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IV ENCONTRO INTERNACIONAL DE HISTRIA ANTIGA E MEDIEVAL DO MARANHO Viagens e Viajantes: Cultura, imaginrio e espaCialidade

Caderno de resumos

IV ENCONTRO INTERNACIONAL DE HISTRIA ANTIGA E MEDIEVAL DO MARANHO Viagens e Viajantes: Cultura, imaginrio e espaCialidade 11 a 14 de outubro de 2011

So Lus, MA 2011

IV ENCONTRO INTERNACIONAL DE HISTRIA ANTIGA E MEDIEVAL DO MARANHO Viagens e Viajantes: Cultura, imaginrio e espaCialidade

Organizao do Volume Adriana Zierer Johnni Langer Capa Henry J. G. Lisba Diagramao Kerly Ferreira Impresso Estao Grfica Ltda (98) 3236 9177

COORDENADORAS Profa. Dra. Adriana Maria de Souza Zierer (UEMA) Profa. Dra. Ana Lvia Bomfim Vieira (UEMA) COMISSO ORGANIZADORA Desni Lopes de Almeida (UEMA); Elizabeth Sousa Abrantes (UEMA); Fbio Henrique Monteiro Silva (UEMA); Johnni Langer (UFMA); Jlia Constana Pereira Camlo (UEMA); Laiane Nunes Rodrigues (UEMA); Luciana de Campos (UFMA); Marineis Meron (UNDB); Neila Matias de Souza (UFF). COMISSO CIENTFICA Adriene Baron Tacla (UFF); Alexandre Lima (UFF); lvaro Alfredo Bragana Jr. (UFRJ); Terezinha Oliveira (UEM) ORGANIZAO Curso de Histria/Depto Histria e Geografia (UEMA) Mnemosyne Laboratrio de Histria Antiga e Medieval da UEMA BRATHAIR Grupo de Estudos Celtas e Germnicos NEREIDA (UFF) Ncleo de Estudos Vikings e Escandinavos (NEVE) Departamento de Histria (UFMA) Scriptorium Laboratrio de Estudos Medievais e Ibricos (UFF) APOIO Universidade Estadual do Maranho UEMA Universidade Federal do Maranho UFMA Unidade de Ensino Superior Dom Bosco (UNDB) Associao Estadual de Histria (ANPUH-MA) FAPEMA COMISSO DE APOIO Funcionrios da UEMA Monitores da UEMA e UFMA AGRADECIMENTOS Reitoria UEMA Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-Graduao - UEMA Pr-Reitoria de Administrao UEMA Pr-Reitoria de Extenso UEMA Centro de Educao, Cincias Exatas e Naturais CECEN/ UEMA

APRESENTAO Realizar o IV Encontro Internacional de Histria Antiga e Medieval do Maranho provar que todos os sonhos so possveis. Desde a sua primeira edio, o evento tem sido um sucesso, com uma mdia de 500 a 700 participantes e um grande afluxo de docentes da rea, do Brasil e do exterior. O Encontro no deixa de ter contatos com o maravilhoso, to bem conceituado pelo renomado Jacques Le Goff, que se liga ao mgico do paganismo e ao miraculoso cristo. Dizemos isso porque inicialmente parecia impossvel a realizao de um evento assim num estado sem tradio nos estudos de Antiga e Medieval. Mas, por este motivo mesmo, conseguimos sempre, desde 2005, congregar uma srie de colegas interessados em vir ao Maranho, mesmo sem verbas, e auxiliar o fortalecimento da Histria Antiga e Medieval e de reas afins no nordeste e em outras regies. A cada Encontro, os obstculos, no princpio, intransponveis, so sempre superados e tudo d certo. Os frutos so palpveis. Em primeiro lugar o crescimento das investigaes relativas Antiguidade e Idade Mdia, realizadas por discentes vinculados ao Mnemosyne e ao Brathair, que realizam trabalhos de iniciao cientfica, monografias e esto at concluindo o Mestrado em outros estados. Em segundo lugar a produo de vrios livros, como Pesquisas em Antiguidade e Idade Mdia, vol. 1 (2007) e 2 (2008), organizados por Terezinha Oliveira (UEM) e publicados atravs de convnio entre a Ed. UEMA e a UEM; Histria Antiga e Medieval, volumes 1 e 2 (2009) e o lanamento agora do vol. 3 (2011), com os trabalhos dos docentes apresentados nos primeiros eventos do Maranho. Tambm organizamos a coletnea Uma Viagem pela Idade Mdia (2010) e estamos lanando este ano O Mar, os Pescadores e seus Deuses. Religiosidade e stcia na Grcia Antiga (Caf e Lpis/Ed. UEMA) e Literatura e Histria Antiga e Medieval: olhares interdisciplinares, pela EDUFMA. A realizao do evento conta com o precioso auxlio de ex-alunos que esto conosco desde 2005 e agora, j formados, pertencem Comisso Organizadora. A eles agradecemos sinceramente pelo carinho e dedicao. Contamos tambm com o apoio fundamental dos funcionrios da UEMA e dos monitores, que so sempre interessados, dispostos e nos ajudam na concretizao do evento. Tambm fundamental a participao dos docentes da UEMA, da UFMA, da UNDB e de professores universitrios de outros estados.

Simbolizando todos, fazemos um agradecimento especial aos docentesmsicos Mrcio Paes Selles e Lenora Pinto Mendes, do Conjunto de Msica Antiga da UFF e que nos encantam desde o I Encontro com as canes medievais, dentre as quais a Cantiga de Santa Maria 139, Maravilhosos e Piedosos, pois no estamos ns, pelo menos um pouco, no campo do maravilhoso? Este ano temos o prazer de apresentar como conferencistas, dois renomados expoentes internacionais Jean Claude-Schmitt, um dos maiores nomes da Histria Medieval francesa, coordenador, com Le Goff do Dicionrio Temtico do Ocidente Medieval e Pauline SchmittPantel, grande especialista nos estudos de gnero referentes Grcia Antiga e coordenadora do vol. 1 de Histria das Mulheres no Ocidente. Os conferencistas nacionais, em ordem das suas apresentaes, tambm possuem destaque na rea como Maria Beatriz Florenzano (MAE-USP), Andr Chevitarese (UFRJ), Terezinha Oliveira (UEM) e Vnia Leite Fres (UFF). Haver sesses de comunicaes, mesas redondas, com docentes de diferentes universidades brasileiras, 9 minicursos e 7 oficinas. As atividades culturais so concerto de msica medieval, videodocumentrio do LABECA, lanamento de livros e pea teatral. O nosso evento tem como tema viagens e viajantes. Desejamos a todos que se tornem viajantes e usufruam de uma excelente viagem, nesses quatro dias do IV Encontro Internacional de Histria Antiga e Medieval do Maranho.

SUMRIO

Programao Geral.................................................................. Resumos Mesas Redondas...................................................... Resumos de Conferncias....................................................... Resumos dos Mini-cursos........................................................ Resumos de Oficinas................................................................ Resumos de Comunicaes...................................................... Painel........................................................................................ Sesses de Comunicaes........................................................ Monitores................................................................................. Unidades e Instituies Participantes.......................................

11 15 27 33 39 45 89 93 104 105

PROGRAMAO GERAL

programao geral
14:00 16:30 18:00 Dia 11/10 - Tera Credenciamento Abertura Conferncia de Abertura: LEmpereur en Voyage: Rome et Paris au XIVme sicle Prof. Dr. Jean-Claude Schmitt (cole des Hautes tudes en Sciences Sociales) Atividade Cultural: Msica Medieval com Mrcio Selles e Lenora Mendes (UFF) 12/10 - Quarta Mini-cursos de Antiga e Medieval Conferncia: Repartindo a terra na Grcia Antiga Prof. Dra. Maria Beatriz Borba Florenzano (MAE-USP) Oficinas Mesas Redondas Conferncia: Les Voyages au Fminin: limaginaire grec et les figures de femmes voyageuses Prof. Dra. Pauline Schmitt-Pantel (Universit Paris1 PanthonSorbonne) Atividade Cultural 13/10 - Quinta 08:00-10:30 10:30-12:00 14:00-16:00 16:00-18:00 18:00-20:00 20:00 08:00-10:00 10:00-12:00 14:00-15:30 15:30-16:30 16:30 Mini-cursos de Antiga e Medieval Conferncia: Em torno das Acusaes de Prostituio de Maria, a Me de Jesus, nos Primeiros Sculos do Cristianismo Prof. Dr. Andr Leonardo Chevitarese (UFRJ) Oficinas Mesas Redondas Conferncia: Espacialidade Citadina e Imagem Mental no Sculo XIII: discursos polticos e educacionais. Prof. Dra. Terezinha Oliveira (UEM) Atividade Cultural 14/10 - Sexta Sesses de comunicao oral Sesses de comunicao oral Mesas Redondas Conferncia de Encerramento: O Ciclo das Narrativas Atlnticas: As Viagens s Canrias de Gadiffer e Bettencourt Prof. Dra. Vnia Leite Fres (UFF) Atividade Cultural: Lanamento de Livros

