que, pelo Espírito Santo, é
derramada e difundida de Cristo, nossa Cabeça, aos outros, segundo o que diz o
Concílio de Trento, segundo o que foi profetizado no Salmo 132, 2: “É como um óleo
suave derramado sobre a fronte, e que desce para a barba de Aarão” (figura de Cristo)
“para correr em seguida até a orla de seu manto” (figura de nós)”.
Finalmente, o óleo é usado para iluminação. Nos tempos antigos, todas as lâmpadas
eram acesas com óleo. É a imagem do que o Crisma faz na nossa alma: a presença do
Espírito Santo ilumina a nossa inteligência e fortalece a nossa vontade através dos
seus dons.
Estes dons ajudam-nos a amar e a compreender as coisas de Deus. Assim, o dom da
Sabedoria nos separa das coisas do mundo e nos faz saborear as coisas de Deus,
dando-nos o gosto pelas coisas espirituais: a oração, os sacramentos, as boas obras...
O dom da Inteligência nos ilumina sobre as verdades da religião, dando-nos uma
melhor compreensão da doutrina cristã.
Eles também nos sugerem os melhores meios de salvação, ajudando-nos a resistir ao
mal, à tentação e aos ataques à nossa fé, e ajudam-nos a fazer o bem. Assim, o dom do
Conselho dá-nos a conhecer, em casos particulares, o que fazer ou não fazer, o que
dizer ou não dizer. O Espírito Santo torna-se nosso conselheiro e nos mostra os meios
para chegar ao céu. E o dom da Fortaleza nos permite superar todos os obstáculos
que nos impedem de seguir o caminho para o céu. Os Mártires foram dotados desta
fortaleza divina para suportar as torturas e a própria morte.
E finalmente, eles nos ajudam a conhecer a Deus, nos ensinam a honrá-Lo e a temê-
Lo. Assim, o dom da Ciência ensina-nos a vaidade das coisas deste mundo, o uso que
devemos fazer delas e como elas podem servir para nos elevar a Deus. Por exemplo,

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 quando vemos uma bela flor, ou um céu estrelado, ou a vastidão do oceano, este dom
nos faz pensar em Deus, que as criou. O dom da Piedade nos ajuda a ver em Deus o
melhor dos pais, e o dom do Temor nos enche de um grande respeito por Deus, um
respeito que se mistura com um grande amor. Então há apenas um temor: o medo de
ofender um Senhor tão bom. O pecado, por menor que seja ou venial, inspira horror;
prefere-se morrer a cometê-lo.
O azeite deve ser azeite de oliva. Porque a azeitona, com as suas folhas sempre verdes,
significa o vigor e a misericórdia do Espírito Santo.
Além disso, este é o óleo que é propriamente chamado azeite. Todos os outros
líquidos só são chamados de azeite devido à sua semelhança com o azeite, e só são
utilizados como substitutos do azeite em países onde não existe nenhum.
O bálsamo, cujo odor é tão agradável, significa que os fiéis, quando são aperfeiçoados
pelo sacramento do Crisma, devem dar uma doçura tal de todas as virtudes que
possam dizer com São Paulo: “Somos para Deus o bom odor de Cristo entre os que se
salvam e entre os que se perdem” (II Co 2, 15). Além disso, o bálsamo tem uma
virtude tal que impede que tudo o que nele se banha seja corrompido; significando a
virtude e a eficácia deste Sacramento, que pela graça celestial com que adorna as
almas, lhes dá ajuda para serem facilmente preservadas da pestilência e da corrupção
dos pecados.
Expliquemos agora a forma, ou seja, as palavras que o Bispo pronuncia para
conferir o sacramento. Eles são os seguintes: “Eu te assino com o sinal da Cruz e te
confirmo com o Crisma da saúde, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”.
As palavras sacramentais devem conter tudo o que diz respeito à essência do
sacramento. Como neste sacramento o Espírito Santo é dado para vigor no combate
espiritual, três coisas são necessárias neste sacramento, que já vimos, e que estão
contidas na forma predita:
1) A causa que confere o vigor espiritual total, que é a Santíssima Trindade (o Bispo é
apenas um instrumento de Deus). Isto se expressa nas palavras: “Em nome do Pai, do
Filho e do Espírito Santo”.
2) O mesmo vigor e força espiritual que são dados aos fiéis para sua salvação, pela
graça do Espírito Santo. Isto se expressa quando se diz: “Eu te confirmo com o
Crisma da saúde”.
3) O sinal que é dado ao combatente e pelo qual se distingue o soldado de Cristo. Isto
está expressado nas palavras: “Eu te assino com o sinal da cruz”.

