A Aliança Eterna

(Promessas de Deus para

nós)

Ellet J. Wagoner
Artigos Originais de "A Verdade Presente"
7 de maio de 1896 ~ 27 de maio de 1897

01: A Mensagem do Evangelho - O Evangelho da Eternidade

A Verdade Presente: 7 de maio de 1896

Quando os humildes pastores das planícies de Belém se espantaram com o
resplendor da glória do Senhor ao redor deles, observando seus rebanhos à noite,
seus medos foram acalmados pela voz do anjo do Senhor, que disse: Não
temas; Pois, eis que vos trago boas novas de grande alegria, que serão para todo o
povo. Porque hoje vos nasceu na cidade de Davi um Salvador, que é Cristo, o
Senhor. "Lucas 2.10,11

As palavras "boas novas" são da mesma palavra grega que em outro lugar é
"Evangelho", para que possamos ler adequadamente a mensagem do anjo assim:
"Eis que vos trago o Evangelho de grande alegria, que será A todas as pessoas ".
Nesse anúncio aos pastores aprendemos várias coisas importantes.

1. Que o Evangelho é uma mensagem que traz alegria. "O reino de Deus é. . . A
justiça, a paz e a alegria no Espírito Santo ". Cristo é ungido" com óleo de alegria
", e dá" óleo de alegria para o luto ".

2. É uma mensagem de salvação do pecado. Pois, antes disso, os mesmos anjos

haviam predito a José o nascimento deste menino, e disseram: Tu chamarás o seu
nome Jesus; Porque Ele salvará o Seu povo dos seus pecados ". Mateus 1.21

3. É algo que diz respeito a todos, "o qual será para todos os povos". "Porque Deus
amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele
que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna". João 3,16

Isso é garantia suficiente para todos; Mas como para enfatizar o fato de que os
pobres têm direitos iguais no Evangelho com os ricos, o primeiro anúncio do
nascimento de Cristo foi para os homens nos mais humildes passeios da vida. Não
foi para os principais sacerdotes e escribas, nem para os nobres, mas para os
pastores, que a notícia alegre foi contada pela primeira vez. Portanto, o Evangelho
não está além da compreensão dos não instruídos. O próprio Cristo nasceu e
cresceu em profunda pobreza; Ele pregou o Evangelho aos pobres, e "o povo
comum o ouviu com alegria." Marcos 12.37.Uma vez que é assim apresentado para
as pessoas comuns, que formam a maior parte do mundo, não há dúvida sobre isso
está sendo um mundo de mensagens .
O Desejo de Todas as Nações
Mas, embora o Evangelho seja antes de tudo para os pobres, não é algo mau e
ignóbil. Cristo tornou-se pobre para que pudéssemos nos tornar ricos. O grande
apóstolo, escolhido para dar a mensagem aos reis e aos grandes homens da terra,
disse em vista de sua esperada visita à capital do mundo: "Não me envergonho do
Evangelho de Cristo; Porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que
crê. "Romanos 1.16. A única coisa que o mundo inteiro está procurando é o
poder. Alguns a procuram através da riqueza, outros através da política, outros
através da aprendizagem, e ainda outros de várias outras maneiras; Mas em
qualquer empreendimento que os homens façam, o objeto é o mesmo, poder de
algum tipo. Há inquietação no coração de cada homem, um anseio insatisfeito,
colocado ali pelo próprio Deus. A ambição louca que leva alguns a atropelar uma
porção de seus semelhantes, a incessante luta pela riqueza e a imprudente série de
prazeres em que muitos mergulham são todos esforços vãos para satisfazer esse
anseio.

Deus não colocou no coração humano o desejo de nenhuma dessas coisas; Mas a
busca por eles é uma perversão do desejo que Ele implantou no peito humano. Ele
deseja que o homem tenha Seu poder; Mas nenhuma das coisas que os homens
normalmente procuram dá o poder de Deus. Conseqüentemente nenhuma destas
coisas satisfaz. Os homens estabelecem um limite à quantidade de riqueza que
acumularão, porque pensam que quando esse limite for atingido eles serão
satisfeitos; Mas quando o valor fixo foi ganhado, eles são tão insatisfeitos como
sempre; E assim eles continuam buscando satisfação acumulando riquezas, sem
perceber que o desejo do coração não pode ser satisfeito dessa maneira. Aquele
que implantou esse desejo é o único que pode satisfazê-lo. Deus é manifestado em
Cristo, e Cristo é de fato "o desejo de todas as nações" (Haggai 2.7), embora haja
tão poucos que acreditem que nEle sozinho é o seu perfeito descanso e
satisfação. A todos os mortais insatisfeitos é dado o convite: "Provai e vêi que o
Senhor é bom;Bem-aventurado o homem que confia nele. Temei ao Senhor, vós,
os seus santos; Porque não há necessidade para os que o temem. "Salmos
34.8,9. "Que preciosa é a tua benignidade, ó Deus! E os filhos dos homens se
refugiam à sombra das tuas asas. Eles serão abundantemente satisfeitos com a
gordura da tua casa; E os farás beber do rio dos teus prazeres. "Salmos 36.7.8, RV

O poder é o que os homens desejam neste mundo, eo poder é o que o Senhor quer
que eles tenham. Mas o poder, que eles estão procurando, iria arruiná-los, eo poder,
que Ele deseja que eles tenham, é poder que irá salvá-los. O Evangelho traz a todos
os homens esse poder, e nada menos que o poder de Deus. É para todos, se eles
vão aceitá-lo. Estudemos a natureza desse poder, pois quando o
descobrimos; Teremos diante de nós todo o Evangelho.
O Poder do Evangelho
Na visão que o discípulo amado tinha do tempo que precedeu a vinda do Senhor,
a mensagem do Evangelho que prepara os homens para esse evento é assim
descrita:

"E vi outro anjo voar no meio do céu, tendo o Evangelho eterno para pregar aos
que habitam sobre a terra, a toda nação, tribo, língua e povo, dizendo com grande
voz: Temei a Deus, E dar-Lhe glória; Porque a hora do seu juízo chegou; E adorai
aquele que fez o céu ea terra, eo mar, e as fontes das águas. "Apocalipse 14.6.7

Aqui temos claramente colocado diante de nós o fato de que a pregação do

Evangelho consiste em pregar Deus como o Criador de todas as coisas, e chamando
os homens a adorá-Lo como tal. Isso corresponde ao que temos lido na Epístola
aos Romanos, que o Evangelho "é o poder de Deus para a salvação". O que o poder
de Deus é que nós aprendemos um pouco mais adiante, onde o apóstolo, falando
dos pagãos, diz -benzóico.

"O que pode ser conhecido de Deus é manifesto neles; Porque Deus os
mostrou. Pois as coisas invisíveis dEle desde a criação do mundo são claramente
vistas, sendo compreendidas pelas coisas que são feitas, até mesmo Seu eterno
poder e Deidade. "Romanos 1.19, 20. Ou seja, desde a criação do mundo , Os
homens têm sido capazes de ver o poder de Deus, se eles usam seus sentidos, pois
é claramente a ser discernido nas coisas, que Ele fez. A criação mostra o poder de
Deus. Assim, o poder de Deus é poder criador. E como o Evangelho é o poder de
Deus para a salvação, segue-se que o Evangelho é a manifestação do poder criador
para salvar os homens do pecado.

Mas aprendemos que o Evangelho é a boa nova da salvação através de Cristo. O

Evangelho consiste na pregação de Cristo e nEle crucificado. O apóstolo diz: "Pois
Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o Evangelho; Não com
sabedoria de palavras, para que a pregação da cruz de Cristo não seja feita de
nenhum efeito. Porque a pregação da cruz é para os que perecem a loucura; Mas
para nós que somos salvos é o poder de Deus ". 1 Coríntios 1,17,18

E ainda mais: "Nós pregamos a Cristo crucificado, aos judeus um tropeço, e à

loucura dos gregos; Mas para os que são chamados, judeus e gregos, Cristo, o
poder de Deus, ea sabedoria de Deus. "1 Coríntios 1.23,24. E é por isso que o
apóstolo disse: "E eu, irmãos, quando vim a vós, não veio com excelência de
palavras ou de sabedoria, declarando-vos o testemunho de Deus. Pois eu resolvi
não saber nada entre vós, senão Jesus Cristo, e Ele crucificado. "1 Coríntios 2,1,2
A pregação de Cristo e Ele crucificado é a pregação do poder de Deus, e portanto
é a pregação do Evangelho, pois o Evangelho é o poder de Deus. E isso está
exatamente em harmonia com o pensamento de que a pregação do Evangelho é o
estabelecimento de Deus como o Criador; Porque o poder de Deus é poder criador,
e Cristo é aquele por meio do qual todas as coisas foram criadas. Ninguém pode
pregar Cristo sem o pregar como o Criador. Todos devem honrar o Filho como
honram o Pai. Qualquer que seja a pregação que deixa de destacar o fato de que
Jesus Cristo é o Criador de todas as coisas, não é a pregação do Evangelho.
Criação e Redenção
"No princípio era a Palavra, ea Palavra estava com Deus, ea Palavra era
Deus. . Todas as coisas foram feitas por Ele; E sem Ele nada do que foi feito foi
feito. . .. E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós cheio de graça e verdade.
"João 1.1-14. "Por Ele foram criadas todas as coisas, que estão no céu, e que estão
na terra, visíveis e invisíveis, quer sejam tronos, ou domínios, ou principados, ou
poderes; Todas as coisas foram criadas por Ele e para Ele; E Ele é antes de todas
as coisas, e por Ele todas as coisas consistem. "Colossenses 1.16, 17

Vamos prestar mais atenção ao último texto, e ver como a criação e a redenção se
encontram em Cristo. Nos versos 13 e 14, lemos que Deus "nos livrou do poder
das trevas e nos transladou ao reino de Seu amado Filho, em quem temos a
redenção pelo Seu sangue, o perdão dos pecados". E então, Depois de uma
observação entre parênteses sobre quem é Cristo, o apóstolo nos diz como é que
temos a redenção pelo Seu sangue. Esta é a razão: "Pois por Ele foram criadas
todas as coisas", etc. A Versão Revista dá a interpretação mais literal: "Porque nele
foram criadas todas as coisas,. . . E Ele é antes de todas as coisas, e nele subsistem
todas as coisas ".

Assim, a pregação do Evangelho eterno é a pregação de Cristo, o poder criador de

Deus, através do qual só a salvação pode vir. E o poder pelo qual Cristo salva os
homens do pecado é o poder pelo qual Ele criou os mundos. Temos a redenção
pelo Seu sangue; A pregação da cruz é a pregação do poder de Deus; E o poder de
Deus é o poder que cria;Portanto, a cruz de Cristo tem nele poder
criativo. Certamente isso é poder suficiente para qualquer um. Não é de admirar
que o apóstolo exclamasse: "Deus me livre de glória, senão na cruz de nosso
Senhor Jesus Cristo". Gálatas 6.14
O Mistério de Deus
Para alguns pode ser um novo pensamento que a criação ea redenção são o mesmo
poder; Para tudo o que é e deve sempre ser um mistério. O próprio Evangelho é
um mistério. O apóstolo Paulo desejou as orações dos irmãos, para que se lhe desse
a palavra, "para dar a conhecer o mistério do Evangelho". Efésios 6.19. Em outro
lugar ele diz que ele foi feito ministro do Evangelho, de acordo com o dom da
graça de Deus, dado a ele pela efetiva operação de Seu poder, que "pregasse entre
os gentios as inescrutáveis riquezas de Cristo; E para que todos vejam qual é a
comunhão do mistério, que desde o princípio do mundo se escondeu em Deus, que
criou todas as coisas por Jesus Cristo. "Efésios 3.8,9. Aqui também vemos o
mistério do Evangelho como o mistério da criação.

Este mistério foi revelado ao apóstolo por revelação. Como a revelação foi feita a
ele, nós aprendemos em sua Epístola aos Gálatas, onde ele diz: "Mas eu vos
certifico, irmãos, que o Evangelho que foi pregado de mim não é segundo o
homem. Pois eu não o recebi, nem fui ensinado, mas pela revelação de Jesus Cristo.
"E então ele torna a questão ainda mais definitiva, dizendo:" Mas quando agradou
a Deus, que me separou do ventre de minha mãe, e Me chamou por Sua graça, para
revelar Seu Filho em mim, para que eu pudesse pregá-Lo entre as nações,
imediatamente não conferi com carne e sangue. "Gálatas 1,11, 12,15,16

Vamos resumir os últimos pontos.

1. O Evangelho é um mistério.

2. É um mistério que é revelado pela revelação de Jesus Cristo.

3. Não era apenas que Jesus Cristo revelou a ele, mas que ele foi feito para
conhecer o mistério pela revelação de Jesus Cristo nele Paul tinha que saber o
Evangelho em primeiro lugar, antes que ele pudesse pregar aos outros.; E a única
maneira pela qual ele poderia ser feito para saber que era ter Cristo revelado nele. A
conclusão, portanto, é que o Evangelho é a revelação de Jesus Cristo nos homens.

Esta conclusão é claramente declarada pelo apóstolo em outro lugar, onde ele diz
que ele foi feito ministro "de acordo com a dispensação de Deus que me é dada
para você, para cumprir a palavra de Deus; Mesmo o mistério que esteve escondido
dos séculos e das gerações, mas agora é manifestado aos Seus santos; A quem
Deus deu a conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios,
que é Cristo em vós a esperança da glória. "Colossenses 1.25-27. Portanto, estamos
plenamente seguros de que o Evangelho é a revelação de Cristo nos homens. Ou
melhor, o Evangelho é Cristo nos homens, e a pregação disso é a revelação aos
homens da possibilidade de Cristo habitar neles. E isso concorda com a afirmação
do anjo, que eles devem chamar o nome de Jesus Emmanuel, "que, sendo
interpretado, é Deus conosco" (Mateus 1.23); E também com a declaração do
apóstolo de que o mistério de Deus é Deus manifestado na carne. Quando os anjos
fizeram saber aos pastores o nascimento de Jesus, foi o anúncio de que Deus havia
chegado aos homens na carne; E quando foi dito que esta boa notícia deveria ser
para todos, foi revelado que o mistério de Deus habitando em carne humana
deveria ser declarado a todos os homens e repetido em todos os que deviam crer
Nele.
E agora resumamos brevemente tudo o que aprendemos até agora.

1. O Evangelho é o poder de Deus para a salvação. Salvação é apenas pelo poder

de Deus, e onde quer que o poder de Deus é, há salvação.

2. Cristo é o poder de Deus.

3. Mas a salvação de Cristo vem através da cruz; Portanto a cruz de Cristo é o

poder de Deus.

4. Assim, a pregação de Cristo e de Jesus crucificado é a pregação do Evangelho.

5. O poder de Deus é o poder que cria todas as coisas. Portanto, a pregação de

Cristo e Ele crucificado, como o poder de Deus, é a pregação do poder criador de
Deus posto para a salvação dos homens.

6. Isto é assim, porque Cristo é o Criador de todas as coisas.

7. Não só isso, mas também nEle todas as coisas foram criadas. Ele é o primogênito
de toda a criação; Quando Ele foi gerado, "nos dias da eternidade", todas as coisas
foram praticamente criadas, porque toda a criação está Nele. A substância de toda
a criação, e o poder pelo qual todas as coisas devem ser feitas para aparecer,
estavam em Cristo.Isto é simplesmente uma declaração do mistério que só a mente
de Deus pode compreender.

8. O mistério do Evangelho é Deus manifestado em carne humana. Cristo na terra

é "Deus conosco". Assim Cristo habitando nos corações dos homens pela fé é toda
a plenitude de Deus neles.

9. E isso significa nada menos do que a energia criadora em Deus operando nos
homens através de Jesus Cristo, para sua salvação. "Se alguém está em Cristo, é
uma nova criatura." 2 Coríntios 5.17. "Somos Sua obra, criados em Cristo Jesus
para boas obras." Efésios 2.10

O apóstolo indica tudo isso quando diz que pregar as inescrutáveis riquezas de
Cristo é fazer com que todos vejam "qual é a comunhão do mistério que desde o
princípio do mundo se escondeu em Deus, que criou todas as coisas por Jesus
Cristo . "
Um resumo
Na parte seguinte da Escritura temos os detalhes deste mistério bem resumido:

"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com
todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo; Segundo como Ele
nos escolheu Nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e sem
culpa diante dEle em amor; Nos predestinou para a adoção de filhos por Jesus
Cristo, segundo o beneplácito de Sua vontade, para o louvor da glória da Sua graça,
em que nos fez aceitar no Amado. Em quem temos a redenção pelo Seu sangue, o
perdão dos pecados, segundo as riquezas da Sua graça; Em que Ele abundou para
nós em toda a sabedoria e prudência; Tendo-nos dado a conhecer o mistério da sua
vontade, segundo a sua boa vontade, que Ele propôs em si mesmo; Para que, na
dispensação da plenitude dos tempos, ajunte em uma todas as coisas em Cristo,
tanto as que estão nos céus como as que estão na terra; Mesmo nele; Em quem
também temos obtido uma herança, sendo predestinados de acordo com o
propósito daquele que opera todas as coisas segundo o conselho da sua própria
vontade; Que devemos ser para o louvor de Sua glória, que primeiro confiou em
Cristo. Em quem vós também confiaste, depois que ouvistes a palavra da verdade,
o Evangelho da vossa salvação, Em quem também vós creistes, fostes selados com
o Espírito Santo da promessa, que é o fervor da nossa herança até a redenção da
possessão adquirida, para louvor da sua glória. Por isso eu. . . Não deixes de dar
graças por ti, fazendo menção de ti nas minhas orações; Para que o Deus de nosso
Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê o Espírito de sabedoria e revelação no
conhecimento Dele; Os olhos do vosso entendimento sendo iluminados; Para que
saibais qual é a esperança da Sua vocação, e quais são as riquezas da glória da sua
herança nos santos, e qual é a grandeza de Seu poder para conosco que cremos,
segundo a obra de Seu poderoso poder , Que Ele operou em Cristo, quando Ele o
ressuscitou dos mortos, eo colocou à Sua direita nos lugares celestiais. "Efésios
1.3-20

Agora vamos notar os diferentes pontos desta afirmação:

1. Todas as bênçãos são dadas a nós em Cristo. "Aquele que não poupou seu
próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos dará também com ele
todas as coisas gratuitamente". Romanos 8.32

2. Este dom de todas as coisas em Cristo está de acordo com o fato de que Ele nos
escolheu Nele antes da fundação do mundo, para que n'Ele possamos obter a
santidade. "Porque Deus não nos escolheu para a ira, mas para obter a salvação por
nosso Senhor Jesus Cristo." 1 Tessalonicenses 5.9
3. Nessa escolha o destino determinado para nós é que devamos ser filhos.

4. Assim Ele nos aceita no Amado.

5. No Amado temos redenção pelo Seu sangue.

6. Tudo isso nos revela o mistério, isto é, que na plenitude dos tempos reunirá em
uma só casa todas as coisas em Jesus Cristo, tanto no céu como na terra.

7. Sendo este o propósito fixo de Deus, segue-se que em Cristo já obtivemos uma
herança; Pois Deus faz todas as coisas funcionarem com o propósito de Sua própria
vontade.

8. Todos os que crêem em Cristo são selados com o Espírito Santo, que é chamado
Espírito Santo de promessa, porque é a garantia da herança prometida.

9. Este selo do Espírito Santo é o penhor da nossa herança até a redenção da

possessão adquirida. "Não vos entristeçais ao Espírito Santo de Deus, pelo qual
estais selados para o dia da redenção." Efésios 4.30

10. Aqueles que têm o Espírito como o selo, sabe quais são as riquezas da glória
da herança; Isto é, a glória da herança futura torna-se agora por meio do Espírito.

Nisto vemos que o Evangelho envolve uma herança; Na verdade, o mistério do

Evangelho é realmente a possessão da herança, porque nele temos obtido uma
herança. Agora vejamos como a matéria é declarada no oitavo de Romanos.Não
citaremos toda a Escritura, mas simplesmente a resumiremos.

Aqueles que têm o Espírito Santo de promessa são os filhos de Deus; "Porque
todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, eles são os filhos de Deus." Se
somos filhos, somos necessariamente herdeiros, herdeiros de Deus, porque filhos
de Deus. E se somos herdeiros de Deus, somos herdeiros conjuntos com Jesus
Cristo. A única coisa acima de todos os outros que Cristo deseja que devamos saber
é que o Pai nos amou como Ele o amou.

Mas de que somos herdeiros juntamente com Cristo? - Por que, de toda a criação,
porque o Pai o constituiu "herdeiro de todas as coisas" (Hebreus 1: 2), e disse:
"Quem vencer herdará todas as coisas." Apocalipse 21.7. E isso é demonstrado
pelo que se segue em Romanos 8. Agora somos filhos de Deus, mas a glória dos
filhos de Deus ainda não aparece.Cristo era o Filho de Deus, mas Ele não foi
reconhecido como tal pelo mundo; "Portanto, o mundo não nos conhece, porque
não o conheceu." 1 João 3.1. Ao possuirmos o Espírito, possuímos "as riquezas da
glória da herança", e essa glória será revelada em tempo oportuno em nós, em uma
medida muito superior a todos os sofrimentos atuais.

"Pois a fervorosa expectativa da criação aguarda a revelação dos filhos de

Deus. Pois a criação foi submetida à vaidade, não por sua própria vontade, mas por
causa daquele que a submeteu na esperança de que a própria criação seja libertada
da escravidão da corrupção para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Pois
sabemos que toda a criação geme e está com dores de parto até agora. E não
somente isso, mas também a nós mesmos, que têm os primeiros frutos do Espírito,
até nós mesmos gememos dentro de nós mesmos, aguardando a nossa adoção, a
saber, a redenção de nosso corpo. "Romanos 8.19-23

O homem pela criação era um filho de Deus; Mas pelo pecado tornou-se um filho
da ira, até mesmo um filho de Satanás, a quem ele fez obediência, em vez de a
Deus. Mas, pela graça de Deus em Cristo, aqueles que crêem são feitos filhos de
Deus e recebem o Espírito Santo. Assim eles são selados como herdeiros até a
redenção da possessão comprada, ou seja, de toda a criação, que está esperando a
sua redenção quando a glória será revelada nos filhos de Deus.

02: A Posse Comprada - O Primeiro Domínio

A Verdade Presente: 14 de maio de 1896

Redenção significa comprar de volta. E o que deve ser comprado de
volta? Evidentemente, o que estava perdido; Pois foi isso que o Senhor veio
salvar. E o que foi perdido? Homem, para uma coisa; "Porque assim diz o Senhor,
vendestes-vos para nada; E sereis remidos sem dinheiro. "Isaías 52.3. O que mais
se perdeu? Necessariamente tudo o que o homem tinha. E o que foi isso?

"E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa

semelhança; E dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre o
gado e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que rasteja sobre a terra. Então Deus
criou o homem à Sua imagem, à imagem de Deus o criou; Macho e fêmea os
criou. E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai, multiplicai-vos, e enchei
a terra, e subjugá-la; e dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e
sobre todos os seres vivos que Movimentos sobre a terra. "Gênesis 1.26-28

O salmista diz dos homens: "Tu o fizeste um pouco mais baixo do que os anjos, e
o coroaste de glória e honra. Tu o fizeste dominar as obras das tuas mãos; Puseste
todas as coisas debaixo dos seus pés; Todas as ovelhas e bois, sim, e os animais do
campo; A ave do ar, e os peixes do mar, e tudo o que passa pelos caminhos dos
mares. "Salmos 8.5-8

Este era o domínio original do homem, mas não era mantido. Na Epístola aos
Hebreus temos estas palavras do Salmista:

"Porque não aos anjos [Deus] sujeitou o mundo vindouro, do qual falamos. Mas
alguém testemunhou, dizendo: Que é o homem, para que te lembres dele? Ou o
filho do homem, para que o vistasse? Tu o fizeste um pouco mais baixo [ou, "por
um pouco mais baixo"] do que os anjos; Tu o coroaste de glória e de honra, e
puseste-o sobre as obras das tuas mãos.Tu pus todas as coisas debaixo dos seus
pés. Pois, naquilo que lhe sujeitou todas as coisas, não deixou nada que não esteja
sujeito a ele. Mas agora não vemos ainda todas as coisas sujeitas a ele. Mas nós
vemos Jesus, que foi feito um pouco menor ( "por um pouco mais baixo") do que
os anjos, por causa do sofrimento da morte coroado com glória e honra; Que pela
graça de Deus, Ele deve provar a morte para cada homem. "Hebreus 2.5-9, RV

Uma imagem maravilhosa está nessas palavras abertas à nossa visão. Deus colocou
a terra, e tudo o que pertence a ela, sob o domínio do homem. Mas isso não é o
caso agora. "Não vemos ainda todas as coisas colocadas sob ele." Por quê?Porque
o homem perdeu tudo pela queda. Mas vemos que Jesus, que foi feito "mais baixo
do que os anjos", isto é, foi feito homem, para que todos os que crerem possam ser
restaurados à herança perdida. Assim, assim como Jesus morreu e ressuscitou, e
com a mesma certeza que por Sua morte e ressurreição, aqueles que crêem Nele
serão salvos, assim certamente a herança perdida será restaurada para aqueles que
são redimidos.

Isto está indicado nas primeiras palavras da passagem citada do Livro de Hebreus:
"Aos anjos não teria Ele sujeitado o mundo vindouro, do qual falamos". Bem, Ele
colocou o mundo para vir em sujeição ao homem ? Sim; Pois, quando a terra foi
criada, Ele a sujeitou ao homem, e Cristo tomou o estado caído do homem para
redimi-lo tanto a ele como à sua possessão perdida, pois Ele veio para salvar o que
está perdido; E uma vez que nEle obtivemos uma herança, é claro que em Cristo
temos em sujeição o mundo vindouro, que é nada menos que a terra renovada como
era antes da queda.

Isto é mostrado também pelas palavras de Isaías: "Eles irão confundir os que são
criadores de ídolos. Mas Israel será salvo no Senhor com uma salvação eterna; Não
se envergonharão, nem se confundirão sem fim. Pois assim diz o Senhor que criou
os céus; O próprio Deus que formou a terra e a fez; Ele a estabeleceu, não a criou
em vão, formou-a para ser habitada; Eu sou o Senhor; E não há outro. Não falei
em segredo, num lugar escuro da terra; Não disse à descendência de Jacó: Buscai-
me em vão; Eu, o Senhor, falo a justiça, e declaro as coisas certas. "Isaías 45.16-
19

O Senhor formou a terra para ser habitado, e como Ele opera todas as coisas
segundo o conselho de Sua própria vontade, é certo que Seu desígnio será
realizado. Mas quando fez a terra, o mar e tudo o que neles há e o homem sobre a
terra, "viu tudo o que tinha feito, e eis que era muito bom". Gênesis 1.31. Então,
uma vez que o plano de Deus deve ser executado, é evidente que a terra ainda deve
ser habitada por pessoas que são muito boas, e que deve ser na época em uma
condição perfeita.

Quando Deus fez o homem, "o coroou de glória e honra", e lhe deu "domínio sobre
as obras de Suas mãos". Ele era, portanto, rei, e como sua coroa indica, seu reino
era de glória. Pelo pecado perdeu o reino e a glória, "Pois todos pecaram e
destituídos estão da glória de Deus." Romanos 3.23. Então Jesus entrou no seu
lugar, e através da morte, que Ele proveu para cada homem; Ele se tornou "coroado
de glória e honra." É o homem Cristo Jesus, (1 Timóteo 2.5) que assim ganhou de
volta o domínio que o primeiro homem Adão perdeu. Ele fez isso para trazer
muitos filhos à glória. Nele temos uma herança; E visto que é "o homem Cristo
Jesus" que está agora "na presença de Deus para nós", é claro que o mundo
vindouro, do qual é a nova terra - "o primeiro domínio" - é ainda o homem parte.

O texto seguinte também deixa isso claro: "Cristo foi oferecido uma vez para levar
os pecados de muitos; E àqueles que o procuram, aparecerá pela segunda vez sem
pecado para a salvação. "Hebreus 9.28. Quando Ele foi oferecido Ele levou a
maldição, a fim de que a maldição poderia ser removido. "Cristo nos redimiu da
maldição da lei, sendo feito maldição por nós; Porque está escrito: Maldito todo
aquele que estiver pendurado numa árvore. "Gálatas 3.13. Mas quando a maldição
do pecado veio sobre o homem, veio também sobre a terra; Porque o Senhor disse
a Adão: Porquanto tens dado ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de
que eu te ordenei, dizendo: Não comereis dela; Maldito é o chão por amor de
ti; Com tristeza comerás dela todos os dias da tua vida; Espinhos e abrolhos trará
para ti. "Gênesis 3.17,18. Quando Cristo foi entregue nas mãos de homens
pecadores, "quando eles colocaram uma coroa de espinhos, colocaram sobre Sua
cabeça, e uma cana em Sua mão direita; E inclinaram-se diante dele, e zombaram
dele, dizendo: Salve, rei dos judeus! E, cuspindo nele, tomaram a cana e o feriram
na cabeça. "Assim, quando Cristo suportou a maldição que veio sobre o
homem, Ele, ao mesmo tempo, suportou a maldição da terra. Então, quando Ele
vem para salvar aqueles que aceitaram Seu sacrifício, Ele vem para renovar a terra
também.
O Tempo da Restituição
Portanto, o apóstolo Pedro disse: "E enviará a Jesus Cristo, que antes foi pregado
a vós; A quem o céu deve receber até os tempos de restituição de todas as coisas
que Deus tem falado pela boca de todos os Seus santos profetas desde o início do
mundo ". Atos 3.21. E assim temos as palavras de Cristo: "Quando o Filho do
homem vier na sua glória e todos os santos anjos com ele, então ele se assentará
no trono da sua glória; E diante dele serão reunidas todas as nações; E os separará
uns dos outros, como um pastor separa as suas ovelhas dos bodes; E porá as
ovelhas à sua direita, mas as cabras à esquerda. Então o rei lhes dirá à sua direita:
Vinde, benditos de meu Pai, herdai o reino preparado para vós desde a fundação
do mundo. "Mateus 25.31-34. Esta será a consumação da obra do Evangelho.

Voltemos agora às palavras do apóstolo em Efésios 1. Lá aprendemos que em

Cristo somos predestinados à adoção de filhos; E como aprendemos em outro
lugar, se somos filhos, somos herdeiros de Deus e co-herdeiros com Jesus
Cristo.Por isso é que em Cristo obtivemos uma herança, porque ele ganhou a
vitória, e está posto à direita do Pai, aguardando o momento em que Seus inimigos
se tornarão o seu escabelo, e todas as coisas ficarão sujeitas Sob Ele. Isto é tão
certo como Ele venceu. Como penhor desta herança, que temos nele, Ele deu o
Espírito Santo. É da natureza da herança e, portanto, faz saber quais são as riquezas
de Sua glória da herança. Em outras palavras, a comunhão do Espírito torna
conhecida a comunhão do mistério.

O Espírito é o representante de Cristo. Portanto, o Espírito que habita nos homens

é Cristo nos homens a esperança da glória. E Cristo nos homens é o poder criador
nos homens, criando-lhes novas criaturas. O Espírito é dado "de acordo com as
riquezas de Sua glória", e essa é a medida do poder pelo qual devemos ser
fortalecidos. Assim, as riquezas da glória da herança, tornadas conhecidas pelo
Espírito, não são nada menos do que o poder pelo qual Deus criará todas as coisas
novas por Jesus Cristo, como no princípio, e pelo qual Ele criará o homem de novo,
de modo que Ele pode ser ajustado para a gloriosa herança. Assim, quando o
Espírito é dado na medida mais completa, aqueles a quem é dado provam "a boa
palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro". Hebreus 6.5

Assim, o Evangelho não trata exclusivamente no futuro. É presente e pessoal. É o

poder de Deus para salvação de todo aquele que crê ou crê. Enquanto cremos que
temos o poder, e esse poder é o poder pelo qual o mundo vindouro deve ser
preparado para nós, assim como foi feito no princípio. Portanto, ao estudarmos a
promessa da herança, estamos simplesmente estudando o poder do Evangelho para
nos salvar neste presente mundo do mal.
Quem são os Herdeiros?
"E se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros segundo a
promessa." Gálatas 3.29

De que somos herdeiros se formos a semente de Abraão? Por que, evidentemente

da promessa a Abraão. Se somos de Cristo, então somos herdeiros com Ele, porque
eles são de Cristo que têm o Espírito, e aqueles que têm o Espírito são herdeiros
de Deus e co-herdeiros com Jesus Cristo. Portanto, ser um co-herdeiro com Cristo
é ser herdeiro de Abraão ".

Herdeiros de acordo com a promessa. - Que promessa? A promessa feita a

Abraão. E o que era essa promessa? Leia Romanos 4.13, para uma resposta:
"Porque a promessa de que ele deveria ser o herdeiro do mundo, não foi a Abraão
ou à sua semente, pela lei, mas pela justiça da fé". Os de Cristo são herdeiros do
mundo. Nós já aprendemos isso com muitos textos, mas agora vemos que ele está
conectado definitivamente com a promessa a Abraão.

Aprendemos também que a herança deve ser concedida na vinda do Senhor, pois
é quando o Senhor vem em Sua glória que Ele diz aos justos: "Vinde, benditos de
Meu Pai, herdai o reino preparado para vós" Desde a fundação do mundo ".
Quando o mundo foi criado, foi projetado para a habitação do homem, e foi-lhe
dado. Mas esse domínio estava perdido.É verdade que os homens agora vivem na
terra, mas não desfrutam da herança que Deus originalmente deu aos homens. Essa
era a posse de uma criação perfeita por seres perfeitos. Não, nem sequer o
possuem; Porque "uma geração passa, e outra geração vem; Mas a terra permanece
para sempre. "Eclesiastes 1.4. Enquanto a terra permanece para sempre, "Nossos
dias na terra são como uma sombra, e não há ninguém permanente." 1 Crônicas
29.15. Ninguém realmente possui nada deste mundo. Os homens trabalham e lutam
para acumular riquezas, e então "perecem e deixam sua riqueza para os outros".
Salmos 49.10. Mas Deus opera todas as coisas segundo o conselho da sua própria
vontade;Nenhum de Seus propósitos falhará; E assim que o homem pecou e perdeu
sua herança, uma restauração foi prometida através de Cristo, com estas palavras:
"E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a semente ea sua semente; Ela te
ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. "Gênesis 3.15. Nestas palavras, a
destruição de Satanás e toda a sua obra foi predita. A "grande salvação" "no
primeiro começou a ser falada pelo Senhor." Assim "o primeiro domínio"
(Miquéias 4.8), mesmo "o reino e domínio, ea grandeza do reino sob todo o céu,
será dada Ao povo dos santos do Altíssimo, cujo reino é um reino eterno. "Daniel
7.27. Isso será uma verdadeira posse, pois será eterna.
A Promessa de Sua Vinda
Mas tudo isso deve ser consumado na vinda do Senhor em glória, "A quem o céu
deve receber até os tempos de restituição de todas as coisas que Deus tem falado
pela boca de todos os Seus santos profetas desde o início do mundo". Atos 3.21.

Portanto, a vinda do Senhor para restaurar todas as coisas tem sido a grande
esperança colocada diante da igreja desde a queda do homem. Os fiéis têm sempre
aguardado esse acontecimento, e embora o tempo tenha parecido longo, ea maioria
das pessoas duvidar da promessa, é tão certo quanto a palavra do Senhor. A
promessa, as dúvidas dos incrédulos e as certezas do cumprimento da promessa
são expressas vividamente na seguinte parte da Escritura:

"Esta segunda epístola, amada, agora vos escrevo; Em ambas as quais eu suscito
as vossas mentes puras por meio da lembrança; Para que vos lembrareis das
palavras que foram ditas antes pelos santos profetas, e do mandamento de nós, os
apóstolos do Senhor e Salvador; Sabendo isto primeiro, que virá nos últimos dias
escarnecedores, andando segundo as suas próprias concupiscências, e dizendo:
Onde está a promessa da sua vinda? Pois desde que os pais dormiram, todas as
coisas continuam como eram desde o princípio da criação. Por isso ignoram de boa
vontade que pela palavra de Deus os céus eram antigos, e a terra que se levanta da
água e da água [compactada fora da água e entre a água, RV];Pelo qual o mundo
que então estava, sendo transbordado de água, pereceu; Mas os céus e a terra, que
são agora, pela mesma palavra, são guardados para o fogo, no dia do juízo e da
perdição dos ímpios. Mas, amados, não ignoreis esta única coisa, que um dia está
com o Senhor como mil anos, e mil anos como um dia. O Senhor não retarda a sua
promessa, como alguns o consideram frouxo; Mas é longânimo para conosco, não
querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento. Mas o
dia do Senhor virá como um ladrão na noite; No qual os céus passarão com grande
ruído, e os elementos se fundirão com fervoroso calor, a terra também e as obras
que nele há serão queimadas. Vendo, pois, que todas estas coisas serão dissolvidas,
que tipo de pessoas deveríeis estar em toda conversação santa e piedade,
procurando e apressando-se até a vinda do dia de Deus, em que os céus em fogo
se dissolverão, Elementos se fundem com calor fervoroso? No entanto, conforme
a Sua promessa, buscamos novos céus e uma nova terra, onde habita a justiça. "2
Pedro 3.1-13

Agora leia a passagem de novo e observe os seguintes pontos: Aqueles que

zombam da promessa da vinda do Senhor ignoram voluntariamente alguns dos
eventos mais simples e mais importantes registrados na Bíblia, a saber, a criação
eo dilúvio. A palavra do Senhor criou os céus e a terra no princípio. "Pela palavra
do Senhor foram feitos os céus, e todo o exército deles pelo sopro da Sua boca."
Salmos 33.6. Pela mesma palavra a terra foi coberta com água, a água com que a
terra foi armazenada sendo feita para contribuir para a sua destruição. Pelo dilúvio
a terra "pereceu", a terra em suas condições atuais tem praticamente nenhuma
semelhança com a que existia antes do dilúvio. Pela mesma palavra pela qual a
terra foi criada e destruída, a terra, que é agora, é mantida até o tempo da perdição
dos homens ímpios, quando um lago de fogo em vez de um dilúvio de água o
dominará. "Contudo, conforme a Sua promessa, buscamos novos céus e uma nova
terra, onde habita a justiça". A mesma palavra realiza tudo.
O Grand Climax
Para nós, parece que a vinda do Senhor tem sido o grande evento para o qual tudo
tem estado a cuidar desde a queda. A "promessa de Sua vinda" é a mesma que a
promessa de novos céus e uma nova terra. Essa foi a promessa aos "pais". Aqueles
que zombam disso não podem negar que a Bíblia contém a promessa, mas como
nenhuma mudança apareceu desde que os pais adormeceram, eles pensam que não
há nenhuma probabilidade de sua realização. Eles ignoram o fato de que as coisas
mudaram muito desde o início da criação; E esqueceram que a palavra do Senhor
permanece para sempre. "O Senhor não retarda sua promessa". Observe que é a
forma singular, não a plural da palavra. Não são promessas, mas promessas. É um
fato que o Senhor não esquece nenhuma de Suas promessas, mas o apóstolo Pedro
está aqui falando de uma promessa definida, ou seja, a promessa da vinda do
Senhor ea restauração da terra. Na verdade, será uma "terra nova", porque será
restaurada à condição em que foi quando foi feita pela primeira vez.

Agora, embora tenha sido um longo tempo, como o homem conta, uma vez que a
promessa foi feita, "o Senhor não é folga em relação a Sua promessa", porque Ele
tem todo o tempo para os seus próprios. Mil anos estão com Ele como um
dia. Então, foi apenas uma semana desde que a promessa foi feita pela primeira
vez, no momento da queda. Apenas cerca de meia semana se passou desde que os
"pais adormeceram". A passagem de alguns milhares de anos não diminui um
pouco da promessa de Deus. É tão certo como quando foi feito pela primeira
vez. Ele não esqueceu. A única razão pela qual Ele demorou tanto tempo, é que
"Ele é long-suffering to usward; Não querendo que ninguém perca, mas que todos
cheguem ao arrependimento ". Portanto, devemos" dar conta de que a
longanimidade do Senhor é salvação ", e aceitar com gratidão a bondade assim
oferecida graciosamente, ao invés de tomar Seu misericordioso atraso como Uma
evidência de falta de boa fé de sua parte.
Não deve ser esquecido que enquanto mil anos está com o Senhor como um dia,
um dia está com Ele também como mil anos. O que isso significa? Simplesmente
que, enquanto o Senhor pode esperar muito tempo como o homem conta, antes de
executar os Seus planos, isso não deve ser tomado como evidência em qualquer
etapa que para fazer uma determinada quantidade de trabalho necessariamente
levará tão grande tempo como tem sido Tomadas para a mesma quantidade de
trabalho no passado. Um dia é tão bom como mil anos com o Senhor, sempre que
Ele escolhe ter o trabalho de mil anos feito em um único dia. E isso ainda será
visto. "Pois Ele terminará a obra, ea cortará em justiça;Porque um pouco de
trabalho o Senhor fará na terra. "Um dia será suficiente para a obra de mil anos. O
dia de Pentecostes era apenas uma amostra do poder com que a obra do Evangelho
ainda está para ir.

E agora que tivemos este resumo do que realmente é o Evangelho do reino, e nos
referimos à promessa aos pais como o fundamento de nossa fé, poderemos retomar
o estudo dessa promessa, começando com Abraão, Cujos filhos devemos ser, se
quisermos ser herdeiros com Cristo.

04: O Chamado de Abraão - Construindo um Altar

A Verdade Presente: 28 de maio de 1896

Por toda parte Abraão foi construído um altar ao Senhor. Ao ler isto, lembre-se
que a promessa de que todas as nações devem ser abençoadas em Abraão,
especificam famílias. A religião de Abraão era uma religião de família. O "altar da
família" nunca foi negligenciado em sua casa. Esta não é uma palavra vazia, mas
vem da prática dos pais a quem a promessa foi feita, e da qual somos participantes
se formos da sua fé e prática.
Um exemplo para os pais
Deus disse a respeito de Abraão: "Eu o conheço, para que ele ordene aos seus filhos
e à sua casa depois dele, e eles guardarão o caminho do Senhor, para fazer justiça
e julgamento; Que o Senhor possa trazer sobre Abraão o que Ele falou dele.
"Gênesis 28.19

Observe as palavras: "Ele ordenará a seus filhos ea sua casa depois dele, e eles
devem guardar o caminho do Senhor, para fazer justiça e julgamento." Ele não
simplesmente mandar-lhes a fazê-lo, e ali deixar o assunto repousar; Mas Ele os
ordenaria, e o resultado seria que eles guardariam o caminho do Senhor. Seu ensino
seria eficaz.
Podemos ter certeza de que os mandamentos de Abraão aos seus filhos e à sua casa
não eram duros e arbitrários. Nós os entenderemos melhor se considerarmos a
natureza dos mandamentos de Deus. Aquele que pensa em seguir o exemplo de
Abraão ao dirigir sua família, por meio de regras ásperas e arbitrárias, e por fazer
a parte de um juiz severo, ou de um tirano, fazendo Ameaças do que fará se seus
mandamentos não forem obedecidos, e impondo seus mandamentos, não no
espírito de amor, porque eles estão certos, mas porque ele é mais forte do que seus
filhos, e os tem em seu poder, tem muita necessidade de Aprender do Deus de
Abraão. "E vós, pais, não provoqueis vossos filhos à ira; Mas criai-os na natureza
e na admoestação do Senhor. "Efésios 6.4

Ao mesmo tempo, podemos ter certeza de que as ordens de Abraão não eram como
as repreensões de Eli, fracas e queridas aos seus filhos ímpios e sem valor: "Por
que fazeis tais coisas? Pois eu ouço de vossos maus tratos por todo este povo. Não,
meus filhos; Porque não é bom o que eu ouço. "1 Samuel 2.23,24. Por outro lado,
Abraão transmitiu uma bênção para toda a eternidade, porque os mandamentos,
que ele deu a seus filhos, tinha poder de contenção.

Abraão deveria ser uma bênção para todas as pessoas. Para onde quer que fosse,
era uma bênção. Mas esta bênção começou em sua família. Este era o centro. Do
círculo familiar a influência celestial saiu para os vizinhos. E agora podemos notar
mais de perto a declaração de que quando Abraão construiu um altar, ele "invocou
o nome do Senhor". Gênesis xii. 8; Xiii. 4. Na tradução do Dr. Young isto é
traduzido, "Ele pregou em nome de Jeová". Sem chamar a atenção para os vários
lugares onde a mesma expressão é encontrada, vale a pena notar que as palavras
hebraicas são idênticas às usadas em Êxodo 34.5, onde lemos que o Senhor desceu
na nuvem, e se levantou por Moisés, "e proclamou o nome do Senhor." Podemos,
portanto, entender que quando Abraão erguido o altar da família ele não só ensinou
a sua família imediata, mas ele " Proclamou o nome do Senhor "para todos ao seu
redor. Como Noé, Abraão era um pregador da justiça. Assim como Deus pregou o
Evangelho a Abraão, Abraão pregou o Evangelho a outros.
Abraham e Lot
"E Abrão era muito rico em gado, em prata e em ouro." "E Ló também, que ia com
Abrão, tinha rebanhos, e manadas, e tendas. E a terra não pôde suportá-los para
que pudessem habitar juntos; Porque a sua substância era grande, para que não
pudessem habitar juntos. E houve contenda entre os pastores do gado de Abrão e
os pastores do gado de Ló; E os cananeus e os perizeus habitavam na terra. E disse
Abrão a Ló: Não haja entre vós, e eu, e entre os meus pastores e os vossos
pastores, Porque nós somos irmãos. Não está toda a terra diante de ti? Separa-te,
peço-te, de mim; Se tomares a mão esquerda, então irei para a direita; Ou se você
partir para a direita, então eu vou para a esquerda. "Gênesis 8.5-8.

Quando compreendemos a natureza da promessa de Deus a Abraão, podemos

compreender o segredo de sua generosidade. Suponha que Lote deveria escolher a
melhor parte do país; Que não poderia fazer diferença com a herança de
Abraão. Tendo Cristo, ele tinha todas as coisas. Ele não procurou suas posses nesta
vida presente, mas na vida futura. Ele aceitaria com gratidão qualquer prosperidade
que o Senhor pudesse mandá-lo; Mas se suas riquezas nesta vida fossem pequenas,
isso não diminuiria a herança que lhe fora prometida.

Não há nada como a presença ea bênção de Cristo para resolver todas as disputas,
ou para impedi-los. No curso tomado por Abraão, temos um verdadeiro exemplo
cristão. Como o mais velho ele pôde ter estado em cima de sua dignidade, e
reivindicou seus "direitos." Mas não poderia ter feito assim como um cristão. O
amor "não busca o seu próprio". Abraão manifestou o verdadeiro Espírito de
Cristo. Quando os cristãos professos estão ansiosos para compreender as coisas
deste mundo, e estão preocupados de medo de serem privados de alguns de seus
direitos, eles mostram que estão desatentos da herança duradoura, que Cristo
oferece.
A promessa repetida
A cortesia cristã de Abraão, que foi o resultado de sua fé na promessa através de
Cristo, como não desconhecida pelo Senhor. Nós lemos: -

"E disse o Senhor a Abrão, depois que Ló se apartou dele: Levanta agora os teus
olhos, e olha do lugar onde estás para o norte, para o sul, para o oriente e para o
ocidente; Por toda a terra que viste, eu a darei a ti e à tua descendência para
sempre. E farei a tua semente como o pó da terra; Para que, se um homem puder
contar o pó da terra, então a tua descendência será contada. Levanta-te, anda pela
terra no seu comprimento e na sua largura; Porque eu o darei a ti. "Gênesis 8.14-
17

Não esqueceremos que "para Abraão e sua descendência foram feitas as

promessas; Ele não diz, e às sementes, como de muitos; Mas como de um, e para
a tua semente, que é Cristo. "Não há nenhuma outra semente de Abraão, exceto
Cristo e aqueles que são dele. Portanto, esta posteridade inumerável, que foi
prometida a Abraão, é idêntica àquela mencionada na seguinte escritura:

"Depois disso eu vi, e eis que uma grande multidão, que ninguém podia contar, de
todas as nações, famílias, povos e línguas, estava de pé diante do trono, e diante
do Cordeiro, vestida com vestes brancas e palmas Em suas mãos; E clamou em
alta voz, dizendo: Salvação ao nosso Deus que está assentado sobre o trono, e ao
Cordeiro. "E um dos anciãos respondeu, dizendo-me: que são estes que estão
vestidos de vestes brancas? E de onde vieram? Disse-lhe eu: Senhor, tu sabes. E
disse-me: Estes são os que saíram da grande tribulação, e lavaram as suas vestes,
e as tornaram brancas no sangue do Cordeiro. "Apocalipse 7,9,10,13,14

Nós já aprendemos que a bênção de Abraão vem sobre todas as nações através da
cruz de Cristo, de modo que na afirmação de que esta inumerável companhia lavou
suas vestes e as fez brancas no sangue do Cordeiro, vemos o cumprimento do
Prometo a Abraão, de uma semente inumerável. "Se vós sois de Cristo, então sois
descendência de Abraão, e herdeiros segundo a promessa." Gálatas 3.29

O leitor não deve deixar de notar na repetição da promessa em Gênesis 13, que a
terra figuras muito proeminente.Encontrámo-lo nos capítulos precedentes e o
encontraremos como a característica central da promessa onde quer que ela ocorra.
Abraão e Melquisedeque
A breve história de Melquisedeque forma um elo que une-nos e nossos tempos
mais intimamente com Abraão e seus tempos, e mostra que a "dispensação cristã",
assim chamada, existia nos dias de Abraão, bem como agora.

O décimo quarto capítulo de Gênesis nos diz tudo o que sabemos de

Melquisedeque. O sétimo capítulo de Hebreus repete a história, e faz alguns
comentários sobre ela. Além disso, temos referências a Melquisedeque no sexto
capítulo, e em Salmos 110.4

A história é esta: Abraão estava retornando de uma expedição contra os inimigos

que tinham levado Ló, quando Melquisedeque encontrou-se com ele, trazendo pão
e vinho. Melquisedeque era rei de Salém, e sacerdote do Deus Altíssimo. Nessa
capacidade, abençoou Abraão, e a Abraão deu uma décima parte do despojo que
ele havia recuperado.Essa é a história, mas a partir dela há algumas lições muito
importantes tiradas.

Em primeiro lugar, aprendemos que Melquisedeque era um homem maior do que

Abraão, porque "sem qualquer contradição, menos é abençoado do melhor"
(Hebreus 7.7), e porque Abraão lhe deu a décima parte de tudo.

Ele era um tipo de Cristo, e era como Ele: "Feito como o Filho de Deus." Ele era
um tipo de Cristo em que ele era ao mesmo tempo rei e sacerdote. Seu nome
significa "rei da justiça", e Salém, de que era rei, significa "paz", de modo que ele
não era apenas sacerdote, mas também rei da justiça e rei da paz. Assim diz-se de
Cristo: "Disse o Senhor a meu Senhor: Senta-te à minha direita, até que eu ponha
os teus inimigos por escabelo de teus pés." O Senhor jurou e não se arrependerá.
A ordem de Melquisedeque. "Salmos 110.1.4. E o nome pelo qual Ele será
chamado é "O Senhor, a nossa justiça". Jeremias 23.6

O sacerdócio real de Cristo é assim estabelecido nas Escrituras: "Assim fala o

Senhor dos exércitos, dizendo: Eis o homem cujo nome é A FILIAL; E crescerá
do seu lugar, e edificará o templo do Senhor; Também edificará o templo do
Senhor; E levará a glória, e se assentará e governará sobre o Seu trono; E Ele será
um sacerdote em Seu trono; E o conselho da paz será entre ambos. "Zacarias
6.12,13. O poder pelo qual Cristo, como sacerdote, faz a reconciliação pelos
pecados do povo, é o poder do trono de Deus, sobre o qual Ele se assenta.

Mas o principal com referência a Melquisedeque é que Abraão viveu sob a mesma
"dispensação" que nós fazemos. O sacerdócio era o mesmo que agora. Não
somente somos filhos de Abraão, se formos de fé, mas o nosso grande Sumo
Sacerdote, que é passado aos céus, é por um juramento de Deus feito Sumo
Sacerdote para sempre ", segundo a ordem de Melquisedeque". Um duplo sentido
é mostrado que "se vós sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e
herdeiros segundo a promessa." "Abraão, vosso pai, regozijou-se em ver o Meu
dia; E viu-o, e se alegrou. "João 8,56

Abraão, portanto, era um cristão, tanto quanto qualquer um que já viveu desde a
crucificação de Cristo. "Os discípulos foram chamados cristãos primeiro em
Antioquia." Mas os discípulos não eram diferentes depois que eles foram
chamados cristãos do que eram antes. Quando eles eram conhecidos apenas como
judeus, eles eram cristãos tanto quanto eles eram depois que eles foram chamados
assim. O nome é de pouca importância. O nome "cristãos" lhes foi dado porque
eram seguidores de Cristo; Mas eram seguidores de Cristo antes de serem
chamados cristãos, assim como eram depois, Abraão, centenas de anos antes dos
dias de Jesus de Nazaré, era exatamente o que os discípulos eram que em Antioquia
eram chamados cristãos; Ele era um seguidor de Cristo. Portanto, ele estava no
sentido mais pleno da palavra cristão. Todos os cristãos, e nenhum outro, são filhos
de Abraão.

O leitor notará que em Hebreus 7 nos referimos ao caso de Abraão e

Melquisedeque para a prova de que o pagamento dos dízimos não é uma ordenança
levítica. Muito antes de Levi nascer, Abraham pagou dízimos. E os pagou também
a Melquisedeque, cujo sacerdócio é o sacerdócio cristão. Portanto, aqueles que são
filhos de Cristo e, portanto, filhos de Abraão também darão dízimos de todos.

Note-se que o dízimo era uma coisa bem conhecida nos dias de Abraão. Ele deu
dízimos ao sacerdote de Deus como uma questão de curso. Ele reconheceu o fato
de que o dízimo é do Senhor. Esse registro em Levítico não é a origem do sistema
de dízimo, mas é simplesmente uma afirmação de um fato. Mesmo a ordem levítica
"pagou dízimos em Abraão". Não sabemos quando foi revelado aos homens, mas
vemos que era bem conhecido nos dias de Abraão. No livro de Malaquias, que é
especialmente dirigida aos que vivem pouco antes do "grande e terrível dia do
Senhor", somos informados de que aqueles que reter o dízimo estão roubando a
2
Deus.

O argumento é muito simples: Abraão deu dízimos a Melquisedeque; O sacerdócio

de Melquisedeque é um sacerdócio pelo qual vêm a justiça ea paz; É o sacerdócio
pelo qual somos salvos. Abraão deu dízimos a Melquisedeque, porque
Melquisedeque era o representante do Deus Altíssimo, e o dízimo é do Senhor. Se
somos de Cristo, então somos filhos de Abraão; E, portanto, se não somos filhos
de Abraão, então não somos de Cristo. Mas se formos filhos de Abraão, faremos
as obras de Abraão. De quem somos?

Um outro item não deve ser esquecido de passagem. É o fato de que

Melquisedeque, rei de justiça e paz, e sacerdote do Deus Altíssimo, trouxe a
Abraão pão e vinho, dos quais Cristo disse: "Este é o meu corpo", e "este é o meu
sangue". Pode-se dizer que o pão eo vinho foram para o refresco de Abraão e seus
seguidores. Muito verdadeiro; Mas isso não diminui em nada o significado do fato,
pois estamos continuamente a comer a carne e beber o sangue de
Cristo. Melquisedeque saiu em sua capacidade de rei e sacerdote, e Abraão o
reconheceu como tal. Observe a conexão em Gênesis xiv. 18, 19: "E
Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; E ele era o sacerdote do Deus
Altíssimo. E abençoou-o e disse: Bendito seja Abrão, do Deus Altíssimo,
possuidor do céu e da terra. "É evidente que o pão eo vinho, que Melquisedeque
trouxe, adquiriram significado especial pelo fato de que ele era o sacerdote Do
Deus Altíssimo. Os judeus nos dias de Cristo zombaram da declaração de que
Abraão se alegrava de ver Seu dia. Eles não puderam ver nenhuma evidência do
fato. Não podemos ver nesta transação uma evidência de que Abraão viu o dia de
Cristo, que é o dia da salvação?
2
Deve ser entendido que nenhum homem, nem qualquer poder humano, nem a
Igreja nem o Estado, tem alguma coisa a ver com a exigir que as pessoas a pagar
o dízimo. "O dízimo é do Senhor" e com Ele só as pessoas têm que fazer em
matéria de dízimos. Os dízimos não pertencem ao Estado, nem o Estado está
autorizado a recolhê-los para o Senhor. Se uma pessoa deve ou não pagar o dízimo
do Senhor ao Senhor é uma questão de si mesmo decidir, da mesma forma, como
se ele ou não vai adorar a Deus em tudo, se ele vai guardar o sábado ou não, etc

05: O Chamado de Abraão - Fazendo uma Aliança

A Verdade Presente: 28 de junho de 1896

O capítulo XV do Gênesis contém o primeiro relato da aliança feita com
Abraão. "A palavra do Senhor veio a Abrão em uma visão, dizendo: Não temas
Abram; Eu sou o teu escudo, ea tua grande recompensa. "

Observe a declaração de que Deus disse que Ele mesmo foi a recompensa de
Abraão. Se somos de Cristo, então somos descendência de Abraão, e herdeiros de
acordo com a promessa. Herdeiros de quê? - "Herdeiros de Deus, e co-herdeiros
com Cristo." Romanos 8.17. A mesma herança é mencionada pelo salmista: "O
Senhor é a porção da minha herança". Então aqui novamente temos um elo para
conectar todo o povo de Deus com Abraão. Sua esperança não é senão a promessa
de Deus para ele.

A promessa, que Deus havia feito a Abraão, não era somente para ele, mas também
para a sua descendência. Por isso disse Abraão ao Senhor: Que me dareis, visto
que eu vou sem filhos, e o mordomo da minha casa (ou "aquele que possuir minha
casa") é este Eliezer de Damasco? E disse Abraão: Eis que não me deste semente; E
eis que um nascido na minha casa é meu herdeiro. "Abraão não conhecia o plano
do Senhor. Ele sabia a promessa, e acreditou, mas como ele era velho, e não tinha
filho, ele supôs que a semente prometida a ele deve vir através de seu servo de
confiança. Mas esse não era o plano de Deus. Abraão não seria o progenitor de
uma raça de servos, mas de homens livres.

"E eis que veio a ele a palavra do Senhor, dizendo: Este não será teu herdeiro; Mas
o que sairá das tuas entranhas será teu herdeiro. E ele o trouxe para fora, e disse:
Olha agora para o céu, e diz às estrelas, se tu puder contá-las; E disse-lhe: Assim
será a tua descendência. E ele creu no Senhor; E Ele o contou a ele por justiça.
"Gênesis 15.4-6

"E ele crê no Senhor." A raiz do verbo traduzido acreditado, é a palavra "Amém".
Sua idéia é a de firmeza, um fundamento.Quando Deus falou a promessa, Abraão
disse "Amém", ou, em outras palavras, ele edificou sobre Deus, tomando Sua
palavra como um fundamento seguro. Compare isto com Mateus 7.24, 25

Deus prometeu a Abraão uma grande família. Mas esta casa devia ser construída
sobre a Palavra de Deus, o Senhor, e Abraão assim a compreendeu, e começou a
construir. Jesus Cristo é o fundamento, pois "outro fundamento não pode ser posto
por ninguém, do que aquele que é posto, que é Jesus Cristo." 1 Coríntios 3.11. A
casa de Abraão é a casa de Deus, que é "edificada sobre o fundamento dos
apóstolos e profetas, sendo Jesus Cristo a principal pedra angular." Efésios
2.20. "A quem vens, como pedra viva, desprezada de fato aos homens, mas
escolhida de Deus, e preciosa, vós também, como pedras vivas, edificais uma casa
espiritual, um santo sacerdócio, para oferecer sacrifícios espirituais, aceitáveis para
Deus por Jesus Cristo. Por isso também está contida na Escritura: Eis que eu ponho
em Sião uma pedra de canto principal, eleita, preciosa; E aquele que crer nele não
será confundido. "1 Pedro 2.4-6

"Abraão creu em Deus, e isso lhe foi contado por justiça." Por quê? - Porque a fé
significa construir sobre Deus e Sua Palavra, e isso significa receber a vida de Deus
em Sua palavra. Note nos versículos citados pela última vez, de Pedro que a
fundação sobre a qual a casa é construída é uma pedra viva. O fundamento é um
fundamento vivo, que dá vida aos que vêm a ele, de modo que a casa, que é
construída sobre ele, é uma casa viva. Cresce pela vida da fundação."Crede no
Senhor teu Deus, assim serás estabelecido." Neste texto as palavras "acreditar" e
"ser estabelecido", são ambas da única raiz, "Amém", e podemos lê-la assim: O
Senhor vosso Deus, assim vos edifiqueis. "Mas o fundamento sobre o qual
edificamos é justo:" O Senhor é reto; Ele é a minha rocha e não há injustiça nele.
"Portanto, como a fé significa construir sobre Deus e Sua santa palavra, é evidente
que a fé é justiça para aquele que a possui e a exerce.

Jesus Cristo é a fonte de toda a fé. A fé tem seu princípio e fim nEle. Não pode
haver fé real que não se centre em Cristo.Portanto, quando Abraão crê no Senhor,
ele crê no Senhor Jesus Cristo. Deus nunca foi revelado ao homem exceto. O fato
de que a crença de Abraão era a fé pessoal no Senhor Jesus Cristo é ainda
demonstrado pelo fato de que ele foi contado para ele por justiça. Mas não há
justiça senão pela fé de Jesus Cristo. Ele "nos é feito sabedoria, e justiça, e
santificação, e redenção." 1 Coríntios 1.30. Nenhuma justiça será digna do
aparecimento do Senhor senão "o que é pela fé de Cristo, a justiça que vem de
Deus pela fé". Filipenses 3.9. Mas como o próprio Deus contou a fé de Abraão
para a justiça, é claro que sua fé estava centrada somente em Cristo, em quem ele
foi feito justo.

E isso demonstra que a promessa de Deus a Abraão foi somente por meio de
Cristo. A semente foi a única que é através da fé de Cristo, pois Cristo mesmo é a
semente. A posteridade de Abraão, que era para ser como as estrelas para o
número, será o anfitrião inumerável que lavam suas vestes no sangue do
Cordeiro. As nações que dele vierem serão "as nações daqueles que são salvos".
Compare Mateus 8.11. "Pois quantas são as promessas de Deus, nele está o
sim; Por isso também por meio dele é o amém. "2 Coríntios 1,20, RV

"No mesmo dia, o Senhor fez uma aliança com Abrão, dizendo: À tua
descendência tenho dado esta terra", etc. Gênesis 15.18. A criação desta aliança
está registrada nos versículos precedentes. Primeiro temos a promessa de uma
posteridade inumerável, e de terra. Deus disse: "Eu sou o Senhor, que te tirei de
Ur dos caldeus, para te dar esta terra para herdá-la". Versículo 7. Este versículo
deve ser mantido em mente ao ler o versículo 18, para que não tenhamos a
impressão errada Que havia algo prometido à semente de Abraão, que não o
incluía. "Ora, a Abraão ea sua descendência foram feitas as promessas." Nada foi
prometido à semente que também não foi prometida a Abraão.

Abraão creu no Senhor, mas ele disse: "Senhor Deus, por que vou saber que o
herdarei?" Então segue o registro da divisão da novilha, da cabra e do carneiro. Isso
é mencionado em Jeremias 34.18-20, quando Deus reprovou o povo por
transgredir a aliança.

"E quando o sol estava caindo, um profundo sono caiu sobre Abrão; E eis que o
horror da grande escuridão caiu sobre ele. E disse a Abrão: Conhece que a tua
descendência será estrangeira numa terra que não é deles, e os servirá; E os
afligirão quatrocentos anos; E também a nação a quem servirem, eu julgarei, e
depois sairão com grande substância. E irás em paz para teus pais; Serás sepultado
numa boa velhice. Mas na quarta geração voltarão para cá; Porque a iniqüidade
dos amorreus ainda não está cheia. "Gênesis 15.12-16

Vimos que este concerto era de justiça pela fé. Pois a semente prometida e a terra
seriam de Abraão por meio da fé na palavra de Deus, que lhe foi contada como
justiça. Agora vamos ver o que mais podemos aprender com os versículos que
acabamos de citar.

Por um lado, aprendemos que Abraão devia morrer antes que a posse fosse
concedida. Ele morreria numa boa velhice, e sua semente seria estrangeira em um
país estrangeiro por quatrocentos anos.

Não apenas o próprio Abraão, mas também os seus descendentes imediatos,

estariam mortos antes que a semente viesse para a terra que lhes fora prometida. De
fato, sabemos que Isaque morreu antes que os filhos de Israel descessem ao Egito,
e que Jacó e todos os seus filhos morreram na terra do Egito.

"Ora, a Abraão ea sua descendência foram feitas as promessas." O capítulo diante

de nós diz a mesma coisa. É evidente que uma promessa feita à semente de Abraão
não pode ser cumprida ao conceder a coisa prometida somente a uma parte da
semente; E o que foi prometido a Abraão e sua semente não pode ser cumprido a
menos que Abraão o compartilhe assim como sua semente.

O que isso demonstra? -Simplesmente isso, que a promessa no capítulo XV do

Gênesis, de que Abraão e sua semente possuíam a terra, faziam referência à
ressurreição dos mortos, e nada menos que isso. Isto é verdade, mesmo que se deva
afirmar que o décimo oitavo versículo exclui Abraão da aliança ali
mencionada; Pois, como vimos, é claro que muitos dos descendentes imediatos de
Abraão estariam mortos antes do tempo da promessa; E sabemos que Isaque, Jacó
e os doze patriarcas estavam mortos muito antes desse tempo.

Mesmo que Abraão seja deixado fora de questão, contudo o fato é que a promessa
à semente deve incluir toda a semente, e não uma parte meramente. Mas Abraão
não pode ser deixado de fora da promessa. Portanto, temos provas positivas de que
neste capítulo temos o registro da pregação de "Jesus e a ressurreição" a Abraão.
A ser cumprido após a ressurreição
Isso nos permite entender por que Estêvão, quando estava em seu julgamento por
pregar Jesus, começou sua conversa com uma referência a essas mesmas
palavras. Falando da entrada de Abraão na terra de Canaã, ele disse que Deus "não
lhe deu nenhuma herança, não, não tanto como pisar; Contudo, Ele prometeu que
Ele a daria por possessão e por sua descendência depois dele, quando ainda não
tivesse filhos ". Atos 7.5. Referindo-se assim a essa promessa, bem conhecida de
todos os judeus, Estêvão mostrou-lhes claramente que só poderia ser cumprida pela
ressurreição dos mortos por meio de Jesus.

"E irás em paz para teus pais; Serás sepultado numa boa velhice. Mas na quarta
geração voltarão para cá; Porque a iniqüidade dos amorreus ainda não está cheia.
"Desse modo, aprendemos como foi que Abraão morreu na fé, embora não tivesse
recebido a promessa. Se tivesse esperado recebê-lo nesta vida presente, ficaria
desapontado quando a morte viesse antes do cumprimento da promessa. Mas Deus
claramente lhe disse que ele deve morrer antes que fosse cumprido. Portanto, desde
que Abraão acreditou em Deus, é muito claro que ele entendeu sobre a
ressurreição, e procurou por ela. Sim, triunfou nele. A ressurreição dos mortos,
veremos, foi sempre a esperança central dos verdadeiros filhos de Abraão.
Mas aprendemos algo mais. Na quarta geração, ou após o lapso de quatrocentos
anos, sua semente teria de sair da escravidão, para a Terra Prometida. Por que eles
não possuíam a terra de uma só vez? Porque a iniqüidade dos amorreus não estava
cheia. Isso mostra que Deus daria aos amorreus tempo para se arrependerem, ou,
se isso não acontecesse, encherem a medida de sua iniqüidade e assim
demonstrarem sua inaptidão para possuírem a terra.

E isso nos ensina ainda que a terra, que Deus prometeu, a Abraão e sua
descendência só poderia ser possuída por pessoas justas. Deus não expulsaria da
terra aqueles de quem havia qualquer perspectiva aparente de que eles pudessem
se tornar justos. Mas o fato de que as pessoas que foram destruídas de diante dos
filhos de Abraão foram expulsos por causa de sua maldade mostra que os
possuidores da terra eram esperados para serem justos. E assim aprendemos que a
descendência de Abraão, a quem a terra foi prometida, deveria ser gente justa. Isso
já foi demonstrado pelo fato de que a semente foi prometida a Abraão somente
pela justiça da fé.

06: O Chamado de Abraão - Carne Contra o Espírito

A Verdade Presente: 11 de junho de 1896

"Ora, Sarai, mulher de Abrão, não lhe deu filhos; E ela tinha uma serva, uma
egípcia, cujo nome era Agar. Disse Sarai a Abrão: Eis que agora o Senhor me
impediu de suportar; Peço-te que entre a minha criada; Pode ser que eu possa obter
filhos por ela. E Abram deu ouvidos à voz de Sarai.

Este foi o grande erro da vida de Abraão; Mas ele aprendeu uma lição de seu erro,
e foi gravado com o propósito de ensinar essa lição a todos. Vamos presumir que
o leitor está familiarizado com a sequela - como o Senhor disse a Abraão que
Ismael, filho de Agar, não era o herdeiro que Ele havia prometido, mas que Sara,
sua mulher, deveria dar-lhe um filho e como Agar e Ismael foram Enviado, depois
que Isaac nasceu. Assim, podemos prosseguir imediatamente com algumas das
importantes lições sugeridas por esta transação.

Em primeiro lugar, devemos aprender a loucura do homem que tenta cumprir as

promessas de Deus. Deus tinha prometido a Abraão uma semente
inumerável. Quando a promessa foi feita, estava fora de toda possibilidade humana
que Abraão tivesse um filho por sua esposa, mas aceitou a palavra do Senhor, e
sua fé foi contada para ele por justiça.Isto em si era prova de que a semente não
deveria ser uma semente comum, mas que seria uma semente de fé.

Mas sua esposa não tinha a fé que tinha. No entanto, ela achava que ela tinha fé, e
até mesmo Abraão, sem dúvida, pensou que, ao cumprir seu conselho, estava
trabalhando em harmonia com a palavra do Senhor. O erro foi escutar a voz de sua
esposa, em vez de ao Senhor. Raciocinavam que Deus lhes havia prometido uma
grande família, mas que como era impossível para ela ter filhos, era muito evidente
que Ele pretendia que eles planejassem outros meios para trazê-la. Assim, a razão
humana lida com as promessas de Deus.

No entanto, como tudo era curto. Deus tinha feito a promessa; Portanto somente
Ele poderia cumpri-la. Se um homem faz uma promessa, a coisa prometida pode
ser realizada por outro, mas nesse caso o que fez a promessa falha em cumprir a
sua palavra. Assim, embora o que o Senhor tinha prometido poderia ter sido obtido
pelo dispositivo, que foi adotado, o resultado teria sido para fechar o Senhor fora
de cumprir Sua palavra. Eles estavam, portanto, trabalhando contra Deus. Mas
Suas promessas não podem ser realizadas pelo homem. Somente em Cristo podem
ser realizados. É bastante fácil para todos nós ver isso no caso que temos diante de
nós; Contudo, quantas vezes, em nossa própria experiência, em vez de esperar que
o Senhor faça o que Ele prometeu, nos cansamos de esperar e tentamos fazê-lo
para Ele e, assim, fazer fracassos.
Espiritual e Literal
Anos depois, a promessa foi cumprida à maneira de Deus, mas não foi até que
Abraão e sua esposa acreditassem plenamente no Senhor. "Por meio da fé também
a própria Sara recebeu força para conceber semente, e foi libertada de uma criança
quando tinha idade avançada, porque ela julgou a Ele fiel que tinha prometido."
Hebreus 11.11. Isaque era fruto da fé. "Porque está escrito que Abraão teve dois
filhos, um por uma serva, o outro por uma mulher livre. Mas aquele que era da
serva nasceu depois da carne; Mas ele da mulher livre foi por promessa. "

Muitas pessoas ignoram esse fato. Eles esquecem que Abraão teve dois filhos, um
por uma serva, eo outro por uma mulher livre; Um nascido segundo a carne, eo
outro nascido segundo o Espírito. Daí a confusão em relação à semente "literal" e
"espiritual" de Abraão. As pessoas falam como se a palavra "espiritual" fosse
oposta a "literal". Mas este não é o caso. "Espiritual" se opõe apenas a "carnal", ou
carnal.

Isaque nasceu depois do Espírito, mas ele era tão real e literal como uma criança
como Ismael. Assim, a verdadeira semente de Abraão são apenas aqueles que são
espirituais, mas isso não os torna menos reais. Deus é Espírito, mas Ele é um Deus
real. Cristo tinha um corpo espiritual após Sua ressurreição, mas Ele era um ser
real, literal, e poderia ser tratado da mesma forma que outros corpos. Assim, os
corpos dos santos após a ressurreição serão espirituais, mas serão reais. As coisas
espirituais não são coisas imaginárias. Na verdade, o que é espiritual é mais real
do que o que é carnal, porque somente o que é espiritual permanecerá para sempre.

Deste caso, portanto, aprendemos de forma conclusiva que a semente, que Deus
prometeu a Abraão, que deve ser como a areia do mar e as estrelas do céu para o
número, e que deve herdar a terra, é uma semente espiritual. Isto é, é uma semente,
que vem através da agência do Espírito de Deus. O nascimento de Isaque, como o
do Senhor Jesus, foi milagroso. Era sobrenatural. Ambos foram trazidos por
intermédio do Espírito. Em ambos temos uma ilustração do poder pelo qual
devemos nos tornar filhos de Deus e, portanto, herdeiros da promessa.

A semente de Abraão segundo a carne é Ismaelita. Ele era um homem selvagem,

ou, como a Versão Revisada tem, "Um asno selvagem entre os homens." Gênesis
16.12. Além disso, ele era filho de uma serva, e portanto não um filho livre.Ora, o
Senhor já havia dito, ao falar de Eliezer, servo de Abraão, que a descendência de
Abraão seria livre. Portanto, se Abraão só se lembrasse das palavras do Senhor,
em vez de escutar a voz de sua esposa, ele teria sido salvo muito problema.

Vale a pena longamente falar sobre esta fase do assunto, pois isso salvará muita
confusão quanto à verdadeira semente de Abraão e ao verdadeiro Israel. Vamos
repetir os pontos.

Ismael nasceu segundo a carne e não podia ser a semente. Portanto, aqueles que
são apenas da carne não podem ser filhos de Abraão e herdeiros segundo a
promessa.

Isaque nasceu segundo o Espírito, e foi a verdadeira semente. "Em Isaque sua
descendência será chamada." Portanto, todos os filhos de Abraão são os únicos que
nasceram do Espírito. "Nós, irmãos, como Isaque, somos os filhos da promessa."
Gálatas 4,28

Isaque nasceu livremente; E somente os que são livres são os filhos de Abraão:
"Portanto, irmãos, não somos filhos da serva, mas dos livres." Gálatas 4.31. O que
esta liberdade é, mostrou o Senhor em Sua conversa com os judeus, registrada no
oitavo de João. "Se permanecerdes na minha palavra, então sois verdadeiramente
meus discípulos; E conhecereis a verdade, ea verdade vos libertará. Responderam-
lhe: Somos descendência de Abraão, e nunca fomos escravizados a nenhum
homem; Como dizes: Tu serás libertado? Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em
verdade; Digo-vos que todo aquele que comete pecado é servo do pecado. E o
servo não permanece na casa para sempre; Mas o Filho permanece para sempre. Se,
pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres. "Versículos 31-36, RV E
mais tarde declarou-lhes que, se realmente fossem os filhos de Abraão, fariam as
obras de Abraão. Verso 39

Aqui também vemos o que aprendemos com a promessa feita no capítulo XV do

Gênesis de que a semente prometida seria uma semente justa, uma vez que foi
prometida somente por meio de Cristo e estava segura a Abraão somente por meio
de sua fé.

A soma de toda a questão é que na promessa a Abraão está o Evangelho e somente

o Evangelho; E qualquer tentativa de fazer as promessas se aplicarem a qualquer
outro que não seja aquele que é de Cristo através do Espírito, é uma tentativa de
anular as promessas do Evangelho de Deus. "Se sois de Cristo, sois descendência
de Abraão, e herdeiros segundo a promessa." Gálatas 3.29. "Ora, se alguém não
tem o Espírito de Cristo, não é dele." Romanos 8.9. Assim, se alguém não tem o
Espírito de Cristo, o Espírito pelo qual Isaac nasceu, ele não é um filho de Abraão,
e não tem direito a qualquer parte da promessa.

07: O Chamado de Abraão - O Pacto Selado (Parte 1 de 2)

A Verdade Presente: 28 de maio de 1896

Agora chegamos a um recorde que abre a promessa de uma maneira
maravilhosa. Mais de vinte e cinco anos se passaram desde Deus fez a promessa a
Abraão. 3 Sem dúvida, o tempo tinha sido prolongado pelo passo em falso que
Abraão tomou através da escuta da fundamentação da sua esposa. Mais de treze
anos se passaram desde aquela época. Mas Abraão tinha aprendido a lição, e assim
Deus poderia levá-lo novamente.

"E quando Abrão tinha noventa anos e nove, o Senhor apareceu a Abrão, e disse-
lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; Anda perante Mim, e sê perfeito. "Gênesis
17.1. A margem tem-no, "reto, ou sincero." Como em I Crônicas 12.33.38, o
significado é, de coração simples. Deus disse a Abraão para ser sincero diante dEle,
e não de coração duplo. Quando recordamos a história registrada no capítulo
anterior, vemos a força dessa injunção. Vemos também a força da afirmação: "Eu
sou o Deus Todo-Poderoso". Deus o faria saber que Ele era plenamente capaz de
cumprir Sua promessa e que, portanto, deveria confiar Nele com um coração
perfeito ou indiviso.
Um novo nome
"E Abrão caiu sobre o seu rosto; E Deus falou com ele, dizendo: Quanto a mim,
eis que o meu pacto é contigo, e serás pai de muitas nações. Nem teu nome será
chamado Abrão, mas teu nome será Abraão; Porque um pai de muitas nações te
fiz. "Gênesis 17.3-5

O nome Abram significa "Pai de altura". O pai de Abrão era um pagão, eo nome
pode ter tido alguma referência ao culto pagão em lugares altos. Mas agora seu
nome se torna Abraão, "Pai de muitos povos". Na mudança de nome nos casos de
Abraão e Jacó, temos uma pitada do novo nome que o Senhor dá a todos os que
são Seus. Veja Apocalipse 2.17;3.12. "E serás chamado por um nome novo, que a
boca do Senhor chamará".

Esse dar a Abraão um novo nome não indicou nenhuma mudança na promessa,
mas foi simplesmente um sinal para Abraão de que Deus quis dizer o que Ele
disse. Seu nome deve sempre ser um lembrete para ele da promessa. Alguns
pensaram que dar este novo nome marcou uma mudança na natureza da promessa
a ele; Mas uma cuidadosa consideração da promessa, como previamente
registrada, mostrará que isso não pode ser. Abraão era exatamente o mesmo depois
de seu novo nome que ele era antes. Foi quando seu nome era Abrão, que ele
acreditava em Deus, e sua fé na promessa era contada como justiça. Foi quando
Seu nome era Abram que Deus lhe pregou o Evangelho, dizendo: "Em ti serão
benditas todas as famílias da terra".

3
Abraão tinha setenta e cinco anos quando saiu de Harã (Gn 12,4), ea promessa
foi primeiro dado a conhecer a ele antes que ele deixou a Mesopotâmia. Atos 7.2.

Não podemos fazer qualquer distinção nas promessas de Deus a Abraão, dizendo
que algumas delas eram temporais, e apenas para a semente carnal, e que outras
eram espirituais e eternas. "Pelo Filho de Deus, Jesus Cristo, que foi pregado entre
vós por nós,. . . Não foi sim e não, mas nele está sim. Pois quantas forem as
promessas de Deus, nele está o sim;Por isso também por meio dele é o Amém,
para a glória de Deus através de nós. "2 Coríntios 1.19, 20, RV" Ora, a Abraão ea
sua descendência foram as promessas feitas. Não diz: E para as sementes, como
para muitos; Mas de uma só vez, e à tua descendência, que é Cristo. "Note que as
promessas, por mais que sejam, vêm por Cristo. Note também que o apóstolo fala
de Abraão e não de Abrão. Ele não diz que alguns foram feitos a Abrão, e outros
a Abraão. E este ponto é ainda mais enfático quando lemos as palavras de Estêvão:
"O Deus de glória apareceu a nosso pai Abraão, quando ele estava na
Mesopotâmia, antes de morar em Charran." Atos 7.2. Embora ele fosse então
conhecido como Abrão, a promessa era a mesma de quando ele era conhecido
como Abraão. Cada referência subseqüente a ele na Bíblia, mesmo às primeiras
promessas, usa o nome Abraão. É por isso que nos referimos a ele apenas como
Abraão.

O Senhor continuou, depois de dizer a Abraão a mudança em seu nome: "E

estabelecerei a minha aliança entre mim e ti e a tua descendência depois de ti, nas
suas gerações, para ser um Deus para ti e para a tua descendência depois de ti . E
eu te darei a ti e à tua descendência depois de ti, a terra em que és estrangeiro, toda
a terra de Canaã, por herança eterna; E eu serei o seu Deus. "Gênesis 17.7, 8

Vamos examinar em detalhes as diferentes partes desta aliança. A parte central

dela é a Terra Prometida, a terra de Canaã. É o mesmo que no capítulo XV. A
promessa é dar a Abraão e sua semente. A aliança é a mesma que foi feita ali;Mas
aqui nós o temos selado.

Observe que é
Uma "Aliança Eterna"
Que o Senhor fez com ele. É a única aliança eterna, tão freqüentemente
mencionada na Bíblia. É "através do sangue da aliança eterna" que os homens são
aperfeiçoados em toda boa obra para fazerem a vontade de Deus. Hebreus
13.20.Além disso, a terra prometida nesta aliança eterna deveria ser
"Uma Posse Eterna",
Tanto para Abraão quanto para a sua descendência. Note bem que o próprio
Abraão, assim como sua semente, foi prometido a terra para uma possessão
eterna. Não é uma herança que é simplesmente para ser a possessão de sua família
para sempre, mas tanto Abraão como sua semente juntos deveriam tê-lo para uma
possessão eterna.
Mas uma terra pode ser mantida para uma possessão eterna somente por aqueles
que têm
Vida eterna
Portanto, nesta aliança encontramos a promessa da vida eterna. Não poderia ser de
outra forma, porque quando o pacto foi feito pela primeira vez, como registrado
no capítulo XV, Abraão foi dito que ele deve morrer antes que a terra deve ser
dada por uma possessão; E Estêvão disse que Deus não lhe deu tanto como pôr seu
pé sobre. Portanto, poderia ser seu somente através da ressurreição; E quando a
ressurreição tiver lugar, então não haverá mais morte. Pois "todos seremos
transformados, num instante, num abrir e fechar de olhos, à última
trombeta; Porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós
seremos transformados. Porque este corruptível deve revestir-se de incorrupção, e
este mortal deve revestir-se da imortalidade. "1 Coríntios 15.51-53

Assim, vemos que a criação desta aliança eterna com Abraão foi simplesmente a
pregação do Evangelho eterno do reino e a garantia de uma parte em suas
bênçãos. A promessa a Abraão foi uma promessa do Evangelho, e nada mais, ea
aliança foi a aliança eterna, da qual Cristo é o Mediador. Seu alcance é idêntico ao
da nova aliança, na qual Deus diz: "Eu porei a minha lei no seu interior, e
escreverei em seus corações; E será o seu Deus, e eles serão o meu povo. "Hebreus
8.10. Mas isso vai aparecer mais claramente à medida que avançamos.
Uma Aliança de Justiça
O Senhor disse a Abraão após esta reafirmação da aliança com ele e com a sua
descendência: "E circuncidareis a carne do vosso prepúcio; E será um sinal da
aliança entre mim e ti. "Gênesis 17.11. Agora, se nos voltarmos para a Epístola aos
Romanos, aprenderemos muito mais sobre o significado dessa transação. Devemos
ter a Escritura diante de nós, a fim de que possamos considerá-la compreensiva, e
por isso vamos citar longamente.