20:00

08:00-10:30 10:30-12:00 14:00-16:00 16:00-18:00 18:00-20:00

20:00

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LISTA DE MINI-CURSOS 1. Mulher e Magia no Portugal Medieval Prof. Ms. Luciana de Campos (UFMA) 2. Reconstruo Histrica de Dois Judeus Palestinos na Primeira Metade do Sculo I: Joo, o Batista; e Jesus de Nazar Prof. Dr. Andr Leonardo Chevitarese (UFRJ) 3. Introduo ao Heimskringla: a relao entre Histria e Literatura nas sagas dos reis noruegueses Prof. Dr. Johnni Langer (UFMA) e Pablo Gomes de Miranda (NEVE/ 4. Isidoro de Sevilha: entre a teologia, a poltica e o ordenamento do saber na Hispnia visigtica (sec. VII) Prof. Dr. Srgio Feldman (UFES) 5. A frica e a Geopoltica do Mundo Antigo Clssico Prof. Dr. Josenildo de Jesus Pereira (UFMA) 6. A Realeza Medieval Portuguesa Perspectivas de Anlise Prof. Dr. Mrio Jorge da Motta Bastos (UFF) 7. Arqueologia do Continente Americano: da chegada dos primeiros homens s sociedades pr-colombianas Prof. Dr. Alexandre Navarro (UFMA) 8. Vida Monstica e Santidade Feminina na Glia do sculo VI: o mosteiro de Santa Cruz em Poitiers. Prof. Dr. Edmar Checon de Freitas (UFF) 9. A (Divina) Commedia, de Dante Alighieri: perspectivas religiosas e polticas Prof. Dr. Moiss Romanazzi Trres (UFSJ) OFICINAS 1. Teatro Grego na escola: ensino, extenso e pesquisa Prof. Dr. Jos Maria Gomes de Souza Neto (UPE) e Srgio C. de Mendes Jnior (UPE) 2. Msica Medieval em Portugal poca da Dinastia de Avis Profs. Drs. Mrcio Paes Selles e Lenora Pinto Mendes (UFF) 3. Olhares sobre o Cotidiano da Grcia Antiga: abordagens iconogrficas Prof. Dr. Fbio Vergara (UFpel) 4. Fontes e estudos sobre o medievo: Imagens e documentos Prof. Dras. Terezinha Oliveira (UEM) e Angelita Marques Visalli (UEL) 5. Guerreiras Gregas e Vikings no Cinema e TV: entre a Histria e a Fantasia Prof. MS. Luciana de Campos (NEVE), Prof. Dr. Johnni Langer (UFMA/ NEVE); Josileia Almeida (UFMA/NEVE) 6. Escravido na Roma Antiga Prof. Dra. Snia Regina Rebel de Arajo (UFF)
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UFRN)

RESUMOS MESAS REDONDAS

MESAS REDONDAS Data: 12 de Outubro Horrio:16:00h s 18:00h MESA 1: ESTUDOS SOBRE O ESPAO NO MEDITERRNEO ANTIGO Coordenao: Prof. Dra. Adriene Baron Tacla (UFF/NEREIDA;MAE-USP/LABECA) TERRITRIO E IDENTIDADE EM STIOS DE OCUPAO GREGA NA SICLIA Profa. Elaine F.V. Hirata (LABECA /MAE-USP) O objetivo desta comunicao discutir as relaes entre a posse de um territrio e a definio de redes de identidade em plis fundadas por grupos migrantes de reas da Grcia Balcnica, a partir do sculo VIII a.C. A identidade grega foi historicamente vista como esttica e homognea, definida especificamente por volta do sculo V, a partir de uma tendncia de diviso do mundo entre gregos e brbaros.O aprofundamento dos estudos sobre as margens do mundo grego trouxe questionamentos sobre esta concepo monoltica de helenidade comum e a possibilidade de emergncia de identidades regionais tornou-se um foco de debates. Assim,hoje,compreender a identidade grega partir do pressuposto da coexistncia de redes de identidades que interagem continuamente no tempo curto e na longa durao,bem como no espao geogrfico;que um conceito circunstancial e portanto mutvel e que,em suma,est a exigir dos especialistas estudos localizados.Nesta direo apresentaremos a discusso contempornea sobre a possibilidade de emergncia no Ocidente grego arcaico e clssico de uma identidade sikeliota. - NOVAS ABORDAGENS DO MUNDO COLONIAL ANTIGO: um estudo de caso em Arqueologia da Paisagem na Sardenha pnica. Maria Cristina N. Kormikiari (MAE/USP) A Arqueologia Clssica, em razo de sua ligao inicial com o Renascimento e Antiquariato europeus, levou um pouco mais de tempo para incorporar em sua grade de pesquisa amplos estudos regionais com base em estudos de Arqueologia da Paisagem, se comparada com outras reas de pesquisa arqueolgica como a mesoamericana, por exemplo. No entanto, nas ltimas dcadas muito conhecimento novo adveio como resultado de projetos multi-disciplinares ligados ao estudo da paisagem

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das plis gregas. Nesse sentido, as pesquisas com relao sociedade pnica ainda mantiveram um carter tradicional at h poucas dcadas e apenas mais recentemente ampliaram seu escopo incorporando estudos do territrio dos assentamentos pnicos. Pretendemos apresentar, por meio do estudo de caso da colnia de Nora, na Sardenha, descobertas realizadas pela pesquisa em Arqueologia da Paisagem acerca dos modos de operao e de interao pnicas em ambiente indgena, lembrando que o processo de colonizao fencia e cartaginesa teve incio, no Mediterrneo ocidental, em c. sculo IX, chegando at o sculo II a.C. O PORTO COMO TERCEIRO-LUGAR Profa. Dra. Adriene Baron Tacla (NEREIDA-UFF, LABECA-MAE/USP) Os portos antigos, tal como os modernos, eram locais de transferncia de cargas e passageiros, centros de negcios, catalisadores de atividades econmicas, pontos nodais de contato e interao. Comportavam eles diversos graus de complexidade, desde pequenos ancoradouros naturais usados como pontos de refgio e apoio, pontos de escalas, grandes portos (com instalaes e infraestrutura de servios), at a prpria cidade porturia em si. A cidade porturia constitui, a nosso ver, um tipo urbano especfico, onde o porto o elemento predominante e determinante de seu carter, thos e da prpria forma urbana. No presente trabalho, tomando por base o caso das fundaes focias e os estudos de teoria ps-colonial sobretudo de Edward Soja (2003), objetivamos discutir a relao portocidade no perodo arcaico. Argumentamos que, nas cidades porturias, o porto constitui um terceiro lugar, isto , no uma mera porta de entrada, mas o lugar da alteridade inserido na morfologia urbana. Mesa 2: VIAGENS E DISCURSOS RELIGIOSOS NAANTIGUIDADE E NO MEDIEVO Coordenao: Prof. Dr. Sergio Alberto Feldman (UFES) REINTERPRETANDO A JORNADA PELO DESERTO: A CONTRIBUIO DO RELATO DO XODO PARAA EMERGNCIA DE YHWH Prof. Ms. Josu Berlesi (UFPA) O presente artigo pretende analisar como o deus YHWH tornouse a principal divindade do culto vtero-israelita. O antigo Israel, assim como seus vizinhos no Oriente Prximo, era dotado de um culto politesta
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agregando heranas culturais de diversos grupos sociais, dentre os quais podemos destacar cananeus e midianitas. Por meio de um processo lento e gradual a pluralidade dos deuses cultuados na sociedade vtero-israelita acabou sendo sufocada por uma divindade nica: YHWH. Sem dvida, os textos da Bblia hebraica configuram-se fonte indispensvel para a anlise desse processo e, por conta disso, percebe-se que aquele que viria a ser o principal deus de Israel somente aparece aps o relato do xodo. No entanto, do ponto de vista da pesquisa histrica contempornea a pertinncia histrica da suposta sada do Egito fortemente contestada sendo que, desse modo, apresenta-se um questionamento pertinente que ainda no foi sanado pela pesquisa acadmica e que um possvel consenso acerca de tal questo encontra-se efetivamente muito distante: Se o xodo no teve lugar na histria, como explicar a apario do deus YHWH na tradio cultural do Israel antigo? DOMINGO DE GUSMO E A PREGAO ITINERANTE: A IMPORTNCIA DAS VIAGENS PARA A FORMAO DA ORDEM DOS PREGADORES Prof. Ms. Thiago de Azevedo Porto (UFPA) No final do sculo XII, na Europa, foram dados os primeiros passos para o reconhecimento pontifcio e a criao formal da Ordem dos Pregadores, uma instituio religiosa mendicante que foi de grande importncia para os projetos da Igreja no sculo seguinte. frente desse processo estava Domingo de Gusmo, um cnego regular da diocese de Osma que escolheu a pregao itinerante como principal tarefa da sua atuao clerical, levando-o confrontao terica com as ditas heresias que supostamente se espalhavam pela Europa neste contexto. Como lder de um grupo de pregadores religiosos, Domingo de Gusmo teve a oportunidade de cruzar as principais cidades da Europa em seu trabalho de pregao itinerante, experincia fundamental para a consolidao deste grupo e para a formao da Ordem dos Pregadores. O presente trabalho se prope a refletir principalmente sobre a importncia das viagens na trajetria clerical de Domingo de Gusmo e na formao posterior da Ordem dos Pregadores.