Ministro do Crisma
Consideremos brevemente quem é um ministro deste sacramento, ou seja, quem o
pode administrar.
Só o Bispo é o ministro ordinário do Crisma. Ou seja, só ele pode conferi-la fora do
caso de necessidade urgente.

Na construção dos edifícios, os trabalhadores ou artesãos inferiores preparam e

organizam as fundações, a cal, a madeira e outros materiais, mas a perfeição do
edifício é o trabalho do arquitecto, que é responsável pela direcção e conclusão dos
trabalhos. O mesmo se aplica ao Crisma, que é o sacramento que aperfeiçoa e
completa o edifício espiritual.

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 A administração não pertence aos sacerdotes ou artesãos inferiores, mas aos artesãos
superiores, aos que têm a plenitude do poder espiritual, que são os Bispos.
Em casos excepcionais, um sacerdote pode ser um ministro extraordinário deste
sacramento, mas só na condição de ter uma delegação especial da Santa Sé, que
reservou este poder e o concede apenas raramente.

Sujeito do Crisma
Quanto ao sujeito, ou seja, as pessoas que podem receber este sacramento, podemos
nos perguntar: Todos os homens devem receber o Crisma? Sim.
Todos aqueles que precisam se desenvolver espiritualmente e se tornar adultos
espirituais devem ser confirmados com o Santo Crisma. Isto é o mais adequado
para todos. Portanto, todos precisam de receber este sacramento.
Podemos fazer uma comparação com o desenvolvimento natural. A natureza tende a
que todos aqueles que nascem devem crescer até uma idade perfeita. Do mesmo
modo, a Igreja Católica, que é nossa Mãe comum, deseja ardentemente que todos
aqueles que foram regenerados pelo Batismo se desenvolvam perfeitamente em
cristãos adultos. Este desenvolvimento é produzido pelo Crisma.
No entanto, este sacramento não é necessário para a salvação. Não deve, porém, ser
omitido ou considerado em baixa estima, pois por ele nossa vida espiritual se
fortalece, somos feitos homens perfeitos, e os dons divinos nos são comunicados em
abundância. Portanto, quem, sendo capaz de receber este sacramento, não o recebe,
peca, porque se priva de graças que podem ser necessárias para uma vida cristã, e
sem as quais pode correr o risco de condenação eterna.
Que idade é necessária para receber este sacramento? Pode ser recebido
imediatamente depois do Baptismo; mas não é aconselhável que seja recebido antes
do uso da razão, porque não é um sacramento que urja (porque não é necessário
para a salvação), e porque, ao preparar-nos para lutar em defesa da Fé de Cristo,
não é conveniente que seja administrado a pessoas que, devido à sua juventude,
ainda não estão aptas para este tipo de luta.

O Padrinho do Crisma
Quem vai ser confirmado deve ser apresentado ao Bispo por um padrinho.
A razão pela qual a Igreja pede esta exigência, se for possível, é simples. Este
sacramento é conferido, temos visto, para comunicar o vigor necessário para o
combate espiritual. Agora, aqueles que estão engajados na guerra precisam
instrutores para ensinar-lhes as coisas que dizem respeito à maneira de lutar; e,
portanto, são nomeados capitães e oficiais. Da mesma forma, aqueles que devem
receber este sacramento devem ter instrutores para ensiná-los, pela sua arte e
experiência, como lutar contra os adversários da vida espiritual. Este instrutor, que o
apresenta ao Bispo, é o padrinho.