"Que diremos, pois, que Abraão, nosso pai, segundo a carne, encontrou? Pois, se
Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar; Mas não diante de
Deus. Pois que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isto lhe foi contado como
justiça. Ora, aquele que trabalha é a recompensa não contada da graça, mas da
dívida. Mas para aquele que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio,
sua fé é contada para a justiça. Assim como Davi também descreveu a bem-
aventurança do homem a quem Deus imputa a justiça sem obras, dizendo: Bem-
aventurados aqueles cujas iniqüidades são perdoadas e cujos pecados são
cobertos. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputará o pecado. Vem
esta bem-aventurança somente sobre a circuncisão, ou sobre a
incircuncisão? Porque dizemos que a fé foi contada a Abraão por justiça. Como,
então, era calculado? Quando estava na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na
circuncisão, mas na incircuncisão, e ele recebeu o sinal da circuncisão, um selo da
justiça da fé que ele ainda tinha sido incircunciso; Para que ele seja o pai de todos
os que crêem, ainda que não sejam circuncidados; Para que a justiça lhes fosse
imputada; E o pai da circuncisão para os que não são apenas da circuncisão, mas
que também andam nos degraus daquela fé de nosso pai Abraão, que ele tinha
ainda incircunciso. Porque a promessa de que ele deveria ser o herdeiro do mundo,
não foi a Abraão, ou à sua semente, pela lei, mas pela justiça da fé. "Romanos 4.1-
13

O assunto de todo o capítulo é Abraão e justificação pela fé. O apóstolo toma o

caso de Abraão como uma ilustração da verdade apresentada no capítulo anterior,
a saber, que um homem é feito justo pela fé. A bênção que Abraão recebeu é a
bênção dos pecados perdoados, pela justiça de Jesus Cristo. Veja os versículos 6-
9. Portanto, quando lemos em Gênesis 7.2-3, que em Abraão todas as famílias da
terra devem ser abençoadas, sabemos que a bênção mencionada é o perdão dos
pecados. Isso é provado positivamente por Atos 3.25 e 26: "Vós sois o Filhos dos
profetas, e da aliança que Deus fez com nossos pais, dizendo a Abraão: E em tua
descendência serão benditas todas as famílias da terra. A ti, primeiro, Deus, tendo
ressuscitado a seu Filho Jesus, enviou-o para te abençoar, afastando cada um de
vós das suas iniqüidades.

Esta bênção veio a Abraão através de Jesus Cristo e Sua cruz, assim como ela vem
a nós. Pois "Cristo nos redimiu da maldição da lei, sendo feito maldição por
nós; . . . Para que a bênção de Abraão viesse sobre os gentios por Jesus Cristo;Para
que possamos receber a promessa do Espírito pela fé ". Gálatas 3.13, 14. Assim,
descobrimos que as bênçãos da aliança com Abraão são simplesmente as bênçãos
do Evangelho e elas são trazidas a nós pela cruz de Cristo. Nada foi prometido
naquela aliança senão aquela que vem através do Evangelho; E tudo o que o
Evangelho contém estava nele.

A circuncisão foi dada como o selo desta aliança. Mas a promessa, a aliança, a
bênção e tudo, vieram a Abraão antes que ele fosse circuncidado. Portanto, ele é o
pai dos incircuncisos, assim como dos circuncidados. Os judeus e gentios
participam da aliança e de suas bênçãos, desde que tenham a fé que Abraão tinha.

Em Gênesis 17,11 nos é dito que a circuncisão foi dada como o sinal da aliança
que Deus fez com Abraão. Mas em Romanos 4.11 nos é dito que lhe foi dado como
um selo da justiça que ele tinha pela fé. Em outras palavras, foi a garantia e o selo
do perdão dos pecados por meio da justiça de Cristo. Portanto, sabemos que a
aliança, da qual a circuncisão era o selo, era uma aliança de justiça pela fé; Que
todas as bênçãos prometidas nela são baseadas na justiça por meio de Jesus
Cristo. Isto novamente nos mostra que a aliança feita com Abraão foi o Evangelho
e somente isso.
Concessão de Terras
Mas, nesta aliança, a promessa central dizia respeito à terra. Toda a terra de Canaã
foi prometida a Abraão ea sua descendência por possessão eterna. E então foi dado
o selo da aliança - circuncisão - um selo da justiça que ele tinha pela fé. Isto mostra
que a terra de Canaã deveria ser possuída somente pela fé. E aqui temos uma lição
prática sobre a posse das coisas pela fé. Muitas pessoas pensam que uma coisa que
é possuída pela fé é possuída somente na imaginação. Mas a terra de Canaã era um
verdadeiro país, e devia ser realmente possuída. No entanto, a posse dela era
adquirida somente através da fé. Ou seja, a fé era dar-lhes a posse dela. Este era
realmente o caso. Pela fé o povo atravessou o rio Jordão, e "pela fé os muros de
Jericó caíram, depois que foram cercados por sete dias". Mas disto teremos mais a
seguir.

A terra de Canaã, que foi prometida na aliança, devia ser obtida pela justiça da fé,
que foi selada pela circuncisão, o selo da aliança. Leia agora Romanos 4.13 mais
uma vez, e veremos quanto estava envolvido nesta promessa. "Porque a promessa
de que ele deveria ser o herdeiro do mundo, não foi a Abraão, ou à sua semente,
pela lei, mas pela justiça da fé." Esta justiça de fé que nos é dito no versículo onze
foi selada por circuncisão; E a circuncisão foi o selo da aliança que temos
registrado em Gênesis xvii. Por isso sabemos que a promessa de terra, que a aliança
com Abraão continha, era nada menos que a promessa de toda a terra. Quando
chegarmos ao cumprimento da promessa, veremos mais claramente como pode ser
que a promessa da terra de Canaã incluísse a posse de toda a terra; Mas o fato pode
ser brevemente indicado aqui.

A aliança na qual aquela terra foi prometida, foi, como vimos, uma aliança de
justiça. Sua base era a justiça da fé. Foi uma aliança eterna, prometendo uma
herança eterna tanto a Abraão quanto à sua descendência, que significava para eles
a vida eterna. Mas a graça reina pela justiça para a vida eterna somente por Jesus
Cristo nosso Senhor. A vida eterna só pode ter-se em justiça. Além disso, como a
promessa era para Abraão, bem como para a sua descendência, e Abraão foi
assegurado que ele deveria morrer muito antes da herança ser concedida, é evidente
que só poderia ser obtida através da ressurreição, que ocorre na vinda Do Senhor,
quando a imortalidade é concedida. Mas a vinda de Cristo está nos "tempos de
restituição de todas as coisas que Deus falou pela boca de todos os Seus santos
profetas desde o início do mundo". Atos 3.21. Portanto, estamos fechados ao fato
de que a herança da justiça, que foi prometida a Abraão para uma possessão eterna,
a ser obtida através da ressurreição, na vinda do Senhor, era a "terra nova, onde
habita a justiça", para Que olhamos de acordo com a promessa de Deus.

08: O Chamado de Abraão - O Pacto Selado (Parte 2 de 2)

A Verdade Presente: 25 de junho de 1896
"O sinal da circuncisão"
E agora devemos levar um pouco mais adiante o estudo do selo da aliança, ou seja,
a circuncisão. O que ela significa, e o que é na realidade? Aprendemos que
significa justiça pela fé. Foi dado a Abraão como sinal da posse de tal justiça, ou
como garantia de que ele foi "aceito no Amado, em quem temos a redenção pelo
Seu sangue, o perdão dos pecados, de acordo com as riquezas de Sua graça .
"Efésios 1.6, 7. O que realmente é circuncisão pode ser aprendido a partir da
seguinte escritura: -

"Porque a circuncisão realmente aproveita, se guardares a lei; Mas se tu fores um

disjuntor da lei, a tua circuncisão é feita incircuncisão. Portanto, se a incircuncisão
guardar a justiça da lei, sua incircuncisão não será contada para a circuncisão? E a
incircuncisão, que é por natureza, se cumprir a lei, não julgará quem, pela letra e
circuncisão, transgredir a lei? Porque não é judeu, que é um exterior; Nem é aquela
circuncisão, que é exterior na carne. Mas ele é um judeu, que é um interior; E a
circuncisão é a do coração, no Espírito, e não na letra; Cujo louvor não é dos
homens, mas de Deus. "Romanos 2.25-29

A circuncisão era o sinal da justiça pela fé. Mas essa justiça é a justiça exigida pela
lei de Deus. A circuncisão nunca foi nada a menos que a lei fosse mantida. Na
verdade, a observância da lei é a verdadeira circuncisão. O Senhor exige a verdade
no interior. Uma manifestação exterior, sem justiça interior, é uma abominação
para Ele. A lei deve estar no coração, ou então não há circuncisão real. Mas a lei
pode estar no coração somente pelo poder do Senhor através do Espírito. "A lei é
espiritual" (Romanos 7.14), isto é, é da natureza do Espírito Santo, e a lei pode
estar no coração somente como o Espírito de Deus habita ali. Circuncisão é,
portanto, nada menos que o selamento da justiça no coração pelo Espírito
Santo. Isto é o que Abraão recebeu. Sua circuncisão era a escala da justiça da fé,
que ele tinha. Mas a justiça da fé era aquela pela qual ele devia herdar a possessão
prometida. Portanto, a circuncisão foi o penhor da sua herança.Agora leia o
seguinte texto:

"Aquele a quem temos a redenção pelo Seu sangue, o perdão dos pecados, segundo
as riquezas de Sua graça. . . . Em quem também temos obtido uma herança sendo
predestinada segundo o propósito daquele que opera todas as coisas segundo o
conselho da sua própria vontade; Que devemos ser para o louvor de Sua glória,
que primeiro confiou em Cristo. Em quem vós também confiaste, depois que
ouvistes a palavra da verdade, o Evangelho da vossa salvação, Em quem também
vós creistes, fostes multiplicados com o Espírito Santo da promessa, que é o fervor
da nossa herança até a redenção da possessão adquirida ". Efésios 1.7-14

A palavra da verdade é o Evangelho da salvação. Quando cremos no Evangelho,

somos selados pelo Espírito Santo, e esse selo é o penhor ou a garantia de nossa
herança, até que seja concedido na vinda do Senhor. Abraão teve, portanto, o
Espírito Santo como a promessa da herança que lhe foi prometida. A posse do
Espírito mostra que temos direito à herança, porque o Espírito traz justiça, ea
herança é de justiça. A justiça, e somente isso, habitará na nova terra.

Em harmonia com o texto acima, temos também o seguinte: "E vós estais
completos nEle [Cristo], que é a cabeça de todo principado e poder; No qual
também vós sois circuncidados com a circuncisão feita sem mãos, despojando o
corpo dos pecados da carne pela circuncisão de Cristo ". Colossenses 2.10, 11

A promessa de Deus a Abraão tinha sido feita muito antes do tempo de que estamos
escrevendo. A criação da aliança está registrada no capítulo XV do Gênesis. Mas
depois que a aliança foi feita, Abraão caiu no erro registrado no capítulo
dezesseis. Ele viu o erro dele, e se arrependeu disso, e voltou-se para o Senhor
novamente em plena fé, e assim recebeu a garantia de perdão e aceitação; E a
circuncisão foi dada como o lembrete disto.

As Escrituras, que lemos no Novo Testamento a respeito da circuncisão, não são a

afirmação de algo novo. A circuncisão sempre foi exatamente o que se diz
ser. Sempre significava justiça no coração, e não tinha significado algum quando
aquela justiça estava ausente. Isto está claramente indicado em Deuteronômio
30.5, 6: "E o Senhor teu Deus te introduzirá na terra que teus pais possuíram, e tu
a possuirás; E te fará bem, e te multiplicará acima de teus pais. E o Senhor teu
Deus circuncidará o teu coração eo coração da tua descendência, para amar ao
Senhor teu Deus de todo o teu coração e de toda a tua alma, para que vivas.
Por que o sinal exterior?
A pergunta surge muito naturalmente: "Por que o sinal externo da circuncisão foi
dado a Abraão, se ele já tinha tudo o que isso implicava?" Visto que a circuncisão
é do coração pelo Espírito, e não é nada além da posse da justiça pela fé, e Abraão
teve que antes de receber o sinal da circuncisão, por que o sinal foi dado?

É uma questão razoável, e felizmente pode ser facilmente respondida. O leitor

primeiro notará, no entanto, que o que Abraão recebeu está em Romanos 4.11
chamado "o sinal da circuncisão." A verdadeira circuncisão que ele já tinha. Em
harmonia com isto é a afirmação de que o que estava na carne, feito por mãos, era
apenas "chamado circuncisão." Efésios 2.11. Na verdade, não foi a circuncisão.
Ora, a razão pela qual este sinal foi dado, que era apenas um sinal, e que não trouxe
nada ao seu possuidor, e que era um sinal falso, a menos que a justiça da fé estava
no coração, será visto quando considerarmos o que aconteceu depois O pacto foi
feito com Abraão. Ele tinha entrado em um acordo, cujo objetivo era elaborar a
promessa do Senhor. Abraão e Sara acreditaram que a promessa devia ser deles,
mas eles pensaram que eles deveriam trabalhar para fora. Mas como a promessa
era de uma herança de justiça, o pensamento de que eles poderiam resolver isso
era na realidade a idéia muito comum de que os homens podem elaborar a justiça
de Deus. Então, quando Deus repetiu a aliança, Ele deu a Abraão um sinal, que
deve ser sempre um lembrete de sua tentativa de elaborar a promessa de Deus, e
seu fracasso.Não lhe deu nada, mas foi, pelo contrário, uma lembrança de que ele
não podia fazer nada por si mesmo, e que tudo devia ser feito nele e para ele pelo
Senhor. O corte de uma porção de carne mostrou que a promessa não devia ser
obtida pela carne, mas pelo Espírito. Ismael nasceu segundo a carne, mas Isaque
segundo o Espírito.

A mesma finalidade foi servida igualmente por ela para seus descendentes. Era
para manter continuamente diante deles o erro de seu pai Abraão, e para adverti-
los contra fazer o erro semelhante. Foi para mostrar-lhes que "a carne nada
aproveita". Em tempos posteriores perverteram este sinal, e assumiram que a posse
dele era uma garantia de sua justiça, se eles guardavam a lei ou não. Eles confiaram
que isso lhes trouxe a justiça, e os tornaram os favoritos peculiares do Senhor. Mas
o apóstolo Paulo mostrou a verdade a respeito do assunto, dizendo: "Somos a
circuncisão, que adoramos a Deus no Espírito, e nos alegramos em Cristo Jesus, e
não temos confiança na carne". Os judeus vieram a olhar para ele como trazendo-
lhes tudo, porque eles confiaram em sua própria justiça; Ao passo que seu único
objetivo era ensinar-lhes a não confiar em si mesmos.

09: O Chamado de Abraão - O Teste da Fé

A Verdade Presente: 2 de julho de 1896

Passamos por um período de vários anos. O número de anos, não podemos dizer,
mas Isaac, o filho de fé e promessa tinha nascido, e tinha crescido para ser um
jovem. 4 a fé de Abraão tinha crescido mais forte e mais inteligente, pois ele tinha
aprendido que Deus cumpre Suas próprias promessas . Mas Deus é um mestre fiel,
e não permite que seus alunos deixem uma lição até que ela seja completamente
aprendida. Não basta ver e reconhecer que cometeu um erro na lição que Ele lhes
deu. Esse reconhecimento naturalmente garante o perdão; Mas, tendo visto o erro,
eles devem ir sobre o mesmo terreno novamente, e possivelmente muitas vezes,
até que eles tenham aprendido tão bem que eles podem ir sem tropeçar. É apenas
para seu próprio bem. Não é bondade de um pai ou de um professor permitir que
seus filhos passem por lições que não são aprendidas, simplesmente porque são
difíceis.

Assim "aconteceu depois destas coisas, que Deus provou a Abraão, e disse-lhe:
Abraão; E disse: Eis-me aqui. E disse: Toma agora teu filho, teu único filho, a
quem amas, Isaque, e te introduz à terra de Moria; E oferecê-lo ali para holocausto
sobre um dos montes de que te falarei. "Gênesis 22.1, 2

A fim de entender o que essa prova significava, devemos ter uma idéia clara do
que estava ligado em Isaque - do que foi abraçado na promessa que tinha sido feita
a Abraão, que devia ser cumprida por meio de Isaque. Já a estudamos, e por isso
temos apenas de recordar o fato. Deus havia dito a Abraão: "Em tua descendência
serão benditas todas as famílias da terra", e "Em Isaque será chamada a tua
descendência". Como vimos, a bênção foi a bênção do Evangelho, a bênção que
Vem através de Cristo e de Sua cruz. Mas isso, já que Deus havia dito assim, devia
ser cumprido por intermédio de Isaque. A semente prometida, que consiste de
Cristo e de todos os que são Seus, viria através de Isaque. Assim, vemos que para
a visão humana a exigência de Deus parecia ser cortar toda a esperança da
promessa que está sendo cumprida.

Mas a promessa foi a promessa de salvação por meio de Jesus Cristo, a semente. A
promessa tinha sido muito explícita: "Em Isaque será chamada a tua
descendência", e essa semente era antes de tudo Cristo. Portanto, Cristo, o Salvador
de todos os homens, poderia vir somente na linha de Isaque. Mas Isaque ainda era
um homem jovem e solteiro. Cortá-lo seria, assim os homens iriam raciocinar,
cortar todas as perspectivas do Messias, e assim cortar toda esperança de
salvação. Em toda a aparência, Abraão foi chamado praticamente a colocar a faca
em sua própria garganta, e para cortar a esperança de sua própria salvação.

4
Que ele não era uma criança pequena, como as nossas ideias da palavra "rapaz",
pode levar-nos a supor, é evidente pelo fato de que ele era capaz de transportar a
madeira para o sacrifício até a montanha. Josefo diz que ele tinha vinte e cinco
anos de idade, e essa idade é indicada pela cronologia na margem de nossas
Bíblias.

Assim, podemos ver que não foi apenas o afeto paternal de Abraão que foi tentado,
mas sua fé na promessa de Deus.Um teste mais severo que nenhum homem jamais
foi chamado a sofrer, pois nenhum outro homem poderia estar na mesma
posição. Toda a esperança de toda a raça humana estava ligada em Isaque, e
Abraão foi convidado aparentemente a destruí-lo com um golpe da faca. Bem
poderia o que poderia suportar tal teste ser chamado de "o pai dos fiéis". Podemos
muito bem crer que Abraão foi fortemente tentado a duvidar se essa exigência veio
do Senhor;Parecia ser tão diretamente contrário à promessa de Deus.
tentações
Ser tentado, e seriamente tentado, não é pecado. "Meus irmãos, considerem toda a
alegria quando caírem em diversas tentações." Tiago 1.2. O Apóstolo Pedro fala
da mesma herança que foi prometida a Abraão, e diz que nos regozijamos muito
nele, "ainda que por algum tempo, se necessário, estivermos pesados através de
múltiplas tentações; Que o julgamento da vossa fé, sendo muito mais precioso do
que do ouro que perece, embora seja provado com fogo, possa ser achado para
louvor, honra e glória na manifestação de Jesus Cristo; A quem, não tendo visto,
amais; Em quem, porém, agora não o vereis, mas crendo, regozijai-vos com gozo
inefável e cheio de glória; Recebendo o fim de sua fé, até a salvação de suas almas.
"1 Pedro 1.6-9

Estas tentações causam peso, diz o apóstolo. Eles pesam um para baixo. Se fosse
de outra forma - se não fizesse nenhum esforço para suportá-los - não seriam
tentações. O fato de que uma coisa é uma tentação significa que é algo, que apela
a todos os sentimentos, e suportar o que quase leva a própria vida. Portanto,
podemos saber, sem lançar a menor reflexão sobre a fé de Abraão, que lhe custou
uma terrível luta para obedecer ao mandamento do Senhor.

Duvidas foram sugeridas à sua mente. Dúvidas vêm do diabo, e nenhum homem é
tão bom que está livre das sugestões de Satanás. Mesmo o próprio Senhor teve que
suportá-los. Ele "foi tentado em todos os pontos como nós, mas sem pecado".
Hebreus 4.15. O pecado não consiste em sussurros do diabo em nossos ouvidos,
mas em nossa atuação sobre eles. Este Cristo não fez. Nem Abraão; Contudo,
aquele que pensa que o patriarca começou sua jornada sem ter antes uma luta
dolorosa, deve ser despreocupado não só do que estava envolvido no teste
proposto, mas dos sentimentos de um pai.

O tentador sugeriria: "Esta não pode ser a exigência do Senhor, porque Ele vos
prometeu uma posteridade inumerável, e disse que ela deve vir através de
Isaque". Mas não podia suportar, porque Abraão conhecia bem a voz do
Senhor. Ele sabia que o chamado para oferecer Isaac veio da mesma fonte que a
promessa. A repetição dessa sugestão do tentador só faria mais certo o fato de que
a exigência, era do Senhor.

Mas isso não terminaria a luta. Uma forte tentação de desconsiderar o comando
seria encontrada em seu próprio afeto pelo filho. O requisito sondava isso muito
profundamente: "Toma agora teu filho, teu único filho que tu amas." E havia a mãe
orgulhosa e orgulhosa. Como poderia fazê-la acreditar que foi o Senhor que falou
com ele? Não lhe reprocharia por seguir as fantasias de uma mente
desordenada? Como poderia quebrar o assunto para ela? Ou, se ele deveria
proceder para fazer o sacrifício sem deixá-la saber disso, como poderia encontrá-
la em seu retorno? Além disso, havia o povo. Não o acusariam de assassinar seu
filho? Podemos ter certeza de que Abraão teve uma luta desesperada com todas
essas sugestões que se aglomeravam em sua mente e coração.

Mas a fé ganhou a vitória. Seu tempo de vacila- ção tinha passado há muito tempo,
e agora "ele não hesitava na promessa de Deus por meio da incredulidade; Mas era
forte na fé, dando glória a Deus. "Romanos 4.20. "Pela fé, Abraão, quando foi
provado, ofereceu Isaque; E aquele que recebera as promessas ofereceu o seu filho
unigênito, do qual se disse: Em Isaque será chamada a tua descendência; Dizendo
que Deus foi capaz de ressuscitá-lo dentre os mortos; De onde também o recebeu
em uma figura. "Hebreus 11.12-19

A coisa toda, do primeiro ao último, envolveu a ressurreição dos mortos. O

nascimento de Isaac foi realmente a trazer a vida dos mortos. Foi pelo poder da
ressurreição. Abraão tinha uma vez, por escutar a sua esposa, não confiar no poder
de Deus para lhe trazer um filho dos mortos. Ele se arrependeu de seu fracasso,
mas deve ser testado nesse ponto, para garantir que ele tinha aprendido a lição. O
resultado provou que ele tinha.
O Filho Unigênito
"Aquele que recebera as promessas ofereceu seu filho unigênito, do qual se disse:
Em Isaque será chamada a tua descendência; Observando que Deus foi capaz de
ressuscitá-lo até mesmo dos mortos. "Note a expressão" seu filho unigênito ". Não
podemos lê-lo sem ser lembrado que" Deus amou o mundo de tal maneira que deu
Seu Filho unigênito, Todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
"João 3.16. Na oferenda de Abraão, seu único filho, temos uma figura da oferta do
unigênito Filho de Deus. E Abraão assim entendia. Ele já se regozijara em
Cristo. Ele sabia que através da Semente prometida deveria vir a ressurreição dos
mortos; E foi sua fé na ressurreição dos mortos, que só pode vir através de Jesus,
que lhe permitiu resistir à prova.

Abraão ofereceu seu filho unigênito, confiando que ele seria ressuscitado dentre
os mortos, porque Deus ofereceria Seu Filho unigênito. Mais ainda, Deus já havia
oferecido Seu Filho unigênito, "que, na verdade, estava predestinado antes da
fundação do mundo", mas que ainda não havia sido manifestado. 1 Pedro 1,20. E
aqui podemos ver a maravilhosa fé de Abraão, e quão plenamente ela compreendeu
o propósito eo poder de Deus. Para o Messias, a Semente através da qual todas as
bênçãos viriam aos homens, deveria nascer da linhagem de Isaque. Isaque seria
cortado sem um herdeiro. No entanto, Abraão tinha tanta confiança na vida e no
poder da palavra do Senhor que acreditava que se cumpriria. Ele acreditava que o
Messias que viria da linhagem de Isaque, e cuja morte por si só poderia destruir a
morte e trazer a ressurreição, e que ainda não tinha vindo ao mundo, tinha poder
para ressuscitar Isaque dentre os mortos, a fim de que a promessa Pode ser
cumprido, e Ele ainda nasceu no mundo. Maior fé do que a de Abraão não poderia
existir.
A Ressurreição ea Vida
Nisto vemos não apenas a prova da pré-existência de Cristo, mas também o
conhecimento que Abraão tem dela. Jesus disse: "Eu sou a ressurreição ea vida."
João 11.25. Ele era a Palavra que estava no princípio com Deus, e que era Deus.Ele
foi a ressurreição ea vida nos dias de Abraão, bem como no tempo de Lázaro. "Nele
estava a vida", até a vida sem fim.Abraão acreditou, pois já havia provado seu
poder e estava confiante de que a vida da Palavra iria trazer Isaque à vida, a fim de
que a promessa pudesse ser cumprida.

Abraão começou adiante em sua jornada. Três dias seguiu seu caminho cansado,
em que havia tempo suficiente para o tentador atacá-lo com todas as formas de
dúvidas. Mas a dúvida era plenamente dominada quando "no terceiro dia Abraão
ergueu os olhos e viu o lugar longe". Gênesis xxii. 4. Evidentemente, algum sinal
que o Senhor lhe havia dado apareceu na montanha, e ele sabia, sem qualquer
dúvida, que o Senhor o estava guiando. A luta terminou, e ele avançou para a
conclusão de sua tarefa, plenamente garantido que Deus traria Isaac dos mortos.

"E disse Abraão a seus moços: Permanecei aqui com o jumento; Versículo 5. Se
não houvesse uma única linha no Novo Testamento sobre este assunto, poderíamos
saber a partir deste versículo que Abraão tinha fé na ressurreição. "Eu e o rapaz
iremos adiante e adoraremos, e voltaremos a vós". No original, fica bem claro:
Iremos, e voltaremos a vós. O patriarca tinha tanta confiança na promessa do
Senhor de que ele acreditava plenamente que, embora oferecesse Isaque como
holocausto, seu filho ressuscitaria, para que ambos voltassem juntos. "A esperança
não se envergonha." Tendo sido justificado pela fé, ele tinha paz com Deus por
meio de nosso Senhor Jesus Cristo. O julgamento de sua fé tinha sido
pacientemente resistido, pois devemos saber que a amargura da luta estava
acabada, e uma rica experiência da vida que está na Palavra tinha chegado a ele,
produzindo uma esperança inquebrantável.
O Sacrifício Concluído
Todos nós sabemos o resultado. Isaque levou a lenha para o lugar indicado. O altar
foi construído, e ele foi amarrado e colocado sobre ele. Aqui ainda temos a
semelhança com o sacrifício de Cristo. Deus deu Seu Filho unigênito, mas o Filho
não foi involuntariamente. Cristo "se entregou por nós". Assim, Isaque livremente
se entregou como um sacrifício. Ele era jovem e forte, e poderia facilmente ter
resistido ou fugido se quisesse. Mas ele não o fez. O sacrifício era dele, assim como
o de seu pai. Assim como Cristo carregou sua própria cruz, Isaque carregou a lenha
para seu próprio sacrifício, e humildemente cedeu seu corpo à faca. Em Isaac,
temos um tipo de Cristo, que foi "conduzido como um cordeiro para a matança"; a
declaração de Abraão, "Deus providenciará a si mesmo um cordeiro", era apenas
a expressão de sua fé no Cordeiro de Deus.

"E Abraão estendeu a mão, e tomou a faca para matar seu filho. E o anjo do Senhor
chamou-o do céu, e disse: Abraão, Abraão; E ele disse: Eis-me aqui. E disse: Não
ponhas a mão sobre o moço, nem lhe faças nada; Pois agora sei que temes a Deus,
visto que não me negaste a teu filho, teu único filho. Abraão ergueu os olhos e
olhou, e viu atrás dele um carneiro preso num mato pelos chifres; E Abraão foi, e
tomou o carneiro, eo ofereceu em holocausto em lugar de seu filho. "Gênesis
22.10-13. A vida do filho foi poupada, mas o sacrifício foi tão verdadeiramente e
completamente feito como se tivesse sido condenado à morte.
A Obra da Fé
Voltemos para ler o que esta transação nos ensina quanto à relação de fé e
obras. "Sabes, ó homem vã, que a fé sem obras está morta? Não foi Abraão nosso
pai justificado pelas obras, quando ele tinha oferecido Isaque seu filho sobre o
altar? Vês como a fé operou com as suas obras, e pelas obras a fé foi
aperfeiçoada? E a Escritura foi cumprida, que diz: Abraão creu em Deus, e lhe foi
imputado como justiça; E ele foi chamado o amigo de Deus. "James 2.20-23

Como é possível para alguém supor que aqui há qualquer contradição ou

modificação da doutrina da justificação pela fé como estabelecido nos escritos do
Apóstolo Paulo? Todas as Escrituras ensinam que a fé funciona. "A fé que opera
pelo amor" (Gálatas 5.6) é declarada como a única coisa necessária. Os irmãos
tessalonicenses foram elogiados por sua "obra de fé". 1 Tessalonicenses 1.2, 3.
Assim, o caso de Abraão é usado como uma ilustração da operação da fé. Deus lhe
havia feito uma promessa; Ele tinha acreditado na promessa, e sua fé lhe tinha sido
contada por justiça. Sua fé era a que opera a justiça. Agora que a fé recebeu um
teste prático, e as obras mostraram que era perfeito. Assim se cumpriu a Escritura
que diz: "Abraão creu em Deus, e lhe foi imputado por justiça". Essa obra foi a
demonstração do fato de que a fé havia sido justamente imputada a ele por
justiça. Foi a fé que operou com suas obras. A obra que Abraão fez foi obra de
fé. Suas obras não produziram sua fé, mas sua fé produziu suas obras. Ele foi
justificado, não pela fé e pelas obras, mas pela fé, que funciona.
O Amigo de Deus
"E foi chamado amigo de Deus." Jesus disse a Seus discípulos: "De agora em
diante eu não vos chamo servos; Porque o servo não sabe o que faz o seu
senhor; Mas eu os chamei de amigos; Por todas as coisas que ouvi de meu Pai, eu
vos fiz saber. "Amizade entre dois significa confiança mútua. Em perfeita amizade
cada um se revela ao outro de uma maneira que ele não faz para o mundo
exterior. Não pode haver amizade perfeita onde haja desconfiança e
contenção. Entre amigos perfeitos há uma compreensão perfeita. Então Deus
chamou Abraão, seu amigo, porque eles se entendiam perfeitamente. Este
sacrifício revelou completamente o caráter de Abraão. Deus havia dito antes: "Eu
o conheço", e agora Ele disse novamente; "Agora sei que temes a Deus." E Abraão,
por sua vez, entendeu o Senhor. O sacrifício de seu único filho gerado indicou que
ele conhecia o caráter amoroso de Deus, que por amor do homem já havia dado
Seu Filho unigênito. Eles estavam unidos em um mútuo sacrifício e uma mútua
simpatia. Ninguém podia apreciar os sentimentos de Deus tão bem como Abraão
poderia.

Nenhuma outra pessoa pode ser chamada a submeter-se ao mesmo teste que
Abraão suportou, porque as circunstâncias nunca mais poderão ser as
mesmas. Nunca mais o destino do mundo pode ser ligado em uma única pessoa, e
pendurar, por assim dizer, no equilíbrio. No entanto, cada criança de Abraão será
testada, porque somente os que têm a fé de Abraão são os filhos de Abraão. Cada
um pode ser o amigo de Deus, e deve ser tal se ele é um filho de Abraão. Deus se
manifestará a Seu povo, como Ele não faz ao mundo.

Mas não devemos esquecer que a amizade é baseada na confiança mútua. Se

desejamos que o Senhor seja confidencial conosco, devemos fazer dele nosso
confidente. Se confessarmos nossos pecados, apresentando diante dele em segredo
todas as nossas fraquezas e dificuldades, então ele se mostrará um amigo fiel, e
nos revelará Seu amor e Seu poder para livrar da tentação. Ele nos mostrará como
Ele foi tentado da mesma maneira, sofrendo as mesmas enfermidades, e nos
mostrará como vencer. Assim, no amoroso intercâmbio de confidências, nos
sentaremos juntos em lugares celestiais em Cristo Jesus, e poderemos juntos. Ele
nos mostrará coisas maravilhosas; Porque "o segredo do Senhor está com os que o
temem; E Ele lhes mostrará o Seu pacto. "Salmos 25.14
10: O Chamado de Abraão - A Promessa eo Juramento

A Verdade Presente: 9 de julho de 1896

O sacrifício fora feito; A fé de Abraão tinha sido testada e achada perfeita; "E o
anjo do Senhor chamou a Abraão do céu pela segunda vez, e disse: Por mim
mesmo jurei, diz o Senhor, porque porquanto fizeste isto, e não retegaste teu filho,
teu único filho; que, em bênção te abençoarei, e multiplicarei a 5 tua descendência
como as estrelas do céu e como a areia que está na praia do mar; E a tua
descendência possuirá a porta dos seus inimigos; E em tua descendência serão
benditas todas as nações da terra; Porque obedeceste à minha voz. "Gênesis 22.15-
18

Na Epístola aos Hebreus, aprendemos o significado do fato de que Deus jurou por
Si mesmo. O leitor verá imediatamente que a seguinte Escritura tem referência
direta àquela que acaba de ser citada:

"Quando Deus fez a promessa a Abraão, porque Ele poderia jurar por não maior,
Ele jura por Si mesmo, dizendo, Certamente bênção eu vou abençoar a ti, e
multiplicando eu vou multiplicar-te. E assim, depois de ter pacientemente
suportado, ele obteve a promessa. Porque os homens juram verdadeiramente pelo
maior; E um juramento de confirmação é para eles um fim de toda contenda. Em
que Deus, querendo mais abundantemente mostrar aos herdeiros da promessa a
imutabilidade de Seu conselho, confirmou isto por um juramento; Que por duas
coisas imutáveis, em que era impossível para Deus mentir, poderíamos ter uma
consolação forte, que fugiram para refúgio para segurar a esperança colocada
diante de nós; Que esperamos que tenhamos como âncora da alma, segura e firme,
e que entra no interior do véu; Para onde o precursor é para nós entrou, mesmo
Jesus, fez um sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
"Hebreus 6.13-20

O juramento não foi por causa de Abraão. Sua crença em Deus estava completa
sem o juramento de apoiar a promessa.Sua fé tinha se mostrado perfeita, antes do
juramento ser dado. Além disso, se tivesse sido dada por sua causa, não teria sido
necessário registrá-la, já que ele estava morto muito antes de o registro ser
escrito. Mas Deus estava disposto a mostrar mais abundantemente aos herdeiros
da promessa a imutabilidade de Seu conselho, e assim Ele confirmou a promessa
por um juramento.

5
"te abençoarei" e "multiplicarei a," é a tradução literal de um idioma hebraico
muito comum. A ênfase no hebraico é denotada pela repetição. Colocado no inglês
comum, o texto lê-se-ia: "Certamente te abençoarei, e certamente multiplicarei a
tua descendência". Casos semelhantes podem ser vistos na margem de Gênesis
2.16, 17, "comendo tu podes comer" e "morrendo" Morrerás ", pois" tu podes
comer livremente ", e" certamente morrerás ". Em Êxodo 3.7," Certamente vi ",
ocorre o mesmo idioma:" Visto que vi ". Em Atos 7.34, essa repetição enfática é
preservada em "Eu vi, eu vi".
Em Cristo Sozinho
E quem são os herdeiros da promessa? -A próxima cláusula nos diz. O juramento
foi para que "possamos ter um forte consolo". O juramento foi dado por nossa
causa. Isso mostra que a aliança com Abraão nos concerne. Aqueles que são de
Cristo são descendência de Abraão, e herdeiros de acordo com a promessa; E este
juramento foi dado para ser um estímulo para nós quando fugimos para refúgio a
Cristo.

Quão claramente esta última referência nos mostra que toda a aliança com Abraão,
com todas as suas promessas incluídas, é puramente evangélica. O juramento apoia
a promessa; Mas o juramento nos consolará ao fugir para o refúgio de
Cristo; Portanto, a promessa se refere àquilo que deve ser obtido em Cristo. Isso
também é mostrado no texto, que tem sido repetido com tanta frequência: "Se vós
sois de Cristo, então sois descendência de Abraão e herdeiros segundo a
promessa". A promessa não tinha nada mais em vista senão Cristo e as bênçãos,
que são Concedido através de Sua cruz. Foi assim que o Apóstolo Paulo, cuja
determinação era não saber nada além de "Jesus Cristo e Ele crucificado", poderia
também dizer que ele permaneceu e foi julgado "pela esperança da promessa feita
por Deus aos pais". Atos 26.6. A "esperança da promessa feita por Deus aos pais"
é "a esperança que se nos apresenta" em Cristo, e que é tornada "mais
abundantemente" segura pelo juramento de Deus a Abraão.

O juramento de Deus confirmou a aliança. O juramento pelo qual a promessa foi

confirmada nos dá um forte consolo quando nos refugiamos no santuário onde
Cristo é sacerdote em nosso favor, segundo a ordem de Melquisedeque.Portanto,
esse juramento era o mesmo que o juramento que fez Cristo sacerdote para sempre
segundo a ordem de Melquisedeque. Isto está claramente estabelecido na
declaração de que Cristo foi feito sacerdote "com um juramento por Aquele que
disse a Ele: O Senhor jurou, e não se arrependerá. Tu és um sacerdote para sempre
segundo a ordem de Melquisedeque "(Hebreus 7.21), e que Ele é capaz, portanto,
de salvá-los até o extremo que vêm a Deus por Ele.

Ainda mais, o juramento pelo qual Cristo foi feito sacerdote segundo a ordem de
Melquisedeque foi o juramento pelo qual Ele é feito fiador de uma "melhor
aliança" (versículo 22), até mesmo a nova aliança. Mas o juramento pelo qual Jesus
foi feito sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque foi o mesmo que o
juramento pelo qual a aliança com Abraão foi confirmada. Portanto, a aliança com
Abraão é idêntica em seu alcance à nova aliança. Não há nada na nova aliança que
não esteja na aliança com Abraão; E ninguém jamais será incluído na nova aliança,
que não é um filho de Abraão por meio da aliança feita com ele.
Que maravilhosa consolação é perdida por aqueles que não vêem o Evangelho e o
Evangelho apenas na promessa de Deus a Abraão. O "forte consolo" que o
juramento de Deus nos dá, está na obra de Cristo como "um misericordioso e fiel
sumo sacerdote nas coisas que pertencem a Deus, para fazer a reconciliação pelos
pecados do povo". Como um sacerdote Ele apresenta Seu sangue, Pelo qual temos
a redenção, até o perdão dos pecados. Como sacerdote, Ele não só nos dá
misericórdia, mas "graça para ajudar em tempo de necessidade". Isso nos é
assegurado "sem respeito das pessoas", pelo juramento de Deus.
Consolação forte
Aqui está uma alma pobre, tímida, trêmula, abatida e desanimada por um
sentimento de pecados cometidos, de fraqueza geral e indignidade. Ele teme que
Deus não o aceite. Ele pensa que ele é insignificante demais para Deus perceber, e
que não faria diferença para ninguém, nem mesmo para Deus, se ele estivesse
perdido. A tais, o Senhor diz: "Ouvi-me, vós que seguis a justiça, vós que buscais
ao Senhor; Olha para a rocha de onde sois cortados, e para o buraco do poço de
onde sois cavados. Olhai para Abraão, vosso pai, e para Sara, que vos deu à
luz; Porque eu o chamei sozinho [quando ele era apenas um, RV], e o abençoei, eo
engrandeci. Porque o SENHOR consolará a Sião; Ele vai confortar todos os seus
lugares de desperdício; Ele tornará o seu deserto como o Éden, eo seu deserto como
o jardim do Senhor; Alegria e alegria serão encontradas nela, ação de graças e voz
de melodia. "Isaías 51.1-3

Olhe para Abraão, crie um pagão, e veja o que Deus fez por ele eo que Ele
prometeu a ele, confirmando-o com um juramento por Si mesmo, por sua
causa. Você acha que não faria diferença com o Senhor se você estivesse perdido,
porque você é tão obscuro e insignificante. Por que, sua dignidade ou indignidade
não tem nada a ver com o assunto. O Senhor diz: "Eu, eu mesmo, sou o que apago
as tuas transgressões por amor de mim, e não me lembrarei dos teus pecados."
Isaías 43.25. Pelo Seu próprio bem? Sim certamente; Por causa de Seu grande
amor com que Ele nos amou, Ele se colocou debaixo de laços para fazê-lo. Ele
jurou por si mesmo para salvar todos os que vêm a Ele através de Jesus Cristo, e
"Ele permanece fiel; Ele não pode negar a Si mesmo. "2 Timóteo 2.13

Pense nisso; Deus jurou por si mesmo! Isto é, Ele se comprometeu, e Sua própria
existência, a nossa salvação em Jesus Cristo. Ele se pôs no peão. Sua vida pela
nossa, se estivermos perdidos enquanto confiamos nEle. Sua honra está em
jogo. Não é uma questão de saber se você é ou não insignificante e de pouco ou
nenhum valor. Ele mesmo diz que somos "menos do que nada". Isaías 40.17. Ele
diz que "nos vendemos por nada" (Isaías 52.3), que mostra o nosso verdadeiro
valor; Mas somos redimidos sem dinheiro, nem pelo precioso sangue de Cristo. O
sangue de Cristo é a vida de Cristo; E a vida de Cristo concedida a nós faz-nos
participantes do seu valor. A única questão é: Deus pode se dar ao luxo de quebrar
ou esquecer Seu juramento? E a resposta é que temos "duas coisas imutáveis, em
que era impossível para Deus mentir".
Pense no que estaria envolvido na quebra dessa promessa e desse juramento. A
palavra de Deus, que traz a promessa, é a palavra que criou os céus ea terra, e que
os sustenta. "Levantai os vossos olhos para as alturas, e vede quem os criou, que
traga o seu exército em número; Chama-os todos pelo nome; Pela grandeza do Seu
poder, e para que Ele é forte no poder, não falta um. Por que dizes tu, ó Jacó, e
falas, ó Israel, o meu caminho está escondido do Senhor, e o meu juízo é passado
do meu Deus? Isaías 40.25-27. A parte precedente deste mesmo capítulo fala da
palavra de Deus, que criou todas as coisas, e que permanecerá para sempre, e as
palavras são citadas pelo apóstolo Pedro, com a afirmação adicional: "E esta é a
palavra que Pelo Evangelho é-vos anunciado. "1 Pedro 1.25

É a palavra de Deus em Cristo que sustenta o universo e mantém as inúmeras

estrelas em seus lugares. "Nele, todas as coisas consistem". Se Ele falhasse, o
universo entraria em colapso. Mas Deus não é mais seguro do que Sua palavra,
pois Sua Palavra é apoiada pelo Seu juramento. Ele prometeu Sua própria
existência para o desempenho de Sua palavra.Se Sua palavra fosse quebrada à mais
humilde alma do mundo, Ele mesmo seria desonrado, desonrado e destronado. O
universo iria para o caos e aniquilação.

Assim, todo o universo está em equilíbrio para assegurar a salvação de toda alma
que a busca em Cristo. O poder manifestado nele é o poder prometido à ajuda dos
fracos. Enquanto a matéria existir, a palavra de Deus estará tão segura. "Para
sempre, ó Senhor, a tua palavra está estabelecida no céu." Salmo 119.89. Seria uma
perda triste para você se você falhasse de salvação; Mas seria uma perda muito
maior para o Senhor se você falhasse em qualquer falha de Sua.

Então deixe a alma duvidando de antemão cantar:

"Seu juramento, Sua aliança, Seu sangue,
Apoie-me na inundação;
Quando toda a minha alma cede,
Ele é toda a minha esperança e ficar. "
11: O Chamado de Abraão - A Promessa da Vitória

A Verdade Presente: 16 de julho de 1896

Temos notado a repetição da promessa, eo juramento, que confirmou. Mas há
ainda uma característica muito importante da promessa, que não foi especialmente
observada. É isto: "E a tua descendência possuirá a porta dos seus inimigos."
Gênesis 22.17. Isto vale a maior atenção, pois apresenta a consumação do
Evangelho.

Nunca se esqueça que "para Abraão e sua semente foram feitas as promessas. Ele
não diz, e às sementes, como de muitos; Mas como de um, e para eles semente,
que é Cristo. "Gálatas 3.16. Há apenas uma semente, e isso é Cristo; Mas "todos
os que foram batizados em Cristo, revestiram-se de Cristo", para que todos sejam
um em Cristo Jesus. E "se vós sois de Cristo, então sois descendência de Abraão e
herdeiros segundo a promessa". Versículo 29. A semente é Cristo e aqueles que
são Seus, e não é nada mais. A Bíblia não estabelece nenhuma outra semente de
Abraão. Portanto, a promessa a Abraão era a seguinte: Cristo, e aqueles que são
Seus, tua descendência, possuirão a porta de seus inimigos.

Por um homem o pecado veio ao mundo. A tentação veio através de Satanás, o

arquiinimigo de Cristo. Satanás e seus exércitos são inimigos de Cristo e de tudo
que é semelhante a Cristo. Eles são os inimigos de todo bem, e de todos os
homens. "O inimigo" que semeou o joio é o diabo. O nome "Satanás" significa
adversário. "O teu adversário, o diabo, anda como um leão rugindo, procurando a
quem possa devorar." 1 Pedro 5.8. A promessa de que a semente de Abraão deve
possuir a porta de seus inimigos é a promessa de vitória sobre o pecado e Satanás,
por meio de Jesus Cristo.

Isto é mostrado pelas palavras de Zacarias, o sacerdote, quando ele estava cheio
do Espírito Santo. Ele profetizou, dizendo: "Bendito seja o Senhor Deus de
Israel; Porque visitou e remiu o seu povo, e levantou para nós um poder de salvação
na casa do seu servo Davi; Como Ele falou pela boca de Seus santos profetas, os
quais desde o começo do mundo se fizeram, para que sejamos salvos dos nossos
inimigos e da mão de todos os que nos odeiam; Para cumprir a misericórdia
prometida a nossos pais, e lembrar-se do Seu santo pacto; O juramento que Ele
jura a nosso pai Abraão, que Ele nos concederia, que nós, sendo libertados da mão
de nossos inimigos, Podemos O servir sem medo, em santidade e justiça diante
dEle, todos os dias da nossa vida ". -75

Estas palavras foram ditas por ocasião do nascimento de João Batista, o precursor
de Cristo. Eles são uma referência direta à promessa e ao juramento, que estamos
estudando. O Espírito Santo os induziu. Portanto, estamos simplesmente seguindo
o Espírito quando dizemos que a promessa de posse da porta de nossos inimigos
significa libertação do poder das hostes de Satanás. Quando Cristo enviou os doze,
Ele "deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demônios." Lucas 9.1. Este poder
é estar com Sua igreja até o fim dos tempos, pois Cristo disse: "Estes sinais
seguirão aos que crêem; Em Meu nome expulsarão demônios ", etc. Marcos
xvi. 17. E novamente: "Aquele que crê em Mim, as obras que faço, ele também
fará; E maiores obras do que estas fará; Porque eu vou a meu Pai. "João 14.12

Mas a morte veio pelo pecado, e como Satanás é o autor do pecado, então ele tem
o poder da morte. Uma teologia derivada do paganismo pode levar o homem a
dizer que a morte é um amigo; Mas todos os comboios funerários, e toda a lágrima
amarga derramada pelos mortos, proclama que é um inimigo. A Bíblia assim o
declara, e fala de sua destruição. Falando de e para os irmãos, diz:

"Porque, assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão
vivificados. Mas cada homem em sua própria ordem; Cristo, as primícias; Depois
os que são de Cristo na Sua vinda. Então virá o fim, quando ele entregou o reino a
Deus, o Pai; Quando Ele derrubar toda regra e toda autoridade e poder. Pois Ele
deve reinar, até que ele tenha posto todos os inimigos debaixo de Seus pés. O
último inimigo que será destruído é a morte. "1 Coríntios 15.22-26

Isso nos diz que o fim está na vinda do Senhor e que, quando isso ocorrer, todos
os inimigos de Cristo terão sido postos sob os Seus pés, de acordo com a palavra
do Pai ao Filho: "Sente-se à Minha mão direita , Até que eu faça dos teus inimigos
o teu escabelo. "Salmos 110.1. O último inimigo que será destruído é a morte. João,
em visão, via os mortos pequenos e grandes diante de Deus para serem julgados,
no último grande dia. Aqueles cujos nomes não estavam no livro de vida do
Cordeiro foram lançados no lago de fogo. "E a morte eo inferno foram lançados
no lago de fogo. Esta é a segunda morte. "" Bem-aventurado e santo é aquele que
tem parte na primeira ressurreição; Sobre tal a segunda morte não tem poder.
"Apocalipse 20.14, 6

A promessa: "Tua semente possuirá a porta de seus inimigos", não pode ser
cumprida senão pela vitória sobre todos os inimigos por toda a semente. Cristo
conquistou; E nós agora podemos dar graças a Deus, que "nos dá a vitória por
nosso Senhor Jesus Cristo", mas a batalha ainda não acabou, mesmo conosco; Há
muitos que serão finalmente vencedores, que ainda não se inscreveram sob a
bandeira do Senhor; E alguns que agora são Seus podem se desviar da fé. A
promessa, portanto, abrange nada menos do que a conclusão da obra do Evangelho,
ea ressurreição de todos os justos - os filhos de Abraão - ea colocação da
imortalidade, na segunda vinda de Cristo.

"Se vós sois de Cristo, então sois descendência de Abraão e herdeiros segundo a
promessa". Mas a possessão do Espírito Santo é a característica distintiva daqueles
que são de Cristo. "Ora, se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é dele."
Mas quem tem o Espírito tem a certeza da ressurreição, pois "se o Espírito daquele
que ressuscitou a Jesus dentre os mortos habita em vós, Ele Que ressuscitou a
Cristo dentre os mortos, vivificará também os vossos corpos mortais pelo Seu
Espírito que habita em vós ". Romanos 8.11
Assim vemos que a esperança da promessa feita a Abraão foi a ressurreição dos
mortos, na vinda do Senhor. A esperança da vinda de Cristo é a "esperança
abençoada" que animou o povo de Deus desde os dias de Abraão, sim, desde os
dias de Adão. Muitas vezes dizemos que todos os sacrifícios apontam para Cristo,
e quase com freqüência não percebemos o que significa essa afirmação. Não pode
significar que eles apontam para o tempo em que o perdão dos pecados deve ser
obtido, pois todos os patriarcas tiveram que tanto quanto qualquer um tem tido
desde a crucificação de Cristo. Abel e Enoque são especialmente mencionados,
entre uma multidão de outros, como tendo sido justificados pela fé. A cruz de
Cristo era uma coisa tão real nos dias de Abraão quanto possivelmente pode ser
para qualquer um que vive hoje.

Qual é, então, o verdadeiro significado da afirmação de que todos os sacrifícios de

Abel até o tempo de Cristo apontaram para Cristo? É isto: Está claro que eles
mostraram a morte de Cristo; Que não precisa de uma segunda declaração. Mas o
que é a morte de Cristo sem a ressurreição? Paulo pregou somente Cristo e Ele
crucificado; Contudo ele pregou mais vigorosamente "Jesus e a ressurreição".
Pregar a Cristo crucificado é pregar Cristo ressuscitado. Mas a ressurreição de
Cristo tem nele a ressurreição de tudo o que é Seu. O bem instruído e crente judeu,
portanto, mostrou, pelos sacrifícios que ele ofereceu, a sua fé na promessa a
Abraão, que deve ser cumprida na vinda do Senhor. A carne e o sangue da vítima
representavam o corpo e o sangue de Cristo, assim como o pão e o vinho da ceia
do Senhor, pelo qual nós, como eles, "mostram a morte do Senhor até que Ele
venha".

12: As promessas a Israel - uma vista geral

A Verdade Presente: 23 de julho de 1896

"Pela fé Abraão, quando foi chamado a sair para um lugar que ele deveria receber
depois de receber por herança, obedeceu; E saiu sem saber para onde ia. Pela fé
ele peregrinou na terra da promessa como em um país estranho, habitando em
tabernáculos com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa; Porque
ele procurava uma cidade que tivesse fundamentos, cujo construtor e criador fosse
Deus. Por meio da fé também a própria Sara recebeu força para conceber a semente
e foi libertada de uma criança quando ela tinha idade avançada, porque ela julgou
a Ele fiel que tinha prometido. Então, saltou de lá um, e ele tão bom como morto,
tantos como as estrelas do céu em multidão, e como a areia que está à beira do mar
inumerável. Todos estes morreram na fé, não tendo recebido as promessas, mas
tendo-os visto de longe, e foram persuadidos deles e abraçou-os e confessou que
eles eram estranhos e peregrinos sobre a terra. Porque os que dizem tais coisas
declaram claramente que buscam um país. E verdadeiramente, se eles tivessem
sido conscientes daquele país de onde eles saíram, eles poderiam ter tido
oportunidade de retornar. Mas agora eles desejam um país melhor, isto é, um
celestial; Por isso Deus não se envergonha de ser chamado seu Deus; Porque
preparou para eles uma cidade. "Hebreus 11.8-16
Todos os Herdeiros
A primeira coisa que notamos nesta escritura é que todos eles eram herdeiros. Já
aprendemos que Abraão mesmo não seria mais que um herdeiro em sua vida,
porque ele deveria morrer antes que Sua semente retornasse do cativeiro. Mas
Isaque e Jacó, seus descendentes imediatos, eram igualmente herdeiros. Os filhos
eram herdeiros com o pai da mesma herança prometida.

Não só isso, mas também brotou de Abraão "tantos como as estrelas do céu em
multidão, e como a areia que está à beira-mar inumerável." Estes também foram
herdeiros da mesma promessa, para estes também "todos morreram Na fé, não
tendo recebido as promessas, mas tendo-as visto longe, e foram persuadidos deles,
abraçou-os, e confessou que eles eram estranhos e peregrinos sobre a terra.
"Marcar esta, a vasta anfitriã de descendentes de Abraão" morreu em Fé, não tendo
recebido as promessas ". Observe que ele diz" promessas ". Não foi apenas uma
parte que eles não receberam, mas o todo. Todas as promessas estão em Cristo
somente, que é a semente, e elas não poderiam ser cumpridas para aqueles que são
dele antes que sejam a ele; E mesmo Ele ainda espera que Seus inimigos sejam
feitos Seu escabelo.

Em harmonia com estas palavras, que morreram na fé, não tendo recebido as
promessas, mas confessando que eram estranhos e peregrinos na terra, temos as
palavras do rei Davi centenas de anos após a libertação do Egito, "Eu sou um
Estrangeiro contigo, e peregrino, como todos os meus pais. "Salmo 39.12. E
quando no auge de seu poder entregou o reino a seu filho Salomão, na presença de
todo o povo, disse: "Porque somos estrangeiros diante de ti, e peregrinos, como
todos os nossos pais; Nossos dias na terra são como uma sombra, e não há ninguém
que permaneça. "1 Crônicas 29.15

A razão pela qual esta empresa inumerável não recebeu a herança prometida é
afirmada nestas palavras: "Deus tendo providenciado alguma coisa melhor para
nós, para que eles sem nós não fossem aperfeiçoados". Os detalhes adicionais serão
considerados quando chegarmos à sua Vezes.
Uma cidade e um país
Abraão olhou para uma cidade, que tem fundações, cujo construtor, e criador é
Deus. A cidade com fundações é assim descrita em Apocalipse 21.10-14.19: "E
levou-me em espírito para um grande e alto monte, e me mostrou aquela grande
cidade, a santa Jerusalém, que descia do céu de Deus, Tendo a glória de Deus; E
sua luz era semelhante a uma pedra preciosa, semelhante a uma pedra de jaspe,
clara como cristal; E tinha uma muralha grande e alta, e tinha doze portas, e às
portas doze anjos, e nomes escritos sobre ele; Que são os nomes das doze tribos
dos filhos de Israel; Ao oriente três portas; Ao norte três portões; Ao sul três
portões; E no oeste três portões. E o muro da cidade tinha doze fundamentos, e
neles estavam os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro. "" E os alicerces da
muralha da cidade estavam adornados com todo o tipo de pedras preciosas ".

Essa é uma descrição parcial da cidade pela qual Abraão olhou. Seus descendentes
também procuravam a mesma cidade, pois lemos descrições dela nos antigos
profetas. Eles poderiam ter tido uma casa nesta terra, se eles tivessem desejado. A
terra dos caldeus era tão fértil como a terra da Palestina, e bastaria para eles um lar
temporal, assim como qualquer outra terra. Mas ninguém os satisfazia, pois "agora
eles desejam um país melhor, que é um celestial; Por isso Deus não se envergonha
de ser chamado seu Deus; Porque preparou para eles uma cidade.

Esta escritura guardada em mente nos guiará em todo o nosso estudo posterior dos
filhos de Israel. Os verdadeiros filhos de Abraão nunca procuraram o cumprimento
da promessa nesta terra presente, mas na terra tornada nova.
Isaac uma ilustração
Esse desejo por um país celestial tornou os herdeiros verdadeiros muito fáceis de
conviver com assuntos temporais, como é ilustrado na vida de Isaac. Foi para
peregrinar na terra dos filisteus, e semeou naquela terra, "e recebeu no mesmo ano
cem vezes; E o Senhor o abençoou. E o homem cresceu, e avançou, e cresceu até
se tornar grande; Para possuir dos rebanhos, ea possessão dos rebanhos, ea grande
loja dos empregados; E os filisteus o invejavam. . E Abimeleque disse a Isaque:
Sai de nós; Porque tu és muito mais poderoso do que nós. E Isaque partiu dali, e
armou a sua tenda no vale de Gerar, e habitou ali. "Gênesis 26.12-17

Embora Isaque fosse mais poderoso do que o povo em cuja terra ele morava, ele
saiu deles, a pedido deles, mesmo quando prosperava abundantemente. Ele não
lutaria pela posse de uma propriedade terrena.

O mesmo espírito se manifestou depois que ele foi morar em Gerar. Os servos de
Isaac cavaram novamente os poços que tinham pertencido a Abraão, e também
cavaram no vale e encontraram água viva. Mas os pastores de Gerar se esforçaram
com eles, dizendo: "A água é nossa." Então eles foram e cavaram outro poço; Mas
os pastores de Gerar alegaram que também. "E retirou-se dali, e cavou outro
poço; E por isso não se esforçaram; E chamou o nome de Reobote; E ele disse: Por
agora o Senhor nos tem dado lugar, e seremos fecundos na terra. "Gênesis 26.18-
22

"E apareceu-lhe o Senhor na mesma noite, e disse: Eu sou o Deus de Abraão, teu
pai; Não temas, porque eu sou contigo, e te abençoarei, e multiplicarei a tua
descendência por causa do meu servo Abraão. E edificou ali um altar, e invocou o
nome do Senhor, e acampou ali a sua tenda. "Gênesis 26.24,25

Isaque tinha a promessa de um país melhor, isto é, um celestial, e, portanto, não se

esforçaria para a posse de alguns quilômetros quadrados de terra nesta terra maldita
pelo pecado. Por que ele deveria? Não foi a herança que o Senhor lhe havia
prometido; E por que ele deveria lutar por uma parte na terra em que ele era apenas
um peregrino? É verdade que ele tinha que viver, mas permitiu que o Senhor
fizesse isso por ele. Quando foi expulsado de um lugar, foi para outro, até que
finalmente encontrou silêncio, e então ele disse: "O Senhor nos abriu espaço".
Nisto mostrou o verdadeiro espírito de Cristo ", que, quando Ele foi injuriado ,
Reviled não outra vez; Quando ele sofreu, Ele não ameaçou; Mas comprometeu-
Se (Sua causa) ao que julga com justiça. "1 Pedro 2.23

Nisto temos um exemplo. Se somos de Cristo, então somos descendência de

Abraão, e herdeiros de acordo com a promessa. Portanto, seguiremos os preceitos
de Cristo. Aqui está um: "Digo-vos que não resistais ao mal; Mas qualquer que te
ferir no teu correto cheque, volta-lhe também o outro. E, se alguém te processar na
lei, 6 e tirar-te a túnica, larga-lhe o teu manto também "(Mateus 5.39,40), são
considerados por muitos cristãos professos de ser fantasioso e totalmente
impraticável. Mas eles são projetados para uso diário. Cristo os praticou, e temos
um exemplo no caso de Isaque.

"Mas devemos perder tudo o que temos no mundo, se devemos fazer como o texto
diz", ouvimos dizer. Bem, mesmo assim não deveríamos estar em circunstâncias
piores do que Cristo, o Senhor estava aqui na terra. Mas devemos nos lembrar, "o
vosso Pai celestial sabe que tendes necessidade de todas estas coisas." Ele, que
cuida dos pardais, pode cuidar daqueles que lhe confiam o seu caso. Vemos que
Isaque prosperou mesmo que não "lutasse pelos seus direitos". A promessa, que
foi feita aos pais, também nos é feita pelo mesmo Deus. "Quando eles eram apenas
alguns homens em número; Sim, muito poucos, e estrangeiros "na terra; "Quando
foram de uma nação para outra e de um reino para outro povo, Ele não permitiu
que ninguém os fizesse mal; Sim, repreendeu os reis por causa deles; Dizendo:
Não toqueis os meus, ungidos, e não façais mal aos meus profetas. "Salmo 105.12-
15. Esse mesmo Deus ainda cuida daqueles que confiam Nele.

6
O leitor atento verá neste uma exortação para evitar processos judiciais. Se
alguém pudesse processá-lo por seu casaco, é melhor liquidá-lo, dando-lhe tanto o
seu casaco e sua capa do que ir para a lei. Isso é sabedoria prática. Ações judiciais
são como loterias; Uma grande quantidade de dinheiro é gasto com eles, e muito
pouco ganhou. É claro que será dito: "Se não defendemos nossos direitos, as
pessoas tirarão tudo o que temos". E assim seria se Deus não tivesse cuidado com
Seu povo. Mas defender os direitos de alguém não os preserva, de modo algum,
como muitos demonstraram a seu custo.

A herança que o Senhor prometeu ao seu povo, a descendência de Abraão, não

deve ser obtida combatendo, exceto com armas espirituais - a armadura de Cristo
- contra as hostes de Satanás. Os que procuram o país, que Deus prometeu,
declaram que são estrangeiros e peregrinos nesta terra. Eles não podem usar a
espada, mesmo em auto-defesa, muito menos para a conquista. O Senhor é o seu
defensor. Ele diz: "Maldito seja o homem que confia no homem, e faz da carne o
seu braço, e cujo coração se desvia do Senhor. Porque ele será como a charneca no
deserto, e não verá quando vem o bem; Mas habitará os lugares secos no deserto,
em terra salgada e não habitada. Bem-aventurado o homem que confia no Senhor,
e cuja esperança é o Senhor. Porque ele será como uma árvore plantada pelas
águas, que estende as suas raízes pelo rio, e não verá quando o calor vem, mas a
sua folha será verde. "Jeremias 27.5-8. Ele não prometeu que todos os nossos erros
serão corrigidos imediatamente, ou mesmo nesta vida; Mas não esquece o clamor
dos pobres, e disse: A vingança é minha; Eu retribuirei. "Romanos 7.19. "Portanto,
aqueles que sofrem de acordo com a vontade de Deus, cometerão a guarda de suas
almas a Ele em bem-fazer, como para um fiel Criador". 1 Pedro 4.19. Podemos
fazer isso com plena confiança de que "o Senhor manterá a causa dos aflitos eo
direito dos pobres". Salmo 140.12
Infidelidade de Esaú
O caso de Esaú fornece outra prova incidental de que a herança prometida a Abraão
e sua descendência não era temporal, para ser desfrutada nesta vida, mas eterna,
para ser compartilhada na vida futura. A história é contada nestas palavras: -

"E Jacó cava pottage; E Esaú veio do campo, e ele estava fraco; e Esaú disse a
Jacó: Dá-me de comer, com o mesmo caldo vermelho; Porque estou
desmaiado; Por isso o seu nome se chamava Edom. E disse Jacó: Vende-me hoje
o teu direito de primogenitura. E Esaú disse: Eis que estou a ponto de morrer; E
que lucro me fará essa primogenitura? E disse Jacó: Jura-me hoje; E jurou-lhe; E
vendeu o seu direito de primogenitura a Jacó. Então Jacó deu a Esaú pão e pote de
lentilhas; E ele comeu e bebeu, e levantou-se, e foi seu caminho; Assim Esaú
desprezou a sua primogenitura. "Gênesis 25.29-34

Na Epístola aos Hebreus, Esaú é chamado de "profano", porque ele vendeu o seu
direito de primogenitura. Isso mostra que havia algo além de mera tolice na
transação. Dir-se-ia que era infantil vender um direito de nascimento para uma
refeição de víveres; Mas era pior que infantil; Era perverso. Isso mostrava que ele
era um infiel, não sentindo nada além de desprezo pela promessa de Deus a seu
pai.

Note estas palavras de Esaú, quando Jacó pediu-lhe para vender o seu direito de
primogenitura: "Eis que estou a ponto de morrer; E que lucro me fará essa
primogenitura? "Ele não tinha esperança além da vida presente, e não olhava mais
adiante. Ele não tinha certeza de nada que ele realmente não possuía neste tempo
presente. Sem dúvida ele estava com muita fome. É provável que se sentisse como
se realmente estivesse a ponto de morrer; Mas mesmo a perspectiva de morte não
fazia diferença com Abraão e muitos outros. Eles morreram na fé, não tendo
recebido as promessas, mas foram persuadidos deles, e abraçou-os. Esaú, porém,
não tinha tal fé. Não acreditava numa herança além do túmulo. O que quer que ele
quisesse agora queria. Foi assim que ele vendeu seu direito de primogenitura.

O curso de Jacó não é de modo algum digno de elogio. Ele agia como parte de um
suplantador, que era sua disposição natural. Seu caso é uma ilustração de uma crua
fé ininteligente. Ele acreditava que havia algo para a promessa de Deus, e ele
respeitava a fé de seu pai, embora ainda não possuísse nada disso. Ele acreditava
que a herança prometida aos pais seria concedida, mas ele tinha tão pouco
conhecimento espiritual que ele supôs que o dom de Deus poderia ser comprado
com dinheiro. Sabemos que até Abraão pensou uma vez que ele próprio deve
cumprir a promessa de Deus.Assim, Jacó, sem dúvida, pensou, como muitos ainda
fazem, que "Deus ajuda aqueles que se ajudam a si mesmos". Depois aprendeu
melhor, e foi verdadeiramente convertido e exercido como fé sincera como Abraão
e Isaque. Seu caso deve ser um encorajamento para nós, na medida em que mostra
o que Deus pode fazer com alguém que tem uma disposição muito desagradável,
desde que ceda a Ele.
O caso de Esaú aparece assim diante de nós como um aviso:

"Segui a paz com todos os homens e santificação, sem a qual ninguém verá o
Senhor; Procurando diligentemente que ninguém falhe da graça de Deus; Para que
nenhuma raiz de amargura que brote te aborreça, e assim muitos se
contaminem; Para que não haja qualquer fornicário, ou profano, como Esaú, que
por um bocado de carne vendeu o seu direito de primogenitura. Pois bem sabeis
como isso depois, quando ele teria herdado a bênção, foi rejeitado; Porque não
encontrou lugar de arrependimento, ainda que o procurou cuidadosamente com
lágrimas. "Hebreus 12.14-17

Esaú não era a única pessoa tola e profana que houve no mundo. Milhares fizeram
a mesma coisa que ele fez, mesmo ao culpá-lo por sua loucura. O Senhor chamou-
nos a todos para compartilhar a glória da herança, que ele prometeu a Abraão. Pela
ressurreição de Jesus Cristo dos mortos, Ele nos gerou novamente para uma
esperança viva, "para uma herança incorruptível, imaculada, e que não se
desvanece, reservada no céu para vós, que são mantidos pelo poder de Deus pela
fé para Salvação pronta para ser revelada na última vez. "1 Pedro 1.3-5. Esta
herança de justiça devemos ter por meio da obediência da fé - obediência à santa
lei de Deus, os Dez Mandamentos. Mas quando os homens aprendem que exige a
observância do sétimo dia, o sábado mantido por Abraão, Isaque, Jacó e todo o
Israel, eles balançam a cabeça. "Não", dizem eles, "eu não posso fazer isso; Eu
gostaria, e vejo que é um dever; Mas se eu o mantivesse eu não poderia ganhar a
vida. Eu deveria ser jogado fora do emprego, e deve morrer de fome junto com
minha família. "

Essa é apenas a maneira Esaú raciocinou. Ele estava prestes a morrer de fome, ou,
pelo menos, ele pensou que ele era, e assim ele deliberadamente se separou com
seu direito de primogenitura por algo para comer. Mas a maioria dos homens nem
sequer esperam até que aparentemente estejam à beira da morte, antes de venderem
seu direito à herança por algo para comer. Eles imaginam perigos que não
existem. Os homens não morrem de fome para servir ao Senhor.Estamos
totalmente dependentes dEle para nossa vida sob todas as circunstâncias, e se Ele
nos mantém quando estamos pisando Sua lei, Ele certamente é tão capaz de nos
manter quando estamos servindo a Ele. O Salvador diz que preocupar-se com o
futuro, temendo que não passemos fome, é uma característica do paganismo, e nos
dá esta certeza positiva: "Buscai primeiro o reino de Deus e Sua justiça, e todas
estas coisas serão acrescentadas Você. "Mateus 6.21-23. O salmista diz: "Eu tenho
sido jovem, e agora estou velho; Contudo eu não vi o justo desamparado nem a
sua semente implorando pão. "Mesmo que devamos perder nossas vidas por causa
da verdade de Deus, devemos estar em boa companhia. Veja Hebreus 11.32-
38. Cuidemos de tão ligeiramente estimar as ricas promessas de Deus que nos
separaremos com uma herança eterna por um pedaço de pão, e quando for tarde
descobrir que não há lugar para arrependimento.
"Meu Pai é rico em casas e terras,
Ele segura a riqueza do mundo em Suas mãos;
De rubis e diamantes, de prata e ouro,
Seus cofres estão cheios - Ele tem riquezas não contadas.

"Eu sou filho de um Rei, filho de um Rei;

Com Jesus, meu Salvador, sou filho de um Rei.

"O próprio Filho de meu Pai, o Salvador dos homens,

Uma vez vagueou terra o'er como o mais pobre deles;
Mas agora Ele está reinando para sempre no alto,
E me dará uma casa no céu, de um lado para outro.

"Uma vez fui um estranho pária na Terra,

Um pecador por escolha, e um estrangeiro por nascimento;
Mas eu fui adotado, meu nome é escrito para baixo -
Um herdeiro de uma mansão, um manto e uma coroa

"Uma tenda ou uma cabana, por que eu deveria me importar?

Eles estão construindo um palácio para mim lá!
Embora exilado de casa, ainda assim eu posso cantar,
Toda glória a Deus, sou filho de um Rei! "

13: As promessas a Israel - Israel, um príncipe de Deus

A Verdade Presente: 30 de julho de 1896

Jacó tinha comprado a primogenitura de Esaú para uma confusão de pottage, e
tinha por engano obteve a bênção do primogênito de seu pai. Mas não por tais
meios alguém pode obter a herança, que Deus prometeu, a Abraão e sua
semente. Foi assegurado a Abraão por meio da fé, e ninguém precisa pensar em
herdá-la por meio de força ou fraude."Nenhuma mentira é da verdade." A verdade
nunca pode ser servida pela falsidade. A herança prometida a Abraão ea sua
descendência era herança de justiça, e por isso não poderia ser obtida por nada
injusto. As possessões terrestres são muitas vezes adquiridas e mantidas por
fraude, por um tempo, mas não assim a herança celestial. A única coisa que Jacó
ganhou com sua agudeza e engano foi fazer de seu irmão um inimigo eterno, e ser
um exilado da casa de seu pai por mais de vinte anos, nunca mais vendo sua mãe.

No entanto, Deus havia dito muito antes que Jacó deveria ser o herdeiro em vez de
seu irmão mais velho. O problema com Jacob e sua mãe era que eles pensavam
que poderiam elaborar as promessas de Deus em sua própria maneira.Era o mesmo
tipo de erro que Abraão e Sara haviam feito. Eles não podiam esperar que Deus
fizesse seus próprios planos a Seu próprio modo. Rebeca sabia o que Deus havia
dito a respeito de Jacó. Ela ouviu Isaac prometer a bênção a Esaú, e pensou que a
menos que ela interferisse; O plano do Senhor falharia. Ela se esqueceu de que a
herança estava inteiramente no poder do Senhor, e que nenhum homem poderia ter
nada a ver com a eliminação dela, a não ser rejeitá-la por si mesmo. Embora Esaú
tivesse obtido a bênção de seu pai, Deus teria trazido Seu próprio plano em tempo
oportuno.
A escolha de Deus
Então Jacó tornou-se duplamente exilado. Não só ele era um estranho na terra, mas
ele era um fugitivo. Mas Deus não o abandonou. Havia esperança para ele,
pecadora como ele era. Para alguns, pode parecer estranho que Deus assim prefira
Jacob a Esaú, pois o caráter de Jacó não parece naquele tempo melhor do que o de
Esaú. Lembremos que Deus não escolhe nenhum homem por causa de seu bom
caráter. "Porque também fomos anteriormente insensatos, desobedientes,
enganados, servindo aos desejos e prazeres diversos, vivendo em malícia e inveja,
odiosos, odiando uns aos outros. Mas quando a bondade de Deus, nosso Salvador,
e Seu amor para com o homem, apareceu, não por obras feitas em justiça, o que
nós fizemos a nós mesmos, mas segundo a Sua misericórdia, Ele nos salvou,
através da lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo, Que Ele
derramou sobre nós ricamente, por Jesus Cristo, nosso Salvador; Para que,
justificados pela Sua graça, fôssemos feitos herdeiros segundo a esperança da vida
eterna. "Tito 3.3-7 RV

Deus escolhe os homens, não pelo que eles são, mas pelo que Ele pode fazer
deles. E não há limite para o que Ele pode fazer até mesmo do mais mesquinho e
depravado, se eles estão apenas dispostos, e acreditar em Sua Palavra. Um presente
não pode ser forçado a um, e, portanto, aqueles que receberiam a justiça de Deus
ea herança da justiça, devem estar dispostos a recebê-la. "Todas as coisas são
possíveis para aquele que crê". Deus pode fazer "excessivamente acima de tudo o
que pedimos ou pensamos", se acreditarmos em Sua Palavra, que efetivamente
opera nos que crêem.Os fariseus eram muito mais respeitáveis do que os
publicanos e meretrizes, mas Cristo disse que estes iriam para o reino dos céus
antes que eles o fizessem; E a razão era que os fariseus confiavam em si mesmos,
e não acreditavam em Deus, enquanto os publicanos e as meretrizes creram no
Senhor, e renderam-se a Ele. Assim com Jacob e Esaú. Esaú era infiel. Ele
considerava a palavra de Deus com desprezo. Jacó não era melhor por natureza,
mas acreditava na promessa de Deus, que é capaz de fazer com que o crente
participe da natureza Divina.

Deus escolheu Jacó da mesma maneira que Ele faz todo mundo. "Bendito seja o
Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos
espirituais nos lugares celestiais em Cristo; Conforme Ele nos escolheu nEle antes
da fundação do mundo, para que fôssemos santos e sem culpa diante dEle em amor.
"Efésios 1.3, 4. Somos escolhidos em Cristo. E como todas as coisas foram criadas
em Cristo, e nele estão todas as coisas, é evidente que não somos obrigados a entrar
em Cristo, mas apenas a reconhecê-Lo e permanecer nele por fé. Não havia mais
parcialidade na escolha de Jacó antes de nascer do que na escolha de todos os
outros. A escolha não é arbitrária, mas em Cristo, e se ninguém rejeitou e
desprezou Cristo, ninguém se perderia.
"Quão rica é a graça! O presente como livre!
É só 'perguntar' - será dada;
É apenas "bater" e você verá
A porta de abertura que leva ao céu.
Então levanta-te, e toma o bem,
Tão cheio e livremente te ofereceu,
Lembrando que custou o sangue
Daquele que morreu no Calvário. "
A primeira lição de Jacó
Enquanto Jacó acreditava na promessa de Deus o suficiente para capacitá-lo a
esforçar-se para assegurar seu cumprimento por seus próprios esforços, ele não
entendia sua natureza suficientemente bem para saber que só Deus poderia cumpri-
la por meio da justiça. Então o Senhor começou a instruí-lo. Jacó estava em seu
caminho solitário para a Síria, fugindo da ira de seu irmão ofendido, "e ele
acendeu-se em certo lugar, e ficou lá a noite toda, porque o sol estava posto; e
tomou uma das pedras 7 daquele lugar, e colocá-lo debaixo da cabeça, deitou-se ali
para dormir. "E ele sonhou, e eis uma escada erguida sobre a terra, e o topo
alcançou o céu; E eis que os anjos de Deus subindo e descendo sobre ele.E eis que
o Senhor estava acima dela, e disse: Eu sou o Senhor, o Deus de Abraão, teu pai,
eo Deus de Isaque; A terra em que estiveres, à vontade que eu te der, e à tua
descendência; E a tua semente será como o pó da terra, e espalhar-te-ás para o
ocidente, para o oriente, para o norte e para o sul; E em ti e na tua descendência
serão benditas todas as famílias da terra. E eis que estou contigo, e te guardarei
aonde quer que fores, e te farei voltar a esta terra; Porque não te deixarei até que
eu tenha feito o que te tenho dito. E Jacó despertou do seu sono, e disse:
Certamente o Senhor está neste lugar;E eu não sabia. E ele teve medo, e disse:
Quão terrível é este lugar! Esta não é outra senão a casa de Deus, e esta é a porta
do céu. "Gênesis 28.11-17, RV

Esta foi uma grande lição para Jacob. Antes disso, suas idéias de Deus haviam sido
muito grosseiras. Ele supunha que Deus estava confinado em um só lugar. Mas
agora que Deus tinha aparecido a ele, ele começou a perceber que "Deus é um
Espírito; E os que O adoram devem adorá-Lo em Espírito e em verdade ". João
4.24. Começou a perceber o que Jesus disse à mulher samaritana muito tempo
depois que a adoração de Deus não depende de nenhum lugar, mas de que a alma
o alcança e o encontra, onde quer que esteja.

Além disso, Jacó começou a aprender que a herança que Deus tinha prometido a
seus pais, e que ele tinha pensado em obter por um pechincha, era algo a ser
adquirido de uma maneira totalmente diferente. Quanto da lição que ele aprendeu
neste momento, não podemos dizer; Mas sabemos que nesta revelação Deus lhe
proclamou o Evangelho. Aprendemos que Deus pregou o Evangelho a Abraão com
as palavras: "Em ti serão benditas todas as famílias da terra." Portanto, temos
certeza de que quando o Senhor disse a Jacó: "Em ti e na tua descendência todo o
povo Famílias da terra sejam abençoadas, "Ele estava pregando o mesmo
Evangelho.

Conectado com esta declaração, estava a promessa de terra e de uma posteridade

inumerável. A promessa feita a Jacó era idêntica à feita a Abraão. A bênção que
veio por meio de Jacó e sua semente era idêntica àquela que viria através de Abraão
e sua semente. A semente é a mesma, a saber, Cristo e aqueles que são Seus por
meio do Espírito; E a bênção vem através da cruz de Cristo.

7
Peço o perdão do leitor inteligente para se referir, neste contexto, a pedra na
cadeira coroação em Westminster Abbey, que é por algum suposto ser a pedra
sobre a qual Jacob dormia, e que, pela sua posição na cadeira da coroação, É
suposto identificar a Inglaterra com Israel, e fazer a raça anglo-saxão herdeiros da
promessa a Jacob. Não dizendo nada da afirmação infundada e improvável de que
a pedra em questão é aquela em que Jacob dormiu, o absurdo da idéia de que a
posse dela poderia fazer qualquer povo herdeiro das promessas a Israel é paralelo
apenas com a superstição medieval que um O homem poderia herdar a sanidade
de um santo partiu vestindo sua camisa velha.
Tudo isso foi indicado pelo que Jacó viu, assim como pelo que ouviu. Havia uma
escada montada na terra, chegando ao céu, conectando Deus com o homem. Jesus
Cristo, o unigênito Filho de Deus, é o elo de ligação entre o céu e a terra, entre
Deus eo homem. A escada que ligava o céu à terra, sobre a qual os anjos de Deus
subiam e desciam, era uma representação daquilo que Cristo disse a Natanael,
aquele verdadeiro israelita: "A partir daqui, vereis o céu aberto e os anjos de Deus
subindo e descendo O Filho do homem ". João 1.51. O caminho para o céu é o
caminho da cruz, e isto é o que foi indicado a Jacó naquela noite. Não pela auto-
afirmação, mas pela abnegação, são a herança e a bênção a serem
conquistadas. "Aquele que perderá a vida", e tudo o que a vida contém, "a salvará".
Aplicando a lição
Da estada de Jacó na terra da Síria, não precisamos falar particularmente. Nos vinte
anos em que serviu seu tio Labão, ele teve ampla oportunidade de aprender que o
engano e a negociação afiada não beneficiam. O curso que ele persegueu voltou
sobre si mesmo; Mas Deus estava com ele e prosperou. Jacó parece ter apontado a
lição que lhe fora dada, pois vemos muito pouca indicação de sua natural
disposição para superar o seu relacionamento com seu tio. Ele parece ter confiado
plenamente o seu caso ao Senhor e ter-se submetido a todo o tipo de maus-tratos
sem retaliação.Em sua resposta à acusação de Labão de que ele havia roubado,
Jacó disse:

"Estes vinte anos tenho sido com você; As tuas ovelhas e as tuas cabras não
lançaram os seus filhos, e os carneiros do teu rebanho não comi. Aquilo que foi
rasgado de animais, não o trouxe a ti; Eu descobri a perda dela; Da minha mão o
exigias, seja roubado de dia, ou roubado de noite. Assim eu era; No dia em que a
seca me consumia, ea geada de noite; E meu sono partiu dos meus olhos. Assim
fiquei vinte anos na tua casa; Servi-te de catorze anos para as tuas duas filhas, e
seis anos para o teu gado; E trocaste dez vezes o meu salário. Se o Deus de meu
pai, o Deus de Abraão, e o temor de Isaque, estivessem comigo; Certamente tu
terias me mandado embora agora vazio. Deus viu a minha aflição e o trabalho das
minhas mãos, e repreendeu-te na noite de ontem. "Gênesis 31.38-42

Esta foi uma declaração calma e digna, e mostrou que o medo de Isaac, eo mesmo
espírito, tinha atuado. A pregação do Evangelho não tinha sido em vão no caso de
Jacó; Uma grande mudança tinha vindo sobre ele.

Note-se aqui que Jacó não ganhou nada do direito de nascimento que ele tinha tão
astutamente comprado de seu irmão. Sua propriedade era devida à bênção direta
de Deus. E, neste contexto, podemos lembrar o fato de que a bênção de Isaque foi
para o efeito de que Deus o abençoaria. A herança não era uma que pudesse ser
transmitida de pai para filho, como heranças ordinárias, mas uma, que deve ser
para cada um pela promessa pessoal e bênção direta de Deus.Para ser
"descendência de Abraão, e herdeiros de acordo com a promessa," devemos ser de
Cristo; Mas se formos irmãos de Cristo e co-herdeiros com Ele, somos "herdeiros
de Deus".
O Teste Final
Mas Jacó tinha feito um fracasso grave em sua vida anterior, e assim Deus como
um Mestre fiel, necessariamente deve trazê-lo sobre o mesmo terreno
novamente. Ele tinha pensado em ganhar pela astúcia: ele deve aprender
completamente que "esta é a vitória que vence o mundo, mesmo a nossa fé." 1 João
5.4

Quando Rebeca propôs enviar Jacó para longe de casa, porque Esaú quis matá-lo,
ela disse: "Agora, pois, meu filho obedece à minha voz; E levanta-te, foge a Labão,
meu irmão, a Harã; E ficará com ele alguns dias, até que a fúria de teu irmão se
desvie; Até que a ira de teu irmão se desvie de ti, e se esqueça do que lhe
fizeste; Então eu enviarei e buscar-te-ei dali. "Gênesis 27.43-45. Mas ela não sabia
a natureza de Esaú. Ele era amargo e implacável. "Assim diz o Senhor. Por três
transgressões de Edom e por quatro, não desviarei o seu castigo; Porque perseguiu
a seu irmão à espada, e desprezou toda a sua compaixão, ea sua ira se rasgou
perpetuamente, e manteve a sua ira para sempre ". Amós 1.11.(Edom é Esaú, veja
Gênesis 25.30; 36.1.) Aqui vemos que, mau como a disposição natural de Jacó, o
caráter de Esaú era muito desprezível.