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A CONTROVRSIA MAIMONIDIANA NO INCIO DO SCULO XIII Prof. Dr. Sergio Alberto Feldman (UFES) O mdico, exegeta, rabino e filsofo Maimnides (1135-1204) considerado um dos maiores expoentes do Judasmo medieval. Autor de vasta obra no mbito da Lei judaica (Halach) na qual interpreta e reordena o conjunto da Lei bblica e do Talmud. Nascido em Crdoba (atual Espanha), viveu no norte da frica e Israel e se estabeleceu na cidade Fustat no Egito. Sua correspondncia e sua erudio incomum o tornaram o segundo Moiss e um marco no pensamento judaico. Fez aproximaes entre o Judasmo talmdico e a filosofia neo aristotlica, que culminaram na obra O Guia dos perplexos. Foi o motivo de algumas polmicas e controvrsias entre seus seguidores e seus opositores por causa de sua reordenao da Lei e pela tentativa de conciliao entre a religio judaica e a filosofia que pretendemos analisar em nossa apresentao. MESAS REDONDAS Data: 13 de Outubro Horrio: 16:30h s 18:00h Mesa 3: VIAGENS E VIAJANTES NO PORTUGAL MEDIEVAL Coordenao: Rita de Cssia Mendes Pereira (UESB) DAS VIAGENS DOS MONARCAS E OUTRAS GENTES DEL REY: DESLOCAMENTO ESPACIAL E CONSOLIDAO DA MONARQUIA PORTUGUESA NOS SCULOS XIV E XV Prof. Dra. Rita de Cssia Mendes Pereira (UESB) No contexto da grande crise social e dinstica que ficou conhecida como Revoluo de Avis (1383-1385) foram estabelecidas as novas bases polticas e sociais do reino portugus. Ainda sob o efeito do movimento de 1383 e da guerra que lhe seguiu, Ferno Lopes escreveu as suas crnicas, instrumentos de afirmao dos princpios monrquicos e da casa dinstica de Avis. Sob a pena de Ferno Lopes, a escrita historiogrfica tornou-se parte da poltica oficial do reino. Tendo por fonte a Crnica de D. Pedro I, a Crnica de D. Fernando e a Crnica de D. Joo I, atribudas a Lopes, este trabalho tem por objetivo discutir a importncia do deslocamento espacial de reis e outros personagens das cortes para o processo de consolidao da monarquia portuguesa nos sculos XIV e XV.

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NUN LVARES E GALAAZ: CAVALEIROS ANDANTES ENTRE O REAL E O IMAGINRIO Prof. Dra. Adriana Zierer (UEMA) O objetivo deste trabalho mostrar como o modelo do cavaleiro puro, virgem e sem pecados, Galaaz, que empreende uma viagem mstica em busca do Santo Graal, relido no final da Idade Mdia em Portugal atravs de Nunlvares, comandante militar de D. Joo I. Atravs da comparao entre ambos possvel notar as inter-relaes entre as viagens reais e imaginrias na figura do cavaleiro cristo. A VIAGEM DA PRINCESA: uma viso das crnicas e das Artes Prof. Dra. Lenora Pinto Mendes (UFF) A principal festividade do reinado de D. Manuel foi o casamento de sua segunda filha, a princesa Beatriz com o Duque Carlos de Sabia em 1521. Para encontrar-se com seu futuro marido a princesa, junto com a corte portuguesa empreendeu uma viagem por mar a bordo de uma armada de 18 embarcaes que saiu de Lisboa no dia quatro de agosto e depois de muitas peripcias chegou ao porto de Vila Franca de Nice no dia vinte e nove de setembro. O casamento da princesa e a sua viagem foi documentado em trs crnicas do perodo alm de ser tema de um auto vicentino. Tanto as crnicas quanto as manifestaes artsticas relativas ao casamento e viagem da princesa deixam transparecer a preocupao do rei com sua imagem e a do seu reino. AS VIAGENS DE DAMIO DE GIS: UTOPIA E CINCIA Marcio Paes Selles (UFF) As viagens ofereceram uma oportunidade ideal para Damio de Gis ampliar seu conhecimento de economia, poltica e cultura atravs da investigao dos diferentes reinos que conheceu principalmente em misses diplomticas. Aprendeu a apreciar novas perspectivas em diferentes campos da atividade humana. Travou contatos com diversos humanistas como Erasmo, Melanchton, Thomas More e Lutero. Viveu inicialmente na Anturpia como secretrio da Casa das ndias. Viajou pela Alemanha,Polnia, Inglaterra e Dinamarca. Posteriormente, para alargar seus conhecimentos, estudou em Pdua de 1534-38. Alm disso, o contato que desde a mais tenra idade, na corte de D. Manuel manteve com viajantes de terras distantes, principalmente da Etipia e ndia, o fez produzir dois

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opsculos sobre o cristianismo oriental, com idias nitidamente ecumnicas e erasmistas. Essas ideias se colocavam como uma via alternativa aos debates em que se afundava a Igreja dilacerada pelo crescimento do protestantismo. MESA 4: VIAGENS E VIAJANTES NA AMRICA, GRCIA E ROMA ANTIGOS Coordenao: Prof. Dra. Ana Teresa Marques Gonalves (UFG) RESULTADOS DO PROJETO ARQUEOLGICO ILHA CERRITOS Prof. Dr. Alexandre Navarro (UFMA) Nesta mesa redonda proponho discutir os resultados de uma srie de escavaes realizadas no stio arqueolgico de Ilha Cerritos, Pennsula do Iucat, Mxico, entre os anos de 2005 e 2010, sendo uma delas sob minha coordenao. A Ilha Cerritos foi um importante porto da cidade de Chichen Itz durante o Clssico Terminal (ca. 800-950 d.C.). As nossas pesquisas corroboram para o entendimento de como se estabeleceram as rotas comerciais costeiras maias e a estratgia utilizada pelos habitantes de Chcihn Itz para a cobrana de tributos de cidades conquistadas atravs destas rotas martimas. Um das concluses que todos os bens de luxo e prestgio tributados por Chichn Itz chegavam nesta cidade via mar atravs da Ilha Cerritos. O SBIO E O VIAJANTE: OS TEXTOS HISTORIOGRFICOS DA GRCIA ANTIGA E A PRESENA COMO CRITRIO DE VERDADE Prof. Dr. Luiz Otvio de Magalhes (UESB) Este trabalho tem como objetivo discorrer sobre os critrios de afirmao da verdade sobre as aes humanas construdos, a partir do sculo V a.C., pelas narrativas historiogrficas da Grcia antiga. Em Herdoto, Tucdides e Polbio, viajar, estar presente, ver com os prprios olhos, recolher pessoalmente indcios e testemunhos, passam a ser procedimentos inerentes investigao histrica. Neste sentido, o histr se torna tanto um investigador como uma testemunha visual e a prtica do viajante, cujo prottipo mtico a figura de Odisseu, se afirma como condio necessria ao conhecimento da verdade.

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AS VIAGENS DE SEPTMIO SEVERO E CARACALA: UMA ANLISE DAS CERIMNIAS DE ADVENTUS Prof. Dra. Ana Teresa Marques Gonalves (UFG) Os Imperadores Romanos costumavam viajar durante os seus governos para fiscalizar os exrcitos, promover trocas polticas com as elites provinciais, conhecer cidades importantes para a manuteno do limes, fomentar contatos culturais com os povos conquistados, entre outros motivos para que eles se movimentassem junto com membros de sua corte, sua famlia e da Guarda Pretoriana pela extenso imperial. Estas viagens eram planejadas com bastante antecedncia e as provncias se engalanavam para receber os Prncipes e seus acompanhantes. Assim, temos relatos das festividades que eram preparadas para entreter e homenagear os soberanos viajantes e para demonstrarem sua lealdade a Roma. Nesta comunicao, propomo-nos a analisar as cerimnias de adventus, ou seja, as festas que foram realizadas nas cidades provinciais que receberam a visita dos Imperadores Septmio Severo e Caracala. MESAS REDONDAS Data: 14 de Outubro Horrio: 16:00h s 18:00h MESA 5: VIAGENS E VIAJANTES NA GRCIA ANTIGA Coordenadora: Prof. Dra. Ana Livia Bomfim Vieira (UEMA) OFICINA E ARTESANATO EM CORINTO ARCAICA Prof. Dr. Alexandre Carneiro Cerqueira Lima (NEREIDA /PPGH/UFF) Na presente comunicao iremos analisar a atuao dos artesos na plis de Corinto no perodo arcaico. Consideramos o ergasthrion (oficina) um espao conectado cultura e prpria espacialidade da plis. Os pintores da sty (espao urbano) estavam sensveis aos contatos com comerciantes e artesos de outras comunidades e de outras culturas.

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HISTRIA DE VIAGENS E VIAJANTES: RELATOS SOBRE O MITO DE ATLNTIDA Prof. Dra. Ana Livia Bomfim Vieira (Mnemosyne/NEREIDA/UEMA) Civilizao lendria, mito ou alegoria platnica da desagregao de valores sociais e seus desdobramentos, Atlntida ainda um dos relatos mais fortes no imaginrio ocidental. E muito do que conhecemos deste mito foi sendo construdo a partir dos relatos de viajantes, j que esta tradio foi compartilhada por diferentes culturas. Analisaremos, neste trabalho, alguns desses relatos de viagem sobre o mito de Atlntida e como, possivelmente, ele pode ser associado ou pensado como uma alegoria para os conflitos sociais. VIAGENS DE OBJETO E IDEIAS ENTRE A GRCIA E O MUNDO COLONIAL: cermica e interculturalidade na Magna Grcia Prof. Dr. Fbio Vergara Cerqueira (UFPEL) Os contatos comerciais entre o Egeu e o Sul da Itlia remontam ao perodo micnico. No entanto, a partir da metade do sculo VIII que inicia um sistemtico movimento de criao de colnias gregas (apoikiai) no Sul da Itlia e Siclia, que veio a constituir a chamada Magna Grcia. A cermica, objeto portador ao mesmo tempo de funcionalidade e apelo decorativo, mediou diversas formas de relaes interculturais travadas entre gregos metropolitanos, gregos coloniais e populaes nativas. Aculturao ou transculturao so duas perspectivas opostas para se pensar o modus operandi destas trocas interculturais. Se a viagem o que coloca duas culturas diferentes em contato, o estabelecimento do mundo colonial grego na Peninsula Itlica foi marcado por viagens, passageiras ou definitivas, exploratrias ou fundacionais, comerciais ou migratrias, pacficas ou blicas, que colocaram em contato no somente pessoas, mas sobretudo seus objetos e suas ideias: foram contatos que se enraizaram de modo a transformar a cultura e gerar expresses culturais novas. Apresentaremos algumas reflexes sobre como estas trocas interculturais podem ser verificadas na cermica pula, em sua morfologia e iconografia.

