El paso de la perspectiva de clase a la perspectiva ciudadanista en los movimientos sociales

Introduccin
El "ciudadanismo" es una reciente ideologa que podemos relacionar con el llamado posmodernismo (entendiendo este no como realidad, sino como visin de la misma). Esta ideologa no es tanto una opcin entre otras muchas a la hora de abordar la realidad desde una visin poltica, sino ms bien una perspectiva que ha atravesado en gran medida a los movimientos sociales europeos en la actualidad a la hora de construir su teora y su prctica. En este pequeo trabajo se pretenden analizar los por qus del surgimiento de esta orientacin en los movimientos sociales, desde la base de los cambios sociales estructurales de las ltimas dcadas, que han ido adquiriendo su reflejo en la subjetividad de clase hasta el punto de diluir la misma en una idea de integracin en un estado democrtico en el que las diferencias sociales cuando en el mejor de los casos son percibidas no suponen una cuestin central a la hora de plantear reivindicaciones colectivas de carcter poltico y pblico. Para ello se explicar con ms detalle la idea de ciudadanismo, y seguidamente se analizarn los cambios estructurales que han tenido lugar en las sociedades europeas1 en las ltimas dcadas tratando de relacionarlos con cambios de tipo cultural y el surgimiento del sujeto-ciudadano.

Qu es eso del ciudadanismo?

ciudadano, na. adj. Natural o vecino de una ciudad.||2. Perteneciente a la ciudad o a los ciudadanos.||3. m. El habitante de las ciudades antiguas o de Estados modernos como sujeto de derechos polticos y que interviene, ejercitndolos, en el gobierno del pas.||(...) 5. Hombre bueno. Definicin de ciudadano de la RAE. La ideologa del ciudadanismo, la idea del individuo-ciudadano como sujeto y agente del cambio y la reivindicacin social ha inundado el panorama de la izquierda europea en los ltimos aos. Pero, qu supone exactamente esta visin de la lucha poltica?
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Me refiero a los estados ms desarrollados econmicamente, puesto que en Europa, incluso en la misma UE, hay estados que no responden exactamente a estas caractersticas.

El ciudadanismo parte de una redefinicin del sujeto, que oscila entre el individualismo extremo y la masa. La palabra ciudadano subraya la individualidad de la persona, la accin del individuo consciente sin vinculacin de clase unida a la connivencia de la masa, designada nicamente por el nmero y generalmente despolitizada. Primeramente, hay que entender que el ciudadanismo parte de la aceptacin del estado democrtico. En este sentido son tres sus principales premisas: primero, la creencia en que la democracia puede oponerse al capitalismo; segundo, el proyecto de reforzar el estado para poner en marcha esta poltica, y tercero, los ciudadanos como base activa de esa poltica.2 En este sentido, la determinacin social de clase, y por tanto la idea de lucha de clases como centro de toda reivindicacin poltica se ve sustituida por la condicin ciudadana que tiene su eje central en la participacin poltica de los ciudadanos en el estado. Las bases de la participacin ciudadana seran dos: la eleccin consciente de sus representantes, as como una presin contnua sobre ellos (ir ms all del voto) con el fin de hacerles cumplir aquello para lo que fueron elegidos, sin sustituir, en ningn caso, a los poderes pblicos. Partiendo de esta base, la orientacin final que se le da a estas luchas es la "humanizacin" del capitalismo, limar sus injusticias y promover la integracin social de los ciudadanos a travs de la participacin en el proyecto democrtico. Esto se establece desde la idea de que el estado puede ejercer de mediador neutro entre la sociedad civil (los movimientos sociales) y el capital. La relacin con el estado, pues, es de apoyo crtico. Incluso algunas prcticas ciudadanistas son promovidas por el mismo estado; tenemos el ejemplo de las conferencias ciudadanas o los debates ciudadanos concebidas como un medio para dar la palabra a los ciudadanos. Uno de los ejes estratgicos del ciudadanismo es la oposicin de la idea de Estado de Bienestar y del sector pblico (como si este se encontrase fuera de la lgica capitalista) frente a la amenaza neoliberal para lo cual se trata de aglutinar a una mayora social frente a una demonizada minora de grandes polticos y financieros que parecen orientar la direccin de la globalizacin, proponiendo otra idea de la misma, una democratizacin de la globalizacin. Esta propuesta se apoya en el pacifismo y el dilogo con el poder como formas de legitimacin, trazando una tajante divisin entre violentos-no violentos, que no se basa tanto en el uso de la violencia como herramienta, como en la permanencia en los cauces establecidos por la legalidad3. As pues, vemos como la correlacin de fuerzas ya no se mide por el enfrentamiento real, sino por la legitimidad meditica y moralista, la nica que realmente puede otorgar el estado. "El espacio de lucha no es ya la fbrica, la calle, el barrio, la metrpolis, sino los medios de comunicacin."4 Vemos que, por sus planteamientos, el ciudadanismo se desarrolla como ideologa producida por una falta de perspectiva de superacin del sistema. Esto contrasta con la perspectiva socialista5 (es decir, de superacin del
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Alain C. As, las okupaciones o las manifestaciones no legalizadas seran tambin parte de las acciones "violentas". Grupo ruptura. Utilizo socialismo en su acepcin amplia, como propiedad y gestin colectivas de los medios de produccin, incluyendo as a movimientos anti-autoritarios dentro del trmino.