Algumas particularidades do Crisma

Antes de concluirmos, vamos notar duas particularidades da cerimónia de Crisma.
O Bispo unge a pessoa a ser confirmada na fronte com o sinal da cruz, e depois dá-

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lhe uma palmadinha na bochecha, desejando-lhe paz. Vamos explicar brevemente o
significado destes dois gestos.
O Bispo unge a testa da pessoa a ser confirmada sob a forma de cruz, por duas razões:
A primeira é marcar o cristão com o sinal de Nosso Senhor Jesus Cristo, pois o
soldado é marcado com o sinal ou distintivo do seu chefe.
Este sinal deve ser manifesto e evidente. De todas as partes do corpo humano, a testa
é a mais visível, uma vez que normalmente nunca é coberta. É por isso que a testa da
pessoa confirmada é ungida com Crisma: para mostrar claramente que ele é um
cristão e um soldado de Cristo.
A segunda é ensiná-lo a nunca ter vergonha de confessar o nome de Cristo por
qualquer tipo de medo ou respeito humano. Quando uma pessoa tem medo ou
vergonha, os primeiros sinais desse medo ou rubor se manifestam na testa, que se
torna pálida ou avermelhada. É por isso que a pessoa confirmada é ungida ali: para
deixar claro que é cristã e um soldado de Cristo.
Então o Bispo dá uma leve palmadinha na bochecha do confirmado, ao mesmo tempo
em que lhe deseja paz. Esta tapinha é para lembrar-lhe que ele deve estar pronto,
como um valente soldado de Cristo, a sofrer com coragem constante todo tipo de
adversidade pelo nome de Cristo. Deseja-lhe paz, para que compreenda que obteve a
plenitude da graça divina, e a paz que ultrapassa toda a compreensão.

Disposições para o Crisma

Que disposições deve ter aquele a ser confirmado?
Primeiramente, o Crisma deve ser recebido em estado de graça e com conhecimento
das principais verdades cristãs.
Para o primeiro, então, é desejável que aquele que vai ser confirmado seja levado, por
um arrependimento sincero, para uma profunda dor por todos os pecados de sua
vida, fazendo uma resolução de se emendar a partir daquele momento para que sua
vida seja a que convém a um adulto espiritual normal, bem desenvolvido, e não a um
adulto subdesenvolvido, doente, raquítico ou anão. É, portanto, altamente
aconselhável fazer uma boa confissão antes de receber o Crisma.
Para o segundo, é bom rever o Catecismo estudado para a Primeira Comunhão, a fim
de recordar as principais verdades que a Igreja nos manda conhecer e que, por nossa
negligência, corremos o risco de esquecer. São Pio X já dizia em seu pontificado que a
causa de todos os males presentes é a ignorância religiosa. Aqueles que se preparam
para ser soldados de Cristo não são obrigados a conhecer bem a Fé que devem
defender?
Em segundo lugar, devemos preparar-nos para receber o sacramento com Fé e
Piedade, conhecendo bem o propósito do Crisma, seus efeitos e os frutos que dela
devemos extrair, e desejando ardentemente recebê-lo, a fim de sermos um digno
soldado de Cristo.

Santa Teresa do Menino Jesus escreveu na sua Autobiografia: “Pouco depois da

minha Primeira Comunhão, voltei a fazer os Exercícios para receber o Crisma. Eu me
preparei com muito cuidado para receber a visita do Espírito Santo. Eu não podia
conceber que há alguém que não se preocupa muito em receber este sacramento de
amor... Ah, como a minha alma estava alegre! Como os Apóstolos, esperei com alegria

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 o prometido Consolador; regozijei-me com o pensamento de logo ser um cristão
perfeito, e de carregar eternamente gravada na minha testa a misteriosa cruz deste
inefável sacramento. Eu não senti o vento apressado da primeira festa de Pentecostes,
mas sim aquela brisa leve cujo murmúrio o profeta Elias ouviu na montanha do
Horeb. Nesse dia recebi a força para sofrer, força que era muito necessária para mim,
pois eu estava prestes a começar o martírio da minha vida.
Finalmente, preparar-se para receber frutuosamente o Sacramento, fazendo certas
mortificações e sacrifícios por essa intenção. Entre outras coisas, sempre foi
costume receber o Crisma através do jejum, imitando o jejum eucarístico: no
momento, não comer ou beber nada durante pelo menos três horas antes da
cerimônia.