Embora vinte anos se passassem, a raiva de Esaú estava mais fresca do que
nunca. Quando Jacó enviou mensageiros diante dele a Esaú, para falar
pacificamente com ele e para conciliá-lo, eles trouxeram de volta a notícia de que
Esaú estava vindo com quatrocentos homens. Jacó não podia esperar se opor a
esses guerreiros treinados; Mas ele tinha aprendido a confiar no Senhor, e assim o
encontramos implorando as promessas desta maneira:

"Ó Deus de meu pai Abraão, e Deus de meu pai Isaque, o Senhor que me disse:
Volta para a tua terra e para a tua parentela, e eu te tratarei bem; Eu não sou digno
da menor de todas as misericórdias, e de toda a verdade que Tu mostraste a Teu
servo; Pois com o meu pessoal passei por este Jordão; E agora estou me tornando
duas bandas. Livra-me, peço-te, da mão de meu irmão, da mão de Esaú; Porque eu
o temo, para que não venha e me fira, e a mãe com os filhos. E tu disseste:
Certamente te farei bem, e farei a tua descendência como a areia do mar, que não
pode ser contada em multidão. "Gênesis 32.9-12

Jacob tinha tentado uma vez conseguir o melhor de seu irmão pela fraude. Ele
pensara que assim ele poderia se tornar um herdeiro da promessa de Deus. Agora
ele tinha aprendido que só podia ser obtido pela fé, e ele se rezava para ser libertado
da ira de seu irmão. Tendo feito a melhor disposição possível de sua família e
rebanhos, permaneceu sozinho para continuar sua oração a Deus. Ele percebeu que
ele não era digno de nada, e que, se deixado aos seus desertos, pereceria, e sentiu
que devia ainda mais se lançar na misericórdia de Deus.

"E Jacó ficou sozinho; E lá lutou um homem com ele até o rompimento do dia. E
quando Ele viu que Ele não prevalecia contra ele, Ele tocou a cavidade de sua
coxa; E o oco da coxa de Jacó estava fora de junção, como ele lutou com Ele. E
Ele disse: Deixa-me ir, porque o dia se rompe. E ele disse: Não te deixarei ir, se
não me abençoares. E disse-lhe: Qual é o teu nome? E ele disse, Jacó. E disse: Teu
nome não será chamado mais Jacó, mas Israel; Porque como príncipe tens poder
com Deus e com o homem, e prevaleceste. E Jacó lhe perguntou e disse: Dize-me,
te rogo, Teu nome. E ele disse: Por que é que pedes o meu nome? E Ele o abençoou
ali. E chamou Jacó o nome do lugar Peniel; Porque eu vi Deus face a face, e minha
vida é preservada. "Gênesis 32.24-30

As pessoas muitas vezes falam de lutar com Deus em oração, como Jacó. Não há
nenhuma evidência de que Jacob soubesse que era o Senhor que estava lutando
com ele, até que a manhã se rompeu, e sua coxa foi colocada fora da articulação
pelo toque de seu antagonista. De fato, sabemos muito bem que nenhum homem
teria a dureza de se envolver em uma disputa de força com o Senhor, se o
conhecesse como o Senhor. O anjo lhe apareceu como um homem, e Jacó, sem
dúvida, pensou que um ladrão estava atacando-o. Podemos bem conceber que
Jacob estava em dificuldades durante toda a noite. O tempo estava se aproximando
quando ele devia encarar seu irmão zangado, e ele não ousava encontrá-lo sem a
plena certeza de que tudo estava certo entre ele e Deus. Ele deve saber que ele foi
perdoado por seu passado curso perverso. No entanto, as horas que ele tinha
projetado para gastar em comungar com Deus estavam sendo gastos em lutar com
um suposto inimigo. Assim, podemos ter certeza de que, enquanto sua força estava
toda engajada em resistir a seu antagonista, seu coração foi elevado a Deus em
amarga angústia. O suspense ea ansiedade daquela noite devem ter sido terríveis.

Jacó era um homem de grande poder físico e resistência. Observar os rebanhos

noite e dia durante anos tinha demonstrado isso, e tinha, ao mesmo tempo
endurecido seu quadro. Assim continuou a luta, e manteve sua terra toda a
noite. Mas não foi assim que ele ganhou a vitória. Lemos que "pela sua força ele
tinha poder com Deus; Sim, ele tinha poder, sobre o anjo, e prevaleceu; Ele chorou,
e lhe fez súplicas; Encontrou-o em Betel, e ali falou conosco; O Senhor dos
exércitos; O Senhor é Seu memorial. "Oséias 12.3-5. Por seu poder, Jacó
prevaleceu com Deus, mas não foi por seu poder e habilidade como um
lutador. Sua força estava em sua fraqueza, como veremos. Note que a primeira
indicação que Jacó tinha de que seu oponente era diferente de um homem comum
era quando sua coxa foi colocada fora da junção pelo toque Divino. Isso revelou
em um instante quem era seu suposto inimigo. Não era o toque humano, mas a
mão do Senhor que ele sentia. O que ele então fez? O que um homem poderia fazer
em sua condição? Imagine-se um homem lutando, onde muito depende da força de
suas pernas, e ter um deles de repente deslocado. Mesmo que ele estivesse
simplesmente andando, ou simplesmente parado, e uma de suas pernas de repente
fosse colocada fora da articulação, ele cairia instantaneamente no chão. Muito mais
ele cairia se estivesse lutando. Tal teria sido o caso de Jacó, se não se tivesse
lançado imediatamente sobre o Senhor, com firmeza. Ele mais naturalmente
agarrar o objeto mais próximo de apoio; Mas o conhecimento de que aqui estava
Aquele que ele ansiava encontrar, tornaria sua compreensão mais do que uma ação
involuntária. Sua oportunidade tinha chegado, e ele não o deixaria escapar.

Que Jacó deixou de lutar e se apegar ao Senhor, não é apenas mais evidente pelo
fato de que ele não podia fazer outra coisa, mas também das palavras do Senhor:
"Deixa-me ir." "Não", disse Jacob . "Não te deixarei ir, se Tu não me abençoares."
Era um caso de vida e morte. Sua vida e salvação dependiam de seu domínio sobre
o Senhor. As palavras, "Deixem-me ir", foram apenas para experimentá-lo, pois o
Senhor não deixa de bom grado nenhum homem. Mas Jacó estava determinado a
encontrar uma bênção, e ele prevaleceu. Foi pela sua força que ele prevaleceu, mas
foi pela força da fé. "Quando sou fraco, então sou forte." Naquela hora, Jacó
aprendeu inteiramente a lição de que a bênção ea herança não vêm por força, nem
por força, mas pelo Espírito do Senhor.
Um novo nome
O novo nome era uma promessa a Jacó de que ele era aceito. Não conferia nada a
ele, mas era uma prova do que já ganhara. Descansando sobre Deus, ele cessara de
suas próprias obras, de modo que não era mais o suplantador, procurando progredir
seus próprios fins, mas o príncipe de Deus, que tinha lutado o bom combate da fé,
e tinha apoderado da vida eterna . Como Israel, ele era doravante conhecido.

Agora ele poderia sair para encontrar seu irmão. Aquele que viu Deus face a face
não tem necessidade de temer a face do homem. Ele, que tem poder com Deus,
certamente prevalecerá com os homens. Este é o segredo do poder. Que o servo de
Deus saiba que se ele tivesse poder com os homens, ele primeiro deve ser capaz
de prevalecer com Deus. Ele deve conhecer o Senhor, e ter conversado com Ele
face a face. A isso diz o Senhor: "Eu vos darei uma boca e sabedoria, a qual nem
todos os vossos adversários poderão vencer ou resistir." Lucas 21.15. Estêvão
conheceu o Senhor, e teve comunhão com Ele, e os que odeiam a verdade "não
foram capazes de resistir à sabedoria e ao Espírito pelo qual ele falou." O que então
deve ter sido o seu poder com aqueles cujos corações estavam abertos para receber
a verdade ?

Nesta história de Jacó, aprendemos de novo como a herança, que Deus prometeu
a Abraão e à sua descendência, deve ser obtida. É somente pela fé. Arrependimento
e fé são o único meio de libertação. Por nenhum outro meio ele poderia esperar ter
qualquer parte na herança. Toda a sua salvação residia na sua dependência da
promessa de Deus. Foi assim que ele foi inteiramente participado da natureza
Divina.
Quem são israelitas?
Aprendemos também quem é Israel. O nome foi dado a Jacó em sinal da vitória,
que ele ganhou, pela fé. Não lhe concedia nenhuma graça, mas sim um sinal de
graça já possuído. Assim será concedido a todos aqueles que pela fé venceram, e
sobre nenhum outro. Ser chamado de israelita não acrescenta nada a ninguém. Não
é o nome que traz a bênção, mas a bênção que traz o nome. Como Jacó não possuía
o nome por natureza, assim ninguém mais pode. O verdadeiro israelita é aquele
em quem não há engano. Esses sozinhos agradam a Deus; Mas "sem fé é
impossível agradar a Ele". Assim, o israelita é apenas aquele que tem fé pessoal
no Senhor. "Não são todos Israel, que são de Israel", "mas os filhos da promessa
são contados para a semente". Romanos 9.6, 8

Que todo aquele que quiser ser conhecido como israelita considere como Jacó
recebeu o nome e percebe que só assim ele pode ser carregado dignamente por
qualquer um. Cristo, como a semente prometida, teve que passar pela mesma
luta. Ele lutou e ganhou através da Sua confiança na palavra do Pai, e assim Ele é
de direito o Rei de Israel. Somente os israelitas partilharão o reino com Ele; Porque
os israelitas são os vencedores, e a promessa é: "Ao que vencer, eu concederá
sentar-se comigo em Meu Trono, assim como eu venci, e me assentei com Meu
Pai em Seu Trono". Apocalipse 3.21

14: As Promessas a Israel - Israel no Egito

A Verdade Presente: 6 de agosto de 1896

Lembra-se que, quando Deus fez a aliança com Abraão, disse-lhe que morreria
sem ter recebido a herança, e que os seus descendentes seriam oprimidos e aflitos
numa terra estranha, e que depois, na quarta geração, Eles devem entrar na terra
prometida.

"E deu-lhe o pacto da circuncisão; E assim Abraão gerou a Isaque, e circuncidou-

o no oitavo dia; E Isaque gerou a Jacó; E Jacó gerou os doze patriarcas. E os
patriarcas, movidos com inveja, venderam José no Egito; Mas Deus estava com
ele, e o livrou de todas as suas aflições, e lhe deu favor e sabedoria aos olhos de
Faraó, rei do Egito; E ele o governou sobre o Egito e toda a sua casa. . . . Então
enviou José, e chamou seu pai Jacó para ele, e toda a sua parentela, sessenta e
quinze almas. Então Jacó desceu ao Egito, e morreu, ele e nossos pais, e foi levado
para Sychem, e posto no sepulcro que Abraão tinha comprado por uma quantia em
dinheiro dos filhos de Emmor, pai de Sychem. Mas quando se aproximou o tempo
da promessa, que Deus tinha jurado a Abraão, o povo cresceu e multiplicou-se no
Egito, até que outro rei se levantou, que não conhecia Jos. Efésios, o mesmo fez
sutilmente com nossos pais, Para o fim não pôde viver. "Atos 7.8-19

O rei "que não conhecia José", era uma outra dinastia, um povo do Oriente que
conquistou o Egito. "Porque assim diz o Senhor: Vós sois vendidos por nada, e vós
sereis remidos sem dinheiro. Pois assim diz o Senhor Deus: Meu povo desceu ao
Egito primeiro para ali morar; E os assírios os oprimiram sem causa. Agora, pois,
o que faço eu aqui diz o Senhor, visto que o meu povo é levado para nada? Os que
governam sobre eles, uivam; Diz o Senhor; E meu nome continuamente todo o dia
é blasfemado. Pelo que o meu povo conhecerá o meu nome; Por isso saberão
naquele dia que sou aquele que fala; Eis que sou eu. "Isaías 52.3-6. RV
O que o Egito Significa
Do texto citado pela última vez, aprendemos que a opressão de Israel no Egito foi
oposição e blasfêmia contra Deus; Que o desprezo pelo seu Deus e sua religião
tinha muito a ver com seu rigor. Aprendemos também que sua libertação do Egito
era idêntica à libertação, que vem a todos os que são "vendidos sob o pecado".
"Vós mesmos vendestes a vós mesmos; E sereis redimidos sem dinheiro. "Sabendo
que vós fostes redimidos, não com coisas corruptíveis, com prata ou ouro, da vossa
forma de vida vinda de vossos pais; Mas com sangue precioso, como de um
cordeiro sem defeito e sem mancha, mesmo o sangue de Cristo. "1 Pedro 1.18,19
RV Um breve estudo, portanto, do que o Egito representa na Bíblia, e da condição
real dos israelitas enquanto Lá, nos permitirá entender o que estava envolvido em
sua libertação.
Idolatria egípcia
De toda a idolatria dos tempos antigos, a do Egito foi, sem dúvida, a mais grosseira
e completa. O número dos deuses do Egito estava quase além da
computação. "Cada cidade no Egito tinha seu animal sagrado, ou fetiche, e cada
cidade suas divindades locais." - Encyc. Brit. Mas "o sol era o núcleo da religião
do Estado. Em várias formas, ele estava na cabeça de cada hierarquia. "- Sun
Images e o Sol da Justiça, em OT Student, janeiro de 1886." Ra, o sol, geralmente
é representado como um homem de cabeça de falcão, ocasionalmente como um
homem , Em ambos os casos geralmente levando em sua cabeça o disco solar. "

A união da Igreja e do Estado era perfeita no Egito, sendo os dois realmente

idênticos. Isto é estabelecido em "Religiões do Mundo Antigo" (Rawlinson)
página 20: -

Ra era o deus do sol egípcio, e era especialmente adorado em

Heliópolis. Obeliscos, segundo alguns, representavam seus raios, e eram sempre,
ou geralmente, erguidos em sua honra. . . . Os reis, em sua maioria, consideravam
Ra seu especial patrão e protetor; Podem, chegaram a se identificar com ele; Para
usar seus títulos como seus próprios, e para adotar seu nome como o prefixo
ordinário a seus próprios nomes e títulos. Isto é acreditado por muitos para ter sido
a origem da palavra Faraó, que era, pensa-se, a representação hebraica de Ph 'Ra -
o sol.

Além do sol e da lua, chamados Osíris e Isis, "os egípcios adoravam um grande
número de animais, como o boi, o cão, o lobo, o falcão, o crocodilo, o ibis, o gato,
etc." Animais, o touro Apis, chamado Epapris pelos gregos, era o mais
famoso.Templos magníficos foram erguidos para ele enquanto ele viveu, e ainda
maior após a sua morte. O Egito então entrou em luto geral. Suas exéquias foram
solenizadas com tal pompa que dificilmente é credível. No reinado de Ptolomeu
Lagus, o touro Apis morrendo de velhice, a pompa fúnebre, além das despesas
ordinárias, ascendeu a mais de cinqüenta mil coroas francesas. Depois que as
últimas honras foram pagas ao falecido, o cuidado seguinte era fornecer-lhe um
sucessor, e todo o Egipto foi procurado com essa finalidade. Ele era conhecido por
certos sinais que o distinguiam de todos os outros animais dessa espécie: sobre a
sua testa devia ser uma mancha branca, na forma de um crescente; Em sua parte
traseira, a figura de uma águia; Sobre a sua língua, a de um besouro. Logo que ele
foi encontrado, o luto deu lugar à alegria; E nada foi ouvido em todas as partes do
Egito, mas festivais e alegrias. O novo deus foi trazido a Memphis para tomar
posse de sua dignidade, e lá instalou-se com um grande número de cerimônias. "A
história antiga de Rollin, livro 1, parte 2, chap. 2, sec. 1.
Estas cerimônias, dificilmente é necessário dizer, eram de caráter obsceno; Pois a
adoração ao sol, quando levada a cabo, não era outra coisa senão a prática do vício
como dever religioso.

Tão forte a preensão tinha superstição sobre os egípcios que adoravam até alho-
poró e cebola. Nisto recordamos que a superstição e a idolatria abominável não
estão necessariamente ligadas a uma baixa ordem de intelecto, pois os antigos
egípcios cultivavam as artes e as ciências em alto grau. A prática da idolatria, no
entanto, fez com que eles caíssem de sua antiga posição alta.

O próprio nome Egito é um sinônimo de maldade e oposição à religião de Jesus

Cristo, e é acoplado com Sodoma. Das "duas testemunhas" do Senhor, diz-se que
"os seus cadáveres repousarão na rua daquela grande cidade, que espiritualmente
se chama Sodoma e Egito, onde também o nosso Senhor foi crucificado."
Apocalipse 11.8. Que os israelitas no Egito tomaram parte em sua maldade e
idolatria, e que eles foram impedidos pela força de servir ao Senhor, é evidente a
partir de vários textos das Escrituras.
Em primeiro lugar, quando Moisés foi enviado para entregar Israel, sua mensagem
a Faraó era: "Assim diz o Senhor: Israel é Meu filho, meu primogênito; E digo-te:
Deixa ir o meu filho, para que me sirva. "Êxodo 4.22, 23. O objetivo da libertação
do Egito era que Israel pudesse servir ao Senhor, evidência de que não o estavam
servindo ali.

Então, novamente lemos: "Ele se lembrou da Sua santa promessa, e Abraão, Seu
servo. E Ele deu à luz o seu povo com alegria, e os seus escolhidos com alegria; E
deu-lhes as terras das nações; E eles herdaram o trabalho do povo; Para que
observassem os seus estatutos, e guardassem as suas leis. "Salmo 105.42-45

Mas a mais forte de todas as evidências de que Israel se juntou à idolatria do Egito
foi encontrada na repreensão por não a abandonarem. "Assim diz o Senhor Deus:
No dia em que eu escolhi a Israel, e levantei a minha mão para a semente da casa
de Jacó, e tornei-me conhecido para eles na terra do Egito. . . Então lhes disse:
Lançai cada um as abominações dos seus olhos, e não vos contaminais com os
ídolos do Egito; Eu sou o Senhor vosso Deus. Mas eles se rebelaram contra mim,
e não me ouviram; Não desprezaram todos os seus olhos, nem abandonaram os
ídolos do Egito. "Ezequiel 20.5-8
Ainda na Escravidão Egípcia
Nem tem sido feito até hoje. As trevas que se espalharam sobre o Egito no tempo
das pragas não eram mais densas do que as trevas que o Egito lançou sobre toda a
terra. Essa escuridão física era apenas uma representação vívida da escuridão
moral em que o povo havia caído, e daquilo que desde então veio daquele país
perverso. A história da apostasia na igreja cristã é apenas o registro dos erros, que
foram trazidos do Egito.

Perto do fim do segundo século da era cristã, um novo sistema de filosofia surgiu
no Egito. "Esta filosofia foi adotada por tais dos eruditos em Alexandria como
desejada para ser considerada cristãos, e contudo reter o nome, a veste, eo grau de
filósofos. Em particular, todos os que neste século presidiram as escolas dos
cristãos em Alexandria - Athenagoras, Pantaenus, e Clemens Alexandrinus - dizem
que o aprovaram. Esses homens estavam persuadidos de que a verdadeira filosofia,
o grande e mais salutar dom de Deus, estava em fragmentos dispersos entre todas
as seitas dos filósofos; E, portanto, que era dever de todo sábio, e especialmente
de um professor cristão, reunir esses fragmentos de todos os lugares e usá-los para
a defesa da religião e a confusão da impiedade ".

"Este modo de filosofar recebeu alguma modificação, quando Ammonius Saccas,

no fim do século, abriu uma escola em Alexandria, e estabeleceu a fundação da
seita chamada New Platonic. Este homem nasceu e educou um cristão, e talvez fez
pretensões ao cristianismo toda a sua vida. Sendo possuído de grande fecundidade
de gênio e de eloqüência, comprometeu-se a harmonizar todos os sistemas da
filosofia e da religião, ou tentou ensinar uma filosofia pela qual todos os filósofos
e os homens de todas as religiões, exceto o cristão, pudessem unir Juntos e ter
comunhão. E aqui, especialmente, está a diferença entre esta nova seita e a filosofia
eclética, que antes havia florescido no Egito. Pois os ecléticos consideravam que
havia uma mistura de bom e mau, verdadeiro e falso, em todos os sistemas; E,
portanto, selecionaram de tudo, o que lhes parecia consoante com a razão, e
rejeitaram o resto. Amonius, porém, sustentava que todas as seitas professavam
um mesmo sistema de verdade, com apenas alguma diferença no modo de declará-
lo, e uma pequena diferença em suas concepções; De modo que, por meio de
explicações adequadas, eles poderiam, com pouca dificuldade, ser levados a um só
corpo. Ele, além disso, sustentou este novo e singular princípio de que as religiões
populares, e também o cristão, devem ser compreendidas e explicadas de acordo
com a filosofia comum. "- Eccl. De Mosheim. Hist., Cent. 2, parte, cap. 1, Secs. 6,
7.

"Clemente de Alexandria foi mencionado como um dos professores cristãos que

se dedicou a esta filosofia. Mosheim nos diz que "Clemente deve ser classificado
entre os primeiros e principais defensores cristãos e professores da ciência
filosófica, de fato que ele pode até ser colocado na cabeça daqueles que se
dedicaram ao cultivo da filosofia com um ardor que não conhecia limites , E eram
tão cegos e equivocados quanto a envolver-se na tentativa desesperada de produzir
uma acomodação entre os princípios da ciência filosófica e os da religião cristã. "-
Mosheim's Commentaries, Cent. 2, Seção 25, Nota 2.

Lembre-se que a única filosofia era a filosofia pagã, e será muito fácil imaginar os
resultados inevitáveis de tal devoção por parte daqueles que eram os professores
na igreja cristã. Mosheim nos diz que "pelos discípulos cristãos de Amônio, e mais
particularmente por Orígenes, que no século seguinte (o terceiro) atingiram um
grau de eminência pouco crível, as doutrinas que eles tinham derivado de seu
mestre foram sedutamente instiladas na As mentes da juventude com cuja
instrução foram confiadas, e pelos esforços destes outra vez, que foram
subseqüentemente pela maior parte chamados ao ministério, o amor da filosofia
tornou-se consideravelmente difundido geralmente através de uma parcela
considerável da igreja. À frente da "Escola Catequética" ou seminário teológico de
Alexandria, que foi sede da aprendizagem. Ele estava à frente dos intérpretes da
Bíblia naquele século, e foi copiado de perto pelos jovens que se reuniram para o
seminário. "A metade dos sermões do dia", diz Farrar, "foram emprestados,
consciente ou inconscientemente, direta ou indiretamente, dos pensamentos e
métodos de Orígenes" - "Vidas dos Padres", cap. 16, sec.8.

A habilidade de Origen como um "intérprete" da Bíblia era devido à sua habilidade

como filósofo, que consistia em fazer coisas evidentes que não tinham
existência. A Bíblia foi usada por ele e seus companheiros, assim como os escritos
dos filósofos, como uma coisa sobre a qual mostrar sua habilidade mental. Ler uma
simples afirmação, crer nela como se lê, e colocar a pura verdade diante das mentes
dos alunos, levando a mente do povo à Palavra de Deus, era considerado muito
infantil e completamente abaixo da dignidade de um grande professor. Alguém
poderia fazer isso, eles pensaram.Seu trabalho era para parecer extrair da Palavra
Sagrada algo, que o povo comum nunca iria encontrar lá, porque não estava lá,
mas era a invenção de suas próprias mentes.

A fim de manter seu prestígio como estudiosos profundos e grandes professores,

eles ensinaram ao povo que a Bíblia não significa o que ela diz, e que quem segue
a letra simples da Escritura certamente será desviado; E que só poderia ser
explicado por aqueles que haviam exercido suas faculdades pelo estudo da
filosofia. Assim, eles efetivamente tiraram a Bíblia das mãos do povo
comum. Com a Bíblia praticamente fora de suas mãos, não havia nenhuma maneira
pela qual as pessoas pudessem distinguir entre cristianismo e paganismo. O
resultado não foi apenas que aqueles que já professavam o cristianismo foram em
grande medida corrompidos, mas que os pagãos entraram na igreja sem mudar seus
princípios ou práticas. "Aconteceu que a maior parte desses platonistas, ao
comparar a religião cristã com o sistema de Amônio, foram levados a imaginar que
nada poderia ser mais fácil do que uma transição de um para o outro e, em grande
detrimento Da causa cristã, foram induzidos a abraçar o cristianismo sem sentir
necessidade de abandonar praticamente nenhum de seus princípios anteriores ".

Assim, aconteceu que "quase todas as corrupções pelas quais, no segundo e séculos
subseqüentes, o cristianismo foi desfigurado, e sua simplicidade primitiva e
inocência quase totalmente apagada, tiveram sua origem no Egito e foram dali
comunicadas às outras igrejas. "Observando que no Egito, assim como em outros
países, os adoradores pagãos, além de suas cerimônias religiosas públicas, às quais
todos eram admitidos sem distinção, tinham certos ritos secretos e sagrados, aos
quais deram o nome de mistérios , E na celebração de que ninguém, exceto pessoas
da fé mais aprovado e discrição foram autorizados a estar presentes; Os cristãos
alexandrinos em primeiro lugar, e depois deles outros, foram enganados em uma
noção de que eles não poderiam fazer melhor do que fazer a disciplina cristã
acomodar-se a este modelo. A multidão que professava o cristianismo foi,
portanto, dividida por eles no profano, ou aqueles que ainda não foram admitidos
aos mistérios, e os iniciados, ou fiel e perfeito. . . . A partir dessa constituição das
coisas aconteceu, não só que muitos termos e frases usados nos mistérios pagãos
foram transferidos e aplicados a diferentes partes do culto cristão, particularmente
aos sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor, mas que, Em alguns casos, os
ritos sagrados da igreja foram contaminados pela introdução de várias formas
pagãs e cerimônias ".
O chamado para sair do Egito
Não é necessário enumerar as várias falsas doutrinas e práticas que foram assim
introduzidas na igreja. Basta dizer que não havia uma coisa que não fosse
corrompida, e não houvesse apenas um dogma pagão ou uma cerimônia que não
fosse adotada ou, em maior ou menor medida, copiada. A luz da Palavra de Deus
sendo assim obscurecida, a "Idade das Trevas" necessariamente resultou,
continuando até que, na época da Reforma, a Bíblia fosse mais uma vez posta nas
mãos do povo, para que eles pudessem ler por si mesmos.

A Reforma, no entanto, não completou o trabalho. Uma verdadeira reforma nunca

termina; Mas quando corrigiu o abuso, que primeiro o chamou, deve continuar
com o bom trabalho. Mas aqueles que vieram após os Reformadores não foram
preenchidos com o mesmo espírito, e se contentaram em não acreditar mais do que
os Reformadores tinham acreditado. Consequentemente, a mesma história foi
repetida. A palavra dos homens veio para ser recebida como a palavra de Deus, e,
portanto, os erros ainda permaneciam na igreja. Hoje em dia, a correnteza está se
estabelecendo fortemente para baixo, como resultado da aceitação generalizada da
doutrina da Evolução e da influência da chamada "Crítica Superior". Há vários
anos, o historiador Merivale, Deão de Ely, disse: O paganismo foi assimilado, não
extirpado, ea cristandade sofreu dele mais ou menos desde então. "-" Epochs of
Church History ", p. 169.

Pode-se ver facilmente, a partir deste breve esboço, que a escuridão que em
qualquer momento cobre a terra, ea escuridão grosseira que envolve o povo, é a
escuridão do Egito. Não foi apenas a partir da escravidão física que Deus se pôs a
entregar Seu povo, mas da escuridão espiritual que foi muito pior. E uma vez que
esta escuridão ainda permanece em grande parte, esse trabalho de libertação ainda
está acontecendo. Israel antigo "em seus corações voltou novamente para o Egito."
Ao longo de toda a sua história, eles foram advertidos contra o Egito, evidência de
que eles nunca foram totalmente livre por qualquer período de tempo de sua
influência ofuscante. Cristo veio à terra para libertar os homens de todas as
espécies de escravidão, e para isso se colocou ao máximo na posição do
homem. Havia, portanto, um significado profundo em Seu desce ao Egito, para
que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor através do profeta: "Do Egito chamo
meu Filho". Desde que Cristo foi chamado do Egito, todos os que estão Cristo, isto
é, toda a descendência de Abraão, também deve ser chamado do Egito. Esta é a
obra do Evangelho.

15: As promessas a Israel - O tempo da promessa

A Verdade Presente: 13 de agosto de 1896

Temos Israel no Egito, e sabemos algo do que isso significa. A escravidão, assim
como a libertação, haviam sido anunciadas a Abraão quando a aliança foi feita com
ele; E esse pacto foi confirmado por um juramento de Deus.

Voltemos agora a algumas das palavras pronunciadas por Estêvão quando, cheio
do Espírito Santo, ele se apresentou diante do Conselho Judaico. Começou seu
discurso por uma prova positiva de que a ressurreição era necessária para o
cumprimento da promessa a Abraão; Por ter repetido a promessa, declarou que
Abraão não tinha nem a um pé da terra prometida, embora Deus tivesse dito que
ele e sua semente deveriam possuí-la.

Desde que Abraão morreu sem herdá-lo, assim como também um grande número
de seus descendentes, mesmo aqueles que, como ele, tiveram fé, a conclusão era
inevitável de que a realização só poderia ser por meio da ressurreição.A única
razão pela qual tantos judeus rejeitaram o Evangelho foi que eles persistiram em
ignorar a evidência clara das Escrituras, que a promessa a Abraão não era temporal,
mas eterna. Mesmo assim, no presente momento, a crença de que as promessas a
Israel transmitem uma herança terrestre e temporal, é incompatível com uma plena
crença em Cristo.

Estêvão, em seguida, lembrou-se da palavra do Senhor a Abraão, de que sua

descendência deveria morar em terra estranha, e ser afligida, e depois
libertada. Então ele disse: "Mas quando chegou o tempo da promessa, que Deus
tinha jurado a Abraão, o povo cresceu e se multiplicou no Egito." Atos 7.17. Então
seguiu a opressão, eo nascimento de Moisés. O que se entende por aproximar-se
do tempo da promessa, que Deus havia jurado a Abraão? Uma breve revisão de
algumas das Escrituras já estudadas tornará esta questão muito clara.

No relato da criação da aliança com Abraão, lemos as palavras do Senhor a ele:

"Eu sou o Senhor que te tirou de Ur dos Caldeus, para te dar esta terra para herdá-
la". Então siga os detalhes Da celebração da aliança, e depois as palavras: "Sabei
que a tua descendência será estrangeira numa terra que não é deles, e os servirá; E
os afligirão quatrocentos anos; E também a nação a quem servirem, eu julgarei; E
depois sairão com grande substância. E irás em paz para teus pais; Serás sepultado
numa boa velhice. Mas na quarta geração voltarão para cá; Porque a iniqüidade
dos amorreus ainda não está cheia. "Gênesis 15.13-16

Aquele pacto foi depois selado com a circuncisão, e então, quando Abraão mostrou
sua fé pela oferta de Isaque, o Senhor acrescentou seu juramento à promessa,
dizendo: "Por mim mesmo jurei, diz o Senhor, porque tu fizeste Esta coisa, e não
reterás teu filho, teu único filho; Que em bênção te abençoarei, e multiplicando-te
multiplicarei a tua descendência como as estrelas do céu e como a areia que está
sobre a praia do mar; E a tua descendência possuirá a porta dos seus inimigos.
"Gênesis 22.16, 17
Esta é a única promessa sobre qual Deus jurou a Abraão. Era uma confirmação da
promessa original. Mas, como já vimos, envolveu nada menos que a ressurreição
dos mortos por meio de Cristo, que é a semente. "O último inimigo que ele deve
destruir é a morte", para que as palavras de Deus pelo profeta possam ser
cumpridas: "Eu os resgatarei do poder do sepulcro; Eu os redimirei da morte; Ó
morte, eu serei as tuas pragas; Ó sepultura, serei a tua destruição. "Oséias
13.14. Até então a promessa não será cumprida, o que Deus jurou a Abraão, porque
até então toda a sua semente possuirá a porta de seus inimigos.

Para as mães chorando que lamentavam a perda de seus filhos que haviam sido
mortos pelo comando de Herodes, o Senhor disse: "Não reprima a tua voz de
chorar e os teus olhos de lágrimas; Porque a tua obra será recompensada, diz o
Senhor; E voltarão da terra do inimigo. E há esperança no teu fim, diz o Senhor,
que os teus filhos voltarão à sua própria fronteira. "Jeremias 31.16, 17. Somente
através da ressurreição a descendência de Abraão, Isaque e Jacó voltará para sua
própria fronteira. Isto foi indicado a Abraão quando lhe foi dito que antes que sua
semente possuísse a terra, eles deveriam ser afligidos em uma terra estranha, e que
ele deveria morrer; "Mas na quarta geração voltarão para cá".

Portanto, não pode haver dúvida de que Deus projetou que o retorno de Israel da
escravidão egípcia deveria ser o tempo da ressurreição e restauração de todas as
coisas. O tempo da promessa aproximou-se. Quanto tempo teria sido depois da
saída do Egito, antes que a restauração completa tivesse ocorrido, não temos meios
de saber. Havia, naturalmente, muito a ser feito no modo de advertir os povos da
terra; E o tempo dependia da fidelidade dos filhos de Israel. Não precisamos
especular sobre como todas as coisas teriam sido cumpridas, já que os israelitas
não eram fiéis. Tudo o que nos preocupa agora é o fato de que a libertação do Egito
significou nada menos que a libertação completa de todo o povo de Deus da
escravidão do pecado e da morte e a restauração de todas as coisas como eram no
início.

16: As promessas a Israel - o reprovação de Christ

A Verdade Presente: 20 de agosto de 1896

"Pela fé Moisés, quando chegou aos anos, recusou ser chamado filho da filha de
Faraó; Escolhendo antes sofrer aflição com o povo de Deus, do que gozar os
prazeres do pecado por um tempo; Estimando o opróbrio de Cristo maiores
riquezas do que os tesouros no Egito. "Hebreus 11.24, 25

Aqui nos é dito mais positivamente que os tesouros do Egito eram os prazeres do
pecado; Que recusar os tesouros do Egito era recusar-se a viver em pecado; Que
lançar a sua sorte com os israelitas, era para sofrer o opróbrio de Cristo.Isso
demonstra que Cristo era o verdadeiro líder desse povo, e que o que lhes havia sido
prometido e compartilhar o que deveriam ser libertados do Egito, seria para eles
somente por Ele, e isso também por Seu opróbrio. Ora, o opróbrio de Cristo é a
cruz. Assim, somos novamente confrontados com o fato de que a semente de
Abraão, o verdadeiro Israel, são aqueles que são de Cristo através da fé em Seu
sangue.

Muito poucos param para pensar o que foi que Moisés desistiu por causa de
Cristo. Ele era o filho adotado da filha de Faraó, e era o herdeiro do trono do
Egito. Todos os tesouros do Egito estavam, portanto, sob seu comando. Ele "foi
aprendido em toda a sabedoria dos egípcios, e foi poderoso em palavras e em
obras." Atos 7.22. O príncipe herdeiro, um erudito, um general e um orador, com
todas as perspectivas lisonjeiras mundanas abertas diante dele, ele entregou tudo
para lançar sua sorte com uma classe desprezada de pessoas por causa de Cristo.

Ele "se recusou a ser chamado filho da filha de Faraó". Isso implica que ele foi
instado a manter sua posição. Foi diante da oposição que ele abandonou suas
perspectivas mundanas e escolheu sofrer aflição com o povo de Deus. Não
podemos superestimar o desprezo com que seria encarada a sua ação, nem os
epítetos de desprezo que devem ter sido acumulados sobre ele, entre os quais o de
"tolo" deve ter sido o mais suave. Quando as pessoas nestes dias são chamadas a
aceitar uma verdade impopular à custa da sua posição, será bom para eles se
lembrarem do caso de Moisés.

O que o levou a fazer o "sacrifício"? "Ele respeitou a recompensa da recompensa".

Não era apenas que ele sacrificasse a posição presente para a esperança de algo
melhor no futuro. Não; Ele obteve mais do que um equivalente como ele foi
junto. Ele estimou o opróbrio de Cristo, de que ele tinha uma parte completa,
maiores riquezas do que os tesouros no Egito. Isso mostra que ele conhecia o
Senhor. Ele compreendeu o sacrifício de Cristo para o homem, e ele simplesmente
escolheu compartilhá-lo. Ele não poderia ter feito isso se ele não tivesse sabido
muito da alegria do Senhor. Isso só poderia fortalecê-lo em tal caso. Provavelmente
nenhum outro homem jamais sacrificou tão grandes perspectivas mundanas por
causa de Cristo e, portanto, podemos ter certeza de que Moisés tinha tal
conhecimento de Cristo e sua obra como poucos outros homens já tiveram. O passo
que ele tomou é prova de que ele já sabia muito do Senhor; A partilha do opróbrio
e dos sofrimentos de Cristo deve ter estreitado muito o laço de simpatia entre os
dois.
Quando Moisés se recusou a ser chamado filho da filha de Faraó, ele o fez por
amor a Cristo e ao Evangelho. Mas seu caso, como o de Jacó, bem como de muitos
outros, mostra que os crentes mais sinceros muitas vezes têm muito a
aprender. Deus chama os homens à Sua obra, não porque sejam perfeitos, mas para
que Ele lhes dê o treinamento necessário. Na primeira Moisés teve que aprender o
que milhares de professos cristãos ainda não aprenderam nesta era. Ele teve que
aprender que "a ira do homem não opera a justiça de Deus". James 1.20

Ele teve que aprender que a causa de Deus nunca é avançada pelos métodos
humanos; Que "as armas da nossa guerra não são carnais, mas poderosas por meio
de Deus para a derrubada de fortalezas; Derrubando a imaginação, e todo o alto
que se exalta contra o conhecimento de Deus, e levando em cativeiro todo
pensamento à obediência de Cristo ". 2 Coríntios 10.4, 5

"E, quando tinha quarenta anos, veio ao seu coração visitar os seus irmãos, os
filhos de Israel. E vendo um deles sofrer mal, ele o defendeu, e vingou o oprimido,
e feriu o egípcio; Pois supunha que seus irmãos entenderiam como Deus os livraria
pela sua mão; Mas eles não entendiam. E, no dia seguinte, mostrou-se a eles como
se esforçaram, e os pôs de novo, dizendo: Senhores, vós sois irmãos; Por que vos
enganais uns aos outros? Mas o que fez o seu próximo mal o empurrou para longe,
dizendo: Quem te constituiu governador e juiz sobre nós? Queres matar-me, como
tu fizeste o egípcio ontem? Então fugiu de Moisés por causa desta palavra, e era
estrangeiro na terra de Midiã, onde gerou dois filhos. "Atos 7.23-29

Era verdade que o Senhor projetou que a mão de Moisés deveria livrar o povo de
Israel. O próprio Moisés sabia disso, e supôs que seus irmãos entenderiam também
o assunto. Mas eles não. Sua tentativa de liberá-los era um triste fracasso, e a razão
do fracasso estava nele tanto quanto neles. Eles não entenderam que Deus os
livraria pela sua mão; Ele entendeu esse fato, mas ainda não tinha aprendido o
método. Ele supôs que a libertação seria afetada pela força; Que debaixo de seu
generais os filhos de Israel iam se levantar e conquistar seus opressores. Mas esse
não era o caminho do Senhor. A libertação, que Deus havia planejado para Seu
povo, era tal libertação que não poderia ser obtida com os esforços humanos.

Por este fracasso de Moisés, aprendemos muito sobre a natureza da obra que Deus
propôs fazer pelos israelitas, e da herança a que ele estava prestes a liderá-los. Se
tivesse sido uma libertação da mera escravidão física que Ele projetou para eles, e
se eles fossem levados apenas a uma herança terrestre e temporal, então
possivelmente poderia ter sido realizado da maneira que Moisés começou. Os
israelitas eram numerosos, e sob a direção de Moisés poderiam ter conquistado. É
assim que se ganham as posses terrenas. A história dá muitos exemplos em que
um pequeno povo jogou fora o jugo de um grande. Mas Deus havia prometido a
Abraão e sua descendência uma herança celestial e não terrena, e, portanto, só
poderia ser obtida através de agências celestiais.
Problemas de trabalho e seu remédio
No dia de hoje encontramos muito as mesmas condições que existiam no caso dos
filhos de Israel. Certamente o "sistema de sudorese" prevaleceu naquela época,
tanto como sempre desde então. Longas horas, trabalho duro e pouco ou nenhum
pagamento, era a regra. O capital nunca oprimiu o trabalho mais do que naquele
tempo, eo pensamento natural dos oprimidos então, como agora, era que a única
maneira de assegurar seus direitos era encontrar a força com força. Mas o caminho
do homem não é o caminho de Deus; E o caminho de Deus é o único caminho
correto. Ninguém pode negar que os pobres são grosseiramente abusados e
pisados; Mas muito poucos deles estão dispostos a aceitar o método de Deus de
libertação. Ninguém pode condenar a opressão dos pobres pelos ricos mais
fortemente do que é feito na Bíblia, pois Deus é o amigo do pobre.

O Senhor cuida dos pobres e dos aflitos. Ele se identificou tão intimamente com
eles que todo aquele que dá aos pobres é considerado como emprestando ao
Senhor. Jesus Cristo estava nesta terra como um pobre, de modo que "aquele que
oprime o pobre, afronta o seu Criador". Provérbios 14.31. "O Senhor ouve os
pobres." Salmo 69.33. "O necessitado não será sempre esquecido; A esperança dos
pobres não perecerá para sempre. "Salmo 9.15. "O Senhor manterá a causa dos
aflitos eo direito dos pobres". Salmo 140.12. "Pois a opressão dos pobres, para o
gemido dos necessitados, agora me levanto, diz o Senhor; Eu o afastarei daquele
que o sopra. "Salmo 12.5. "Senhor, quem é semelhante a ti, que livras o pobre do
que é forte demais para ele, sim, o pobre e o necessitado daquele que o despoja?"
Salmo 35.10. Com o Deus Todo-Poderoso tão interessado em seu caso, que pena
é que os pobres sejam tão mal-aconselhados a buscar corrigir seus próprios erros.

O Senhor diz: "Ide, agora, homens ricos, chorai e uivai pelas vossas misérias que
virão sobre vós. As vossas riquezas estão corrompidas, e as vossas vestes são
comidas pela traça. Seu velho e prata é chancelado; E a ferrugem deles será
testemunha contra vós, e comerão a vossa carne como se fosse fogo. Vós
acumularam tesouro juntos nos últimos dias.Eis o aluguel dos trabalhadores que
colheram os vossos campos, que é de vós, repreendido por fraude, clama; E os
gritos dos que colheram são ouvidos aos ouvidos do Senhor do sábado. Vós
vivestes de prazer na terra, e haveis sido desprezíveis; Alimentastes os vossos
corações como no dia da matança. Vós condenastes e matastes o justo, e não vos
resiste. "Tiago 5.1-6

Esta é uma acusação terrível contra os opressores dos pobres, e aqueles que têm
defraudado-los de seus salários legítimos. É também uma promessa de julgamento
seguro contra eles. O Senhor ouve o clamor dos pobres e não esquece. Todo ato
de opressão que Ele considera dirigido contra Si mesmo. Mas quando os pobres
tomam as coisas em suas próprias mãos, cumprindo o monopólio com o monopólio
ea força com força, eles se colocam na mesma classe com seus opressores, e assim
se privam dos bons ofícios de Deus em seu favor.

Para os ricos opressores, Deus diz: "Vós condenastes e matastes os justos, e não
vos resiste." A ordem, "Eu vos digo que não resistais ao mal", significa apenas
isso, e nada mais; E não está desatualizado. É tão aplicável ao dia como era dezoito
cem anos atrás. O mundo não mudou em seu caráter; A ganância dos homens é a
mesma agora como então; E Deus é o mesmo. Aqueles que atendem essa injunção,
Deus chama "os justos". Os justos não resistem quando são injustamente
condenados e defraudados, e até mesmo mortos.

"Mas como, então, haverá algum remédio para esses erros, se os pobres sofrem até
à morte?" Ouça o que o Senhor diz aos próprios pobres. Ele não tem vergonha de
chamá-los de irmãos, e Ele diz: "Portanto, irmãos, sede pacientes, até a vinda do
Senhor. Eis que o lavrador espera o fruto precioso da terra, e tem muita paciência
para isso, até que receba a chuva primitiva e tardia. Sede vós também
pacientes; Estabelecer seus corações; Porque a vinda do Senhor se aproxima.
"Tiago 5.7, 8

A vinda do Senhor é o tempo em que toda a opressão cessará. O problema é que,

como Esaú, as pessoas não têm fé nem paciência para esperar. Assim uma lição é
tirada do fazendeiro. Ele semeia a sua semente, e não fica impaciente porque não
colhe a colheita no mesmo dia. Ele tem muita paciência em esperar pelo fruto da
terra. "A colheita é o fim do mundo." Mateus 13.39. Então aqueles que tiverem
cometido sua causa ao Senhor receberão amplo retorno por sua confiança e
paciência. Então será proclamada reivindicada liberdade em toda a terra, e para
todos os seus moradores.

O que dá a conhecer esta libertação, e que dá agora mesmo a alegria dela, apesar
de opressões dolorosas oprimem, é o Evangelho de Jesus Cristo. Esse é o poder de
Deus para a salvação de todo aquele que crê. Os sábios mundanos zombam da
pregação do Evangelho como o remédio para as dificuldades trabalhistas dos dias
atuais. Mas as dificuldades de trabalho de hoje não são maiores do que eram nos
dias de Moisés; E a proclamação do Evangelho foi o único meio que Deus então
aprovou e usou para seu melhoramento. Quando Cristo veio, a prova mais forte da
Divindade de Sua missão foi que o Evangelho foi pregado aos pobres. Mateus
11.5. Ele conhecia as necessidades dos pobres como nenhum outro jamais poderia,
e Seu remédio era o Evangelho. Há possibilidades no Evangelho que mal se
sonharam ainda. O entendimento correto da herança, que o Evangelho promete, só
pode tornar o homem paciente sob a opressão terrena.

17: As promessas a Israel - Dar à Comissão

A Verdade Presente: 27 de agosto de 1896

Quarenta anos se passaram após aquela primeira tentativa mal-aconselhada,
quando o Egípcio foi morto, antes que o Senhor estivesse pronto para entregar Seu
povo pela mão de Moisés. Levou esse tempo para ajustar Moisés para o trabalho
importante. Lemos sobre Moisés, em um período posterior de sua vida, que ele era
manso acima de todos os outros homens; Mas essa não era a sua disposição
natural. Uma educação na corte não é calculada para desenvolver a qualidade da
mansidão. A partir da maneira pela qual Moisés no primeiro procedeu para
resolver os problemas de trabalho de seu povo, vemos que ele era impulsivo e
arbitrário. O golpe seguiu de perto a palavra. Mas o homem que deve levar os
filhos de Abraão para a herança prometida deve ter características muito
diferentes.

A herança prometida a Abraão era a terra. Era para ser adquirida através da justiça
da fé. Mas a justiça da fé é inseparável da mansidão de espírito. "Eis que a sua
alma que é levantada não é reta nEle; Mas o justo viverá pela sua fé. "Habacuque
2.4. Portanto, o Salvador disse: "Bem-aventurados os mansos, porque eles
herdarão a terra." Mateus 5.5."Ouçam meus amados irmãos: Deus não escolheu os
pobres deste mundo, ricos em fé e herdeiros do reino que Ele prometeu aos que O
amam?" Tiago II. 5. A herança prometida, para a qual os israelitas deveriam ser
conduzidos, só poderia ser possuída pelos mansos, e, portanto, quem os conduzir
no caminho deve necessariamente possuir essa virtude. Quarenta anos de
aposentadoria no deserto como um pastor, forjado a mudança desejada em Moisés.

"E aconteceu que, no decorrer do tempo, morreu o rei do Egito; E os filhos de

Israel suspiraram por causa da servidão, e clamaram, e seu clamor subiu a Deus
por causa da servidão. E Deus ouviu o gemido deles, e Deus se lembrou da sua
aliança com Abraão, com Isaque e com Jacó. "Êxodo 2.23, 24

Esta aliança, como vimos, foi confirmada em Cristo. Foi a aliança que Deus fez
com os pais, dizendo a Abraão: "E em tua descendência serão benditas todas as
famílias da terra." Atos 3.25. E essa bênção consistia em afastá-los de suas
iniqüidades. Foi a aliança que Deus lembrou ao enviar a João Batista, o precursor
de Cristo, que devia livrar o Seu povo da mão de seus inimigos, para que pudessem
"servi-Lo sem medo, em santidade e justiça diante Dele" todos os dias De suas
vidas. Foi a aliança que assegurou a Abraão ea sua descendência a posse da terra,
através da fé pessoal em Cristo.

Mas a fé em Cristo não assegura a nenhum homem uma possessão terrena. Aqueles
que são herdeiros de Deus são os pobres deste mundo, ricos em fé. O próprio Cristo
não tinha um lugar próprio sobre esta terra, onde pudesse colocar Sua
cabeça; Portanto, ninguém precisa pensar que segui-Lo na verdade lhes assegurará
posses mundanas. É mais provável que seja o contrário.

Esses pontos são necessários para ser levados em mente quando consideramos a
libertação de Israel do Egito e sua jornada para a terra de Canaã. Eles devem ser
levados em conta no estudo de toda a história de Israel, ou então estaremos
continuamente fazendo o mesmo erro que foi feito pelos Seus que não o receberam
quando Ele veio, porque Ele não veio para fazer avançar seus interesses mundanos
.

"Ora, Moisés guardava o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Midiã; E ele
conduziu o rebanho para a parte de trás do deserto, e chegou ao monte de Deus,
até Horeb. E o anjo do Senhor lhe apareceu numa chama de fogo do meio de uma
sarça; E olhou, e eis que a sarça ardia em fogo, ea sarça não se consumia. E disse
Moisés: Agora eu me desviarei, e verei esta grande visão, porque a sarça não é
queimada. E, vendo o Senhor que se desviara para ver, chamou-o Deus do meio
da sarça, e disse: Moisés, Moisés. E ele disse: Eis-me aqui. E disse: Não chegues
perto; Despoja os teus sapatos de teus pés, porque o lugar em que estás é terra
santa. Além disso, disse: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de
Isaque eo Deus de Jacó. E Moisés escondeu o seu rosto; Pois temia olhar para
Deus. E disse o Senhor: Certamente vi a aflição do meu povo que está no Egito, e
ouvi o seu clamor por causa dos seus chefes; Porque eu conheço os seus
sofrimentos; E desci para os livrar da mão dos egípcios, e para os fazer subir
daquela terra para uma terra boa e grande, para uma terra que mana leite e mel; Ao
lugar dos cananeus, dos heteus, dos amorreus, dos perizeus, dos heveus e dos
jebuseus. Agora, pois, eis que o clamor dos filhos de Israel veio a mim; E também
vi a opressão com que os egípcios os oprimem. Vem agora, e eu te enviarei a Faraó,
para que tireis do Egito o meu povo, os filhos de Israel. "Êxodo 3.1-10

Não precisamos entrar nos detalhes da recusa de Moisés e de sua aceitação final
da comissão divina. Agora que ele estava realmente preparado para a tarefa, ele se
encolheu. É suficiente notar que na comissão foi muito claro o poder pelo qual a
libertação era afetada. Era um livramento tal que só poderia ser realizado pelo
poder do Senhor. Moisés deveria ser simplesmente o agente em Suas mãos.

Observe também as credenciais, que Moisés carregou. "Disse Moisés a Deus: Eis
que, quando eu chegar aos filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos pais me
enviou a vós; E me dirão: Qual é o seu nome? Que lhes direi? E disse Deus a
Moisés: EU SOU O QUE EU SOU; E disse: Assim dirás aos filhos de Israel: EU
SOU tem-me enviado a vós. "Êx 3.13, 14

Este é "o nome glorioso e temeroso" do Senhor, que nenhum homem jamais pode
compreender, porque ele expressa Sua infinidade e eternidade. Olhe para as
renderizações que são dadas na margem da Revisão: "Eu sou porque eu sou", ou
"Eu sou quem eu sou", ou "Eu serei que eu serei." Nenhuma dessas representações
está completa em Em si, mas todos juntos são necessários para dar alguma coisa
de uma idéia do título. Juntos eles representam "O Senhor que é, e que era, e que
há de vir, o Todo-Poderoso." Revelação 1.8

Como apropriado que quando o Senhor estava prestes a livrar o povo, não apenas
da escravidão temporal, mas da escravidão espiritual também, e dar-lhes a herança
que só poderia ser possuída pela vinda do Senhor e da ressurreição, Ele deveria
fazer Ele mesmo conhecido não apenas como o Criador que existe por si mesmo,
mas como o que Vem, o mesmo título pelo qual Ele Se revela no último livro da
Bíblia, que é totalmente dedicado à vinda do Senhor e à libertação final do Seu
povo De seu grande inimigo, a morte.

"E Deus disse, além disso, a Moisés. Assim dirás aos filhos de Israel: Senhor Deus
de vossos pais, Deus de Abraão, Deus de Isaque, e Deus de Jacó, enviou-me a
vós; Este é o meu nome para sempre, e este é o meu memorial para todas as
gerações. "Êxodo 3.15. Continuamente somos lembrados que toda esta libertação
é apenas o cumprimento da promessa feita por meio de Cristo a Abraão, Isaque e
Jacó. Observe também o significado do fato de que alguns dos mais poderosos
sermões do Evangelho registrados no Novo Testamento, se referem a Deus como
o Deus de Abraão, Isaque e Jacó, uma evidência de que Ele deve ser conhecido
para nós pelo mesmo título e Para que as promessas feitas aos pais nos sejam boas,
se somente as recebermos na mesma fé. "Este é o meu nome para sempre, e este é
o meu memorial para todas as gerações".

Com este nome para o seu apoio, com a certeza de que Deus estaria com ele e lhe
ensinaria o que dizer, armado com o poder de fazer milagres, e confortado com a
certeza de que Arão, seu irmão, se juntaria a ele na obra, Para o Egito.

18: As Promessas a Israel - Pregando o Evangelho no Egito

A Verdade Presente: 3 de setembro de 1896

"E foram Moisés e Arão e ajuntaram todos os anciãos dos filhos de Israel; E Arão
falou todas as palavras que o Senhor tinha dito a Moisés, e fez os sinais aos olhos
do povo. E o povo acreditava; E ouvindo eles que o Senhor tinha visitado os filhos
de Israel, e que tinha olhado para a sua aflição, inclinaram a cabeça e adoraram.
"Êxodo 4.29-31

Mas eles ainda não estavam prontos para deixar o Egito. Eram ainda, mas só
pedregosos ouvintes da Palavra. Eles o receberam com alegria no primeiro, mas
assim que a perseguição surgiu eles ficaram ofendidos. Se pudessem ter deixado o
Egito sem qualquer obstáculo, e poderiam ter tido uma fácil passagem para a Terra
Prometida, sem dúvida não teriam murmurado; Mas "devemos, através de muita
tribulação, entrar no reino de Deus" (Atos 14.22), e aqueles que entram devem
aprender a se alegrar mesmo na tribulação. Esta lição que os israelitas ainda tinham
de aprender.

A mensagem a Faraó, "Assim diz o Senhor Deus de Israel: Deixa ir o meu povo",
do qual falaremos mais adiante, resultou em uma opressão ainda mais dolorosa dos
israelitas. Esta era realmente uma necessidade para eles, para que eles estivessem
mais ansiosos para partir, e depois tivessem menos desejo de voltar, e para que
pudessem ver o poder de Deus. As pragas que vieram sobre a terra do Egito foram
tão necessárias para ensinar aos israelitas o poder de Deus, que eles poderiam estar
dispostos a ir, como eram para os egípcios, para que eles pudessem estar dispostos
a deixá-los ir. Os israelitas precisavam aprender que não foi por qualquer poder
humano que eles foram entregues, mas que era inteiramente a obra do Senhor. Eles
precisavam aprender a confiar completamente em Seus cuidados e orientação. E
como "todas as coisas que foram escritas anteriormente foram escritas para nosso
aprendizado, para que tenhamos esperança pela paciência e consolo das Escrituras"
(Romanos 15.4), devemos aprender a mesma lição que lemos a história.

Não é de se admirar que as pessoas se queixaram no primeiro quando a perseguição

aumentou como resultado da mensagem trazida por Moisés. O próprio Moisés
parece ter ficado perplexo com ele, e foi perguntar ao Senhor sobre isso. "Então
disse o Senhor a Moisés: Agora verás o que farei a Faraó; Porque com mão forte
os deixará ir, e com mão forte os expulsará da sua terra. E falou Deus a Moisés, e
disse-lhe: Eu sou o Senhor; E apareci a Abraão, a Isaque e a Jacó, pelo nome de
Deus Todo-Poderoso, mas por Meu nome Jeová, eu não era conhecido deles. E
também estabeleci o meu pacto com eles, para lhes dar a terra de Canaã, a terra da
sua peregrinação, na qual foram estrangeiros. E também ouvi o gemido dos filhos
de Israel, que os egípcios guardam em servidão; E me lembrei da minha
aliança. Portanto, dizei aos filhos de Israel: Eu sou o Senhor, e eu vos tirarei de
debaixo dos fardos dos egípcios, e livrar-vos-ei da sua servidão, e eu vos redimirei
com um braço esticado, julgamentos; E eu vos levarei por um povo, e serei para
vós um Deus; E sabereis que eu sou o Senhor vosso Deus, que vos tira de debaixo
dos fardos dos egípcios. E eu vos farei entrar na terra, por causa do que jurei dar a
Abraão, a Isaque e a Jacó; E eu o darei por herança; Eu sou Jeová. "Êxodo 6.1-8,
RV
O Evangelho da Libertação
Aprendemos que quando Deus fez a promessa a Abraão, Ele lhe pregou o
Evangelho; Segue-se, portanto, que quando chega o tempo para o cumprimento da
promessa, a semente a quem se cumpre deve conhecer pelo menos tanto do
Evangelho como foi revelado a Abraão; E devemos esperar encontrar o mesmo
Evangelho pregado a eles. Este foi o caso. Aprendemos com a Epístola aos
Hebreus que o Evangelho, que agora nos é pregado, é o mesmo que então lhes foi
pregado, e na Escritura citada pela última vez a encontramos. Observe os seguintes
pontos: -

1. Deus disse de Abraão, Isaque e Jacó: "Eu também estabeleci a minha aliança
com eles, para lhes dar a terra de Canaã, a terra de sua peregrinação, onde eles
eram estranhos."

2. E acrescentou: E também ouvi o gemido dos filhos de Israel, que os egípcios

guardam em servidão; E me lembrei da minha aliança ".

3. Quando o Senhor diz que ele se lembra de uma certa coisa, Ele não implica que
aquela coisa já passou da Sua mente, pois isso é impossível. Nada jamais pode
escapar dEle. Mas, como encontramos em vários casos, Ele indica que Ele está
prestes a realizar essa coisa. No julgamento final de Babilônia diz-se: "Deus se
lembrou de suas iniquidades." Apocalipse 18.5. "E a grande Babilônia veio em
memória diante de Deus, para lhe dar o cálice do vinho do ardor da sua ira."
Apocalipse 16.19. "Deus se lembrou de Noé", e fez cessar o dilúvio, mas sabemos
que não por um momento enquanto Noé estava na arca foi esquecido, pois nem
mesmo um pardal foi esquecido. Veja também Gênesis 19.29; 30,22; E I Samuel
1.19, para o uso da palavra "lembrar" no sentido de estar prestes a cumprir a coisa
prometida.

4. É evidente, portanto, a partir do sexto do Êxodo que o Senhor estava prestes a

cumprir a promessa a Abraão e sua semente. Mas, como Abraão estava morto, isso
só poderia ser feito pela ressurreição. O tempo da promessa, que Deus havia jurado
a Abraão, estava muito próximo. Mas isso é evidência de que o Evangelho estava
sendo pregado, pois somente o Evangelho do reino se prepara para o fim.

5. Deus estava se dando a conhecer ao povo. Mas é somente no Evangelho que

Deus é conhecido. As coisas, que revelam o poder de Deus, tornam conhecida a
Sua Divindade.

6. Deus disse: "Eu te levarei a mim como povo, e serei para ti um Deus; E sabereis
que eu sou o Senhor vosso Deus. "Compare com isto a promessa da nova aliança:"
Eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. E não ensinarão mais cada um ao
seu próximo, e cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece o Senhor; Porque todos
me conhecerão, desde o menor deles até o maior deles, diz o Senhor. "Jeremias
31.33, 34. Ninguém questiona que esta é a proclamação do Evangelho; Mas é a
mesma coisa que foi proclamada aos israelitas no Egito.

7. O fato de que a libertação dos filhos de Israel era tal libertação, que só poderia
ser afetada pela pregação do Evangelho, é prova de que não era uma libertação
ordinária da escravidão física a uma herança temporal. Uma perspectiva
maravilhosa foi aberta diante dos filhos de Israel, se eles tivessem conhecido o dia
da sua visitação, e tivessem continuado fiel.
Pregando ao Faraó
É uma verdade que "Deus não faz acepção de pessoas; Mas em todas as nações,
aquele que o teme e pratica a justiça é aceito com Ele. "Atos 10.34, 35. Esta não
era uma verdade nova nos dias de Pedro, mas sempre foi verdadeira, pois Deus é
sempre o mesmo. O fato de os homens geralmente terem sido lentos a percebê-lo,
não faz diferença com o fato. Os homens podem deixar de reconhecer o poder de
Deus, mas isso não o torna menos poderoso; De modo que o fato de que a grande
massa de fiéis professos de Deus geralmente não reconheceram que Ele é
perfeitamente imparcial e supuseram que Ele os amava para a exclusão de outras
pessoas, não estreitou Seu caráter.

A promessa foi para Abraão e sua descendência. Mas a promessa ea bênção vieram
a Abraão antes que ele fosse circuncidado, "para que ele seja o pai de todos os que
crêem, ainda que não sejam circuncidados; Para que a justiça lhes fosse imputada
também. "Romanos 4.11. "Não há nem judeu nem grego, não há vínculo nem livre,
não há macho nem fêmea; Porque todos vós sois um em Cristo Jesus. E se sois de
Cristo, então sois descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa.
"Gálatas 3.28, 29. Portanto, a promessa abraçou até os egípcios, assim como os
israelitas, desde que creram. E não abraçou os israelitas incrédulos, assim como os
egípcios incrédulos. Abraão é o pai daqueles que são circuncidados, mas somente
daqueles que "não são apenas da circuncisão, mas também andam nos degraus
daquela fé de nosso pai Abraão, a qual ele tinha sido ainda incircunciso". Se a
incircuncisão se mantiver A justiça da lei, a sua incircuncisão é contada para a
circuncisão. Veja Romanos 2,25-29

Não se deve esquecer que Deus não começou imediatamente a enviar as pragas
sobre Faraó e seu povo. Ele não se propôs a entregar os israelitas matando seus
opressores, mas sim convertendo-os, se fosse possível. Deus "não quer que
ninguém perca, mas que todos cheguem ao arrependimento". 2 Pedro 3.9. Ele "terá
todos os homens para serem salvos e para chegar ao conhecimento da verdade". 1
Timóteo 2.4. "Como eu vivo, diz o Senhor Deus, não tenho prazer na morte dos
ímpios; Mas que os ímpios se desviem do seu caminho e vivam. "Ezequiel
33.11. Todos os homens são criaturas de Deus, e Seus filhos, e Seu grande coração
de amor abraça a todos, sem respeito à raça ou nacionalidade.

Consequentemente, na primeira, a simples exigência foi feita sobre o Faraó para

deixar o povo de Deus se libertar. Mas ele impudente e arrogantemente respondeu,
"Quem é o Senhor, que eu deveria obedecer Sua voz, para deixar ir Israel?Não
conheço o Senhor, nem deixarei ir Israel. "Êxodo 5.2. Então foram feitos milagres
diante dele. Estes não estavam nos primeiros julgamentos, mas simplesmente
manifestações do poder de Deus. Mas os magos de Faraó, os servos de Satanás,
falsificaram estes milagres, e o coração de Faraó ficou mais duro do que antes. No
entanto, o leitor atento verá que mesmo nos milagres que foram falsificados pelos
mágicos, o poder superior do Senhor se manifestou.

O próximo artigo desta série de estudos sobre o Evangelho Eterno tratará daquela
tão falada questão de como o coração de Faraó estava endurecido.

19: As promessas a Israel - Como o coração de Faraó foi endurecido

A Verdade Presente: 10 de setembro de 1896

Quando medidas leves não conseguiram fazer com que Faraó reconhecesse o poder
de Deus, os julgamentos foram enviados. Deus, que conhece o fim desde o
princípio, havia dito que o coração de Faraó seria endurecido, e mesmo que Ele
próprio o endureceria; E assim era. No entanto, não se deve supor que Deus se
propôs deliberadamente a endurecer o coração de Faraó contra sua vontade, de
modo que ele não poderia ter cedido se quisesse. Deus envia uma forte ilusão, para
que os homens acreditem em uma mentira, somente sobre aqueles que rejeitaram
a verdade e que amam a mentira. Cada um tem exatamente o que mais deseja. Se
alguém quiser fazer a vontade de Deus, conhecerá a doutrina;Mas para aquele que
rejeita a verdade, não resta senão escuridão e engano.

É interessante notar que foi a manifestação da misericórdia de Deus que endureceu

o coração de Faraó. O simples pedido do Senhor foi negado
desdenhosamente. Então as pragas começaram a vir, mas não imediatamente, mas
com intervalo suficiente para permitir que o faraó pensasse. Mas enquanto o poder
dos magos parecia ser tão grande como o exercido por Moisés e Aarão, Faraó não
ceder. Então se tornou evidente que havia um poder maior do que aquele com seus
mágicos. Eles trouxeram sapos sobre a terra, mas não puderam expulsá-los. "Então
Faraó chamou Moisés e Arão, e disse: Entre o Senhor, para que me tire as rãs, e
do meu povo; E deixarei ir o povo, para que ofereçam sacrifícios ao Senhor.
"Êxodo 8.8. Ele já tinha aprendido o suficiente do Senhor para chamá-Lo pelo Seu
nome.

"E Moisés e Arão saíram de Faraó; E Moisés clamou ao Senhor por causa das rãs
que tinha trazido contra Faraó. E fez o Senhor conforme a palavra de Moisés; E as
rãs morreram das casas, das aldeias e dos campos. E os ajuntaram em montões; E
a terra fedia. Mas quando Faraó viu que havia descanso, endureceu seu coração, e
não os ouviu; Como o Senhor havia dito. "Versículos 12-15.

"Seja o favor mostrado aos ímpios, mas ele não aprenderá a justiça; Na terra da
retidão fará injustamente, e não contemplará a majestade do Senhor. "Isaías
26.10. Assim foi com Faraó. O julgamento de Deus fez com que seu altivo
propósito enfraquecesse; Mas "quando ele viu que havia trégua, endureceu seu
coração".

Novamente vieram enxames de moscas, por ordem do Senhor, e Faraó disse: "Eu
vos deixarei ir, para que sacrifiquem ao Senhor vosso Deus no deserto; Somente
vós não ireis muito longe; Implora por mim E disse Moisés: Eis que eu saio de ti,
e suplicarei ao Senhor que os mosquetes se afastem de Faraó, dos seus servos e do
seu povo, amanhã; Mas não faraó mais enganosamente o faraó, não deixando o
povo ir sacrificar ao Senhor. E saiu Moisés do Faraó, e suplicou ao Senhor.E fez o
Senhor conforme a palavra de Moisés; E removeu os enxames de moscas de Faraó,
e dos seus servos, e do seu povo; Não restava um. E Faraó também endureceu seu
coração, e não deixou ir o povo. "Êxodo 8.28-32

E assim continuou em todas as pragas. Todos os passos em cada caso não são
registrados, mas vemos que foi a longanimidade e misericórdia de Deus que
endureceu o coração de Faraó. A mesma pregação que consolou os corações de
muitos nos dias de Jesus, tornou os outros mais amargos contra Ele. A ressurreição
de Lázaro dos mortos determinou a determinação nos corações dos judeus
descrentes de matá-lo. O Julgamento revelará o fato de que todo aquele que tem
em dureza de coração rejeitado, o Senhor o fez em face da revelação de Sua
misericórdia.
O Propósito de Deus com o Faraó
"Disse mais o Senhor a Moisés: Levanta-te de madrugada e fica diante de Faraó, e
dize-lhe: Assim diz o Senhor, o Deus dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que
me sirva. Pois neste momento enviarei todas as minhas pragas sobre o teu coração,
sobre os teus servos e sobre o teu povo; Para que saibas que não há ninguém como
eu em toda a terra. Pois agora estendi a minha mão, e feri-te, e a eles, com
pestilência, e tu foste cortado da terra; Mas, por esta causa, te fiz ficar firme, para
mostrar-te o meu poder, e para que o meu nome seja declarado por toda a terra ".
Êxodo ix. 13-16, RV

A tradução ainda mais literal do hebraico pelo Dr. Kalisch, lê assim: "Pois agora
eu poderia ter estendido a Minha mão, e poderia ter ferido a ti e ao teu povo com
pestilência; E tu terias sido cortado da terra. Mas somente por esta causa te deixei
existir, para mostrar-te o Meu poder, e para que o Meu nome seja reconhecido em
toda a terra ". Uma estreita comparação mostrará que esta idéia é expressa na
Versão Revista, como citado acima , Mas não tão claramente.

Não é o caso, como é muitas vezes supostamente suposto, que Deus trouxe Faraó
na existência com o propósito expresso de causar sua vingança sobre ele. Tal idéia
é mais desonrosa para o caráter do Senhor. Mas a verdadeira idéia é que Deus
poderia ter cortado Faraó fora no primeiro, e assim ter libertado Seu povo sem
qualquer demora. Isso, no entanto, não teria sido de acordo com o curso invariável
do Senhor, que é dar a cada homem ampla oportunidade de se arrepender. Deus
tinha suportado muito com a teimosia do Faraó, e agora propôs enviar julgamentos
mais severos;Contudo, Ele lhe dá uma justa advertência, para que, mesmo assim,
se desvie da sua maldade.

Deus tinha mantido Faraó vivo, e demorou a enviar seus mais severos julgamentos
sobre ele, a fim de mostrar-lhe Seu poder. Mas o poder de Deus estava sendo
manifestado naquele tempo para a salvação do Seu povo, eo poder de Deus para a
salvação é o Evangelho. Portanto, Deus mantinha Faraó vivo, apesar de sua
teimosia, para lhe dar ampla oportunidade de aprender o Evangelho. Esse
Evangelho foi tão poderoso para salvar Faraó, como foi para salvar os israelitas.
As versões revisadas foram usadas porque são mais claras do que aquelas da versão
comum, e não porque a mesma verdade não é estabelecida em cada uma. Tomemos
a interpretação comum: "De fato, por esta causa, eu te ergui, para mostrar em ti o
meu poder; E para que o meu nome seja declarado em toda a terra ", e concede que
se refere à chegada do faraó ao trono. Mesmo assim, está longe de mostrar que
Deus o ressuscitou com o propósito de atormentá-lo e matá-lo. O texto diz que era
com o propósito de mostrar o poder de Deus, e fazendo com que Seu nome fosse
conhecido em toda a terra. Para inferir que Deus pode mostrar Seu poder e dar a
conhecer Seu nome apenas pela destruição dos homens, é desonrar a Ele, e
contrário ao Evangelho. "A sua misericórdia dura para sempre".

O propósito de Deus era que Seu nome fosse declarado em toda a terra. Foi o que
aconteceu, pois lemos que quarenta anos depois o povo de Canaã ficou
aterrorizado com a aproximação dos israelitas, porque se lembraram do que Deus
havia feito para libertá-los do Egito. Mas o propósito de Deus teria sido feito da
mesma maneira se Faraó tivesse cedido aos desejos do Senhor. Suponha que Faraó
tivesse reconhecido o Senhor e tivesse aceitado o Evangelho que lhe foi
pregado; Qual teria sido o resultado? Ele teria feito como Moisés fez, e trocaram
o trono do Egito pelo opróbrio de Cristo, e um lugar na herança eterna. E assim
teria sido um agente poderoso ao declarar o nome do Senhor em toda a terra. O
próprio fato da aceitação do Evangelho por um poderoso rei, teria tornado
conhecido o poder do Senhor tão eficazmente quanto as pragas. E o próprio Faraó,
de ser perseguidor do povo de Deus, poderia, como Paulo, tornar-se um pregador
da fé. Triste dizer, ele não sabia o dia de sua visitação.

Tome especial atenção ao fato de que o propósito de Deus era que Seu nome fosse
declarado em toda a terra. Este caso não devia ser feito num canto. A libertação do
Egito não era algo que preocupava apenas algumas pessoas em uma parte da
Terra. Era para "ser para todo o povo". De acordo com a promessa a Abraão, Deus
estava libertando os filhos de Israel da escravidão; Mas a libertação não foi por sua
causa. Por meio de sua libertação, Seu nome e poder seriam revelados às
extremidades da terra. O tempo da promessa, que Deus tinha jurado a Abraão,
estava chegando; Mas como essa promessa incluía toda a terra, era necessário que
o Evangelho fosse proclamado extensivamente. Os filhos de Israel foram os
agentes escolhidos de Deus para realizar esta obra. Em torno deles, como o núcleo,
o reino de Deus estava para o centro. Que eles se mostraram infiéis à sua confiança,
só atrasaram, mas não mudaram o plano de Deus.Embora eles não proclamassem
o nome do Senhor, e até o negassem, Deus disse: "Assim como eu vivo, toda a
terra se encherá da glória do Senhor".
20: As promessas a Israel - salvas pela vida

A Verdade Presente: 17 de setembro de 1896

De Moisés, lemos: "Pela fé ele abandonou o Egito, não temendo a ira do
rei; Porque ele suportou como ver Aquele que é invisível. Por meio da fé, manteve
a Páscoa e a aspersão de sangue, para que não acontecesse o que destruiu o
primogênito. "Hebreus 11.27, 28

Não foi no primeiro, quando ele fugiu com medo, que Moisés abandonou o Egito
na fé, mas quando ele saiu depois de ter celebrado a Páscoa. Então a ira do rei não
foi nada para ele, porque "ele suportou como vendo Aquele que é invisível." Ele
estava sob a proteção do Rei dos reis.

Embora este texto fale apenas de Moisés, não precisamos supor que ele era o único
dos filhos de Israel que tinha fé;Porque nós lemos no verso seguinte de toda a
companhia "pela fé eles passaram pelo Mar Vermelho." Mas mesmo se fosse
verdade que Moisés sozinho de toda a companhia deixou o Egito pela fé, esse fato
provaria que todos deveriam ter deixado Da mesma maneira, e que a libertação
inteira era uma obra de fé.

"Ele suportou como vendo Aquele que é invisível." Moisés viveu da mesma
maneira que os verdadeiros cristãos dos dias atuais vivem. Eis aqui o paralelo:
"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual, segundo Sua
abundante misericórdia, nos gerou novamente para uma viva esperança pela
ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança incorruptível,
imaculada e Que não se desvanece, reservado no céu para vós, que são mantidos
pelo poder de Deus através da fé para a salvação pronta para ser revelada no último
tempo. Em que vocês se regozijam muito, embora agora por algum tempo, se
necessário, vocês estão pesados através de múltiplas tentações;Que o julgamento
da vossa fé, sendo muito mais precioso do que do ouro que perece, embora seja
provado no fogo, possa ser achado para louvor, honra e glória no aparecimento de
Jesus Cristo; A quem, não tendo visto, amais; Em quem, porém agora não o
vereis; Contudo, crendo, regozijai-vos com gozo inefável e cheio de
glória; Recebendo o fim da vossa fé, até a salvação das vossas almas ". 1 Pedro
1.3-9

Moisés e os filhos de Israel foram chamados à mesma herança que está reservada
para nós. A promessa foi para eles em Cristo, assim como para nós. Era uma
herança a ser conquistada somente pela fé em Cristo, e que a fé devia ser tal que
faria de Cristo uma presença real e pessoal, embora invisível. E mais, a base da fé
e da esperança era a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos. Cristo, então,
como agora, era a cabeça da igreja. A verdadeira igreja não tem e nunca teve outra
que não seja uma cabeça invisível. "O Santo de Israel" foi dado para ser "um líder
e comandante do povo" idades antes de ter nascido um bebê em Belém.

Vemos, portanto, que a fé pessoal em Cristo foi a base da libertação de Israel do

Egito. Isso foi demonstrado na instituição da Páscoa. As coisas tinham então
chegado a uma crise. Faraó persistiu em resistência obstinada até que a
misericórdia do Senhor não teve efeito sobre ele. Sua própria declaração mostra
que Faraó tinha agido deliberadamente, e tinha pecado contra a luz, depois que os
gafanhotos haviam sido enviados. Chamou Moisés e Arão, dizendo: Pecado contra
o Senhor teu Deus e contra ti. Agora, pois, perdoa-me, peço-te, o meu pecado,
apenas uma vez, e rogai ao Senhor teu Deus que Ele tire de mim somente esta
morte. "Êxodo 10.16, 17. Ele tinha vindo reconhecer o Senhor e sabia que Rebelião
contra ele era pecado, mas assim que houve um intervalo, ele era tão teimoso como
sempre. Ele definitivamente e totalmente rejeitou todos os avanços do Senhor, e
agora nada restava senão executar tal julgamento sobre ele, o que o obrigaria a
desistir de sua opressão ea deixar Israel ir.
A Primeira Páscoa
Foi a última noite que os filhos de Israel passaram no Egito. O Senhor estava
prestes a trazer Seu último grande julgamento sobre o rei e sobre o povo, na
destruição do primogênito. Os filhos de Israel foram instruídos a tomar um
cordeiro "sem defeito", e matá-lo à noite, e comer a carne. "E tomarão do sangue,
eo golpearão nos dois postes laterais e no pilar da porta superior das casas, onde
comerão." "É a Páscoa do Senhor. Pois passarei esta noite pela terra do Egito, e
ferirei todos os primogênitos na terra do Egito, homens e animais; E contra todos
os deuses do Egito executarei juízo;Eu sou o Senhor. E o sangue vos será por sinal
nas casas em que estiverdes; E quando eu vir o sangue, passarei sobre vós, ea praga
não será sobre vós para destruir-vos, quando eu ferir a terra do Egito. "Êxodo 12.5-
13

O sangue daquele cordeiro não os salvou, e eles bem sabiam disso. O Senhor disse-
lhes que era apenas um sinal. Era simplesmente um sinal de sua fé naquilo que
representava, isto é, "o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem
mancha e sem mancha", pois "Cristo, nossa Páscoa, é sacrificado por nós". 1
Coríntios 5.7. O sangue do cordeiro era, portanto, apenas uma prova do Cordeiro
de Deus; E aqueles que "suportaram como vendo aquele que é invisível"
entenderam isto.
"A vida da carne está no sangue." Levítico 17.11. No sangue de Cristo, isto é, em
Sua vida, temos a redenção, até o perdão dos pecados; Porque Deus o lançou "para
ser propiciação pela fé, pelo Seu sangue, para mostrar Sua justiça, por causa da
passagem dos pecados feitos anteriormente, na paciência de Deus". Romanos 3.25,
RV Deus passa sobre pecados , Não porque Ele se comprometa com eles, mas
porque "o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado".A vida
de Cristo é a justiça de Deus, pois do coração são as questões da vida, ea lei de
Deus estava em Seu coração como justiça perfeita. A aplicação do sangue ou da
vida de Cristo é, portanto, a aplicação da vida de Deus em Cristo; E isso é tirar o
pecado.

A aspersão do sangue nos batentes da porta significava o que foi dito mais tarde:
"O Senhor nosso Deus é um só Senhor;E amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu
coração, e de toda a tua alma, e de toda a tua força. E estas palavras, que eu te
ordeno hoje, estarão em teu coração; . . . . E as escreverás nos postes da tua casa e
nas tuas portas. "Deuteronômio 6.4-9. A justiça da lei de Deus é encontrada
somente na vida de Cristo. Ela pode estar no coração apenas como a vida de Deus
em Cristo está no coração, para limpá-la de todo pecado. Colocar o sangue nos
postes da porta da casa era o mesmo que escrever a lei de Deus nos postes da casa
e nas portas; E indicou nada mais que morando em Cristo - sendo cercado com Sua
vida.

Cristo é o Filho de Deus, cujo prazer foi encontrado em fazer a vontade de Seu
Pai. Como Ele era a Páscoa dos filhos de Israel no Egito, assim Ele é nosso, porque
Sua vida é eterna e indestrutível, e os que nele habitam, pela fé, compartilham sua
segurança. Nem o homem nem o diabo poderiam tirar Sua vida Dele; E o Pai O
amava, e não tinha desejo de tirar a Sua vida Dele. Deixou-a por vontade própria,
e a tomou de novo. Ele colocou-o para que pudéssemos tomá-lo, e Ele o tomou de
novo, para que Ele pudesse nos levar com ele. A habitação Nele, portanto, que foi
significada pela aspersão do sangue nos postes da porta, significa ser libertada do
pecado e assim ser salva da ira de Deus que vem sobre os filhos da desobediência.

Jesus Cristo é "o mesmo ontem, hoje e eternamente". Hebreus xiii. 8. A fé em Seu
sangue, que foi significada pela aspersão do sangue do cordeiro sobre as portas das
casas, realiza o mesmo resultado de hoje que nunca. Quando celebramos a Ceia do
Senhor, que foi instituída no tempo da Páscoa em que Cristo foi traído e
crucificado, celebramos a mesma coisa que os israelitas fizeram no Egito. Eles
ainda estavam no Egito quando celebraram aquela primeira Páscoa. Foi um ato de
fé, mostrando sua confiança em Cristo como seu Libertador. Assim, nós, através
do sangue da aliança, mostramos nossa fé no poder de Sua vida para nos preservar
do pecado e da destruição que está vindo sobre a terra por causa do
pecado. Naquele dia o Senhor poupará aqueles cuja vida está escondida com Cristo
em Deus, "como um homem poupa o seu próprio filho que o serve". Malaquias
3.17. E será pela mesma razão, porque Deus poupa Seu próprio Filho, e os homens
são poupados Nele.
A Última Páscoa
Quando Cristo comemorou aquela última Páscoa com Seus discípulos, Ele disse:
"Desejei comer com você esta Páscoa antes de sofrer; Porque eu vos digo que não
comerei mais dele, até que seja cumprido no reino de Deus ". Lucas 22.15, 16.
Desse modo, aprendemos que a instituição da Páscoa tinha referência direta à
vinda do Senhor para Punir os ímpios e entregar Seu povo. Assim nos é dito:
"Quantas vezes comerdes este pão e beberdes este cálice, mostrarão a morte do
Senhor até que Ele venha." 1 Coríntios 11.6. A morte de Cristo não é nada sem a
ressurreição; E a ressurreição de Cristo significa simplesmente a ressurreição de
todos aqueles cujas vidas estão escondidas em Sua vida. É por Sua ressurreição
que Ele nos gera uma viva esperança da herança incorruptível, imaculada, e que
não se apaga; E a mesma fé e esperança, prendendo a mesma herança, foi mostrada
pelo verdadeiro Israel no Egito. A herança para a qual olhamos é aquela que está
reservada no céu; E a herança que foi prometida a Abraão, Isaque e Jacó, para a
qual Deus estava preparado para liderar os filhos de Israel, era "um país melhor,
isto é, um celestial".

"A aspersão do sangue" (compare Êxodo 12.5-14, Hebreus 11.27, 28, 12.24 e 1
Pedro 1.2-10) é o grande elo que nos une em nossa experiência cristã com o antigo
Israel. Isso mostra que a libertação que Deus estava trabalhando para eles era
idêntica àquilo que Ele está agora trabalhando para nós. Ela nos une com eles no
único Senhor e na única fé. Cristo estava tão presente com eles como Ele está
conosco. Eles poderiam suportar como ver Aquele que é invisível, e não podemos
fazer mais. Ele foi "morto desde a fundação do mundo", e portanto ressuscitado
desde a fundação do mundo, para que todos os benefícios de Sua morte e
ressurreição pudessem ser capturados por eles, assim como por nós. E a libertação
que Ele estava trabalhando para eles era muito real. Sua esperança estava na vinda
do Senhor para ressuscitar os mortos, e assim completar a libertação, e temos a
mesma esperança abençoada. Tomemos aviso de seus fracassos subseqüentes, e
"manter firme o começo de nossa confiança até o fim".

A partir de agora, nosso caminho será muito mais claro, porque a cada passo
veremos claramente que estamos apenas estudando as relações de Deus com Seu
povo no plano da salvação e estamos aprendendo seu poder de salvar e continuar
A obra de proclamar o Evangelho. "Tudo o que está escrito antes foi escrito para
nosso aprendizado, para que tenhamos esperança pela paciência e consolo das
Escrituras".

21: As Promessas a Israel - A Libertação Final

A Verdade Presente: 24 de setembro de 1896

"Ouça o timbre do mar escuro do Egito;
Jeová triunfou; Seu povo é livre.