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MESA REDONDA 6: VIAGEM, CULTURA E RELIGIOSIDADE NA IDADE MDIA Coordenadora: Prof. Dra. Angelita Marques Visalli (UEL) UNINDO O PORO AO SOTO: A CULTURA CAMPONESA NA ALTA IDADE MDIA OCIDENTAL Prof. Dr. Mrio Jorge da Motta Bastos (UFF NIEP-PrK Translatio Studii) No consiste em novidade alguma vincular a paixo original e o arrebatador desenvolvimento do campo dos estudos medievais no Brasil, desde a dcada de oitenta do sculo passado, forte influncia e seduo exercida em plagas brasileiras pela Nova Histria francesa de eminentes medievalistas como Jacques Le Goff, Georges Duby e Emmanuel Le Roy Ladurie, entre outros. Promotora dedicada dos estudos das Mentalidades, tal suposta terceira gerao da Escola dos Annales seria responsvel pela realizao de uma revoluo dentro da revoluo, deslocando a concentrao do foco dos historiadores do poro ao sto, da infra para a superestrutura! De minha parte, parece-me que a to celebrada revoluo consistiu, essencialmente, num golpe que decretou a morte dos princpios celebrados pelos fundadores da escola francesa, cujos nexos com o marxismo eram evidentes. O objeto central desta exposio consiste em criticar o reacionarismo e o idealismo intrnseco aos conceitos de mentalidade e, em especial, de cultura, seu sucedneo, propondo uma abordagem alternativa e materialista do conceito que o radique na experincia e nas relaes sociais cotidianas de explorao e de resistncia do campesinato ibrico da Alta Idade Mdia. A DOENA E A CURA: RELIGIO E PODER NA GLIA DO SCULO VI Prof. Dr. Edmar Checon de Freitas (UFF/Scriptorium) Os milagres de cura sempre se apresentaram como um dos mais eficazes meios de afirmao do cristianismo no Ocidente medieval. Revestem-se de particular importncia, nesse caso, os milagres atribudos ao dos santos e de suas relquias. Para alm de sua importncia como instrumentos de evangelizao, tais milagres e a promoo dos cultos a eles associados consistiam em importantes mecanismos de suporte ao poder episcopal. Mas a documentao que nos chega desse perodo sugere que, longe de existir um monoplio episcopal da cura, havia um intenso conflito entre diversos agentes em torno da capacidade de curar. Mdicos,

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curandeiros pagos e eremitas aparecem em cena, o que nos permite tratar dessa questo no apenas no mbito do universo religioso, mas tambm no contexto das relaes de poder. VIAGEM SEM FRONTEIRAS: O ROMANCE DE TRISTO E ISOLDA NA CONTEMPORANEIDADE DA LITERATURA PORTUGUESA Profa. Dra. Mrcia Manir Miguel Feitosa (UFMA) Considerado uma das grandes histrias de amor da Idade Mdia, O romance de Tristo e Isolda, inicialmente assentado nas tradies que parecem remontar ao perodo de dominao viking na Irlanda, sculo X, ganhou roupagem artstica no sculo XII, no contexto anglo-normando. Escrito em francs e traduzido para diversas lnguas, dentre elas o alemo, rene elementos que constituem o que h de mais refinado no romance medieval: um esposo nobre trado, poes de amor ensejando esperanas impossveis, drages e desastres, morte trgica inevitvel e um amor que sobrevive aps a morte. Interessa a esse trabalho destacar essa histria de paixo que atravessa o tempo e passa a ser recontada, sob o vis da contemporaneidade, por poetas renomados da literatura portuguesa, como o caso de Sophia de Mello Breyner Andresen. Uma histria que viaja geraes e que no pode ser esquecida. A ESPADA SARRACENA ELEVA OS MENORES: A REPRESENTAO DO MARTRIO DOS DISCPULOS DE FRANCISCO DE ASSIS NA FRANCESCHINA (1474) Prof. Dra. Angelita Marques Visalli (UEL) Na Franceschina (1474), obra composta em dialeto umbro pelo franciscano Giacomo Oddi, so apresentadas as vitae de Francisco de Assis e de outras personagens da Ordem dos Frades Menores, ainda que no necessariamente santificados ou beatificados. As iluminuras que acompanham a obra foram realizadas por autor annimo. Registram e divulgam experincias, buscando despertar a sensibilidade, por um lado, por uma representao mstica, vivenciada por Francisco e sua comunidade primitiva e, por outro, pela exacerbao da violncia sofrida pelos frades, numa fase posterior morte do poverello, principalmente no contexto do embate com sarracenos. Os frades iluminados buscam o martrio como fase final de seu processo de elevao e o iluminador somente reconhece esse caminho para o reconhecimento da santificao dos menores.

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RESUMOS DE CONFERNCIAS

CONFERNCIA DE ABERTURA Data: 11 de outubro Horrio: 18:00h LEMPEREUR EM VOYAGE: ROME ET PARIS AU XIVME SICLE Prof. Dr. Jean-Claude Schmitt (cole des Hautes tudes en Sciences Sociales) Il est bien connu que, jusquau XVIIe sicle au moins, les souverains europens furent de vrais nomades : souvent invoques par les historiens, les ncessits du ravitaillent de la cour ne sont certainement pas la raison principale de ces voyages; le roi, lempereur, le pape doivent imposer leur prsence physique et leur autorit leurs sujets, notamment laristocratie locale ou aux villes tentes de revendiquer leur autonomie. Ils ne restent jamais en place plus de quelques jours ! Des raisons plus exceptionnelles ont aussi jou un rle: en 13010, le Roi des Romains Henri de Luxembourg (futur empereur Henri VII) traverse les Alpes avec toute une arme pour recueillir Rome la couronne impriale et en chemin tenter de soumettre les communes dItalie du Nord. En 1378, son petit fils empereur Charles IV de Bohme rend visite Paris son neveu le roi de France Charles V, ralisant ainsi le premier voyage dEtat de lhistoire diplomatique occidentale. Ces deux voyages bnficient dune documentation textuelle et iconographique dune richesse stupfiante, qui nous renseigne sur les itinraires, les tapes, la perception de lespace, les enjeux multiples et avant tout les rythmes du voyage imprial cheval, en litire, en bateau ou pied. REPARTINDO A TERRA NA GRCIA ANTIGA Prof. Dra. Maria Beatriz Borba Florenzano (MAE-USP) Plato, Aristteles e tantos outros autores antigos muito falaram do tamanho ideal e da disposio das propriedades agrrias para o reconhecimento da cidadania na Grcia Antiga. Nesta conferncia queremos apresentar uma outra maneira de abordar este tema: destacar a luz que a contribuio que o dado concreto da Arqueologia pode jogar sobre o tema. Repassando e sistematizando as informaes trazidas luz por tantas escavaes arqueolgicas no mundo grego - a Leste e a Oeste do Mediterrneo - tentaremos delinear os princpios bsicos que guiaram a distribuio da terra entre os habitantes das plis gregas. Com isso, mostraremos tambm as muitas formas adotadas pelos gregos de organizar a sua khra.

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EM TORNO DAS ACUSAES DE PROSTITUIO DE MARIA, A ME DE JESUS, NOS PRIMEIROS SCULOS DO CRISTIANISMO Prof. Dr. Andr Chevitarese (UFRJ) Busca-se analisar, nesta conferncia, as acusaes de prostituio de Maria e, por conseguinte, de ilegitimidade do ttulo de Messias dado a Jesus. Tais acusaes, apesar de terem sido forjadas do lado de fora das comunidades crists, eram por elas conhecidas e permaneceram em curso ainda no final do terceiro ou incio do quarto sculos. ESPACIALIDADE CITADINA E IMAGEM MENTAL NO SCULO XIII: DISCURSOS POLTICOS E EDUCACIONAIS Profa. Dra. Terezinha Oliveira (DFE/PPE/UEM) O objetivo desta exposio analisar a importncia da cidade, no sculo XIII, como um espao original de construo social e intelectual. Pretende-se evidenciar esta idia pautando-se em documentos concernentes libertao das comunas e cartas sobre a universidade de Paris. Estas duas naturezas de documentos explicitam, de um lado, o surgimento de um iderio de liberdade e de identidade social novo no interior das relaes medievais. Por outro lado, espelham a organizao de uma vida intelectual, universitria, at ento desconhecida para estes homens. Estas duas percepes das relaes humanas s poderiam ter surgido no espao da cidade, no qual os homens passam a viver coletivamente, adquirindo necessidades comuns. , pois, e somente neste cenrio, que as pessoas puderam principiar a criar uma concepo mental de si, distinta da que dominara o mundo medievo at ento. O CICLO DAS NARRATIVAS ATLNTICAS: AS VIAGENS S CANRIAS DE GADIFFER E BETTENCOURT Profa. Dra. Vnia Leite Fres (UFF/Scriptorium) Em suas mais diversas formas, os relatos de viagem desempenharam na Idade Mdia funo de grande importncia. A presena de ilhas no mdio Atlntico, prximas costa africana referenciada por vrias cartas no medievo e no raramente associadas a muitas narrativas com elementos ednicos e maravilhosos. Desde os sculos XII e XIII com o avano das frentes crists na Pennsula Ibrica e o desenvolvimento material das embarcaes e dos recursos tcnicos para a navegao, tem-se noticias da chegada de marinheiros e religiosos na regio. Dentre estas noticias temos as narrativas de Boccaccio e de Petrarca. Foi efetivamente em 1402 que se