Catecismo
1.- Que é o Sacramento do Crisma, ou Confirmação?
O Crisma, ou Confirmação, é um Sacramento que nos dá o Espírito Santo, imprime
em nossa alma o caráter de soldados de Cristo, e nos faz perfeitos cristãos.
2.- De que maneira o Sacramento da Confirmação nos faz perfeitos
cristãos?
O Sacramento da Confirmação faz-nos perfeitos cristãos, confirmando-nos na fé, e
aperfeiçoando em nós as outras virtudes e os dons recebidos no santo Batismo; e é
por isso chamado de Confirmação.
3.- Quais são os dons do Espírito Santo que se recebem na
Confirmação?
Os dons do Espírito Santo, que se recebem na Confirmação, são sete:
1º Sabedoria,
2º Entendimento;
3º Conselho;
4º Fortaleza;
5º Ciência;
6º Piedade;
7º Temor de Deus.
4.- Qual é a matéria deste Sacramento?
A matéria deste Sacramento, além da imposição das mãos do Bispo, é a unção feita
na fronte da pessoa batizada, com o santo Crisma; por isso, este Sacramento é
chamado também Crisma, que significa Unção.
5.- Que é o santo Crisma?
O santo Crisma é óleo misturado com bálsamo, e consagrado pelo Bispo na Quinta-
Feira Santa.
6.- Que significam o óleo e o bálsamo neste Sacramento?
Neste Sacramento, o óleo, que se derrama e fortalece, significa a abundância da graça
que se difunde na alma do cristão para o confirmar na fé; e o bálsamo, que é aromático
e preserva da corrupção, significa que o cristão fortificado por esta graça é capaz de
difundir o bom aroma das virtudes cristãs, e de preservar-se da corrupção dos vícios.

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7.- Qual é a forma do Sacramento da Confirmação?
A forma do Sacramento da Confirmação é esta: “Eu te assinalo com o sinal da Cruz,
e te confirmo com o Crisma da salvação, em nome do Padre e do Filho e do Espírito
Santo. Assim seja”.
8.- Quem é o ministro do Sacramento da Confirmação?
O ministro ordinário do Sacramento da Confirmação é somente o Bispo.
9.- Com que ritos o Bispo administra o Sacramento da Confirmação?
O Bispo, para administrar o Sacramento da Confirmação, primeiro estende as mãos
sobre os que estão para se crismar, invocando sobre eles o Espírito Santo; em seguida
faz uma unção em forma de cruz com o santo Crisma na fronte de cada um, dizendo as
palavras da forma; depois, com a mão direita, dá uma leve palmada na face do
crismado, dizendo: A paz seja contigo; finalmente abençoa solenemente todos os
crismados.
10.- Por que se faz a unção na fronte?
Faz-se a unção na fronte, onde aparecem os sinais do temor e da vergonha, para que
o crismado entenda que não deve envergonhar-se do nome e da profissão de cristão,
nem ter medo dos inimigos da fé.
11.- Por que se dá uma leve palmada na face do crismado?
Dá-se uma leve palmada na face do crismado para que saiba que deve estar pronto a
sofrer todas as afrontas e todas as penas pela fé e amor de Jesus Cristo.
12.- Todos devem procurar receber o Sacramento da Confirmação?
Sim, todos devem procurar receber o Sacramento da Confirmação e fazer com que
seus subordinados o recebam.
13.- Qual a idade conveniente para receber o Sacramento da
Confirmação?
A idade conveniente para receber o Sacramento da Confirmação é cerca de sete
anos, porque então começam as tentações e já se pode conhecer bastante a graça
deste Sacramento, e conservar-se a lembrança de o ter recebido.
14.- Que disposições se requerem para receber o Sacramento da
Confirmação?
Para receber dignamente o Sacramento da Confirmação é necessário estar em
estado de graça, conhecer os mistérios principais da nossa santa Fé, e aproximar-se
deste Sacramento com reverência e devoção.
15.- Cometeria pecado quem recebesse a Confirmação pela segunda vez?
Cometeria um sacrilégio, porque a Confirmação é um daqueles Sacramentos que
imprimem caráter na alma e, portanto, só podem ser recebidos uma vez.
16.- Que o cristão deve fazer para conservar a graça da Confirmação?
Para conservar a graça do Crisma, o cristão deve rezar frequentemente, fazer boas
obras, e viver segundo a lei de Jesus Cristo, sem respeito humano.
17.- Por que na Confirmação há também padrinhos e madrinhas?
Para que estes, com as palavras e com os exemplos, orientem o crismado no
caminho da salvação e o auxiliem nos combates espirituais.
18.- Que condições são necessárias ao padrinho?