Vamos ler em breve a história da libertação de Israel, conforme registrado pela

inspiração. "E aconteceu que, à meia-noite, o Senhor feriu a todos os primogênitos
na terra do Egito, desde o primogênito de Faraó, que estava assentado sobre o seu
trono até o primogênito do cativo que estava no calabouço; E todos os
primogênitos do gado. E Faraó se levantou de noite, ele, todos os seus servos e
todos os egípcios; E houve um grande clamor no Egito; Porque não havia uma casa
onde não houvesse ninguém morto. E chamou Moisés e Arão de noite, e disse:
Levanta-te, tira-te do meio do meu povo, tanto vós como os filhos de Israel; E vá,
sirva ao Senhor, como você disse. Tomai ambos os vossos rebanhos e os vossos
rebanhos, como dissestes, e saiam; E abençoa-me também. E os egípcios impeliam
ao povo para que os enviasse da terra com pressa; Porque disseram: Todos nós
seremos mortos. E o povo tomou a sua massa antes que fosse levedada, cujas
amassadeiras estavam amarradas nas suas vestes sobre os ombros. E os filhos de
Israel fizeram conforme a palavra de Moisés, 8 e pediram aos egípcios jóias de
prata e jóias de ouro, e vestidos; E o Senhor deu o favor do povo à vista dos
egípcios, para que eles deixaram que eles têm o que pediram. E estragaram os
egípcios.

"E os filhos de Israel partiram de Rameses para Sucote, cerca de seiscentos mil a
pé que eram homens, além de crianças. E uma multidão mista subiu também com
eles; E rebanhos, e rebanhos, até muito gado. "Êxodo 12.29-38, RV

"E sucedeu que, quando Faraó tinha deixado ir o povo, Deus não os conduziu pelo
caminho da terra dos filisteus, embora esse caminho estivesse próximo; Porque
Deus disse: Para que o povo não se arrependa de ver a guerra, e eles voltem para
o Egito. Mas Deus dirigiu o povo, pelo caminho do deserto do Mar Vermelho.
"Êxodo 13.17, 18
8
Muitas duras palavras foram proferidas contra os filhos de Israel, e até mesmo
contra o Senhor, por causa da palavra "emprestado", que é encontrado na versão
comum. É uma interpretação equivocada do original. Os filhos de Israel haviam
trabalhado duro e ansiado por nada, e agora pediam algo em troca, e lhes foi
dado. O que eles receberam foi deles por direito.

"E partiram de Sucote, e acamparam-se em Etã, à beira do deserto. E o Senhor ia

adiante deles de dia em uma coluna de nuvem, para guiar-lhes o caminho; E de
noite em uma coluna de fogo, para lhes dar luz; Para ir de dia e de noite: não tirou
a coluna da nuvem de dia, nem a coluna de fogo à noite, de diante do povo.
"Versículos 20-22.

"E falou o Senhor a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel, que se voltem e
acamparam diante de Pi-Hahiroth, entre Migdol e o mar, contra Baal-Zefon; Antes
de acampardes junto ao mar. Pois Faraó dirá dos filhos de Israel: Estão enredados
na terra; O deserto os encerrará. E endurecerei o coração de Faraó, para que ele os
siga; E serei honrado com Faraó e com todo o seu exército; Para que os egípcios
saibam que eu sou o Senhor. E eles fizeram isso.

"E foi dito ao rei do Egito que o povo fugiu; E o coração de Faraó e dos seus servos
se voltou contra o povo, e disseram: Por que fizemos isto, para que deixemos Israel
de nos servir? E preparou o seu carro, e levou consigo o seu povo; E tomou
seiscentos carros escolhidos, e todos os carros do Egito, e capitães sobre cada um
deles. E o Senhor endureceu o coração de Faraó, rei do Egito, e perseguiu os filhos
de Israel; E os filhos de Israel foram, mas com uma mão alta. Mas os egípcios os
perseguiram, todos os cavalos e carros de Faraó, seus cavaleiros e seu exército, e
os alcançaram acampando junto ao mar. "Êxodo 14.1-9

"E quando Faraó se aproximou, os filhos de Israel levantaram os olhos, e eis que
os egípcios marcharam atrás deles; E ficaram com muito medo; E os filhos de
Israel clamaram ao Senhor. E disseram a Moisés, porquanto não havia túmulos no
Egito, tu nos levaste para morrer no deserto? Por que nos trataste assim, para nos
levar do Egito; Não é esta a palavra que te dissemos no Egito, dizendo: Deixar-nos
sozinhos para que sirvamos aos egípcios? Pois foi melhor para nós servir aos
egípcios do que morrermos no deserto.

"E disse Moisés ao povo: Não temais, fiquem quietos, e vejam a salvação do
Senhor, que Ele vos mostrará hoje; Porque os egípcios que hoje vistes, não os
vereis mais para sempre. O Senhor pelejará por vós, e vos calareis. "Versículos 10-
14.
Com a maneira de sua libertação, todo mundo está familiarizado; Como o mar
voltou e deixou um caminho no meio dele, de modo que os filhos de Israel
passaram por calçados secos, e como quando os egípcios tentaram fazer a mesma
coisa, o mar recuou e Engoliu-os. "Pela fé passaram pelo Mar Vermelho como por
terra seca; Que os egípcios que ensinam fazer foram afogados. "Hebreus
11.29. Notemos algumas lições que devemos aprender com essa história.

1. Foi Deus que estava guiando o povo. "E aconteceu que, quando Faraó tinha
deixado ir o povo, Deus não os conduziu pelo caminho da terra dos filisteus."
Moisés não sabia mais o que fazer, nem o caminho a seguir, do que o povo fazia,
Apenas como o Senhor lhe disse. Deus poderia dizer a Moisés, porque "Moisés era
fiel em toda a Sua casa".

2. Quando o povo murmurou, murmuravam contra Deus, em vez de contra

Moisés. Quando eles disseram a Moisés: "Por que nos trataste assim, para nos
expulsar do Egito?", Eles estavam realmente negando a intervenção de Deus no
assunto, embora tivessem sabido que era Deus quem tinha enviado Moisés para
eles.

3. À primeira vista do perigo, a fé do povo escorria. Eles esqueceram o que Deus

já havia feito por eles, e quão poderosamente Ele tinha operado para sua
libertação. O último julgamento sobre os egípcios deveria ter sido suficiente por si
só para ensiná-los a confiar no Senhor, e que Ele era capaz de salvá-los daqueles
dos egípcios que ainda estavam vivos.

4. Deus não projetou que o povo deveria lutar. Ele os conduziu através do deserto,
a fim de que eles não pudessem ver a guerra. No entanto, Ele sabia que se eles
seguissem o caminho que eles faziam, os egípcios certamente os perseguiriam. Os
filhos de Israel nunca tiveram maior necessidade de combater do que quando os
egípcios fecharam sobre eles pelo Mar Vermelho; Mas a palavra era então: "O
Senhor pelejará por vós, e vos calareis". Pode-se dizer que a razão pela qual o
Senhor não queria que eles viessem a guerra era porque eles ainda não estavam
preparados para lutar;Mas devemos lembrar que em outras ocasiões, quando eles
tinham muitos guerreiros treinados, Deus freqüentemente os libertou sem golpear
um golpe. Quando consideramos as circunstâncias de sua libertação do Egito -
como tudo foi realizado pelo poder direto de Deus, sem qualquer poder humano,
sua parte apenas para seguir e obedecer a Sua palavra - devemos estar convencidos
de que não era de acordo com a Plano de Deus que eles devem fazer qualquer luta,
mesmo em legítima defesa.
5. Também devemos aprender que a maneira mais curta e aparentemente mais fácil
nem sempre é a melhor maneira. O caminho pela terra dos filisteus era o mais
curto, mas não era o melhor para os israelitas tomarem. O fato de que entramos em
lugares difíceis, onde não podemos ver nossa saída, não é evidência de que Deus
não nos tenha guiado.Deus conduziu os filhos de Israel até aquele lugar estreito no
deserto, entre os montes e o mar, exatamente como Ele os tirou do Egito. Ele sabia
que eles não poderiam se ajudar em tal armadilha, e Ele os levou lá
deliberadamente, a fim de que pudessem ver como nunca antes que era Deus Ele
mesmo que era responsável por sua segurança, e que Ele era plenamente capaz de
descarregar a Tarefa que Ele empreendeu. Seu problema foi projetado para dar-
lhes uma ineficaz lição de confiança em Deus.

6. Por fim, devemos aprender a não condená-los por sua incredulidade. "Tu és
inexcusável, ó homem, qualquer que tu és que julgas; Porque tu julgas outro, tu te
condenas a ti mesmo; Porque tu, que julgas, fazes as mesmas coisas. "Romanos
2.1. Quando os condenamos por não confiar no Senhor, mostramos que sabemos
que não há desculpa para o nosso murmúrio e medo. Temos toda a evidência do
poder de Deus que eles tinham, e muito mais além. Se pudermos ver claramente
quão tolo seu medo era, e quão maus suas murmurações, então vamos cuidar para
que não se mostremos ainda mais tolos e malvados. Há mais uma lição que
devemos observar a este respeito, e é de tanta importância que se deve chamar
atenção especial para ela, pois inclui todos os outros. Aprendemos isso a partir do
capítulo 11 de Isaías.Esse capítulo dá em poucas palavras toda a história do
Evangelho, desde o nascimento de Cristo até a libertação final dos santos no reino
de Deus e a destruição dos ímpios.
"A segunda vez"
Há mais uma lição que devemos observar a este respeito, e é de tanta importância
que se deve chamar atenção especial para ela, pois inclui todos os
outros. Aprendemos isso a partir do capítulo 11 de Isaías. Esse capítulo contém em
poucas palavras toda a história do Evangelho, desde o nascimento de Cristo até a
libertação final dos santos no reino de Deus e a destruição dos ímpios.

"E sairá uma vara do tronco de Jessé, e um ramo crescerá de suas raízes; E o
Espírito do Senhor repousará sobre Ele, Espírito de sabedoria e de entendimento,
Espírito de conselho e de força, Espírito de conhecimento e de temor do Senhor; E
não julgará segundo a vista de Seus olhos, nem repreenderá após ouvir os seus
ouvidos; Mas com justiça julgará os pobres e repreenderá com justiça os mansos
da terra; E ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro de seus lábios
matará o ímpio. E a justiça será o cinturão de seus lombos, e a fidelidade o cinturão
de suas rédeas. "Isaías 11.1-5

Compare a primeira parte do acima com Lucas 4.16-18, ea última parte com
Apocalipse 19.11-21, e veremos quanto ela cobre. Isso nos leva à destruição dos
ímpios. Abrange todo o dia da salvação. "E naquele dia haverá uma raiz de Jessé,
que ficará para um estandarte do povo; Para isso os gentios procurarão; E seu
descanso será glorioso. E acontecerá naquele dia que o Senhor voltará a pôr a mão
pela segunda vez para recuperar o restante do seu povo, que será deixado da
Assíria, do Egito, de Pathros, de Cus, e de Elam, e de Sinar, e de Hamate, e das
ilhas do mar. E ele levantará um estandarte para as nações, e ajuntará os
desterrados de Israel, e ajuntará os dispersos de Judá dos quatro cantos da terra.
"Versículos 10-12.

Aqui também temos a libertação do povo de Deus trazida à vista. É a segunda vez
que Deus coloca Sua mão para a tarefa, e ela será bem sucedida. Ele colocou sua
mão para a tarefa pela primeira vez nos dias de Moisés; Mas o povo entrou não
por causa da incredulidade. A segunda vez resultará na eterna salvação de Seu
povo. Note que a reunião final do Seu povo é por meio de Cristo, que é o estandarte
para as nações; Pois Deus está visitando os gentios para tirar deles um povo para
o seu nome. Eles devem ser reunidos "dos quatro cantos da terra", pois "Ele enviará
os seus anjos com um grande som de trombeta, e eles reunirão os Seus eleitos dos
quatro ventos, de uma extremidade do céu para o outro . "Mateus 24.31

Que esta libertação seja nos últimos dias, mesmo no fim dos tempos, é evidente
pelo fato de que Ele reúne "o remanescente" de Seu povo, isto é, o último deles. E
agora note esta promessa e lembrete: "E haverá uma estrada para o restante do seu
povo, que será deixado, da Assíria, como foi como a Israel no dia em que o subiu
da terra do Egito. Isaías 11.16

Tenha em mente o fato de que a obra de libertar Israel do Egito começou muito
tempo antes do dia em que eles deixaram essa terra. Começou no mesmo dia em
que Moisés chegou ao Egito e começou a dizer ao povo sobre o propósito de Deus
para cumprir a promessa a Abraão. Toda a manifestação do poder de Deus no
Egito, que era apenas a proclamação do Evangelho, fazia parte da obra de
libertação. Assim será no dia em que o Senhor põe a Sua mão pela segunda vez
para libertar o remanescente do Seu povo. Esse dia é agora, pois "eis que agora é
o tempo aceito; Eis que agora é o dia da salvação. "2 Coríntios 6.2. Todo o Israel
será salvo, porque "De Sion, o Libertador, sairá da iniqüidade de Jacó." Romanos
11.26. A obra de libertar o povo de Deus da escravidão do pecado é a mesma que
a libertação final.Quando o Senhor vier pela segunda vez, "mudará o nosso corpo
vil, para que seja feito semelhante ao Seu corpo glorioso, de acordo com a obra
pela qual Ele é capaz de subjugar todas as coisas a Si mesmo." Filipenses 3.21. O
poder pelo qual nossos corpos serão mudados - o poder da ressurreição - é o poder
pelo qual nossos pecados são subjugados, e nós somos libertos de seu controle. É
pelo mesmo poder que foi mostrado na libertação de Israel do Egito.

"Não me envergonho do Evangelho de Cristo; Porque é o poder de Deus para a

salvação de todo aquele que crê; Ao judeu primeiro, e também ao grego. "Romanos
1.16. Quem quiser saber quão grande esse poder é, tem apenas de olhar para a
libertação de Israel do Egito, ea divisão do Mar Vermelho, para ver um exemplo
prático do mesmo. Esse é o poder que acompanhará a pregação do Evangelho
completo até a vinda do Senhor Jesus.

22: As Promessas a Israel - A Canção da Libertação

A Verdade Presente: 1 de outubro de 1896

"Então cantou Moisés e os filhos de Israel este cântico ao Senhor, e falou, dizendo:
Cantarei ao Senhor, porque triunfou gloriosamente;
O cavalo e seu cavaleiro Ele lançou no mar.
O Senhor é a minha força e canção,
E Ele se tornou a minha salvação;
Este é o meu Deus, e eu O louvarei;
Deus de meu pai, e eu o exaltarei;
O Senhor é um homem de guerra;
O Senhor é o Seu nome.
Os carros de Faraó e o seu banho de acolhimento Ele lançou no mar;
E seus capitães escolhidos estão afundados no Mar Vermelho.
As profundezas os cobrem;
Desceram para as profundezas como uma pedra.
A tua mão direita, ó Senhor, é gloriosa em poder,
A tua destra, ó Senhor, despedaça o inimigo.
E, na grandeza da tua excelência, sobrepujas os que se levantam contra ti;
Tu envias a tua ira, ela as consome como restolho.
E com a explosão das tuas narinas as águas se amontoaram,
O inimigo disse: Eu perseguirei, eu alcançarei, dividirei o despojo;
A minha luxúria será satisfeita sobre eles;
Desçarei a minha espada, a minha mão os destruirá;
Sofriste com o teu vento, o mar os cobriu;
Eles afundaram como chumbo nas poderosas águas.
Quem é semelhante a Ti, ó Senhor, entre os deuses?
Quem é como Tu, glorioso em santidade,
Temeroso de louvores, fazendo maravilhas?
Tu esticaste a tua mão direita,
A terra os engoliu.
Tu, na tua misericórdia, guiaste o povo que redimiste;
Tu os guiaste na tua força para a tua habitação sagrada.
Os povos ouviram, tremem;
Pangs tomaram posse sobre os habitantes da Filístia.
Então os príncipes de Edom se maravilharam;
Os poderosos de Moabe, tremendo, tomaram sobre eles;
Todos os habitantes de Canaã foram derretidos.
Terror e pavor cai sobre eles;
Pela grandeza do teu braço, eles estão imóveis como uma pedra;
Até que o teu povo passe, ó Senhor,
Até que o povo passe sobre o qual Tu tens comprado.
Tu os trarás e os plantarás no monte da tua herança,
No lugar, Senhor, que Tu fizeste para habitar,
O santuário, ó Senhor, que as tuas mãos estabeleceram.
O Senhor reinará para todo o sempre. "Êxodo 15.1-18

E agora vamos ver que instrução, encorajamento e esperança há neste registro para
nós.

1. O poder pelo qual o Mar Vermelho foi dividido, eo povo passou em segurança,
foi o poder pelo qual seus inimigos foram impedidos de atacá-los. Compare Êxodo
15.14-16 e Josué 2.9-11. Se tivessem avançado na fé que tinham no momento da
sua libertação, não haveria necessidade de luta. Nenhum inimigo teria ousado
atacá-los. Agora podemos ver por que o Senhor os guiou da maneira que Ele
fez. Por um último ato de libertação Ele projetou para ensiná-los a nunca ter medo
do homem.
2. Nesse mesmo poder, eles deveriam dar a conhecer o nome do Senhor - pregar o
Evangelho do reino - em toda a terra, como uma preparação para o fim. Essa era
uma obra que eles tinham que fazer antes que a promessa pudesse ser
completamente cumprida. Se tivessem mantido a fé, não levaria muito tempo para
completar o trabalho.

3. O objeto da sua libertação era que fossem trazidos e plantados no monte da

herança do Senhor - uma terra própria, onde pudessem habitar para sempre em
segurança. Isso não havia sido cumprido nos dias do rei Davi, mesmo quando seu
reino estava no auge; Porque estava no tempo em que ele tinha descanso de todos
os seus inimigos, e propôs construir um templo para o Senhor, que o Senhor lhe
disse: "Além disso, eu nomearei um lugar para o meu povo Israel, e os plantarei,
Para que eles possam habitar em um lugar próprio, e não se mover mais; Nem os
filhos da iniqüidade os afligirão como antes do tempo ". Compare isto também
com Lucas 1.67-75

4. O plano de Deus em livrar Israel do Egito foi assim estabelecido no cântico

inspirado: "Tu os trarás e os plantarás no monte da tua herança, no lugar, ó Senhor,
que Tu fizeste para que habites No santuário, ó Senhor, que as tuas mãos
estabeleceram. "Ninguém pode edificar uma morada para o Senhor, pois" o
Altíssimo não habita em templos feitos de mãos "(Atos 7.48). "O trono do Senhor
está no céu." Salmo 11.4. O verdadeiro santuário, a verdadeira morada de Deus
"que o Senhor lançou, e não o homem" (Hebreus 8.1,2), está no céu no monte
Sião. Isto está em harmonia com a promessa feita a Abraão, a Isaque e a Jacó, e
que os levou a considerar-se estranhos nesta terra e a procurar um país celestial e
"para uma cidade que tem fundações, cujo construtor e construtor é Deus ".
Hebreus 11.10. Esta esperança há muito adiada estava agora para ser cumprida, e
teria sido cumprida rapidamente se os filhos de Israel tivessem mantido a fé de sua
canção.

5. A libertação de Israel do Egito e a divisão do Mar Vermelho é o encorajamento

do povo de Deus nos últimos dias do Evangelho, quando a salvação do Senhor se
foi. Estas são as palavras que o Senhor ensina ao Seu povo a dizer:

"Despertai, despertai, fortalecei-vos, ó braço do Senhor; Acordado como nos dias

antigos, nas gerações do passado. Não és tu quem cortou Raabe e feriu o
dragão? Não és tu o que secou o mar, as águas do grande abismo; Que fez as
profundezas do mar um caminho para os rançados passarem? Portanto, os
redimidos do Senhor voltarão e virão cantando a Sião; E haverá eterna alegria
sobre a sua cabeça; Obterão alegria e alegria; E a tristeza e o luto fugirão. "Isaías
51.9-11

Se os antigos israelitas continuassem a cantar e não tivessem parado de murmurar,

chegarão rapidamente a Sião, a cidade cujo construtor e criador é Deus.

6. Quando os redimidos do Senhor finalmente se levantarem no monte Sião, tendo

as harpas de Deus, "cantarão o cântico de Moisés, servo de Deus, eo cântico do
Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas são as Tuas obras , Senhor Deus Todo-
Poderoso; Justos e verdadeiros são os Teus caminhos, ó Rei dos santos. Quem não
te temerá, Senhor, e glorificará teu nome? Pois só tu és santo; Porque todas as
nações virão e adorarão diante de ti; Porque os teus juízos são manifestos.
"Apocalipse 15.3, 4. É o cântico da libertação, o cântico da vitória.

7. Assim como os filhos de Israel cantaram o cântico da vitória, enquanto estavam

na margem do Mar Vermelho, antes de chegarem à Terra Prometida, os filhos de
Deus nos últimos dias cantariam o cântico da vitória antes de alcançarem a Canaã
celestial . Aqui está a canção, e ao lê-la, compará-la com a parte inicial da canção
de Moisés pelo Mar Vermelho.Já lemos que quando o Senhor colocar a mão pela
segunda vez para recuperar o remanescente do seu povo, "haverá uma estrada para
o restante do seu povo, que será deixado da Assíria, como foi a Israel no Dia em
que ele subiu da terra do Egito. "Isaías 11.16

E naquele dia dirás: Senhor, eu te louvarei; Embora Tu ficasse zangado comigo, a

tua ira se desviou, e Tu me consolaste.Eis que Deus é a minha salvação; Vou
confiar e não ter medo; Porque o Senhor JEOVÁ é a minha força e o meu
cântico;Ele também se tornou minha salvação. Portanto, com alegria tirarás água
dos poços da salvação. E naquele dia dirás.Louvai ao Senhor, invocai o Seu nome,
declarai as Suas ações no meio do povo, faze menção de que o Seu nome é
exaltado. Cantai ao Senhor; Porque fez coisas excelentes; Isto é conhecido em toda
a terra. Clama e grita, habitante de Sião; Porque grande é o Santo de Israel no meio
de ti. "Isaías 12

Este é o cântico com que os redimidos do Senhor virão a Sião. É uma canção de
vitória, mas podem cantar agora, pois "esta é a vitória que venceu o mundo, nossa
fé". Somente quando proclamam a salvação do Senhor, eles não a
compartilham. Enquanto são conduzidos a Sião, eles aprendem a canção que irão
cantar quando chegarem a esse lugar.Assim
"Quando, em cenas de glória,
Eu canto o NOVO, NOVO CANTO,
'Twill seja o VELHO, HISTÓRIA VELHA
Que eu amei tanto tempo. "

23: As Promessas a Israel - Pão do Céu

A Verdade Presente: 8 de outubro de 1896

É com cantar que os resgatados do Senhor voltarão e virão a Sião. O canto da
vitória é uma prova da fé, pela qual o justo viverá. A exortação é: "Não rejeiteis,
pois, a vossa confiança, que tem grande recompensa de recompensa." Hebreus
10.35. "Somos feitos participantes de Cristo, se mantivermos firmes o princípio de
nossa confiança até o fim." Hebreus 3.14. Os israelitas começaram bem. "Pela fé
atravessaram o Mar Vermelho como por terra seca." Na outra margem eles haviam
cantado a canção da vitória. Verdade, eles ainda estavam no deserto; Mas a fé é "a
vitória que venceu o mundo", e eles tinham acabado de receber a mais maravilhosa
evidência do poder de Deus para carregá-los com segurança. Se eles continuassem
cantando aquela canção de vitória, eles viriam rapidamente a Sião.

Mas eles ainda não tinham aprendido perfeitamente a lição. Eles podiam confiar
no Senhor até onde podiam vê-Lo, mas não mais. Eles "o provocaram no mar,
mesmo no Mar Vermelho. No entanto, Ele os salvou por amor de Seu nome, para
que Ele pudesse tornar Seu poderoso poder ser conhecido. Ele repreendeu o Mar
Vermelho também, e secou-se; Assim Ele os conduziu pelas profundezas, como
pelo deserto. E ele os salvou da mão do que os odiava, e os resgatou da mão do
inimigo. E as águas cobriram seus inimigos; Não havia nenhum deles. Então
creram em Suas palavras; Eles cantavam Seu louvor; Logo se esqueceram das Suas
obras; Eles não esperaram por Seu conselho. "Salmo 111.7-13

Apenas três dias de viagem no deserto sem água bastaram para fazê-los esquecer
tudo o que o Senhor tinha feito por eles. Quando encontraram água, foi tão amargo
que não puderam beber, e então eles murmuraram. Esta dificuldade foi facilmente
resolvida pelo Senhor, que mostrou a Moisés uma árvore que, quando lançada nas
águas amargas, os fez doces. "Ali lhes fez um estatuto e uma ordenança, e ali os
provou." Êxodo 15.25

Acampados pelas palmeiras e pelos poços de Elim, não tinham nada que os
aborrecesse, de modo que devia ter sido quase um mês antes que eles
murmurassem de novo. Durante esse tempo, sem dúvida, sentiam-se muito
satisfeitos consigo mesmos, assim como com seus arredores. Agora eles
certamente confiaram no Senhor! É tão fácil para nós imaginar que estamos
fazendo progresso quando estamos apenas de âncora, ea maré está fluindo além de
nós; Tão natural pensar que aprendemos a confiar no Senhor, quando não há
provações para provar nossa fé.

Não demorou muito para que o povo não apenas esquecesse o poder do Senhor,
mas estivesse pronto para negar que Ele alguma vez tivesse alguma coisa a ver
com eles. Foi apenas um mês e meio depois que eles saíram do Egito que chegaram
ao deserto de Sin, "que está entre Elim e Sinai", "e toda a congregação dos filhos
de Israel murmurou contra Moisés e Arão no deserto; E os filhos de Israel
disseram-lhes: Porventura morreríamos Deus, pela mão do Senhor, na terra do
Egito, quando nos sentávamos junto aos vasos de carne, e comendo o pão na
plenitude; Porque nos levastes para este deserto, para matar toda a congregação
com fome.

"Então disse o Senhor a Moisés: Eis que eu vou chovir pão do céu para você; E o
povo sairá e ajuntará um certo índice todos os dias, para que eu possa prová-los,
quer andem na minha lei, quer não. E acontecerá que, no sexto dia, prepararão o
que trouxerem; E será o dobro do que coleta diariamente. E Moisés e Arão
disseram a todos os filhos de Israel: Àquela altura, então sabereis que o Senhor vos
tirou da terra do Egito; E pela manhã, então vereis a glória do Senhor; Porque ele
ouve as tuas murmurações contra o Senhor; E que somos nós, para que murmureis
contra nós? "Versículos 4-7.

Na manhã seguinte, quando o orvalho se foi, "eis que sobre o rosto do deserto havia
uma pequena coisa redonda, tão pequena como a geada escaldante no chão. E,
vendo-os os filhos de Israel, disseram uns aos outros: É maná; Pois não sabiam o
que era. Disse-lhes Moisés: Este é o pão que o Senhor vos deu para comer. Esta é
a coisa que o Senhor ordenou: Reúna-a cada um segundo a sua alimentação, um
omer para cada homem, segundo o número das tuas pessoas; Tomai cada um por
aqueles que estão nas suas tendas. E os filhos de Israel assim fizeram, e ajuntaram-
se uns, outros, outros menos. E quando o fizeram com um omer, o que recolheu
muito não tinha mais nada, eo que recolheu pouco não tinha falta; Eles ajuntaram
cada um segundo a sua alimentação ". Versículos 14-18.

"E disse Moisés: Ninguém saia daqui até a manhã. Não obstante, não deram
ouvidos a Moisés; Mas alguns deles partiram dela até de manhã, e gerou vermes,
e fedeu; E Moisés se irou com eles. E ajuntaram cada um segundo a sua
alimentação; E quando o sol se tornou quente, derreteu. "Versículos 19-21.

"E aconteceu que, no sexto dia, eles juntaram o dobro de pão, dois omers para cada
homem; E todos os príncipes da congregação vieram e contaram a Moisés. E disse-
lhes: Isto é o que o Senhor tem dito: amanhã é o resto do sábado sagrado para o
Senhor; Coze o que você cozerá hoje, e o seethe que você seethe; E aquilo que
permanece sobre ti, guarda-te até à manhã. E o guardaram até a manhã, como
Moisés ordenara; E não fedia, nem havia qualquer verme nele.E disse Moisés:
Come isso hoje, porque hoje é sábado para o Senhor; Hoje não o achareis no
campo. Seis dias a congregareis; Mas no sétimo dia, que é o sábado, nele não
haverá. "Versículos 22-26.

"E aconteceu que, saindo alguns do povo no sétimo dia, para se ajuntarem, e não
acharam nenhum. E disse o Senhor a Moisés: Até quando recusareis guardar os
meus mandamentos e as minhas leis? Veja, pois o Senhor vos deu o sábado, por
isso vos dá no sábado o pão de dois dias; Permanecei cada um no seu lugar, e
ninguém saia do seu lugar no sétimo dia. Então o povo descansou no sétimo dia.
"Versículos 27-30.

Agora temos toda a história diante de nós, e podemos estudar suas lições em
detalhes. Lembre-se que isso não foi escrito por causa daqueles que participaram
dele, mas para nós. "Todas as coisas que foram escritas anteriormente foram
escritas para nosso aprendizado, para que nós, com paciência e consolação das
Escrituras, tenhamos esperança". Se eles não conseguissem aprender a lição que
Deus planejou que deveriam do evento, há tanto mais razão para Aprender a partir
do registro.
O teste
O Senhor disse que Ele provaria o povo, se eles andariam em Sua lei ou não. E a
coisa especial em que foram testados foi o sábado. Se guardassem isto, não havia
dúvida de que iriam manter toda a lei. O Sábado, portanto, foi o teste crucial da lei
de Deus, assim como agora, como os seguintes pontos que já aprendemos
mostrarão:

1. O povo estava sendo libertado em virtude da aliança feita com Abraão. Ver
Êxodo 6.3, 4. Esse pacto foi confirmado com um juramento, eo tempo da
promessa, que Deus tinha jurado a Abraão, tinha chegado perto. Abraão manteve
a lei de Deus, e foi por isso que a promessa foi continuada para seus
descendentes. Gênesis 26.3-5. O Senhor disse a Isaque que executaria todo o
juramento que jurou a Abraão, seu pai: "Porque Abraão obedeceu à minha voz, e
guardou os meus mandamentos, os meus estatutos e as minhas leis". Filhos de
Abraão, do Egito, em cumprimento desse juramento, Ele propôs testá-los para ver
se eles também andariam em Sua lei; E o ponto em que Ele os testou foi o
Sábado. Isto prova, portanto, além de toda controvérsia que o sábado foi mantido
por Abraão, e que estava na aliança feita com ele. Era parte da justiça da fé que
Abraão tinha antes de ser circuncidado.

2. "Se vós sois de Cristo, então sois descendência de Abraão e herdeiros segundo
a promessa." Ora, desde o sábado - o mesmo que os israelitas guardaram no
deserto, e que os descendentes de Jacó mantiveram ou professaram Até o dia de
hoje, estava na aliança feita com Abraão, segue-se que é o sábado para os cristãos
manter.

3. Já aprendemos que a nossa esperança é a mesma que foi colocada diante de

Abraão, Isaque e Jacó, e todos os filhos de Israel. "A esperança da promessa feita
por Deus aos pais", foi aquela pela qual o apóstolo Paulo foi julgado (Atos 26.6); E
a promessa aos fiéis é que se assentarão com Abraão, Isaque e Jacó no reino de
Deus. O Senhor colocou Sua mão pela segunda vez para entregar o remanescente
de Seu povo e, portanto, a prova de obediência neste momento é a mesma que foi
no início. O Sábado é o memorial do poder de Deus como Criador e Santificador; E
na mensagem que anuncia a hora do Juízo de Deus, o Evangelho eterno, que é a
preparação para o fim, é pregado nas palavras: "Adorai aquele que fez o céu, a
terra, o mar e as fontes de Águas ". Apocalipse 14.6, 7

Este teste foi feito antes que a lei fosse dita do Sinai, e antes que o povo tivesse
chegado a esse lugar. No entanto, descobrimos que todos os aspectos da lei já eram
conhecidos. Até agora foi a concessão da lei do Sinai de ser o primeiro anúncio
dela, que mais de um mês antes desse evento os filhos de Israel foram provados
sobre ele, E as palavras: "Até quando recusareis guardar os Meus mandamentos e
as Minhas leis?", Mostram que o tinham sabido há muito tempo, e que muitas vezes
o tinham quebrado por causa da sua incredulidade.
Quando chegarmos aos eventos relacionados com a doação da lei, poderemos ver
mais claramente do que agora que o Sábado, que os judeus esperavam manter, não
poderia ser afetado pela morte de Cristo, mas Que foi identificado para sempre
com o Evangelho, séculos antes da crucificação. A este respeito, no entanto,
devemos notar um ponto em relação à definição do dia do sábado.

Disseram ao povo: "Seis dias a congregareis; Mas no sétimo dia, que é o sábado,
nele não haverá. "Esta é a mesma expressão que é usada no quarto mandamento:"
Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra; Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor
teu Deus; Não farás nenhuma obra ". Muitas pessoas foram levadas a crer que o
mandamento não é definido em sua exigência, e que o sábado não é fixado a um
determinado dia da semana, mas que qualquer dia do Semana será respondida,
desde que seja precedida por seis dias de trabalho. O relato da doação do maná
mostra que essa é uma idéia equivocada e que o mandamento exige não apenas
uma sétima parte de tempo indefinida, mas o sétimo dia da semana.

A doação do maná mostrou mais positivamente que o dia de sábado era definitivo,
e que não era deixado para o homem decidir que dia é. Além disso é mostrado que
"o sétimo dia" não significa a sétima parte do tempo, mas um dia definitivamente
recorrente. Se "o sétimo dia" significa uma sétima parte de tempo, então "o sexto
dia" significaria, ao mesmo tempo, a sexta parte do tempo; Mas se os filhos de
Israel tivessem procedido dessa suposição, estariam em dificuldade a primeira
coisa.

Há apenas um período de sete dias, e essa é a semana, que era conhecida da

criação. Deus trabalhou seis dias, e nesses primeiros seis dias terminou a obra da
criação; "E Ele descansou o sétimo dia da Sua obra que Ele tinha feito. E Deus
abençoou o sétimo dia, eo santificou; Porque ele nela descansou de toda a Sua obra
que Deus criou e fez. "Gênesis 2.2, 3. Portanto, quando Deus diz que o sétimo dia
é o sábado, Ele quer dizer que o sábado é o sétimo dia da semana, Dia que é sabido
geralmente como sábado. O sexto dia, sobre o qual os filhos de Israel estavam a
preparar-se para o sábado, é o sexto dia da semana, comumente chamado de sexta-
feira.

Isto é também resolvido além de toda a controvérsia pelo relato da crucificação e

enterro de Cristo, onde nos é dito que as mulheres vieram ao sepulcro "no final do
sábado, como começou a amanhecer para o primeiro dia da semana" (Mateus
28.1); E por outro escritor que era "quando o sábado era passado." Marcos
16.1. Referimo-nos a estes textos para mostrar que o primeiro dia da semana segue
imediatamente o sábado, e que nenhum tempo interveio entre o fim do sábado ea
visita das mulheres ao sepulcro. Agora, quando lemos o registro em Lucas,
aprendemos que quando Cristo foi sepultado "naquele dia foi a preparação, eo
sábado se puxou." As mulheres vieram e viram onde Ele foi colocado ", e eles
voltaram, e prepararam especiarias e unguentos , E descansou o dia de sábado de
acordo com o mandamento. "E" no primeiro dia da semana, bem cedo, vieram ao
sepulcro. "Lucas 23.54-56; 24,1

O sábado seguiu "a preparação", e imediatamente precedeu "o primeiro dia da

semana". Portanto, o sábado era o sétimo dia da semana. E era "o dia do sábado de
acordo com o mandamento". Portanto, o sábado do mandamento não é outro senão
o sétimo dia da semana. Este foi o dia que Deus marcou da maneira mais especial
como o Sábado, realizando milagres maravilhosos em sua honra por quarenta
anos. Que este fato seja bem considerado. Que seja lembrado que sempre que na
Bíblia se fala do sábado, o sétimo dia da semana, e só isso, é significado. Que
muito antes dos dias de Moisés, este Sábado do quarto mandamento, juntamente
com toda a lei, estava inseparavelmente conectado com o Evangelho de Jesus
Cristo, será muito aparente à medida que prosseguimos em nosso estudo.

24: As Promessas a Israel - Vida de Deus

A Presente Verdade: 15 de outubro de 1896

No fim da caminhada no deserto, Moisés disse ao povo: "Todos os mandamentos
que hoje te ordeno, guardareis que façais, para que vivais, e vos multipliques, e
entreis e possuais a terra que o Senhor Jurou a teus pais. E lembrar-te-ás de todo o
caminho que o Senhor teu Deus te guiou durante estes quarenta anos no deserto,
humilhando-te e provando-te, para saber o que estava no teu coração, se guardarias
os seus mandamentos ou não. E humilhou-te, e teu fome; E te deste maná, que não
conheceste, nem teus pais o conheceram; Para te fazer saber que o homem não só
de pão vive, mas de toda palavra que procede da boca do Senhor, o homem vive.
"Deuteronômio 8.1-3

"A palavra de Deus é viva e ativa." Hebreus 4.12. Cristo disse: "As palavras que
eu vos digo são espírito e vida." João 6.68.Através do profeta Ele diz: "Inclinai o
vosso ouvido, e vem a Mim; Ouve, e a tua alma viverá. "Isaías 55.3. "Em verdade,
em verdade vos digo que vem a hora, e agora é, quando os mortos ouvirão a voz
do Filho de Deus; E os que ouvirem viverão. "João 5.25. Esse tempo havia chegado
nos dias em que os filhos de Israel estavam no deserto. Na dádiva do maná, Ele
estava ensinando-lhes que os homens só podiam viver "por toda palavra que sai da
boca de Deus".

Note isso bem. Deus estava provando-os pelo maná, se eles andariam em Sua lei
ou não. Mas, ao mesmo tempo, Ele estava ensinando-lhes que a lei é vida. Jesus
disse: "Sei que o Seu mandamento é a vida eterna." João 12.50. Eles deveriam
guardar os mandamentos para que pudessem viver, mas só podiam mantê-los
ouvindo-os. A vida está nos próprios mandamentos, e não no indivíduo que tenta
mantê-los. Ele não pode obter nenhuma vida de seus próprios esforços, mas ele é
para obter vida através dos mandamentos. A graça reina pela justiça para a vida
eterna em Jesus Cristo nosso Senhor. A razão é que a própria palavra é vida, e se
a escutarmos atentamente, seremos vivificados por ela."Oh, se tivesses dado
ouvidos aos meus mandamentos! Então a tua paz foi como um rio, ea tua justiça
como as ondas do mar. "Isaías 48.18

Jesus disse: "Se entrares na vida, guarda os mandamentos." Mateus 19.17. Mas
não é por nossos esforços para conformar-se a um certo padrão, e medindo-nos por
ele para ver o progresso que estamos fazendo, que temos a justiça ea vida. Tal
caminho faz fariseus, mas não cristãos. Abraão guardou todos os mandamentos de
Deus, e ainda não foi escrito uma linha deles. Como ele fez isso? - Ao escutar a
voz de Deus, e confiando nele. Deus testificou que tinha a justiça da fé.

Da mesma maneira que Ele tinha conduzido a Abraão, Deus estava guiando os
filhos de Israel. Ele havia falado com eles por meio de Seus profetas, e pelos
milagres que Ele havia feito para libertá-los do Egito; Ele lhes mostrou Seu poder
de operar justiça neles. Se tivessem somente ouvido a Sua voz e crido Nele, não
teria havido nenhuma dificuldade em relação à sua justiça. Se eles confiassem
somente em Deus, e não confiassem em si mesmos, Ele seria responsável por sua
justiça e vida. "Ouve, povo meu, e te testificarei; Ó Israel, se me ouvirdes, não
haverá deuses estranhos em ti; Nem adorarás nenhum deus estranho. Eu sou o
Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito; Abre bem a tua boca, e eu a encherá.
"Salmo 81.8-10. "Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça; Porque eles
serão saciados. "Mateus 5.6.Na dádiva do maná, Deus estava tentando ensinar-lhes
este fato, e no registro dele Ele espera que nós o aprendamos.Vamos, portanto,
estudá-la um pouco mais de perto.
pão vivo
O apóstolo Paulo nos diz que os filhos de Israel no deserto "comeram todos a
mesma carne espiritual". 1 Coríntios 10.4.Nós já lemos as palavras do Senhor
quando Ele prometeu dar-lhes comida, dizendo: "Eis que eu vou chovir o pão do
céu para você". Ele "ordenou as nuvens de cima e abriu as portas do céu" Derramou
maná sobre eles para comer ", e deu-lhes" do milho do céu "," o homem comeu o
alimento dos anjos. "Salmo 78.23-25

A comida que eles tinham para comer não era um produto do país através do qual
eles estavam passando. Se tivesse sido, eles teriam tido a partir do primeiro. Mas
a Escritura nos diz que foi chovido do céu. Ele veio direto de Deus. Era "carne
espiritual", "comida de anjos". O que era para eles, se tivessem apenas acreditado,
aprendemos com as palavras de Cristo, quando em outra ocasião Ele alimentou
uma multidão de pessoas no deserto .

No sexto capítulo de João temos o relato de outra provisão milagrosa de comida

para uma multidão de pessoas no deserto. Havia "cerca de cinco mil homens, além
de mulheres e crianças", e toda a comida na companhia era cinco pães de cevada e
dois peixes. Um dos discípulos disse que duzentos pennyworth de pão não seria
suficiente para que cada um tivesse um pouco. Dizem-nos que sua "moeda de um
centavo" era uma moeda igual a cerca de oito pence - meio penny, de modo que
duzentos pence seria mais de sete libras, que compraria muito mais do que a mesma
quantidade agora. No entanto, mesmo que teria oferecido, mas uma refeição
escassa. Não é de admirar que Pedro tenha dito sobre os cinco pães e peixes: "O
que eles estão entre tantos?"

No entanto, Jesus "sabia o que Ele faria." Ele tomou os pães em suas mãos, e deu
graças, e depois deu o pão aos discípulos, que passou para a multidão. O mesmo
foi feito com os peixes. O resultado foi que daquela quantidade insignificante que
normalmente não lhes daria um gosto, todos ficaram satisfeitos, e havia doze cestos
cheios de fragmentos. Havia mais comida quando tinham terminado do que havia
quando começaram.

De onde veio esse pão? Só há uma resposta possível, a saber: Ela veio do próprio
Senhor. A vida divina que estava nele, que é a fonte de toda a vida, fez com que o
pão se multiplicasse, assim como fez crescer o grão, do qual foi feito. A multidão,
portanto, comeu do próprio Cristo. Foi Sua própria vida que foi o alimento de seus
corpos naquele dia. O milagre foi feito com o propósito de satisfazer suas
necessidades físicas imediatas; Mas também foi projetado para ensinar-lhes uma
lição espiritual mais valiosa, que Jesus colocou diante deles no dia seguinte.

Quando o povo encontrou Jesus no dia seguinte, Ele os repreendeu por cuidar mais
dos pães e dos peixes do que do melhor alimento que Ele tinha para eles. Ele disse:
"Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela carne que dura para a vida
eterna, a qual o Filho do homem vos dará; Jesus disse: "Esta é a obra de Deus, a
fim de que creiais naquele a quem Ele enviou, para que possais fazer as obras de
Deus. "João 6.28, 29. Então, apesar de tudo o que tinham visto e experimentado,
pediram-lhe um sinal, dizendo:" Que sinal mostrais, então, para que possamos ver
e crer? E então, sem perceber que tinham acabado de fazer repetir o mesmo milagre
para eles, referiram-se à doação do maná, dizendo: "Nossos pais comeram maná
no deserto; Como está escrito, deu-lhes pão do céu para comer. "Versículos 30,
31.

Jesus então lembrou-lhes que não foi Moisés quem lhes deu aquele pão no deserto,
mas que só Deus dá o verdadeiro pão do céu. Ele disse: "O pão de Deus é aquele
que desce do céu e dá vida ao mundo". Ainda falhando em ver o que Jesus queria
dizer, eles pediram que eles pudessem ter sempre aquele pão da vida, quando Ele
lhes disse claramente que Ele mesmo era o pão vivo, dizendo: "Eu sou o pão da
vida; Aquele que vem a Mim nunca terá fome, e quem crê em Mim nunca terá
sede. "Mais tarde Jesus disse:" Em verdade, em verdade vos digo que aquele que
crê em Mim tem a vida eterna. Eu sou aquele pão da vida. Vossos pais comeram
maná no deserto e morreram. Este é o pão que desce do céu, para que o homem
coma dele e não morra. Eu sou o pão vivo que desceu do céu; Se alguém comer
deste pão, viverá para sempre; E o pão que eu darei é a Minha carne, a qual eu
darei para a vida do mundo. "Versículos 32-51.

Assim como o povo comeu o pão que veio do Senhor Jesus, e foi fortalecido por
ele, assim eles poderiam, se eles tinham acreditado, ter recebido a vida espiritual
Dele. Sua vida é justiça, e todos os que comem dela na fé devem receber
justiça. Como o antigo Israel, eles estavam comendo pão do céu, e como eles não
o apreciaram, de modo a receber o benefício total dele

25: As Promessas a Israel - Vida da Palavra

A Verdade Presente: 22 de outubro de 1896

Os judeus achavam difícil acreditar nas palavras de Cristo, que Ele lhes daria para
comer. Eles disseram: "Como pode este homem dar-nos Sua carne para comer?"
Jesus repetiu a declaração ainda mais enfaticamente, e então disse: "É o Espírito
que vivifica; A carne nada aproveita; As palavras que eu vos digo são Espírito e
vida. "

Se cada um deles pudesse ter comido da carne de Cristo, enquanto Ele estava ali,
ea carne que eles comiam, tinha sido substituída, para que pudessem continuar a
comer dela, levando-a em seus estômagos e assimilando-a, Eles não teriam
recebido nenhum benefício duradouro dele. Nenhum bem espiritual teria chegado
a eles. Isso era o que eles tinham na realidade já feito, quando comeram do pão,
que veio da vida que estava em Seu corpo; Mas não tinham lucrado com
isso. Assim, se a afirmação romana fosse verdadeira, que os sacerdotes têm poder
para transformar o pão na carne real de Cristo, não haveria lucro nele. As pessoas
podem comer dela, e ser tão perversa como sempre. "A carne nada aproveita; As
palavras que eu vos falo, elas são Espírito, e elas são vida. "João 6.63

"Pela palavra do Senhor foram feitos os céus; E todo o exército deles pelo sopro
da sua boca. "Salmo 33.6. Ele falou e disse: "Produza a terra erva, erva que dá
semente, ea árvore frutífera que dá fruto segundo a sua espécie, cuja semente está
em si mesma, sobre a terra; E foi assim. "Gênesis 1.11. Toda a vida vegetal é
apenas a manifestação da vida da palavra do Senhor. A vida que estava em Sua
Palavra fez com que o milho crescesse no começo, e essa mesma vida tem feito
crescer desde então. Portanto, todo o alimento que os homens têm para comer é o
que vem da palavra de Deus. Não podemos ver a vida em um grão de trigo, mas
quando comemos o pão que é feito a partir dele, experimentá-lo. Mas a força física,
que recebemos do alimento, é apenas a obra da palavra do Senhor. Ora, se não
reconhecemos e reconhecemos a Deus nisso, não obtemos mais do que força
física; Mas se em tudo o que vemos e reconhecemos a Deus, recebemos de Sua
vida de justiça. Ele diz: "Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará
as tuas veredas". Provérbios 3.6

Quando Deus dirige nossos caminhos, esses caminhos serão corretos; Para "como
para Deus, Seu caminho é perfeito." Salmo 18.30. As pessoas que comiam dos
pães no deserto, não creram no Senhor, e não reconheceram Sua vida, e assim eles
não tiraram nenhuma vida espiritual dela. Assim aconteceu com os filhos de Israel
no deserto. "Eles não creram em Deus e não confiaram em Sua salvação; Embora
tivesse ordenado as nuvens de cima, e abriu as portas do céu, e tinha chovido sobre
eles maná para comer, e deu-lhes do milho do céu. "Salmo 78.22-24. Assim,
embora eles realmente estavam alimentando a vida de Cristo, eles não receberam
vida espiritual, por causa de sua incredulidade cega. Na dádiva do maná Deus
estava dando a mesma lição que Cristo deu à multidão no deserto, a saber, que Sua
palavra é vida, e que "não só de pão vive o homem, mas de toda palavra que sai da
boca de Deus."

O maná foi o teste de sua lealdade à lei de Deus, e especialmente ao sábado como
um selo daquela lei. Mas no maná estavam tomando Cristo, se apenas o tivessem
percebido. Portanto, devemos aprender que, se deixarmos Cristo habitar em nossos
corações pela fé em Sua Palavra, não somente uma parte, mas o todo, Ele trará em
nossas vidas a guarda de toda a lei, incluindo o sábado. Toda palavra que procede
da boca de Deus é necessária para nossas vidas.

É comum entre os cristãos agradecer sempre que comem. Há tanta razão para dar
graças quando bebemos, ou quando recebemos qualquer outra das bênçãos de
Deus. "Em tudo dê graças; Porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus em
relação a vós ". O problema é que dar graças é muitas vezes uma mera
forma. Muitas vezes é feito porque se tornou o costume, e não do coração. O que
isto realmente significa? Só isso: Que a nossa comida e bebida, e tudo o necessário
para a nossa vida, vem de Deus. É tudo uma manifestação de Seu amor por
nós. Mas, uma vez que "Deus é amor", a manifestação de Seu amor é apenas a
manifestação de Sua vida. Ao participar das bênçãos de Seu amor, estamos na
realidade participando Dele. Agora, se continuamente reconhecemos isso e o
conhecemos, se comemos, bebemos, ou tudo o que chamamos, tudo será feito para
a glória de Deus. Vivemos como em Sua presença imediata. Sabendo que Sua vida
é justiça, e que Sua palavra é Sua vida, nosso agradecimento por alimento será
graças por Sua palavra.

Quem não pode ver que tal vida deve necessariamente ser uma vida justa? Com
nosso alimento diário alimentar-nos-emos de Cristo, e assim naturalmente em sua
justiça. É isso que Deus deseja que aprendamos com o relato da doação do
maná. Era a sua vida, e se tivessem reconhecido Cristo nela, a sua vida teria sido
a justiça da lei. Mas nosso alimento diário vem de Deus tão certamente quanto o
deles. Que possamos aprender uma lição que eles negligenciaram.
Uma Lição de Igualdade
No relato da doação do maná, encontramos a declaração freqüentemente repetida,
"eles a juntaram a cada um de acordo com a sua alimentação." Também lhes foi
dito que a recolhessem para os que estavam nas tendas. "E os filhos de Israel
fizeram assim, e se reuniram, alguns mais, outros menos. E quando eles o fizeram
com um omer, aquele que recolheu muito não tinha mais nada, e aquele que
recolheu pouco não tinha falta. "Êxodo 16.17, 18

Há algo de maravilhoso nisso. Parece como se houvesse um milagre nele, e assim

houve em certo sentido; Mas o milagre não consistia em uma grande quantidade
de um homem de repente encolhendo na medida, e outra medida vazia de outro
homem misteriosamente enchendo-se. O apóstolo Paulo nos ajuda a entendê-
la. Escrevendo aos irmãos de Corinto, a respeito de dar, ele disse: "Não quero dizer
que outros homens sejam aliviados, e sobrecarregados; Mas por uma igualdade,
que agora neste momento a tua abundância pode ser um suprimento para sua
necessidade, para que a sua abundância também possa ser um suprimento para a
tua necessidade; Que pode haver igualdade; Como está escrito: Aquele que tinha
reunido muito não tinha mais nada; E aquele que tinha reunido pouco não tinha
falta. "2 Coríntios 13.13-15

O milagre foi um milagre da graça de Deus em dar. Aquele que recolheu muito
não tinha mais nada; Porque ele dividiu com alguém que tinha pouco, ou que não
tinha sido capaz de recolher qualquer; E assim o que recolheu pouco não tinha
falta. E assim descobrimos que lá no deserto havia o mesmo princípio agido sobre
o que estava na igreja depois do dia de Pentecostes. "E a multidão dos que creram
era de um só coração e de uma só alma; Nenhum deles disse que alguma coisa das
coisas que possuía fosse a sua; Mas tinham todas as coisas comuns. E com grande
poder deu aos apóstolos o testemunho da ressurreição do Senhor Jesus; E grande
graça estava sobre todos eles. Nem havia entre eles quem faltasse. "Atos 4.32-34

Falamos muito sobre as falhas dos antigos israelitas; É bom, por vezes, considerar
o outro lado. Com todas as suas faltas, não tinham senão as que são comuns aos
homens. Eles não eram piores do que as pessoas geralmente são, e às vezes se
elevaram a alturas de fé e confiança que raramente são vistas. Não precisamos
supor que eles sempre mantiveram essa bondade, e que não havia gananciosos
entre eles. Mesmo assim foi na igreja cuja história é dada nos Atos dos
Apóstolos. Mas é suficiente para nós saber o que eles fizeram, pelo menos parte
do tempo, e saber que Deus aprovou. Deus lhes deu abundantemente pão. Sua parte
era simplesmente para reuni-la. Portanto, não havia razão para não dividirem com
seus irmãos necessitados. Na verdade, quando olhamos para ele a partir dessa
distância, parece a coisa mais natural do mundo a fazer.

Mas nossa condição é a mesma que a deles. Não temos nada exceto o que vem de
Deus. Ele a dá, e o máximo que podemos fazer é reunir Sua generosidade. Portanto,
não devemos considerar nenhuma de nossas posses como nossa, mas mantê-las
simplesmente em confiança para Ele. Mas note que isso é muito diferente de todos
os esquemas modernos do comunismo. Não é uma divisão de propriedade pela lei,
mas um dar diário pelo forte aos fracos. Ninguém colocava nada para o futuro,
deixando outros destituídos de provisões presentes, mas confiando em Deus para
seu suprimento diário.

Esse tipo de comunismo não pode ser alcançado por quaisquer planos humanos. É
o resultado do amor de Deus no coração. "Quem tem os bens deste mundo, e vê
seu irmão ter necessidade, e fechar suas entranhas de compaixão dele, como habita
o amor de Deus nele?" "Porque conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo
que, Era rico, mas por amor de vós se fez pobre, para que por meio de Sua pobreza
pudésseis ser ricos. "Esta graça e este amor caracterizam o verdadeiro Israel.

26: As promessas a Israel - água viva da rocha

A Verdade Presente: 29 de outubro de 1896

"Rock of Ages fenda para mim, Deixe-me me esconder em Ti."

"E toda a congregação dos filhos de Israel partiu do deserto de Sin, pelas suas
jornadas, segundo o mandamento do Senhor, e acamparam-se em Refidim; E não
havia água para o povo beber. Pelo que o povo se esforçou com Moisés, e disse:
Dá-nos água para que bebamos. Respondeu-lhes Moisés: Por que tendes
compaixão de mim? Por que tentais ao Senhor? E o povo tinha sede de água; E o
povo murmurou contra Moisés, e disse:

Por que, pois, nos fizeste subir do Egito, para nos matarmos de sede e de nossos
filhos e de nosso gado? E Moisés clamou ao Senhor, dizendo: Que farei a este
povo? Eles estão quase prontos para me apedrejar. Disse mais o Senhor a Moisés:
Passa diante do povo, e toma contigo dos anciãos de Israel; E a tua vara, com a
qual tu feriste o rio, toma na tua mão, e vai. Eis que estarei diante de ti ali, sobre a
rocha de Horebe; E sorrirás a rocha, e dela sairá água, para que o povo beba. E
Moisés fez isso aos olhos dos anciãos de Israel. E chamou o nome do lugar Massá
e Meribá, por causa da luta do povo de Israel, e porque tentaram o Senhor, dizendo:
O Senhor está entre nós ou não? "Êxodo 27.1-7

Vimos que no maná Deus estava dando ao povo alimento espiritual. Da mesma
forma, lemos, com referência ao evento que acabamos de narrar, que "todos
beberam a mesma bebida espiritual; Porque bebiam daquela Rocha que seguia
[margem, "iam com]"; E que a Rocha era Cristo. "1 Coríntios 10.4

A água é uma das coisas mais essenciais para a vida. Na verdade, é a vida. Constitui
dois terços do corpo humano. Sem um suprimento adequado de água, tanto animais
como plantas logo deixam de existir. Aqueles povos no deserto logo morreriam,
se a água não tivesse sido fornecida para eles. Era, portanto, a vida para eles. Todo
aquele que sofreu de sede pode vivamente perceber como os espíritos dos filhos
de Israel ressuscitaram, e neles surgiu uma nova vida, enquanto bebiam daquela
água viva e fresca que brotava da rocha ferida.
"E aquela Rocha era Cristo". Muitas vezes o Senhor é representado como uma
Rocha. "O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza e o meu libertador." Salmo
18.2. "O Senhor é reto; Ele é a minha rocha, e não há injustiça nele. "Salmo
92.15. "Atribui a grandeza a nosso Deus. Ele é a Rocha, Sua obra é perfeita; Porque
todos os seus caminhos são julgamento; Deuteronômio 32.3, 4. Jesus Cristo é a
Rocha sobre a qual a igreja é construída - a "pedra viva, não permitida pelos
homens, mas escolhida por Deus, e preciosa, 1 Pedro 2.4, 5. Ambos os profetas e
apóstolos construíram sobre Ele não apenas como "a pedra angular principal" (Ef
2,20), mas como se fossem "uma casa espiritual". O fundamento inteiro, eo único
que pode ser colocado. 1 Coríntios 3.11. Todo aquele que não constrói nele,
constrói sobre a areia mutável.

A rocha, que as pessoas viram no deserto, era apenas uma figura da Rocha, Jesus
Cristo, que estava sobre ela, mas que eles não viram. Aquela rocha cintilante não
poderia por si só fornecer água. Não havia nenhum suprimento inesgotável
armazenado dentro dele, que, uma vez dada ventilação, continuaria a fluir sempre
fresco e doce. Não tinha vida. Mas Cristo, "o Autor da Vida" estava sobre ele, e
foi Dele que veio a água. Não precisamos teorizar, pois a Escritura claramente nos
diz que o povo bebia de Cristo.

Isso deve ter sido evidente para todos que deram um momento de reflexão sobre o
assunto. De fato, a água foi dada como uma resposta direta à pergunta incrédula:
"O Senhor está entre nós, ou não?" Ao fornecer-lhes água da rocha sólida e sinuosa
no deserto árido e seco, o Senhor mostrou ao povo Que Ele estava realmente entre
eles; Pois ninguém, a não ser Ele, poderia ter feito isso.

Mas não era simplesmente como hóspede que Ele estava entre eles. Ele era sua
vida, e este milagre foi projetado para ensinar-lhes esse fato. Eles sabiam que a
água era sua única esperança de vida, e não podiam deixar de ver que a água, que
os ressuscitou, veio diretamente do Senhor. Portanto, aqueles que pararam para
pensar devem ter visto que Ele era sua vida e seu apoio. Se eles sabiam ou não,
eles estavam bebendo diretamente de Cristo, ou seja, recebendo de Sua vida. Com
Ele é "a fonte da vida." Salmo 36.9

Ele fez toda a diferença no mundo se as pessoas reconheceram Cristo como a fonte
de sua vida. Se o fizeram, se bebiam com fé, receberam a vida espiritual da
Rocha. Se eles não reconheceram o Senhor em Seu dom gracioso, então a água
não era mais para eles do que era para o seu gado. "O homem que é em honra, e
não compreende, é como os animais que perecem." Salmos xlix. 20. Mas quando
as pessoas com suas habilidades superiores não reconheceram Deus em seus dons,
assim como não o fizeram, mostraram-se ainda menos exigentes do que o gado. "O
boi conhece o seu dono, eo jumento o berço do seu senhor; Mas Israel não sabe,
Meu povo não considera. "Isaías 1.3

Em vista do milagre da água da Rocha, o próprio Senhor, podemos compreender

melhor a força de Suas palavras, quando depois Ele expressou a grandeza de seu
pecado ao afastar-se dEle: "Surpreende-vos, ó céus, Este, e ser terrivelmente medo,
ser muito desolado, diz o Senhor. Porque o meu povo cometeu dois males; Eles
me abandonaram, fonte de águas vivas, e cortaram cisternas, cisternas quebradas,
que não podem conter água ". Jeremias 2.12, 13

O salmista disse do Senhor: "Ele é a minha rocha, e não há injustiça nele". Sua
vida é justiça. Portanto, aqueles que vivem por fé nele vivem vidas justas. A água,
que veio da Rocha, no deserto, era para a vida do povo. Era a própria vida de
Cristo. Se, portanto, ao bebê-lo tivessem reconhecido a fonte de onde veio, teriam
bebido em justiça e teriam sido abençoados com justiça; Pois está escrito: "Bem-
aventurados os que têm fome e sede de justiça; Porque eles serão saciados. "Mateus
5.6. Se temos sede de justiça e somos cheios, é somente bebendo na justiça pela
qual temos sede.

Jesus Cristo é a fonte da água viva. Então, quando a mulher de Samaria se

surpreendeu de que Ele deveria pedir-lhe uma bebida enquanto ela tirava do poço
de Jacó, Ele lhe disse: "Se tu conheces o dom de Deus, e quem é o que te diz: Dá-
me Para beber, tu terias pedido a Ele, e Ele te daria água viva. "E então, enquanto
ainda se perguntava por Suas palavras, Ele acrescentou:" Todo aquele que beber
desta água terá sede novamente; Mas quem beber da água que eu lhe der nunca
terá sede; Mas a água que eu lhe darei será nele um poço de água que brota para a
vida eterna. "João 4.10-14

Esta água viva pode ser bebida agora por "quem quiser." Porque "o Espírito ea
Noiva dizem: Vem. E aquele que ouve diz: Vem. E que aquele que tem sede
venha. E quem quiser, tome a água da vida livremente. "Apocalipse 22.17

Esta água de vida, da qual todos são convidados a beber livremente, é o "puro rio
de água da vida, límpido como cristal, procedente do trono de Deus e do Cordeiro".
Apocalipse 22.1. Ela procede de Cristo, pois quando João viu o trono, de onde vem
a água da vida, viu "no meio do trono" um Cordeiro como tinha sido morto, tendo
sete olhos, que são os Sete Espíritos de Deus Enviado para toda a terra ".
Apocalipse 5.6

Se olharmos para o Calvário, veremos isso ainda mais claro. Quando Jesus
pendurou na cruz, "um dos soldados com uma lança perfurou Seu lado, e
imediatamente saiu sangue e água." João 19.34. Agora "há três que dão
testemunho, o Espírito, ea água, eo sangue; E os três concordam em um. "1 João
5.8, RV Sabemos que" o sangue é a vida "(Levítico 17.11, 14), e que" o Espírito é
vida por causa da justiça "(Romanos 8.10); Portanto, uma vez que o Espírito ea
água eo sangue concordam em um, a água também deve ser a água da vida. Na
cruz Cristo derramou Sua vida para a humanidade. Seu corpo era o templo de Deus,
e em Seu coração Deus estava entronizado; Assim a água da vida, que fluía de Seu
lado ferido, era a mesma água da vida que flui do trono de Deus, de onde todos
podemos beber e viver. Seu coração é a fonte aberta "para o pecado e para a
impureza." Zacarias 13.1

É o Espírito de Deus que nos traz esta água da vida; Ou melhor, é recebendo o
Espírito Santo que recebemos a água da vida; E isso fazemos pela fé em Cristo,
que é representado pelo Espírito Santo. No último dia da festa dos tabernáculos,
Jesus levantou-se e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim e
beba. Quem crê em Mim, como diz a Escritura, do seu ventre fluirão rios de água
viva. Mas este falou Ele do Espírito, que os que nele crêem devem receber. "João
7.37-39

O Espírito Santo recebido no coração nos traz a própria vida de Cristo, "a vida
eterna que estava com o Pai, e se manifestou a nós". Quem receber voluntariamente
o Espírito Santo recebe a água da vida, que é idêntica ao sangue de Cristo, que
purifica de todo pecado. Esta teria sido a porção dos israelitas no deserto, se
tivessem bebido na fé. Na rocha que Moisés feriu, eles tinham, como os Gálatas
nos dias de Paulo, Jesus Cristo "evidentemente estabeleceu crucificado" entre
eles. Gálatas 3.1. Eles ficaram ao pé da cruz de Cristo como realmente fizeram os
judeus que correram de Jerusalém para o Calvário. Muitos deles não conheceram
o dia da sua visitação, e assim pereceram no deserto, assim como os judeus tardios
não conheciam o Cristo crucificado, e assim pereceram em seus pecados na
destruição de Jerusalém. "Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de
serem feitos filhos de Deus, mesmo aos que crêem em seu nome". João 1.12

Os israelitas, nos dias de Moisés, não tinham desculpa para não conhecer o Senhor,
pois Ele se fez conhecido por meio de muitos milagres poderosos. Não havia
desculpa para que eles não o reconhecessem como "o Cordeiro de Deus, que tira o
pecado do mundo", pois tinham evidência diária de que Ele era a sua vida; A rocha
ferida continuamente falou-lhes da rocha de sua salvação que derrama para fora
sua vida para ele de seu lado smitten.

Os resgatados do Senhor devem vir a Sião com cânticos, mas não devem ser
canções forçadas. Eles vão cantar porque estão felizes; Porque nada além de canto
expressará sua alegria. Esta alegria é a alegria do Senhor. Ele os alimenta com pão
do céu, e os faz beber do rio dos seus prazeres. Isto é, Ele os dá a si mesmo. Mas
quando o Senhor nos dá a Si mesmo, não há mais nada a dar. "Aquele que não
poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos dará
também com ele todas as coisas?" Romanos 8.32. Deus se dá a nós ao nos dar Sua
vida em Cristo; E isto foi expresso aos israelitas na dádiva da água da vida, que
veio de Cristo. Portanto, sabemos que tudo o que o Evangelho de Cristo tem para
os homens, estava lá para os filhos de Israel no deserto.

Já aprendemos que a promessa a Abraão foi o Evangelho. O juramento, que

confirmou essa promessa, é o juramento que nos dá forte consolo quando
refugiamos-nos em Cristo, no lugar santo de Deus. Era para garantir aos israelitas
a graça de Deus, e que eles poderiam beber na vida de Cristo, se eles acreditassem,
que a água veio da Rocha. Foi para assegurar-lhes que a bênção de Abraão, que é
o perdão dos pecados por meio da justiça de Deus em Cristo, foi para eles. Isto é
mostrado pelas palavras: "Ele abriu a rocha, e as águas brotaram; Correram nos
lugares secos como um rio.Pois Ele se lembrou da Sua santa promessa, e de
Abraão, Seu servo. "Salmo 105.41, 42

Jesus Cristo é "o Cordeiro morto desde a fundação do mundo" (Apocalipse 13.8),
"que foi predestinado antes da fundação do mundo." 1 Pedro 1.20. A cruz de Cristo
não é uma coisa de um dia, mas fica onde quer que haja pecadores a serem salvos,
desde a queda. Ela está sempre presente, para que continuamente os crentes
possam dizer com Paulo: "Eu estou crucificado com Cristo; no entanto vivo."
Gálatas 2.20. Não temos de olhar para trás para ver a cruz, como os homens dos
tempos mais antigos não tinham de olhar para a frente para ver. Ele permanece
com seus braços estendidos que atravessam os séculos do Éden perdido até o Éden
restaurado, e sempre e em todos os lugares os homens só têm de olhar para cima,
para ver Cristo "levantado da terra" atraindo-os para Ele por Seu amor eterno, que
flui para fora Em um fluxo vivo.
A Presença Real
Ao murmurarem por água, o povo dissera: "O Senhor está entre nós ou não?" O
Senhor respondeu a essa pergunta de uma maneira muito prática. Pôs-se sobre a
rocha em Horebe, e deu-lhes água para que bebessem e vivessem. Ele estava
realmente lá pessoalmente. Era Sua Presença Real. Ele estava lá, no entanto,
porque eles não podiam vê-Lo. E quando Ele lhes dava provas de que Ele não
estava longe de cada um deles, então, se eles o tivessem sentido após Ele pela fé,
teriam encontrado e recebido a Ele, e Sua presença real estaria neles tão
verdadeiramente quanto era a Água, que bebiam.

No maná, o pão do céu, que os israelitas estavam comendo todos os dias, e na água
da rocha de Cristo Jesus, temos a contrapartida exata da Ceia do Senhor. O pão e
a água não eram Cristo, assim como o pão eo vinho não podem de modo algum ser
transformados no corpo e no sangue de Cristo. Seria inútil se pudessem ser assim
mudados, pois "a carne nada aproveita". Mas mostraram a verdadeira presença, a
todos os que tinham olhos de fé para discernir o corpo do Senhor. Eles mostraram
que Cristo habita no coração pela fé tão livremente quanto os emblemas são
recebidos no corpo; E que assim como esses emblemas são assimilados, e se
tornam carne, Cristo realmente, o Verbo, se torna carne em todos os que o recebem
pela fé. Cristo é formado dentro pelo poder do Espírito.

Deus não é um mito. O Espírito Santo não é um mito. Sua presença é tão real
quanto Ele mesmo. Quando Cristo diz: "Eis que estou à porta e bato; Se alguém
ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei com ele, e hei de comer com ele "(Ap
3,20). E quando Ele disser: "Se alguém me amar, guardará a minha palavra; E meu
Pai o amará, e iremos a ele, e faremos a nossa morada com ele "(João 14,22), Ele
não pretende enganar-nos com um fantasma. Ele vem na carne hoje como
realmente como Ele fez na Judéia. Sua aparência era simplesmente mostrar a todos
os homens a possibilidade ea perfeição dela. E assim como Ele vem em carne
agora, para todos os que O recebem, assim Ele fez nos dias antigos, quando Israel
estava no deserto; Sim, nos dias de Abraão e Abel. Podemos nos cansar em
especulações sobre como é possível e morrer em fome espiritual por este meio, ou
podemos "provar e ver que o Senhor é bom", e encontrar em Sua presença
satisfação e "plenitude de alegria".

27: As Promessas a Israel - Ensino de Objetos

A Verdade Presente: 5 de novembro de 1896

Deus trata conosco como com crianças, e nos ensina por lições objetivas. Pelas
coisas que podemos ver, Ele nos ensina as coisas que o olho mortal não pode
ver. Assim, na água que fluía da rocha, e na água e no sangue, que fluía do lado de
Cristo, aprendemos a realidade da vida que Cristo dá àqueles que crêem Nele. As
coisas espirituais não são imaginárias, mas reais. As pessoas no deserto poderiam
saber que a água que refrescou seus corpos veio direto de Cristo, e a partir daí eles
poderiam saber que Ele pode realmente dar vida. Eles não podiam saber como,
mas isso não era necessário. Era suficiente para eles saberem o fato.

Se cremos na Palavra, podemos saber que bebemos diretamente de Cristo como

fizeram os israelitas no deserto. Ele fez o céu, a terra, o mar e as fontes de
água. "Nele, todas as coisas consistem". A água que bebemos, saindo da terra, é
tão verdadeiramente dele como a que brotou da rocha em Horebe. "Ele coloca a
profundeza em armazéns." Salmo 33.7

As pessoas falam da água na terra como um "produto natural", quase com o

pensamento de que é auto-existente. A chuva que cai ea fonte que flui são
chamadas de "causas naturais". Os termos convenientes são esses para evitar dar a
Deus a glória. Fique de pé por um fluxo de águas claras e espumantes enquanto
corre em seu caminho de seu lugar de nascimento nas montanhas. Ele está sempre
mudando, mas sempre o mesmo. Incessante em seu fluxo, por que não esgota o
suprimento? Há um reservatório de capacidade infinita no coração da terra que
permite que o ribeiro "continue eternamente" sem diminuir a quantidade. Não há
algo maravilhoso nesse fluxo constante? "Oh não", diz o homem que sabe tudo, "é
uma questão muito simples; A água na superfície da terra é arrastada para as
nuvens, e estas dão chuva que mantém o suprimento constantemente bom. "Mas
quem causa a chuva? "O Senhor é o Deus verdadeiro, Ele é o Deus vivo, e um Rei
eterno; . . . Quando ele proferir a sua voz, há uma multidão de águas nos céus, e
faz subir os vapores dos confins da terra. "Jeremias 10.10-13. Ele é o "Deus vivo"
e as operações da "natureza" são apenas manifestações de Sua atividade
incessante.
Sem dúvida, os israelitas no deserto logo cessaram de considerar o fluxo de água
da rocha como milagroso. Sem dúvida, muitos deles nunca, mesmo no início,
deram-lhe um único pensamento, a não ser que oferecesse um suprimento para sua
sede. Mas à medida que ela fluía ano após ano, e se tornou uma coisa familiar, a
maravilha dela diminuiu, e por fim cessou por completo. Nasceram crianças, para
quem era como se sempre tivesse sido; Para eles, parecia apenas um produto de
"causas naturais", assim como as molas que agora podemos ver vindo da terra; E
assim a Grande Fonte foi esquecida, assim como Ele é agora.

Certifique-se de que aqueles que creditam tudo à "Natureza" e que não reconhecem
e glorificam a Deus como a fonte imediata de todos os dons terrenos, fariam o
mesmo no céu, se fossem admitidos naquele lugar. Para eles o rio da vida que flui
eternamente do trono de Deus, seria apenas "um dos fenômenos da natureza". Eles
não viram que ele começasse a fluir e eles o encarariam como uma questão de
curso e não iriam glorificar Deus por isso. O homem que não reconhece e
reconhece Deus em Suas obras neste mundo, seria tão desatento Dele no mundo
vindouro. O louvor a Deus que virá dos lábios dos remidos na eternidade será
apenas o coro completo da canção cujas primeiras tensões praticaram na terra.
Reconhecendo Deus
"Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará os teus caminhos."
Provérbios 3.6. Quando Deus dirige os caminhos de um homem, todos eles são
perfeitos; Mesmo como os próprios caminhos de Deus. "Que homem é aquele que
teme ao Senhor? Ele deve ensinar da maneira que Ele escolher. "O homem que vê
e reconhece a Deus em todas as Suas obras, e que em tudo dá graças, viverá uma
vida justa.

Pegue o dom da água, que estamos continuamente usando. Se tantas vezes quantas
precisamos de água, pensamos em Deus como o provedor disso, e tantas vezes
como o vimos ou o usamos, pensamos em Cristo como o dador da água da vida, e
lembramos que nessa água recebemos a Sua própria Vida, qual seria o
resultado? Simplesmente isso, nossas vidas estariam continuamente sujeitas ao
Seu controle. Reconhecendo que nossa vida vem Dele, devemos perceber que
somente Ele tem o direito de ordená-lo; E devemos permitir que Ele viva Sua
própria vida em nós. Assim devemos beber em justiça. Porque a verdade brota da
terra, ea justiça olha do céu. Salmo 85.11. Até os céus "derramariam justiça". Isaías
45.8

Este reconhecimento de Deus em todos os nossos caminhos nos impediria de

orgulho egoísta, e de confiança arrogante em nossas próprias "habilidades
naturais". Devemos constantemente ouvir as palavras: "Quem te faz diferir de
outro? E que tens que não recebeste? Agora, se o recebeste, por que te glorias,
como se não o tivesses recebido? "Isto nos manteria no caminho certo, porque a
promessa é:" Os mansos guiarão no juízo; E os mansos ensinarão o seu caminho.
"Salmo 25.9. Em vez de nossa própria sabedoria fraca e tola, devemos ter a
sabedoria de Deus para nos guiar.

Aprendemos a mesma verdade olhando para o lado oposto. Os homens se tornaram

pagãos degradados simplesmente por não reconhecerem a Deus como Ele é
revelado nas "coisas que são feitas". Pois a escuridão em que caíram não há
desculpa, "porque, quando conheceram a Deus, não o glorificaram como Deus,
Nem foram gratos; E tornaram-se loucos, e transformaram a glória do Deus
incorruptível numa imagem feita semelhante ao homem corruptível, e aos
pássaros, e aos animais de quatro pés, e às coisas rastejantes. "" E mesmo que eles
não gostassem de reter Deus na sua Conhecimento, Deus os entregou a uma mente
reprovável [uma mente sem juízo], para fazer coisas que não são
convenientes; Sendo cheio de toda a injustiça ", etc. Romanos 1.21-23, 28, 29

Assim também foi com os israelitas, que foram maravilhosamente permitidos ver
algumas das obras maravilhosas de Deus, mas que não o reconheceram nelas. "Eles
fizeram um bezerro naqueles dias, e ofereceram sacrifício ao ídolo, e se alegraram
nas obras de suas próprias mãos." Atos. 8,40. "Assim mudaram a sua glória para a
semelhança de um boi que come erva. Esqueceram-se de Deus, seu Salvador, que
havia feito grandes coisas no Egito; Obras maravilhosas na terra de Ham e coisas
terríveis junto ao Mar Vermelho ". Salmos 106.20-22

Mas isso não deve ter sido; Não precisa ser agora. Deus estava trazendo os filhos
de Israel para plantá-los no monte da Sua própria herança, no lugar que Ele tinha
feito para si próprio para habitar no Santuário, que as Suas mãos tinham
estabelecido; E enquanto eles estavam no caminho Ele queria que eles
participassem das delícias daquele lugar. Então Ele lhes deu água direta de Si
mesmo, para mostrar-lhes que pela fé eles poderiam mesmo então se aproximar de
Seu trono, e beber a água da vida que flui dela.

A mesma lição é para nós. Deus não quer que esperemos até que a imortalidade
nos seja concedida antes que possamos compartilhar as alegrias da cidade
celestial. Pelo sangue de Cristo temos a ousadia de entrar até no Lugar Santíssimo
de Seu santuário. Somos convidados a vir com ousadia ao Seu trono de graça para
encontrar misericórdia.Sua graça, ou favor, é vida, e flui em um fluxo
vivo. Certamente, uma vez que nos é permitido chegar ao trono de Deus, de onde
brota o rio da vida, não há nada que nos impeça de bebê-lo, especialmente quando
Ele o oferece livremente.Revelação 12.17

"Bem-aventurados os que habitam na Tua casa; Eles ainda estarão louvando a Ti.
"Salmo 84.4. Se nas coisas que vemos aprendemos das coisas que não são
vistas; Se contemplarmos e reconhecermos Deus em todas as Suas obras e em
todos os nossos caminhos, teremos, mesmo na Terra, habitação na presença
imediata de Deus e o louvaremos continuamente, assim como os anjos no céu.

"Os que forem plantados na casa do Senhor florescerão nos átrios do nosso
Deus. Ainda produzirão fruto na velhice;Serão gordos e florescentes; Para mostrar
que o Senhor é reto; Ele é a minha rocha, e não há injustiça nele. "Salmo 92.13-
15. "Ó, ó Deus, quão formosa é a Tua benignidade! Por isso os filhos dos homens
confiam na sombra das tuas asas. Eles serão abundantemente satisfeitos com a
gordura da tua casa; E os farás beber do rio dos teus prazeres. Pois contigo está a
fonte da vida; Em tua luz veremos luz. "Salmos 36.7-9
Eden aqui abaixo
Marque essa expressão, "Tu os farás beber do rio dos teus prazeres." A palavra
hebraica traduzida como "prazer" é o Éden. Éden significa prazer, ou prazer. O
jardim do Éden é o jardim do deleite. Assim, o texto diz realmente que aqueles que
habitam no lugar secreto de Deus, permanecendo sob a sombra do Todo-Poderoso,
estarão abundantemente satisfeitos com a gordura de Sua casa e beberão do rio do
Éden, que é o rio vivo do Deus.

Esta é a parte dos crentes até agora; E podemos conhecê-lo tão certamente como
os israelitas beberam água da rocha ou vivemos dia a dia das generosidades de Sua
mão. Ainda agora, pela fé, poderemos refrescar nossas almas bebendo do rio da
água da vida e comendo "o maná escondido". Podemos comer e beber a justiça
comendo e bebendo a carne eo sangue do Filho de Deus.
"Rio de Deus, eu te saúdo,
Não agora longe, mas perto;
Minha alma para as tuas águas tranqüilas
Hastes em sua thirstings aqui;
Santo Rio,
Deixe-me sempre
Beba só de ti.
"Rios da água viva"
Mas Deus abençoa os homens somente para que eles possam, por sua vez, ser uma
bênção para os outros. A Abraão Deus disse: "Eu te abençoarei, e tornarei grande
o teu nome; E serás uma bênção ", e assim também será com toda a sua
descendência. Assim, lemos novamente as palavras de Cristo, que podem ser
cumpridas para nós hoje e todos os dias, se acreditarmos nelas:

"Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crê em Mim, como diz a
Escritura, do seu ventre fluirão rios de água viva. Mas isto Ele falou do Espírito,
que os que nele crêem devem receber. "João 7.37-39

Como Cristo era o templo de Deus, e Seu coração o trono de Deus, então nós somos
os templos de Deus para que Ele habite em nós. Mas Deus não pode ser
confinado. O Espírito Santo não pode ser hermeticamente selado no coração. Se
Ele estiver lá, Sua glória brilhará. Se a água da vida está na alma ela fluirá para os
outros. Assim como Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, assim
Ele retoma Sua morada em Seus verdadeiros crentes, colocando neles a Palavra de
reconciliação, tornando-os Seus representantes no lugar de Cristo para reconciliar
os homens com Ele. Para Seus filhos adotivos é o maravilhoso privilégio dado de
compartilhar a obra de Seu Filho unigênito. Como Ele, eles também podem tornar-
se ministros do Espírito; Não apenas ministros enviados pelo Espírito, mas aqueles
que devem ministrar o Espírito. Assim, à medida que nos tornamos moradas de
Deus, para reproduzir Cristo novamente diante do mundo, e fluxos vivos fluem de
nós para refrescar o fraco e cansado, o céu é revelado na terra.

Esta é a lição que Deus desejava que os israelitas aprendessem nas águas de
Meribá, e é o que Ele ainda está tentando pacientemente nos ensinar, mesmo que
nós como eles murmuremos e nos rebelemos. Não vamos aprender agora?"Feliz é
o povo que está em tal caso; Sim, feliz é o povo cujo Deus é o Senhor ".

28: As Promessas a Israel - A Entrada da Lei (Parte 1 de 2)

A Verdade Presente: 12 de novembro de 1896

"E entrou a lei, para que a ofensa abundasse. Mas onde o pecado abundou, a graça
abundou muito mais; Que, como o pecado reinou até a morte, assim também a
graça reine pela justiça para a vida eterna por Jesus Cristo, nosso Senhor ".
Romanos 5.20

O objeto da entrada da lei no Sinai era "para que a ofensa pudesse abundar." Não
que poderia haver mais pecado; Pois, uma vez que somos advertidos a não
continuar no pecado para que a graça abunde, é evidente que o Deus justo não
aumentaria deliberadamente o pecado para que Ele pudesse ter a oportunidade de
exibir mais graça. A lei não é pecado, mas tem o efeito, por sua própria justiça, de
fazer com que o pecado "apareça pecado", "que o pecado pelo mandamento possa
tornar-se excessivamente pecaminoso." Romanos 7.13. O objeto, portanto, da
entrada da lei no Sinai, era fazer com que o pecado que já existia se destacasse em
sua verdadeira natureza e extensão, de modo que a super graça abundante de Deus
pudesse ser apreciada em seu verdadeiro valor.

A entrada da lei fez com que a ofensa abundasse. Mas o pecado, que a lei tinha
feito para abunhar já, existia; "Porque até a lei o pecado estava no mundo."
Romanos 10.13. Portanto, a lei também estava no mundo antes de ser dada no
Sinai, assim como depois, pois "o pecado não é imputado quando não há lei". A
Isaque, Deus disse: "Abraão obedeceu à Minha voz e guardou a Minha ordem, Os
meus mandamentos, as minhas estaturas e as minhas leis. "Gênesis 26.5. A bem-
aventurança de Abraão foi a dos pecados perdoados, "e ele recebeu o sinal da
circuncisão, um selo da justiça da fé que ele ainda tinha sido incircunciso; Para que
ele seja o pai de todos os que crêem, ainda que não sejam circuncidados; Para que
a justiça lhes fosse imputada também. "Romanos 4.11. Antes que os filhos de Israel
chegassem ao Sinai; Quando o maná caiu pela primeira vez, Deus disse que Ele
estava provando "se eles andarão na Minha lei ou não". Êxodo 16.4

É evidente; Portanto, que a doação da lei sobre o Sinai não fazia qualquer diferença
na relação que já existia entre os homens e Deus. A mesma lei existia antes desse
tempo, tendo o mesmo efeito, ou seja, mostrar aos homens que eles eram
pecadores; E toda a justiça que a lei exige, e tudo o que é possível para qualquer
homem ter, foi possuída por homens de fé, dos quais Enoque e Abraão são
exemplos notáveis. A única razão para dar a lei sobre o Sinai era dar aos homens
uma sensação mais vívida da sua terrível importância e da natureza terrível do
pecado que ela proíbe, e levá-los a confiar em Deus, em vez de em si mesmos.