capitalismo hacia otro sistema) de una gran mayora de movimientos sociales hace solo unas dcadas. Esto parece un punto clave a la hora de entender el cambio que se ha producido, por lo que pasaremos a analizar sus posibles causas.

Qu ha sociedades?

cambiado

en

nuestras

El origen del ciudadanismo debe buscarse en la disolucin del movimiento obrero, ya que, sin duda los nuevos movimientos "ciudadanos" estn llenando el hueco que la lucha proletaria ha dejado vaco en las ltimas dcadas. Cmo ha llegado a producirse esta sustitucin? En este apartado se tratarn de localizar y explicar qu cambios estructurales y de otro tipo han tenido lugar en las dos, tres, incluso cuatro ltimas dcadas (segn el estado del que hablemos, los procesos tienen lugar en diferentes tiempos) transformando algunos aspectos del mundo social6, en particular el carcter de los movimientos sociales de izquierda crtica (decir anti- creo que ya se queda grande) con el capitalismo. No obstante, intentar abarcar y dar cuenta de la complejidad y relaciones de todos ellos sera una tarea demasiado ambiciosa. Por ello no pretendo ms que trazar un esbozo de lo que podra ser la parte ms relevante del todos los factores que explican nuestra realidad, sin que esto suponga una visin cerrada o conclusa de los mismos. 1. Las transformaciones econmicas: la moderna mundializacin, el desmantelamiento del tejido industrial y tercializacin de la economa. La gran fbrica "comunitaria" haba sido eje de articulacin del movimiento obrero, mediante la concentracin de un gran nmero de trabajadoras en el mismo espacio (tambin el barrio) capaces de reconocerse como clase en sus intereses comunes y en su capacidad de accin en el proyecto de superacin del capitalismo para dar paso a la gestin obrera de la produccin.7 Con la crisis y la puesta en marcha de la mundializacin en su forma moderna, los aos 70 y luego los 80 marcan el ocaso y la desaparicin de este proyecto histrico. Esta mundializacin se caracteriza por la creciente automatizacin, es decir, por el paro en masa y la deslocalizacin productiva hacia los pases ms pobres, expulsando fuera de las fbricas al viejo proletariado industrial de los pases ms desarrollados. Se observa aqu una tendencia empresarial a "deshacerse", al menos formalmente, de buena parte del sector productivo para relegarlo a la subcontratacin, para idealmente no ocuparse ms que de marketing y especulacin. Es lo que los ciudadanistas
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Creo que hay que sealar que al analizar este punto me estoy refiriendo al mundo urbano, tambin a las pequeas ciudades industriales o ex-industriales, pero no exactamente a las poblaciones rurales donde an predominan las actividades del sector primario. 7 El estilo de produccion fordista, con su forma de trabajo basada en cadenas de montaje, haca que los trabajadores se identificasen mucho ms entre ellos. Vemos como en la actualidad existen fabricas con condiciones pesimas de empleo, con la misma concentracion de trabajadores, pero que trabajan sobre modelos de gestion toyotistas, que dificultan muchsimo la creacin de tejido social en las fbricas.