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O padrinho deve ser de idade conveniente, católico, crismado, instruído nas coisas
mais necessárias da religião e dos bons costumes.
19.- O padrinho de Crisma contrai algum parentesco com o crismado?
Sim, o padrinho de Crisma contrai o mesmo parentesco espiritual com o crismado
como aqueles que batizam.

Ritual
Uma vez que aqueles que devem ser confirmados se tenham devidamente preparado e
confessado, receberão cada um deles um pedaço de papel com o(s) seu(s) nome(s) e, se for
o caso, se o sacramento deve ser recebido sob condição); este papel será apresentado ao
sacerdote assistente do Bispo, à medida que forem confirmados.
A fim de manter a ordem, se apresentarão primeiro os homens e depois as mulheres, cada
com o seu padrinho ou madrinha a seu lado.
Cerimónia preparatória.
O bispo, vestido com roquete, amito, estola e capa branca, lava as mãos e, depois, vestindo a
mitra e pegando no báculo, vai ao faldistório, que estará em frente do altar. E voltando-se ao
povo, declara que só o Bispo é o ministro ordinário do Crisma; que este sacramento é recebido
apenas uma vez; que nenhum dos que devem ser confirmados deve sair até que tenham
recebido a bênção que ele dará no final da cerimônia; que os padrinhos devem colocar a mão
direita sobre o ombro daquele que será confirmado no momento da Unção. O Bispo pode
também fazer um breve sermão explicando a importância e os efeitos deste sacramento.
Feitas todas estas advertências, traz-se o Pontifical Romano, o Bispo deixa o báculo,
ajoelha-se com a mitra em frente do faldistório e entoa o “Veni Creátor Spíritus”.

Veni, Creátor Spíritus, Per te sciámus da Patrem

Mentes tuórum vísita, Noscámus atque Fílium
Imple supérna grátia Teque utriúsque Spíritum
Quae tu creásti péctora. Credámus omni témpore.
Qui díceris Paráclitus, Deo Patri sit glória,
Altíssimi donum Dei, Et Fílio qui a mórtuis
Fons vivus, ignis, caritas, Surréxit, ac Paráclito,
et spiritális unctio. In saeculórum saécula. Amen.
Tu septifórmis múnere, Vinde, Espírito criador,
Dígitus Patérnae déxterae, visitai as Vossas almas;
Tu rite promíssum Patris, enchei com a graça do alto
Sermóne ditans gúttura os corações que criastes.
Accénde lumen sénsibus, Sois chamado Consolador (Paráclito),
Infúnde amórem córdibus altíssimo dom de Deus,
Infírma nostri córporis fonte viva, fogo, caridade
Virtúte firmans pérpeti. e unção espiritual.
Hostem repéllas lóngius Vós que sete dons tendes,
Pacémque dones prótinus, o dedo da direita de Deus,
Ductóre sic te prévio solene promessa do Pai
Vitémus omne nóxium. que as palavras inspirais.

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Iluminai os sentidos, Fazei-nos conhecer o Pai,
infundi o amor nos corações, e revelai-nos o Filho,
fortalecei os nossos corpos para acreditar sempre em Vós,
fortalecei-os [de virtude] para sempre. Espírito que de ambos procedeis.
Afastai para longe o inimigo, Glória seja dada ao Pai,
dai-nos a paz sem demora; e ao Filho, que da morte
e assim guiados por Vós, ressuscitou, e ao [Espírito] Paráclito,
evitaremos todo o mal. pelos séculos dos séculos. Ámen.
Depois da primeira estrofe, o bispo levanta-se e senta-se no faldistório. Lava as mãos, e
imediatamente, deixando a mitra, levanta-se, e de frente para aqueles a serem
confirmados, que estão ajoelhados, reza com as mãos dobradas:
Spirítus Sanctus supervéniat in vos, et virtus Altíssimi custódiat vos a peccá-
tis.
R. Ámen.
(Que o Espírito Santo venha sobre vós, e que o poder do Altíssimo vos guarde do
pecado. R.- Ámen).