Este efeito as circunstâncias que assistiram ao dar da lei foram calculadas para
produzir. Nenhum evento de majestade e poder terrível jamais havia sido
testemunhado pelo homem. Nem tem sido como foi visto desde então. O evento
da entrega da lei sobre o Sinai será paralelo e ultrapassado apenas pela segunda
vinda de Cristo, "para vingar-se daqueles que não conhecem a Deus, e que não
obedecem ao Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo", e "para Seja glorificado
em Seus santos e seja admirado em todos os que crêem. "2 Tessalonicenses 1.8-10
paralelos
Ao dar a lei, "o monte Sinai estava totalmente em uma fumaça, porque o Senhor
desceu sobre ele em fogo." Êxodo 19.18.No Segundo Advento "o próprio Senhor
descerá do céu", "em fogo flamejante". 1 Tessalonicenses 4.16; 2 Tessalonicenses
1.8
Quando Deus veio ao Sinai, enviando de Sua mão direita "uma lei de fogo" para
Seu povo, "Ele veio com dez milhares de santos." Deuteronômio 33.1,2. Os anjos
de Deus - os exércitos celestiais - estavam todos presentes na entrega da lei.Mas,
muito antes daquele tempo, Enoque, o sétimo de Adão, havia profetizado sobre a
segunda vinda de Cristo, dizendo: "Eis que o Senhor vem com dez milhares de
Seus santos para executar o juízo". Judas 14,15. Na Sua vinda em glória, Ele terá
"todos os santos anjos com Ele". Mateus 25.31

Deus desceu ao Sinai para proclamar Sua santa lei ao Seu povo. "De sua mão
direita foi adiante uma lei impetuosa para eles." Essa lei de Sinai era uma descrição
verbal da própria justiça de Deus. Mas quando Ele vier pela segunda vez, "os céus
declararão Sua justiça; Pois Deus é o próprio Juiz ". Salmo 50.6

Para anunciar a presença de Deus no Sinai, em estado real, "a voz da trombeta soou
longa, e cresceu cada vez mais alto." Êxodo 19.19. Então a segunda vinda de Cristo
será proclamada pela "trombeta de Deus". "Porque a trombeta soará, e os mortos
ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados", pois "Ele enviará Seus
anjos com um grande som de a Trombeta, e eles reunirão os Seus eleitos dos quatro
ventos. "1 Coríntios 15.52; Mateus 24.31

Quando a trombeta soou muito e alto no Sinai, "Moisés falou, e Deus lhe respondeu
por uma voz." Êxodo 19.19. Então Deus falou todas as palavras dos Dez
Mandamentos "do meio do fogo, da nuvem e da espessa escuridão, com uma
grande voz; E Ele não acrescentou mais. "Deuteronômio 5.22. Da mesma maneira,
"nosso Deus virá, e não se calará; Um fogo devorará diante dele, e será muito
tempestuoso ao redor dele. Ele chamará aos céus de cima e à terra, para que julgue
o seu povo. "Salmo 50.3,4. "O próprio Senhor descerá do céu com um grito, com
a voz do Arcanjo, e com a trombeta de Deus." 1 Tessalonicenses 4.16

Mas aqui a vinda do Senhor para o julgamento será maior do que a Sua vinda para
proclamar Sua lei, pois então nenhum povo o viu. "O Senhor vos falou do meio do
fogo; Ouviu a voz das palavras, mas não viu nenhuma semelhança; Somente
ouvistes uma voz. "Deuteronômio 4.12. Mas quando Ele vier pela segunda vez,
"todo olho O verá, e também aqueles que O traspassaram; E todas as famílias da
terra se lamentarão por causa dele. "Apocalipse 1.7

Por último, um paralelo como uma diferença no efeito da voz de Deus: Quando
Deus falou Sua lei do Sinai, "todo o monte tremeu muito." Êxodo 19.18. "A terra
tremeu, os céus também caíram na presença de Deus; O próprio Sinai se moveu
diante da presença de Deus, o Deus de Israel. "Salmo 68.8. "A terra tremeu e
tremeu." Salmo 77.18. Mas ainda maior será o efeito dessa voz no Segundo
Advento. Do Sinai, Sua "voz então abalou a terra; Mas agora ele prometeu,
dizendo: Ainda uma vez, não agito só a terra, mas também o céu. "Hebreus
12.26. "Os céus passarão com grande barulho" (2 Pedro 3.10), pois "os poderes
dos céus serão abalados". Mateus 24.29

Maravilhosas semelhanças encontramos entre a vinda do Senhor para dar a lei no

Sinai e Sua vinda ao julgamento no fim do mundo; E veremos como estudamos
que as semelhanças não são de modo algum acidentais.
O ministério da morte
"A picada da morte é pecado; E a força do pecado é a lei. "1 Coríntios 15.56

A lei entrou com o propósito de fazer os pecados do povo se destacam no alívio

mais ousado. O pecado que permanece adormecido e de cujo poder somos
inconscientes porque nunca entramos em combate mortal com ele, nasce na vida e
na atividade quando a lei entra. "Sem a lei o pecado estava morto." Romanos 7.8. A
lei estabelece o pecado em seu verdadeiro caráter e magnitude, e o arma com seu
poder - o poder da morte. "Pela lei está o conhecimento do pecado." Romanos
3.20. Apontar o pecado, e mostrar sua força hedionda, é o único ofício da lei.

Mas a morte vem pelo pecado. "Por um homem o pecado entrou no mundo, ea
morte pelo pecado; E assim a morte passou sobre todos os homens, porque todos
pecaram. "Romanos 5.12. Onde o pecado vai, lá a morte vai. O pecado não apenas
traz a morte em seu caminho; Carrega-o em seu seio. O pecado ea morte são
inseparáveis; Cada um é uma parte do outro. É impossível pôr a porta
suficientemente entreaberta para permitir que o pecado se infiltre, e para fechar a
morte. Seja a fenda nunca tão pequena, se ela for grande o suficiente para admitir
o pecado, a morte vem com ele.
Visto que o pecado já existia antes da lei entrar no Sinai, a entrada da lei proclamou
uma maldição, pois está escrito: "Maldito todo aquele que não permanece em tudo
o que está escrito no livro da lei para fazê-los". Gálatas 3.10. Essa maldição era a
morte, porque era a maldição, que Cristo suportou por nós. É evidente, portanto,
que a entrega da lei do Sinai foi o ministério da morte. "A lei produz a ira". Todas
as circunstâncias presentes proclamaram esse fato. Os trovões e relâmpagos, o
fogo devorador, a montanha fumegante ea terra trêmula, todos falavam morte. O
monte Sinai, em si um símbolo da lei Divina quebrada, era a morte para quem quer
que o tocasse. Não precisava das barreiras sobre a montanha para manter as
pessoas afastadas, depois que a terrível voz de Deus foi ouvida proclamando Sua
lei; Porque, ouvindo eles e vendo, "retiraram-se e ficaram de longe", e disseram:
"Que Deus não fale conosco, para que não morramos". Êxodo 20.18.19

"O pecado, tomando ocasião pelo mandamento, me enganou, e por ele me matou."
(Romanos 7.8); Pois "o aguilhão da morte é pecado; E a força do pecado é a lei.
"Era impossível que pudesse haver uma lei dada que pudesse dar vida. Mas não
era necessário que houvesse e isso veremos claramente quando à luz das revelações
feitas anteriormente a Israel considerarmos a razão mais profunda.
Por que a lei foi dada
Será que Deus queria zombar do povo, dando-lhes uma lei, que poderia trazer-lhes
nada, mas a morte? Longe disso."Sim, Ele amava o povo", e nunca os amava mais
do que quando "da sua mão direita saía uma lei de fogo para eles". Deuteronômio
33.2,3

Para ser lembrado que embora "a lei entrou para que a ofensa poderia abundar",
mas "onde o pecado abundou, a graça abundou muito mais." Romanos 5.20. Uma
vez que é a lei que faz o pecado abundar, onde pode sua magnitude hediondo ser
mais claramente definido do que no Sinai? Mas desde que "onde abundou o
pecado, a graça abundou muito", é evidente que no Sinai podemos ver mais
claramente a vastidão da graça de Deus. Não importa o quanto o pecado abunda,
nesse lugar a graça super abunda. O que, porém, "a montanha queimou com fogo
no meio do céu?" Ainda temos a certeza: "Tua misericórdia é grande sobre os
céus; E a Tua verdade alcança as nuvens. "Salmos 107.4. "Como o céu está alto
sobre a terra, tão grande é a sua misericórdia para com os que o temem". Salmo
103.11

Jesus é o Consolador. "Se alguém pecar, temos um Consolador com o Pai, Jesus
Cristo, o justo." 1 João 2.1, margem RV.Então, quando Seus discípulos se
entristeceram por causa do Seu anúncio de que Ele ia deixá-los, Ele disse: "Eu
rogarei ao Pai, e Ele te dará outro Consolador, para que Ele permaneça com você
para sempre; Até o Espírito da verdade. "João 14.16,17. Enquanto Jesus estava na
terra, ele era a encarnação do Espírito; Mas Ele não teria Seu trabalho limitado,
então Ele disse: "É conveniente para você que eu vá embora; Porque se eu não for,
o Consolador não virá a vós; Mas, se eu for embora, eu o enviarei a vós. E Ele,
quando Ele vier, convencerá o mundo com respeito ao pecado, e da justiça, e do
juízo. "João 16.7.8

Note bem o fato de que a primeira obra do Consolador é convencer do pecado. A

espada do Espírito é a Palavra de Deus, que penetra "até a divisão da alma e do
espírito, das articulações e da medula, e é discernidor dos pensamentos e intenções
do coração". Hebreus 4.12. No entanto, mesmo ao enviar a convicção mais
profunda e profunda, o Espírito é o Consolador. Ele é, no entanto, o Consolador
na condenação do pecado, do que em revelar a justiça de Deus para a remissão do
pecado. Há conforto na convicção, que Deus envia. O cirurgião, que corta até o
osso, para que ele possa remover a substância venenosa da criação da morte da
carne, faz apenas que ele possa aplicar com êxito o óleo de cura.

O grande pecado dos filhos de Israel era a incredulidade - confiança em si mesmo,

e não em Deus. Isso é comum a toda a humanidade. O que é necessário é algo para
destruir esta autoconfiança vã, para que a fé possa entrar. A lei entrou de uma
maneira calculada para fazer isso, e enfatizar o fato de que somente pela fé, e não
pelas obras do homem, a justiça Venha Na própria entrega da lei é mostrada a
dependência do homem em Deus somente para a justiça e salvação, já que os
homens não podiam tocar a montanha onde a lei era falada, sem perecer. Como,
então, pode-se supor que Deus alguma vez projetou que qualquer homem deveria,
por um único momento, imaginar que ele deveria obter justiça pela lei? No Sinai
Cristo, o crucificado foi pregado em tons destinados a alcançar todos os povos,
assim como eles sacudiram toda a terra

29: As Promessas a Israel - A Entrada da Lei (Parte 2 de 2)

A Verdade Atual: 19 de novembro de 1896

Depois do que já aprendemos sobre a história de Israel, não há nada mais
concisamente e simplesmente afirma o propósito de Deus ao falar a lei do Sinai do
que
O Terceiro Capítulo de Gálatas
Que vamos estudar brevemente. É tão simples quanto o livro de contos de uma
criança, mas é tão profundo e abrangente quanto o amor de Deus.

O sexto eo sétimo versículos do primeiro capítulo revelam-nos o fato de que os

irmãos gálatas começaram a cair fora da fé, sendo enganados por falsos
ensinamentos - por um pretenso Evangelho. Ao que o Apóstolo exclama
veementemente: "Ainda que nós, ou um anjo do céu, vos anuncie outro Evangelho
além do que vos temos anunciado, seja anátema. Como eu disse antes, assim diga
agora eu: Se alguém vos pregar qualquer outro Evangelho que recebestes, seja
anátema. "Gálatas 1,8,9

A única parte das Escrituras que foi escrita quando Paulo pregou foi aquela que
consistia dos livros vulgarmente conhecidos como o Antigo Testamento. Quando
pregou, abriu aquelas Escrituras, e raciocinou fora delas; E os interessados entre
seus ouvintes procuraram as mesmas Escrituras para ver se as coisas que ele
pregava eram assim.Atos 17.3, 11. Quando foi julgado por heresia e sedição,
declarou solenemente que em todo o seu ministério havia dito "nenhuma outra
coisa além daquela que os profetas e Moisés disseram que deveria vir". Atos
26.22. Agora, quando lemos de novo o seu anámama contra qualquer um que
presumir de pregar um Evangelho diferente do que ele pregou, sabemos que se
alguém prega algo diferente do que é encontrado no Antigo Testamento, ele traz a
maldição de Deus sobre si mesmo. Esta é uma forte razão pela qual deveríamos
estudar fielmente Moisés e os profetas.

Sabendo, portanto, que Paulo sempre e em todos os lugares pregou nada ", salvo
Jesus Cristo, e Ele crucificado", não estamos surpresos que ele irrompe, "Gálatas
tolos, que te enfeitiçou, para que não obedeça a verdade, Cristo foi evidentemente
estabelecido, crucificado entre vós? "Gálatas 3.1. Dos escritos de Moisés e dos
profetas, eles foram feitos para ver Cristo, não como alguém que deveria ser
crucificado, nem meramente como alguém que havia sido crucificado alguns anos
no passado, mas como um claramente e visivelmente crucificado entre eles. E é
somente a partir desses escritos antigos que ele procedeu a ressuscitar sua fé e zelo
languidez.

Sua conversão foi completa, pois receberam o Espírito e sofreram perseguição por
causa de Cristo. Então o Apóstolo pergunta: "Recebestes o Espírito pelas obras da
lei, ou pela audição da fé?" Versículo 2. Eles haviam ouvido as palavras da lei e as
tinham recebido na fé, e assim o Espírito tinha trabalhado A justiça da lei
neles. "Esta é a obra de Deus, para que creiais naquele que Ele enviou." João
6.29. O Apóstolo não estava depreciando a lei, mas apenas repreendendo sua
relação alterada com ela. Quando eles ouviram isto na fé, eles receberam o
Espírito, e estava bem com eles; Mas quando começaram a confiar na carne para
praticarem a justiça da lei, deixaram de obedecer à verdade.

Novamente o Apóstolo pergunta: "Portanto, aquele que vos ministra o Espírito, e

faz milagres entre vós, o faz pelas obras da lei ou pela audição da fé?" Gálatas
3.5. É uma questão de admitir, mas a resposta óbvia de que foi através da audição
da fé, "assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi considerado como justiça".
Verso 6. Eles, como Abraão, haviam sido justificados - Pela fé, não pelas
obras. Antes de avançarmos, vamos ter algumas definições. 1 João 5.17 Portanto,
segue-se que toda a injustiça é transgressão (desobediência) da lei, e tão
evidentemente que toda a justiça é a justiça, e que a justiça é a transgressão da lei.
Obediência à lei. Então, quando lemos que Abraão creu em Deus, e isso lhe foi
contado por justiça, podemos saber que sua fé lhe foi contada por obediência à lei.
Esta contabilidade da fé para a justiça não era uma forma vazia para Abraão, nem
é para nós. Lembre-se de que a contabilidade é feita por Deus, que não pode mentir,
mas que chama as coisas que não são como se fossem, pelo poder pelo qual Ele
faz viver os mortos. Abraão realmente possuía justiça. A fé funciona. "Esta é a
obra de Deus, para que creiais naquele que Ele enviou." "Com o coração, o homem
crê para a justiça." Romanos 10.10

Esta pequena digressão nos ajudará a ter em mente que no capítulo diante de nós
não há depreciação da lei, mas a justiça, que é o fruto da fé, é sempre a obediência
à lei de Deus.

Abraão é o pai de todos os que crêem. "Sabei, pois, que os que são de fé são os
filhos de Abraão. E a Escritura, prevendo que Deus justificaria os gentios pela fé,
pregou de antemão o Evangelho a Abraão, dizendo: "Em ti serão benditas todas as
nações." Gálatas 3.7,8. O Evangelho que foi pregado a Abraão é o mesmo, isto é,
para "todos os povos", e que "será pregado em todo o mundo, para testemunho de
todas as nações". A "toda criatura" deve ser pregada, E quem quer que crê e seja
batizado, será salvo. Mas no Evangelho "a justiça de Deus é revelada da fé à fé".
O Evangelho é pregado "para a obediência da fé". A obediência traz consigo uma
bênção, pois está escrito: "Bem-aventurados os que cumprem os Seus
mandamentos. "Então, os que são de fé são abençoados com o fiel Abraão."
Versículo 9.
A maldição da lei
"Porque todos os que são das obras da lei estão debaixo da maldição; Porque está
escrito: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão
escritas no livro da lei, para as cumprir ". Gálatas 3.10

Uma leitura descuidada deste verso, ou, talvez, da primeira parte apenas, levou
alguns a acreditar que a própria lei, e obediência a ela, é uma maldição. Mas uma
leitura cuidadosa da última parte do versículo mostra que tal idéia é um grave
erro. "Porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanece em todas as
coisas que estão escritas no livro da lei, para as cumprir". A maldição não é para
obediência, mas para desobediência. Não o homem que continua em tudo o que
está escrito na lei, mas o homem que não faz continuamente todas as coisas escritas
na lei, é aquele que é amaldiçoado. Não uma parte apenas, mas o todo, deve ser
feito, não apenas uma parte do tempo, mas continuamente.Aquele que não faz isso
é amaldiçoado; portanto, o homem que deveria fazer isso seria abençoado.

Nos versos nono e décimo deste capítulo, temos o mesmo contraste de bênção e
maldição que é apresentado em Deuteronômio 11.26-28: "Eis que hoje vos
proponho uma bênção e uma maldição; Uma bênção, se obedecerem aos
mandamentos do Senhor vosso Deus, que hoje vos ordeno; E uma maldição se não
obedecerem aos mandamentos do Senhor vosso Deus. "Por um lado, temos em um
grupo, fé, obediência, justiça, bênção, vida; Por outro lado, encontramos
encadernados em um feixe, incredulidade, desobediência, pecado, a maldição, a
morte. O agrupamento não é afetado pela idade em que se vive.

"Mas ninguém é justificado pela lei diante de Deus, é evidente; Porque o justo
viverá pela fé. E a lei não é de fé; Mas o homem que os fizer viverá neles. "Gálatas
3.11,12

"O homem que os fizer viverá neles", mas ninguém os fez; "Porque todos pecaram
e destituídos estão da glória de Deus". Portanto, nenhum homem pode encontrar a
vida na lei. Assim, é que "o mandamento que foi ordenado para a vida", é
"encontrado para ser até a morte." Romanos 7.10. E assim é que quem tenta
guardar a lei por suas próprias obras, está sob a maldição; E para estabelecer a lei
diante das pessoas que não a recebem na fé, é apenas o ministramento da morte
para eles. A maldição da lei é a morte, que inflige sobre os transgressores dela.

Mas "Cristo nos redimiu da maldição da lei, sendo feito maldição por nós; Porque
está escrito: Maldito todo aquele que estiver pendurado numa árvore. "Gálatas
3.13. Aqui temos novas evidências de que a morte é a maldição da lei, já que a
morte foi o que Cristo sofreu na árvore. "O salário do pecado é a morte", e Cristo
foi feito "para ser pecado por nós." 2 Coríntios 5.21. O Senhor colocou sobre Ele
a iniqüidade de todos nós ", e" pelas Suas pisaduras fomos curados ". Isaías
53.5,6. Não é da obediência à lei que Cristo nos redimiu, mas da transgressão (da
desobediência à lei) e da morte que vem pelo pecado. Seu sacrifício era para "que
a justiça da lei se cumprisse em nós". Romanos 8.4

Agora esta verdade, que "Cristo nos redimiu da maldição da lei, tornando-se uma
maldição para nós", era uma verdade nos dias de Israel no Sinai, como é hoje. Mais
de setecentos anos antes da cruz ser levantada no Calvário, Isaías, cujo pecado
tinha sido purgado por um carvão vivo do altar de Deus, e que sabia o que ele
falou, disse: Certamente Ele tem suportado o nosso luto, e levou as nossas dores;
"" Ele foi ferido por nossas transgressões, Ele foi ferido por nossas iniqüidades; O
castigo da nossa paz estava sobre Ele; E com Suas listras somos curados. "Isto é
idêntico a Gálatas 3.13.

Mais uma vez, Isaías escreveu, com especial referência aos filhos de Israel em suas
andanças no deserto: "Em toda a sua aflição Ele foi afligido, eo Anjo da Sua
presença os salvou; Em Seu amor e em Sua piedade Ele os redimiu; E os deu à luz,
e os carregou todos os dias antigos. "Isaías 63.9. E é a Davi, muito antes dos dias
de Isaías, que devemos essas palavras que animam a alma: "Ele não habitou
conosco segundo os nossos pecados; Nem nos recompensou segundo as nossas
iniqüidades. "" Tanto quanto o oriente é do ocidente, até agora ele removeu nossas
transgressões de nós. "Salmo 53.10, 12. Essa linguagem descreve um fato
consumado. A salvação era tão completa naqueles dias como é hoje.

Cristo é "o Cordeiro morto desde a fundação do mundo", e desde os dias de Abel
até agora Ele redimiu da maldição da lei todos os que creram Nele. Abraão recebeu
a bênção da justiça; E "os que são de fé são abençoados com o fiel Abraão".

Isso fica ainda mais evidente pela declaração de que Cristo foi feito uma maldição
por nós, "para que a bênção de Abraão viesse sobre os gentios por Jesus
Cristo; Para que possamos receber a promessa do Espírito pela fé. "Gálatas
3.14. Para Abraão, e para aqueles que são seus filhos pela fé, não importa qual sua
nação ou língua, pertencem todas as bênçãos que vêm por meio da cruz de Cristo; E
todas as bênçãos da cruz de Cristo são apenas aquelas que Abraão teve.Não é de
admirar que ele se alegrasse e se alegrasse de ver o dia de Cristo. A morte de Cristo
na cruz nos traz apenas a bênção de Abraão. Nada mais poderia ser questionado
ou imaginado.
A Aliança inalterada
"Irmãos, falo segundo a maneira dos homens; Embora seja apenas uma aliança de
homem, contudo, se for confirmado, nenhum homem disannulleth ou addeth
lá. Ora, a Abraão ea sua descendência foram feitas as promessas. Ele não diz, e às
sementes, como de muitos; Mas de um só, e à tua descendência, que é Cristo. E
isto digo, que a aliança que foi confirmada antes de Deus em Cristo, a lei, que foi
quatrocentos e trinta anos depois, não pode disannul, que deve fazer a promessa de
nenhum efeito. "Gálatas 3.15-17.
A primeira afirmação é muito simples: nenhum homem pode anular, retirar ou
acrescentar, até mesmo o pacto de um homem, se for confirmado uma vez.

A conclusão é igualmente simples. Deus fez uma aliança com Abraão, e a

confirmou com um juramento. "Os homens realmente juram pelo maior; E um
juramento de confirmação é para eles um fim de toda contenda. Em que Deus,
querendo mais abundantemente mostrar aos herdeiros da promessa a imutabilidade
de Seu conselho, confirmou isto por um juramento; Que por duas coisas imutáveis,
em que era impossível para Deus mentir, poderíamos ter uma consolação forte,
que fugiram para refúgio para segurar a esperança que está diante de nós. "Hebreus
6.16-18. Portanto, aquela aliança, que foi confirmada em Cristo pelo juramento de
Deus prometendo a sua própria existência para a sua realização, nunca poderia ser
mudada mais tarde. Nenhum jot ou til pode passar dele ou ser adicionado a ele
enquanto Deus vive.

Observe a declaração de que "a Abraão ea sua descendência foram as promessas

feitas." E a semente é Cristo. Todas as promessas a Abraão foram confirmadas em
Cristo. "Promessas", lembre-se, e não simplesmente uma promessa. "Pois quantas
são as promessas de Deus, nele está o sim; Por isso também por meio dele é o
Amém, para a glória de Deus através de nós. "2 Coríntios 1,20
Nossa esperança também
Note também que a aliança feita com Abraão, e confirmada em Cristo pelo
juramento de Deus, é aquela que nos dá a nossa esperança em Cristo. Foi
confirmado pelo juramento, a fim de que pudéssemos ter forte consolo em fugir
para refúgio para segurar a esperança colocada diante de nós. A soma do pacto foi
a justiça pela fé em Jesus crucificado, como mostram as palavras de Pedro: "Vós
sois os filhos dos profetas e da aliança que Deus fez com nossos pais, dizendo a
Abraão: E na tua semente Todos os povos da terra serão abençoados. "A vós,
primeiro, Deus, ressuscitando a Seu Filho Jesus, enviou-O para vos abençoar,
afastando-vos cada um de vós das suas iniqüidades." Atos 3,25,26

A cruz de Cristo ea bênção dos pecados perdoados existiam, portanto, não apenas
no Sinai, mas também nos dias de Abraão. A salvação não foi mais segura no dia
em que Jesus se levantou do túmulo do que no dia em que Isaque carregou a lenha
para seu próprio sacrifício no Monte Moriah; Porque a promessa e o juramento de
Deus são duas coisas "imutáveis". Embora seja apenas uma aliança de homem,
"contudo, se for confirmado, nenhum homem desmantela, ou acrescenta a ela".
Quanto mais então, quando é a própria aliança de Deus, Confirmado por um
juramento prometendo sua própria vida! Essa aliança abraçou a salvação da
humanidade. Portanto, é um fato que, não dizendo nada do tempo anterior, após a
promessa de Deus e juramento a Abraão não um único recurso novo poderia ser
introduzido no plano de salvação. Nem um dever menor ou maior poderia ser
imposto ou exigido, nem poderia haver qualquer possibilidade de qualquer
variação nas condições de salvação.

Portanto, a entrada da lei no Sinai não poderia contribuir com nenhuma

característica nova para a aliança feita com Abraão e confirmada em Cristo, nem
poderia de qualquer forma interferir com a promessa. A aliança, que foi
previamente confirmada por Deus em Cristo, não pode de modo algum ser anulada,
ou suas promessas feitas de nenhum efeito, pela lei dita quatrocentos e trinta anos
depois.

No entanto, a lei deveria ser mantida, e se não fosse mantida, a morte era
certa. Nenhum jot ou um título poderia de forma alguma ser abatido da
lei. "Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas
no livro da lei para as praticar". Ora, como a lei do Sinai não acrescentou nada à
aliança com Abraão, essa lei deve ser perfeitamente mantida , Segue-se que a lei
estava na aliança feita com Abraão. A justiça que foi confirmada a Abraão por
aquela aliança - a justiça que Abraão tinha pela fé - era a justiça da lei que foi
proclamada no Sinai. E isso é ainda mais evidente pelo fato de que Abraão recebeu
a circuncisão como um selo da justiça que ele tinha pela fé, ea circuncisão era
simplesmente para guardar a lei. Romanos 2,25-29

O juramento de Deus a Abraão prometeu a colocação da justiça de Deus, que está

totalmente delineada nos Dez Mandamentos, em e sobre cada crente. A aliança
que está sendo confirmada em Cristo ea lei que está na aliança, certamente segue
que as exigências de Deus para os cristãos nestes dias não são uma partícula
diferente da que eram nos dias de Abraão. A concessão da lei não introduziu
nenhum elemento novo.

"Por que, então, a lei?" Uma pergunta pertinente, e que é bastante respondida. Se
a lei não mudou nada nos termos da aliança feita com Abraão, qual era o uso de
dá-la? A resposta é: "Foi adicionado 9 por causa da transgressão;" (Gl
3,19);"Entrou para que a ofensa pudesse abundar." Romanos 5.20. Não foi "contra
as promessas de Deus", Gálatas 3.21, mas diretamente em harmonia com elas, pois
as promessas de Deus são todas pela justiça, ea lei é o padrão da justiça. Era
necessário que a ofensa fosse feita para abundar ", como o pecado reinou até a
morte, assim também a graça reine pela justiça para a vida eterna por Jesus Cristo
nosso Senhor". A convicção precede necessariamente a conversão. A herança só
poderia ser obtida por meio da justiça, embora fosse inteiramente por
promessa; Porque a justiça é o "dom da graça". Mas para que os homens possam
apreciar as promessas de Deus, devem ser obrigados a sentir a necessidade deles. A
lei, dada de maneira tão horrenda, era para lhes fazer saber o quão impossível era
obter a sua justiça por sua própria força e, assim, deixá-los saber o que Deus estava
ansioso para lhes fornecer ".
Cristo, o Mediador
E isso é enfatizado pelo fato de que foi ordenado "nas mãos de um Mediador".
Quem era aquele Mediador? - "Ora, o Mediador não é Mediador de um, mas Deus
é um". Gálatas 3.20. "Pois há um só Deus, e um Mediador entre Deus e os homens,
o homem Cristo Jesus." 1 Timóteo 2.5 Jesus Cristo foi, portanto, aquele que deu a
lei sobre Sinai; E Ele o deu em Sua capacidade de Mediador entre Deus e os
homens. E assim, embora fosse impossível que houvesse uma lei dada que pudesse
dar vida, a lei que era a morte para pecadores incrédulos estava nas mãos de um
Mediador que dá a sua própria vida, que é a lei em sua perfeição viva. Nele a morte
é engolida, ea vida toma seu lugar; Ele traz a maldição da lei, e a bênção dela vem
a nós. Isso nos leva ao fato de que no Sinai encontramos o Calvário, para uma
maior consideração de que devemos esperar até outro número.

9
Alguns têm pensado para construir um argumento sobre a palavra ", acrescentou,"
supondo que ele indica algo inteiramente novo adicionados às provisões, o que
Deus tinha feito anteriormente. Uma referência ao Deuteronômio 5.22 mostrará o
sentido em que ela é usada. Depois de ensaiar os Dez Mandamentos, Moisés disse:
"As palavras que o Senhor disse a toda a vossa assembléia no monte, do meio do
fogo, da nuvem e da espessa escuridão, com grande voz;E Ele não acrescentou
mais ". Isto é, Ele falou tanto, e Ele não falou mais. A mesma coisa é mostrada
ainda mais claramente em Hebreus 12.18,19: "Porque não vistes ao monte que se
pode tocar, e que queimou com fogo, nem a escuridão, e trevas, e tempestade, e o
som de uma trombeta , Ea voz das palavras; Que voz os que ouviram pediram que
a palavra não lhes fosse dita mais. "Compare Êxodo 20.19. A palavra grega
traduzida "falada" neste caso é idêntica à que foi "adicionada" em Gálatas 3.19, e
a interpretação da Septuaginta do Deuteronômio 22. Assim, à questão "Qual era o
uso da lei, o pacto? A resposta é: "Foi falado por causa da transgressão"

30: As Promessas a Israel - Sinai e Calvário

A Verdade Presente: 26 de novembro de 1896

"Lembrai-vos da lei de Moisés, meu servo, que lhe mandei em Horebe por todo o
Israel, com os estatutos e os juízos. Eis que vos enviarei Elias, o profeta, antes da
vinda do grande e terrível dia do Senhor; E converterá os corações dos pais aos
filhos, e os corações dos filhos aos seus pais, para que eu não venha e fira a terra
com uma maldição ", ou literalmente" com destruição total ". Malaquias 4,5,6

Observe quão intimamente a terna e convertida obra do Espírito de Deus está

relacionada com a lei que foi dita de Horebe. Para o Sinai é Horeb, como
aprendemos de Deuteronômio 4.10-14, onde lemos as palavras de Moisés, o servo
de Deus:

"Tu estavas diante do Senhor teu Deus em Horebe, quando o Senhor me

disse. Reúna-me o povo, e eu farei ouvir as Minhas palavras. . .. e vós chegastes e
ficastes debaixo da montanha; E o monte queimou com fogo ao meio do céu, com
trevas, nuvens e escuridão. E o Senhor vos falou do meio do fogo. . .. e Ele vos
declarou o seu pacto, o qual Ele vos ordenou executar, até dez mandamentos; E os
escreveu sobre duas tábuas de pedra. E o Senhor me ordenou, naquele tempo,
ensinar-vos estatutos e juízos, para que os fizésseis na terra para onde passais a
possuí-la.

Quando o Senhor nos diz para nos lembrarmos da lei que Ele ordenou em Horebe,
ou Sinai, é que possamos conhecer o poder com que Ele converterá o coração dos
pais aos filhos, para que possam estar preparados para o terrível dia de Sua
vinda. "A lei do Senhor é perfeita, convertendo a alma." Salmo 19.7
A Rocha de Riven
Quando Deus falou a lei do Sinai, aquele fluxo vivo de água, que brotava da rocha
ferida em Horebe, ainda estava fluindo.Se tivesse cessado de fluir, os israelitas
estariam em uma condição tão ruim quanto antes, pois era seu único suprimento
de água, sua única esperança de vida. Foi de Horebe, de onde veio a água que lhes
restabeleceu a vida, que Deus falou a lei. A lei veio da mesma rocha de onde a
água já estava fluindo ", e essa Rocha era Cristo." 1 Coríntios 10.4

Sinai é justamente considerado como um sinônimo da lei; Mas não é mais do que
Cristo; Não, não tanto, porque Nele está a vida. Jesus disse: "Eu me deleito em
fazer a Tua vontade, ó meu Deus; Sim, a Tua lei está dentro do Meu coração.
"Salmo 40.8. A lei era, portanto, a vida de Cristo, pois fora do coração estão as
questões da vida. Provérbios 4.23

"Ele foi machucado por causa de nossas iniqüidades", e "com Suas pisaduras
fomos curados". Quando Ele foi ferido e ferido no Calvário, o sangue vital fluía de
Seu coração, e esse fluxo ainda flui para nós. Mas no seu coração está a lei; E,
assim como bebemos pela fé do fluxo vivificante, bebemos na justiça da lei de
Deus. A lei vem a nós como um fluxo de graça, um rio de vida. Tanto "graça e
verdade vêm por Jesus Cristo." João 1.17. Quando cremos Nele, a lei não é para
nós apenas "a voz das palavras", mas uma fonte de vida.

Agora tudo isso estava no Sinai. Cristo, o doador da lei, foi a Rocha ferida em
Horebe, que é o Sinai. Esse fluxo era a vida daqueles que bebiam, e nenhum
daqueles que a receberam em gratidão pensativa poderia deixar de saber que veio
direto de seu Senhor - o Senhor de toda a terra. Eles poderiam ter sido assegurados
de Seu terno amor por eles, e do fato de que Ele era a sua vida, e, portanto, a sua
justiça. Assim, embora não pudessem aproximar-se da montanha sem morrer - uma
evidência de que a lei é morte para os homens de Cristo - podiam beber da corrente
que fluía dela, e assim, na vida de Cristo, beber na justiça da lei.

As palavras faladas do Sinai, provenientes da mesma Rocha, de onde veio a água

que era a vida do povo, mostraram a natureza da justiça que Cristo lhes
concederia. Embora fosse "uma lei ardente", era ao mesmo tempo um fluxo de vida
fluindo suavemente. Porque o profeta Isaías sabia que Cristo era a Rocha ferida no
Sinai, e que mesmo assim Ele era o Único Mediador ", o homem Cristo Jesus; Que
se entregou a si mesmo em resgate por todos, para ser dado testemunho no devido
tempo ", ele poderia dizer:" Ele foi ferido por nossas transgressões "," e com Suas
pisaduras fomos curados ".

Para os antigos israelitas, foi enfatizada a lição de que a lei vem como vida aos
homens somente através da cruz de Cristo. Para nós há a mesma lição, juntamente
com o outro lado dela, a saber, que a justiça, que vem até nós através da vida que
nos é dada na cruz, é precisamente aquilo que é exigido pelos Dez Mandamentos,
e nenhum de outros. Vamos lê-los: -
O que Deus falou
1. "Eu sou o SENHOR, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da
servidão; Não terás outros deuses diante de mim.

2. "Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança de coisa alguma que
esteja no céu acima, nem na terra debaixo, nem nas águas debaixo da terra; tu não
te encurvarás a elas nem as servirás, porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus
zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta
geração 10 daqueles que me odeiam; E mostrando misericórdia a milhares daqueles
que Me amam, e guardam os Meus mandamentos.

3. "Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; Porque o Senhor não o julgará
inocente, pois toma o seu nome em vão.

4. "Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda
a tua obra; Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus; Não farás nenhuma
obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu
gado, nem teu estrangeiro que esteja dentro das tuas portas; Porque em seis dias
fez o Senhor o céu ea terra, o mar, e tudo o que neles há, e descansou no sétimo
dia; Por isso o Senhor abençoou o dia do sábado e o santificou.

5. "Honra teu pai e tua mãe; Para que os teus dias sejam longos na terra que o
Senhor teu Deus te dá.
6. "Não matarás.

7. "Não cometerás adultério.

8. "Não roubarás.

9. "Não darás falso testemunho contra teu próximo.

10. "Não cobiçarás a casa do teu próximo, nem cobiçarás a mulher do teu próximo,
nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem qualquer
coisa do teu próximo".

10
Há no texto hebraico dessa passagem nenhuma palavra que indica a "geração",
que é fornecido pelos tradutores. É mais evidente, no entanto, que é a palavra
requerida pelo sentido, e a atenção é chamada a ela apenas para apontar o fato de
que a construção é a mesma que na próxima cláusula, onde a palavra "geração"
não é expressa , Mas onde ele pertence tão certamente como no primeiro. Alguns
pressentiram que os "milhares" se referem apenas a indivíduos, e assim concluíram
erroneamente que os castigos de Deus ultrapassam Sua misericórdia. Não tão. Ele
visita as iniqüidades dos pais sobre os filhos até a terceira e quarta geração
daqueles que O odeiam, mas mostra misericórdia aos inúmeros milhares de
gerações dos que O amam e guardam os Seus mandamentos. Sua ira logo se
apaziguará, enquanto Sua misericórdia flui para a eternidade. Outras versões do
que o estado Inglês-lo muito claramente.

Esta é a lei que foi proferida em meio aos terrores do Sinai, pelos lábios de Aquele
cuja vida era e é, e de quem tinha vindo a corrente que estava naquele momento
fluindo - Sua própria vida dada para o povo. A Cruz, com seu fluxo de vida e de
cura, estava no Sinai, e portanto a Cruz - não pode fazer qualquer mudança na
lei. A vida que procede de Cristo no Sinai como no Calvário mostra que a justiça,
que é revelada no Evangelho, não é outra senão a dos Dez Mandamentos.Nenhum
jot ou um tittle poderia passar afastado. A terrível Sinai estava no Calvário, na
escuridão espessa, no terremoto e na grande voz do Filho de Deus. A rocha ferida
eo fluxo que fluía no Sinai representavam o Calvário; O Calvário estava lá, de
modo que é um fato real que do Calvário os Dez Mandamentos são proclamados
nas mesmas palavras que foram ouvidas do Sinai. O Calvário, não menos do que
o Sinai, revela a terrível e imutável santidade da lei de Deus, tão terrível e imutável
que não poupou nem ao Filho de Deus quando "Ele foi contado entre os
transgressores". A lei, a esperança pela graça é ainda maior; Para "onde abundou
o pecado, a graça abundou muito". Atrás de todos está o juramento da aliança de
Deus de graça, assegurando a perfeita justiça e vida da lei em Cristo; De modo
que, embora a lei falasse a morte, mostrou apenas as grandes coisas que Deus
prometeu fazer para aqueles que crêem. Isso nos ensina a não ter confiança na
carne, mas a adorar a Deus no Espírito e a regozijar-nos em Cristo Jesus. Assim,
Deus estava provando Seu povo para que eles saibam que "o homem não só de pão
vive, mas de toda palavra que precede da boca do Senhor, o homem vive".
Deuteronômio 8.3

Assim, a lei não é contra as promessas de Deus, mesmo que não possa dar
vida. Pelo contrário, apoia essas promessas em tons de trovão; Pois com o
juramento de Deus sempre firme, a maior exigência da lei é para a orelha da fé,
mas uma promessa de sua realização. E assim, ensinado pelo Senhor Jesus,
podemos "saber que Seu mandamento é a vida eterna".

31: As Promessas a Israel - Monte Sinai e Monte Sião

A Verdade Presente: 3 de dezembro de 1896

"Grande é o Senhor, e grandemente a ser louvado na cidade de nosso Deus, no
monte de Sua santidade. Bela para a situação, a alegria de toda a terra, é o monte
Sião, nos lados do norte, a cidade do Grande Rei. Deus é conhecido em seus
palácios como refúgio. "Salmo 48.1-3

Estas palavras são cantadas em louvor à morada de Deus no céu; Porque "o Senhor
está no seu santo templo, o trono do Senhor está nos céus" (Salmo 11.4) e de Cristo
"que está posto à direita do trono da Majestade nos céus" (Hebreus 8.1), o Senhor
Diz: "Contudo, eu estabeleci o Meu Rei sobre o Meu santo monte de Sião", ou
"sobre Sião, o monte da Minha santidade". Salmo 2.6

Jesus Cristo, o Rei ungido em Sião, também é Sumo Sacerdote, um "sacerdote para
sempre, segundo a ordem de Melquisedeque". O Senhor disse do "homem cujo
nome é o Ramo", que "Ele edificará o templo Do Senhor; E levará a glória, e se
assentará e governará sobre o Seu trono; E Ele será um sacerdote em Seu trono; E
o conselho da paz será entre ambos. "Zacarias 6.12, 13. Assim como Ele se assenta
no trono de Seu Pai nos céus, ele é" ministro do santuário e do verdadeiro
tabernáculo que o Senhor lançou, e não Homem ". Hebreus 8.2

Foi a este lugar - ao Monte Sião, o monte da santidade de Deus, e ao Santuário

sobre ele, Sua morada - que Deus estava levando Seu povo Israel quando Ele os
livrou do Egito. Quando passaram com segurança pelo Mar Vermelho, Moisés
cantou estas palavras inspiradas: "Os introduzireis e os plantarás no monte da Tua
herança, no lugar, ó Senhor, que fizeste para habitar, No Santuário, ó Senhor, que
as tuas mãos estabeleceram. "Êxodo 15.17

Mas eles não chegaram ao Monte Sião, porque não "conservaram firme a confiança
ea alegria da esperança até o fim". "Então vemos que eles não podiam entrar por
causa da incredulidade". Mas Deus não abandonou Eles, porque mesmo "se não
cremos, Ele permanece fiel; Ele não pode negar a si mesmo. "Então Ele instruiu
Moisés a dizer ao povo que trouxesse ofertas de ouro, prata e pedras preciosas,
juntamente com outro material, e disse:" Façam de mim um santuário para que eu
more entre eles. De acordo com tudo o que eu te mostrar, segundo o modelo do
tabernáculo eo padrão de todos os seus instrumentos, assim o fareis. "Êxodo 25.8,
9

Este não era "o verdadeiro tabernáculo que o Senhor lançou", mas um feito pelo
homem. O tabernáculo e seus móveis eram apenas "os padrões das coisas nos
céus", e não "as próprias coisas celestiais". Hebreus 9.23. Era apenas uma sombra
da verdadeira substância. A causa da sombra será considerada mais tarde. Mas os
crentes daqueles tempos antigos sabiam tão bem como Stephen fez em anos
posteriores, que "o Altíssimo não habita em templos feitos de mãos", como diz o
profeta: "Assim diz o Senhor: O céu é o Meu trono, e A terra é o meu escabelo dos
pés; Onde está a casa que me edificais? E onde está o lugar do meu descanso? Atos
7.48, 49. Salomão, na dedicação de seu grande templo, disse: "Mas Deus, de fato,
habitará com homens na terra? Eis que o céu e o céu dos céus não podem te
conter;Quanto menos esta casa que eu edifiquei? "2 Crônicas 6.18

Todos os filhos realmente fiéis de Deus entenderam que o tabernáculo ou templo

terrenal não era a verdadeira morada de Deus, mas apenas uma figura, um
tipo. Assim, dos móveis que o santuário continha.

Como o trono de Deus está em Seu santo templo no céu, assim no tipo desse templo
na terra havia uma representação de Seu trono. Uma representação muito fraca, é
verdade, tão inferior ao real como as obras do homem são inferiores às de Deus,
mas uma figura dele, no entanto. Essa figura do trono de Deus era a arca, que
continha as tabelas da lei. Alguns textos das Escrituras mostrarão isso.

Êxodo 25.10-22 contém a descrição completa da arca. Era uma caixa feita de
madeira, mas completamente coberta, dentro e fora, com ouro fino. Nessa arca, o
Senhor ordenou a Moisés que desse o testemunho que ele deveria dar. Este Moisés
fez, para depois, ao relatar a Israel as circunstâncias da doação da lei, juntamente
com a sua idolatria, que levou à quebra das primeiras tabelas, ele disse:

"Naquele tempo o Senhor me disse: Dei-te duas tábuas de pedra como as primeiras,
e sube a Mim ao monte, e faze-te uma arca de madeira. E escreverei nas tábuas as
palavras que estavam nas primeiras tábuas, que soltaste, e as porás na arca. E fiz
uma arca de madeira de acácia, e fiz duas tábuas de pedra como as primeiras, e
subi ao monte, tendo as duas tábuas na minha mão. E Ele escreveu sobre as mesas,
segundo a primeira escrita, os Dez Mandamentos, que o Senhor vos falou no
monte, do meio do fogo, no dia da assembléia; E o Senhor me os deu. E eu me
virei e desci do monte, e coloquei as mesas na arca que eu tinha feito; E ali estão,
como o Senhor me ordenou. "Deuteronômio 10.1-5

A capa desta arca era chamada de "sede de misericórdia". Esta era de ouro sólido
e batido, e em cada extremidade, uma parte da mesma peça de ouro, havia um
querubim com asas estendidas. "Para o propiciatório os rostos dos querubins
serão. Depois destas instruções, o Senhor disse: "Colocarás o propiciatório sobre
a arca; E na arca colocarás o testemunho que te darei ", o que Moisés fez, conforme
lemos. "E ali me reunirei convosco, e convocarei contigo de cima do propiciatório,
entre os dois querubins que estão sobre a arca do testemunho, de todas as coisas
que eu te darei em mandamento aos filhos de Israel. "Êxodo 25.7-22

Deus disse que Ele lhes falaria de "entre os querubins". Então lemos: "O Senhor
reina; Que o povo treme; Ele se assentou entre os querubins; Que a terra seja
movida. O Senhor é grande em Sião; E Ele é elevado sobre todo o povo. "Salmo
99.1, 2. O querubim eclipsou o propiciatório, de onde Deus falou ao povo. Agora
misericórdia significa graça, para que, no propiciatório do tabernáculo terrestre,
temos a figura do "trono da graça" para a qual somos exortados a chegar com
confiança ", para que possamos alcançar misericórdia e achar graça para socorro
em ocasião Necessidade ". Hebreus 4.16
Fundação do Governo de Deus
Os Dez Mandamentos nas duas tábuas de pedra estavam na arca, sob o
propiciatório, mostrando assim que a lei de Deus é a base de Seu trono e
governo. Assim, lemos: "O Senhor reina; Regozije-se a terra; Se alegre a multidão
das ilhas.Nuvens e escuridão estão ao redor dele; A justiça eo juízo são o
fundamento de Seu trono. "" Justiça e julgamento são o fundamento do Teu
trono; Misericórdia e verdade vão adiante de Tua face ". Salmo 97.1, 2; 89,14. RV

Uma vez que o tabernáculo e tudo o que ele continha era para ser feita exatamente
como o padrão dado a Moisés, e eles eram "os padrões de coisas nos céus", segue-
se necessariamente que os dez mandamentos nas tábuas de pedra eram cópias
exatas do Que é o fundamento do verdadeiro trono de Deus no céu. Isso nos
permite entender mais claramente como é que "é mais fácil passar o céu ea terra
do que um til da lei falhar." Lucas 16.17. Enquanto o trono de Deus estiver, tanto
tempo a lei de Deus como falada do Sinai permanecerá inalterada. "Se os
fundamentos forem destruídos, o que os justos podem fazer?" Salmo 11.3. Se os
Dez Mandamentos - as pedras fundamentais do trono de Deus - fossem destruídos,
o próprio trono cairia e a esperança dos justos pereceria. Mas ninguém precisa
temer tal catástrofe. "O Senhor está no seu santo templo; O trono do Senhor está
no céu ", porque Sua palavra está estabelecida para sempre no céu. Essa é uma das
"coisas que não podem ser abaladas".

Agora somos capazes de ver que o Monte Sinai, que é sinônimo de lei, e que, ao
dar a lei foi realmente a personificação da terrível majestade da lei, é também um
tipo do trono de Deus. Na verdade, por ora, era realmente o trono de Deus.Deus
estava presente nela com todos os Seus santos anjos.

Além disso, o terrível terror do Sinai é apenas o terror do trono de Deus nos
céus. João tinha uma visão do templo de Deus no céu e do trono, com Deus
assentado nele; "E do trono procediam relâmpagos, trovões e vozes." "E o templo
de Deus foi aberto no céu; E em seu templo foi vista a arca do seu testamento; E
houve relâmpagos, e vozes, e trovões, e um terremoto e grande saraiva. "" Um fogo
vai adiante dele ".

O terror do trono de Deus é o mesmo terror que estava no Sinai - o terror da

lei. Contudo, o mesmo trono é "o trono da graça", ao qual somos exortados a vir
com ousadia. Mesmo assim "Moisés aproximou-se da espessa escuridão onde
Deus estava" no Sinai. Êxodo 20.21. Não somente Moisés, mas "Arão, Nadabe,
Abiú e setenta dos anciãos de Israel" subiram ao monte; "E viram o Deus de
Israel; E havia debaixo de seus pés como uma obra pavimentada de uma pedra de
safira, e como o corpo do céu em sua clareza. E não colocou a mão sobre os nobres
de Israel; Também viram Deus, e comeram e beberam. "Êxodo 24.9-11. Se não
fosse assim, então não deveríamos ter tido uma demonstração positiva do fato de
que podemos de fato vêm com ousadia ao trono da graça, que onde terrível trono
vem relâmpago de e trovejando e vozes e encontrar misericórdia lá. A lei faz
abundar o pecado, "mas onde o pecado abundou, a graça abundou". A cruz estava
no Sinai, de modo que havia mesmo o trono de graça de Deus.

Pois seja lembrado que é somente "pelo sangue de Jesus" que temos "ousadia de
entrar no mais santo". Hebreus 10.19.Mas, para esse sangue, seria tão certa a morte
que chegássemos ao trono de Deus e tomássemos Seu nome em nossos lábios,
como era para qualquer um que se aproximasse levemente do Sinai. Mas Moisés e
outros se aproximaram de Deus no Sinai, até mesmo nas trevas densas, e não
morreram, evidência segura de que o sangue de Jesus os salvou. A corrente viva
de Cristo, estava fluindo no Sinai, mesmo como "o rio da água da vida, claro como
cristal" produto "do trono de Deus e do Cordeiro." Apocalipse 22.1

Esse fluxo vem do coração de Cristo, no qual a lei estava e é consagrada. Cristo
era o templo de Deus, e seu coração era a morada de Deus. Sabemos que a água-
viva fluxo para as pessoas-veio de Cristo no Sinai, e que o sangue e a água, que
concordam em um, veio de Seu lado no Calvário, um fluxo vivo para a vida do
mundo. No entanto, embora a cruz do Calvário é a manifestação mais elevada
possível da misericórdia e do amor de Deus pelo homem, é um facto que os terrores
do Sinai-os terrores de Deus trono estavam lá. Houve uma escuridão espessa e um
terremoto, e o povo estava cheio de terrível temor, porque Deus exibia as terríveis
conseqüências da violação de Sua lei. A lei, em seu terror aos malfeitores, estava
no Calvário, assim como no Sinai ou no meio do trono de Deus.

Quando João viu o templo no céu e o terrível trono de Deus, ele viu "no meio do
trono" "um Cordeiro como tinha sido morto". Apocalipse 5.6. Assim, o rio de água
da vida, vindo do meio do trono de Deus, procede de Cristo, assim como o fluxo
do Sinai e do Calvário. Sinai, Calvário, e Sião, três montanhas sagradas de Deus,
todos concordam em um para aqueles que vêm a eles com fé. Em tudo encontramos
a terrível lei mortuária de Deus fluindo para nós em um doce e refrescante fluxo
de vida, para que possamos cantar:
"Há uma amplitude na misericórdia de Deus,
Como a amplitude do mar,
Há uma bondade em Sua justiça
Isso é mais do que liberdade.

32: As promessas a Israel - os convênios da

promessa
A Verdade Presente: 10 de dezembro de 1896
"Lembrai-vos, pois, de que vós, sendo na antiguidade os gentios na carne,
chamados incircuncisão pelo que é chamado circuncisão na carne feita por
mãos; Que naquela época estávamos sem Cristo, sendo estrangeiros da
comunidade de Israel e estranhos aos convênios da promessa, sem esperança
e sem Deus no mundo. "Efésios 2.11, 12

Uma idéia que prevalece bastante é que Deus tem um pacto para os judeus e
outro para os gentios; Que houve um tempo em que a aliança com os judeus
excluiu completamente os gentios, mas que agora uma nova aliança foi feita
que diz respeito principalmente, se não inteiramente, aos gentios; Em suma,
que os judeus estão ou estavam sob a antiga aliança, e os gentios sob o
novo. Que esta idéia é um grande erro pode ser facilmente visto a partir da
passagem que acabamos de citar.

De fato, os gentios, como gentios, não têm parte alguma nos convênios de
promessa de Deus. Em Cristo é o sim."Porque quantas sejam as promessas
de Deus, nele está o sim; Por isso, também por meio dele é o Amém, para a
glória de Deus por nós ". 2 Coríntios 1.20. Os gentios são aqueles que estão
sem Cristo, e por isso são "estranhos aos convênios da promessa". Nenhum
gentio tem qualquer parte em qualquer aliança de promessa. Mas qualquer
que quiser pode vir a Cristo e participar das promessas; Pois Cristo diz:
"Aquele que vem a Mim, de modo nenhum o lançarei fora." João 6.37. Mas
quando o gentio faz isso, não importa qual seja sua nacionalidade, ele deixa
de ser gentio, e torna-se membro da "comunidade de Israel".
Mas note-se também que o judeu, na acepção comum do termo, ou seja,
como membro da nação judaica e rejeitador de Cristo, não tem mais
participação nas promessas de Deus, nem nos convênios da promessa , Do
que o gentio tem. Isso é apenas dizer que ninguém tem qualquer participação
nas promessas, exceto aqueles que as aceitam. Quem está "sem Cristo", seja
ele chamado judeu ou gentio, também é "sem Deus no mundo", e é um
estranho dos convênios da promessa e um estrangeiro da comunidade de
Israel. Este texto primeiro citado nos ensina. É preciso estar em Cristo para
compartilhar os benefícios dos "convênios da promessa" e ser um membro
da "comunidade de Israel". Ser "um israelita de fato", portanto, é
simplesmente ser um cristão. Isso é verdade para os homens que viveram nos
dias de Moisés, como os que viveram nos dias de Paulo, ou os que vivem
hoje.

Alguém provavelmente pensará em perguntar: "Que tal a aliança feita no

Sinai? Você quer dizer que era o mesmo que aquele em que os cristãos
vivem, ou que era tão bom? Não nos dizem que foi defeituoso? E se era
defeituoso, como poderia a vida e a salvação terem chegado através dela? "

Perguntas muito pertinentes, e aquelas que são facilmente respondidas. É um

fato inegável que a graça abundou no Sinai - "a graça de Deus que traz
salvação" - porque Cristo estava lá com toda Sua plenitude de graça e
verdade.Misericórdia e verdade se reuniram ali, e justiça e paz fluíram como
um rio. Mas não foi em virtude da aliança que foi feita no Sinai, que a
misericórdia ea paz estavam lá. Essa aliança trouxe o povo nada, embora
tudo estivesse lá para eles desfrutarem.

O valor comparativo dos dois convênios que se relacionam entre si como "o
primeiro" eo "segundo", o "velho" e o "novo", é assim estabelecido no livro
de Hebreus, que apresenta Cristo como Sumo Sacerdote , E contrasta Seu
sacerdócio com o dos homens. Aqui estão alguns dos pontos de
superioridade do nosso grande Sumo Sacerdote sobre os sumos sacerdotes
terrenos:

1. "Esses sacerdotes foram feitos sem juramento; Mas isto com um

juramento por Aquele que disse a Ele, O Senhor jurou, e não se arrependerá,
Tu és um sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque.
"Hebreus 7.21
2. Eles foram sacerdotes, mas por um curto período de tempo, porque "eles
não foram sofridos por causa da morte", portanto houve uma mudança
contínua e sucessão. Mas Cristo "vive sempre", e, portanto, Ele tem "um
sacerdócio imutável". Os sacerdotes terrenos continuaram sendo padres
enquanto viveram, mas não viveram muito tempo. Cristo também continua
sendo sacerdote enquanto Ele vive, e Ele está "vivo para sempre".

3. Os sacerdotes levíticos foram feitos sacerdotes "segundo a lei de um

mandamento carnal". Seu sacerdócio era somente exterior, na carne. Eles só
podiam lidar com o pecado em suas manifestações externas, isto é, na
verdade não.Mas Cristo é Sumo Sacerdote "depois do poder de uma vida
sem fim" - uma vida que salva ao máximo. Ele ministra a lei no Espírito.

4. Eles eram ministros apenas de um santuário mundano, que o homem

fez. Cristo "está posto à direita do trono da Majestade nos céus, ministro do
santuário e do verdadeiro tabernáculo, que o Senhor lançou, e não homem".

5. Eles eram homens pecadores, como foi demonstrado pela sua

mortalidade. Cristo é "declarado Filho de Deus com poder, segundo o
Espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos" (Romanos 1.4), e por
isso Ele é "santo, inofensivo, imaculado, separado dos pecadores e tornado
mais elevado Do que os céus. "Hebreus 7.26

Now "por tanta Jesus foi feito fiador de superior aliança". 11 Hebreus 7.22. A
aliança de que Cristo é Ministro é muito melhor do que aquela de que os
sacerdotes levíticos eram ministros, cujo sacerdócio datava apenas da
elaboração da aliança no Sinai, como Cristo e Seu sacerdócio são melhores
do que eles e seu sacerdócio. Isto é, a aliança de que Cristo como Sumo
Sacerdote é Ministro, é muito melhor do que a aliança que data do Sinai,
como Cristo é melhor do que o homem; Como o céu é mais alto do que a
terra; Como o santuário no céu é maior do que o santuário na terra; Como as
obras de Deus são melhores do que as obras da carne; Como "a lei do Espírito
de vida em Cristo Jesus" é melhor do que "a lei do mandamento carnal",
como a vida eterna é melhor do que uma vida que é apenas "um vapor que
aparece por um momento, e então desaparece; "Como o juramento de Deus
é melhor do que a palavra do homem.
A diferença
E agora podemos ler em que esta vasta diferença consiste: "Mas agora Ele
obteve um ministério mais excelente, por quanto Ele também é o Mediador
de uma aliança melhor, que foi estabelecido com melhores promessas. Pois,
se aquele primeiro pacto tivesse sido perfeito, então nenhum lugar deveria
ter sido buscado para o segundo. Eis que vêm os dias, diz o Senhor, quando
eu formarei um novo pacto com a casa de Israel e com a casa de Judá; Não
segundo a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão
para os conduzir da terra do Egito; Porque não continuaram na minha
aliança, e não os vi, diz o Senhor. Pois esta é a aliança que farei com a casa
de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor; Eu porei as minhas leis em
mente, e as escrevo em seus corações; E serei para eles um Deus, e eles serão
para mim um povo; E não ensinarão cada um ao seu próximo, e cada um ao
seu irmão, dizendo: Conhece o Senhor; Porque todos Me conhecerão, desde
o menor até o maior. Pois eu serei misericordioso com a sua iniqüidade, e
seus pecados e suas iniqüidades, não me lembrarei mais. "Hebreus 8.5-12

11
O leitor irá notar que a palavra "aliança" é usado, como na revisão, ao invés
de "testamento", como na versão antiga. As palavras "aliança" e
"testamento", como encontrado na versão comum da Bíblia, são ambas de
uma mesma palavra grega. Muita confusão resultou porque os tradutores
arbitrariamente o fizeram "aliança" em alguns lugares, e "testamento" em
outros. A renderização deve ser uniforme; E uma vez que a referência é
àquilo que na tradução do hebraico é sempre chamado de "aliança", essa
palavra deve sempre ser usada. Que seja lembrado que onde quer que em
qualquer tradução da Bíblia a palavra "testamento" for encontrada, "aliança"
é a palavra que deve ser usada. A prestação de "testamento" é totalmente
indefensável e enganosa.
Os seguintes factos devem destacar-se muito proeminentemente para o leitor
pensativo deste texto:

1. Ambos os convênios são apenas com Israel. Os gentios, como já vimos,

são "estranhos aos convênios da promessa". É sempre admitido e até
afirmado que eles não têm nada a ver com a antiga aliança; Mas têm ainda
menos conexão com a nova aliança.

2. Ambos os convênios são feitos com "a casa de Israel", não com alguns
indivíduos, nem com uma nação dividida, mas "com a casa de Israel e com
a casa de Judá", isto é, com todo o povo de Israel . A primeira aliança foi
feita com toda a casa de Israel, antes que fossem divididos; A segunda
aliança será feita quando Deus tomará os filhos de Israel dentre as nações, e
os tornará uma nação, quando "não mais serão duas nações, nem mais serão
divididos em dois reinos". Ezequiel 37.22, 26. Mas sobre isso teremos mais
adiante.

3. Ambos os convênios contêm promessas, e são fundadas sobre eles.

4. A "nova aliança" é melhor do que a feita no Sinai.

5. É melhor, porque as promessas em que se fundam são melhores.

6. Contudo, ver-se-á comparando os termos do novo com os do velho, que o

fim contemplado por cada um é o mesmo.O velho disse: "Se obedecerdes à
minha voz", o novo diz: "Vou pôr as minhas leis em mente e escrevê-las em
seus corações". Cada um tem referência à lei de Deus. Ambos têm a
santidade, e todas as recompensas da santidade, como o objeto. Na aliança
no Sinai foi dito a Israel: "Vós sereis para mim um reino de sacerdotes e uma
nação santa." Êxodo 19.6. Isso é exatamente o que o próprio povo de Deus é
"um sacerdócio real, uma nação santa, um povo peculiar". 1 Pedro 2.5, 9

Mas as promessas daquela aliança no Sinai nunca foram percebidas, e pela

mesma razão que elas eram defeituosas. As promessas dessa aliança
dependiam do povo. Eles disseram: "Tudo o que o Senhor tem dito,
faremos." Êxodo 19.8; 24,7.Eles prometeram guardar Seus mandamentos,
embora já tivessem demonstrado sua incapacidade de fazer qualquer coisa
por si mesmos. Suas promessas de guardar a lei, como a própria lei, eram
"fracas pela carne". Romanos 8.3. A força dessa aliança era, portanto, apenas
a força da lei, e isso é a morte.
Por que a Aliança no Sinai?
Por que, então, essa aliança foi feita? - Pela mesma razão que a lei foi dita
do Sinai; "Por causa da transgressão". O Senhor diz que foi "porque eles não
continuaram na minha aliança". Eles tinham levemente estimado a "aliança
eterna" que Deus tinha feito com Abraão, e por isso Ele fez isto com eles,
como testemunha contra eles.

Esse "pacto eterno" com Abraão foi um pacto de fé. Foi eterno, e, portanto,
a doação da lei não podia aniquilá-la. Foi confirmado pelo juramento de
Deus, e portanto a lei não podia acrescentar nada a ele. Porque a lei nada
acrescentou a essa aliança, e no entanto não foi contra suas promessas, segue-
se que a lei estava contida em suas promessas. A aliança de Deus com Abraão
assegurou a ele ea sua descendência a justiça da lei pela fé. Não pelas obras,
mas pela fé.

A aliança com Abraão foi tão ampla em seu alcance que abraçou todas as
nações, até "todas as famílias da terra". É essa aliança, apoiada pelo
juramento de Deus, pela qual agora temos confiança e esperança em vir a
Jesus , Em quem foi confirmado. É em virtude dessa aliança, e só isso, que
qualquer homem recebe a bênção de Deus, pois a cruz de Cristo
simplesmente traz a bênção de Abraão sobre nós.

Esse pacto era inteiramente de fé, e é por isso que ele assegura a salvação,
porque "pela graça sois salvos, pela fé; E isso não vem de vós, é dom de
Deus; Não das obras, para que ninguém se glorie ". A história de Abraão
enfatiza o fato de que a salvação é inteiramente de Deus e não pelo poder do
homem. "O poder pertence a Deus" (Salmo 62.11); E o Evangelho é "o poder
de Deus para a salvação de todo aquele que crê". Romanos 1.16. Do caso de
Abraão, assim como de Isaque e de Jacó, somos feitos para saber que
somente o próprio Deus pode cumprir as promessas de Deus. Eles não têm
nada por sua própria sabedoria, habilidade ou poder; Tudo era um dom de
Deus. Ele os guiou e os protegeu.

Esta é a verdade que se tornou mais proeminente na libertação dos filhos de

Israel do Egito. Deus se apresentou a eles como "O Senhor Deus de vossos
pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque eo Deus de Jacó" (Êx 3.15); E Ele
ordenou a Moisés para que eles saibam que Ele estava prestes a entregá-los
em cumprimento de Sua aliança com Abraão. Deus falou a Moisés, e disse-
lhe:

"Eu sou JEOVÁ; E apareci a Abraão, a Isaque ea Jacó, como Deus Todo-
Poderoso, mas por Meu nome Jeová, eu não era conhecido deles. E também
estabeleci o meu pacto com eles, para dar-lhes, para lhes dar a terra de Canaã,
a terra da sua peregrinação, onde eles peregrinaram. E, além disso, ouvi os
gemidos dos filhos de Israel, que os egípcios guardam em servidão, e me
lembrei da minha aliança. Portanto, dizei aos filhos de Israel: Eu sou o
Senhor, e eu vos tirarei de debaixo dos fardos dos egípcios, e livrar-vos-ei
da sua servidão, e eu vos redimirei com um braço esticado, julgamentos;E
eu vos levarei por um povo, e serei para vós um Deus; E sabereis que eu sou
o Senhor vosso Deus, que vos tira de debaixo dos fardos dos egípcios. E eu
vos farei entrar na terra, pela qual eu levantei a minha mão para a dar a
Abraão, a Isaque ea Jacó; E eu vos darei por herança; Eu sou Jeová. "Êxodo
6.2-8, RV

Leia agora novamente as palavras de Deus pouco antes da criação da aliança

no Sinai:

"Assim dirás à casa de Jacó, e dirás aos filhos de Israel: Vistes o que fiz aos
egípcios, e como vos dei nas asas de águia, e vos trouxe a Mim. Agora, pois,
se obedecerdes à Minha voz, e guardardes a Minha aliança, então sereis para
Mim um tesouro peculiar acima de todos os povos; Porque toda a terra é
minha; E sereis para mim um reino de sacerdotes, e uma nação santa. "Êxodo
19.4-6

Observe como Deus se debruçou sobre o fato de que Ele mesmo havia feito
tudo o que havia sido feito por eles. Ele os livrou dos egípcios, e Ele os trouxe
para si. Essa era a coisa, que eles estavam constantemente esquecendo, como
indicado por suas murmurações. Eles chegaram mesmo a perguntar se o
Senhor estava entre eles ou não; E suas murmurações sempre indicavam o
pensamento de que eles próprios poderiam gerenciar as coisas melhor do que
Deus poderia. Deus os tinha trazido pela passagem da montanha para o Mar
Vermelho, e para o deserto onde não havia alimento nem bebida, e havia
milagrosamente suprido suas necessidades em todos os casos, para fazê-los
entender que eles poderiam viver apenas por Sua palavra. "Deuteronômio
8,3

A aliança, que Deus fez com Abraão, foi fundada na fé e na

confiança. "Abraão creu em Deus, e isto lhe foi contado como justiça".
Assim, quando Deus, cumprindo aquela aliança, livrava Israel da escravidão,
todo o Seu trato com eles era calculado para ensiná-los a confiar Nele,
Verdade sejam os filhos da aliança.
A Lição de Confiança
Sua resposta de Israel foi a autoconfiança. Leia o registro de sua
desconfiança em Deus no Salmo 106. Ele os provou no Mar Vermelho, na
doação do maná e nas águas de Meribá. Em todo lugar eles não tinham
confiado nEle perfeitamente.Agora ele vem para prová-los mais uma vez, na
concessão da lei. Como já aprendemos, Deus nunca pretendia que os homens
tentassem obter a justiça pela lei, ou que eles pensassem tal coisa
possível. Ao dar a lei, como mostra todas as circunstâncias, Ele projetou que
os filhos de Israel, e nós também, devemos aprender que a lei está
infinitamente acima do alcance de todo o esforço humano, e deixar claro que,
A guarda dos mandamentos é essencial para a salvação que Ele prometeu,
Ele mesmo cumprirá a lei em nós. Estas são as palavras de Deus: "Ouve,
povo meu, e eu te testificarei; Ó Israel, se me ouvirdes, não haverá Deus
estranho em ti, nem adorarás deus estranho. "Salmo 81.8, 9." Inclina o teu
ouvido e vem a mim; Ouve, e a tua alma viverá. "Isaías 55.3. Sua palavra
transforma a alma da morte do pecado para a vida da justiça, assim como
trouxe Lázaro do túmulo.

Uma leitura cuidadosa de Êxodo 19.1-6 mostrará que não há indicação de

que outra aliança deveria então ser feita. Na verdade, a evidência é o
contrário. O Senhor se referiu à Sua aliança, a aliança muito antes dada a
Abraão, e exortou-os a guardá-la, e disse o que seria o resultado de mantê-
lo. A aliança com Abraão foi, como vimos, uma aliança de fé, e eles
poderiam mantê-la simplesmente por manter a fé. Deus não lhes pediu que
entrassem em outra aliança com Ele, mas apenas aceitassem Sua aliança de
paz, a qual ele havia muito antes dado aos pais.

A resposta adequada do povo, portanto, teria sido: "Amém, assim também,

ó Senhor, seja feito conforme a Tua vontade". Pelo contrário, disseram:
"Tudo o que o Senhor tem dito, faremos". E eles repetiram sua promessa,
com ênfase adicional, mesmo depois de ter ouvido a lei falada. Foi a mesma
autoconfiança que levou seus descendentes a dizer a Cristo: "O que devemos
fazer, para que possamos trabalhar as obras de Deus?" Pense em homens
mortais que presumem ser capazes de fazer a obra de Deus! Cristo
respondeu: "Esta é a obra de Deus, a fim de que creiais naquele que Ele
enviou". Assim aconteceu no deserto do Sinai, quando a lei foi dada e a
aliança feita.

Eles estão assumindo a responsabilidade de trabalhar as obras de Deus,

mostraram falta de apreciação de Sua grandeza e santidade. É somente
quando os homens ignoram a justiça de Deus, que eles vão estabelecer sua
própria justiça, e se recusam a se submeter à justiça de Deus. Ver Romanos
10.3. Suas promessas eram boas para nada, porque não tinham o poder de
cumpri-las. A aliança, portanto, que se baseava nessas promessas, era
absolutamente inútil, no que dizia respeito à sua vida. Tudo o que eles
poderiam obter dessa aliança era exatamente o que eles poderiam obter de si
mesmos, e isso era a morte. Confiar nele era fazer uma aliança com a morte,
e estar de acordo com a sepultura. Sua entrada naquela aliança era uma
notificação virtual ao Senhor de que eles poderiam se dar muito bem sem
Ele; Que eles foram capazes de cumprir qualquer promessa que poderia
fazer.

Mas Deus não os abandonou ", porque Ele disse: Certamente eles são o Meu
povo, filhos que não mentem; Assim Ele era seu Salvador. "Isaías 63.8. Ele
sabia que eles eram movidos por impulso em fazer essa promessa, e que eles
não perceberam o que significava. Eles tinham zelo por Deus, mas não de
acordo com o conhecimento. Ele os tirou da terra do Egito, para ensiná-los a
conhecê-Lo, e Ele não se zangou com eles porque eles eram tão lentos para
aprender a lição.Ele tinha suportado com Abraão quando ele pensou que ele
poderia elaborar os planos de Deus, e Ele tinha sido muito paciente com Jacó,
quando ele era tão ignorante como para supor que a herança prometida de
Deus poderia ser obtida por pechinchas afiadas e fraude. Então, agora Ele
suportou com a ignorância e falta de fé de seus filhos, a fim de poder depois
trazê-los à fé.
A Divina Compaixão
Deus encontra homens exatamente onde estão. Ele tem "compaixão dos
ignorantes e daqueles que estão fora do caminho". Hebreus 5.2. Ele está
sempre e em todos os lugares procurando atrair todos os homens para si
mesmo, por mais depravados que sejam; E, portanto, quando Ele discernir
até o mais leve lampejo de uma vontade ou desejo de servi-Lo, Ele
imediatamente o alimenta, aproveitando ao máximo Ele pode levar a alma a
um amor maior e um conhecimento mais perfeito. Assim, embora os filhos
de Israel haviam falhado nesta prova suprema de sua confiança Nele, Ele
aproveitou a disposição expressa de servi-Lo, mesmo que fosse apenas "em
seu próprio caminho fraco". Por causa de sua incredulidade, eles não
poderiam ter Tudo quanto Ele desejava que tivessem; Mas o que eles fizeram
através de sua falta de fé era um lembrete contínuo do que eles poderiam ter
se eles acreditassem plenamente. Por causa de sua ignorância da grandeza de
Sua santidade, que ignorância foi expressa por sua promessa de fazer a lei,
Deus procedeu, pela proclamação da lei, para mostrar-lhes a grandeza de Sua
justiça, ea impossibilidade total de seu trabalho Fora.

33: As Promessas a Israel - O Véu e a Sombra

A Verdade Presente: 17 de dezembro de 1896
"Mas, se nosso Evangelho está velado, está velado nos que perecem; Em
quem o deus deste mundo cegou as mentes dos incrédulos, para que a luz do
Evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus, não os almeje. "2
Coríntios 4.3, 4, RV

"E aconteceu que, quando Moisés desceu do monte Sinai com as duas tábuas
de testemunho na mão de Moisés, quando desceu do monte, Moisés não disse
que a pele do seu rosto brilhou enquanto falava com ele. "(Melhor, como na
margem da Revisão," Porque ele falou com Ele. ") Êxodo 34.29. Porque
Moisés falou com Deus, seu rosto brilhou mesmo depois de ter deixado a
presença imediata de Deus. "E quando Aarão e todos os filhos de Israel viram
Moisés, eis que a pele do seu rosto brilhou; E tiveram medo de se aproximar
dele. E chamou-lhes Moisés; Arão e todos os príncipes da congregação
voltaram para ele; E Moisés falou com eles. E depois vieram todos os filhos
de Israel; E deu-lhes em mandamento tudo o que o Senhor tinha falado com
ele no monte Sinai. E até Moisés ter falado com eles, pôs um véu no
rosto. Mas quando Moisés entrou perante o Senhor, para falar com Ele, tirou
o véu até sair. E, saindo, falou aos filhos de Israel o que lhe fora ordenado. E
os filhos de Israel viram o rosto de Moisés, que brilhou a pele do rosto de
Moisés; E Moisés colocou de novo o véu sobre o seu rosto, até que entrou
para falar com Ele. "Versículos 30-35.

A incredulidade cega a mente. Ele age como um véu, para fechar a luz. É
somente pela fé que nós entendemos, Moisés teve profunda e permanente
fé; Portanto, ele "suportou como vendo Aquele que é invisível." Ele não
precisava de véu sobre o rosto, mesmo quando estava na presença imediata
da glória de Deus. O véu que ele colocou em seu rosto quando ele desceu
para conversar com os filhos de Israel, era apenas por causa deles, porque
seu rosto brilhava para que não pudessem olhar para ele. Mas quando voltou
a falar com o Senhor, tirou o véu.

O véu sobre a face de Moisés era uma concessão à fraqueza do povo. Se ele
não o tivesse posto, cada um deles teria sido obrigado a colocar um véu sobre
o seu próprio rosto, a fim de se aproximar para ouvir Moisés. Eles não foram
capazes, como Moisés, de olhar para a glória do Senhor com rosto
desvendado. Praticamente, portanto, cada um deles tinha um véu sobre o seu
próprio rosto. O rosto de Moisés foi revelado.

Esse véu sobre a face dos filhos de Israel representava a incredulidade que
estava em seus corações. Então o véu estava realmente sobre seus
corações. "Seus olhos estavam cegos"; e "até hoje, quando Moisés é lido, o
véu está sobre os seus corações". Isto não é verdade somente do povo judeu,
mas de todos os que não vêem Cristo estabelecido em todos os Escritos de
Moisés.

Um véu interposto entre as pessoas ea luz, as deixa na sombra. Assim,

quando os filhos de Israel espalharam o véu da incredulidade entre si e "a luz
do Evangelho da glória de Cristo", eles obtiveram naturalmente apenas a
sombra dele. Eles receberam apenas a sombra das coisas boas prometidas,
em vez da própria substância. Vamos notar algumas das sombras, em
comparação com as realidades.
Sombra e Substância
1. Deus havia dito: "Se obedecerdes à Minha voz, e guardardes o Meu pacto,
então. . . Vós sereis para mim um reino de sacerdotes. "Mas eles nunca se
tornaram um reino de sacerdotes. Somente uma tribo, a tribo de Levi, poderia
ter qualquer coisa que fazer com o santuário, e dessa tribo apenas uma
família, a de Aarão, poderia ser sacerdotes. Era uma morte certa para
qualquer um que não fosse da família de Aarão presumir servir de sacerdote
de qualquer maneira.Contudo, todos os que são realmente filhos de Deus
pela fé em Cristo Jesus são "sacerdócio real", mesmo "sacerdócio santo, para
oferecer sacrifícios espirituais, aceitáveis a Deus por Jesus Cristo". Isto era
o que Deus prometeu à nação dos judeus, no Sinai; Mas eles nunca chegaram
a ela, porque não cumpriram o seu pacto de fé, mas confiaram em suas
próprias forças.

2. Ao invés de serem levados ao santuário celestial que as mãos de Deus

estabeleceram, e sendo plantados nele, eles tinham um santuário mundano
feito pelo homem, e não podiam entrar nisso.

3. O trono de Deus, no santuário de cima, é um trono vivo, movendo-se, indo

e vindo como um relâmpago, em resposta imediata ao pensamento do
Espírito. Ezequiel 1. Ao contrário, eles tinham no santuário terrestre, mas
uma fraca representação desse trono na forma de uma arca de madeira e ouro,
que tinha de ser levada sobre os ombros dos homens.

4. A promessa na aliança com Abraão, que o povo de Deus devia guardar,

era que a lei fosse colocada no coração. Os filhos de Israel a puseram em
tábuas de pedra. Em vez de receber pela fé "a lei do Espírito de vida em
Cristo Jesus" (Romanos 8.2), isto é, sobre "a pedra viva" no meio do trono
de Deus (ver I Pedro 2.3, 4, Apocalipse 5.6 ), Que lhes transmitiriam vida,
tornando-as também pedras vivas, receberam a lei somente em pedras frias
e sem vida, que não podiam dar-lhes senão a morte.

Em suma, em vez do ministério da justiça de Deus em Cristo, eles obtiveram

apenas o ministério da morte; Porque a mesma coisa, que é um sabor de vida
para os que crêem, é um sabor de morte para os que não crêem.

Mas veja a bondade ea misericórdia de Deus mesmo nisso. Ele lhes ofereceu
o resplendor brilhante de Seu glorioso Evangelho, e eles interpuseram um
véu de incredulidade, para que eles pudessem receber apenas a sombra. No
entanto, essa mesma sombra era um lembrete sempre presente da
substância. Quando uma nuvem grossa e passageira lança uma sombra sobre
a terra, sabemos, se não estivermos muito aborrecidos de pensar, que não
poderia lançar uma sombra se não fosse pelo sol; De modo que até mesmo a
nuvem proclama a presença do sol. Se, portanto, as pessoas hoje em dia,
mesmo professos cristãos, não eram tão cegas como os filhos de Israel nunca
foram, eles seriam sempre alegria à luz do semblante de Deus, uma vez que
até mesmo uma nuvem sempre prova a luz estar presente ea fé sempre faz
com que a Nuvem para desaparecer, ou então vê nele o arco da promessa.
Testemunha de Deus na incredulidade
Era melhor para os judeus ter a lei, mesmo como uma testemunha contra
eles, do que não tê-lo em tudo. Foi uma grande vantagem para eles em todos
os sentidos, ter-lhes comprometido os oráculos de Deus. Romanos 3.2. É
melhor ter a lei presente para nos censurar por nossos pecados, e para apontar
o caminho da justiça, do que ficar inteiramente sem ela. Assim, os judeus,
mesmo em sua incredulidade, tinham uma vantagem sobre as nações, porque
os judeus tinham "a forma da justiça e da verdade na lei." Romanos
2.20. Enquanto essa forma não poderia salvá-los, e só fez a sua condenação
maior se rejeitaram a instrução destinada a ser transmitida por ela, mas foi
uma vantagem em que foi um constante testemunho de Deus. Deus não
deixou as nações sem testemunho, na medida em que lhes falava por si
mesmo através das coisas que tinha feito, pregando-lhes o Evangelho na
criação; Mas o testemunho que Ele deu aos judeus, além do outro, era a
própria imagem de Suas próprias realidades eternas.

E as próprias realidades eram para Seu povo. Somente o véu da incredulidade

sobre seus corações os impediu de ter a substância de que eles tinham a
sombra; Mas "o véu foi feito em Cristo" (2 Coríntios 3.14), e Cristo estava
mesmo presente com eles. Sempre que o coração se voltar para o Senhor, o
véu será tirado. Até os mais cegos podiam ver que o santuário da antiga
aliança e as ordenanças do serviço divino que estavam relacionadas com ela
não eram as realidades que Deus tinha jurado dar a Abraão e sua
descendência. Assim todos voltaram ao Senhor, assim como os homens
fizeram ao longo de toda a história de Israel.

Moisés falou com Deus com rosto desvendado. Quando os outros "ficaram
de longe", "Moisés aproximou-se". É somente pelo sangue de Cristo que
qualquer pessoa pode aproximar-se. Pelo sangue de Jesus temos a ousadia
de entrar até no lugar mais sagrado, no lugar secreto de Deus. O fato de
Moisés fazer isso mostra seu conhecimento do poder do precioso sangue e
sua confiança nele. Mas o sangue que era capaz de dar ousadia e acesso a
Moisés, poderia ter feito o mesmo a todos os outros, se eles tinham
acreditado como ele fez.

Não se esqueça que a presença de uma sombra prova o brilho presente do

sol. Se a glória da justiça de Deus não estivesse presente em sua plenitude, o
povo de Israel não poderia ter tido nem a sombra. E como foi a incredulidade
que causou a sombra, a fé os teria levado imediatamente à luz do sol, e eles
poderiam ter sido "para o louvor da glória de Sua graça".

Moisés viu a glória com rosto desvelado, e foi transformado por ela. Assim,
se cremos, "todos nós, com rosto desvendado, refletindo como um espelho a
glória do Senhor, somos transformados na mesma imagem de glória em
glória, como também do Senhor, o Espírito." 2 Coríntios 3.18. Assim poderia
ter sido com os filhos de Israel, se tivessem crido, porque o Senhor nunca foi
parcial. Aquilo que Moisés compartilhou, tudo poderia ter compartilhado.
"Aquilo que foi aboli"
"Cristo é o fim da lei para a justiça de todo aquele que crê." Romanos
10.4. Ele "aboliu a morte e trouxe a vida ea imortalidade à luz através do
Evangelho" (2 Timóteo 1.10); E que o Evangelho foi pregado a Abraão, a
Israel no Egito e no deserto. Mas, por causa da incredulidade do povo, "não
podiam olhar firmemente para o fim daquilo que é abolido". 2 Coríntios
3.13. Porque sua fé não se apoderou de Cristo, eles receberam apenas a lei
como "o ministério da morte" (Versículo 7), em vez de "a lei do Espírito de
vida em Cristo Jesus".

As pessoas falam sobre "a era do Evangelho" e "a dispensação do

Evangelho", como se o Evangelho fosse uma reflexão tardia por parte de
Deus, ou no máximo algo que Deus há muito atrasou para dar à
humanidade. Mas as Escrituras nos ensinam que "a dispensação do
Evangelho" ou "idade evangélica" é do Éden perdido para o Éden
restaurado. Sabemos que "este Evangelho do reino será pregado em todo o
mundo como testemunho para todas as nações; E então virá o fim. "Mateus
24.14. Esse é o fim disso, mas o início foi na queda do homem. O apóstolo
Paulo dirige nossa atenção ao homem no princípio, coroado de glória e
honra, e põe sobre as obras das mãos de Deus. Dirigindo-nos a fixar nosso
olhar sobre o homem no Éden, senhor de tudo o que ele viu, o apóstolo
continua: "Mas agora não vemos ainda todas as coisas colocadas sob ele."
Hebreus 2.8. Por que não? -Porque ele caiu, e perdeu o reino ea glória. Mas
nós ainda olhamos para o lugar onde vimos o homem pela primeira vez na
glória e no poder da inocência, e onde o vimos pecar e destituído de glória,
e "vemos a Jesus". Cristo veio buscar e salvar o que era perdido; E onde ele
deveria procurar, exceto onde estava perdido? Ele veio para salvar o homem
da queda, e assim Ele foi necessariamente onde o homem caiu. Onde quer
que o pecado abunda, há abundância da graça. E assim "a dispensação do
Evangelho", com a cruz de Cristo derramando a luz da glória de Deus na
escuridão do pecado, data da queda de Adão. Onde o primeiro Adão caiu, ali
o segundo Adão se ergue, porque ali a cruz é erguida.