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resumos de ConfernCias

iniciou a conquista destas ilhas, com a expedio a Lanzarote do normando Jean de Bethencourt e do pictarino Gadifer de la Salle. A dificil empreitada s terminou em todo o arquiplago no final do sculo quando os guanches efetivamente se rendem. O relato destes viajantes rico na descrio do universo dos nativos: sua caracterizao, seu meio ambiente, suas crenas e lnguas, apontando o duplo estranhamento causado pelo encontro dos europeus com os nativos. LES VOYAGES AU FMININ: LIMAGINAIRE GREC ET LES FIGURES DE VOYAGEUSES Prof. Dra. Pauline Schmitt Pantel (Universit Paris1 Panthon-Sorbonne) Depuis Hlne chez Homre jusquaux hrones des romans grecs : Callirho, Anthia, Leucipp et Charicle, il existe un certain nombre de figures de femmes qui voyagent travers le monde grec. La plupart dentre elles sont les crations des mythes comme Iris et ses soeurs les Harpies, ou encore Ariane, les mmes et dautres ont t labores par les textes historiques comme les Amazones depuis Hrodote, tragiques comme Mde, potiques, romanesques, dautres enfin ont une existence inscrite dans lhistoire comme Artmise dHalicarnasse, fille de Lygdamis roi de Carie, qui accompagne Xerxs en Grce lors des guerres mdiques. Il sagit dtudier travers la diversit des genres littraires et des contextes historiques la reprsentation que les Grecs se font de femmes qui changent despace et perturbent ainsi le partage traditionnel entre un espace masculin mobile et un espace fminin immobile. Cette tude permet de mieux comprendre quelle est la construction grecque du gender , cette relation sociale entre les femmes et les hommes qui marque lhistoire des socits antiques.

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RESUMOS DOS MINI-CURSOS

A REALEZA MEDIEVAL PORTUGUESA: PERSPECTIVAS DE ANLISE Prof. Dr. Mrio Jorge da Motta Bastos (UFF NIEP-PrK Translatio Studii) O mini-curso prope-se a abordar os principais elementos envolvidos no processo de afirmao e consolidao do poder rgio no medievo portugus com base na anlise de trs eixos cruciais, intrinsecamente articulados, a saber: 1. a caracterizao da realeza, considerando-se a produo e circulao de idias, doutrinas, crenas e smbolos relativos ao poder rgio; 2. a caracterizao das estruturas estatais, abordando-se a sua constituio e evoluo; 3. a anlise da natureza das relaes e dos vnculos estabelecidos entre o rei e a sociedade. Para o desenvolvimento da abordagem proposta, ser o seguinte o contedo programtico do minicurso: 1. Questes terico-metodolgicas: poltica, poder, realeza, estado; 2. Montagem e evoluo do aparelho estatal: 2.1. recursos materiais e financeiros; 2.2. administrao local e central; 2.3. a burocracia estatal; 2.4. progressos e limites da centralizao; 3. O Discurso e a Ideologia Monrquicas: 3.1. os veculos: 3.1.1. as doutrinas polticas e o direito romano; 3.1.2. a literatura moralstica; 3.1.3. simbolismo e propaganda; 3.1.4. as cerimnias do poder: a uno, o funeral e as entradas rgias; 3.2 - as imagens: 3.2.1. o Rex Dei Gratia e seus desdobramentos; 3.2.2. o Rei Perfeito e sua anttese; 3.2.3. o Rei Taumaturgo e o Fsico. A FRICA E A GEOPOLTICA DO MUNDO ANTIGO CLSSICO Prof. Dr. Josenildo de Jesus Pereira (UFMA) O Mundo Antigo Clssico: conceito, demarcao e a Africa no contexto do Imprio Romano. O HOMO VIATOR NA DIVINA COMDIA Prof. Ms. Gibson Monteiro da Rocha (UPE) Visamos proporcionar uma percepo mais ampla da noo de viagem e viajantes na Divina Commedia, tomando por base a relao entre a viagem de Dante-personagem na Commedia e as viagens de Ulisses, Eneias, Paulo e Maom. Pretendemos, com isto, problematizar o dilogo que Dante-autor estabelece com outras referncias de viajantes na escrita da Commedia, sejam elas gregas ou latinas, crists ou islmicas. Assim, sugerimos uma ampliao da percepo de homo viator na Idade Mdia, evitando restringi-la noo de viajante cristo que no se identifica com

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este mundo e leva uma vida itinerante aguardando a chegada ao paraso. A esta viso, acrescentamos o fato de que na Idade Mdia existiam outras referncias de viajantes, como as que Dante-autor toma por base ao compor sua obra-prima: a clssica e a islmica. Nossa oficina tem por base os trabalhos desenvolvidos por Dantistas como Carlo Saccone, Giorgio Padoan e Miguel Asn Palacios. Palavras-chave: Divina Commedia, viajantes clssicos, viagem de Maom; ISIDORO DE SEVILHA: ENTRE A TEOLOGIA E A POLTICA E A ORDENAO DO SABER NO REINO DA HISPANIA VISIGTICA Prof. Dr. Sergio Alberto Feldman (UFES-ES) Isidoro de Sevilha o autor de uma vasta obra permeada de erudio e que almeja realizar uma sntese dos saberes greco-romanos herdados da Antigidade, com os saberes clericais, construdos pela Cristandade em seus primeiros sculos. A sntese isidoriana utiliza da forma clssica para inserir contedos de fundo religioso, sem se preocupar com os valores do mundo greco-romano os quais considera inadequados e sem esprito. Em seu projeto educacional, Isidoro constri um vasto edifcio, com vrios andares. Num nvel inicial, esto as artes liberais entre as quais a gramtica, que permite analisar o significado das palavras em uma dimenso simblica. Num segundo nvel est a exegese do texto bblico que propicia o contato com a palavra de Deus, e a busca de seus valores e seus significados. E num ultimo nvel do projeto educativo isidoriano esto sua obra tica e teolgica, o grandioso Livro das Sentenas, que serve para descrever sua viso de mundo e como base para a educao dos clrigos cultos. Este mini curso objetiva analisar a vida e a obra de Isidoro de Sevilha, sob a tica educacional. VIDA MONSTICA E SANTIDADE FEMININA NA GLIA DO SCULO VI : O MOSTEIRO DA SANTA CRUZ EM POITIERS Prof. Dr. Edmar Checon de Freitas (UFF/Scriptorium) Em meados do sculo VI foi organizado em Poitiers uma comunidade monstica feminina sob a liderana da monja Radegunda (587), at poucos anos antes esposa do rei franco Clotrtio I (511-561). O mosteiro adotou a regra para mulheres redigida pelo bispo Cesrio de Arles (542) e manteve-se sob a influncia de Radegunda, embora a mesma nunca tenha exercido ali funes abaciais. Em 568 Radegunda obteve do imperador de Constantinopla Justino II (565-578) relquias da Santa Cruz,
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resumos dos mini-Cursos

intensificando o papel de seu mosteiro como centro religioso na Glia. As conexes da fundadora com a realeza merovngia e com importantes lideranas eclesisticas de seu tempo, bem como as tensas relaes entre seu mosteiro e os bispos de Poitiers, tornam a trajetria de tal instituio especialmente relevante para que se possa mergulhar na complexa histria do cristianismo na Glia, especialmente no que se refere ao universo monstico feminino. ARQUEOLOGIA DO CONTINENTE AMERICANO: da chegada dos primeiros homens s sociedades pr-colombianas Prof. Dr. Alexandre Navarro (UFMA) Este mini-curso tem como objetivo apresentar um panorama geral da Arqueologia do continente americano. Em primeiro lugar, prope-se apresentar a ocupao do continente americano e discutir as principais teorias acerca da ocupao do territrio. Num segundo momento, buscase compreender o desenvolvimento das sociedades pr-colombianas, como maias, astecas e mixtecas, alm daqueles que se desenvolveram na Amrica do Sul, como mochicas e incas. O mini-curso se enfocar mais nas culturas pr-colombianas do Mxico, sobretudo a maia. Aspectos polticos, como a formao do Estado; tecnolgicos, como construo de pirmides e religiosos, como as cosmologias envolvendo sacrifcios humanos e o panteo divino sero examinados com maior profundidade. O mini-curso termina com um panorama da Arqueologia brasileira, sobretudo a da Amaznia (como os Tapajs) e a formao dos cacicados amaznicos. RECONSTRUO HISTRICA DE DOIS JUDEUS PALESTINOS NA PRIMEIRA METADE DO SCULO I: JOO, O BATISTA; E JESUS DE NAZAR. Prof. Dr. Andr Chevitarese (UFRJ) Objetiva-se, com este mini-curso, analisar duas figuras histricas marginais do Judasmo intra-palestino do sculo I. Muitas vezes, por motivos religiosos, Joo Batista e Jesus so pensados conjuntamente, com o primeiro sendo predecessor, como aquele que abre o caminho para o segundo passar. Convm ter cautela em tal anlise, pois ela nada tem haver com Histria, mas sim com discursos teolgicos marcadamente militantes.

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MULHER E MAGIA NO PORTUGAL MEDIEVAL Luciana de Campos (NEVE) O mini curso tem como objetivo analisar alguns aspectos da vida feminina no Portugal medieval, mais especificamente o perodo compreendido entre os sculos XII, XIII e XIV. E, ao analisarmos determinados pontos da vida feminina nos deparamos com outro aspecto fundamental do cotidiano das mulheres em Portugal: as prticas mgicas. As cantigas trovadorescas, majoritariamente as satricas de escrnio e mal-dizer tratam especificamente dos comportamentos femininos e dos artifcios mgicos utilizados pelas mulheres das rainhas s camponesas para alcanarem seus objetivos. Traar, portanto, um perfil das mulheres portuguesas medievais e analisar as prticas mgicas por elas inseridas no cotidiano o intuito deste curso. INTRODUO AO HEIMSKRINGLA: RELAO ENTRE A HISTRIA E LITERATURA NAS SAGAS DOS REIS NORUEGUESES Prof. Dr. Johnni Langer (UFMA/NEVE) & Prof. Mstr. Pablo Gomes de Miranda (UFRN/NEVE) Esse curso tem como principal meta, introduzir diversos conceitos pertinentes aos estudos do Heimskringla e da literatura medieval islandesa, aos estudantes de graduao e profissionais de Histria que tenham interesse nos estudos escandinavsticos. Ofereceremos abordagens metodolgicas e aproximaes crticas s produes islandesas, principalmente as que se referentes aos reis noruegueses e escandinavos que perpassam a Era Viking. Possibilitaremos aos interessados desenvolver, posteriormente, suas prprias aproximaes dentro da relao entre Histria e Literatura.