llaman la "financiarizacin del capital".8 As, en este proceso tuvieron lugar las reconversiones industriales, que acaban con una gran tranformacin del trabajo en el marco de una economa tercializada. En las empresas de servicios, se aplica un modelo de gestin en el que es difcil que los trabajadoras se indentifiquen unas con otras ya que ocupan posiciones ligeramente diferenciadas en la escala salarial o en el reparto de funciones, que a veces se perciben como contradictorias, de manera que preodminan las relaciones de competitividad sobre las de solidaridad. Esto unido a la precariedad, a la amenaza del paro, la fragmentacin tanto del espacio laboral como social han hecho que la lgica de las relaciones entre trabajadores sea la del "slvese quien pueda", aceptando de facto el estado de cosas y refugiandose en la supuesta "vida privada" mediatizada por el consumo, como veremos ms adelante. 2. El acceso de la clase obrera al mundo del consumo. Otro de los factores que explican la desintegracin de las luchas proletarias y que enlaza con el anterior es el acceso de la clase obrera al mundo del consumo, entendiendo este concepto como las representaciones que giran en torno a la mercanca permitendo su centralidad a la hora de definir la identidad del sujeto. En trminos de poder adquisitivo, el aumento que aparentemente se ha producido en la clase trabajadora es realmente ficticio, puesto que no se ha producido un aumento de los salarios. Segn esta idea, lo que se ha producido es una tremenda "diversificacin" de las mercancas a las que el trabajador puede acceder con el consiguiente desarrollo publicitario alrededor concedindoles un lugar central a la hora de satisfacer sus necesidades y aspiraciones (la mayora creadas por esta misma publicidad) y de definir su identidad (ya no se define por lo que es sino por lo que tiene o aparenta tener). El consumismo -la compulsividad a la hora de adquirir mercancas-, demuestra la frustracin que genera el hecho de que las necesidades y aspiraciones humanas no puedan en realidad satisfacerse por medio de la mercanca, lo que se traduce en esa sensacin de "no tener suficiente" y por ello "siempre necesitar ms". El consumismo no es solo un arma ideolgica, sino que hoy en da es fundamental para la economa capitalista que ha desarrolado enormemente la produccin de este tipo de mercancas. Como sealbamos en el anterior punto, el mejor terreno para sembrar el consumismo es una sociedad en el que los vnculos a travs del trabajo y de la vida social se han desintegrado dejando a la clase trabajadora desorientada, atomizada y sometida a la lgica del slvese quin pueda. Este es el momento de redefinir la identidad del sujeto, que queda sometida a los valores burgueses: la centralidad de la vida privada y de la propiedad, la competitividad, la bsqueda de acensin en la jerarqua social. De esta manera esta la adscripcin de clase queda sustituida por la clsica identidad burguesa (que encontramos desde el principio de la Revolucin Francesa): el ciudadano. 3. La idea de desaparacin de las clases: todas somos clase media. Muy en relacin con los puntos anteriores, encontramos una redefinicin
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Alain C.

de la nocin de clase social. Si bien antes la clase social era una relacin de desigualdad en el proceso productivo que determinaba una visin del mundo y una lucha por determinados intereses segn esa posicin, ahora, debido a la combinacin de factores que sealamos en este apartado, la clase no se identifica ms que con "el nivel de vida", incluso con "el estilo de vida", medido a travs de la jerarqua de representaciones correspondiente a los objetos de consumo. En este sentido, cualquiera que pueda consumir se siente parte de esa clase media, que por otra parte, no presenta un antagonismo con ninguna otra sino que se percibe como una suerte de generosa redistribucin de la riqueza9 que debe agradecerse al Estado de Bienestar. Adems, cuando el proletariado se reconoca como tal, exista una solidaridad de clase, algo que no puede darse en una "clase media" formada por individuos-ciudadanos atomizados cuya relacin con el trabajo ha perdido simblicamente la centralidad a la hora de definir su identidad y su sentido de la realidad.