"Visto que veio a morte pelo homem, veio pelo homem a ressurreição dos
mortos", porque o segundo homem, Adão, é um Espírito vivificante, (1
Coríntios 15.21, 45), sendo "a ressurreição ea vida". Abolidos, e vida e
imortalidade foram trazidos à luz no Evangelho, no próprio dia em que Adão
pecou. Se não tivesse sido assim, Adam teria morrido naquele mesmo
dia. Abraão e Sara provaram em seus próprios corpos que Cristo havia
abolido a morte, pois ambos experimentaram o poder da ressurreição,
regozijando-se em ver o dia de Cristo. Muito antes de seu dia, a tradução de
Enoque sem ver a morte havia provado que seu poder estava quebrado; E sua
tradução foi devido à sua fé em Cristo.Muito mais, então, era "a dispensação
do Evangelho" em plena glória tão longe na história do mundo como o
Sinai.Qualquer outra dispensação que a dispensação do Evangelho que
qualquer pessoa jamais tenha compartilhado, tem sido unicamente por causa
de sua dureza e coração impenitente, que desprezou as riquezas da bondade
e tolerância e longanimidade de Deus, e atesorou para si a ira contra o dia da
ira.

Assim, ali mesmo, no Sinai, o ministério da morte foi desfeito em Cristo. A

lei estava "na mão de um Mediador" (Gálatas 3.19), de modo que era vida
para todos que a recebiam nele. A morte, que vem pelo pecado, ea força da
qual é a lei, foi abolida, ea vida colocada em seu lugar para todo aquele que
crê, não importa quantas ou quantas eram. Mas ninguém se esqueça de que,
como o Evangelho estava em plena glória no Sinai, mesmo assim a lei, tal
como dada no Sinai, está sempre presente no Evangelho. Se a lei sobre as
tábuas de pedra sem vida era apenas uma sombra, era, no entanto, uma
sombra exata da lei viva sobre a pedra viva, Cristo Jesus. Deus quer que
todos os homens saibam, onde quer que a Sua voz é ouvida, que a justiça,
que a obediência de Cristo confere ao crente, é a justiça que está descrita na
lei falada do Sinai. Nenhuma letra pode ser alterada. É uma fotografia exata
do caráter de Deus em Cristo. Uma fotografia é apenas uma sombra, é
verdade; Mas se a luz é clara é uma representação exata de alguma
substância. Neste caso, a luz era "a luz do glorioso Evangelho de Cristo, que
é a imagem de Deus" (2 Coríntios 4.4), para que possamos conhecer os Dez
Mandamentos como a forma literal e exata da justiça de Deus. Eles nos
descrevem exatamente o que o Espírito Santo imprimirá em letras vivas de
luz sobre as mesas carnudas de nossos corações se elas forem apenas
sensibilizadas pela fé simples.

34: As Promessas a Israel - Duas Leis

A Verdade Presente: 24 de dezembro de 1896
A partir do que precedeu, será evidente que existem duas leis, assim como
existem dois pactos, que ocupam a mesma relação uns com os outros que os
dois pactos fazem uns aos outros. Um é a sombra do outro, o resultado de
colocar o véu da incredulidade diante da Luz da vida.

"Porque o mandamento é uma lâmpada, ea lei é luz; E as repreensões de

instrução são o caminho da vida. "Provérbios 6.23. Mas Cristo é a única Luz
do mundo, a Luz da vida; De modo que a verdadeira e viva lei é encontrada
somente nele.É Sua vida, porque está em Seu coração, e fora do coração são
as questões da vida. Ele é a Pedra Viva, onde encontramos a lei em Pessoa,
cheia de graça e de verdade. Disto, a lei sobre as mesas era apenas a sombra,
embora uma sombra exata e perfeita. Ele nos diz exatamente o que vamos
encontrar em Cristo.

Embora a lei sobre as tábuas de pedra descreva a perfeita justiça de Deus, ela
não tem poder para manifestar-se em nós, por mais que desejemos isso. É
"fraco pela carne". É um sinal fiel, apontando o caminho, mas não nos
trazendo nele.Mas Cristo tem "poder sobre toda a carne", e nEle encontramos
a lei tão cheia de vida que, se consentirmos que a lei é boa e confessarmos
que Cristo veio em carne, ela se manifestará em Os pensamentos, as palavras
e os atos de nossas vidas, apesar da fraqueza da carne.

Para aqueles que conhecem a lei apenas como ela está em um livro, e que,
por conseguinte, pensam que ele está inteiramente sobre eles para fazê-lo, é
uma lei de obras, e como tal, nada mais que pronunciar uma maldição sobre
eles.Mas para aqueles que conhecem a lei em Cristo, é uma lei da fé, que
proclama a bênção do perdão e da paz.

Como é conhecido apenas em tábuas de pedra ou em um livro, é uma "lei do

pecado e da morte" (Romanos 8.2), uma vez que "o aguilhão da morte é
pecado, ea força do pecado é a lei." 1 Coríntios 15.56 Mas, como é conhecido
em Cristo, é "a lei do Espírito de vida", "por causa da justiça".

Como "escrito e gravado em pedras", nunca pode ser outra coisa senão "o
ministério da morte". Ele que prega simplesmente a lei escrita, dizendo às
pessoas o dever de guardá-la e incitando-os a fazer o melhor que podem para
Guardá-la, é apenas ministrar a condenação. Mas a mesma lei, escrita em
tábuas carnudas do coração, "com o Espírito do Deus vivo" (2 Coríntios 3.3),
é "vida e paz", e aquele que prega que Cristo "veio em carne" João 4.2), e
que quando Ele habita no homem de hoje, Ele é tão obediente à lei quanto
Ele foi há dezoito cem anos atrás, é um ministro de justiça.

Conhecida apenas como um código de regras a que devemos conformar

nossas vidas - uma "lei de mandamentos contidos em ordenanças" - é apenas
um "jugo de escravidão", porque os melhores esforços para mantê-lo são em
si mesmos apenas pecado; "Porque a Escritura concluiu tudo sob o pecado",
e com cada obra "feita em justiça que nós fizemos a nós mesmos", a lei, mas
aperta a sua morte de aperto sobre nós, e fortalece as barras de nossa
prisão. Mas "o Senhor é o Espírito; E onde está o Espírito do Senhor, há
liberdade. "2 Coríntios 3.17. Portanto, em Cristo, a lei é a "lei perfeita da
liberdade".

Quando os judeus no Sinai se ofereceram para trabalhar as obras de Deus

para Ele, assumiram a sua própria salvação.Eles ignoraram a história de
Abraão, ea aliança de Deus com ele, à qual sua atenção foi especialmente
chamada. Mas Deus é longânimo, não querendo que ninguém pereça, mas
que todos cheguem ao arrependimento; E assim, em harmonia com Sua
aliança com Abraão, Ele não rejeitou o povo, mas esforçou-se para ensiná-
los de Si mesmo e Sua salvação, mesmo por sua incredulidade. Ele lhes deu
um sistema de sacrifícios e ofertas e uma cerimônia diária e anual que estava
exatamente de acordo com a lei que eles tinham decidido manter, a saber, a
lei das obras.

É claro que este sistema de sacrifício não poderia salvá-los como a lei
quebrada das obras das quais ela cresceu.Qualquer homem que tivesse
entendimento suficiente para conhecer a natureza do pecado ea necessidade
de expiação, teve o suficiente senso para saber que o perdão e a justiça nunca
poderiam ser obtidos pelas cerimônias relacionadas com o tabernáculo. A
própria oferenda de um sacrifício indicava que a morte é o salário eo fruto
do pecado. Mas qualquer um podia ver que a vida de um cordeiro, de uma
cabra ou de um novilho não valia tanto quanto a vida de um
homem. Portanto, nenhum desses animais, ou todos juntos, poderia
responder pela vida de um único homem. Milhares de carneiros, ou até
mesmo um sacrifício humano, não poderiam expiar por um único
pecado. Micah 4.6, 7

Os fiéis entre o povo entendiam isso bem. Davi disse, depois de ter cometido
um grande pecado: "Tu não queres sacrifício, senão eu o daria; não te deleitas
em holocausto". Salmo 51.6. E Deus, por meio dos profetas, ensinou ao
povo: "Para que a multidão dos vossos sacrifícios é para mim?" "Não me
deleito no sangue dos bois, nem dos cordeiros, nem dos cabritos." Isaías
1.11. "Os vossos holocaustos não são aceitáveis, nem os vossos sacrifícios
são doces para Mim." Jeremias 6.20. Não havia virtude neles, pois a lei tinha
apenas "uma sombra de coisas boas vindouras, e não a própria imagem das
coisas", e não podia "nunca com os sacrifícios que ofereciam ano após ano,
. "Hebreus 10.1

Seria, naturalmente, melhor, melhor ainda, se o povo de Israel tivesse

preservado a fé simples e forte de Abraão e Moisés, caso em que eles não
teriam tabernáculo senão aquele que o Senhor lançou, E não homem ",
nenhum Sumo Sacerdote, exceto o próprio Cristo," fez um Sumo Sacerdote
para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque ", sem limite para o
sacerdócio, mas cada um deles um sacerdote" para oferecer sacrifícios
espirituais aceitáveis a Deus por Jesus Cristo, "nenhuma lei, mas" a lei do
Espírito de vida em Cristo ", em suma, apenas a realidade, e não a mera
sombra.Mas uma vez que o povo não acreditava, era uma exibição
maravilhosa da bondade de Deus e amor e paciência que Ele lhes deu o que
deve ter servido como uma lição de objeto contínuo. A própria "fraqueza e
inutilidade" (Hebreus 7.18) da lei das obras era sempre aparente para toda
pessoa pensativa; E quando a alma despertou, aquela lei cujo único lucro era
a convicção, e cujo único poder era a morte, dirigia-os a Cristo, a quem os
encerrava por liberdade e vida. Tornou-lhes evidente que em Cristo, e
somente nEle, eles poderiam encontrar a salvação. A verdade como ela é em
Jesus, é a verdade que santifica.
Como o Perdão Vem
Outro ponto que é necessário notar particularmente, embora já tenha sido
inteiramente coberto, é que ninguém jamais recebeu a salvação ou o perdão
de qualquer pecado em virtude da lei das obras ou dos sacrifícios ligados a
ela. Além disso, Deus nunca fez com que o povo esperasse que a lei pudesse
salvar, e ninguém que realmente acreditasse nele jamais pensou que
poderia. Samuel disse a Saul: "Obedecer é melhor do que sacrifício, e ouvir
do que a gordura dos carneiros." 1 Samuel 15.22

O profeta rei, de um coração derretido a contrição pela misericórdia de Deus,

escreveu: "Não desejais sacrifício, senão eu o daria; Não te deleitas em
holocausto. Os sacrifícios de Deus são um espírito quebrantado; Um coração
quebrantado e contrito, ó Deus, não desprezarás. "Salmo 51.16,17. Por
intermédio de Oséias, o Senhor, disse: "Desejei misericórdia e não
sacrifício; E o conhecimento de Deus mais do que holocaustos. "Oséias
6.6. Em vez da oferta de animais gordos, o Senhor desejou que o povo
"deixasse o juízo correr como águas e a justiça como um poderoso rio".
Amós 5.24. Lembre-se do capítulo sobre beber na justiça de Deus.

"Pela fé, Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente do que Caim,
pelo qual obteve testemunho de que era justo." Hebreus 11.4. Ele não obteve
a justiça pelo sacrifício dos primogênitos do rebanho, mas pela fé, que
motivou a oferta."Justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso Senhor
Jesus Cristo." Romanos 5.1. "Pela graça sois salvos por meio da fé; E isso
não vem de vós; É o dom de Deus. "Efésios 2.8. E assim foi desde o
princípio; Pois "Abraão creu em Deus, e isto lhe foi contado por justiça", e
o mesmo é afirmado por Enoque e Noé, e por todos os patriarcas e profetas.

Depois da construção do tabernáculo, os sacrifícios não poderiam ser

oferecidos em nenhum outro lugar; No entanto, muitas das pessoas estariam
necessariamente longe dela. Três vezes por ano eles se reuniam para
adorar. Mas eles não tiveram que esperar por essas temporadas para vir, a
fim de receber o perdão dos pecados que eles poderiam ter cometido
entretanto. Onde quer que um homem possa estar quando pecou, e se tornou
consciente da praga de seu próprio coração, poderia reconhecer o pecado ao
Senhor, que estava sempre à mão, e experimentar, tanto quanto possível, que
"se confessarmos a nossa Pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os
nossos pecados e nos purificar de toda injustiça. "1 João 1.9. Isto é
demonstrado no caso de Davi, quando o profeta de Deus o repreendeu. Davi
disse: "pequei contra o Senhor", e logo veio a certeza: "Também o Senhor
livrou o teu pecado." 2 Samuel 12.13

Quando isso aconteceu, então a alma arrependida e perdoada poderia

"oferecer sacrifícios de justiça" (Salmo 4.5; 51.19), o que seria aceitável para
Deus. Então o Senhor se agradaria com holocaustos e holocaustos inteiros
sobre Seu altar. E porque? -Porque eles mostraram a gratidão do coração, e
porque eles eram um reconhecimento do fato de que tudo pertencia a Deus,
e que tudo vinha Dele. Em todo verdadeiro sacrifício existe o princípio
subjacente de que Aquele que salva a alma é abundantemente capaz de suprir
todas as necessidades físicas, ainda que todo vestígio de bens mundanos seja
consumido. Não é o pensamento que estamos dando a Deus, mas que Deus
nos dá, que faz o verdadeiro sacrifício, já que o único sacrifício real é o
sacrifício de Cristo. Isto estava claramente evidente em cada sacrifício
oferecido. As pessoas puderam ver que não enriqueceram o Senhor, porque
o sacrifício foi consumido. Todo aquele que ofereceu inteligentemente -
todos os que adoravam em espírito e em verdade - indicou simplesmente que
ele dependia unicamente de Deus tanto para a vida que agora é como para o
que está para vir.
A Velha Aliança sem Valores
A antiga aliança, portanto, juntamente com a lei, que lhe pertencia, nunca foi
por um momento de valor algum para perdão e salvação do pecado. Foi
"anulado" mesmo desde o início. (Ver Salmo 89.30) Uma demonstração
disto é fornecida pelo pedido de Moisés a Deus, quando os filhos de Israel
fizeram e adoraram o bezerro de ouro. Quando Deus disse: "Deixe-me em
paz, para que a minha ira se acenda contra eles, e para que eu os consuma",
Moisés suplicou ao Senhor e disse:

"Senhor, por que a tua ira se acende contra o teu povo, que tiraste da terra do
Egito com grande poder e com poderosa mão? Por que os egípcios falaram,
e disseram: Por causa de mal os tirou, para os matar nos montes e os
consumir da face da terra? Afasta-te da tua ira feroz, e arrepende-te deste mal
contra o teu povo. Lembra-te de Abraão, de Isaque e de Israel, teus servos,
aos quais tu disseste por ti mesmo, e disse-lhes: Multiplicarei a tua
descendência como as estrelas do céu, e toda esta terra de que tenho falado,
Semente, e eles herdarão para sempre. "Êxodo 32.10-13

Não havia uma palavra sobre a aliança que acabara de ser feita, mas apenas
a aliança com Abraão. Nenhuma parcela de dependência foi colocada nas
promessas que o povo havia feito, mas apenas na promessa e no juramento
de Deus. Se aquele pacto do Sinai tivesse sido de algum valor, certamente
teria sido quando foi feito pela primeira vez; Mas vemos que, mesmo assim,
afundou completamente fora da vista. Não tinha mais poder para salvar o
povo do que o pergaminho em que estava escrito.

Jeremias, em anos posteriores, orou: "Ó Senhor, se as nossas iniquidades

testificam contra nós, faze-o por amor do teu nome; Porque nossas apostasias
são muitas; Pecamos contra ti. "" Nós reconhecemos, ó Senhor, a nossa
maldade ea iniqüidade de nossos pais; Porque pecamos contra ti. Não nos
abomineis, por amor de Teu nome, não desonreis o trono da Tua
glória; Lembre-se, não quebre seu concerto conosco. Há entre as vaidades
dos gentios que podem causar chuva?Ou os céus podem dar chuveiros? Não
és tu, ó Senhor nosso Deus? Por isso esperaremos em Ti; Porque tu fizeste
todas estas coisas. "Jeremias 14.7,20-22. Esse era todo o pedido que Deus
desejava, então, bem como agora, pois Ele disse: "Retornai, ó Israel, diz o
Senhor; E não farei cair sobre vós a minha ira; Porque eu sou misericordioso,
diz o Senhor, e não vou guardar a ira para sempre. Apenas reconhece a tua
iniqüidade, que transgrediste contra o Senhor teu Deus. "Jeremias
3.12,13. Era tão verdadeiro quanto agora, que "se confessarmos os nossos
pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os nossos pecados".

O poder de Deus como Criador e Redentor, e Sua promessa e juramento, são

tudo o que qualquer judeu realmente arrependido sempre confiou para a
salvação. Nenhum deles jamais pensou em depender de suas próprias obras
ou promessas, como meio de salvação. Em suma, desde os dias de Abel até
agora, houve apenas um modo de vida e salvação; Apenas uma maneira de
se aproximar de Deus; Apenas um nome sob o céu pelo qual os homens
poderiam ser salvos. Desde o dia em que a salvação através da Semente da
mulher foi revelada a Adão e Eva, antes de serem expulsos do Éden, não
houve mais mudança no plano da salvação, nem nas exigências de Deus para
a salvação, nem no número para A quem a salvação foi oferecida, do que
houve no próprio Deus e no Seu trono no céu.

Os homens mudaram, mas Deus não o fez. Sempre houve homens que
confiaram em suas próprias palavras e promessas, e em cerimônias; Mas isso
não prova que Deus queria que eles fizessem isso. Nos dias de Moisés e de
Cristo, a maioria dos homens confiava principalmente na forma e na
cerimônia; E assim fazem hoje. Os homens sempre estiveram mais prontos
para captar a sombra do que a substância. Mas isso não prova que nos dias
antigos Deus esperava que os homens fossem salvos pela lei das obras, mais
do que prova que a justificação não é pela fé agora.
Obras de Supererogação
Sempre houve uma tendência entre os homens para multiplicar ritos e
cerimônias. Este é o resultado inevitável de confiar nas obras para a
salvação. Assim foi nos dias de Cristo, e assim é agora. Quando os homens
têm a idéia de que suas obras devem salvá-los, ou que eles próprios devem
fazer as obras de Deus, eles não podem se contentar com a tentativa de não
fazer mais do que os mandamentos de Deus. Assim, eles ensinam para
doutrinas "os mandamentos dos homens", acrescentando-lhes continuamente
até que nenhum homem poderia até mesmo enumerar as "boas obras" que
são necessários, muito menos poderia fazê-los. O jugo que, no princípio, é
irritante e insuportável, torna-se cada vez mais pesado, até que finalmente a
religião se torna uma mercadoria e os homens, por dinheiro ou alguma outra
consideração, se compram da necessidade de fazer as obras que lhes foram
impostas . E uma vez que é ainda mais impossível para os homens fazer os
mandamentos de Deus por seus próprios esforços do que é fazer os
mandamentos dos homens, a lei de Deus logo se afunda em sua estima,
mesmo abaixo dos preceitos dos homens.

Tudo isso é a tendência natural e inevitável de uma falha em ver Cristo nos
escritos de Moisés e de entender que quaisquer cerimônias que Deus jamais
tenha dado foram destinadas por seu próprio vazio para impressionar ao povo
a necessidade absoluta de depender apenas de Cristo, Quem sozinho é a
substância.
O uso de uma semelhança
Uma palavra mais à sombra e à substância. Como vimos, a lei entregue ao
povo no deserto do Sinai era apenas a sombra da lei real, que é a vida de
Deus. Isto é muitas vezes instado na depreciação da lei; Muitas pessoas
parecem pensar que, uma vez que a lei é apenas a sombra das coisas boas,
portanto, devemos escolher o que é o oposto ao possível. Os homens também
não discutem assuntos temporais. Se temos uma fotografia - uma sombra -
de um homem que desejamos encontrar, não acendemos um homem cujos
traços não têm semelhança com a semelhança e dizem: "Este é o
homem". Encontramos um homem de quem a fotografia é a semelhança
exata, e então sabemos que temos a que procuramos. Ora, a verdadeira lei é
a vida de Deus, ea lei entregue aos filhos de Israel - a sombra das coisas boas
- é a fotografia do caráter de Deus.

O único homem no mundo inteiro que em cada particular atende às

especificações daquela fotografia, é "o homem Cristo Jesus", em cujo
coração está a lei. Ele é a imagem do Deus invisível, mas a imagem viva - a
Pedra Viva. Vindo a Ele com fé, também nos tornamos pedras vivas, tendo
a mesma lei escrita em nós que estava Nele, porque Seu Espírito nos
transforma na mesma imagem viva; Ea lei sobre as tábuas de pedra do Sinai
será a testemunha de que a semelhança é perfeita. Mas se há em qualquer
particular um desvio da fotografia perfeita, a falta de semelhança mostrará
que não somos da verdadeira família de Deus.

35: As Promessas a Israel - Entrar na Terra

Prometida
A Verdade Presente: 31 de dezembro de 1896
"E sobre o tempo de quarenta anos Ele sofreu Suas maneiras no deserto."
Atos 13.18. Nestas poucas palavras, o apóstolo Paulo, em seu discurso na
sinagoga de Antioquia, dispôs dos quarenta anos de errância dos israelitas
no deserto; E para o propósito de nosso presente estudo podemos passá-lo
por quase tão apressadamente. Seus modos eram tais que Deus literalmente
os "sofria". O registro é um dos murmurings e rebelião. "Não creram em
Deus e não confiaram na sua salvação." Salmo 78.22. "Quantas vezes o
provocaram no deserto, e o entristeceram no deserto! Sim, eles voltaram e
tentaram a Deus, e limitaram o Santo de Israel. Não se lembraram da sua
mão, nem do dia em que os livrou do inimigo; Como Ele operou Seus sinais
no Egito, e Suas maravilhas no campo de Zoã. "Versículos 40-43. Embora
durante quarenta anos viram diariamente as obras de Deus, eles não
aprenderam os Seus caminhos; Por isso, diz o Senhor, "fiquei entristecido
com aquela geração, e disse: Eles sempre erram em seu coração; E não
conheceram os meus caminhos. Então eu jurei na minha ira, eles não entrarão
no meu repouso. "Hebreus 3.10, 11
Uma Herança de Fé
"Então vemos que eles não poderiam entrar por causa da incredulidade." O
que isso nos ensina quanto à natureza da herança a que Deus estava
conduzindo Seu povo? -Simplesmente isso, que era uma herança que só
poderia ser possuída por aqueles que tinham fé - que só a fé poderia ganhá-
la. As posses mundanas e temporais podem ser e são conquistadas e mantidas
por homens que não crêem e que até desprezam e blasfemam a Deus. Na
verdade, os homens incrédulos têm a maior parte dos bens deste
mundo. Muitos, além do escritor do Salmo setenta e três, têm invejado a
prosperidade dos ímpios; Mas tal sentimento de inveja surge apenas quando
se olha para as coisas que são temporais, em vez de para as coisas que são
eternas. "A prosperidade dos tolos os destruirá." Deus escolheu os pobres
deste mundo, "ricos em fé e herdeiros do reino que Ele prometeu aos que O
amam". Esse reino não é "deste mundo" (João 18.36), mas é "um país
melhor, isto é, um celestial", para o qual os patriarcas olhavam. Foi a este
país que Deus prometeu guiar Seu povo quando Ele os libertou do Egito. Mas
somente aqueles que são "ricos em fé podem possuí-lo

Chegara o tempo em que Deus poderia realizar Seu propósito com Seu
povo. Os infiéis que haviam dito que os seus pequeninos morreriam no
deserto tinham perecido, e agora aqueles mesmos filhos, crescidos até a
masculinidade e confiando no Senhor, estavam prestes a entrar na Terra
Prometida. Depois da morte de Moisés, Deus disse a Josué: "Levanta-te,
atravessa este Jordão, tu e todo este povo, até a terra que eu dou a eles, até
aos filhos de Israel. Todo lugar que a sola de teu pé pisar, que eu te dei, como
eu disse a Moisés. "Josué 1.2, 3
Atravessando o Jordão
Mas o Jordão rolou entre os israelitas ea terra para onde iam com todos os
seus rebanhos e pequenos. O rio estava no seu auge, transbordando todas as
suas margens, e não havia pontes; Mas o mesmo Deus que trouxera Seu povo
através do Mar Vermelho ainda os guiava, e Ele era tão capaz quanto sempre
de fazer maravilhas. Todo o povo tomou seus lugares de acordo com as
instruções do Senhor, tendo os sacerdotes que levavam a arca cerca de mil
passos à frente do hospedeiro. Avançaram em direção ao rio, cujo dilúvio
ainda seguia seu caminho. À beira do córrego vieram, mas as águas não
recuaram nem um centímetro. Mas este povo tinha aprendido a confiar no
Senhor, e, como Ele lhes havia dito para continuar, eles não hesitaram por
um instante. Na água eles foram, embora soubessem que era tão profundo
que não poderia ser forded, e rápido o suficiente para levá-los embora. Eles
não tinham nada a ver com considerar as dificuldades; Sua parte era obedecer
ao Senhor e seguir adiante, e a Sua fazer o caminho.

E aconteceu que. . . Como os que levavam a arca chegaram ao Jordão, e os

pés dos sacerdotes que levavam a arca estavam mergulhados na borda da
água, e as águas que desciam do alto se erguiam sobre um monte muito longe
da cidade Adam, que está ao lado Zaretan; E os que desciam para o mar da
planície, o mar salgado, falharam e foram cortados; E o povo passou adiante
contra Jericó. E os sacerdotes que levavam a arca da aliança do Senhor
permaneceram firmes em terra seca no meio do Jordão, e todos os israelitas
passaram em terra seca, até que todo o povo passasse limpo sobre o Jordão.
Josué 3.14-17

Que demonstração de fé e de confiança em Deus! O leito do Jordão estava

seco, é verdade, para o povo passar, mas à direita havia um muro de água,
empilhando cada vez mais alto, sem apoio visível. Imagine a si mesmo
aquele enorme monte de água, aparentemente ameaçando dominar o povo, e
você pode apreciar melhor a fé daqueles que calmamente passaram antes
dela. Durante todo o tempo da passagem os sacerdotes permaneceram
calmos e impassíveis no meio do leito do rio, e o povo marchou sem quebrar
fileiras. Não houve nenhuma corrida imprópria para ultrapassar rapidamente,
para que as águas não caíssem sobre eles; Porque "aquele que crê não se
apressará".
Finalmente livre
"Naquele tempo o Senhor disse a Josué: Faz-te facas afiadas, e volta a
circuncidar os filhos de Israel pela segunda vez." Porque os filhos de Israel
andaram quarenta anos no deserto, até que todo o povo que era guerreiro,
Que saíram do Egito, foram consumidos, porque não obedeceram à voz do
Senhor; A quem o Senhor jurou que não lhes mostraria a terra que o Senhor
jurou a seus pais que Ele nos daria, uma terra que flui com leite e mel. E os
seus filhos, a quem ele suscitou em seu lugar, Josué circuncidou-os; Porque
não os haviam circuncidado pelo caminho. E aconteceu que, havendo feito
circuncidar todo o povo, ficaram no seu lugar, no campo, até estarem
inteiros. E disse o Senhor a Josué: Hoje roubei o opróbrio do Egito de sobre
vós. Josué 5.2-9

A fim de ver toda a força desta cerimônia neste momento, devemos recordar
o significado da circuncisão, e também deve saber o que se entende por "o
opróbrio do Egito." Circuncisão significou justiça pela fé (Romanos 4.11); A
verdadeira circuncisão, cujo louvor não é dos homens, mas de Deus, é a
obediência à lei, pelo Espírito (Romanos 2.25-29); É desconfiança total de si
mesmo, confiança e alegria em Cristo Jesus. Filipenses 3.3. No exemplo que
temos diante de nós, vemos que o próprio Deus ordenou ao povo que fosse
circuncidado, uma prova positiva de que Ele mesmo as aceitou como
justas. Assim como com Abraão, assim com eles, a sua fé foi contada para
eles por justiça.

"A justiça exalta uma nação; Mas o pecado é opróbrio para qualquer povo.
"Provérbios 14.34. O pecado era "a opróbria do Egito", e foi isso que foi
afastado dos filhos de Israel; Para a verdadeira circuncisão do coração, que
só é tudo o que Deus considera como a circuncisão, é "a remoção do corpo
dos pecados da carne pela circuncisão de Cristo." Colossenses 2.11. "Assim
diz o Senhor Deus: No dia em que escolhi Israel, e levantei a minha mão para
a semente da casa de Jacó, e tornei-me conhecido neles na terra do Egito,
quando eu levantei a minha mão para eles, Dizendo: Eu sou o Senhor vosso
Deus; . . . Então lhes disse: Lançai cada um as abominações dos seus olhos,
e não vos contaminais com os ídolos do Egito; Eu sou o Senhor vosso
Deus. Mas eles se rebelaram contra mim, e não me ouviram; Não rejeitaram
todas as abominações dos seus olhos, nem desampararam os ídolos do Egito.
"Ezequiel 20.58

Foi porque não abandonaram os ídolos do Egito, que os homens que

deixaram aquele país com Moisés não entraram na Terra Prometida. Um
povo não pode, ao mesmo tempo, ser livre e em escravidão. A escravidão do
Egito - "o opróbrio do Egito" - não era apenas o trabalho físico que o povo
era forçado a fazer sem recompensa, mas era a abominável idolatria do Egito,
na qual haviam caído. Foi a partir disto que Deus libertaria o Seu povo,
quando Ele disse a Faraó: "Deixa ir o Meu povo, para que Me sirva".

Essa liberdade que o povo obtivera finalmente. O próprio Deus declarou que
a escravidão, o pecado, o opróbrio do Egito foram afastados deles. Então
poderia ser cantado: "Abri as portas, para que a nação justa que guarda a
verdade possa entrar." Isaías 26.2
A Vitória da Fé
"Pela fé os muros de Jericó caíram, depois que foram cercados por sete dias."
Hebreus 11.30
"Ora, a fé é a substância das coisas que se esperam, a prova das coisas que
não se vêem." Hebreus 11.1
"Porque as armas da nossa guerra não são carnais, mas poderosas por meio
de Deus para derrubar fortalezas." 2 Coríntios 10.4

Os filhos de Israel estavam na Terra Prometida, mas ainda assim não estavam
mais em posse do que eram antes. Eles ainda habitavam em tendas, enquanto
os habitantes da terra estavam enraizados em suas cidades, que eram
"muradas até o céu", tão fortes como quando o simples relato deles fez com
que os filhos de Israel desmoralizassem e voltassem atrás quarenta anos
antes. Mas muros de pedra e multidões de homens armados nada valem
quando a batalha é do Senhor.

"Ora, a cidade de Jericó estava retida por causa dos filhos de Israel; Ninguém
saiu, e ninguém entrou. "Josué 6.1. Jericó foi a primeira cidade a ser levada
e o modo de operação que o Senhor dirigiu, era um calculado para testar ao
máximo a fé dos israelitas. Todo o povo marcharia em volta da cidade em
perfeito silêncio, com a exceção de que os sacerdotes que seguiam em frente
com a arca tocavam as trombetas. "Josué tinha ordenado ao povo, dizendo:
Não gritarão, nem farão barulho com a sua voz, nem de sua boca sairá ruído,
até o dia em que eu lho gritar; Então clamarás. "Josué 6.10.Assim que
terminassem este circuito silencioso da cidade, deveriam ir para o
acampamento. A mesma coisa devia ser feita por seis dias consecutivos, e
no sétimo dia o circuito deveria ser feito sete vezes.

Imagine a si mesmo a situação. Vagabundo, vagabundo, toda a multidão

andava pela cidade, e depois ia para o acampamento. Repetidas vezes
repetiram isso, sem nenhum resultado aparente. As paredes estavam tão altas
e sombrias quanto antes; Não uma pedra tinha caído, nem um pouco de
argamassa tinha sido afrouxada. No entanto, não uma palavra de queixa foi
ouvida de uma das pessoas.

Podemos acreditar que, durante o primeiro dia ou dois, a visão daquele

grande anfitrião marchando silenciosamente sobre a cidade encheu os
habitantes de pavor, sobretudo porque antes tinham ficado aterrorizados com
os relatos do que Deus havia feito por aquelas pessoas. Mas como a marcha
foi repetida dia após dia, aparentemente sem propósito, seria mais natural
para os sitiados para pegar a coragem, e considerar todo o assunto como uma
farsa. Muitos começariam a zombar e a insultar os israelitas com seus
métodos insensatos. A história da guerra não forneceu precedente para tal
modo de proceder para capturar uma cidade, e teria sido contrário à natureza
humana se alguns da população da cidade não abertamente ridicularizado os
manifestantes fora.

Mas nem uma única palavra de réplica veio dessas fileiras. Pacientemente,
os filhos de Israel levaram qualquer provação que lhes fosse lançada. Não se
ouviu uma voz que dissesse: "De que adianta tudo isto?" "Que espécie de
general é esse Josué?" "Ele supõe que, pela nossa medida, podemos fazer
vibrar as paredes para que elas caírem ? "" De que adianta cansar nossas
pernas e usar nossos sapatos no desfile desta criança? "" Bem, eu estou
cansado dessa brincadeira, e ficarei na minha tenda até que possamos fazer
alguma coisa valer a pena. "Quem sabe Qualquer coisa da natureza humana
sabe que estas e expressões semelhantes seriam livremente pronunciadas sob
tais circunstâncias pela maioria das pessoas; E seria notável se não houvesse
uma revolta aberta contra o processo. Este seria o caso com os filhos de Israel
quarenta anos antes; E o fato de que eles pacientemente e silenciosamente
marcharam em torno da cidade treze vezes, aparentemente sem objeto, é
prova da fé mais notável que o mundo já conheceu. Pense em uma nação
inteira, entre a qual não havia um localizador de falhas, nem alguém para
proferir uma palavra de queixa, quando colocado em um inconveniente que
ele não conseguia entender e que aparentemente era inútil.

O sétimo dia estava quase desaparecido, e a décima terceira rodada da cidade

estava completa. Tudo permaneceu como no início de sua marcha. Agora
veio o último, o teste de coroação da fé. "E aconteceu que, à sétima vez,
quando os sacerdotes tocavam as trombetas, Josué disse ao povo:
Grita; Porque o Senhor te deu a cidade. "Josué 6.16

Por que eles deveriam gritar? - Porque o Senhor lhes deu a cidade; Eles
estavam a gritar a vitória. Mas que evidência havia lá que a vitória foi
ganhada? Eles não podiam ver nenhum ganho. A fé é "a evidência das coisas
que não se vêem". A vitória foi deles, porque Deus tinha concedido a eles, e
sua fé o reivindicou em Sua palavra. Nenhum momento hesitaram; Sua fé
era perfeita, e pela palavra de ordem um triunfante grito surgiu daquela vasta
assembléia. "E aconteceu que, ouvindo o povo o som da trombeta, e o povo
gritava com grande grito, o muro caiu de plaina." Josué 6.20

A promessa a essas pessoas era a mesma que Deus agora estende a nós; E
todas as coisas registradas deles são para o nosso aprendizado. "Não
tomaram a terra em possessão por sua própria espada, nem tampouco o seu
braço os salvou" (Salmo 44), mas a mão direita do Senhor os salvou. Assim
Ele nos concederá que "seremos salvos dos nossos inimigos e da mão de
todos os que nos odeiam", para que nós, sendo libertados da mão de nossos
inimigos, O sirvamos sem temor, em santidade e justiça. Os dias de nossa
vida. Luke 1,68-75. Esta libertação é através de Cristo, que é agora, assim
como nos dias de Josué, o "Capitão do exército do Senhor". Ele diz: "Na
Palavra tendes tribulação; Mas tenha bom ânimo; Eu venci o mundo. "João
16.33. "E vós estais completos nEle, que é a Cabeça de todo principado e
poder." Colossenses II. 10. Portanto, "esta é a vitória que venceu o mundo, a
nossa fé". 1 João 5.4

36: Vainglory e Derrota

A Verdade Presente: 7 de janeiro de 1897
"Tu és firme pela fé; Não sejais altivos, mas temerosos. "Romanos 11.20

"Portanto, aquele que pensa que está, tome cuidado para não cair." 1
Coríntios 10.12

Um homem nunca está em maior perigo do que quando acaba de conseguir

algum grande sucesso, ou ganhou uma grande vitória. Se ele não está muito
em sua guarda, sua alegre canção de ação de graças terá um coro de
vanglorioso auto-congratulação. Começando com o reconhecimento do
poder de Deus, louvando-o e dando graças por ele, o homem insensivelmente
se coloca no lugar de Deus e assume que sua própria sabedoria e força lhe
trouxeram o sucesso e a vitória. Assim, ele se expõe a atacar quando está
seguro de ser superado, já que se separou da fonte de poder. Somente no
Senhor Jeová há força eterna.

"E Josué enviou homens de Jericó a Ai, que está ao lado de Beth -aven, no
lado oriental de Betel, e lhes disse: Subi e vede o país. E os homens subiram
e viram Ai. E voltaram a Josué, e disseram-lhe: Não suba todo o povo; Mas
que cerca de dois ou três mil homens subam e ferem Ai; E não faça todo o
povo trabalhar ali; Porque eles são poucos. E subiu lá do povo cerca de três
mil homens; E fugiram diante dos homens de Ai. E os homens de Ai feriram
deles cerca de trinta e seis homens; . . . . Por isso os corações do povo
derreteram e se tornaram como água. "Josué 7.2-5
Ninguém além do perigo
A história de Jericó e Ai é resposta suficiente para aqueles que repetem com
tanta segurança como se fosse a Escritura, o ditado, "Uma vez na graça
sempre na graça", o significado é que se uma pessoa está realmente andando
no medo de Deus, ele nunca pode cair. Não há dúvida de que os filhos de
Israel realmente confiaram plenamente no Senhor quando atravessaram o
Jordão e marcharam em volta de Jericó. Deus mesmo testemunhou que eles
tinham a justiça da fé, e Sua palavra declara que eles ganharam uma gloriosa
vitória através da fé. No entanto, foi apenas alguns dias depois que sofreram
uma séria derrota. Era o começo da apostasia. Embora Deus depois tenha
feito muitas maravilhas para eles, e mostrou-Se sempre pronto para fazer
tudo o que a sua fé apreender, todo o povo de Israel nunca mais se uniram
perfeitamente para "lutar a boa luta da fé." Apenas por um pouco de época,
depois A efusão do Espírito no dia de Pentecostes foi a multidão dos que
acreditavam "de um só coração e de uma só alma". Mas que a mesma união
e força na fé perfeita serão testemunhadas novamente entre o povo de Deus
na terra, é como Certeza como a promessa de Deus.
A Causa da Derrota
Houve pecado no campo, quando Israel subiu contra Ai, e esta foi a causa de
sua derrota. Todo o povo sofreu, não apenas por causa do pecado de Acã,
mas porque todos pecaram. "Eis que a sua alma que é levantada não é reta
nEle;Mas o justo viverá pela sua fé. "Habacuque 2.4. Se eles foram cegados
pelo "engano do pecado", e então se tornaram exaltados em suas mentes, ou
se sua auto-exaltação levou ao seu pecado, não é material; Certo é que o povo
tinha dado lugar ao pecado, e tinha se tornado auto-confiante, que é em si
mesmo pecado. Por causa do pecado sofreram a derrota;Enquanto o pecado
foi dado um lugar em seus corações, eles não poderiam prosseguir com a
conquista da terra; E isso prova novamente que a herança prometida, na qual
Deus os estava guiando, era tal que só podia ser possuída por pessoas justas
- aqueles que tinham a justiça da fé.

Os homens que subiram para ver o país fizeram o povo acreditar que, mas
poucos homens eram necessários para capturar Ai, porque era uma cidade
pequena. Mas eles não tinham fundamento para tal suposição. É verdade que
Ai não era tão grande quanto Jericó, mas os números não tinham nada a ver
com a tomada daquela cidade. "Pela fé os muros de Jericó caíram", e se os
israelitas tivessem sido apenas metade ou mesmo um décimo tão numerosos
quanto eram, o resultado teria sido o mesmo. Exigiu o mesmo poder para
tomar Ai que fez para tomar Jericó, ou seja, o poder de Deus, arrebatado pela
fé. Quando os homens disseram que, mas poucas pessoas eram necessárias
para a captura de Ai, eles assumiram que era sua habilidade militar que era
garantir a terra para eles. Mas isso foi um grave erro. Deus tinha prometido
dar-lhes a terra, e ela não poderia ser obtida, exceto como um dom. O
exército mais poderoso que o mundo já viu, armado com as armas de guerra
mais aprovadas, não podia suportá-lo; Enquanto alguns homens desarmados,
fortes na fé e dando glória a Deus, poderiam ter possuído com facilidade. A
força que toma o reino dos céus não é a força das armas.
Derrote não no plano de Deus
Outra coisa que aprendemos com a história de Ai é que Deus não pretendia
que Seu povo sofresse alguma vez a derrota, ou que na ocupação da terra um
único homem deveria perder a vida. Na guerra ordinária a perda de trinta e
seis homens em um assalto em uma cidade fortificada forte não seria contada
grande, mesmo se o assalto fosse bem sucedido; Mas ao tomar posse da terra
de Canaã foi um terrível reverso. A promessa era: "Todo lugar que a sola de
teu pé pisar, que eu te dei", e "nenhum homem poderá estar diante de ti"
(Josué 1,3, 5), e agora eles Tinham sido obrigados a fugir, com a perda de
homens. A influência que a passagem do Jordão e a captura de Jericó teria
tido de impressionar e dominar os pagãos, estava agora quebrada. Confiando
em sua força, os israelitas perderam o poder da presença de Deus e
demonstraram sua própria fraqueza.
Os Meios de Defesa
O fato de que era totalmente contrária ao plano de Deus de que qualquer um
dos israelitas perderia suas vidas ao tomar posse da Terra Prometida, é ainda
demonstrado pelo fato, que bem pode ser observado aqui, que não era Seu
desígnio que eles deveriam Têm de lutar pela posse da herança prometida. Já
vimos que números e armas não tinham nada a ver com a tomada de Jericó
e que, quando dependiam de suas armas, a força que, na guerra ordinária,
teria sido amplamente suficiente, não serviu para nada. Lembre-se também
da maravilhosa libertação do Egito e do derrube de todo o exército de Faraó,
sem o levantamento de uma única arma ou o uso de qualquer poder humano,
e que Deus conduziu o povo pela rota mais longa e mais difícil para que eles
Pode não ver guerra (Êxodo 13.I8), e então ler a seguinte promessa: -

"Se disseres no teu coração, estas nações são mais do que eu, como posso
expô-las? Não terás medo deles; Mas bem te lembrarás do que o Senhor teu
Deus fez a Faraó e a todo o Egito; As grandes tentações que os teus olhos
viram, e os sinais, e as maravilhas, ea mão poderosa eo braço estendido, pelo
qual o Senhor teu Deus te tirou; Assim o Senhor teu Deus fará a todo o povo
de quem temes. Além disso, o Senhor teu Deus enviará o zangão entre eles,
até que os que ficaram, e se esconder de ti, sejam destruídos. Não te
assustarás com eles; Porque o Senhor teu Deus está entre vós, Deus poderoso
e terrível. "Deuteronômio 7.17-21

Assim como o Senhor fez a Faraó e a todo o Egito, assim prometeu fazer a
todos os inimigos que se pusessem contra o progresso dos israelitas para a
Terra Prometida. Mas os filhos de Israel não fizeram um único golpe para
efetuar sua libertação do Egito e o derrube de todos os seus
exércitos. Quando Moisés, quarenta anos antes, tentou livrar Israel por força
física, ele mais falhou, e foi obrigado a fugir em desgraça. Foi somente
quando ele conheceu o Evangelho como o poder de Deus para a salvação,
que ele foi capaz de conduzir o povo sem medo da ira do rei. Esta é uma
prova conclusiva de que Deus não projetou que eles deveriam lutar pela
posse da terra; E se eles não lutaram, é claro que eles não poderiam perder
nenhum de seus números na batalha. Leia mais sobre a maneira pela qual
Deus propôs dar-lhes a terra:

"Enviarei o meu temor diante de ti, e destruirei todo o povo a quem vieres, e
farei que todos os teus inimigos voltem as costas para ti. E enviarei zangões
diante de ti, que expulsarão de diante de ti o heveu, o cananeu eo heteu. Eu
não os expulsarei de diante de ti em um ano; Para que a terra não se torne
desolada, e a besta do campo se multiplique contra ti. Por pouco e pouco os
expulsarei de diante de ti, até que cresças, e herdas a terra. "Êx 23.27-30

Quando Jacó, anos antes, peregrinava na mesma terra, com sua família, o
"terror de Deus estava sobre as cidades que estavam ao redor deles, e não
perseguiram os filhos de Jacó." Gênesis 35.5. "Quando eles eram apenas
alguns homens em número; Sim, muito poucos, e estranhos nela. Quando
foram de uma nação para outra, de um reino para outro povo;Ele não
permitiu que ninguém os fizesse mal; Sim, repreendeu os reis por causa
deles; Dizendo: Não toqueis os meus ungidos, e não façais mal aos meus
profetas. "Salmo 105.12-15. Esse mesmo poder era trazer-lhes para a terra,
e rapidamente dar-lhes uma eterna herança nele, para depois, o Senhor,
lamentando a sua infidelidade, disse:

"Oh, que o meu povo me escutou, e Israel andou nos meus caminhos! Logo
eu teria subjugado os seus inimigos, e virado a minha mão contra os seus
adversários. Os que odiam o Senhor deveriam se submeter a Ele; Mas o seu
tempo duraria para sempre. "Salmo 81.13-15
Por que eles lutaram
"Mas os filhos de Israel lutaram em toda a sua existência natural, e sob a
direção de Deus, também", será instado. Isso é muito verdadeiro, mas não
prova de modo algum que era o propósito de Deus que eles deveriam
lutar. Não devemos esquecer que "suas mentes foram cegadas" pela
incredulidade, para que não pudessem perceber o propósito de Deus para
elas. Eles não entenderam as realidades espirituais do reino de Deus, mas
ficaram satisfeitos com as sombras; E o mesmo Deus que, no princípio,
suportou com a dureza de seu coração, esforçou-se para ensiná-los por meio
de sombras, quando não tinham a substância, ainda permaneciam com eles,
compassivamente atenciosos de suas enfermidades. Deus mesmo os sofreu,
por causa da dureza de seus corações, para ter uma pluralidade de esposas, e
até estabeleceu regras que regulam a poligamia, a fim de diminuir tanto
quanto possível os males resultantes, mas isso não prova que Ele o projetou
para eles. Nós bem sabemos que "desde o princípio não era assim". Assim,
quando Jesus proibiu Seus seguidores de lutarem em qualquer causa, Ele não
introduziu nada de novo, além de quando Ele ensinou que um homem
deveria ter apenas uma esposa, Para ela enquanto ele viveu Ele estava
simplesmente enunciando os primeiros princípios - pregando uma reforma
profunda.
Executar o julgamento escrito
Uma coisa, entretanto, que nunca deve ser perdida de vista por pessoas que
estão dispostas a citar os mandamentos de Deus aos israelitas como
sancionando guerras de defesa ou conquista, é o fato de que Deus nunca lhes
disse para destruir qualquer cuja copa de iniqüidade não era Cheios ao
máximo, e que não rejeitaram irrevogavelmente o caminho da justiça. No
fim deste mundo, quando chegar o tempo em que os santos possuirão o reino,
o julgamento será dado aos santos do Altíssimo (Daniel 7.22), e os santos
julgarão não só o mundo, mas também os anjos. 1 Coríntios 6.2, 5. Eles
também, como co-herdeiros com Cristo, terão participação na execução do
julgamento, pois lemos:

"Que os santos se alegrem em glória; cantem em voz alta sobre as suas

camas. Que os altos louvores de Deus estejam em sua boca, e uma espada de
dois gumes na mão; Para executar vingança sobre as nações, e castigos sobre
o povo;Para amarrar os seus reis com cadeias, e os seus nobres com grilhões
de ferro; Para executar sobre eles o julgamento escrito; Esta honra tem todos
os seus santos. "Salmo 149.5-9

Visto que Cristo associa o Seu povo com Ele no reino, tornando-os todos reis
e sacerdotes, não é mais incongruente para Seus santos, em conexão com
Ele, e por Sua autoridade direta, executar um juízo justo sobre os
incorrigivelmente ímpios, do que é Para que Ele o faça. E assim, quando nos
lembramos de que a libertação do Egito era o começo do fim, e que Deus
estava então propondo dar ao Seu povo o mesmo reino que Ele agora nos
promete, e ao qual Cristo chamará os abençoados quando Ele vier , Podemos
bem entender que um povo justo poderia então, assim como no futuro, ser os
agentes da justiça de Deus. Mas isso não seria uma guerra de conquista,
mesmo para a posse da Terra Prometida, mas a execução do julgamento. Mas
não deve ser esquecido que o próprio Deus dá instruções quando tal
julgamento deve ser executado, e não deixa os homens adivinhar sua vontade
em tal caso. Além disso, somente aqueles que são eles mesmos sem pecado
podem executar julgamento sobre pecadores.
A guerra não é um sucesso
Ainda mais uma coisa deve ser lembrada em relação a esta questão de lutar
ea posse da terra de Canaã, a herança prometida, e isto é que os filhos de
Israel não conseguiram isto depois de tudo, com todas as suas lutas. A mesma
promessa que lhes foi dada permanece para nós; "Mas se Josué lhes tivesse
dado repouso, então Ele não teria depois falado de outro dia" para procurar
e achar. Hebreus 4.1, 8. A razão pela qual eles não entenderam foi a sua
incredulidade, e foi por isso que eles lutaram. Se tivessem acreditado no
Senhor, teriam permitido que Ele purificasse a terra de seus habitantes
totalmente depravados, da maneira que Ele propôs. Entretanto, não teriam
estado ociosos, mas teriam desempenhado a obra da fé que Deus lhes deu, e
que, em seguida, deve chamar nossa atenção.

37: Israel, um povo missionário

A Verdade Presente: 14 de janeiro de 1897
Quando Deus enviou Moisés para levar Israel do Egito, Sua mensagem ao
Faraó foi: "Israel é Meu filho, meu primogênito;E eu te digo: Deixa ir o meu
filho, para que me sirva "(Êxodo 4.22, 23); E os fez sair, e lhes deu as terras
das nações, "para que guardassem os seus estatutos e guardassem as suas
leis." Salmo 105.44, 45. A grande vantagem dos judeus sobre os outros era
que " Oráculos de Deus ". Romanos 3.1, 2. Para ter certeza de que eles não
receberam esses" oráculos vivos "em todo o seu poder vivo, e assim fazer a
sua vantagem infinitamente maior, Mas isso não foi culpa de Deus, e agora
não estamos considerando o que Israel realmente tinha e era, mas o que eles
poderiam ter possuído, e o que deveriam ter sido.

Duas coisas sempre foram verdadeiras, isto é, que "ninguém vive para si
mesmo" e que "Deus não faz acepção de pessoas", e estas duas verdades
combinadas formam uma terceira, ou seja, sempre que Deus concede
qualquer dom ou vantagem sobre qualquer Pessoa, é para que ele possa usá-
lo em benefício de outros. Deus não concede bênçãos a uma pessoa ou
pessoas que Ele não deseja que todos tenham. Quando Ele prometeu uma
bênção a Abraão, foi para que ele pudesse ser uma bênção - que nele todos
os povos da terra pudessem ser abençoados. Foi na linha da promessa a
Abraão que Deus entregou Israel. Portanto, ao dar-lhes a vantagem de
possuir Sua lei, era que eles pudessem dar a conhecer a outras pessoas essa
vantagem inestimável, para que as outras pessoas também possam
compartilhá-lo.

O propósito de Deus era que Seu nome fosse conhecido em toda a

terra. Êxodo 9.15. Seu desejo de que todas as pessoas o conhecessem era tão
grande como que os filhos de Israel devem conhecê-Lo. Para conhecer o
único Deus verdadeiro, é a vida eterna (João 17.3); Portanto, revelando-Se a
Israel, Deus lhes estava mostrando o caminho da vida eterna, ou do
Evangelho, para que eles pudessem proclamar o mesmo Evangelho aos
outros. A razão pela qual Deus Se fez conhecido a Israel de forma tão
marcada, foi que eles estavam, por assim dizer, mais próximos da mão do
que os outros. A memória do trato de Deus com Abraão, Isaque, Jacó e José,
e de sua fé, foi preservada entre os judeus, tornando-os assim mais
acessíveis. Deus os escolheu, não porque Ele os amasse mais do que os
outros, mas porque Ele amava todos os homens e se fazia conhecido por meio
dos agentes mais próximos. A idéia de que Deus sempre foi exclusivo, e que
Ele sempre confinou Sua misericórdia e verdade a um povo especial, é mais
desonrar a Seu caráter.Nunca Ele deixou as nações sem testemunho de si
mesmo, e onde quer que ele pudesse encontrar um homem ou pessoas que
consentiriam em ser usadas, eles imediatamente se alistaram em Seu serviço,
para fazer uma revelação mais completa de Si mesmo.
Efeito da Proclamação do Evangelho no Egito
O Evangelho é o poder de Deus para a salvação, e uma vez que o poder
poderoso de Deus foi exibido na salvação de Israel do Egito, é evidente que
o Evangelho foi proclamado naquele tempo, como nunca foi desde então. O
efeito dessa proclamação é mostrado pelas palavras de uma mulher pagã, a
prostituta Rahab. Quando os dois espias chegaram à sua casa em Jericó, ela
os escondeu e disse-lhes:

"Eu sei que o Senhor te deu a terra, e que o teu terror caísse sobre nós, e que
todos os habitantes da terra desmaiarem por causa de ti. Pois ouvimos como
o Senhor secou as águas do Mar Vermelho, quando saíste do Egito; E o que
fizestes aos dois reis dos amorreus, que estavam do outro lado do Jordão,
Siom e Ogue, a quem vós destruíis. E, assim que ouvimos estas coisas, nosso
coração se derreteu, e não houve mais coragem em nenhum homem, por
causa de você;Para o Senhor teu Deus; Ele é Deus no Céu acima, e na terra
abaixo. "Josué 2.9-11. E então ela implorou e recebeu a promessa de
libertação.

"Pela fé a prostituta Rahab não pereceu com os que não creram, quando ela
recebeu os espiões em paz." Hebreus 11.31.O que aconteceu com ela poderia
ter sido a sorte de todos os outros moradores de Jericó, desde que tivessem
exercido a mesma fé que ela. Eles haviam ouvido as mesmas coisas que ela
tinha, e sabiam de fato, assim como ela fez, que "Jeová, vosso Deus, Ele é
Deus no céu acima e na terra embaixo." Mas conhecimento não é fé. Os
demônios sabem que há um só Deus, mas eles não têm fé. A fé é confiança-
submissão. Rahab estava disposto a submeter-se às exigências de Deus, e
viver como um de Seu povo, enquanto seus compatriotas não eram. No seu
caso, vemos a evidência de que Deus salva as pessoas, não porque elas são
boas, mas porque elas estão dispostas a ser feitas boas. Jesus é enviado para
nos abençoar, nos afastando de nossas iniqüidades. Aquela pobre mulher
pagã de vida de má reputação, que podia proferir uma mentira com um
semblante composto e sem consciência de culpa, tinha uma idéia muito pobre
da diferença entre o certo eo errado; Mas Deus a reconheceu como um de
Seu povo, porque ela não se afastou da luz, mas andou nela como ela veio a
ela. Ela acreditava na salvação de sua alma. Sua fé levantou-a de seu
ambiente pecaminoso e colocou-a no caminho do conhecimento; E nenhuma
evidência mais forte pode ser encontrada que Cristo não se envergonha de
reconhecer até mesmo os pagãos como Seus irmãos, do que o fato de que Ele
não se envergonha de ter um deles, uma prostituta, para arrancar, registrada
no rolo de Sua linhagem após o carne.
A solicitude de Deus para todos os homens
Mas o ponto especial nessa referência a Rahab é que Deus não se fechou ao
povo judeu. Onde quer que houvesse um habitante idólatra de Canaã, que
estava disposto a reconhecer a Deus, naquele momento ele foi inscrito entre
o povo de Deus. Esta lição não é meramente teórica, a questão é que a
promessa a Abraão incluiu todo o mundo, e não apenas a descendência de
Jacó, mas é praticamente consoladora e edificante. Isso nos mostra como a
longanimidade do Senhor é "não querendo que ninguém perca, mas que
todos cheguem ao arrependimento". 2 Pedro 3.9. Isso mostra a rapidez com
que Deus aproveita a menor inclinação para buscá-Lo, e usa-o como um
meio de atrair a alma errante ainda mais próxima. Ele suavemente respira
sobre a mais pequena faísca, se possivelmente pode ser alargada a uma
chama. Sua orelha está continuamente virada para a terra, alerta para pegar
o menor sussurro, de modo que o mais fraco grito, sim, o primeiro impulso
a chamar, das profundezas mais baixas, é imediatamente ouvido e
respondido.
Sacerdotes de Deus
Que o projeto de Deus para Israel era que eles proclamassem o Evangelho a
todo o mundo, é visto no fato de que se eles permanecerem em Sua aliança
eles seriam um reino de sacerdotes. Todos seriam sacerdotes de Deus. Agora,
a obra de um sacerdote está assim estabelecida em Malaquias 2.5-7, onde
Deus diz de Levi:

"O meu pacto era com ele de vida e de paz; E eu os dei a ele pelo temor com
que Ele me temia, e tive medo diante de Meu nome. A lei da verdade estava
na sua boca, ea iniqüidade não foi encontrada em seus lábios; Ele andou
comigo em paz e eqüidade, e afastou muitos da iniqüidade. Porque os lábios
do sacerdote devem guardar o conhecimento, e devem buscar a lei na sua
boca; Porque ele é o mensageiro do Senhor dos Exércitos ".

Para afastar os homens da iniqüidade, é a obra de Cristo por Sua

ressurreição; Portanto, a obra do verdadeiro sacerdote é simplesmente pregar
o Evangelho; Para proclamar o Salvador vivo, em quem está a lei viva que é
perfeita, convertendo a alma. Mas como todos os filhos de Israel deveriam
ser sacerdotes e, portanto, familiarizados com a lei, é evidente que eles
deveriam ser sacerdotes em favor dos outros e não apenas ser professores
estabelecidos entre si. Se aceitassem a proposição de Deus e se contentassem
em cumprir a Sua aliança, em vez de insistirem numa das suas, não haveria
necessidade de nenhum sacerdócio para fazer-lhes conhecer a lei da verdade
e da paz; Todos saberiam a verdade e, conseqüentemente, todos teriam sido
livres; Mas o ofício de um sacerdote é ensinar a lei e, portanto, é positivo
que o propósito de Deus em trazer Israel fora do Egito era enviá-los por todo
o mundo pregando o Evangelho.
Que tarefa fácil e rápida isso teria sido para eles, apoiada pelo poder de
Deus! A fama do que Deus tinha feito no Egito os havia precedido e, à
medida que saíam com o mesmo poder, podiam pregar o Evangelho em sua
plenitude a pessoas já preparadas para aceitar ou rejeitar. Deixando suas
mulheres e pequeninos seguros na terra de Canaã, e saindo dois a dois, como
Jesus depois enviou seus discípulos, teria levado pouco tempo para levar o
Evangelho até as partes mais remotas da terra. Suponha que os inimigos
tentaram se opor ao seu progresso? Poderíamos perseguir mil, e dois puseram
dez mil em fuga. Ou seja, o poder da presença de Deus com qualquer dois
deles os renderia aos olhos de seus inimigos igual a dez mil homens, e
ninguém ousaria atacá-los. Para que pudessem realizar o seu trabalho de
pregar o Evangelho, sem medo de abuso sexual. O terror que sua presença
inspiraria nos adversários, mostra o poder que a mensagem que eles
proclamavam teria nos corações abertos para receber a verdade.

Como eles deveriam sair assim vestidos com todo o poder de Deus, o solo
não precisaria ser ido pela segunda vez.Todos os que ouvissem tomariam
imediatamente a sua posição a favor ou contra a verdade; E essa decisão seria
definitiva, pois quando se rejeita o Evangelho proclamado em sua plenitude,
isto é, com o poderoso poder de Deus, nada mais pode ser feito por ele, pois
não há maior poder do que o de Deus. Assim, poucos anos, ou talvez meses,
depois da travessia do Jordão, teriam bastado para a pregação do Evangelho
do reino em todo o mundo como testemunho de todas as nações.
Evidências da Imparcialidade de Deus
Mas Israel não cumpriu seu alto chamado. A incredulidade e a autoconfiança
os privaram do prestígio com que entraram na Terra Prometida. Eles não
deixaram sua luz brilhar, e assim, com o tempo, eles mesmos a
perderam. Eles estavam contentes em colonizar Canaã, em vez de possuir
toda a terra. Eles assumiram que a luz, que Deus lhes tinha dado, era devido
ao fato de que Ele os amava melhor do que aos outros, e assim se tornaram
altivos e desprezaram os outros. No entanto, Deus não deixou de lhes indicar
que seriam a luz do mundo. A história dos judeus, em vez de mostrar que
Deus estava fechado a eles, mostra que Ele estava continuamente tentando
usá-los para fazer Seu nome conhecido aos outros. Testifica o relato de
Naamã, o sírio, que foi enviado ao rei de Israel para ser curado da sua
lepra. Veja o caso da viúva de Sarepta, a quem Elias foi enviado. A rainha
de Sabá veio de longe para ouvir a sabedoria de Salomão. Jonas foi enviado,
muito contra sua vontade, para avisar os ninivitas, que se arrependeram em
sua pregação. Leia as profecias de Isaías, Jeremias e Ezequiel, e veja quantas
vezes as diversas nações são diretamente atraídas. Todas estas coisas
mostram que Deus não era então, mais do que agora, o Deus dos judeus
somente, mas dos gentios também. Por fim, quando Israel se recusou
completamente a cumprir a missão a que Deus os chamou, enviou-os para o
cativeiro, para que assim os pagãos pudessem receber algum do
conhecimento de Deus, que eles não iriam dar voluntariamente. Ali algumas
almas fiéis eram o meio de trazer a verdade claramente diante do rei pagão
Nabucodonosor, que em tempo humildemente reconheceu a Deus, e
publicou sua confissão de fé em toda a terra. Rei Ciro, também, e outros reis
persas, em proclamações reais fez conhecido o nome do único Deus
verdadeiro em todo o mundo.
Reunindo-se em uma dobra
Assim vemos que não havia nada que Deus desejasse tanto como a salvação
dos pagãos em volta dos judeus, e não apenas dos que estavam perto, mas os
que estavam mais distantes, porque as promessas não eram apenas para os
judeus e seus filhos , Mas para todos os que estavam "longe". Veja Atos
2.39; Isaías 47.19. Que Deus não fez diferença entre judeus e gentios é visto
no fato de que Abraão, o chefe da raça judaica, era ele mesmo um gentio, e
recebeu a certeza de aceitação com Deus enquanto ele ainda estava
incircunciso ", que ele poderia ser o pai De todos os que crêem, ainda que
não sejam circuncidados; Para que a justiça lhes seja imputada. "Romanos
4.11, 12. Deus estava sempre pronto para aceitar pessoas dentre as nações,
como Ele era quando Ele chamou Abraão de entre eles. Quando Cristo veio,
Ele declarou que Ele foi enviado somente para as ovelhas perdidas da casa
de Israel, e mesmo enquanto Ele disse isso, Ele mostrou quais eram as
ovelhas perdidas da casa de Israel, enviando a cura para uma mulher pagã
crente.Mateus 15

O que Cristo fez por aquela mulher cananéia, Ele estava igualmente pronto
e ansioso para fazer por cada habitante crente de Canaã e do mundo inteiro,
nos dias de Josué. Todos os que não se apegassem obstinadamente aos seus
ídolos, seriam reunidos no aprisco de Israel, até que só houvesse um rebanho
sob o Único Pastor. Havia salvação para todos os que aceitassem, mas eles
devem se tornar verdadeiramente israelitas.
Israel seja separado
Foi por esta razão que os israelitas foram proibidos de fazer qualquer liga
com os habitantes da terra. Uma liga implica semelhança, igualdade, a união
de dois poderes semelhantes. Mas Israel, quando fiel à sua vocação, não tinha
nada em comum com os habitantes da terra. Eles deveriam ser um povo
separado, separado apenas por causa da presença santificante do
Senhor. Quando Deus disse a Moisés: "A minha presença irá contigo, e eu te
darei descanso". Moisés respondeu: "Se a tua presença não vai comigo, não
nos levantes daqui. Pois onde será conhecido aqui que eu e Teu povo
achamos graça à Tua vista? Não é em que Tu vieste conosco? Assim nós
seremos separados, eu e Teu povo, de todo o povo que está sobre a face da
terra. "Êxodo 33.14-16. Para fazer uma liga com as nações ao redor deles,
era para ser unido a eles, e que significava a separação da presença de
Deus. A presença de Deus era a única coisa que faria e manteria o povo de
Israel separado das nações, e Sua presença não poderia ter outro efeito além
disso. A presença de Deus fará a mesma coisa nestes dias, pois Ele não
muda. Portanto, se alguém disser que não é necessário que o povo de Deus
esteja separado das nações, ele realmente estaria dizendo que não é
necessário que eles tenham a presença de Deus.

O mesmo princípio estava envolvido quando o povo queria um rei. Leia o

relato em 1 Samuel 8. O povo disse a Samuel: "Dá-nos um rei para nos julgar
como a todas as nações." A coisa desagradou a Samuel, e sem dúvida feriu
os seus sentimentos, mas o povo insistiu, dizendo: Rei para nos julgar.
"Então o Senhor disse a Samuel:" Ouvi a voz do povo em tudo o que te
disserem; Porque não te rejeitaram, mas me rejeitaram, para que eu não reine
sobre eles. De acordo com todas as obras que fizeram desde o dia em que os
tirei do Egito até o dia de hoje, com que me abandonaram e serviram a outros
deuses, assim também fazem a ti. "Então Samuel, Do Senhor, colocou diante
do povo alguns dos males que resultariam se tivessem um rei; Mas eles se
recusaram a ser persuadidos, dizendo: "Não, mas teremos um rei sobre nós,
para que sejamos como todas as nações".

Na Bíblia as "nações" são os pagãos. A palavra hebraica, que é muitas vezes

prestada "nações", é a palavra idêntica da qual a palavra "pagãos" sempre
vem. Talvez o Salmo 96.5 torne o caso tão claro quanto possível para o leitor
inglês."Porque todos os deuses das nações são ídolos; Mas o Senhor fez os
céus. "Aqui é muito evidente que as" nações "são pagãs. No Salmo 2, onde
lemos: "Por que os gentios se enfurecem e o povo imagina uma coisa vã?" A
Revisão a tem."Por que as nações se enfurecem e as pessoas imaginam uma
coisa vã?" Essa idéia de "nação cristã" é tanto uma contradição de termos
como um "pagão cristão" ou um "pecador cristão". Uma "nação" No uso de
Deus do termo, ao falar de nações terrestres, é uma coleção de pagãos. Então,
o que os judeus realmente disseram foi: "Teremos um rei sobre nós, para que
também sejamos como todos os gentios." Isso era o que eles queriam, porque
todos os outros reconheceram outros deuses do que Jeová e todas as pessoas
Terra, com exceção de Israel, tinha reis sobre eles. A Bíblia dinamarquesa
mostra claramente 1 Samuel 8.20: "Nós também seremos como todas as
nações".

O plano de Deus para Israel era que não deveria ser uma nação. Estamos
aptos a olhar para o que era, como se fosse o que deveria ter sido, esquecendo
que, de primeira a última, o povo recusou, em maior ou menor grau, andar
no conselho de Deus. Vemos o povo judeu com juízes, oficiais e toda a
parafernália do governo civil; Mas devemos lembrar que a aliança de Deus
forneceu algo muito diferente, que, por causa da incredulidade, eles nunca
se deram completamente conta.
Israel, a Igreja de Cristo
A palavra "igreja" está em uso muito comum, mas talvez comparativamente
poucos daqueles que a usam percebem que é de uma palavra grega que
significa "chamado para fora", e que se aplica a Israel mais do que a qualquer
outro povo.Eles constituíam a igreja de Deus; Eles foram chamados do
Egito. No Antigo Testamento, eles são referidos como "a congregação", ou
seja, aqueles que estavam reunidos ou se reuniram juntos; Porque formaram
o rebanho do Senhor, do qual Ele era Pastor. Deus é conhecido como o
"Pastor de Israel". Salmo 80.1; Ver também 23.1. Assim, a igreja nos tempos
posteriores é chamada de rebanho de Deus. Atos 20.28. Estêvão, em sua
palestra diante do Sinédrio, falou de Israel como "a igreja no deserto".

Há apenas uma igreja, pois a igreja é o corpo de Cristo (Efésios 1,19-23), e

há apenas um corpo. Efésios 4.4. Que uma igreja é composta daqueles que
ouvem e seguem a voz de Cristo, porque Cristo diz: "As minhas ovelhas
ouvem a minha voz", "e elas Me seguem." João 10.27. Essa igreja no deserto
é, portanto, idêntica à verdadeira igreja de Cristo em todos os tempos. Isto é
mais claramente mostrado por Hebreus 3.2-6. Ao ler a passagem; Lembre-
se, "A casa de Deus" é "a igreja do Deus vivo". 1 Timóteo 3.15. Agora o
texto diz que Cristo foi fiel na casa de Deus, assim como Moisés era.Moisés
foi fiel na casa de Deus como servo, e Cristo como um Filho sobre a mesma
casa, "cuja casa somos nós, se guardarmos a confiança ea alegria da
esperança firme até o fim". Jesus foi chamado Do Egito, como está escrito:
"Do Egito chamei meu Filho". Mateus 2.15. Ele era o Cabeça e Líder do
exército que saiu com Moisés. 1 Coríntios 10.1-10.Cristo e Moisés, portanto,
estão na mesma comunhão e comunhão, e quem é um participante de Cristo,
deve reconhecer Moisés como um irmão no Senhor.
Esses fatos são mais importantes, pois à medida que aprendemos o plano de
Deus para Israel, aprendemos o verdadeiro modelo para a igreja de Deus em
todas as épocas, até o fim. Não podemos citar indiscriminadamente o que
Israel fez, como autoridade para o que devemos fazer, uma vez que muitas
vezes se rebelaram contra Deus, e sua história é mais frequentemente um
registro de apostasia do que de fé; Mas podemos e devemos estudar as
promessas e repreensões de Deus a eles, pois o que Ele tinha para eles, Ele
também tem para nós.
A Igreja do Reino
O povo de Israel constituiu um reino desde o princípio, séculos antes de Saul
ser posto sobre eles; Porque a igreja de Deus é o Seu reino, e os seus súditos
são todos Seus filhos. A "casa de Deus" é "a comunidade de Israel". Efésios
2.19.Cristo, com o Pai, senta-se no "trono da graça", ea verdadeira igreja o
reconhece, e somente Ele, como Senhor. O Apóstolo João, escrevendo à
igreja, subscreve-se a si mesmo "seu irmão e companheiro na tribulação, e
no reino e paciência de Jesus Cristo". Apocalipse 1.2. Cristo declarou-se Rei,
até mesmo o Rei dos Judeus (Mateus 27,11), e recebeu homenagem como "o
Rei de Israel." João 1,49. Mas, mesmo afirmando ser rei, Jesus declarou:
"Meu reino não é deste mundo; Se o Meu reino fosse deste mundo, então os
Meus servos brigariam, para que eu não fosse entregue aos judeus;Mas agora
o meu reino não vem dali. "João 18.36. Como o reino de Cristo não é deste
mundo, sua igreja, Seu corpo, o povo que Ele escolheu e chamou do mundo,
não formarão parte do mundo, embora nele. É não fazer nenhum tipo de
aliança com o mundo, para qualquer propósito. Seu único uso no mundo é
ser a luz do mundo, o sal pelo qual tanto o mundo quanto possível deve ser
preservado. É não ser mais uma parte do mundo do que a luz é da escuridão
em que brilha. "Que comunhão luz com a escuridão?" 2 Coríntios 6.14. Há
duas classes distintas na terra - a igreja e o mundo;Mas quando a igreja forma
uma aliança com o mundo, seja formalmente, ou adotando os métodos ou
princípios do mundo, então realmente há apenas uma classe - o mundo. Pela
graça de Deus, no entanto, sempre houve um número muito reduzido, mesmo
no tempo de maior apostasia.
Não uma teocracia
É bastante comum falar de Israel como uma teocracia. Isto é, na verdade, o
que Deus planejou que fosse, eo que deveria ter sido, mas o que no
verdadeiro sentido nunca foi. A teocracia de Israel era o menos importante
quando o povo exigia um rei terreno, "para que também nós fôssemos como
todos os gentios", pois, ao fazê-lo, rejeitaram a Deus como seu Rei. Passa
estranho que as pessoas se refiram ao que Israel fez em oposição direta aos
desejos de Deus, como uma ordem de ação similar por parte da igreja agora,
e à sua rejeição de Deus como prova de que eles foram governados por Seu
poder .

A palavra "teocracia" é uma combinação de duas palavras gregas, e significa

literalmente "o governo de Deus". Uma verdadeira teocracia, portanto, é um
corpo no qual Deus é único e absoluto governante. Esse governo raramente
foi visto nesta terra, e nunca em grande extensão. Uma verdadeira teocracia
existiu quando Adão foi formado e colocado no Éden, quando "Deus viu
tudo o que tinha feito, e eis que era muito bom". Gênesis 1.31. Deus formou
Adão do pó da terra e colocou-o sobre as obras de Suas mãos. Ele foi
governado "sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre o gado e
sobre toda a terra e sobre todo réptil que rasteja sobre a terra". Gênesis
1.26. Ele, portanto, tinha todo o poder dado a ele. Mas em seu melhor estado,
quando coroado de glória e honra, Adão era apenas pó, sem mais poder em
si mesmo do que o pó em que andava. Portanto, o poder poderoso que se
manifestava nele não era o seu próprio poder, mas o poder de Deus operando
nele. Deus era o soberano absoluto, mas agradou-Lhe, no que dizia respeito
a esta terra, revelar Seu poder através do homem. Durante a lealdade de Adão
a Deus havia, portanto, uma perfeita teocracia nesta terra.

Tal teocracia nunca existiu desde então, pois a queda do homem foi o
reconhecimento de Satanás como o deus deste mundo. Mas individualmente
existia em sua perfeição em Cristo, o segundo Adão, em cujo coração era a
lei de Deus, e em quem habitava toda a plenitude da Divindade
corporalmente. Quando Cristo renovar a terra e restaurar todas as coisas
como no princípio, e há apenas um rebanho e um pastor, um rei em toda a
terra, que será uma perfeita teocracia.A vontade de Deus será feita em toda
a terra como agora está no céu. Cristo está agora reunindo um povo em quem
Seu caráter será reproduzido, em cujos corações Ele habitará pela fé, para
que cada um deles, como Ele mesmo, possa ser "cheio de toda a plenitude de
Deus". Efésios 3.17-19 . Esses reunidos constituem a igreja de Cristo, que,
como um todo, é "a plenitude daquele que cumpre tudo em todos". Efésios
1.22, 23. Assim, enquanto a verdadeira teocracia está, antes de tudo, no
coração dos indivíduos que dia a dia Dia dizem sinceramente a seu Pai
celestial: "Teu é o reino", a multidão dos que crêem - a igreja - quando
perfeitamente unidos na mesma mente pelo Espírito Santo, constitui a única
teocracia verdadeira que já existiu nesta terra . Quando a igreja é apóstata,
busca alianças com o mundo, assumindo o poder do rei, para exibir uma
forma teocrática de governo, mas é apenas uma forma falsa, sem poder
divino, enquanto os verdadeiros seguidores de Deus, poucos em número,
dispersos Em todo o mundo, e desconhecido para as nações, fornecem um
exemplo de uma verdadeira teocracia.

Por meio do profeta que abriu a boca para amaldiçoar, mas que em vez disso
proferiu bênçãos, Deus disse do seu povo Israel: "O povo habitará sozinho e
não será contado entre as nações." Números 23.9. O povo de Deus está no
mundo, não dele, com o propósito de mostrar a excelência daquele que os
chamou das trevas. Mas isso eles só podem fazer quando reconhecem que
Deus é supremo. A igreja é o reino no qual Deus governa sozinho, e sua
única lei é a lei de Deus do amor. É só a voz de Deus que ela ouve e segue,
e só a voz de Deus fala por ela.
Nenhum Modelo Terrenal
Nada entre reinos terrestres ou associações de qualquer tipo pode servir de
modelo para a verdadeira teocracia, a igreja e o reino de Deus; Nem os atos
das organizações humanas podem ser considerados precedentes. Ele é único
em cada particular, dependendo de nenhuma das coisas das quais os
governos humanos dependem para a manutenção da unidade, e, contudo,
uma exibição tão maravilhosa de ordem, harmonia e poder, que surpreende
tudo.

Mas, embora o verdadeiro povo de Deus habite sozinho, não contado entre
as nações e, conseqüentemente, não tendo parte na direção ou gestão dos
governos civis, eles não são de modo algum indiferentes ao bem-estar da
humanidade.Como sua Cabeça Divina, sua missão é fazer o bem. Como
Adão era filho de Deus (Lucas 3,38), toda a facilidade humana, embora
caída, são Seus filhos, filhos pródigais, e portanto os verdadeiros filhos de
Deus considerarão todos os homens como seus irmãos, para cujo bem-estar
e salvação eles são trabalho. Seu trabalho é revelar Deus ao mundo como um
Pai bondoso e amoroso, e isso só podem fazer se permitirem que Seu amor
brilhe em suas vidas.

O reino de Cristo na Terra tem como única tarefa mostrar por semelhança
prática a Cristo, sua fidelidade a Ele como o Senhor legítimo de todos e,
assim, manifestar Suas excelências, induzir tanto quanto possível a aceitá-
Lo como Rei, para que eles Podem estar preparados para recebê-Lo quando
Ele vier no trono de Sua glória. Mateus 25.31. Cristo, o Rei, veio ao mundo
sem outro propósito senão dar testemunho da verdade (Jo 18.37), e assim
seus súditos leais não têm outro objeto na vida; E o poder pelo qual eles
testemunham é o do Espírito Santo que permanece neles, e habita neles (Atos
1.8), e não pela sua mistura em conflitos políticos ou sociais. Pouco tempo
depois da ascensão de Cristo ao céu, a igreja se contentou com este poder, e
um progresso maravilhoso foi feito na obra de pregar o Evangelho do
reino; Mas logo a igreja começou a adotar métodos mundanos, e seus
membros se interessaram pelos assuntos do Estado, em vez do reino de
Cristo, e o poder se perdeu. Mas lembre-se que naqueles dias de lealdade da
igreja, o mesmo poder estava presente que foi dado a Israel para o mesmo
propósito, centenas de anos antes; E lembre-se ainda de que as pessoas
através das quais o poder de Deus era assim manifestado eram, em ambos os
casos, as mesmas ", porque a salvação é dos judeus".

"Quanto a Deus, Seu caminho é perfeito", e sabemos que "tudo o que Deus
fizer, será para sempre; Nada pode ser posto a ele, nem qualquer coisa tirada
dele; E Deus o faz, para que os homens tenham medo diante dEle.
"Eclesiastes 3.14. Por isso, embora Israel, nos dias dos juízes e dos profetas,
tenha provado ser infiel à sua confiança, e a mesma igreja dos dias dos
apóstolos tenha sido em grande parte inconsciente de seus privilégios e
deveres, o tempo deve vir quando a igreja Israel de Deus - sairá do mundo e
estará separado, e assim, livre de todos os enredos terrenos, e dependendo só
de Cristo, brilhará como a manhã ", tão clara como a lua, clara como o sol e
terrível como Um exército com bandeiras ".
38: As promessas a Israel - O repouso
prometido (Parte 1 de 2)
A Verdade Presente: 21 de janeiro de 1897
"Minha presença irá contigo, e te darei descanso." Êxodo 33.14

Foi com estas palavras que Deus encorajou Moisés a conduzir o povo de
Israel para a frente depois de terem pecado tão gravemente em fazer e adorar
o bezerro de ouro.
O resto de Cristo
Em nosso estudo do resto que Deus prometeu a Seu povo, será bom lembrar
que a promessa aqui registrada é idêntica à de Mateus 11.28. O repouso foi
prometido, e poderia ser encontrado, somente na presença de Deus, que era
para ir com Seu povo. Assim, Cristo, que é "Deus conosco" (Mateus 1.23) e
que está conosco "todos os dias, até o fim do mundo" (Mateus 28.20), diz:
"Vinde a mim todos vós que trabalham, O resto que foi oferecido aos filhos
de Israel no deserto é o mesmo repouso que Cristo oferece a toda a
humanidade, descansa em Deus, nos braços eternos - para o único Filho
unigênito "está no seio do Pai." João 1.19. "Como aquele a quem sua mãe
consola, assim eu vos consolarei." Isaías 66.13

Mas Deus sempre esteve e está em toda parte presente; Por que então nem
todas as pessoas têm descanso? - Pela simples razão de que, como coisa
geral, os homens não reconhecem Sua presença, nem mesmo a Sua
existência. Em vez de levar Deus em conta em todos os assuntos da vida, a
maioria das pessoas vive como se Ele não existisse. "Sem fé é impossível
agradar a Deus; Porque aquele que vem a Deus deve crer que Ele é. "Hebreus
11.6. Isso mostra que a incapacidade geral de agradar a Deus, e assim
encontrar descanso, surge da incredulidade prática de que Ele existe.

Como podemos saber que Deus existe? - Desde a criação do mundo, as coisas
invisíveis de Deus, ou seja, Seu eterno poder e Divindade, foram claramente
reveladas nas coisas que Ele fez (Ver Romanos 1.20), para que aqueles que
não O conhecem não têm desculpa. É como Criador que Deus se revela,
porque o fato de que Ele cria o marca como o Deus auto-existente e o
distingue de todos os deuses falsos. "O Senhor é grande, e muito a ser
louvado; Ele deve ser temido acima de todos os deuses. Porque todos os
deuses das nações são ídolos; Mas o Senhor fez os céus. "Salmo 96.4, 5." O
Senhor é o Deus verdadeiro, Ele é o Deus vivo, e um Rei eterno. . . . Os
deuses que não fizeram os céus e a terra, até eles perecerão da terra e de
debaixo destes céus. Ele fez a terra pelo Seu poder, Ele estabeleceu o mundo
pela Sua sabedoria. "Jeremias 10.10-12. "O meu socorro vem do Senhor, que
fez o céu ea terra." Salmo 121.2. "A nossa ajuda está no nome do Senhor,
que fez o céu ea terra." Salmo 124.8. Ora, como o repouso é encontrado
somente na presença de Deus, e Sua presença é verdadeiramente conhecida
e apreciada apenas através de Suas obras, é evidente que o descanso
prometido deve estar intimamente ligado à criação.
O Descanso ea Herança Inseparável
Este é o caso, pois o resto e a herança estavam sempre associados na
promessa. Quando os filhos de Israel foram instruídos no deserto, disseram-
lhes: "Não fareis depois de tudo o que fazemos aqui neste dia, todo homem
é justo aos seus próprios olhos. Porque vós ainda não chegastes ao descanso
e à herança que o Senhor vosso Deus vos dá. Mas, quando passardes o
Jordão, e habitardes na terra que o Senhor vosso Deus vos dá para herdar, e
quando vos der descanso de todos os vossos inimigos em redor, para que
habiteis em segurança, Então haverá um lugar que o Senhor teu Deus
escolherá para fazer habitar o seu nome ali. "Deuteronômio 12.8-16. Assim
também Moisés disse às tribos que tinham a sua sorte no lado leste do Jordão:
"O Senhor teu Deus te deu esta terra para possuí-la; Passareis armados diante
de vossos irmãos, os filhos de Israel, todos os filhos de poder. Mas as vossas
mulheres, e os vossos pequeninos, e o vosso gado. . . Permanecereis nas
vossas cidades que vos tenho dado; Até que o Senhor tenha dado descanso a
vossos irmãos, assim como a vós, e até que também possuam a terra que o
Senhor vosso Deus lhes deu além do Jordão. Deuteronômio 3.18-20. O resto
ea herança são realmente um. Nossa herança é descanso, no lugar do cansaço
que o pecado traz. Em Cristo, que é "Deus conosco", encontramos repouso,
"em quem também temos obtido uma herança, sendo predestinados segundo
o propósito daquele que opera todas as coisas segundo o conselho da sua
própria vontade". O Espírito Santo é Os primeiros frutos desta herança, até
que a possessão comprada seja resgatada."O Senhor é a porção da minha
herança." Salmo 16.5. Ele é nosso descanso e nossa herança; Tendo Ele, nós
temos tudo.