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RESUMOS DE OFICINAS

GUERREIRAS GREGAS E VIKINGS NO CINEMA E TV: ENTRE A HISTRIA E A FANTASIA. Profa. Ms. Luciana de Campos (NEVE); Prof. Dr. Johnni Langer (UFMA/ NEVE); Josileia Almeida (UFMA/NEVE); A oficina pretende analisar algumas produes flmicas e seriados de televiso, dos anos 1950 at a dcada de 2000, cujas produes enfocaram guerreiras amazonas e vikings. Partindo de pressupostos metodolgicos da histrica cultural e do imaginrio, pretendemos refletir como o contexto social, cultural e psicolgico moldou representaes fantasiosas sobre o passado histrico antigo e medieval. As principais produes a serem analisadas so: The saga of the viking women and their voyage to the waters of the great sea serpent (EUA, 1957), que retrata a sociedade escandinava da Era Viking, mas com inspirao esttica nas amazonas gregas; The viking Queen (Inglaterra, 1967), reconstituindo a trajetria de Boudica, a rainha celta que lutou conta os romanos, novamente com influncia nas amazonas; Thor and the amazon women (Itlia, Le gadiatrici, 1963), sobre uma comunidade de amazonas que escraviza homens, com referncias nrdicas; a srie de TV Mulher maravilha (anos 1970), que reelabora e populariza mundialmente o mito das amazonas; Outlander VS predador (2008), fico que destaca a guerreira escandinava. OLHARES SOBRE O COTIDIANO DA GRCIA ANTIGA: abordagens iconogrficas Prof. Dr. Fbio Vergara Cerqueira Universidade Federal de Pelotas Neste curso, a documentao iconogrfica ser apresentada segunda a metodologia de catalogao temtica e abordagem sistemtica, colocada em dilogo com o testemunho dos textos antigos, relidos a partir dos novos olhares proporcionados pelo registro imagtico. O material iconogrfico a ser trabalhado pertence s indstrias cermicas ticas das tcnicas de figuras negras e figuras vermelhas, datadas dos sculos VI e V AEC. A proposta inicial desenvolver quatro temticas, permitindo abordar reflexes de carter social e cultural com base na anlise das fontes iconogrficas. Os temas previstos so: 1. A educao escolar (1h) 2. Aspectos sobre o homoerotismo (1h) 3. Casamento - intimidade, psicologia e expectativas femininas(1h) 4. Culto funerrio: tenses entre o direito familial do costume e as leis da plis (1h) De acordo com a minha metodologia de trabalho, a programao poder ser adaptada conforme a dinmica de desenvolvimento da atividade, podendo acarretar a excluso

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de algum tema e, eventualmente, a visita a outros temas, no previstos inicialmente. TEATRO GREGO NA ESCOLA: ENSINO, EXTENSO E PESQUISA Prof. Dr. Jos Maria Gomes de Souza Neto (UPE) e Srgio C. de Mendes Jnior (UPE) Propomos levar aos participantes desta oficina uma capacitao para a montagem do Festival de Teatro Grego em salas de aula do ensino mdio. A oficina apresentar e discutir os fundamentos terico-metodolgicos desta proposta e uma seleo de textos teatrais da Grcia clssica, produzidas pelos quatro mais destacados dramaturgos: Aristfanes, squilo, Eurpedes e Sfocles. Trechos das obras destes autores sero lidos, discutidos e adaptados (em sua linguagem e, dentro do possvel, em seu contedo) pelos participantes da oficina, os quais formaro elencos. Sero feitas leituras preparatrias, pesquisas sobre contexto, autores e personagens e uma apresentao final. Os professores orientadores coordenam os trabalhos, organizam os elencos e instruem-nos nas possibilidades de apresentao. Discutem as peas com eles, distribuem bibliografia mais especfica at o trabalho final. Aps cada apresentao ser feito um debate tanto com os atores quanto com o pblico assistente, e os elementos mais destacados da pea que acabou de ser vista so discutidos em sala. Assim, o contedo estudado pode ser observado de forma mais sensvel por todos os agentes envolvidos no processo de estudo da antiguidade. A proposta do Festival de Teatro Grego se insere no contexto do Ensino de Histria e da Formao da Cultura Histrica. MSICA MEDIEVAL EM PORTUGAL POCA DA DINASTIA DE AVIS Profs. Drs. Mrcio Paes Selles e Lenora Pinto Mendes (UFF) O perodo da Dinastia de Avis coincide com uma srie de mudanas na escrita musical visando atender melhor as exigncias da polifonia que estava se desenvolvendo. Essas mudanas so estabelecidas principalmente pelo movimento da Ars Nova, surgido na Frana e encabeado por Philipe de Vitri e Guillaume de Machaut. A nova notao musical vai possibilitar a execuo de polifonias mais complexas e isso vai refletir na produo musical de toda a Europa, incluindo Portugal. O crescimento da polifonia, favorecida pela nova escrita vai proporcionar o desenvolvimento das Capelas Reais das quais a que vai se destacar mais pela produo
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resumos de ofiCinas

musical ser a capela do Ducado de Borgonha que vai mesmo ditar as novas tendncias da msica europia. Portugal, por sua vez, vai aos poucos se afastando da escola franco-flamenga e se voltando mais para as tendncias ditadas pela Itlia e inspiradas pelo humanismo nascente. FONTES E ESTUDOS SOBRE O MEDIEVO: IMAGENS E DOCUMENTOS Profas. Dras. Terezinha Oliveira (UEM) e Angelita Marques Visalli (UEL) Apresentamos uma discusso acerca da produo das imagens para o perodo medieval, relacionando-a a produo literria, particularmente de origem religiosa. A considerao dos recursos imagticos como fonte de pesquisa histrica no se coloca mais em discusso, mas os estudiosos ainda se ressentem com o desconhecimento de metodologias para uma explorao mais rica de suas possibilidades. A interao entre textos e imagens pode favorecer a interpretao de ambos quando se considera a especificidade de suas naturezas. Procuramos, assim, atravs do exerccio de anlise de textos de franciscanos e dominicanos do sculo XIII e imagens produzidas no perodo (Berlinghieri e Giotto) e mais tardiamente (Hieronymus Bosch), promover o conhecimento do perodo atravs da pesquisa e do ensino. ESCRAVIDO EM ROMA ANTIGA Prof. Dra. Snia Regina Rebel de Arajo (UFF) Neste curso, pretendemos abordar a escravido antiga, especialmente a do mundo romano, numa perspectiva marxista, de luta de classes, apresentando os principais debates sobre o que a escravido, quais as especificidades da escravido mercadoria, e as caractersticas centrais da escravido no mundo clssico (Grcia e Roma). Tambm sero abordadas questes tericas e conceituais. Na segunda aula, ser analisada e discutida o que era ser escravo em Roma Antiga, as especificidades da escravido no mundo romano. Finalmente, na terceira aula, debateremos questes relativas tanto ao entrelaamento da escravido antiga e moderna, quanto quelas referentes rebelies de escravos na Antiguidade.

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RESUMOS DE COMUNICAES

PARA QUE SE VIAJAVA NA IDADE MDIA? Peregrinao, Outro Mundo e Salvao na Hagiografia Medieval Portuguesa Conto de Amaro. Nares Matias de Souza (Graduanda em Histria UEMA) Orientadora: Prof. Dr. Adriana Zierer Os motivos de um deslocamento na Idade Mdia iam desde trocas comerciais a mudanas climticas, mas, sem dvida a aproximao com o Divino por meio de peregrinaes e seu propsito final (a graa da salvao) foi um dos principais impulsionadores de viagens nesse perodo. O Conto de Amaro (Sculo XV) faz parte da Coleo Mstica de F. Hilrio de Lourinha , pertencente biblioteca do mosteiro cisterciense portugus de Alcobaa. A exemplo da narrativa imaginria Navegao de So Brando (X-XII) versa sobre a viagem ao Paraso Terrestre empreendida por Amaro, um escolhido na contemplao do paraso terreal pertencente s vises do Outro Mundo. Buscar compreender a idia de peregrinao, a concepo de Outro Mundo (representado no conto pelo espao do Paraso) e a busca da salvao , nos coloca diante de uma das principais certezas para homens e mulheres da Idade Mdia acerca do mundo em que viviam: a crena na existncia dos espaos do Alm. Palavras-chave: Viagem, Outro Mundo, Salvao, Conto de Amaro. DA FESTA DOS LOUCOS LOUCURA DA FESTA: o carnaval na medievalidade Prof. Fabio Henrique Monteiro Silva (UEMA) Este estudo sobre o carnaval objetiva analisar as transformaes que ocorreram na festa carnavalesca na medievalidade. Alm de refletir sobre as negociaes coletivas, o trabalho dirige a ateno para os discursos produzidos acerca da festa momesca medieval, tendo como conceito norteador a noo de carnavalizao em Mikhail Bakhtin. Dessa forma, o trabalho est teoricamente interessado em expressar o minoritrio, a vida comum que pode ser auferida atravs da leitura dos costumes que, ao serem comungados, proporcionam a contnua definio e redefinio de mltiplos coletivos. A DIVINA COMDIA E A CONSTRUO DO PS MORTE MEDIEVAL: o mundo subterrneo como representao do mal Mariza Pinheiro Bezerra (Mestranda em Cultura e Sociedade UFMA. Bolsista da FAPEMA.) Esse estudo busca analisar as representaes do mal na Idade Mdia a partir dA Divina Comdia (1321) de Dante Alighieri, enfocando as noes de Inferno e Diabo presentes no imaginrio dos medievos.