Então, fazendo o sinal da cruz, ele pede proteção do alto, dizendo:

V. Adiutórium + nostrum em nómine Dómini.
R. Qui fecit caelum et terram.
V. Dómine, exáudi oratiónem meam.
R. Et clamor meus ad Te véniat.
V. Dóminus vobíscum.
R. Et cum spíritu tuo.
(V.- A nossa + proteção está em nome do Senhor.
R. - Quem fez o céu e a terra.
V.- Senhor, ouve a minha oração.
R.- E deixa o meu choro vir até ti.
V.- O Senhor esteja convosco.
R.- E com o vosso espírito.

Então, estendendo suas mãos sobre aqueles que devem ser confirmados, ele implora o
Espírito Santo sobre eles, dizendo:
Oremus: Omnípotens sempitérne Deus, qui regeneráre dignátus est hos
fámulos tuos ex aqua et Spíritu Sancto, quique dedístiti eis remissiónem
ómnium peccatórum: emítte in eos septifórmem Spíritum tuum Sanctum
Paráclitum de caelis.
R. Ámen.
V. Spíritus Sapiéntiae et Intelléctus.
R. Ámen.
V. Spíritum Consílii et Fortitúdinis.
R. Ámen.
V. Spíritum Sciéntiae et Pietátis.

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R. Ámen.
Adímple eos Spíritu Timóris tui, et consígna eos signo Crucis + Christi, in vi-
tam propitiátus aetérna. Per eúndem Dóminum nostrum Iesum Christum,
Fílium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti, Deus, per
ómnia saécula saeculórum.
R. Ámen.

(Oração: Deus Todo-Poderoso e eterno, que se dignou regenerar estes teus servos
com a água e o Espírito Santo, e lhes deu o perdão de todos os seus pecados: envia-
lhes do céu o teu Espírito Santo, o Paráclito, com a abundância dos seus sete dons.
R.- Ámen.
V.- O Espírito de Sabedoria e Compreensão.
R.- Ámen
V.- O Espírito do Conselho e da Força.
R.- Ámen.
V.- O Espírito de Ciência e Piedade.
R.- Ámen.
Enchei-os com o Espírito do vosso Medo e selai-os com o sinal da Cruz + de Cristo,
concedendo-lhes, propício, a vida eterna. Pelo mesmo Senhor Jesus Cristo, teu Filho,
que contigo vive e reina na unidade do Espírito Santo, Deus, pelos séculos dos
séculos.
R.- Ámen).

O Sacramento
No final da oração, o Bispo senta-se no faldistório, recebe a mitra e o báculo, e aqueles a
serem confirmados aproximam-se do altar, um a um com os seus respectivos padrinhos.
O padrinho, ou madrinha, coloca a sua mão no ombro direito daquele a ser confirmado,
que se ajoelha piedosamente perante o Bispo. O clérigo encarregado recolhe de cada
pessoa um pedaço de papel com o seu nome, e depois o diz ao Prelado, que, mergulhando o
polegar direito no Santo Crisma, põe a mão na cabeça da pessoa e traça o sinal da cruz na
sua testa, enquanto diz as palavras sacramentais:

N., SIGNO TE SIGNO CRUCIS + ET CONFIRMO TE CHRISMATE SALUTIS: IN

NOMINE PATRIS + ET FILII + ET SPIRITUS + SANCTI.
(N., Eu te assino com o sinal da Cruz +, et te confirmo com o Crisma da salvação,
em nome do Pai +, e do Filho +, e do Espírito Santo +).
O Confirmado responde: Amém.
Depois o Bispo dá-lhe uma palmadinha na bochecha, dizendo: Pax tecum (Que a paz
esteja contigo).
Quando o confirmado se retira, um ministro limpa a parte ungida com um pouco de
algodão.
Quando todos tiveram sido confirmados, o Bispo, sentado e usando uma mitra, limpa o
polegar com o dedo.
O sacerdote lava as mãos com água e seca-as na toalha, mantendo-se de joelhos, exceto os
que assistem no altar.