Já vimos os filhos de Israel na terra da promessa; A terra e, portanto, o resto,

era deles, pois lemos esta declaração do que era verdade nos dias de Josué:

"E o Senhor deu a Israel toda a terra que jurou dar a seus pais; E eles o
possuíram, e habitou nele. E o Senhor deu-lhes repouso ao redor, conforme
tudo quanto jurou a seus pais; E não havia um homem de todos os seus
inimigos diante deles; O Senhor entregou todos os seus inimigos nas suas
mãos. Não faltou qualquer coisa boa que o Senhor tivesse dito à casa de
Israel; Tudo aconteceu. "Josué 21.3-48
Joshua ensaia a fidelidade de Deus
Mas se nós pararmos aqui, nós deveríamos cair no erro grave. Passando por
um capítulo, chegamos ao registro do que Josué disse a "todo o Israel" e seus
anciãos, seus juízes, etc., "muito tempo depois que o Senhor deu descanso a
Israel de todos os seus inimigos ao redor". Josué 23.1, 2. Depois de lembrá-
los do que o Senhor tinha feito por eles, ele disse:

"Eis que eu vos dividi por sorte estas nações que sobraram, para serem
herança para as vossas tribos, com todas as nações que eu cortei, até o grande
mar do ocidente. E o Senhor teu Deus os expulsará de diante de ti, e os
expulsará de diante de ti; E possuireis a sua terra, como o Senhor vosso Deus
vos prometeu. Portanto, sede muito corajosos para guardar e fazer tudo o que
está escrito no livro da lei de Moisés, para que não vos desvieis da mão
direita nem da esquerda; Para que não entreis entre estas nações que
permanecem entre vós; Nem façam menção do nome de seus deuses, nem
façam por eles juramento, nem os sirvam, nem se inclinem a eles; Mas
apegai-vos ao Senhor vosso Deus, como fizestes até hoje. Porque o Senhor
expulsou de diante de vós grandes nações e forte; Mas, quanto a vós, nenhum
homem pôde estar diante de vós até este dia. Um de vós perseguirá mil; Para
o senhor seu deus, ele é esse fighteth para você, como ele o tem
prometido. Cuidai, pois, de vós mesmos, para que amem ao Senhor vosso
Deus. De outro modo, se fizerdes, voltareis, e vos unireis ao restante destas
nações, os que permanecerem entre vós, e casareis com eles, e entrarás neles,
e eles a vós; Sabe com certeza que o Senhor teu Deus não expulsará mais
nenhuma destas nações de diante de ti; Mas serão armadilhas e armadilhas
para vós, e açoites nos vossos lados, e espinhos nos vossos olhos, até
perecerdes desta boa terra que o Senhor vosso Deus vos deu. E eis que hoje
ando pelo caminho de toda a terra; E vós sabeis em todos os vossos corações
e em todas as vossas almas, que nenhuma coisa falhou de todas as coisas
boas que o Senhor vosso Deus falou a vosso respeito; Tudo vos aconteceu, e
nenhuma coisa lhes faltou. Por isso acontecerá que, como todas as coisas
boas vieram sobre ti, que o Senhor teu Deus te prometeu, Assim o Senhor
trará sobre vós todas as coisas más, até que Ele vos tenha destruído desta boa
terra que o Senhor vosso Deus vos deu. Quando transgredireis a aliança do
Senhor vosso Deus, que Ele vos ordenou, e haveis ido e servido a outros
deuses, e vos inclinastes a eles; Então a ira do Senhor se acenderá contra vós,
e perecereis rapidamente da boa terra que Ele vos deu. "Josué 23.4-15
O descanso assegurado somente à fé
Nesta parte da Escritura temos mais evidências de que a herança é o repouso
prometido. Estamos claramente informados de que Deus havia dado
descanso a Israel, e que essa conversa ocorreu muito tempo depois
disso; Contudo, naquela mesma conversa foram-lhes ditas as condições em
que certamente teriam o resto, e sobre as quais os inimigos que ainda estavam
na terra seriam expulsos. Tudo dependia da fidelidade de Israel a Deus. Se
eles deveriam voltar a servir ao Senhor, e ir atrás de outros deuses, então eles
deveriam saber com certeza que Deus não expulsaria mais as nações
remanescentes de diante deles, mas essas nações os perseguiriam
continuamente e o Senhor Destruí-los totalmente da face da terra que Ele
lhes tinha dado.
Agora, como se poderia dizer aos filhos de Israel que descansassem de todos
os seus inimigos e que tivessem a terra em possessão, quando esses inimigos
ainda estavam na terra, e havia a possibilidade de que os inimigos os
expulsassem, em vez de serem Expulsos As próprias Escrituras dão a
resposta. Por exemplo, quando todos os reis dos amorreus ameaçaram os
gibeonitas, que estavam ligados aos israelitas, o Senhor disse a Josué: "Não
os temas; Porque eu os entreguei nas tuas mãos. "Josué 10.8. O que Josué
então fez? - Ele foi e os levou. Ele não duvidou de dizer: "Não vejo nenhuma
evidência de que o Senhor os tenha entregue nas minhas mãos, porque eu
não as tenho", nem ele disse tolamente. "Desde que o Senhor os entregou na
minha mão, eu posso desmantelar minhas forças e tomar a minha facilidade."
Em ambos os casos ele teria sido vencer, mesmo depois que Deus lhe tinha
dado a vitória. Por sua atividade, Josué mostrou que ele realmente acreditava
no que o Senhor disse. Fé funciona, e continua a trabalhar.

Da mesma forma, as pessoas foram informadas de que Deus lhes havia dado
a vitória, enquanto ao mesmo tempo eles estavam fora dos altos muros e
portas barradas de Jericó. Era verdade que Deus lhes tinha dado a vitória, e
ainda assim tudo dependia deles. Se eles se recusassem a gritar, nunca teriam
visto a vitória.

Em Cristo temos o resto e a herança; Mas para sermos participantes de

Cristo, devemos "manter firmes o princípio de nossa confiança até o fim".
Hebreus 3.14. Jesus diz: "No mundo terás tribulação; Mas tenha bom
ânimo; Eu venci o mundo. "João 16.33. Ainda assim, na mesma conversa,
Ele disse: "Deixo-vos a paz, a Minha paz vos dou." João 16.27. O que! Paz
no meio da tribulação? Sim; Para tomar nota de que Ele diz: "Não como o
mundo dá, dou-vos. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize. "Para
ter tribulação, e não ser perturbado; Estar no meio do perigo, e ainda não ter
medo; Para estar no calor da batalha, e ainda desfrutar de paz perfeita, -
verdadeiramente isso está dando de forma muito diferente do que o mundo
dá.
A Guerra já Realizada
Ouça a mensagem que o profeta Isaías foi comissionado a dar a Israel quando
estavam passando pelas experiências mais difíceis, uma mensagem que é
para nós ainda mais do que para os homens que viveram quando foi dito:
"Confortai-vos, consolai-vos Povo, diz o seu Deus. Falai ao coração de
Jerusalém, e clamai a ela que a sua guerra é cumprida, para que a sua
iniqüidade seja perdoada. "Isaías 40.1, 2. Gloriosa certeza! A guerra é
realizada, a batalha terminou, a vitória venceu! Podemos concluir, portanto,
que podemos dormir com segurança? De modo algum; Devemos estar
despertos e fazer uso da vitória que o Senhor conquistou para nós. O conflito
é contra os principados e potestades (Efésios 6.12), mas Jesus "estragou
principados e poderes", e fez uma demonstração triunfante deles
(Colossenses 2.15), e foi levantado para sentar-se em lugares celestiais ",
muito acima de todo principado, E poder, e poder, e domínio, e todo nome
que é nomeado, não só neste mundo, mas também no que há de vir "(Efésios
1.20, 21), e Deus também nos levantou com Ele, para sentar Com Ele nos
mesmos lugares celestiais (Efésios 2.1-6), igualmente alto acima de todo
principado, poder, poder e domínio, e todo nome que é nomeado não só neste
mundo, mas também no que está por vir .Podemos, portanto, e certamente
devemos dizer, do coração: "Graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso
Senhor Jesus Cristo".
Lições dos Salmos
Davi entendeu e se alegrou com esta vitória quando foi caçado como uma
perdiz nas montanhas. Porém, uma vez ele estava escondido numa caverna
no deserto de Ziph, e os zifeus vieram a Saul e revelaram traiçoeiramente
seu esconderijo, e disseram: "Agora, pois, ó rei, desce conforme todo o
desejo da tua alma descer; E nossa parte será entregá-lo nas mãos do rei. "1
Samuel 23.15-20. Todavia, sabendo tudo isto, tomou a sua harpa e compôs
um salmo de louvor, dizendo: "Eu te oferecerei sacrifício; Louvarei o teu
nome, ó Senhor, porque é bom. Pois Ele me livrou de todo o mal. "Salmo
54.6, 7. Leia todo o Salmo, incluindo a introdução. Então ele pôde cantar:
"Ainda que um exército acampe contra mim, meu coração não temerá."
Salmos 28.3. O terceiro Salmo, com suas expressões de confiante confiança
em Deus, e sua nota de vitória, foi composto enquanto ele foi exilado do seu
trono, fugindo diante de Absalão. Precisamos assim aprender o vigésimo
terceiro Salmo, que não serão meras palavras vazias quando dissermos:
"Preparas uma mesa diante de mim na presença dos meus inimigos; Tu unges
a minha cabeça com óleo; Minha taça passa.
O homem forte superou
A vitória que venceu o mundo é a nossa fé. Oh, que nós pudéssemos perceber
e ter sempre em mente o fato de que a vitória já está ganha, que Cristo, o
Poderoso, veio sobre o homem forte, nosso adversário e opressor, e o venceu,
e tirou dele todas as suas Armadura em que ele confiou, de modo que temos
de lutar apenas com um inimigo conquistado e desarmado. A razão pela qual
somos superados é que não acreditamos e sabemos este fato. Se a
conhecemos e nos lembrarmos dela, nunca cairemos; Pois quem seria tão
tolo como para se deixar cair preso por um inimigo sem armadura e sem
força?

Quantas das bênçãos que Deus concedeu estão perdidas porque nossa fé não
as capta? Quantas bênçãos Ele nos deu?- "Bendito seja o Deus e Pai de nosso
Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos
lugares celestiais de Cristo". "Seu poder divino nos deu tudo o que pertence
à vida e piedade, através do conhecimento Daquele que nos chamou à glória
e à virtude. "2 Pedro 1.3. No entanto, apesar de todas as coisas serem nossas
(1 Coríntios 3.21), muitas vezes agimos como se não tivéssemos nada. Um
homem, um professor de religião e um líder na igreja, disse uma vez que
estes textos lhe foram repetidos para seu incentivo, "se o deus me deu todas
estas coisas, por que eu não as tenho?" Há indubitavelmente muitos Que lerá
sua própria experiência nesta questão. A resposta foi fácil;Era porque ele não
acreditava que Deus tinha dado a ele. Não podia sentir que os tinha, e por
isso não acreditava que os tivesse; Ao passo que é fé que deve compreendê-
los, e um homem não pode esperar ser capaz de sentir uma coisa que ele não
toca. A vitória não é dúvida, não visão, não sentimento, mas fé.

39: As promessas a Israel - O repouso

prometido (parte 2 de 2)
A Verdade Presente: 28 de janeiro de 1897
Os israelitas estavam na posse da terra; Nenhuma palavra de Deus
falhou; Ele tinha com Ele dado todas as coisas; Mas eles não apreciaram o
dom maravilhoso, e assim recebeu a graça de Deus em vão.

Eles eram pelo menos nominalmente fiéis a Deus durante a vida de Josué,
mas depois de sua morte "os filhos de Israel fizeram o que era mau aos olhos
do Senhor, e serviam os Baalins; E abandonaram o Senhor Deus de seus pais,
que os tirou da terra do Egito, e seguiram outros deuses dos deuses do povo
que estavam ao redor deles, e se prostraram diante deles, e provocaram o
Senhor à ira. E deixaram o Senhor, e serviram a Baal e Astarote. E a ira do
Senhor se acendeu contra Israel, e entregou-os nas mãos dos espoliadores
que os despojaram, e os vendeu nas mãos de seus inimigos ao redor, de modo
que não puderam mais ficar diante dos seus inimigos. Onde quer que saíam,
a mão do Senhor era contra eles para o mal, como o Senhor havia dito, e
como o Senhor lhes tinha jurado; E eles ficaram muito angustiados. "Deus
lhes disse que por causa da sua desobediência não expulsaria as nações de
diante deles, mas que seus inimigos permaneceriam e seriam como espinhos
em seus lados. Juízes 2.1-15

Assim vemos que, embora Deus lhes deu descanso, eles não entraram
nele. Era, portanto, tão verdadeiro para eles quanto para os que caíram no
deserto que "não podiam entrar por causa da incredulidade".
E sobre a nossa posição?
"Portanto, temamos que, uma promessa que nos seja deixada de entrar em
Seu descanso, qualquer um de vocês pareça estar aquém dela. Pois a nós foi
pregado o Evangelho, bem como a eles; Mas a palavra pregada não os
aproveitou, não sendo misturados com a fé naqueles que a ouviram.
"Hebreus 4.1, 2. Estamos no mundo precisamente na mesma situação em que
o antigo Israel era, com as mesmas promessas, as mesmas perspectivas, Os
mesmos inimigos, os mesmos perigos.

Não há inimigos sobre os quais possamos usar armas de guerra comuns,

embora os seguidores do Senhor tenham certeza de que sofrerão perseguição
(2 Timóteo 3.12), e que eles serão odiados pelo mundo, com um ódio que
não vai parar Curto de morte (João 15.18, 19; 16.1-3); No entanto, "as armas
da nossa guerra não são carnais". Nisso, no entanto, nosso caso não é de
modo algum diferente do que o de Israel de antigamente.

A sua vitória devia ser obtida apenas pela fé e, como já vimos, se fossem
verdadeiramente fiéis, não haveria mais necessidade de que eles usassem a
espada para expulsar os cananeus do que para usá-la para o Derrubamento
de Faraó e seus anfitriões. Na verdade, a razão pela qual eles não ganhar a
plena posse da terra foi por causa dessa incredulidade que fez a espada
necessária; Pois é absolutamente impossível que o país celestial que Deus
prometeu a Abraão possa ser conquistado por homens com espadas ou armas
em suas mãos. Não havia mais necessidade de Israel para lutar nos dias
antigos do que há para nós; Porque "quando os caminhos de um homem
agradam ao Senhor, faz até os seus inimigos estar em paz com ele"
(Provérbios 16.7), e estamos absolutamente proibidos de lutar.
Quando Cristo manda a Seus seguidores não lutar, e os adverte de que se eles
fizerem eles perecerão, Ele não está introduzindo uma nova ordem de coisas,
mas simplesmente levando Seu povo de volta aos primeiros princípios. O
antigo Israel dá uma ilustração do fato de que aqueles que usam a espada
perecerão com a espada; E, embora o Senhor tenha suportado muito tempo
com eles, e tenha feito muitas concessões à sua fraqueza, e tenha levado
ainda mais tempo conosco, Ele deseja que evitamos seus erros. Todas as
coisas que dizem respeito a elas "estão escritas para a nossa admoestação,
sobre quem os fins do mundo são vindos." 1 Coríntios 10.11
A promessa de Canaã
Mas devemos ir um pouco mais longe e ver que nossa situação é justamente
a do antigo Israel, e que o mesmo repouso e herança que Deus lhes deu, e
que eles tolamente deixaram escapar de suas mãos, é nossa, desde que
"segure Jejuar a confiança e a alegria da esperança até o fim ". Felizmente, a
evidência é muito simples e clara, e já consideramos a maior parte dela com
alguma extensão. Vamos refrescar nossas mentes com os seguintes fatos.

Canaã é uma terra que Deus deu a Abraão e à sua descendência "por
possessão eterna". Gênesis 17.7, 8. Era para ser uma possessão eterna tanto
para Abraão quanto para a sua descendência. Mas o próprio Abraão não tinha
nem a um pé de largura da terra em sua posse real (Atos 7.5), nem tampouco
a sua descendência, pois mesmo os justos entre eles (e somente os justos são
a semente de Abraão) " Todos morreram na fé, não tendo recebido a
promessa. "Hebreus 9.13, 39

Portanto, como foi mostrado anteriormente, a posse da terra envolveu a

ressurreição dos mortos na vinda de Cristo para restaurar todas as
coisas. Pela ressurreição de Cristo, Deus nos gerou para uma esperança viva,
"para uma herança incorruptível e imaculada, e que não se desvanece,
reservada no céu para vós, que são mantidos pelo poder de Deus pela fé para
a salvação pronta para Ser revelado no último tempo. "1 Pedro 1.3-6
Um Reino Mundial
Mas a possessão da terra de Canaã significou nada menos do que a possessão
do mundo inteiro, como nós aprendemos comparando Gênesis 17.7, 8, 11, e
Romanos 4.1-13. Assim: a circuncisão era o selo da aliança para dar a Abraão
e sua semente a terra de Canaã para uma possessão eterna. Mas a circuncisão
era ao mesmo tempo um sinal ou selo de justiça pela fé; E "a promessa de
que ele deveria ser o herdeiro do mundo, não foi a Abraão ou a sua
descendência, pela lei, mas pela justiça da fé". Ou seja, o que selou a Abraão
seu direito à posse de A terra de Canaã, era o selo de seu direito ao mundo
inteiro.

Ao dar a ele ea sua descendência a terra de Canaã, Deus deu-lhes o mundo

inteiro. Não é claro "este mundo maligno presente", porque "o mundo passa",
e Cristo se entregou por nós para nos livrar dele e sua destruição; Mas "nós,
segundo a Sua promessa, buscamos novos céus e uma nova terra, onde habita
a justiça". 2 Pedro 3.13. Não era a posse temporal de alguns milhares de
quilômetros quadrados de terra manchada pela maldição que Deus prometeu
a Abraão e à sua descendência, mas a possessão eterna de toda a terra
libertada de todo vestígio da maldição. Ainda que fosse verdade que o
pequeno território de Canaã constituía toda a herança prometida, ainda assim
seria verdade que os israelitas nunca o tiveram; Pois a promessa que Deus
confirmou foi dar a Abraão e sua descendência a terra de Canaã para uma
possessão eterna, isto é, Abraão deve tê-la para uma possessão eterna, e sua
semente deve também tê-la para uma possessão eterna. Mas todos eles
morreram, e com o tempo mesmo o próprio país passou às mãos de outras
pessoas.Nenhuma morada temporal na Palestina poderia cumprir a
promessa. A promessa ainda deve ser cumprida para Abraão e para toda a
semente.
A Nova Terra
O resto é a herança; A herança é a terra de Canaã; Mas a posse da terra de
Canaã significa a posse de toda a terra, não em seu estado atual, mas
restaurada como nos dias do Éden. Portanto, o resto que Deus dá é
inseparável da nova terra: é o descanso que o novo estado da terra só pode
dar, o descanso encontrado apenas em Deus; E quando todas as coisas forem
restauradas, então Deus em Cristo, de forma absoluta e sem impedimento,
encherá todas as coisas, de modo que em toda parte haverá repouso
completo. Uma vez que o repouso é encontrado somente em Deus, é mais
evidente que os filhos de Israel não gozavam do resto e da herança, mesmo
enquanto estavam na Palestina, pois embora ele "expulsou as nações também
antes deles e os dividiu uma herança por linha , E fizeram que as tribos de
Israel habitassem em suas tendas, contudo tentaram e provocaram o Deus
Altíssimo, e não guardaram os Seus testemunhos; Mas se voltaram e se
rebelaram como seus pais; Eles foram desviados como um arco
enganoso. Porque eles o provocaram à ira com os seus lugares altos, e o
moveram ao ciúme com as suas imagens esculpidas, "de modo que" Deus
abominou Israel ". Salmo 78.55-59

Lembrem-se de que era um país celestial que Abraão procurava. No entanto,

a promessa de Deus de dar a ele ea sua descendência (incluindo nós, se somos
de Cristo, Gálatas 3.16, 29) a terra de Canaã para uma possessão eterna será
cumprida até a própria letra.

Quando o Senhor vier para o Seu povo levá-los para Si, para o lugar que Ele
preparou para eles (ver João 14.3), os mortos justos serão ressuscitados
incorruptíveis, e os justos vivos serão igualmente mudados para a
imortalidade, e ambos Juntos seremos apanhados "nas nuvens, para
encontrar o Senhor nos ares; E assim estaremos sempre com o Senhor. "1
Tessalonicenses 4.16, 17; 1 Coríntios 15.51-54. O lugar para onde serão
levados é a Jerusalém livre acima, "que é a mãe de todos nós" (Gálatas
4.26); Porque é aí que Cristo está agora, e onde Ele está preparando um lugar
para nós. Alguns textos podem ser citados para mostrar este fato mais
claramente. Que a Jerusalém celeste é o lugar onde Cristo está agora "na
presença de Deus para nós", é evidente a partir de Hebreus 12,22-24, onde
nos dizem que os que crêem agora são chegados ao monte Sião, até "a cidade
do Deus vivo, a Jerusalém celeste "," a Deus, o Juiz de todos ", e a Jesus, o
Mediador da nova aliança." Cristo está posto à direita do trono da Majestade
nos céus "(Hebreus 8.1 ), E deste trono, será bom lembrar, prossegue "o rio
da água da vida". Apocalipse 22.1
A Cidade pela qual Abraão parecia
Esta cidade, a Nova Jerusalém, a cidade que Deus preparou para aqueles de
quem Ele não se envergonha, porque buscam um país celestial (Hebreus
11.16), é a capital de Seus domínios. É a "cidade que tem fundamentos, cujo
construtor e criador é Deus" (verso 10), para o qual Abraão olhou. No
capítulo 21 do Apocalipse encontramos uma descrição dessas fundações,
onde também encontramos que a cidade não permanecerá sempre no céu,
mas descerá a esta terra com os santos que nele reinaram com Cristo por mil
Anos após a ressurreição. Apocalipse 20. Da descida da cidade lemos:

"E eu, João, vi a cidade santa, a Nova Jerusalém, que descia do céu,
preparada como uma noiva enfeitada para seu marido. E ouvi uma grande
voz do céu, dizendo: Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, e
habitará com eles, e eles serão o seu povo, eo próprio Deus estará com eles,
e será o seu Deus. E Deus enxugará de seus olhos todas as lágrimas; E não
haverá mais morte, nem tristeza, nem choro, nem haverá mais dor; Porque
as primeiras coisas passaram. E o que estava sentado no trono disse: Eis que
eu faço novas todas as coisas. E disse-me: Escreve; Pois estas coisas são
verdadeiras e fiéis. E disse-me: Está feito. Eu sou o Alfa eo Ômega, o
princípio e o fim. Eu darei àquele que tem sede da fonte da água da vida
livremente. Aquele que vencer herdará todas as coisas; E eu serei o seu Deus,
e ele será meu filho. Mas os medonhos, os incrédulos, os abomináveis, os
assassinos, os fornicários, os feiticeiros, os idólatras e todos os mentirosos
terão a sua parte no lago que arde com fogo e enxofre; Que é a segunda morte
".

De Isaías 49.17-21 aprendemos que os crentes, justos, os filhos da Nova

Jerusalém, constituem o adorno, que a cidade tem quando desce preparado
como uma noiva adornada para seu marido. Então vemos que os santos de
Deus vão imediatamente para a Nova Jerusalém, quando Cristo vem por eles,
e então retornar com ela a esta terra, quando chegar a hora da purificação da
terra de todas as coisas que ofendem, e eles Que fazem a iniqüidade, e para
a renovação de todas as coisas como no início.
O lugar onde a cidade virá para baixo
Mas a que ponto nesta terra a cidade descerá? Falando do tempo da
destruição dos ímpios, o profeta Zacarias diz:
"Então o Senhor sairá, e lutará contra essas nações, como quando Ele lutou
no dia da batalha. E os seus pés ficarão naquele dia sobre o monte das
Oliveiras, que está diante de Jerusalém, ao oriente, eo monte das Oliveiras
se fenderá no meio dele para o oriente e para o ocidente, e haverá um vale
muito grande; E metade do monte se retirará para o norte, e metade para o
sul. E fugireis pelo vale dos meus montes; Porque o vale dos montes
alcançará a Azel; Sim, fareis como fugiram de diante do terremoto nos dias
de Uzias, rei de Judá; E o Senhor meu Deus virá, e todos os santos contigo. E
acontecerá naquele dia que a luz não será com brilho e escuridão; Mas será
um dia conhecido do Senhor; Não dia, e não noite; Mas acontecerá que, à
hora da tarde, haverá luz. E acontecerá naquele dia que sairão de Jerusalém
águas vivas;Metade deles para o mar oriental, e metade deles para o mar
ocidental; No verão e no inverno será. E o Senhor será rei sobre toda a
terra; Naquele dia o Senhor será um e seu nome um. "Zacarias 14.3-9

Assim, vemos que, quando Deus traz de volta o cativeiro de Seu povo, Ele
os leva ao próprio lugar da terra que Ele prometeu a Abraão por possessão
eterna - a terra de Canaã. Mas a posse dessa terra é a posse de toda a terra,
não por alguns anos, mas por toda a eternidade. "Não haverá mais morte".
Foi esta herança gloriosa que os filhos de Israel tiveram em suas mãos
quando atravessaram o Jordão, e que eles sem fé deixaram escapar. Se
tivessem sido fiéis, um tempo muito curto teria bastado para fazer conhecer
o nome e o poder salvífico de Deus em todas as partes da terra, e então o fim
teria chegado. Mas eles falharam, e assim o tempo foi prolongado, até o
nosso dia; Mas a mesma esperança tem sido a única coisa sempre antes do
povo de Deus. Assim, podemos esperar a possessão da terra de Canaã com
tanta fervor como Abraão, Isaque, Jacó, José e Moisés, sim, e Davi, e todos
os profetas, e com a mesma esperança confiante.
A Restauração do Israel de Deus
Com estes poucos contornos bem fixos em mente, a leitura das profecias
tanto do Velho como do Novo Testamento será uma delícia, pois seremos
poupados de muita confusão, e muitas contradições aparentes serão vistas
como simples. Quando lemos sobre a restauração de Jerusalém, para que seja
a alegria e o louvor de toda a terra, saberemos que a Nova Jerusalém desce
do céu para tomar o lugar do velho. Se uma cidade nesta terra é queimada
inteiramente à terra, e os homens constroem uma cidade nova no mesmo
local, a cidade é dita ser reconstruída, e é chamada com o mesmo
nome. Assim, com Jerusalém, somente a cidade é reconstruída no céu, de
modo que não há intervalo entre a destruição do velho eo aparecimento do
novo. É como se a nova cidade surgisse imediatamente das ruínas do velho,
apenas infinitamente mais glorioso.

Assim também quando lemos sobre o retorno de Israel a Jerusalém, sabemos

que não é o retorno de alguns milhares de mortais a uma massa de ruínas,
mas a vinda do innumerável, imortal anfitrião dos redimidos para a cidade
sempre nova onde Sua cidadania há muito tempo é registrada. Homens
mortais não reconstruirão a cidade com tijolo, pedra e argamassa, mas o
próprio Deus a reconstruirá com ouro, pérolas e todo tipo de pedras
preciosas. "Quando o Senhor edificará Sião, Ele aparecerá em Sua glória."
Salmo 102.16. Ele diz a Jerusalém: "Ó afligido, arrebatado pela tempestade,
e não consolado, eis que eu porei as tuas pedras com cores agradáveis, e
lançarei os teus fundamentos com safiras. E farei as tuas janelas de ágatas, e
as tuas portas de carbúnculos, e todas as tuas fronteiras de agradáveis
pedras. E todos os teus filhos serão ensinados do Senhor; E grande será a paz
de teus filhos. "Isaías 54.11-13. Estas são as pedras em que seus filhos têm
prazer. Salmo 102.14

Aqui haverá descanso, paz eterna perfeita. A promessa é: "Em justiça tu serás
estabelecido; Estarás longe da opressão;Porque não temerás; E do
terror; Porque não se chegará a ti. "" Naquele dia será cantado este cântico
na terra de Judá: Temos uma cidade forte; Deus vai estar com o Seu povo
para sempre ", e eles verão a Sua face", e por isso terão descanso, pois Ele
disse: "Minha presença", literalmente, a Minha face, "Ir contigo, e eu te darei
descanso."

Por que os homens anulam todas essas promessas gloriosas, lendo-as como
se elas ensinassem meramente a posse temporal de uma cidade arruinada
nesta velha terra maldita pelo pecado? É porque eles limitam o Evangelho,
sem perceber que todas as promessas de Deus estão em Cristo, para ser
desfrutado por ninguém, exceto aqueles que estão em Cristo, e em quem Ele
habita pela fé. Será que o povo professo de Deus poderia rapidamente
receber "o Espírito de sabedoria e revelação" no conhecimento de Deus, para
que os olhos de seu entendimento pudessem ser iluminados, para que eles
pudessem "saber qual é a esperança de Sua vocação e quais as riquezas de A
glória de Sua herança nos santos ", e que ela deve ser conquistada apenas"
pela grandeza de Seu poder para com os que crêem, de acordo com a
operação de Seu poderoso poder que Ele operou em Cristo quando O
ressuscitou Morto, e colocá-lo em sua própria mão direita nos lugares
celestiais. "Efésios 1.17-20

Agora que tomamos esse olhar precipitado à frente e vimos a consumação

da promessa de Deus de dar descanso a Seu povo na terra de Canaã, podemos
retornar e preencher alguns detalhes que serão mais facilmente entendidos
por causa de Este esboço, e que por sua vez trará para fora no relevo ainda
mais bold (realce) a vista que nós temos tido já.

O artigo desta série, que aparece na próxima semana, considerará - sob o

título "Outro Dia" - o resto que agora permanece para o povo de
Deus. Hebreus 4

40: As Promessas a Israel - Outro Dia (Parte 1

de 2)
A Verdade Presente: 4 de fevereiro de 1897
"Pois, se Josué lhes tivesse dado repouso, então não teria depois falado de
outro dia. Resta, portanto, um repouso para o povo de Deus. "Hebreus 4.8,
9

Vimos que, embora não tenha falhado uma palavra das promessas de Deus a
Israel, "a palavra pregada não os aproveitou, não sendo misturados com fé
naqueles que a ouviram" (Hebreus 4,2), e que muito tempo depois que o
Senhor Deu-lhes descanso, Ele colocou diante deles, através de Josué, as
condições em que eles poderiam desfrutar da herança.
O Reino do Senhor
Passando por um período de mais de quatrocentos anos, durante o qual a
história dos filhos de Israel é um registro de apostasia e arrependimento e
apostasia novamente, chegamos ao tempo de Davi, quando o reino de Israel
estava no auge de Seu poder. Embora, ao exigir um rei, os filhos de Israel
rejeitassem a Deus, Ele não os rejeitou. Não foi o desígnio de Deus que Israel
jamais tivesse outro rei do que Ele, mas eles não se contentaram em andar
pela fé, tendo um Rei que eles não podiam ver. No entanto, o reino ainda
permaneceu do Senhor, e, portanto, Ele exerceu o Seu direito de nomear
governantes.

Mesmo assim é em todo o mundo. "A terra é do Senhor e a sua plenitude".

"O seu reino domina sobre todos". Os povos do mundo não o reconhecem
como Rei, e se vangloriam no orgulho de seus próprios governos; Todavia
"o Altíssimo governa no reino dos homens e dá-o a quem Ele quer". "Ele
remove reis e coloca reis". Daniel 4.32; 2,21. "Não há poder senão de
Deus; Os poderes que são são ordenados de Deus. "Romanos xiii. 1. É por
isso que toda alma deve estar sujeita aos "poderes superiores", e é uma
evidência de que o reino do Senhor inclui toda a terra, ainda que os
governantes que por uma temporada possam imaginar que estão segurando
as rédeas, Se contra Ele.
Estranhos e Sojourners no Tempo de Davi
Assim, quando na providência de Deus Davi chegou ao trono de Israel, "e o
Senhor lhe deu repouso de todos os seus inimigos" (2 Samuel 7.1), estava
em seu coração construir um templo ao Senhor. A princípio, o profeta Natã,
falando suas próprias palavras, disse-lhe: Vai, faze tudo o que está no teu
coração; mas depois falou a palavra do Senhor, e disse que Davi não a
edificaria. Naquele tempo, o Senhor disse a Davi:

"Eu nomearei um lugar para o meu povo Israel, e os plantarei para que
habitem no seu próprio lugar, e não se movam mais; Nem os filhos da
iniqüidade os afligirem qualquer fonte como no primeiro, e desde o dia em
que eu comandei juízes sobre o meu povo Israel. Além disso, o Senhor diz-
te que te fará uma casa. "2 Samuel 7.10, 11

O povo de Israel, portanto, ainda não tinha obtido o resto e a herança. Davi
era um rei poderoso, e tinha "um grande nome, como o nome dos grandes
homens que estão na terra", ainda quando ele legou o reino, com todo o
material para a construção do templo, a seu filho Salomão , Ele disse em sua
oração a Deus: "Somos estrangeiros diante de ti, e peregrinos, como todos
os nossos pais; Nossos dias na terra são como uma sombra, e não há ninguém
que permaneça. "1 Crônicas 29.15

No tempo em que o reino de Israel era tão grande e poderoso como sempre
foi sobre esta terra, o rei declarou-se tanto estrangeiro como estrangeiro na
terra como Abraão, que "não tinha herança nela, não, Davi, na sua casa de
cedro, assim como Abraão, Isaque e Jacó, que habitavam em tendas,
"peregrinavam na terra da promessa como em um país estranho". Não só
Abraão , Isaque e Jacó, mas Gideão, Sansão, Jefté, Davi, Samuel, e os
profetas, com muitos outros, "tendo obtido um bom relatório por meio da fé,
não recebeu a promessa." Hebreus 11.32-39. Que evidência mais forte
poderia haver que a herança, que Deus prometeu a Abraão e sua semente,
nunca foi uma possessão temporal no "presente mundo mau"?
A Jerusalém Temporal Significa a Escravidão
Desde que o grande rei Davi, no auge de seu poder, não recebeu a promessa,
que insensatez é supor que a promessa de restaurar Israel em sua própria terra
pode ser cumprida por qualquer retorno dos judeus à antiga
Jerusalém. Aqueles que estão construindo suas esperanças em "Jerusalém,
que agora é", estão perdendo toda a bem-aventurança do Evangelho. "Nós
não recebemos o espírito de escravidão novamente para temer," por isso não
vamos colocar confiança em nada relacionado com a antiga
Jerusalém; Porque "Jerusalém que agora é", "está em servidão com seus
filhos; Mas a Jerusalém que está acima é livre, que é a mãe de todos nós ".
Gálatas 4.25, 26. Quando a promessa é cumprida, e o povo de Israel
realmente possui a terra, e não são mais estrangeiros e peregrinos nela, seus
dias Não mais será como uma sombra, mas permanecerão para sempre.

Mas "o Senhor não retarda a sua promessa, como alguns o consideram
frouxo; Mas é longânimo para conosco, não querendo que ninguém pereça,
mas que todos cheguem ao arrependimento. "2 Pedro 3.9. "A longanimidade
de nosso Deus é a salvação." Versículo 15. Mesmo nos dias de Moisés, o
tempo da promessa estava próximo (Atos 7.19), mas o povo não o teria. Eles
escolheram este mundo maligno presente, ao invés do mundo vindouro. Mas
Deus havia jurado por si mesmo que a semente do fiel Abraão deveria entrar
e "visto, portanto, permanece que alguns devem entrar nele, e aqueles a quem
foi pregado pela primeira vez não entraram por causa da incredulidade; Mais
uma vez, Ele limita um certo dia, dizendo em Davi: Hoje, depois de tanto
tempo; Como se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos
corações. "Hebreus 4.6, 7

A incredulidade do homem não pode fazer a promessa de Deus de nenhum

efeito. Romanos 3.3. "Se não cremos, Ele permanece fiel; Ele não pode negar
a si mesmo. "2 Timóteo 2.13. Se não uma única alma dos descendentes
naturais de Abraão e Jacó provou ser filhos de Abraão, mas eram todos filhos
do diabo (João 8.39-44), a promessa de Deus à semente de Abraão, Isaque e
Jacó seria cumprida para a , Pois Deus é capaz até das pedras do solo de
"suscitar filhos a Abraão". Mateus 3.19. Isso seria simplesmente uma
repetição do que Ele fez no princípio, quando Ele fez o homem do pó da
terra. Se Josué lhes tivesse dado descanso, é claro que não haveria
necessidade de mais nenhum dia de salvação;Mas a infidelidade dos
professos seguidores de Deus atrasa o cumprimento, e assim Deus em Sua
misericórdia concede outro dia, e isso é "Hoje". "Eis que agora é o tempo
aceito; Eis que agora é o dia da salvação. "2 Coríntios 6.2. "Hoje, se ouvirdes
a sua voz, não endureçais os vossos corações."
"Hoje"
Basta pensar nisso! Mesmo quando Davi viveu, é chamado "depois de tanto
tempo". Era realmente um "tempo longo", totalmente quinhentos anos após
a promessa ter sido cumprida; E ainda assim, depois de tanto tempo, o
Senhor ainda oferece "outro dia". Esse outro dia é hoje; Não temos um ano
para aceitar a oferta de salvação, não no próximo mês, nem na próxima
semana, nem mesmo amanhã, mas somente hoje. Isso é todo o tempo que
Deus nos deu - a liberdade condicional é apenas um dia. Com que força
maior, portanto, as palavras nos chegam depois de tanto tempo: "Hoje, se
ouvirdes a Sua voz, não endureçais os vossos corações." Que tesouro
glorioso Deus nos deu hoje, Oportunidade de entrar na porta da
justiça. Cristo é a porta, e por Ele todos podem entrar "enquanto é chamado
hoje". Não o aceitamos como "o dia que o Senhor fez" e "alegrar-se e
regozijar-se nele"? Voz de alegria e salvação está nos tabernáculos dos justos
"," porque fomos feitos participantes de Cristo, se mantivermos firmes o
princípio da nossa confiança. "" Porque assim diz o Senhor Deus, o Santo de
Israel ; Ao retornar e descansar, sereis salvos; Na quietude e na confiança
será a tua força. "Isaías 30.15
Este descanso é anunciado no Evangelho, pois Cristo diz: "Vinde a Mim,
todos os que estais cansados e cansados, e Eu vos aliviarei. Tomai sobre vós
o Meu jugo, e aprendei de Mim; Porque sou manso e humilde de coração; E
achareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave, eo meu
fardo é leve. "Mateus 11.28-30. O povo de Israel nos tempos antigos falhou
neste descanso, não porque não lhes foi oferecido, mas porque quando o
Evangelho lhes foi pregado, eles não creram; O Evangelho que agora nos é
pregado é o mesmo que lhes foi pregado. Hebreus 4,2

O resto está tudo preparado, para "nós, os que temos crido, entramos no
descanso, tal como disse: Assim jurei na minha ira: Se 12 entrarão no meu
repouso." Deus jurou por Si Mesmo que a semente da Abraham- Aqueles
que têm a sua fé - devem entrar em descanso; E isso era equivalente a um
juramento que aqueles que não acreditavam não deveriam entrar, e por isso
Deus realmente jurou que os incrédulos não deveriam entrar. Isso não era um
decreto arbitrário, mas uma declaração de fato, pois é como Impossível para
uma pessoa incrédula entrar em repouso como seria para um homem viver e
crescer forte sem comer, beber ou respirar.

12
Em um juramento existem duas partes: a condição e a consequência se essa
condição está cumprida. Por exemplo, um homem jura: "Vou perder mil
libras, se eu não salvar esse homem da prisão", ou: "Eu me prometo que não
vou permitir que o prisioneiro escapar." O hebraico é muito conciso, e Dá-
nos a condição, sem nomear a conseqüência em conexão com o
juramento. Cada um pode preencher todos os terríveis resultados que sua
imaginação pode imaginar, se Deus deve quebrar Sua palavra. Quando Deus
jura por Si mesmo, Ele realmente promete que Sua própria existência será
perdida, - se a coisa for contrária à Sua palavra; Mas essa terrível alternativa
não é declarada, porque está além da gama de possibilidades. Portanto,
devemos sempre ler esta expressão, onde quer que ela ocorra, como está na
Versão Revisada: "Como eu jurei na Minha ira, Eles não entrarão no Meu
repouso."
O fato de que "não podiam entrar por causa da incredulidade" mostra que
eles teriam entrado se acreditassem; E o fato de que o descanso perfeito
estava todo pronto para eles, é ainda mais mostrado pela declaração, "as
obras foram concluídas a partir da fundação do mundo." Hebreus
4.3. Quando as obras estiverem concluídas, o resto deve ser seguido; Por isso
lemos: "Deus repousou o sétimo dia de todas as Suas obras." Versículo 4.
Isso é o que Deus disse em um lugar do sétimo dia; Mas em outro lugar Ele
disse: "Não entrarão no meu repouso." Versículo 5. Vemos, portanto, que o
resto que estava pronto, e que os filhos de Israel não entraram por causa da
incredulidade, foi o resto ligado Com o sétimo dia. Pois foi o descanso de
Deus que lhes foi oferecido, e foi Seu descanso que eles falharam em
assegurar, eo sétimo dia é o descanso do Senhor do Senhor; É o único resto
do qual lemos em conexão com Deus - Deus descansou no sétimo dia de toda
a Sua obra - e que o resto estava pronto assim que a obra da criação foi
concluída.
O trabalho de Deus e o repouso de Deus
O resto que é prometido é o descanso de Deus. O descanso segue o trabalho,
mas não até que o trabalho esteja completo. Um homem não pode descansar
de um determinado trabalho até que o trabalho esteja terminado. A obra de
Deus é criação, uma obra completa e perfeita; "Deus viu tudo o que tinha
feito, e eis que era muito bom. E foi a tarde e a manhã o sexto dia. Assim
foram acabados os céus ea terra, e todo o exército deles. E no sétimo dia
Deus acabou com a Sua obra, que Ele tinha feito; E Ele descansou no sétimo
dia de toda a Sua obra, que Ele tinha feito. E Deus abençoou o sétimo dia,
eo santificou; Porque nela Ele descansou de toda a Sua obra que Deus criou
e fez. "Gênesis 1.31; 2.1-3

O trabalho era perfeito, era tão bom quanto o próprio Deus poderia fazê-lo,
tão perfeito quanto Ele é, e tudo estava feito;Portanto, o restante também foi
perfeito. Não havia mancha da maldição; Era um repouso absoluto, puro e
puro. Deus olhou para a Sua obra, e não havia nada para causar
arrependimento; Não havia nada que o induísse a dizer: "Se eu tivesse que
fazê-lo novamente," não havia espaço para alteração ou emenda; Ele estava
perfeitamente satisfeito e encantado com o que tinha feito. Ah, o que a língua
ou caneta pode descrever, ou o que a mente imagina, o sentido de satisfação
sem limites, a deliciosa paz e conteúdo que deve necessariamente seguir o
trabalho todo feito e bem feito?Esta terra não oferece tal gozo, pois -
"Trabalhamos com o zelo que quisermos,
Algo ainda permanece desfeito;
Algo ainda incompleto
Espera o nascer do sol;

Mas toda aquela doce satisfação e delicioso descanso que Deus desfrutou em
um grau muito maior do que a mente humana pode imaginá-lo, como Deus
é maior que o homem, naquele sétimo dia em que Deus descansou de toda a
Sua obra.
O resto em que Adam entrou
Esse descanso incomparável é o que Deus deu ao homem no princípio. "O
Senhor Deus tomou o homem e o pôs no Jardim do Éden para o vestir e para
guardá-lo". Gênesis 2.15. "Éden" significa prazer, prazer; O jardim do Éden
é o jardim do deleite; A palavra hebraica que neste lugar é traduzida "pôr" é
uma palavra que significa descanso; É a palavra da qual deriva o nome
próprio Noé (para a significação, veja Gênesis 5.29 e margem); Portanto
Gênesis 2.15 pode ser traduzido assim: "E o Senhor Deus tomou o homem,
e o fez descansar no jardim do deleite para o vestir e para guardá-lo".

O homem entrou em repouso, porque entrou na obra perfeita e perfeita de

Deus. Ele foi obra de Deus, criado em Cristo Jesus para boas obras, que Deus
tinha preparado antes, para que andasse nelas. "Esta é a obra de Deus, para
que creiais" (João 6.29), e foi somente pela fé que Adão pôde desfrutar da
obra de Deus e compartilhar Seu descanso; Pois assim que ele não acreditou
em Deus, tomando a palavra de Satanás, perdeu tudo. Ele não tinha poder
em si mesmo, pois ele era apenas pó da terra, e ele poderia manter seu
repouso e sua herança apenas enquanto ele permitisse que Deus operasse
nele "tanto a vontade como a fazer de Sua boa vontade".

"Nós que cremos, entramos em repouso", porque "esta é a obra de Deus, para
que creiais". As duas afirmações não são contraditórias, mas são idênticas
em significado, porque a obra de Deus, que é nossa pela fé, é E, portanto,
entrar nessa obra é entrar em repouso. O descanso de Deus, portanto, não é
ociosidade, nem preguiça. Cristo disse: "Meu Pai trabalha até aqui, e eu
trabalho" (João 5.17), mas "o Deus eterno, o Senhor, o Criador dos confins
da terra, não desfalece nem se cansa." Isaías 40.28. Ele trabalha pela Sua
palavra para sustentar aquilo que Ele criou no princípio; Assim, aqueles que
creram em Deus e, portanto, entraram em repouso, são exortados a "ter
cuidado para manter boas obras" (Tito 3.8); Mas como essas boas obras
foram obtidas pela fé, e "não por obras feitas em justiça, o que fizemos a nós
mesmos" (versículo 5), para que eles sejam mantidos pela fé; Mas a fé dá
descanso e, portanto, o resto de Deus é compatível e necessariamente
acompanhado por, a maior atividade.

41: As Promessas a Israel - Outro Dia (Parte 2

de 2)
A Verdade Presente: 11 de fevereiro de 1897
[Ao estudar este assunto na semana passada vimos que o resto prometido é
o repouso de Deus - o resto em que Adão entrou quando o Senhor "o fez
descansar no jardim do deleite"].

É o pecado que traz cansaço. Adão no Jardim do Éden tinha trabalho a

realizar; Ainda assim ele tinha um descanso absolutamente perfeito o tempo
todo que ele estava lá, até que ele pecou. Se ele nunca tivesse pecado, nunca
teria sido conhecido sobre a terra uma coisa como cansaço. O trabalho não é
parte da maldição, mas a fadiga é. "Porque . . .Comeste da árvore que eu te
ordenei, dizendo: Não comereis dela; Maldito é o chão por amor de ti; Com
tristeza comerás dela todos os dias da tua vida; Espinhos e abrolhos trará
para ti; E comereis a erva do campo; Com o suor do teu rosto comerás o pão,
até que voltes para a terra. "Gênesis 3.17-19
Mantendo o resto
Até este tempo ele tinha desfrutado de descanso perfeito enquanto
trabalhava. Por quê? -Porque sua obra era simplesmente "guardar" a obra
perfeita que Deus havia preparado para ele e comprometida com ele. Adam
não precisava criar nada. Se lhe tivessem pedido que não criasse mais de uma
flor ou uma única folha de grama, poderia ter-se cansado de morrer por causa
da tarefa e morrer deixando-a inacabada; Mas Deus fez a obra, e colocou
Adão na posse dela, com instruções para mantê-la, e isso ele fez enquanto
ele "manteve a fé".

Note que este descanso perfeito era repouso na nova terra, e note ainda que
se o pecado nunca tivesse entrado, a terra teria permanecido nova para
sempre. Foi o pecado que trouxe a praga sobre a terra, e a fez envelhecer. O
descanso perfeito de Deus é encontrado somente em um estado celestial, ea
nova terra foi decididamente "um país melhor, mesmo um celestial." O que
foi dado ao homem no início, quando ele foi "coroado com glória e honra",
que Ele perdeu quando "pecou e desceu da glória de Deus", mas que o
Segundo Adão tem em Seu próprio direito, sendo coroado de glória e honra,
por causa do sofrimento da morte, é o que Deus prometeu a Abraão e Sua
descendência, e será dada a eles quando o Messias vier em "os tempos de
restituição de todas as coisas".
Um pouco de Éden ainda permanece
Essa perfeita e nova criação desapareceu - mas o resto ainda permanece. A
prova de que as obras foram concluídas e o resto preparado desde a fundação
do mundo é que "Deus repousou o sétimo dia de todas as Suas obras." O
Sábado do Senhor - o sétimo dia - é uma porção do Éden que permanece
entre a maldição; É uma porção do resto da nova terra que abarca o abismo
do Éden perdido até que o Éden seja restaurado. Pois, como o sábado
completou a semana da criação e foi a prova de que a obra estava terminada,
era o selo de uma nova criação perfeita. Agora é necessária uma nova
criação, e ela deve ser produzida pelo mesmo poder que no princípio. Em
Cristo todas as coisas foram criadas e "se alguém está em Cristo, é uma nova
criação", eo selo de perfeição é o mesmo em ambos os casos. O Sábado,
portanto, é o selo da perfeição, da perfeita justiça.
O Significado do Signo
Mas deve ser entendido que o descanso do sábado não consiste apenas em
abster-se do trabalho manual do pôr do sol na noite de sexta-feira até o pôr-
do-sol no sábado; - isso é apenas um sinal do resto, e como todos os outros
sinais é uma fraude se a coisa significada não estiver presente. O verdadeiro
descanso do sábado consiste em um reconhecimento completo e contínuo de
Deus como o Criador e Defensor de todas as coisas, Aquele em quem
vivemos, e nos movemos, e temos nosso ser, nossa vida e nossa
justiça. Manter o sábado não é um dever ser dispensado para obter o favor
de Deus, mas a guarda da fé pela qual a justiça é contabilizada para nós.

Não há espaço para a objeção de que não devemos guardar o sábado do

sétimo dia porque não somos salvos pelas obras; Pois o sábado não é uma
obra, é um repouso - o repouso de Deus. "Aquele que entrou no seu repouso,
ele também cessou de suas próprias obras, como Deus fez a partir do seu."
Hebreus 4.10. A verdadeira observância do Sabá não é justificação pelas
obras, e está completamente desconectada de qualquer idéia de tal coisa; É,
ao contrário, justificação pela fé, - é o descanso absoluto que vem da fé
perfeita no poder de Deus para criar um novo homem e impedir que a alma
caia em pecado.

Mas "a fé vem pelo ouvir e ouvir pela palavra de Deus" (Romanos 10.17),
de modo que é ocioso para qualquer um professar fé em Deus, ignorando ou
rejeitando qualquer palavra de Deus. O homem deve viver de toda palavra
que sai da boca de Deus. Em toda palavra de Deus há vida. Se um homem
não soubesse mais do que uma palavra de Deus, e aceitasse aquela palavra
como a palavra de Deus de fato, ele seria salvo por ela. Deus tem compaixão
dos ignorantes, e não exige que os homens saibam uma certa quantidade
antes que possam ser salvos; Mas ignorância obstinada é uma coisa
diferente. A ignorância de uma pessoa pode ser o resultado de rejeitar
deliberadamente o conhecimento, e quem faz isso, rejeita a vida. Pois, como
há vida em cada palavra de Deus, e a vida é uma e mesma em cada palavra,
quem rejeita mas uma palavra que claramente vem a ele, rejeita o todo. A fé
toma o Senhor por tudo o que Ele é, por tudo o que vemos Dele e por todo o
infinito desconhecido.
Um presente para o homem
Não se esqueça que o sábado não é um fardo que Deus coloca sobre as
pessoas (quem ouviu falar de descanso perfeito como um fardo?), Mas uma
bênção que Ele lhes oferece; É a remoção dos fardos. "Vinde a Mim todos
os que estais cansados e pesados, e Eu vos aliviarei". Em vez de forçá-la
contra as pessoas, Deus diz que é impossível que alguém compartilhe o
descanso do sábado, se não crer. Ao homem que diz: "Não creio que seja
necessário para mim guardar o sábado", o Senhor responde: "Você não pode
guardá-lo; Não entrareis no meu descanso; Você não tem parte nem lote nele.
"É impossível para um homem guardar o sábado do Senhor sem fé, porque"
o justo viverá pela fé. "O sábado é o descanso de Deus, o descanso de Deus
é a perfeição ea perfeição não pode Ser obtido exceto pela fé perfeita.

"Deus é Espírito; E os que O adoram devem adorá-Lo em Espírito e em

verdade ". João 4.24. Seu descanso é, portanto, descanso espiritual, de modo
que o simples descanso físico sem repouso espiritual não é a guarda do
sábado. Somente aqueles que são espirituais podem verdadeiramente guardar
o Sábado do Senhor. Enquanto o Espírito conduziu Adão, ele desfrutou de
descanso perfeito, tanto de corpo como de alma; Mas assim que ele pecou,
perdeu o resto. Mas embora a maldição sobre a terra cause cansaço de corpo,
o Sábado ainda permanece do Éden, a promessa e selo de descanso
espiritual. A abstinência de todo o nosso trabalho e prazer no sétimo dia - de
tudo pelo qual pudéssemos lucrar pessoalmente - é simplesmente em
reconhecimento de Deus como Criador e Defensor de todas as coisas, aquele
por cujo poder vivemos; Mas este aparente descanso não passa de uma farsa
se não o reconhecermos verdadeiramente e totalmente como tal, e nos
comprometemos plenamente a Sua guarda.

O Sábado, portanto, é especialmente amigo do pobre; Apela sobretudo ao

trabalhador, pois é para os pobres que o Evangelho é pregado. Os ricos mal
escutarão o chamado do Senhor, pois eles provavelmente se sentirão
satisfeitos com a sua sorte; Confiam nas suas riquezas e se sentem capazes
de cuidar de si mesmos no presente e no futuro ", o seu pensamento interior
é que as suas casas continuarão para sempre", mas ao pobre, que não sabe
como é Para ganhar a vida, o sábado vem trazendo esperança e alegria, na
medida em que dirige sua mente para Deus, o Criador, que é a nossa
vida. Diz: "Buscai primeiro o reino de Deus, ea sua justiça, e todas estas
coisas vos serão acrescentadas". Em vez de serem obrigados a dizer: "Como
posso ganhar a vida se eu guardar o sábado?", O pobre homem Pode ver no
sábado a solução do problema da vida. "A piedade é proveitosa para todas as
coisas, tendo promessa da vida que agora é e da que há de vir." 1 Timóteo
4.8
O dia abençoado e o homem abençoado
Tenha em mente que enquanto o dia de sábado é o sétimo dia da semana, o
descanso, que o dia de sábado traz à vista, é contínuo. Assim como um dia
não é um homem, então há uma diferença entre abençoar um dia e abençoar
um homem. Deus abençoou o sétimo dia (Gênesis 2.3), mas Ele abençoa os
homens todos os dias. Somente aqueles que descansam no Senhor todo o
tempo guardam o sábado. Embora ninguém possa ser guardador do sábado e
ignorar o dia em que Deus colocou sua bênção, é igualmente verdade que o
homem que não descansa continuamente no Senhor não guarda o sábado.
Assim, o repouso no Senhor é encontrado somente pela fé Nele; Mas a fé
salva do pecado, e a fé viva é contínua como a respiração, pois "o justo viverá
pela fé". Se agora um homem desconfia do Senhor durante a semana, duvida
e teme como pode se comportar, talvez Inquieto e preocupante, é impaciente,
ou áspero, ou de qualquer modo injusto com seus semelhantes, ele
certamente não está descansando no Senhor, - ele não está se lembrando do
dia de sábado, para santificá-lo; Pois se realmente se lembrasse do dia do
sábado, ele saberia o poder de Deus para prover para ele, e ele confiaria a
guarda de sua alma a Ele em fazer bem, "como um fiel Criador".
A Cruz de Cristo
O Sábado vem revelando Cristo, o Criador, como o portador do fardo. Ele
carrega os fardos de todo o mundo, com toda a sua labuta, e pecado e tristeza,
e Ele a suporta facilmente; - Seu fardo é leve. "O próprio Si mesmo expôs os
nossos pecados em Seu próprio corpo sobre a árvore, para que, estando
mortos aos pecados, vivêssemos para a justiça; Por cujas feridas somos
curados. "1 Pedro 2.24. É na cruz de Cristo que recebemos a vida, e somos
feitos novas criaturas. O poder da cruz, portanto, é poder criativo. Então,
quando na cruz Jesus clamou: "Está consumado", Ele estava simplesmente
anunciando que nEle, por meio de Sua cruz, poderiam ser obtidas as obras
perfeitas de Deus, que foram concluídas desde a fundação do mundo. Assim,
o sábado - o sétimo dia de descanso que comemora a criação concluída no
começo - é um lembrete abençoado do fato de que na cruz de Cristo esse
mesmo poder criativo é livremente oferecido para nos livrar da maldição e
nos fazer Nele como completo Como foi tudo quando Deus a viu e declarou
"muito bom". A palavra da vida, que nos é proclamada no Evangelho, é
"aquilo que foi desde o princípio".

Ele não falha nem se impacienta ou desanima; Portanto, podemos

confiadamente lançar todo o nosso cuidado sobre Ele. Assim, o sábado é de
fato um prazer. No Salmo para o dia de sábado, David cantou: "Porque Tu,
Senhor, me alegraste com a tua obra; Eu triunfarei nas obras das tuas mãos.
"Salmo 92.4. O sábado significa triunfar nas obras das mãos de Deus, não
em nossas próprias obras. Significa a vitória sobre o pecado e a morte - tudo
ligado à maldição - através de nosso Senhor Jesus Cristo, por quem os
mundos foram feitos. É um remanescente do Éden antes que a maldição
chegue, e, portanto, aquele que a mantém realmente começa seu eterno
repouso, ele tem o resto, o descanso perfeito, que a nova terra só pode dar.
O convite de Deus para guardar o sábado
Agora podemos entender por que o sábado ocupa um lugar tão proeminente
no registro dos tratos de Deus com Israel.Não é porque o Sábado era
exclusivamente para eles, como também a salvação era exclusivamente para
eles; Mas é porque o sábado é o início do descanso que Deus prometeu ao
Seu povo na terra de Canaã. Algumas vezes se diz que o sábado não foi dado
aos gentios, mas também deve ser lembrado que a terra não foi prometida
aos gentios. Os gentios são "estranhos aos convênios da promessa". Mas é
verdade que os gentios - todo o mundo - foram chamados a vir a Cristo, a
água viva. "Ai, todo aquele que tem sede, vem às águas." A promessa a Israel
era, e é, que "as nações que não te conhecem correrão para ti por causa do
Senhor teu Deus e do Santo de Israel. "Ainda mais no chamado, o Senhor
diz:

"Guardai o juízo, e fazei justiça; Porque a minha salvação está para vir, ea
minha justiça será revelada. Bem-aventurado o homem que faz isto, e o filho
do homem que se apoderar dele; Que guarda o sábado de polui-lo, e guarda
as suas mãos de fazer qualquer mal. Nem o filho do estranho, que se uniu ao
Senhor, falou, dizendo: "O Senhor me separou totalmente do seu
povo. . . . Também os filhos do estranho, que se juntam ao Senhor, para servi-
Lo, e amar o nome do Senhor, para ser Seus servos, todo aquele que guarda
o sábado não o polui, e toma o meu pacto; Eu os trarei para o Meu santo
monte;E torná-los alegres na minha casa de oração; Os seus holocaustos e os
seus sacrifícios serão aceitos no meu altar;Porque a minha casa será chamada
de casa de oração para todos os povos. O Senhor Deus, que ajunta os
desterrados de Israel, diz: Ainda reunirei outros para com ele, além dos que
estão reunidos com ele. Isaías 56.1-8

E a estes ea esses, a todos a quem Ele proclama paz, tanto perto como longe
(Isaías 57.19), o Senhor declara:
Uma Promessa Gloriosa
"Se desviares o teu pé do sábado, de fazer o teu prazer no meu santo dia; E
chamar o sábado de deleite, o santo do Senhor, honrado; E o honrareis, não
fazendo os teus próprios caminhos, nem achando o teu próprio prazer, nem
falando as tuas próprias palavras; Então te deleitarás no Senhor; E eu te farei
cavalgar sobre os altos da terra, e te alimento com a herança de Jacó, teu
pai; Porque a boca do Senhor o disse. "Isaías 58.13, 14
Aqueles que chamam o sábado de deleite - não um fardo - se deleitarão no
Senhor. Por quê? - Porque o Sábado do Senhor é o repouso do Senhor -
repouso que só se encontra em Sua presença, onde há "plenitude de alegria"
e prazer eterno. É o resto do Éden, pois o Éden é deleite, prazer; É o resto da
nova terra, pois o Éden pertence à nova terra. Nós temos lido que aqueles
que vierem ao Senhor para guardar Seu sábado, se alegrarão na casa do
Senhor, e deles se diz: "Eles serão abundantemente satisfeitos com a gordura
da tua casa; E Tu os farás beber do rio dos teus prazeres ", literalmente," Teu
Éden ". Salmo 36.8. Esta é a herança do Senhor, agora é o tempo, hoje é o
dia em que podemos entrar nele, pois Ele é a porção de nossa herança, e nEle
temos todas as coisas.
42: As Promessas a Israel - Novamente em
Cativeiro (Parte 1 de 3)
A Verdade Presente: 18 de fevereiro de 1897
Embora os filhos de Israel cantassem o cântico da libertação pelo Mar
Vermelho, e com razão também, não foi até que eles tinham atravessado o
Jordão que eles estavam realmente livres do Egito. Eles não mantiveram o
princípio de sua confiança firme até o fim, mas "em seus corações voltou
novamente para o Egito, dizendo a Arão: Faze-nos deuses para ir adiante de
nós." Atos 7.39, 40. Quando eles atravessaram o Jordão, porém , E entraram
na terra de Canaã, eles tiveram o testemunho de Deus que o opróbrio do
Egito foi rolado longe deles. Então descansaram, e foram livres no Senhor.

Mas esta liberdade não foi conservada por muito tempo; Murmuração,
desconfiança e apostasia logo apareceram entre o povo de Deus. Eles
desejavam um rei, para que fossem semelhantes aos gentios que os
rodeavam, e seu desejo foi concedido ao pleno. Eles "se misturaram entre as
nações, e aprenderam suas obras. E eles serviram os seus ídolos, que foram
um laço para eles, sim, eles sacrificaram seus filhos e suas filhas aos
demônios, e derramaram sangue inocente, até o sangue de seus filhos e de
suas filhas, que sacrificaram aos ídolos de Canaã; E a terra foi contaminada
com sangue. "Salmo 106.35-38. Assim eles se tornaram literalmente como
os pagãos ao redor deles.

Um pequeno olhar sobre a história de alguns dos reis de Israel e Judá

mostrará como completamente os filhos de Israel, em obter um rei, teve o
cumprimento de seu desejo de ser como os pagãos. A Saul, o primeiro rei, o
profeta de Deus disse: "Obedecer é melhor do que sacrifício, e ouvir do que
a gordura dos carneiros. Porque a rebelião é como o pecado da feitiçaria, ea
obstinação é como iniqüidade e idolatria. Porquanto rejeitaste a palavra do
Senhor, também te rejeitou de ser rei. "1 Samuel 15.22, 23

Salomão tomou muitas mulheres estranhas dentre as nações e "aconteceu

que, quando Salomão era velho, suas esposas desviaram o seu coração depois
de outros deuses; E seu coração não era perfeito com o Senhor seu Deus,
como era o coração de Davi, seu pai. Pois Salomão foi após Astarté, a deusa
dos sidônios, e depois de Milcom, a abominação dos amonitas. "1 Reis 11.4,
5

Sob Roboão, filho de Salomão, "Judá fez o que era mau aos olhos do Senhor,
e eles o provocaram a ciúmes com os pecados que tinham cometido, acima
de tudo o que seus pais tinham feito. Porque também eles edificaram altos, e
colunas, e aserins, 13 em todos os altos outeiros, e debaixo de toda árvore
frondosa. E havia também sodomitas na terra;E fizeram conforme todas as
abominações das nações que o Senhor lançou fora dos filhos de Israel. "1
Reis 14,22-24

A mesma coisa é registrada de Acaz (2 Reis 16.1-4), e embora "o Senhor

trouxe Judá baixa por causa de Acaz, rei de Israel; Porque desnudou a Judá,
e transgrediu-se contra o Senhor, "mas, no tempo da sua angústia,
transgrediu ainda mais contra o Senhor; Este é o rei Acaz. Porque ele
sacrificou aos deuses de Damasco, que o feriram; E disse: Porquanto os
deuses dos reis da Síria os ajudam, sacrificar-lhes-ei, para que me
ajudem. Mas eles foram a ruína dele, e de todo o Israel. "2 Crônicas 28.19-
23
"Pior do que os pagãos"
Manassés, filho de Ezequias, "fez o que era mau aos olhos do Senhor,
segundo as abominações das nações, que o Senhor lançou fora diante dos
filhos de Israel. Porque edificou novamente os altos que Ezequias, seu pai,
destruíra; E levantou altares para Baal, e fez um bosque, assim como Acabe,
rei de Israel; E adoraram todo o exército do céu, e os serviram. . . . E edificou
altares para todo o exército do céu nos dois pátios da casa do Senhor. E fez
passar o filho pelo fogo, e observou os tempos, e usou encantamentos, e
tratou com espíritos e bruxas familiares: ele fez muita maldade aos olhos do
Senhor, para provocá-lo à ira. E pôs uma imagem esculpida do bosque que
fizera na casa, da qual o Senhor disse a Davi ea Salomão, seu filho, nesta
casa e em Jerusalém, que escolhi dentre todas as tribos de Israel , Porei o
meu nome para sempre; E não farei mais os pés de Israel sair da terra que dei
a seus pais; Somente se fizerem conforme tudo o que lhes ordenei, e
conforme toda a lei que o meu servo Moisés lhes ordenou. Mas eles não
obedeceram; E Manassés os seduziu a fazerem mais mal do que as nações
que o Senhor destruíra perante os filhos de Israel. "" E Manassés derramou
muito sangue inocente, até que encheu Jerusalém de um lado para o
outro; Além do pecado com que fez pecar a Judá, fazendo o que era mau aos
olhos do Senhor. "2 Reis 21.1-9; 16

13
A palavra "bosques" neste e nos seguintes textos, é um enganador render
muito infeliz, do original. A Revisão tem "Asherah". Como podemos ver,
observando cuidadosamente o uso do termo, não pode significar um bosque
de árvores, uma vez que lemos de arvoredos sendo montados "debaixo de
cada árvore verde, e na casa do Senhor. "A coisa em si era uma imagem
obscena relativa aos ritos lascivos de uma forma de adoração ao sol.
Amon sucedeu a Manassés, "mas ele fez o que era mau aos olhos do Senhor,
assim como Manassés, seu pai; Porque Amom sacrificou todas as imagens
esculpidas que Manassés, seu pai, fizera e as servia. "2 Crônicas 33.22
No Reino do Norte
Se tomarmos os reis que reinaram sobre a parte norte de Israel depois que o
reino foi dividido sobre a morte de Salomão, achamos um pior registro
ainda. Havia alguns reis justos em Jerusalém; Mas começando com
Jeroboão, "quem pecou e fez pecar a Israel" (1Rs 14.16), cada rei sucessor
sobre o resto de Israel era pior que o anterior. Nadabe, filho de Jeroboão,
"fez o que era mau aos olhos do Senhor, e andou no caminho de seu pai, e
no seu pecado com que fez pecar a Israel." 1 Reis 15.26. Baasha "fez o que
era mau aos olhos do Senhor, e andou no caminho de Jeroboão, e no seu
pecado com que fez Israel pecar". Versículo 34. Omri, que edificou Samaria,
"fez o mal aos olhos do Senhor, E fez pior do que todos os que estavam
diante dele. Porque andou por todo o caminho de Jeroboão, filho de Nebate,
e no seu pecado com que fez pecar a Israel, para provocar a ira do Senhor
Deus de Israel com as suas vaidades. "1 Reis 16,25, 26. Por mais ruim que
Omri fosse , "Acabe, filho de Omri, fez o que era mau aos olhos do Senhor,
antes de todos os que estavam diante dele"; e Acabe fez mais para provocar
a ira do Senhor do que todos os reis de Israel que estavam diante dele.

Estas coisas continuaram até que o Senhor pudesse dizer pelo profeta
Jeremias: "Corrai de um lado para outro pelas ruas de Jerusalém, e vede
agora, e conhecei, e procurai nos lugares mais largos, se puderdes encontrar
um homem, se houver Quem executa o juízo, busca a verdade. "Jeremias
5.1. Esse homem era difícil de encontrar; "Porque entre o meu povo se acham
homens ímpios; Eles esperam, como aquele que lava armadilhas; Eles
armam uma armadilha, apanham homens. Como uma gaiola está cheia de
pássaros, assim são suas casas cheias de engano; Portanto, eles se tornam
grandes e enriquecem. Eles são gordurosos, brilham; Sim, eles ultrapassam
as obras das nações. "Versículos 26-28

Na medida em que Deus expulsou as nações da terra, por causa da sua

abominável idolatria, é muito evidente que os filhos de Israel não podiam ter
herança real nela quando eles eram como os gentios, e pior ainda. O fato de
que aqueles que se chamam pelo nome do Senhor adotem costumes e
costumes pagãos não tornam esses costumes um pouco mais aceitáveis para
Deus. O fato de que o paganismo está na igreja, não o recomenda. Pelo
contrário, uma alta profissão só torna a prática do mal mais hedionda. Os
filhos de Israel, portanto, não estavam realmente na posse da terra de Canaã,
enquanto eles estavam seguindo os caminhos das nações; Já que o opróbrio
da escravidão no Egito era o pecado em que haviam caído, é evidente que,
mesmo ao se vangloriar de sua liberdade na terra de Canaã, eles estavam na
pior espécie de escravidão. Quando, mais tarde, os judeus disseram com
júbilo: "Nós somos descendentes de Abraão e nunca estivemos em servidão
de homem algum", Jesus repetiu: "Em verdade, em verdade vos digo que
todo aquele que comete pecado é servo de pecado. E o servo não permanece
na casa para sempre; O Filho permanece sempre. "João 8.33-35
A fidelidade de Deus
No entanto, havia possibilidades maravilhosas o tempo todo ao alcance do
povo. A qualquer momento eles poderiam se arrepender e voltar-se para o
Senhor, e eles teriam encontrado Ele pronto para cumprir Sua promessa a
eles até o extremo. Embora "todos os chefes dos sacerdotes e o povo
transgrediram muito depois de todas as abominações das nações", ainda "o
Senhor Deus de seus pais lhes enviou por seus mensageiros, levantando-se
em tempos e enviando; 2 Crônicas 36.14, 15. Muitas libertações
maravilhosas, quando os israelitas foram oprimidos por seus inimigos e
humildemente procuraram o Senhor, mostraram que o mesmo Deus que
livrou seus pais Do Egito, estavam prontos e esperando para exercer o
mesmo poder em seu favor, a fim de aperfeiçoar aquele para o qual Ele os
trouxera para a terra prometida.

Um exemplo notável da obra de Deus para aqueles que confiam Nele e da

vitória da fé, é encontrado na história de Jehoshapat. (2 Crônicas 20) É
especialmente valioso para nós, pois nos mostra como obter vitórias; E
também nos mostra novamente, o que temos tantas vezes notado, que as
verdadeiras vitórias de Israel foram obtidas pela fé em Deus, e não pelo uso
da espada. A história em resumo é esta: -

Os moabitas e os amonitas, juntamente com outras pessoas, vieram contra

Jeosafá para a batalha. Seu número era muito maior do que o dos israelitas,
e em seu "Jeosafá temeu, e se pôs a buscar o Senhor, e proclamou um jejum
em todo Judá. E Judá se ajuntou, para pedir ajuda ao Senhor; De todas as
cidades de Judá vieram buscar ao Senhor ".

A oração de Jeosafá naquela ocasião é um modelo. Ele disse: "Ó Senhor

Deus de nossos pais, não és Tu Deus no Céu? E não reinarás sobre todos os
reinos das nações? E na tua mão não há poder e força, para que ninguém
possa resistir a Ti? Não és nosso Deus, quem expulsaste os habitantes desta
terra perante o teu povo Israel, e o entregaste à descendência de Abraão, Teu
amigo para sempre? . . . E agora, eis que os filhos de Amom, de Moabe, e do
monte Seir,. . .Como nos recompensam, para nos lançarem fora da Tua
possessão, que nos deste para herdar. Ó Senhor, nosso Deus, não os
julgarás? Porque não temos poder contra esta grande multidão que vem
contra nós; Nem sabemos o que fazer;Mas os nossos olhos estão sobre ti.

Primeiro ele reconheceu Deus como Deus no céu, e, portanto, tendo todo o
poder. Em seguida, ele reivindicou todo esse poder como seu próprio,
alegando que Deus era seu próprio Deus. Então ele estava pronto para dar a
conhecer a sua necessidade, e preferir o seu pedido, com plena certeza de
fé. Para aquele que ora dessa maneira, todas as coisas são possíveis. Muitas
pessoas oferecem oração a Deus, sem qualquer sentido justo de Sua
existência, como se estivessem orando para um nome abstrato, e não para
um Salvador vivo e pessoal, e, claro, não recebem nada, pois realmente não
esperam nada. Todo aquele que reza deve primeiro contemplar Deus, antes
de pensar em si mesmo e em suas próprias necessidades. É sem dúvida o
caso que a maioria das pessoas quando oram pensam mais sobre si mesmas
do que fazem de Deus; Em vez disso, eles devem se perder na contemplação
da grandeza e bondade de Deus; Então não é difícil acreditar que Deus é um
galardoador dos que diligentemente o buscam. Como o salmista disse:
"Aqueles que conhecem o teu nome colocarão em ti a sua confiança; Porque
tu, Senhor, não desamparaste os que te procuram. "Salmo 9.10

Enquanto o povo ainda estava reunido para orar, veio o profeta de Deus, e
disse: "Ouvi, todo o Judá, e vós moradores de Jerusalém, e o rei Jeosafá:
Assim diz o Senhor a vós: Não temais, nem vos assombreis; A batalha não é
sua, mas de Deus. "" Não precisará lutar nesta batalha; Ponde-vos, ficai
quietos, e vede a salvação do Senhor convosco, ó Judá e Jerusalém; Não
temas, nem te espantes; Amanhã sairá contra eles; Porque o Senhor estará
convosco.

O povo acreditou nesta mensagem, "e levantaram-se de manhã cedo e foram

para o deserto de Tekoa; E, saindo, Jeosafá pôs-se em pé, e disse: Ouvi-me,
ó Judá, e moradores de Jerusalém; Crê no Senhor teu Deus, assim serás
estabelecido;Crede em Seus profetas, assim prosperareis. E, consultando o
povo, designou cantores ao Senhor, e louvava a beleza da santidade, quando
saíam diante do exército, e diziam: Louvai ao Senhor, porque a sua
benignidade dura para sempre.
"Quando começaram a cantar"
Uma maneira estranha que, para sair para a batalha. Isso nos lembra um
pouco da marcha em torno de Jericó, e do grito de vitória. Como uma coisa
geral, as pessoas que começam uma promessa como fizeram naquele tempo,
que Deus lutaria por eles, pensaria que eles mostraram grande fé em sair
contra o inimigo. Eles diriam: "Deus prometeu nos ajudar, mas devemos
fazer a nossa parte", e assim fariam toda preparação para a luta. Mas essas
pessoas naquele tempo eram apenas simples o suficiente para levar o Senhor
em Sua palavra; Eles sabiam que deveriam realmente fazer a sua parte, mas
sabiam que sua parte era acreditar, e ir em frente como se realmente
acreditassem. E eles acreditavam. Tão forte era sua fé que eles cantaram. Não
era uma canção forçada que era ouvida, debilmente saindo de lábios
trêmulos, mas uma canção cheia, profunda, espontânea, cheia de alegria e
vitória, e tudo isso enquanto o inimigo estava diante deles em número
esmagador. E qual foi o resultado?

"E, quando começaram a cantar ea louvar, o Senhor ajuntou emboscadas

contra os filhos de Amom, de Moabe e do monte Seir, que tinham vindo
contra Judá; E eles foram feridos. Pois os filhos de Amom e de Moabe se
levantaram contra os habitantes do monte Seir, para matá-los e destruí-los; E
quando acabaram os habitantes de Seir, cada um ajudou a destruir outro. E
quando Judá veio para a torre de vigia no deserto, eles olharam para a
multidão, e eis que eles eram cadáveres caídos na terra, e nenhum escapou
".

Assim que começaram a cantar, o inimigo foi derrubado. Um pânico

apoderou-se do exército de Amonitas e Moabitas, e eles se derrubaram um
ao outro. Bem pode ser que, quando ouviram as canções e gritos de alegria,
eles pensaram que Israel tinha recebido reforços, e tal era o caso. O povo de
Israel tinha tais reforços que eles não precisavam fazer nenhum combate. Sua
fé era sua vitória, e seu cantar era a evidência de sua fé.