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Apresentam-se consideraes acerca do imaginrio medieval sobre o alm, a idia de viagem a outros mundos e o constante embate entre as foras do bem e do mal as quais os medievos estavam submetidos. Buscamos compreender a estruturao utilizada por Dante Alighieri na formulao de um mundo subterrneo (Inferno), luz do conceito de representao. Limitamos esse estudo uma anlise do ps morte medieval no primeiro estgio da viagem idealizada por Dante, evidenciando a lgica punitiva dos sentenciados por vida pecaminosa. Desse ponto de vista, pretendemos fornecer subsdios para compreenso do constante medo do mal que regulava os cdigos morais de poca e que determinava as representaes acerca do mal e de uma figura de oposio Deus. Palavras-chave: Imaginrio Medieval, Inferno, Ps morte, Representao. O TEMPO DAS EDDAS: ANLISE DO PERODO HISTRICO PRESENTE NOS POEMAS EDDAICOS. Breno Girotto Campos (Graduando em Histria UNESP/Assis) Orientador: Prof. Dr. Johnni Langer (UFMA/NEVE) O presente trabalho tem como objetivo a tentativa de compreender o perodo de tempo presente nos poemas da Edda potica. Estes escritos, compilados aps a converso dos islandeses (sculo X) so responsveis por nos legar um conhecimento do perodo anterior cristianizao: estrias protagonizadas por deuses, gigantes e anes que compunham o imaginrio dos nrdicos pagos. Assim, estas fontes expressam elementos do perodo pago escandinavo ou revelam elementos da sociedade escandinava posterior a sua cristianizao? Para responder esta pergunta sero analisados aspectos do cotidiano, como relatos de hbitos e comportamentos, e da cultura material, como relato de construes e utenslios, presentes nesses escritos. A Edda potica, tambm conhecida como Edda Maior (ou at mesmo como Elder Edda), ao contrrio da Edda em prosa, cujo autor Snorri Sturluson, no tem seu autor revelado, permanecendo-se annimo. A maior parte de seus poemas se conserva em apenas um manuscrito, chamado Codex Regius. Palavras chaves: Edda Potica, Mitos Escandinavos, Sociedade Escandinava.

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resumos de ComuniCaes

A DOCUMENTAO SOBRE INDUMENTRIA DO MUSEU HISTRICO E ARTSTICO DO MARANHO Cluberson Correa Carvalho (Graduando em Letras, Bolsista BIC/UEMA) Orientadora: Prof. Ms. Tereza Cristina Mena Barreto de Azevedo (UEMA) Esta pesquisa centra-se na rea de investigao da Anlise do Discurso (AD). Pretende-se identificar, no discurso da documentao sobre o acervo de indumentria do Museu Histrico e Artstico do Maranho (MHAM), as marcas que refletem os valores simblicos dos paramentos usados em manifestaes religiosas. O referencial terico adotado corresponde s orientaes dos principais autores da AD (Maingueneau, 2008; Fairclough, 2001; e Foucault, 2010), no objetivo de compreender o fenmeno da interdiscursividade: dilogo implcito e/ou explcito de diferentes discursos presentes em uma mesma superfcie discursiva. Utilizaram-se tambm os tratadistas litrgicos Lebon (1995) e Pastro (2007), a fim de entender as representaes significativas dos paramentos. Quanto ao corpus, foram realizadas visitas ao MHAM para proceder coleta da documentao museolgica sobre indumentria. As etapas de coleta e anlise do material foram direcionadas pelas indicaes de Bazerman (2005). A partir da anlise do corpus desta pesquisa, verificou-se que a ficha documental relaciona-se implicitamente com o discurso sobre o uso e funo que cada indumentria religiosa detm durante as atividades e cerimnias litrgicas celebradas no estado do Maranho. Palavras-chave: Documentao museolgica, Interdiscursividade, Museu Histrico e Artstico do Maranho, Indumentria. O IMAGINRIO EM RELAO AO CORPO NA ATENAS DO SCULO IV A.C. Andressa Nascimento Teixeira (Graduanda UEMA) Orientador: Prof. Fabricio N. Moura e Profa. Margarida dos Santos (UEMA) Este trabalho tem como objetivo discutir sobre a beleza entre os atenienses do sculo IV a.C.. Sendo necessrio, compreender o imaginrio dos helenos em relao ao belo, e como isso repercutiu na sua cultura e vida social. Neste sentido utilizaremos como objeto de anlise a cortes Frinia cuja beleza fora amplamente reconhecida pelos gregos. Palavras-chave: Corpo; Atenas; Imaginrio; Frinia

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RITOS FUNERRIOS NA ROMA REPUBLICANA Maria Flix Pereira Calixto (Graduanda UEMA) Orientador: Prof. Fabricio N. Moura e Profa. Margarida dos Santo (UEMA) A pesquisa tem a finalidade de avaliar a importncia relativa a respeito dos ritos fnebres na Roma Republicana. Para isto, buscamos fundamento terico na obra de Arnold Van Gennep, na qual verificamos um estudo ordenado sobre os cerimoniais de transio social dos indivduos. Utilizaremos tambm como prova documental o livro VI de Polbios, que trata detalhadamente dos rituais de celebrao da morte do cidado Romano. interessante ainda analisar as caractersticas dos cerimoniais de sepultamento dos homens ilustres, cujos mortos eram homenageados por meio de manifestaes espetaculares. Palavras-Chave: Ritos Funerrios; Roma; Morte. A SEGUNDA GUERRA PNICA E O IMAGINRIO SOCIAL EM ROMA SEC. III A.C. Phillip Sousa dos Santos (Graduando UEMA) Orientador: Prof. Fabricio N. Moura e Profa. Margarida dos Santo (UEMA) O presente trabalho trata do Imaginrio Social em Roma durante a segunda guerra pnica, entre Roma e Cartago, da qual analisaremos a documentao presente na obra Histria de Roma de Tito Lvio. Utilizaremos ainda, como suporte terico, os conceitos de Bronislaw Baczko, destacando a idia de imaginao e poltica, o imaginrio e o social. Assim poderemos compreender a relao entre a crise social e a multiplicao de imagens aterrorizantes no seio do populus romano durante o perodo acima citado. Palavras-Chave: Imaginrio; Roma; Guerras Pnicas. AS PRTICAS SACRIFICIAIS EM CARTAGO SCULO III A. C. Prof. Fabricio Nascimento de Moura (UEMA) As prticas Sacrificiais na sociedade cartaginesa podem ser identificadas a partir da anlise do Tarif Sacrificial de Marseille, cuja origem remonta Cartago do sculo III a. C., de acordo com a investigao arqueolgica. O recurso ao sacrifcio pode ser identificado nas sociedades antigas, a partir da teoria do antroplogo Ren Girard, como um elemento

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resumos de ComuniCaes

apaziguador das tenses sociais. Entendemos, portanto que a anlise documental nos permitir compreender um pouco mais a respeito da sociedade cartaginesa a partir de seus prprios testemunhos, fugindo do lugar comum das perspectivas de gregos e romanos, rivais histricos da civilizao pnica. Palavras-Chave: Sociedade Cartaginesa; Prticas Sacrificiais; VIRGILIO E A CONSTRUO DA IDEIA DO IMPRIO ROMANO Phillipe Augusto Gomes Silva Bastos (Graduando UPE). Vanessa da Silva Pereira (Graduanda UPE). Orientador: Prof. Dr. Jos Maria Gomes de Souza Neto (UPE). Os registros de acontecimentos passados alimentaram a histria durante muito tempo. Atravs da assimilao de personagens de contos e mitos de uma cultura helnica, Roma construiu a concepo de uma sociedade e de um imprio legitimo a partir do governo de Otavio Augusto. E sobre este caso que se pretende analisar pela mesma tica, obras como a de Publius Vergilius Maro, e ver como estes influenciaram na construo da ideia de um povo romano e da legitimao de seu imprio. Palavras-chave: Mito, Virglio, Eneida, Otvio, Roma. AS RAZES MEDIEVAIS DA FEITIARIA AMOROSA NO BRASIL COLONIAL. Fernanda Cristina Vale (Graduanda em Histria UFMA) Dayana Jssica Sousa de S (Graduanda em Histria UFMA) Orientadora: Prof Dra. Marize Helena de Campos (UFMA) O presente trabalho tem como objetivo apresentar, comparar e analisar as prticas de magia afetiva e sexual do baixo medievo em relao s ocorridas no Brasil Colnia, apontando as continuidades do imaginrio, a adaptao dos rituais e a relao das feiticeiras com as sociedades que as circundavam. Utilizamos como aporte terico a Histria das Mentalidades em interface com a Micro Histria, tendo como leituras bibliogrficas de referncia autores como Francisco Bethencourt, Carlo Ginzburg, Carlos Roberto Nogueira, e Laura de Mello e Souza, dentre outros. Centraremos nossa anlise na Idade Mdia nos sculos XIII e XIV, sobretudo em indivduos que agiram nas regies que hoje correspondem Itlia, Frana, Espanha e Portugal. No Brasil Colnia enfocaremos nossa anlise mais diretamente no Gro Par e Maranho do sculo XVIII, utilizando nos das denncias e confisses ao Santo Ofcio da Inquisio nesses Estados. Desse modo, pretendemos discutir as relaes entre a magia amorosa no