4. El Estado de Bienestar. El llamado Estado de Bienestar (trmino orwelliano donde los haya), surje tras la Segunda Guerra Mundial, como estrategia de las potencias capitalistas para frenar los movimientos revolucionarios en un momento histrico en el que presentaban gran fuerza y el socialismo posea una gran legitimidad. Este pacto no se establece a la vez en todos los estados del mundo occidental, depende de su situacin poltica y econmica. Bsicamente consiste en la aplicacin doctrina de keynes, en la redistribucin de las rentas a travs de los impuestos proporcionando prestaciones y servicios sociales, y en la integracion en el parlamento del movimiento obrero, tratando de que el proletariado se identifique con el estado. Realmente fue una estrategia efectiva para sus objetivos; supuso una gran deslegitimacin del movimiento obrero integrado, como hemos podido ver con el caso de los sindicatos. Esto contribuy a extender la idea de derrota del socialismo. Esto unido a la fuerte campaa propagandstica en su favor ha logrado que la clase obrera ya no perciba al estado como un instrumento burgus al que hacer frente, sino como un rgano de representacin del que forma parte y que trata de servir a los intereses de todas. Esta premisa es bsica para los planteamientos ciudadanistas. Para entender el retroceso del Estado del Bienestar, las progresivas privatizaciones, etc. en los ltimos aos hay que entender dos cosas: primero, que es un modelo que se desarrolla en una epoca de crecimiento y expansin capitalista apoyado en la alta teconologia y en toda la industria que se puso en marcha tras la II Guerra Mundial y segundo, que ya no existe la amenaza del comunismo y los movimientos sociales no se encuentran en un momento fuerte. 5. El fin de la historia. Otro punto clave a la hora de entender el retroceso de los movimientos
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Algo que, como hemos sealado anteriormente, no es real a nivel salarial.

obreros es la idea de "fin de la historia"10. El momento de la cada del bloque sovitico es muy relevante para los movimientos revolucionarios. Aunque la URSS estuviera deslegitimada, evidenciaba la posibilidad de un sistema econmico-poltico diferente. Simblicamente su cada marca el triunfo del capitalismo y de la democracia liberal, se extiende la idea de que "es el menos malo de todos los sistemas". As mismo, faltan referentes obreros que posean legitimidad y que no estn integrados en el sistema. 6. La sustitucin de los referentes comunitarios por los mass media. Es parte de la naturaleza humana la necesidad de aprobacin colectiva, tanto en lo que se es como en lo que se piensa o lo que se hace. Es importante sealar esto para entender como se relaciona la extensin del llamado "pensamiento nico" con un momento de la historia en la que los vnculos comunitarios y las relaciones colectivas se encuentran enormemente deterioradas. En el momento en el que era fuerte el movimiento obrero, haba tambin unas fuertes relaciones comunitarias, en las fbricas, en las asambleas, los barrios, los pueblos... Estas relaciones se daban en un marco de relativa autonoma de estos mbitos, en la que las propias trabajadoras podan desarrollar un discurso y una prctica propia, que encontraba as mismo, su legitimacin colectiva en estos espacios. Dos son los factores que restan importancia a esta legitimidad comunitaria, actuando de forma complementaria: por una parte, la desintegracin de los espacios comunitarios de trabajo y residencia, de la que ya hemos hablado, con la progresiva entrada del estado en la gestin de todo lo colectivo y por otra, el desarrollo de los mass media como prcticamente nica fuente de informacin e interpretacin de la realidad social. En este sentido, la necesidad de aprobacin, de legitimacin social y la dimensin colectiva de nuestro comportamiento, es buscada en la televisin, el cine, la prensa, la publicidad, etc. En un momento en el que la comunidad se encuentra en pleno retroceso, la tele se convierte en la ventana al mundo social, en un espacio de socializacin. Cuando nos parece que la televisin hace por ejemplo series o el cine pelculas que reflejan la realidad, suele ser al contrario, la sociedad asume esos modelos como referentes para su comportamiento. En realidad, el sistema nunca ha tenido un aparato de propaganda y legitimacin tan poderoso y unidireccional como los mass media. En ellos se refleja, un nico punto de vista, el de la clase dominante, la nica que tiene control sobre los mismos. De esta manera, prcticamente no existe legitimidad para quien no tiene espacio en los mismos, lo cual implica pasar por el aro de la adhesin al sistema. Los pases, comunidades, fbricas, barrios etc. que conservan un amplio movimiento que cuestione los principios del sistema son precisamente los que no han perdido del todo esas relaciones comunitarias en las que es posible su legitimacin. 7. La desectructuracin del espacio urbano. A la hora de establecer relaciones de solidaridad de clase, era muy
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No me refiero a la idea desarrollada por F. Fukuyama, sino a la imgen social del mundo tras la cada del bloque sovitico.