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Frases finais.
Enquanto o Bispo lava as mãos, a antífona é cantada ou rezada pelos ministros:
Confírma hoc, Deus, quod operátus es in nobis, a templo sancto tuo, quod est
in Ierúsalem. Glória Patri, et Filio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio,
et nunc et semper, et in saécula saeculórum. Ámen.
Confirma, ó Deus, o que tens trabalhado em nós, a partir do teu santo Templo, que
está em Jerusalém. Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo. Como era no
início, e é agora, e sempre será, e para sempre e sempre. Ámen.

Então o Bispo, deixando a mitra para trás e voltando-se para o altar, reza por aqueles
confirmados com as mãos juntas:
V. Osténde nobis, Dómine, misericordiam tuam.
R. Et salutáre tuum da nobis.
V. Dómine, exáudi oratiónem meam.
R. Et clamor meus ad Te véniat.
V. Dóminus vobíscum.
R. Et cum spíritu tuo.

(V.- Mostra-nos, ó Senhor, a tua misericórdia.

R.- E dá-nos o teu Salvador.
V.- Ouve a minha oração, ó Senhor.
R.- E deixa o meu choro vir até ti.
V.- O Senhor esteja contigo.
R. E com o teu espírito).

Com todos os confirmados ajoelhados, o Bispo continua:

Oremus: Deus, que Apóstolis tuis Sanctum dedísti Spíritum, et per eos
eorúmque successóres céteris fidélibus tradéndum esse voluísti: réspice
propítius ad humilitátis nostrae famulátum, et praesta; ut eórum corda,
quorum frontes sacro Chrismáte delinívimus, et signo sanctae Crucis
signávimus, idem Spíritus Sanctus, in eis supervéniens, templum glóriae suae
dignánter habándo perfíciat: Qui cum Patre et eódem Spíritu Sancto vivis et
regnas Deus, in saécula saeculórum.
R.- Ámen.
(Ó Deus, que deste o Espírito Santo aos Apóstolos, e por eles e seus sucessores o
comunicou aos demais fiéis, olhai favoravelmente para nós, vossos humildes servos,
e fazei com que o Espírito Santo entre no coração dos fiéis, estes cujas testas
ungimos com o Crisma sagrado e marcamos com o sinal da Cruz, estabelece neles a
tua morada, fazendo deles um templo da tua glória. Vós que com o Pai e o próprio
Espírito Santo viveis e reinais em Deus para todo o sempre. R.- Ámen).
O Bispo então acrescenta:
Ecce sic benedicétur omnis homo, qui timet Dóminum.

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 (Assim será abençoado todo homem que teme a Deus).
E abençoa os confirmados:
Bene + dícat vos Dóminus ex Sion: ut videátis bona Ierúsalem ómnibus diébus
vitae vestrae, et habeátis vitam aetérnam.
R.- Ámen.
(Que O Senhor vos abençoe + de Sião, para que vejais as boas coisas de Jerusalém
todos os dias da vossa vida, e alcanceis a vida eterna. R.- Ámen).

No final da cerimônia, o Bispo ordena que os crismados recitem o Credo, o Pai nosso e Ave
Maria:
l Creio em Deus-Pai, todo poderoso, criador do céu e da terra, e em Jesus Cristo, seu
único filho, Nosso Senhor, que foi concebido pelo poder do Espírito Santo, nasceu da
Virgem Maria. Padeceu sob Pôncio Pilatos. Foi crucificado, morto e sepultado. Desceu aos
infernos. Ressuscitou ao terceiro dia, subiu aos Céus, está sentado à direita de Deus Pai,
todo poderoso, de onde há de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo, na
Santa Igreja Católica, na comunhão dos Santos. Na remissão dos pecados. Na ressurreição
da carne. Na vida eterna. Ámen.
l Pai Nosso que estais nos Céus, santificado seja o vosso Nome, venha a nós o vosso
Reino, seja feita a vossa vontade assim na terra como no Céu. O pão nosso de cada dia nos
dai hoje, perdoai-nos as nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos tem
ofendido, e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do Mal.
l Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres e
bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós
pecadores, agora e na hora da nossa morte. Ámen.

O Bispo dá a bênção pontifícia. De volta para a sacristia, pode cantar-se o Salmo 112,
Laudáte puéri Dóminum, ou o Te Deum, ou algum outro cântico próprio para esta ocasião.

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