Esta é uma lição para nós em nossos conflitos com nossos adversários -
principados, poderes e espíritos maus. "Resista ao diabo, e ele fugirá de
você", mas devemos "resistir firme na fé". Só essa resistência o fará fugir,
pois ele sabe que ele é mais forte do que nós; Mas quando ele é resistido na
fé de Jesus, deve fugir, pois sabe que não tem força alguma contra Cristo. E
então aprendemos novamente que "os redimidos do Senhor voltarão e virão
cantando a Sião". Em experiências como aquela que acabamos de considerar,
o Senhor estava mostrando a Israel como eles deveriam vencer, e que Ele
estava sempre esperando e ansioso para Completar a promessa feita aos pais.
Esboço

43: As Promessas a Israel - Novamente em

Cativeiro (Parte 2 de 3)
A Verdade Presente: 25 de fevereiro de 1897
Sabemos que a qualquer tempo dentro de um período de várias centenas de
anos, os filhos de Israel poderiam ter desfrutado da plenitude da promessa a
Abraão, o resto eterno na terra tornada nova, com Cristo e todos os santos
glorificados vitoriosos sobre o último inimigo, - porque quando Moisés
nasceu, o tempo da promessa se aproximara, e Josué não morreu até "muito
tempo depois que o Senhor deu descanso a Israel". Josué 23.1. O tempo em
que Deus, por intermédio de Davi, lhes ofereceu "outro dia" - hoje se fala de
"depois de tanto tempo". Deus estava ansiosamente esperando que o povo
tomasse tudo o que Ele lhes tinha dado. Quão verdadeiro é isto pode ser visto
por Suas palavras a eles pelo profeta Jeremias.
Se tivessem obedecido a Deus
Embora o povo estivesse firmemente preso à sua idolatria, que o pecado de
Judá foi escrito com uma caneta de ferro e com a ponta de um diamante, o
Senhor fez a seguinte promessa:
"Assim diz o Senhor a mim; Vai, e põe-te à porta dos filhos do povo, pelo
qual entram os reis de Judá, e por onde saem, e em todas as portas de
Jerusalém; e dize-lhes: Ouvi a palavra do Senhor, Os reis de Judá e todo o
Judá, e todos os moradores de Jerusalém, que entram por estas portas, assim
diz o Senhor: Guardai-vos, e não levardes fardo no dia de sábado, nem o
introduzirem pelas portas de Jerusalém ; Nem levanteis um fardo de vossas
casas no dia de sábado, nem fazeis obra alguma, mas santificai o dia de
sábado, como eu ordenei a vossos pais. Mas eles não obedeceram, nem
inclinaram a orelha, mas endureceram o pescoço, para não ouvir, nem
receber instrução. E acontecerá que, se diligentemente me ouvirdes, diz o
Senhor, para não trazer nenhuma carga pelas portas desta cidade no dia de
sábado, mas santificardes o dia de sábado, para não fazer trabalho nele; Então
entrará nas portas desta cidade reis e princesas sentados no trono de Davi,
montados em carros e cavalos, eles e seus príncipes, os homens de Judá, e os
habitantes de Jerusalém; sempre. E eles virão das cidades de Judá, e dos
lugares em redor de Jerusalém, e da terra de Benjamim, e da planície, e dos
montes e do sul, trazendo holocaustos, sacrifícios e ofertas de cereais, E
incenso, e trazendo sacrifícios de louvor, à casa do Senhor. "Jeremias 17.19-
26

Não é para nós especular sobre como essa promessa teria sido
cumprida; Basta-nos saber que Deus disse isso, e Ele é capaz de fazer todas
as promessas boas. Construir a cidade velha e torná-la nova certamente teria
sido tão fácil como "mudar o nosso corpo vil, para que se torne semelhante
ao Seu corpo glorioso" (Filipenses 3.21), ou para fazer uma cidade
inteiramente nova O lugar do antigo.
Promessas de restauração que foram rejeitadas
Tenha em mente que esta promessa de Jeremias foi nos últimos dias do reino
de Judá, pois Jeremias não começou a profetizar até "os dias de Josias, filho
de Amom" (Jeremias 1.2), no décimo terceiro ano do seu reinado , Apenas
vinte e um anos antes do início do cativeiro babilônico. Antes de Jeremias
começar a profetizar, quase todos os profetas terminaram seus trabalhos e
morreram. As profecias de Isaías, Oséias, Amós, Miquéias e outros - todos
os principais profetas - estavam nas mãos do povo antes de nascer
Jeremias. Este é um fato que não deve de forma alguma ser negligenciado,
porque é o mais importante. Nessas profecias há muitas promessas da
restauração de Jerusalém, todas as quais poderiam ter sido cumpridas se o
povo tivesse dado atenção. Mas, como todas as promessas de Deus, estavam
em Cristo; Eles pertenciam, como o que está diante de nós, à eternidade, e
não simplesmente ao tempo. Mas como as pessoas daqueles dias não as
aceitaram, elas permanecem igualmente frescas para nós. Somente a vinda
do Senhor, para quem estamos agora olhando, poderia cumpri-los. Essas
profecias contêm o Evangelho para este tempo, assim como os livros de
Mateus, João e as Epístolas.
Sempre o teste
Observe ainda que a guarda do sábado é feita o teste; A todos a quem essa
verdade é revelada. Se eles guardassem o sábado, então eles e sua cidade
permaneceriam para sempre. Por que isso? -Receite o que estudamos sobre
o descanso de Deus, e você tem a resposta. O Sábado é o selo da criação
terminado e perfeito. Como tal, revela Deus como Criador e Santificador
(Ezequiel 20.12, 20), como Santificador por Seu poder criador. O sábado não
é uma obra pela qual possamos tentar em vão ganhar o favor de Deus, mas é
o descanso, repouso nos braços eternos. É o sinal eo memorial do poder
eterno de Deus; E a sua conservação é o selo daquela perfeição que só Deus
pode desenvolver, e que Ele livremente concede a todos os que confiam
Nele. Isso significa plena e perfeita confiança no Senhor, que Ele pode e nos
salvará pelo mesmo poder pelo qual Ele fez todas as coisas no
princípio. Portanto, vemos que, uma vez que a mesma promessa nos foi
deixada, que foi dada ao antigo Israel, deve ser necessariamente que o sábado
também deve ser feito especialmente proeminente em nossos dias, mais
especialmente como o dia da vinda de Cristo se aproxima.
O julgamento pronunciado
Mas havia uma alternativa, no caso de o povo se recusar a descansar no
Senhor. O profeta foi comissionado para dizer ainda mais:

"Mas se não me ouvirdes, para santificar o dia de sábado, e não carregarem

um fardo, entrando mesmo nas portas de Jerusalém no dia de sábado; Então
acenderei fogo nas suas portas, e devorará os palácios de Jerusalém, e não se
apagará. "Jeremias 17.27
E assim foi; Embora Deus fosse fiel e longânimo ao enviar mensagens de
advertência ao Seu povo ", eles zombavam dos mensageiros de Deus,
desprezavam Suas palavras e desonraram os Seus profetas, até que a ira do
Senhor se levantou contra Seu povo, até que não houvesse remédio. Por isso
trouxe sobre eles o rei dos caldeus, que matou os seus moços com a espada
na casa do seu santuário, e não teve compaixão do jovem ou da donzela, nem
do velho, nem daquele que se abaixou por idade; Ele os entregou na mão. E
todos os utensílios da casa de Deus, grandes e pequenos, e os tesouros da
casa do Senhor, e os tesouros do rei e dos seus príncipes; Todos estes trouxe
a Babilônia. E queimaram a casa de Deus, e derrubaram o muro de
Jerusalém, e queimaram todos os seus palácios com fogo, e destruíram todos
os seus bens. E os que escaparam da espada levaram-no para
Babilônia; Onde foram servos dele e de seus filhos até o reinado do reino da
Pérsia; Para cumprir a palavra do Senhor pela boca de Jeremias, até que a
terra tivesse desfrutado os seus sábados; Porque, enquanto ela estava
assolada, guardava o sábado, para cumprir sessenta e dez anos. "2 Crônicas
36.16-21
Rei da Babilônia em Jerusalém
O último rei em Jerusalém era Zedequias, mas ele não era um rei
independente. Vários anos antes de ele chegar ao trono, Nabucodonosor
sitiou Jerusalém, eo Senhor lhe deu a cidade. Daniel 1.1, 2. Embora
Jeoiaquim foi vencido, ele foi autorizado a reinar em Jerusalém como um
príncipe tributário, o que ele fez por oito anos. Na sua morte, seu filho
Joaquim sucedeu-lhe, mas ele reinou apenas três meses antes de
Nabucodonosor assediar Jerusalém novamente, e conquistou-a, e levou o rei
e sua família e todos os artesãos e ferreiros de distância para
Babilônia; "Ninguém permaneceu salvo o povo mais pobre do povo da
terra." 2 Reis 24.8-16

Ainda havia um rei em Jerusalém, porque Nabucodonosor fez rei de

Matanias, mudando o seu nome para Zedequias. A palavra Zedequias
significa "a justiça de Jeová", e foi dada ao novo rei porque Nabucodonosor
"o fez jurar por Deus" (2 Crônicas 36.13) que ele não se rebelaria contra sua
autoridade. O seguinte mostra que Nabucodonosor tinha o direito de exigir
isso:

"No princípio do reinado de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, veio esta
palavra a Jeremias, do Senhor, dizendo: Assim diz o Senhor a mim: Fazei
laços e jugo, e os pusestes sobre o pescoço, e os enviais ao rei de Edom, ao
rei de Moabe, ao rei dos amonitas, ao rei de Tiro e ao rei de Sidom , Pela
mão dos mensageiros que chegam a Jerusalém a Zedequias, rei de Judá, e
ordená-los que digam aos seus senhores: Assim diz o Senhor dos exércitos,
o Deus de Israel:Assim direis a vossos senhores: Eu fiz a terra, o homem ea
besta que estão sobre a terra, com o meu grande poder e com o meu braço
estendido, e o dei a quem me pareceu conhecido. E agora entreguei todas
estas terras nas mãos de Nabucodonosor, rei de Babilônia, meu servo; E os
animais do campo lhe dei também para servi-lo. E todas as nações o servirão,
e seu filho, e o filho de seu filho, até o tempo da sua terra; e então muitas
nações e grandes reis se servirão dele.E acontecerá que a nação eo reino que
não servirão ao mesmo Nabucodonosor, rei de Babilônia, e que não puserem
o seu pescoço sob o jugo do rei de Babilônia, essa nação castigarei, diz o
Senhor, com A espada, e com a fome, e com a peste, até que eu os tenha
consumido pela sua mão. Portanto não ouçam vossos profetas, nem aos
vossos adivinhos, nem aos vossos sonhadores, nem aos vossos encantadores,
nem aos vossos feiticeiros que vos falam, dizendo: Não servireis ao rei da
Babilônia, porque profetizam mentira Você, para removê-lo longe de sua
terra; E para que eu vos expulsasse, e vós pereçais. Mas as nações que trazem
o seu pescoço sob o jugo do rei de Babilônia, e o servirem, as deixarei ficar
ainda na sua terra, diz o Senhor; E eles o cultivarão, e habitarão nele.
"Jeremias 27.1-11
Nabucodonosor, portanto, tinha tanto direito de governar em Jerusalém
quanto qualquer um dos reis de Israel tinha tido.Seu reino, além disso, era
mais extenso do que aquele sobre o qual qualquer rei de Israel tinha
governado; E, mais do que tudo, depois de muita instrução do Senhor, usou
sua oportunidade para espalhar por todo o mundo o conhecimento do
verdadeiro Deus. Ver Daniel 4. Portanto, quando Zedequias se rebelou
contra Nabucodonosor, ele se impôs malignamente contra o Senhor, que
tinha dado a Israel o poder de Nabucodonosor, como um castigo pelos seus
pecados. Nas palavras seguintes temos uma descrição gráfica do movimento
de Nabucodonosor contra Jerusalém, e como Deus guiou a ação do rei pagão,
mesmo enquanto ele estava usando adivinhação:

Filho do homem, nomea-te dois caminhos, para que venha a espada do rei
de Babilônia; ambos sairão de uma mesma terra; e escolherás um lugar, e
escolhê-lo-ei à cabeceira do caminho do caminho. cidade. Designa um
caminho para que a espada venha a Rabá dos amonitas, ea Judá, em
Jerusalém, a defesas. Pois o rei de Babilônia estava na divisão do caminho,
à frente dos dois caminhos, para usar a adivinhação; Ele fez suas setas
brilhantes, ele consultou com imagens, ele olhou no fígado. A sua mão
direita estava a adivinhação para Jerusalém, para nomear capitães, para abrir
a boca no matadouro, para levantar a voz com gritos, para nomear atiradores
contra as portas, para lançar um monte e para construir um forte. E será para
eles como uma falsa adivinhação diante deles, aos que juraram juramentos;
mas chamará a lembrar a iniqüidade para que sejam levados. Portanto, assim
diz o Senhor Deus: Porquanto fizeste vossa iniqüidade para ser lembrada,
para que as vossas transgressões fossem descobertas, para que em todas as
vossas obras aparecessem os vossos pecados; porque, digo eu, que vós fostes
lembrados, sereis Tomado com a mão ".
O fim do domínio independente e temporário de Israel
Então siga as fatídicas palavras dirigidas a Zedequias:
"E tu, príncipe ímpio profano de Israel, cujo dia é chegado, quando a
iniqüidade terá um fim, Assim diz o Senhor Deus: Retire o diadema, e tirar
a coroa: isso não será o mesmo: exaltar o que é baixo , E humilhar o que é
alto. Eu o derrubarei, o derrubarei, e ele não mais será, até que venha a quem
é direito, e eu o darei. "Ezequiel 21.19-27

Zedequias era profano e perverso, porque a toda a sua idolatria abominável

acrescentou o pecado de perjúrio, quebrando um juramento solene. Portanto,
o reino foi completamente removido. O diadema passou dos descendentes de
Davi, e foi colocado sobre a cabeça de um caldeu, eo reino de Babilônia está
diante de nós. De sua extensão já lemos, e temos ainda as palavras do profeta
Daniel em explicação da grande imagem que Nabucodonosor viu em um
sonho que lhe foi dado pelo Deus do céu:
"Tu, ó rei, és rei dos reis; Porque o Deus do céu te deu reino, poder, força e
glória. E onde quer que os filhos dos homens habitam, os animais do campo
e as aves do céu tem entregado na tua mão, e te fez governar sobre todos
eles. Tu és esta cabeça de ouro. "Daniel 2.37, 38

Nisto seguimos o domínio, que no princípio foi dado ao homem (ver Gênesis
1.26), embora a glória eo poder fossem muito diminuídos. Mas vemos que
Deus ainda tinha Seus olhos nele, e estava trabalhando para sua restauração,
de acordo com a promessa a Abraão.
Da Babilônia à Criação do Reino Eterno
Pouco tempo é dedicado na Bíblia às descrições da grandeza humana, eo
profeta apressa-se até o fim. Três reviravoltas ou revoluções são preditas em
Ezequiel 21.27, após o passo do domínio de toda a terra nas mãos de
Nabucodonosor.Como seu reino era mundial, as revoluções preditas também
devem ser a derrubada eo estabelecimento do império universal. Então o
profeta Daniel, continuando sua explicação do sonho de Nabucodonosor,
disse:
"E depois de ti se levantará outro reino inferior a ti, e outro terceiro reino de
bronze, que dominará sobre toda a terra." Daniel 2.39

O reino que sucedeu o babilônio é mostrado em Daniel v. Ter sido o de

Medo-Pérsia; E em Daniel 8.1-8, 20, 21 aprendemos que o terceiro reino, o
sucessor de Medo-Pérsia no domínio mundano universal, foi o de
Grecia. Assim resumimos brevemente a história do mundo por várias
centenas de anos. As primeiras duas viradas de Ezequiel 21,29 são
claras; Babilônia foi seguida pela Medo-Pérsia, e que, por sua vez, pelo
império grego.

O último dos reinos universais da Terra, após a terceira grande revolução,

não é nomeado diretamente, mas é claramente indicado. O nascimento de
Cristo teve lugar nos dias de César Augusto, que emitiu um decreto que todo
o mundo deveria ser tributado ou matriculado. Lucas 2.1. Portanto, estamos
justificados em nomear Roma como o produto da terceira grande revolução
mundial. Na verdade, estamos fechados a esse império, pois não há nenhum
outro conhecido pela história que poderia tomar seu lugar. Assim, Babilônia
governou o mundo; Em seus dias foram preditas três revoluções, trazendo
três impérios sucessivos em seu lugar; Medo-Pérsia e Grécia são
expressamente nomeados na linha de sucessão, e então temos o imperador
de Roma nomeado como governando o mundo. Esta é estritamente evidência
Bíblica; Evidências corroborativas, ou melhor, evidências que atestam a
exatidão do registro sagrado, podem ser encontradas sem limites na história
secular.

Mas a revolução que resultou em dar o reinado do mundo a Roma foi a última
revolução geral que acontecerá neste mundo "até que Ele venha de quem é o
direito". Muitos homens desde Roma caíram sonharam com domínio
mundial, Mas seus sonhos se tornaram em nada.

Cristo estava na terra, é verdade, mas era como um estranho, como Abraão,
sem lugar próprio, onde pudesse colocar Sua cabeça. Ele veio, no entanto,
"proclamar liberdade aos cativos", e anunciou que quem quer que permaneça
em sua palavra deve conhecer a verdade e ser libertado por ela. Dia após dia
e ano após ano, à medida que os séculos passaram, a proclamação da
liberdade tem soado, e os cativos cansados foram libertados do poder das
trevas. Não é para nós conhecer os tempos e as estações que o Pai colocou
em Seu próprio poder; Mas sabemos que quando toda a igreja professada de
Cristo consentir em ser cheio de Seu Espírito, todo o mundo logo ouvirá a
mensagem do Evangelho na plenitude de seu poder, eo fim virá, quando a
própria criação gemer será entregue Da escravidão da corrupção para a glória
da liberdade dos filhos de Deus.

44: As Promessas a Israel - Novamente em

Cativeiro (Parte 3 de 3)
A Verdade Presente: 4 de março de 1897
(Concluído.)
Boast como eles vão de sua liberdade e independência, os homens em amor
escravidão, e preferem estar em escravidão do que ser livre. Isso é
demonstrado por fatos.
Rejeitando a Liberdade
O Deus do universo fez uma proclamação de liberdade para toda a
humanidade; Ele até deu liberdade a todos; Mas poucos se aproveitarão
disso. A experiência do antigo Israel é apenas a experiência do coração
humano. Duas vezes o Senhor tornou claro a Abraão que sua semente deveria
ser livre, uma vez que Ele disse que seu servo Eliezer não deveria ser seu
herdeiro, e novamente quando Ele lhe disse que o filho de uma escrava não
poderia ser herdeiro.

Depois, livrou Israel da servidão do Egito, para que pudessem gozar da

liberdade, até a liberdade de obedecer à perfeita lei da liberdade, mas
murmuravam e "voltavam ao seu coração no Egito, dizendo a Arão: Faze-
nos deuses Para ir adiante de nós. "Atos 7.39, 40

Quarenta anos depois, Deus tirou deles o opróbrio do Egito, mas depois
desejaram ser semelhantes aos gentios ao redor deles, tendo um rei que,
como eles estavam certos, os tornaria escravos. E assim provou; Pois eles
não só aprenderam os caminhos dos pagãos, mas "ultrapassaram" -los. "O
Senhor Deus de seus pais enviou-lhes por seus mensageiros, levantando-se
em tempos e enviando; Porque Ele tinha compaixão do Seu povo e de Sua
morada; Mas zombou dos mensageiros de Deus, e desprezou Suas palavras,
e abusou de Seus profetas, até que a ira do Senhor se levantou contra o Seu
povo até que não houvesse remédio "(2 Crônicas 36.15, 16) e Ele cumpriu
Sua ameaça de levá-los para além Babilônia. Amos 5,25-27; Atos 7.43
Escravos do Pecado
Esse cativeiro babilônico era apenas a expressão visível da escravidão na
qual o povo já se havia colocado voluntariamente. Eles se haviam lisonjeado
de serem livres, enquanto eram "servos da corrupção; Para quem um homem
é superado do mesmo é ele trouxe em escravidão. "2 Pedro 2.19. "Quem
pratica o pecado é servo do pecado." João 8.34.A escravidão física é um
assunto pequeno em comparação com a escravidão da alma, e, para esta
última, a primeira nunca poderia ter sido conhecida.

O transporte de Israel para a cidade de Babilônia era incrivelmente

apropriado. Não foi um acidente que eles foram tomadas lá em vez de em
qualquer outro lugar. Babylon-Babel - significa confusão, mas confusão por
causa da auto-exaltação e orgulho; "Porque onde a inveja ea contenda são,
eles são confusão e toda obra má." Tiago 3.16. A origem do nome Babilônia
foi assim:
Os Construtores de Babel
"E toda a terra era de uma língua, de uma língua e de uma só palavra. E
aconteceu que, partindo do oriente, acharam uma planície na terra de Sinar,
e ali habitavam. E disseram a outro: Vai, façamos tijolos, e queimemos
bem. E eles tinham tijolo para a pedra, e lodo tinham eles para a argamassa. E
eles disseram: Ide, construamos-nos uma cidade e uma torre, cujo topo possa
chegar ao céu; E façamo-nos um nome, para que não sejamos dispersos sobre
a face de toda a terra. E o Senhor desceu para ver a cidade ea torre que os
filhos dos homens edificaram. E o Senhor disse: Eis que o povo é um, e todos
têm uma só língua; E isso eles começam a fazer; E agora nada lhes será
refreado, o que eles imaginaram fazer.Vá, desçamos, e confundamos a sua
linguagem, para que não compreendam o discurso uns dos outros. Então o
Senhor espalhou-os de lá sobre a face de toda a terra; E pararam para
construir a cidade. Portanto, o nome dela é chamado Babel, porque o Senhor
ali confundiu a linguagem de toda a terra. "Gênesis 11.1-9
Desafiando a Deus
Essas pessoas tiveram a idéia de que poderiam construir uma cidade tão
grande e uma torre tão alta que poderiam desafiar os juízos de Deus. Eles
realmente se julgavam maiores do que Deus. A mesma idéia possuía Lúcifer,
de quem lemos:

"Como caíste do céu, ó Lúcifer, filho da manhã! Como foste cortado à terra
que enfraqueceu as nações! Ou tu disseste no teu coração: Eu subirei ao céu,
e exaltarei o meu trono sobre as estrelas de Deus; Eu me assentarei também
no monte da congregação, nos lados do norte; Eu subirei acima das alturas
das nuvens; Eu serei como o Altíssimo. "Isaías 14.12-14

Vê-se claramente que o espírito que estava em Lúcifer era idêntico ao que
estava nos construtores de Babel, e a razão ou isto é que foi o próprio Satanás
- Lúcifer caído - quem instigou o trabalho do chapéu. Ele é "o príncipe deste
mundo" (Jo 14,30), "o chapéu espiritual agora opera nos filhos da
desobediência". Efésios 2,2. Agora vamos voltar ao início do capítulo do
qual o parágrafo anterior foi citado, e ver a relação de Lúcifer caído a
Babilônia, observando de passagem que o décimo terceiro capítulo de Isaías
fala da destruição que virá sobre Babilônia.
O Príncipe deste Mundo
Essa cidade orgulhosa será completamente destruída,

"Porque o Senhor terá misericórdia de Jacó, e ainda escolherá Israel e os

colocará em sua própria terra; E os estrangeiros se unirão a eles, e se
apegarão à casa de Jacó. E o povo os tomará, e os trará ao seu lugar; E a casa
de Israel os possuirá na terra do Senhor para servos e servas; E os tomará
cativos cujos cativos foram; E eles governarão sobre os seus opressores. E
acontecerá no dia em que o Senhor te dará descanso da tua tristeza e do teu
temor e da tua dura escravidão na qual foste feito para servir, para que tomes
este provérbio contra o rei de Babilônia, E dize: Como cessou o opressor! A
cidade dourada cessou! O Senhor quebrou o cajado dos ímpios eo cetro dos
príncipes. Aquele que feriu o povo na ira com um golpe contínuo, aquele que
governou as nações com raiva perseguido, e ninguém impede. A terra inteira
está em repouso, e está quieto, eles rompem em cantar. Sim, os abetos se
alegram com ti, e os cedros do Líbano, dizendo: Desde que estás assentado,
nenhum feller vem contra nós. O inferno de baixo é movido para te encontrar
ao thee em eles que vêm; Levanta os mortos para ti, todos os principais da
terra; Ele levantou de seus tronos todos os reis das nações, eles falarão e te
dirão: Também foste fraco como nós? Você se tornou como nós? A tua
pompa é trazida à sepultura, eo ruído de tuas violas; O verme se estende
debaixo de ti, e os vermes te cobrem. "Isaías 1-11

Então segue o discurso direto do Senhor: "Como caíste do céu, ó Lúcifer,

filho da manhã", etc., como citado anteriormente, afirmando que sua queda
é por causa de sua auto-exaltação, continuando assim:

"Contudo, serás levado ao inferno, para os lados da cova. Os que te vêem,

olharão estreitamente para ti, e considerarão a palavra: É este o homem que
fez tremer a terra, que abalou os reinos? Que fez o mundo como um deserto,
e destruiu suas cidades; Que não abriu a casa de seus prisioneiros? Todos os
reis das nações, todos eles, estavam em glória cada um em sua própria
casa. Mas tu és lançado fora da tua sepultura como um ramo abominável, e
como o vestido daqueles que são mortos, empurrados com uma espada, que
descem às pedras da cova; Como uma carcaça pisada sob os pés. Não te
unirás a eles em sepultamento, porque destruiu a tua terra e matou o teu
povo; A semente dos malfeitores nunca será conhecida. "Versículos 15-20
O propósito divino - a destruição do opressor
Tanto de endereço direto para este tirano maravilhoso. Então segue a
continuação da narrativa a respeito dele: -
"Preparai matança para os seus filhos pela iniqüidade de seus pais; Que não
se levantarão, nem possuirão a terra, nem encherão a face do mundo de
cidades. Porque eu me levantarei contra eles, diz o Senhor dos exércitos, e
exterminarei de Babilônia o nome, e resto, e filho e sobrinho, diz o
Senhor. Eu também farei uma possessão para o bitrato, e piscinas de água; E
eu a varrerei com a brasa da destruição, diz o Senhor dos exércitos. O Senhor
dos exércitos jurou, dizendo: Certamente, como eu pensei, assim
acontecerá; E como eu tenho proposto, assim ficará; Quebrarei os assírios na
minha terra, e sobre os meus montes o pisarei; Então o seu jugo se afastará
deles, eo seu fardo se afastará de sobre os seus ombros. "Versículos 21-25.

E agora vêm as palavras marcantes, resumindo toda a questão: -

"ESTE É O PROPÓSITO SOBRE A TERRA INTEIRA; E esta é a mão que

se estendeu sobre todas as nações. Porque o Senhor dos exércitos se propôs,
e quem a invalidará? E a sua mão está estendida, e quem a fará voltar?
"Versículos 26, 27
O orgulho do domínio terrestre
O leitor não pode deixar de notar que a libertação completa e final de todo o
Israel coincide com a destruição total do rei de Babilônia; E ainda que este
rei da Babilônia está sobre, que governa toda a terra; Sua destruição dá
descanso à terra inteira. Também deve ter sido notado que este rei de
Babilônia também é abordado como Lúcifer, aquele que pensou em disputar
o domínio do mundo com Deus. O fato é, portanto, que quem era aquele
governante nominal e visível da Babilônia; Satanás era seu verdadeiro
rei. Isto é evidente também pelo fato de que Babilônia era um reino pagão e
"as coisas que os gentios sacrificam, sacrificam aos demônios e não a Deus".
1 Coríntios 10.20. Ele é "o deus deste mundo". Esse espírito de auto-
exaltação é radicalmente oposto ao Espírito de Deus, cuja mansidão e
gentileza constituem Sua grandeza; É esse espírito do anticristo "que se opõe
e exalta a si mesmo acima de tudo o que se chama Deus, ou que é adorado,
de modo que ele como Deus se assenta no templo de Deus, mostrando-se que
ele é Deus." 2 Tessalonicenses 2.4 Este espírito Era preeminentemente
característica de Babilônia, exceto no breve espaço quando Nabucodonosor
chegou a seus sentidos. Em seu orgulho, ele disse: "Não é esta grande
Babilônia, que edifiquei para a casa do reino pela força do meu poder e pela
honra da minha majestade?" Daniel 4.30. Belsazar usou os utensílios da casa
de Deus, e bebeu deles, juntamente com as suas mulheres e as suas
concubinas, "e louvou os deuses de ouro, e de prata, e de bronze, de ferro e
de pedra" ( Daniel 5.3, 4), glorificando assim que os deuses que ele tinha
feito eram maiores do que o Deus de Israel. De Babilônia foi dito: "Confiaste
na tua maldade; Tu disseste: Ninguém me vê. Tua sabedoria e teu
conhecimento te perverteu; E tu disseste no teu coração: Eu sou, e nenhum
outro fora de mim. "Isaías 47.10
Que Libertação da Babilônia é
Foi este mesmo espírito que impulsionou o povo judeu. Quando eles
insistiam em ter um rei, para que fossem como os pagãos ao redor deles, eles
rejeitavam a Deus, porque pensavam que poderiam gerenciar melhor as
coisas. "Será que uma nação mudou os seus deuses que ainda não são
deuses? Mas o Meu povo mudou a sua glória para aquilo que não tem
lucro. Tornai-vos espantados, ó céus, por isso, e sede terrivelmente
temerosos, sede muito desolados, diz o Senhor.Porque o meu povo cometeu
dois males; Eles me abandonaram, a Fonte das águas vivas, e cortaram
cisternas, cisternas quebradas, que não podem conter água ". Jeremias 2.11-
13. "Eu fui um deserto para Israel? Uma terra de escuridão? Portanto, diz o
meu povo: Nós somos senhores; Nós não viremos mais para Ti? "Versículo
31. Portanto, quando os filhos de Israel foram levados para Babilônia, aquela
cidade de orgulho e glória, foi uma manifestação impressionante e visível da
condição em que eles haviam sido há muito tempo. Eles foram levados para
Babilônia porque não guardavam o sábado, como lemos em Jeremias 7.27 e
2 Crônicas 36.20, 21. Já aprendemos que a guarda do sábado está
descansando em Deus; Significa o reconhecimento perfeito de Ele como
governante supremo e legítimo.Portanto, devemos entender que a libertação
completa de Babilônia é a libertação da escravidão do eu, da confiança
absoluta em Deus e da obediência a Ele.
Os setenta anos cumpridos
Assim como Deus havia designado um tempo definido quando Ele livraria o
Seu povo do Egito, então Ele nomeou o tempo exato do cativeiro de Israel
na cidade de Babilônia. "Porque assim diz o Senhor: Depois de setenta anos
em Babilônia, visitarei-vos, e cumprirei a minha boa palavra em vós,
fazendo-vos voltar a este lugar. Pois eu conheço os pensamentos que penso
para vós, diz o Senhor, pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar um
fim esperado. Então invocareis a Mim, e vireis e orareis a Mim, e Eu vos
ouvirei. E me buscarás, e me achareis, quando me buscardes de todo o vosso
coração. E serei achado de vós, diz o Senhor; E desviarei o vosso cativeiro,
e vos congregarei de todas as nações e de todos os lugares aonde vos tenho
lançado, diz o Senhor; E eu vos farei voltar ao lugar de onde vos fiz levar a
cativos. "Jeremias 29.10-14

Exatamente como no primeiro caso, assim no segundo, tudo aconteceu de

acordo com a Palavra de Deus. O cativeiro começou em BC 606, e sessenta
e oito anos mais tarde, em BC 538 a cidade de Babylon caiu nas mãos dos
Medes e dos persas. Veja Dan v. Daquele tempo lemos: "No primeiro ano de
Dario, filho de Assuero, da semente dos medos, que foi feito rei sobre o reino
dos caldeus; No primeiro ano de seu reinado, eu Daniel entendia por livros
o número dos anos, dos quais a palavra do Senhor veio ao profeta Jeremias,
que ele realizaria setenta anos nas desolações de Jerusalém. E pus o meu
rosto ao Senhor Deus, para buscar com oração e súplicas, com jejum, sacos
e cinzas. "Daniel 9.1-3. Aqui estava pelo menos um homem que procurava
Deus com todo o seu coração. Não sabemos se havia outros que buscavam o
Senhor como Daniel, certamente não havia muitos, mas Deus, no entanto,
cumpriu Sua parte ao pé da letra.Dois anos após a oração de Daniel, no ano
de 536, apenas setenta anos após o início do cativeiro de Israel na cidade de
Babilônia, Ciro, rei da Pérsia, emitiu uma proclamação que é registrada
assim:

"No primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do
Senhor pela boca de Jeremias, o Senhor despertou o espírito de Ciro, rei da
Pérsia, que proclamou por todo o seu reino, E escreve-o também, dizendo:
Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O Senhor Deus do céu me deu todos os reinos
da terra; E me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém, que está
em Judá. Quem há entre vocês de todo o Seu povo? O seu Deus seja com ele,
e suba a Jerusalém que está em Judá, e edifique a casa do Senhor Deus de
Israel, que está em Jerusalém. E qualquer que permanecer em qualquer lugar
onde ele mora, os homens de seu lugar o ajudarão com prata, e ouro, e com
bens, e com animais, além da oferta voluntária para a casa de Deus que está
em Jerusalém. "Ezra 1.1- 4

O número dos que voltaram para Jerusalém como resultado desta

proclamação é estabelecido como "quarenta e dois mil trezentos e sessenta,
além dos seus servos e suas servas, que eram sete mil trezentos e trinta e
sete; E havia entre eles duzentos homens cantores e mulheres cantoras. ""
Então os sacerdotes e levitas, e alguns do povo, e os cantores, e os porteiros,
e os netinins, habitavam nas suas cidades, e todo o Israel na sua Cidades ".
Ezra 2.64, 65, 70
A Lição Ainda Não Aprendida
Nem todo o povo voltou para Jerusalém, mas todos podiam ter ido
embora. Se todo o Israel tivesse aprendido a lição projetada pelo cativeiro, o
cumprimento da promessa, há muito adiado, poderia ter ocorrido
rapidamente; Pois até o tempo do início do cativeiro a única linha definitiva
de profecia era o período de setenta anos. Mas, assim como o povo estava
realmente no cativeiro babilônico, ou seja, a escravidão do orgulho e da
autoconfiança antes de ser levado por Nabucodonosor, mesmo assim
permaneceram no mesmo cativeiro após o fim dos setenta anos. Deus previu
que esse seria o caso, e assim, no final desse período, Ele deu a Daniel uma
visão, na qual outra vez foi fixada.

Desta grande época profética e os eventos que ela nos traz - a chamada final
para sair da Babilônia - estudaremos na próxima semana.

5: As promessas a Israel - O tempo da

promessa à mão
A Verdade Presente: 11 de março de 1897
Ao encerrar nosso estudo sobre o cativeiro babilônico na semana passada,
vimos que se Israel tivesse aprendido a lição de confiança em Deus e não
tivesse continuado ainda na escravidão do orgulho e da autoconfiança, os
setenta anos de cativeiro babilônico teriam levado a um Ponto em que a
promessa de uma herança eterna, há muito adiada, poderia ter sido
prontamente cumprida; Pois, como já foi dito, até o tempo do início do
cativeiro em Babilônia, o único tempo definido de profecia foi o período de
setenta anos. Mas Deus previu antes deste tempo que a lição não tinha sido
aprendida; E assim, no final desse período Ele deu ao profeta Daniel uma
visão em que outro e mais tempo foi fixado. A profecia é brevemente esta: -
A Visão de Daniel 8
Daniel viu em visão um carneiro com a peculiaridade de que um chifre era
mais alto do que o outro, e o mais elevado subia por último. Ele "viu o
carneiro empurrando para o oeste, para o norte e para o sul; De modo que
nenhum animal pôde estar diante dele, nem havia alguém que pudesse livrar-
se da sua mão; Mas ele fez segundo a sua vontade, e tornou-se grande.
"Daniel 8.3, 4

Em seguida, viu uma cabra vindo furiosamente do oeste, tendo um chifre

notável entre os olhos. "E ele veio ao carneiro que tinha dois chifres, que eu
tinha visto em pé diante do rio, e correu para ele na fúria de seu poder. E vi-
o aproximar-se do carneiro, e ele se chocou contra ele, e feriu o carneiro, e
quebrou os dois chifres; E não havia poder no carneiro para se apresentar
diante dele, mas o lançou no chão, e bateu nele; E ninguém podia livrar o
carneiro da sua mão. Por isso o bode cresceu muito; E quando ele era forte,
o grande chifre foi quebrado; E para isto veio para cima quatro notáveis para
os quatro ventos do céu. E de um deles saiu um pequeno chifre, que se
enrijeceu muito para o sul, para o oriente e para a terra agradável. E cresceu
muito, até ao exército do céu; E derrubou alguns do exército e das estrelas
no chão, e lançou sobre eles. Sim, ele se engrandeceu até ao príncipe do
exército ", etc. Daniel 8.5-11

Depois de dar mais detalhes sobre este pequeno chifre maravilhoso, o profeta
conclui assim o relato da visão:

"Então ouvi um santo falando, e outro santo disse a esse santo que falava:"
Até quando será a visão do sacrifício diário e da transgressão da desolação,
para dar ao santuário e ao exército a ser pisado ? E ele disse-me: "Até dois
mil e trezentos dias; Então o santuário será purificado. "" Versículos 13, 14
A Interpretação do Anjo
Não é o projeto entrar nos detalhes da profecia, mas simplesmente dar o
menor esboço, para que possamos traçar a história da promessa. Um anjo foi
encarregado de explicar a visão a Daniel, que ele procedeu a fazer o seguinte:
-

"O carneiro que viste com dois chifres são os reis da Mídia e da Pérsia. E o
áspero bode é o rei da Grécia; Eo grande chifre entre seus olhos é o primeiro
rei. Agora que sendo quebrado, enquanto que quatro se levantaram para ele,
quatro reinos se levantarão fora da nação, mas não em seu poder. E no último
tempo do seu reino, quando os transgressores forem cheios, um rei de rosto
feroz, e entendendo frases escuras, se levantará. E seu poder será poderoso,
mas não por seu próprio poder; E destruirá maravilhosamente, e prosperará,
e praticará, e destruirá o poderoso eo povo santo. E por sua política também
fará prosperar a arte em sua mão; E se engrandecerá no seu coração, e pela
paz destruirá muitos; Ele também se levantará contra o príncipe dos
príncipes; Mas ele será quebrado sem mão. E a visão da tarde e da manhã é
verdadeira. "Daniel 8.20-26

Dois reinos universais que seguiriam a Babilônia são nomeados, eo outro é

tão claramente indicado, que podemos prontamente nomeá-lo. O poder que
adquiriu o senhorio do mundo como resultado da terceira revolução de que
falou Ezequiel foi Roma, claramente indicada por seu trabalho de enfrentar
o Príncipe dos príncipes. Depois da morte de Alexandre, rei da Grécia, seu
reino foi dividido em quatro partes, e foi pela conquista da Macedônia, uma
dessas quatro divisões, em 68 aC, que Roma adquiriu tal força que poderia
ditar ao mundo. Por isso, diz-se que sai de um deles.
Um longo período profético
Mas houve um período de tempo conectado com esta visão, que o anjo não
explicou com o resto da visão. Foram os vinte e três cem dias, ou,
literalmente, vinte e três cem noites e manhãs. Que estes não são dias literais
pode ser conhecido a partir desta: Esta é uma profecia de símbolos, em que
os animais de curta duração são usados para representar reinos que existiram
durante centenas de anos; Está perfeitamente de acordo com o método da
profecia simbólica usar dias em conexão com os símbolos, mas é evidente
que eles devem representar um período mais longo, na interpretação, já que
dois mil e trezentos dias - um pouco mais de seis anos - Dificilmente seria o
começo do primeiro reino. Assim, estamos autorizados a concluir que cada
dia representa um ano, como em Ezequiel 4.6, onde o Senhor usa dias em
anos simbolizando.

Mais tarde, o mesmo anjo voltou, como resultado da oração de Daniel, para
dar a conhecer o resto da visão, ou seja, sobre os dias. Veja Daniel 9.20-
23. Começando onde ele parou, como se nem um momento tivesse
intervindo, o anjo disse: "Setenta semanas são determinadas sobre o teu
povo", etc Verso 24

Setenta semanas, quatrocentos e noventa anos, foram determinados ou

cortados dos dois mil e trezentos anos, sobre o povo judeu. Eles deveriam
começar pela saída do mandamento para restaurar e edificar Jerusalém. Este
mandamento completo e completo encontramos em Esdras 7.11-26, e foi
dado no sétimo ano de Artaxerxes, rei da Pérsia, que era BC 457. A partir do
ano 457 aC, quatrocentos e noventa anos terminaria no ano 34 dC
Mas a última dessas semanas proféticas foi dividida. Sessenta e nove deles -
483 anos - chegando ao ano 27 dC, marcou o tempo da revelação do Messias,
ou o Ungido, o tempo em que Jesus foi ungido com o Espírito Santo em Seu
batismo.

No meio da última semana de anos, ou seja, três anos e meio após o batismo
de Jesus, o Messias foi "cortado, mas não para si mesmo". Durante toda a
semana, ou sete anos, a aliança foi confirmada.

Todo o período de dois mil e trezentos anos, que pode ser facilmente
calculado, chega ao ano de 1844, que é no passado. Assim, o período
profético mais longo dado na Bíblia expirou, de modo que agora, de fato, "o
tempo da promessa" deve estar muito próximo. Quando o Senhor virá para
restaurar todas as coisas, ninguém pode dizer, pois "daquele dia e hora
ninguém conhece".
O Reino de Deus tirado do povo judeu
Mas notemos ainda por um momento aquele período de quatrocentos e
noventa anos dedicado ao povo judeu. Foi um tempo em que Deus seria
parcial, na medida em que ele não consideraria a salvação de qualquer outro
povo? Impossível;Porque Deus não faz acepção de pessoas. Era
simplesmente uma evidência da longanimidade de Deus, em que Ele
esperaria ainda tantos anos sobre o povo de Israel, para lhes dar a
oportunidade de aceitar seu alto chamado como sacerdotes de Deus, para
fazer a promessa conhecida do povo mundo. Mas eles não iriam. Ao
contrário, eles até agora se esqueceram de que, quando o Messias veio, eles
O rejeitaram.

Assim, de ser aqueles em torno dos quais o reino de Israel, o quinto e último
reino universal, deve se centrar, eles deixaram de ter qualquer lugar
distintivo na promessa. Acreditando no Evangelho, da mesma forma que os
outros os salvaram. O templo desolado, com o véu do aluguel revelando o
fato de que a glória de Deus não mais habitava no seu lugar mais santo, era
um símbolo da posição desse povo em conexão com a aliança. Como
indivíduos eles podem ser enxertados na boa oliveira, o mesmo que
quaisquer gentios, tornando-se assim Israel; Mas sua posição como líderes,
como os professores religiosos do mundo, é para sempre ido, porque não o
apreciaram. Eles não sabiam o tempo de sua visitação.
A Chamada Final De Babilônia
E agora o que resta? Somente isso, que o povo de Deus ouvir e obedecer o
chamado para sair de Babilônia, para que não ficando eles recebem de suas
pragas. Pois embora a cidade do Eufrates tenha sido destruída há centenas
de anos, mesmo várias centenas de anos antes de Cristo, no entanto, quase
cem anos depois de Cristo, o profeta João foi pelo Espírito movido a repetir
as ameaças de Isaías contra Babilônia e quase As palavras idênticas: -

"Quanto ela se glorificou, e viveu deliciosamente, tanto tormento e tristeza

dar-lhe; Porque ela diz no seu coração: Sento-me como rainha, e não sou
viúva, e não vejo tristeza. Por isso, virão as suas pragas num dia, a morte, eo
pranto e a fome. "Apocalipse 18.7, 8. Compare Isaías 47.7-10

Babilônia era uma cidade pagã, exaltando-se acima de Deus. Como mostrado
na festa de Belsazar (Daniel 5), representava uma religião que desafiava a
Deus. O mesmo espírito existe hoje, não apenas em certa sociedade, mas em
todos os lugares onde os homens escolhem o seu próprio caminho na
religião, em vez de se submeter a cada palavra que sai da boca de Deus. Deus,
em Sua longanimidade e terna misericórdia, está apenas esperando que Seu
povo, saindo de Babilônia e se humilhando para andar com Ele, pregue este
Evangelho do reino, com todo o poder do reino, até o poder do mundo para
Vem ", em todo o mundo, para testemunho de todas as nações, e então virá
o fim".
Esse "fim" será a destruição de Babilônia, assim como falado por meio de
Jeremias; Mas como Babilônia era um reino universal, e seu verdadeiro rei,
como mostrado em Isaías 14, era Satanás, o deus deste mundo, assim a
destruição de Babilônia é nada menos que o julgamento de Deus em toda a
terra, quando Ele Entrega Seu povo. Pois agora leia as palavras que "Jeremias
profetizou contra todas as nações", quando profetizou sobre o fim do
cativeiro babilônico:
A controvérsia de Deus com as nações
"Porque assim diz o Senhor Deus de Israel a mim; Tomai da minha mão a
taça de vinho desta fúria, e faze com que todas as nações, a quem eu te envio,
a bebam. E beberão, e se moverão, e serão loucos, por causa da espada que
eu enviarei entre eles.
"Então tomei o cálice na mão do Senhor, e fiz todas as nações para beber, a
quem o Senhor me enviou: a saber, Jerusalém, e as cidades de Judá, e seus
reis, e seus príncipes, para fazer Uma desolação, um assombro, um sibilo e
uma maldição, como é hoje; Faraó, rei do Egito, e seus servos, e seus
príncipes, e todo o seu povo; E todos os reis da terra de Uz, e todos os reis
da terra dos filisteus, e Askelom, e Azza, e Ecrom, e os remanescentes de
Asdode, Edom e Moabe, e os filhos De Amom, e de todos os reis de Tiro, e
de todos os reis de Sidon, e dos reis das ilhas que estão além do mar, Dedã,
Tema e Buz, e todos os que estão nos cantos mais altos, e todos os reis Da
Arábia e de todos os reis do povo mestiço que habitava no deserto, e de todos
os reis de Zimri, e de todos os reis de Elão, e de todos os reis dos medos, e
de todos os reis do norte, longe e perto , Um com o outro, e todos os reinos
do mundo, que estão sobre a face da terra; E beberá depois deles o rei de
Sesac.

"Portanto lhes dirás: Assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de

Israel; Bebei, e embriagueis, e vomitai e caírem, e não vos ressusciteis mais,
por causa da espada que enviarei entre vós. E se eles se recusarem a tomar o
cálice da tua mão para beber, então dir-lhes-ás: Assim diz o Senhor dos
exércitos: Certamente vocês beberão. Porque, eis que começo a trazer o mal
sobre a cidade, que é chamada pelo meu nome, e, se estiverdes impunes? Não
ficareis impunes; porque clamarei espada a todos os moradores da terra, diz
o Senhor dos exércitos.

"Portanto profetizai contra vós todas estas palavras, e dize-lhes: O Senhor

rugirá do alto, e proferirá a sua voz da sua santa habitação; Ele rugirá
poderosamente sobre Sua habitação; Ele dará um grito, como os que pisam
as uvas, contra todos os moradores da terra. Um ruído chegará até os confins
da terra; Porque o Senhor tem uma controvérsia com as nações, Ele vai
pleitear com toda a carne; Ele dará aos ímpios à espada, diz o Senhor. Assim
diz o Senhor dos exércitos: Eis que o mal sairá de nação em nação, e um
grande turbilhão ressuscitará dos confins da terra. E os mortos do Senhor
serão naquele dia desde uma extremidade da terra até a outra extremidade da
terra; não se lamentarão, nem se ajuntarão, nem se enterrarão; Eles serão
esterco sobre a terra. "Jeremias 25.15-33

Esta é a terrível condenação a que todas as nações da terra se apressam. Para

aquela grande batalha todos eles estão armando. Muitos deles sonham com
a federação e com o domínio universal; Mas Deus disse do domínio universal
sobre esta terra: "Não haverá mais, até que venha, de quem é o direito, e eu
lhe darei." Ezequiel 21.27. A última revolução geral será na vinda da
"Semente a quem foi feita a promessa" (Gálatas 3.19), que então tomará o
reino para si. Ainda um pouco, porém, esses julgamentos terríveis são
adiados, para que todos tenham a oportunidade de trocar as armas da carne
pela espada do Espírito, a Palavra de Deus, que é "poderosa por meio de
Deus para derrubar fortalezas, , E toda coisa alta que se exalte contra o
conhecimento de Deus, e levando em cativeiro todo pensamento à
obediência de Cristo. "2 Coríntios 10.4, 5

Este cativeiro é liberdade. Pela Palavra de Deus, viemos da servidão

babilônica de orgulho e autoconfiança à liberdade da mansidão de
Deus. Quem atenderá o chamado para sair e trocar a escravidão da tradição
humana e a especulação pela liberdade que a Palavra eterna de Deus dá?
46: As promessas a Israel - as tribos perdidas
de Israel
A Verdade Presente: 13 de maio de 1897
Há uma popular, quase universal; Idéia de que, no tempo do cativeiro
babilônico, dez das doze tribos estavam completamente perdidas, e que
apenas duas tribos poderiam ser reunidas para retornar à terra da Palestina
no final dos setenta anos. Tão profundamente enraizada está essa noção, que
quase todo mundo sabe imediatamente o que é referido sempre que a
expressão, "As dez tribos perdidas", é usada. Como esta ideia veio a
prevalecer, não vamos parar agora de inquirir, mas contentar-nos-emos com
a verificação do que a Bíblia tem a dizer sobre o assunto dos israelitas
perdidos.
Judá e Israel
Primeiro, no entanto, pode ser bom observar um equívoco comum sobre os
termos "Judá" e "Israel". Quando o reino foi dividido, após a morte de
Salomão, a porção sul, constituída pelas tribos de Judá e Benjamim, foi
Conhecido como o reino de Judá, com Jerusalém como sua capital; Enquanto
a porção norte, que consiste nas tribos restantes, era conhecida como o reino
de Israel, com sede em Samaria. Este reino do norte foi o primeiro a ser
levado cativo, e as tribos que o compuseram são as que se supõe serem
perdidas.

O equívoco é que o termo "judeus" é limitado ao povo do reino do sul, ou

seja, às tribos de Judá e Benjamim, e que o termo "israelitas" significa apenas
as tribos que compõem o reino do norte, supostamente perdido. Continuando
na linha desta suposição, "a imaginação quente e desgovernada" de alguns
teólogos especuladores imaginou que as pessoas geralmente conhecidas
como judeus são apenas das tribos de Judá e Benjamim, e que a raça anglo-
saxã, ou mais especificamente , O povo da Grã-Bretanha e América, são os
israelitas, ou, em outras palavras, "dez tribos perdidas" descoberto.
Caráter, não nacionalidade
É fácil ver como essa teoria se originou. Ela se originou em um completo
fracasso em compreender as promessas do Evangelho. Foi inventado para
trazer a raça anglo-saxã como herdeiros das promessas a Abraão, o fato de
ter sido perdido de vista que aquelas promessas abraçaram o mundo inteiro,
sem respeito à nacionalidade, e que "Deus não faz acepção de pessoas , Mas
em toda nação, aquele que o teme e pratica a justiça, é aceito com Ele. "Atos
10.34, 35. Se os homens acreditassem que" um israelita realmente ", é um"
em quem não há engano "(João 1.47), eles Teria visto a loucura da idéia de
que, por mais perversos e incrédulos que sejam, eles devem ser israelitas
simplesmente porque são parte de uma determinada nação. Mas a idéia de
uma igreja nacional e de uma religião nacional é maravilhosamente
fascinante, porque é muito mais agradável para as pessoas supor que eles
devem ser salvos em massa, independentemente do caráter, em vez de
através da fé individual e justiça.
Termos Bíblicos que Derrubam Distinções Infundadas
Alguns textos das Escrituras são suficientes para mostrar que os termos
"judeu" e "israelita" são usados indistintamente, sendo cada um aplicável à
mesma pessoa. Por exemplo, em Ester 2.5 lemos: "Em Susã, o palácio havia
um certo judeu, cujo nome era Mardoqueu, filho de Jair, filho de Quis,
benjamita". Mas em Romanos 11.1 temos a declaração do apóstolo Paulo,
"Eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de
Benjamim", e o mesmo Apóstolo disse: "Eu sou um homem que sou judeu
de Tarso". Atos 21.39. Aqui temos um homem da tribo de Benjamim, um
judeu, e outro homem da mesma tribo, um israelita, e ao mesmo tempo um
judeu.

Acaz foi também um dos reis de Judá, e reinou em Jerusalém. Veja 2 Reis
16.1, 2; Isaías 1.1. Ele era descendente de Davi e um dos ancestrais de Jesus
de acordo com a carne. 2 Reis 16,2; Mateus 1.9. No entanto, em 2 Crônicas
28.19, em um relato da invasão do "sul de Judá" pelos filisteus, nos é dito
que "o Senhor trouxe Judá baixa por causa de Acaz, rei de Israel; Porque
despojou a Judá, e transgrediu-se contra o Senhor ".

Quando o apóstolo Paulo retornou a Jerusalém de um de seus passeios

missionários, "os judeus que eram da Ásia, quando o viram no templo,
levantaram todo o povo e impuseram as mãos sobre ele, clamando: Homens
de Israel, Ajuda! "Atos 21.27, 28
O leitor pode facilmente ver a naturalidade disto, quando ele se lembra que
todas as doze tribos foram descendentes de um homem, Jacó, ou Israel. O
termo "Israel" é, portanto, aplicável a qualquer ou todas as tribos; Enquanto,
por causa da proeminência de Judá, o termo "judeu" veio a ser aplicado a
qualquer dos filhos de Israel, independentemente da sua tribo. Ao falar dos
convênios, Deus diz que "fará uma nova aliança com a casa de Israel e com
a casa de Judá" (Hebreus 8.8), para tornar inconfundível que a nova aliança
seja feita com o todo, Pessoas não divididas, assim como a antiga aliança
era.

Assim vemos que o termo "judeus" é justamente aplicado ao mesmo povo

como é o termo "israelitas", mas não devemos esquecer que, estritamente
falando, "ele não é um judeu, que é um exteriormente; Nem é aquela
circuncisão, que é exterior na carne; Mas ele é judeu, que é um interior; E a
circuncisão é a do coração, no espírito, e não na letra; Cujo louvor não é dos
homens, mas de Deus. "Romanos 2.28, 29. A contagem das tribos se perdeu
entre o povo chamado judeus, mas isso não faz diferença; Eles podem ser
chamados israelitas tão bem como judeus; Mas nenhum dos dois termos é
estritamente aplicável a qualquer um deles, exceto para aqueles que têm fé
real em Jesus Cristo; E ambos os termos são, no sentido estritamente bíblico,
aplicáveis a qualquer pessoa que tenha tal fé, embora sejam ingleses,
franceses, gregos, turcos ou chineses.
Nenhuma das Tribos "Lost"
Agora, quanto às "tribos perdidas". Que as dez tribos não estavam mais
perdidas após o fim do cativeiro babilônico do que eram antes, é tão claro
nas Escrituras que as tribos de Judá e Benjamim não foram perdidas. Como
alguém sabe que essas duas tribos não estavam perdidas, isto é, perdidas de
vista? - Pelo simples fato de que encontramos referência a eles após o
cativeiro; Os indivíduos pertencentes a essas tribos são mencionados por
nome. Da mesma forma, sabemos que as outras tribos existiam como
distintas depois do cativeiro como antes.

Nem todo o povo de Israel foi levado para Babilônia; Os mais pobres e
menos proeminentes foram deixados em sua própria terra. Mas a maioria de
todas as tribos foram tiradas, e assim na proclamação real no final dos setenta
anos, a permissão para voltar era universal, da seguinte forma:

"No primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do
Senhor pela boca de Jeremias, o Senhor despertou o coração de Ciro, rei da
Pérsia, que fez uma proclamação real por todo o seu reino, Por escrito,
dizendo: Assim diz Ciro, rei da Pérsia, o Senhor Deus do céu me deu todos
os reinos da terra; E me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém,
que está em Judá. Quem há entre vocês de todo o Seu povo? O seu Deus seja
com ele, e suba a Jerusalém, que está em Judá, e edifique a casa do Senhor
Deus de Israel (que é o Deus), que está em Jerusalém. "Ezra 1.1-3

A permissão para retornar era ilimitada, mas nem todas as tribos se

aproveitaram dela. Todas as tribos, entretanto, estavam representadas; Mas
os que permaneceram não foram necessariamente perdidos. Uma família não
pode ser considerada "perdida" porque vive em um país estrangeiro. Mais
tarde Artaxerxes em sua comissão a Exra escreveu: "Eu faço um decreto, que
todos eles do povo de Israel, e de Seus sacerdotes e levitas em meu reino,
que são mente de sua própria livre vontade para ir até Jerusalém, vá Com
você ". Ezra 7.13
"Todo Israel" Representado
Imediatamente após a proclamação de Ciro, lemos: "Então se levantaram os
chefes dos pais de Judá e Benjamim, e os sacerdotes e levitas, com todos
aqueles cujo espírito Deus tinha levantado, para subir para edificar a casa do
Senhor que Está em Jerusalém. "Ezra 1.5. Sabemos que os serviços do
santuário foram restabelecidos, e ninguém, a não ser os levitas, pôde ser
empregado neles; E em Esdras 3.10-12, lemos que, quando o fundamento do
templo foi posto, "puseram os sacerdotes em vestuário com trombetas, e os
levitas, filhos de Asafe, com símbolos para louvarem ao Senhor". Mesmo
depois da ressurreição e da ascensão De Cristo, lemos sobre Barnabé, "um
levita e do país de Chipre". Atos 4.36

Em Lucas 2.36-38, lemos: "Ana, profetisa, filha de Fanuel, da tribo de Aser,"

que reconheceu o menino Jesus como o Senhor ", e falou dele a todos os que
buscavam redenção em Jerusalém. "

Aqui vemos representantes de duas das dez tribos que supostamente teriam
desaparecido misteriosamente, expressamente mencionadas por nome como
habitando em Jerusalém. É mais certo que uma coisa não pode ser perdida
quando você sabe exatamente onde está.
As outras tribos não são especificadas, mas em Esdras 2.70 lemos: "Assim
os sacerdotes, e os levitas, e alguns do povo, e os cantores, e os porteiros, e
os netinins, habitavam nas suas cidades, e todo o Israel em Suas cidades ".

Quando o apóstolo Paulo foi julgado por sua vida, diante do rei Agripa, ele
disse: "Agora estou firme e sou julgado pela esperança da promessa feita por
Deus a nossos pais; A qual promete que as doze tribos, servindo
instantaneamente a Deus dia e noite, esperam vir. "Atos 26.6, 7. Aqui
encontramos que as doze tribos existiam nos dias do Apóstolo Paulo e
esperavam ansiosamente a Cumprimento da promessa que Deus fez aos pais.

Novamente, o Apóstolo Tiago endereçou sua Epístola "às doze tribos que
estão espalhadas".

Temos aqui provas suficientes de que nenhuma tribo de Israel nunca foi
perdida mais do que outra. Todas as distinções tribais estão agora perdidas,
e nenhum judeu pode dizer a qual das doze tribos ele pertence; E assim, nesse
sentido, não apenas dez, mas todas as tribos agora estão perdidas, embora
todas as doze tribos estejam representadas no povo judeu espalhado sobre a
terra. Deus, no entanto, guarda a lista, e no mundo vindouro colocará cada
pessoa no seu devido lugar, pois a cidade pela qual Abraão parecia, a capital
da herança prometida a ele e sua descendência, a Nova Jerusalém, tem doze
portas , E nas portas são "os nomes das doze tribos dos filhos de Israel".
Apocalipse 21.12
A quem o Senhor conta um israelita
Os dois últimos textos sugerem outro fato, a saber, que o cálculo de Deus
das tribos não é segundo o cálculo do homem."O homem olha para a
aparência exterior, mas o Senhor olha para o coração" (1 Samuel 16.7), e
"ele não é um judeu, que é um exteriormente; . . . Mas ele é um judeu que é
um interiormente; E a circuncisão é a do coração ". Romanos 2.28, 29. Todos
os que são salvos" entrarão pelas portas pela cidade "(Apocalipse 22.14),
mas cada uma dessas portas tem o nome de uma das doze Tribos, mostrando
que os salvos compõem as doze tribos de Israel. Isto é evidente também pelo
fato de que "Israel" significa um Vencedor. A Epístola de Tiago é dirigida às
doze tribos, mas não há um cristão que não saiba que sua instrução e
promessas são para ele.

E isso nos leva ao fato de que, na realidade, todas as tribos estão perdidas,
"porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus". Romanos
3.23. "Todos nós, como ovelhas, nos desviamos; Transformamos cada um
em seu próprio caminho; E o Senhor pôs sobre ele a iniqüidade de todos nós
"(Isaías 53.6); Portanto, quando o Senhor Jesus veio, Ele disse: "O Filho do
homem veio para buscar e salvar o que estava perdido." Lucas 19.10. Ele
declarou: "Eu não sou enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel"
(Mateus 15,24), no momento em que ele estava prestes a conceder uma
bênção a uma pobre e desprezada mulher cananéia, descendente daqueles
pagãos que Habitou a terra antes dos dias de Josué.

Aqui finalmente localizamos as tribos perdidas de Israel. Não apenas dez,

mas todas as tribos estão perdidas, tão completamente perdidas que a única
esperança de sua salvação está na morte e na ressurreição de Cristo. Nessa
condição nos encontramos e, portanto, podemos ler com prazer, como
pertencentes a nós, as promessas concernentes à reunião de Israel, que
consideraremos a seguir.

47: O Encontro de Israel - A Aliança Eterna

Completa
A Verdade Presente: 27 de maio de 1897
"Conhecidos a Deus são todas as Suas obras desde o princípio do mundo."
Atos 15.18

"E Ele enviará a Jesus Cristo, o qual antes foi pregado a vós; A quem o céu
deve receber até os tempos de restituição de todas as coisas que Deus tem
falado pela boca de todos os Seus santos profetas desde o início do mundo ".
Atos 3.20, 21

"A Ele dêem testemunho a todos os profetas." Atos 10.43

A reunião final do povo de Deus, e seu estabelecimento na terra restaurada,

tem sido o tema dos profetas desde a queda;E como uma consequência
necessária eles têm testemunhado que todos que crêem em Cristo receberão
a remissão de pecados, já que é somente através da remissão de pecados que
a colheita e restauração ocorre. Vejamos, então, algumas dessas profecias
que falam dessas coisas, e elas servirão como representantes de todos os
outros. Tomamos primeiro o décimo primeiro de Isaías.

"E sairá uma vara do rebanho de Jessé, e um ramo crescerá de suas raízes; E
o Espírito do Senhor repousará sobre Ele, Espírito de sabedoria e de
entendimento, Espírito de conselho e de força, Espírito de conhecimento e
de temor do Senhor; E o tornarão de inteligência rápida no temor do
Senhor; E não julgará segundo a vista de Seus olhos, nem repreenderá após
ouvir os seus ouvidos; Mas com justiça julgará os pobres e repreenderá com
justiça os mansos da terra; E ferirá a terra com a vara da sua boca, e com o
sopro dos seus lábios matará os ímpios. (Compare 2 Tessalonicenses 2.8)

"E a justiça será o cinto de seus lombos, e a fidelidade o cinturão de suas

rédeas. O lobo também habitará com o cordeiro, eo leopardo se deitará com
o miúdo; E o bezerro, o leão e o galo juntos; E uma criança os guiará. E a
vaca e o urso alimentam; Os seus pequeninos se deitarão juntos; Eo leão
comerá palha como o boi. E a criança chupadora brincará no buraco do asp,
eo menino desmamado colocará a mão na cova do cockatrice. Não ferirão
nem destruirão em todo o meu santo monte; Porque a terra será cheia do
conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar. "Versículos 1-9
A História do Evangelho em Esboço
Aqui temos um esboço de toda a história do Evangelho, incluindo a
eliminação do pecado e dos pecadores, eo estabelecimento dos justos na terra
tornados novos, quando "os mansos herdarão a terra e se deleitarão na
abundância da paz "Salmo 37.1, juntamente com os versículos 9, 10

Tendo dado toda a história como já lida, o profeta vai um pouco mais em
detalhes. Voltando ao ponto onde ele começou, ele prossegue: -

"E naquele dia haverá uma raiz de Jessé, que se levantará como bandeira do
povo, para a qual os gentios procuram, e seu descanso será glorioso. E
acontecerá naquele dia; Que o Senhor voltaria a pôr a mão pela segunda vez,
para recuperar o restante do seu povo, que ficará da Assíria, do Egito, de
Pathros, de Cus, de Elão, de Sinar e de Hamate, E das ilhas do mar. E Ele
levantará um estandarte para as nações, e reunirá os desterrados de Israel, e
ajuntará os dispersos de Judá dos quatro convidados da terra. "Versículos 10-
12

Desta reunião dos eleitos dos quatro cantos da terra, lemos também em
Mateus 24.31. O poder pelo qual este encontro deve ser realizado não será
menor do que o que foi manifestado quando o Senhor colocou Sua mão pela
primeira vez para reunir Seu povo; Pois lemos: "Haverá um caminho para o
remanescente do seu povo, que será deixado da Assíria, como foi a Israel no
dia em que ele subiu da terra do Egito." Isaías 11.16
"Eis o teu Deus!"
Desse encontro, primeiro e último, lemos também no quadragésimo de
Isaías. A pregação do Evangelho, incluindo o perdão dos pecados, a doação
do Consolador, o Espírito Santo, o estabelecimento de Deus como o único
Poder no universo, o Criador e Preservador eo anúncio da vinda do Senhor
em Glória, está tudo lá. Então, na mensagem: "Eis o vosso Deus", lemos:

"Eis que o Senhor Deus virá com mão forte, eo seu braço governará para
ele; Eis que Sua recompensa está com Ele (compare Apocalipse 22.12), e
Sua obra perante Ele. Ele alimentará o seu rebanho como um pastor; Ele
ajuntará os cordeiros com o seu braço; E levá-los em Seu seio, e suavemente
levar aqueles que são com os jovens. "Versículos 10, 11

Antes de lermos sobre o ajuntamento das ovelhas perdidas da casa de Israel

em um só rebanho, para que haja "um rebanho e um Pastor", aqui vemos que
esse ajuntamento é iniciado pela pregação do Evangelho e é Completada
somente pela vinda do Senhor em glória, com os Seus anjos; E ainda, que o
poder ea glória da vinda do Senhor são idênticos ao poder que deve
acompanhar a pregação do Evangelho.
Ovelhas Perdidas sob a Apostasia
Nos versos seguintes lemos a condição das ovelhas perdidas da casa de
Israel, e como os pastores infiéis espalham as ovelhas em vez de as reunir:

"Filho do homem, profetiza contra os pastores de Israel, profetiza e dize-

lhes: Assim diz o Senhor Deus aos pastores: Ai dos pastores de Israel que se
alimentam! Não devem os pastores alimentar os rebanhos? Vós comereis a
gordura, e vós o vestireis; com a lã matareis os que se alimentam; Mas não
alimentais o rebanho. Os doentes não têm fortalecido, nem curaram o que
estava enfermo, nem amarraram o que foi quebrantado, nem trouxeram de
novo o que foi expulso, nem buscamos o que foi perdido; Mas com força e
com crueldade os governastes. E eles foram dispersos, porque não havia
pastor e eles se tornaram carne para todos os animais do campo, quando eles
foram espalhados. As minhas ovelhas andaram por todos os montes, e sobre
todo monte alto; Sim, o meu rebanho foi espalhado sobre toda a face da terra,
e ninguém procurou ou buscá-los.

"Portanto, pastores, ouvi a palavra do Senhor; Como eu vivo, diz o Senhor

Deus, certamente, porque o meu rebanho se tornou presa, eo meu rebanho se
tornou alimento para todo animal do campo, porque não havia pastor, nem
os meus pastores procuravam o meu rebanho; E não alimentei o meu
rebanho; Portanto, ó pastores, ouvi a palavra do Senhor: Assim diz o Senhor
Deus: Eis que eu sou contra os pastores; E exigirei do meu rebanho a sua
mão e os farei cessar de alimentar o rebanho; Nem os pastores se alimentarão
mais; Porque eu livrarei o meu rebanho da sua boca, para que não lhes sirva
de alimento. Porque assim diz o Senhor Deus; Eis que eu, eu mesmo,
procurarei as minhas ovelhas e as procurarei. Como o pastor procura o seu
rebanho no dia em que está entre as suas ovelhas dispersas, assim procurarei
as minhas ovelhas, e as livrarei de todos os lugares onde foram dispersas no
dia nublado e escuro. E os farei sair do povo, e os ajuntarei dos países, e os
trarei para sua terra e os alimentarei sobre os montes de Israel, junto aos rios
e em todos os lugares habitados do país ". 4.18)

"E porei sobre eles um só Pastor, e ele os apascentará, mesmo meu servo
Davi; Ele os alimentará, e Ele será o seu Pastor.E eu, o Senhor, será o seu
Deus, eo meu servo David, príncipe entre eles; Eu, o Senhor, falei. E farei
com eles um pacto de paz, e farei cessar os maus animais da terra (compare
Isaías 11.6-9); E habitarão seguros no deserto, e dormirão nos bosques. E
farei com que eles e os lugares ao redor da minha colina sejam uma bênção; E
farei com que a chuva caia no seu tempo; Haverá chuvas de bênção. E a
árvore do campo dará o seu fruto, e a terra dará o seu fruto, e estarão seguros
na sua terra, e saberão que eu sou o Senhor, quando tiver quebrado as faixas
do seu jugo, e os entreguei Fora da mão daqueles que se serviam deles. E
eles não mais serão presa das nações, nem os animais da terra os
devorarão; Mas habitarão seguros, e ninguém os amedrontará. "Ezequiel
34.1-13, 23-28
Reunidos pela Ressurreição
Exatamente como essa reunião final deve ser realizada, dizemos no capítulo
37:

"A mão do Senhor estava sobre mim, e me levou no Espírito do Senhor, e

me colocou no meio do vale que estava cheio de ossos, e me fez passar por
eles ao redor, E eis que havia muitos no vale aberto; E, hei, eles estavam
muito secos. E disse-me: Filho do homem, estes ossos podem viver? E eu
respondi, ó Senhor Deus, Tu sabes. "

"Disse-me ainda: Profetiza sobre estes ossos, e dize-lhes: Ossos secos, ouvi
a palavra do Senhor. (Compare João 5: 25-29.) Assim diz o Senhor Deus a
estes ossos; Eis que farei entrar em vós espírito, e vós vivereis; E porei
tendões sobre vós, e porei carne sobre vós, e vos cobrirei de pele; E sabereis
que eu sou o Senhor.

"Assim profetizei como me foi ordenado; E como eu profetizei, houve um

barulho, e eis um tremor, e os ossos se juntaram, osso ao seu osso. E quando
eu vi, eis que os nervos ea carne subiram sobre eles, ea pele os cobriu
acima; Mas não havia respiração neles. Então disse-me: Profetiza ao vento
profetiza o Filho do homem, e diz ao vento: Assim diz o Senhor Deus: Vem
dos quatro ventos, ó alento, e respira sobre estes mortos para que
vivam. Assim profetizei como Ele me ordenou, eo sopro entrou neles, e eles
viveram, e levantaram-se sobre os seus pés, um exército grande.

"Então me disse: Filho do homem, estes ossos são toda a casa de Israel; Eis
que dizem: Os nossos ossos estão secos, ea nossa esperança está perdida; Nós
somos cortados para nossas peças ( "corte limpo," RV). Portanto, profetiza e
dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Eis aqui, povo meu, abrirei os vossos
sepulcros, e vos farei subir dos vossos sepulcros, e vos introduzir na terra de
Israel. E vós sabereis que eu sou o Senhor, quando abri os vossos túmulos,
povo meu, e vos tirarei dos vossos sepulcros, e porei o meu Espírito em vós,
e vós vivereis, e vos colocarei no vosso sepulcro. terra; Então sabereis que
eu, o Senhor, o falei, e o executei, diz o Senhor. "Versículos 1-14
"Toda a Casa de Israel"
Assim, vemos que a promessa do Senhor a Davi, que Ele nomearia um lugar
para Seu povo Israel, e plantá-los, para que eles possam morar em um lugar
próprio, e não se mover mais, e não mais ser afligido (2). Samuel 7.10), deve
ser cumprido pela ressurreição dos mortos. E este encontro de Israel, o único
que já foi prometido, e é suficiente, abraça todos os fiéis de todas as
idades; Pois quando o Senhor falar, "todos os que estão nos sepulcros ouvirão
a sua voz e sairem".

Vimos que esta reunião deve ser de "toda a casa de Israel", os versículos
seguintes mostram que naquele tempo não haverá divisão do reino, mas
apenas "uma dobra e um pastor"

"Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Tu, filho do homem, toma um

pau e escreve nele: Para Judá, para os filhos de Israel e para os seus
companheiros; E uni-os uns aos outros em um pau; E se tornarão um em tua
mão. E quando os filhos do teu povo te falarem, dizendo: Não nos mostrarás
o que tu queres dizer com isto? Dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Eis que
tomarei a vara de José, que está na mão de Efraim, e as tribos de Israel, seus
companheiros, e os porá com ele, com a vara de Judá, E farei deles um só
pau, e eles serão um na minha mão. E os varais em que tu escreves estarão
na tua mão diante dos seus olhos. E dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Eis
que eu tomarei os filhos de Israel dentre as nações para onde foram, e os
ajuntarei de todos os lados, e os trarei para sua terra; E farei deles uma nação
na terra sobre os montes de Israel; E um rei será rei para todos eles; E não
haverá mais duas nações, nem mais se dividirão em reinos; Nem se
contaminarão mais com os seus ídolos, nem com as suas abominações, nem
com as suas transgressões; Mas eu os livrarei de todas as suas moradas, onde
tiverem pecado, e os purificarão; Assim serão eles o meu povo, e eu serei o
seu Deus. E Davi, meu servo, reinará sobre eles; E todos terão um só
Pastor; Andarão também nos meus juízos, e observarão os meus estatutos, e
os cumprirão. E habitarão na terra que dei a Jacó, meu servo, em que
habitaram vossos pais; E ali habitarão eles, e seus filhos, e os filhos de seus
filhos para sempre; E meu servo Davi será seu príncipe para sempre.
"Ezequiel 37.5-25

Agora observe particularmente o que segue: -

"E farei um pacto de paz com eles; Será uma aliança eterna com eles; E os
porei, e os multiplicarei, e porei o meu santuário no meio deles para
sempre. O meu tabernáculo estará com eles; Sim, eu serei o seu Deus, e eles
serão o Meu povo. (Compare Apocalipse 21.1-3.) E as nações saberão que
eu, o Senhor, santificarei a Israel, quando o Meu santuário estiver no meio
deles para sempre. "Versículos 26-28.
O julgamento de Deus sobre todas as nações
Que a libertação de Israel não é um mero caso local, é claramente mostrado
no castigo ameaçado sobre Babilônia, no capítulo vinte e cinco de
Jeremias. Foi no fim dos setenta anos de cativeiro que Deus propôs trazer
este castigo; Mas, como já vimos, Israel não estava totalmente pronto para
ser reunido naquele tempo. Desde aquele dia até hoje, muitos do povo de
Deus estiveram em Babilônia, de modo que a palavra vem nestes últimos
dias, assim como então: "Saiam do Seu povo." Jeremias 51.45; Revelação
18.4. No entanto, Deus começou a punição de Babilônia naquele tempo, e os
seguintes versos mostrarão que as promessas a Israel e as ameaças de
punição sobre os seus opressores, dizem respeito a toda a terra:

"Assim diz o Senhor Deus de Israel a mim: Toma da minha mão a taça de
vinho desta fúria, e faze com que todas as nações a quem eu te envio
beberem. (Compare o Salmo 75.8, Apocalipse 14.9, 10.) E beberão, e se
moverão, e ficarão loucos, por causa da espada que eu enviarei entre
eles. Então tomei o cálice na mão do Senhor, e tornei todas as nações a beber,
a quem o Senhor me enviou; A saber, Jerusalém, e as cidades de Judá, e seus
reis, e os seus príncipes, para torná-los uma desolação, um assombro, um
assobio e uma maldição; Como é hoje; Faraó, rei do Egito, e seus servos, e
todo o seu povo; E todos os reis do norte, distante e próximo, um com o
outro, e com todos os reinos do mundo que estão sobre a face da terra; eo rei
de Sinsac consumirá depois deles.

"Portanto lhes dirás: Assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de

Israel; Bebei, e embriagueis, e vomitai e caírem, e não vos ressusciteis mais,
por causa da espada que enviarei entre vós. E se eles se recusarem a tomar o
cálice da tua mão para beber, então dir-lhes-ás: Assim diz o Senhor dos
exércitos: Certamente beberás. Pois eis que começo a trazer o mal sobre a
cidade que é chamada pelo meu nome, e ficais totalmente impunes? Não
ficareis impunes; Porque clamarei por uma espada sobre todos os moradores
da terra, diz o Senhor dos exércitos. Portanto, profetiza contra eles estas
palavras e dize-lhes: O Senhor rugirá do alto, e proferirá a sua voz da sua
santa morada; Ele dará um grito, como os que pisam as uvas, contra todos os
moradores da terra. Um ruído chegará até os confins da terra, porque o
Senhor tem uma controvérsia com as nações, Ele vai pleitear com a carne
enferma; Ele dará aos ímpios à espada, diz o Senhor. Assim diz o Senhor dos
exércitos: Eis que o mal sairá de nação em nação, e um grande turbilhão
ressuscitará dos confins da terra.E os mortos do Senhor serão naquele dia
desde uma extremidade da terra até a outra extremidade da terra; Não se
lamentarão, nem se ajuntarão, nem se enterrarão; Eles serão esterco sobre a
terra. Uivai, pastores, e clamai; E vossos murmúrios na cinza, principal do
rebanho; porque os dias da vossa matança e das vossas dispersões se
cumpriram; E cairás como um vaso agradável. E os pastores não terão como
fugir, nem o principal do rebanho para escapar. Uma voz do clamor dos
pastores, e um uivo do principal do rebanho será ouvido; Porque o banho do
Senhor estragou o seu pasto. "Jeremias 25.15-84
O Tempo da Libertação
Note que isto é no momento da punição dos falsos pastores, como foi
profetizado em Ezequiel 34, quando Israel será ajuntado, e uma aliança de
paz feita com eles. Da natureza desta aliança e do tempo de sua elaboração,
temos a mais clara informação no livro de Jeremias, especialmente quando
lido em conexão com as escrituras já citadas. Um breve esboço de dois
capítulos será suficiente para tornar a história completa, no que se refere ao
presente estudo.
Começamos com o capítulo 30:

"A palavra que veio a Jeremias do Senhor, dizendo. Assim fala o Senhor
Deus de Israel, dizendo: Escreve-te todas as palavras que eu te tenho dito
num livro. Pois eis que vêm dias, diz o Senhor, que trarei de novo o cativeiro
do meu povo Israel e Judá, diz o Senhor; E os farei retornar à terra que dei a
seus pais, e eles a possuirão ". Versículos 1-3

Aqui estamos em terreno familiar. Esses versículos marcam o tempo em que

as coisas mais tarde faladas acontecerão quando Deus trouxer Seu povo de
volta à sua própria terra. Então nós continuamos:

"E estas são as palavras que o Senhor falou a respeito de Israel e de Judá. Pois
assim diz o Senhor: Ouvimos uma voz de tremor, de temor e não de
paz. Perguntai agora, e vede se um homem tem dores de parto com
filhos? Por que eu vejo cada homem com as mãos nos lombos dele, como
uma mulher em trabalho de parto, e todos os rostos são transformados em
palidez? Infelizmente! Pois esse dia é grande, de modo que ninguém é como
ele; É mesmo o tempo da angústia de Jacó; Mas ele será salvo dele. Porque
naquele dia, diz o Senhor dos exércitos, quebrarei o seu jugo do teu pescoço,
e estourarei as tuas cadeias, e os estrangeiros não mais se servirão dele; Mas
servirão ao Senhor, seu Deus, e a Davi, meu servo, a quem eu suscitarei.
"Versículos 4-9

Compare com isto Daniel 12.1: "E naquele tempo Miguel se levantará, o
grande príncipe que está para os filhos de teu povo, e haverá um tempo de
angústia, como nunca houve desde que houve uma nação, até mesmo a isso
mesmo tempo; E naquele tempo o teu povo será entregue, todo aquele que
for achado escrito no livro. "Embora o povo de Deus seja libertado no tempo
de angústia que precede imediatamente a vinda do Senhor, de modo que
nenhum mal acontecerá Nem qualquer praga se aproxima da sua habitação
(Salmo 91), contudo é impossível que eles vejam e vejam a recompensa dos
ímpios sem eles mesmos estarem cheios de temor e tremor; Pois não é pouca
coisa quando Deus surge. Portanto, Ele diz:

"Não temas, ó meu servo Jacob, diz o Senhor; não te assombres, ó

Israel; Pois, eis que te salvarei de longe, ea tua descendência da terra do seu
cativeiro; E Jacob voltará, e ficará em repouso, e ficará em silêncio, e
ninguém o assustará.Porque eu sou contigo, diz o Senhor, para te
salvar; Embora eu faça um fim completo de todas as nações para onde eu te
espalhei, mas não farei um fim completo de ti; Mas te corrigirei em medida,
e não te deixarei totalmente impune. "Jeremias 30.10, 11
"Assim diz o Senhor Deus: Eis que trarei de novo o cativeiro das tendas de
Jacó, e terei misericórdia de suas moradas; E a cidade será edificada sobre o
seu próprio monte, eo palácio permanecerá segundo a sua maneira. E deles
procederá a ação de graças, ea voz dos que se alegram; E os multiplicarei, e
eles não serão poucos. Seus filhos serão como antes, e a sua congregação
será estabelecida diante de mim, e castigarei a todos os que os oprimem. E
os seus nobres serão de si mesmos, e os seus governadores sairão do meio
deles; E eu o farei aproximar, e ele se aproximará de Mim; Pois quem é este
que envolveu o seu coração para se aproximar de Mim? Diz o Senhor. E vós
sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus. Eis que o turbilhão do Senhor
sai com fúria, um turbilhão contínuo (uma tempestade arrebatadora,
RV); Cairá com dor sobre a cabeça do ímpio. A ira feroz do Senhor não
voltará até que Ele o tenha feito, e até que Ele tenha cumprido os propósitos
de seu coração: nos últimos dias o considerareis. "Versículos 18-24
Ransomed da sepultura
"Ao mesmo tempo, diz o Senhor, serei o Deus de todas as famílias de Israel,
e eles serão o Meu povo. Assim diz o Senhor: O povo que ficou da espada
encontrou graça no deserto; Até mesmo Israel, quando fui fazer com que ele
comesse. O Senhor já me apareceu antigamente, dizendo: Sim, eu te amei
com amor eterno; Portanto, com benignidade tenho atraído a ti. "Jeremias
31.1-3

"Ouvi a palavra do Senhor, ó nações, e declarai-a nas ilhas, de longe, e

dizei: Aquele que dispersou Israel, ajuntá-lo-á e guardá-lo-á, como um pastor
o seu rebanho. Porque o Senhor resgatou a Jacó, e resgatou-o da mão do que
era mais forte do que ele. Por isso virão e cantarão no alto de Sião, e fluirão
juntos para o bem do Senhor, por trigo; E para o vinho, e para o azeite, e para
os jovens do rebanho e do rebanho, e a sua alma será como um jardim
regado; E não mais se entristecerão. "Versículos 10-13

"Assim diz o Senhor; Ouviu-se uma voz em Ramá, lamentação e choro

amargo; Raquel chorando por seus filhos se recusou a ser consolada por seus
filhos, porque eles não eram. Assim diz o Senhor: Abstende a tua voz de
chorar e os teus olhos de lágrimas; Porque a tua obra será recompensada, diz
o Senhor; E voltarão da terra do inimigo. E há esperança no teu fim, diz o
Senhor, que os teus filhos voltarão para a sua própria fronteira. "Versículos
15-17

Aqui temos outro guia seguro sobre onde estamos, ou melhor, quanto ao
tempo com o qual a profecia trata. Sabemos que essa profecia foi
parcialmente cumprida quando Herodes matou os bebês de Belém. Mateus
2.16-18. Mas o Senhor diz aos enlutados que os últimos virão da terra do
inimigo (ver I Coríntios 15.36) para sua própria fronteira. Assim, vemos
novamente que é somente pela ressurreição dos mortos que o cativeiro de
Israel deve ser transformado, e eles são reunidos em sua própria terra; E
notamos que, o tempo que estamos lendo agora em Jeremias é o tempo em
que Deus transforma o cativeiro de Seu povo. Assim, falando deste mesmo
período, o profeta continua:

"Eis que vêm dias, diz o Senhor, que semearei a casa de Israel ea casa de
Judá com o ímpeto do homem e com a semente da besta. E acontecerá que,
como eu tenho guardado sobre eles, arrancar, e quebrar, e destruir, e afligir.
Assim vigiarei sobre eles para edificar e plantar, diz o Senhor. Nestes dias já
não dirão mais: Os pais comeram uma uva amarga, e os dentes das crianças
estão em pedaços. Mas cada um morrerá pela sua própria iniqüidade; Todo
homem que comer a uva ácida, seus dentes. Ser ajustado, na borda. "Versos
27-30
A Nova Aliança
A partir da conexão, não pode haver a menor dúvida quanto ao tempo aqui é
referido; É o tempo do castigo dos ímpios, ea recompensa dos justos; O
tempo em que o povo de Deus deve ser para sempre livrado de toda a
maldade e opressão, e ser estabelecido na terra, para possuí-lo para toda a
eternidade em paz e justiça. Assim, ainda falando da mesma época, o profeta
prossegue:
"Eis que vêm dias, diz o Senhor, que farei uma nova aliança com a casa de
Israel e com a casa de Judá; Não segundo a aliança que fiz com seus pais no
dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; Que meu pacto
eles freiam, embora Eu fosse um marido para eles, diz o Senhor. Mas esta
será a aliança que farei com a casa de Israel;Depois daqueles dias, diz o
Senhor, porei a minha lei no seu interior, e escrevo-a no seu coração; E será
o seu Deus, e eles serão o Meu povo. E não ensinarão mais cada um ao seu
próximo, e cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece o Senhor;Porque todos
me conhecerão, desde o menor deles até o maior deles, diz o Senhor; Porque
eu perdoarei a sua iniqüidade, e não mais me lembrarei do seu pecado. Assim
diz o Senhor, que dá o sol como luz de dia, e as ordenanças da lua e das
estrelas para a luz da noite, que divide o mar quando as suas ondas rugem; O
Senhor dos exércitos é o seu nome: Se estas ordenanças se afastam de diante
de mim, diz o Senhor, também a descendência de Israel deixará de ser uma
nação perante Mim para sempre. Assim diz o Senhor: Se o céu acima pode
ser medido, e os fundamentos da terra procurados abaixo, também eu
rejeitarei toda a semente ou Israel por tudo o que tiverem feito, diz o Senhor.
"Jeremias 31.31-37
Aqui temos a conclusão de todo o assunto. Com a criação da nova aliança,
os dias de exílio e cativeiro terminam, e o povo de Deus habita em Sua
presença desvelada para sempre. Essa aliança ainda não foi feita; Contudo,
pela fé viva, todas as suas bênçãos podem agora ser desfrutadas, assim como
o poder da ressurreição, pelo qual o povo de Deus está finalmente
estabelecido em sua própria terra, é o poder pelo qual estão preparados para
aquele glorioso dia.
O Velho eo Novo Convênios
Há muito tempo, neste estudo das Promessas a Israel, vimos por que, e sob
que circunstâncias, a antiga aliança foi feita, quando Israel estava na base do
Sinai. Isso é chamado de primeira ou velha aliança, não porque não existisse
uma aliança que a precedesse, mas porque era a primeira que foi feita "com
a casa de Israel e com a casa de Judá", com toda a casa de Israel Como tal. A
aliança com Abraão foi mais de quatrocentos anos antes, e abraçou tudo o
que Deus pode conceder a qualquer povo. É por força daquela aliança com
Abraão, confirmada pelo juramento de Deus, que chegamos agora com
ousadia ao trono da graça, e encontramos forte consolo em todas as nossas
provações. Hebreus 6.18-20.Todos os fiéis são filhos de Abraão.

Mas Israel de idade provou ser infiel, e esqueceu ou desprezou a aliança

eterna feita com Abraão. Desejavam andar pela vista, e não pela fé. Eles
confiaram em si mesmos, e não em Deus. No teste, quando Deus os lembrou
de Sua aliança com Abraão, e como uma ajuda para sua fé no poder de Sua
promessa, lembrou-lhes o que Ele já tinha feito por eles, presunçosamente
assumiram a responsabilidade de sua própria salvação E entrou em uma
aliança da qual nada mais do que escravidão e morte poderia vir. Deus,
porém, que permanece fiel, mesmo que os homens não crêem, usou isso
mesmo como uma lição objetiva. Da sombra eles poderiam aprender da
realidade; Até mesmo sua escravidão deve conter uma profecia e promessa
de liberdade.
Quando a Nova Aliança entrará em
Deus não deixa Seu povo no lugar onde sua própria loucura os
colocou. Então Ele prometeu uma nova aliança. Não que falte alguma coisa
na aliança feita com Abraão, mas Ele faria a mesma aliança com todo o povo
de Israel, como uma nação. Esta promessa da nova aliança ainda é válida,
porque pelo juramento de Deus e por Seu próprio sacrifício Jesus foi feito
"seguro de uma aliança melhor". Hebreus 7.22. Assim como Jesus morreu e
ressuscitou, e pelo poder daquela morte e ressurreição, todo o Israel será
ajuntado, ea nova, a aliança eterna será estabelecida com eles, a nação justa
que guarda a verdade. A aliança será feita com ninguém, mas com Israel,
mas ninguém precisa ser deixado de fora, para quem quiser, pode vir.

Quando a primeira aliança foi feita com todo o Israel, Deus veio com todos
os anjos; A trombeta de Deus soou, e Sua voz tremeu a terra como a lei foi
dita. Assim, quando a nova aliança será feita, todo o Israel estará presente,
não haverá ninguém que não esteja reunido, "Nosso Deus virá e não se
calará" (Salmo 50.3); "O Senhor mesmo descerá do céu com um grito, com
a voz do Arcanjo, e com a trombeta de Deus" (1 Tessalonicenses 4.16), "na
glória de seu Pai e todos os santos anjos com Ele". Mateus 16,2; 25,31. Sua
voz sacudiu a terra, mas desta vez ela vai abalar não só esta terra, mas
também o céu. Assim, o universo inteiro será um participante nessa grande
consumação, eo Israel de Deus, assim, todos se juntarão a "toda a família no
céu". Na cruz de Cristo, "o sangue da aliança eterna", é o trono de Deus
estabelecido ; E o que salva os perdidos da terra é o penhor da segurança
eterna dos seres não caídos.
O Primeiro Domínio Restaurado
Uma lição que deve ser apontada no fechamento é que a nova aliança traz
em nada de novo, exceto a nova terra, e que é o que foi desde o início. Os
homens com quem ela é feita já terão sido renovados em Cristo. O primeiro
domínio será restaurado. Portanto, ninguém pense em desculpar-se de
guardar os mandamentos de Deus, dizendo que ele está sob a nova
aliança. Não, se ele está em Cristo, então ele está em (não sob) a aliança com
Abraão, e como um filho de Abraão, um herdeiro com Cristo, ele tem
esperança na nova aliança, da qual Cristo é fiador. Quem não reconhece ser
da geração de Abraão, Isaque e Jacó, em comunhão com Moisés, Davi e os
profetas, não tem fundamento de esperança na nova aliança. E quem se
alegra com as promessas da nova aliança, cujas bênçãos o Espírito Santo
mesmo agora torna real, deve lembrar que é a virtude da nova aliança que a
lei de Deus é colocada em nossos corações. A antiga aliança não trouxe
ninguém à obediência daquela lei, mas a nova aliança a torna universal, para
que a terra seja cheia do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o
mar. Portanto,

"Graças a Deus por Seu dom inefável!"

"Porque dele e por meio dele, e para ele são todas as coisas; A quem seja
glória para sempre. Um homem."
Esboço