importante el espacio. Los barrios obreros y populares estaban muy bien definidos, bastante relacionados con los espacios de trabajo y en ellos se daban unas fuertes relaciones comunitarias. As mismo, una gran parte de las necesidades de los barrios eran gestionadas por los propios vecinos a travs de los movimientos y las agrupaciones vecinales, como parte del movimiento obrero. Hoy en da, el desmantelamiento de toda esa red comunitaria tiene su reflejo en la desectructuracin del espacio urbano. En los barrios cntricos tradicionalmente populares se est produciendo el fenmeno de la gentrificacin. Este supone que ante el deterioro de estos barrios, la poblacin original va siendo desplazada por otra de clase acomodada que renueva el barrio para su uso residencial o comercial. Ante la especulacin del suelo, van surgiendo areas conurbanas y barrios residenciales dormitorio, mientras que la mayora de servicios, comercios, etc. slo se encuentran en el centro de las ciudades o en los centros comerciales. Por otra parte, ante la fragmentacin del trabajo, ya no hay tanta relacin entre el barrio y el espacio laboral. Estas transformaciones del espacio urbano contribuyen al individualismo , a que no se puedan dar relaciones sociales en los luegares de residencia y mientras que el centro urbano se convierte en un lugar de paso.

Conclusiones
La transformacin de las sociedades europeas en las ltimas dcadas es la que ha contribuido decisivamente a que la perspectiva de los movimientos sociales pase de ser de clase a ser ciudadanista. Hemos visto como el sujeto pasa de definirse por la clase social a la que pertenece a definirse por su integracin en el Estado del Bienestar y en la sociedad de consumo. De proletario a ciudadano-consumidor. Para entender esta transformacin hay que atender a la desarticulacin de los lazos de clase provocados por los cambios en el mundo del trabajo: la tercializacin, la fragmentacin, la precariedad... as como en el espacio urbano; tambin a la integracin de la clase obrera en el mundo del consumo espectacular mediatizado por los valores burgueses, lo que contribuye decididamente a redefinir su identidad en base a estos parmetros; la sensacin de desaparicin de las clases con la extensin del individualismo y el slvese quien pueda, el acceso al consumo y la integracin del movimiento obrero en el Estado de Bienestar; la idea de fin de la historia tras la cada del comunismo y la consideracin de la democracia burguesa y el capitalismo como el mejor de los sistemas posibles; y por ltimo, el papel fundamental que los mass media juegan a la hora de legitimar y extender una nica visin del mundo: la del capitalismo triunfante. Analizando todos estos apectos, podemos concluir que el ciudadanismo encaja en con todos estos procesos de desmantelaminto del movimiento obrero, formando parte de este cambio social, y que, por otra parte, est integrado en el sistema, asumiendo el fin de la lucha de clases, el Estado de Bienestar como bandera y la participacin en las instituciones democrticas como mejor forma de llevar a cabo la lucha por una sociedad mejor, sin vistas a superar el modo de produccin capitalista.