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medievo e no Brasil colonial, percebendo o estigma da feiticeira nos dois momentos e em suas respectivas teias sociais, alm de analisar a feitura e os materiais dos feitios em si, considerando que a maioria dos ritos de conquista do Brasil Colnia tinham influncia da magia medieval europia. Palavras-chave: feitiaria amorosa, Baixo Medievo, Brasil Colnia. DIABO E PODER NO IMAGINRIO MEDIEVAL Iza Vanesa Pedroso de Freitas Guimares (Mestre em Histria UFPA) O propsito deste trabalho analisar as representaes do diabo na histria, durante o Medievo e o processo de apropriao de tais representaes como narrativas nas relaes de poder. O diabo inspirou, desde o Medievo at os dias atuais, certos discursos de controle social baseado na personificao do mal e na dicotomia paraso-inferno. Reconhecendo que o imaginrio medieval no se esgotou completamente ao atravessar a Idade Moderna, defende-se que o diabo sobreviveu tornando-se uma entidade presentificada no fenmeno da modernidade e no processo de modernizao no Ocidente do sculo XVI ao XX. Palavras chave: diabo, histria e poder. O REI NO IMAGINRIO MEDIEVAL: MECANISMOS LEGITIMADORES NA CRNICA DE D. JOO I, DE FERNO LOPES Josena Nascimento Lima Ribeiro (Graduando em Histria CNPq/PIBIC/ UEMA) Orientadora: Adriana Maria de Souza Zierer (UEMA) As obras de Ferno Lopes encomendadas pelo monarca D. Duarte atravessaram o tempo e tornaram-se fontes na historiografia atual. Assim, sua famosa trilogia de crnicas tornou-se a principal leitura voltada para a anlise do momento crucial que o reino de Portugal passava durante a Baixa Idade Mdia. Diante de tais aspectos, destaca-se em especial a Crnica de D. Joo I, onde o maravilhoso e o poltico imbricam-se para a legitimao de uma dinastia em ascenso, a dinastia de Avis. Dessa forma, o monarca D. Joo I torna-se, segundo Lopes, o Mexias de Lisboa e o inaugurador da Stima Idade no reino portugus, uma espcie de Imperador dos ltimos Dias. Eleito pela vontade divina, o novo rei teve como primeira tarefa a defesa de Portugal contra D. Joo de Castela, caracterizado na crnica como o Anticristo. O estudo realizado pretende construir o percurso do rei a partir da anlise das obras de Ferno Lopes e distinguir de que maneira o discurso messinico foi colocado em prtica para a consolidao de uma

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nova era e para a produo do passado portugus. Palavras-chave: Crnica de D. Joo I Messianismo Portugal FEITICEIRA VIKING? UMA ANLISE DA ESCANDINAVA NO IMAGINRIO FLMICO Josileia Almeida (Graduanda em Histria, UFMA/ NEVE) Orientador: Prof. Dr. Johnni Langer (UFMA/NEVE) MULHER

Diversos roteiros cinematogrficos, em que est inserida a sociedade germnica alto-medieval, so reproduzidos superficialmente das sagas Islandesas. Como por exemplo, o filme A Lenda de Grendel (2005 direo, Sturla Gunnarsson) cujo roteiro foi adaptado do poema anglosaxo Beowulf. A produo reconstitui a cultura e os aspectos sociais dos germnicos, sobretudo a representao das mulheres em diferentes dimenses e contexto da sociedade germnica. O presente trabalho tem por objetivo analisar a partir da imagem da personagem Selma (Sarah Polley) no filme Lenda de Grendel (2005), os elementos que a define como feiticeira no qual so construdos a partir de um imaginrio social moderno, representando desconforto e medo perante a sociedade no qual esta inserida. O fato de ser considerada bruxa remete para a nossa sociedade contempornea, vrios significados, configurados no imaginrio popular. Abrange a imagem de mulheres perversas que utilizam da magia para pactuarem com seres malignos, concepes essas que, emergem do cristianismo e sobrevive at os dias de hoje. A forma em que se configura a imagem dessa mulher, pe em evidencia as definies das relaes sociais, redefinidas no contexto cultural aparentemente escandinava. importante frisar que o modo de representao segue efetivamente modelos superficiais e estereotipados da sociedade viking. Como metodologias sero utilizadas as consideraes tericas da relao entre Histria e cinema, de Marc Ferro e outros tericos, assim como as representaes do medievo no cinema, especialmente os estudos de Jos Rivair Macedo. Palavras- chave: mulher viking, imaginrio, cinema, Histria. UMA LOUCA VIAGEM: REPRESENTAES DA LOUCURA NA STULTIfERA NAVIS DE BOSCH Kamilla Dantas Matias (Graduanda em Histria UESB) Orientadora: Prof. Dr. Rita de Cssia Mendes Pereira (UESB) Um procedimento em relao aos loucos aparece com frequncia nas criaes artsticas e literrias do fim da Idade Mdia: a deportao. Ao lado dos loucos clssicos da literatura, como Merlin e Yvain, autoexilados

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em uma vida selvtica, margem do mundo habitado, aparece a clebre imagem da nave dos loucos, embarcao que trazia a bordo homens e mulheres expurgados do convvio cotidiano com as pessoas normais. Subordinado a convenes estticas e conceituais prprias ao seu tempo, mas, por outro modo, orientado por um impulso criador resultante da sua experincia individual, o artista dedicado a registrar, por meio de seu trabalho, a imagem da nave, fez alocar pessoas em seu interior. A individualizao dos passageiros resulta de um processo complexo de identificao de determinados procedimentos, entendidos como lesivos ao bom funcionamento da ordem universal. O presente trabalho tem por objetivo analisar e contextualizar as representaes da Stultifera Navis de Hieronymos Bosch, com enfoque sobre os caracteres fsicos, sociais e comportamentais dos passageiros que nela se encontram. Palavras-chave: Loucura; Nave dos Loucos; Bosch. RISO E ENCENAO NAS METAMORFOSES, DE LCIO APULEIO Profa. Luciane Munhoz de Omena (UFG). As Metamorfoses, de Lcio Apuleio uma narrativa literria situada no sculo II d. C. que apresenta valores de degradao, mas igualmente de regenerao, sendo os personagens dramatizados pela angstia, levandoos s situaes risveis. O motivo pelo qual a derriso provocada possui dimenses e motivos diferenciados, so, por assim dizer, construes historicamente datveis. Em nosso documento, podem-se caracterizar duas variveis do riso degradante: uma representada por aes cotidianas, nas quais os personagens so acometidos por comportamentos excessivos como a avareza, enquanto, o outro o sagrado. A partir desta sacralidade vivenciada no festejo do Riso, analisaremos as representaes sociais de poder na cidade de Hpata, levando-se em considerao o riso sagrado, o qual atua como ato performtico e como ato simblico, que por vincular-se a uma divindade, permite a busca atravs dela de ordenao e de equilbrio social. Palavras-Chave: Riso, Encenao, Poder e Provncias Gregas.

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A HOMOAFETIVIDADE NO IMAGINRIO TICO: AS OBRAS DE ARISTFANES COMO ANLISE DO PENSAMENTO POPULAR ATENIENSE Luiz H. Bonifacio (Graduando UPE) Orientador: Prof. Dr. Jos Maria Gomes de Souza Neto (UPE) Aristfanes, comedigrafo e conservador da filosofia e educao antiga atenienses, escreveu obras satricas nas quais citou a homoafetividade e o homoerotismo presentes na pederastia como problemticas de sua sociedade, e que, portanto, deveriam ser extintas, assim como outras prticas aristocrticas banalizantes e que oprimiam a massa popular. Aristfanes era um crtico social que se mostrava ao lado do povo em suas stiras; portanto, compreende-se que suas avaliaes negativas sobre as prticas pederastas e homoafetivas eram crticas da populao mais pobre em relao aos costumes luxuosos e luxuriosos das classes mais ricas. Aristfanes se tornava, assim, um veculo de divulgao do pensamento da massa popular e de protesto contra opresses sociais contra esta classe. Palavras-chave: Pederastia; Homoafetividade; Comdia Grega. A MEDIEVALIDADE AFRICANA: POSSIBILIDADES DE ENSINO. Igor Jos de Matos Cruz (Especializao UEPA) Maurel Ferreira Barbosa (Mestrando UFPA) A histria da frica desde cedo nos apresentada pelo vu da historiografia tradicional eurocntrica, que coloca os africanos apenas como possuidores de uma historia a partir da chegada dos europeus em seu continente e conseqentemente com o estabelecimento das trocas comerciais e a venda de africanos escravizados para as Amricas a partir do sculo XVI. Quando trabalhado nos bancos escolares, a antiguidade e a medievalidade, os alunos so levados a pensar em sua maioria que esses perodos histricos existiram apenas na Europa, quando muito no Oriente. No caso da historia antiga Oriental, o Egito acaba sendo deslocado enquanto imprio africano, para ser ensinado como se fizesse parte da sia. O presente artigo prope-se a discutir, luz da lei 10.639/03, a questo da medievalidade africana, que omitida nos bancos escolares, desconsidera os diversos reinos e imprios que existiram na frica. Como exemplo, o imprio de Gana que comeou a existir desde o sculo IV d. C. So muitos os exemplos de como a frica se manteve dinmica, despeito das ditas civilizaes europias durante o perodo medieval. Palavras-chave: eurocentrismo medievalidade ensino.

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CIDADES, FORTALEZAS E PODER: UM OLHAR SOBRE AS FRONTEIRAS DE CASTELA NO SCULO XIII Marcio Felipe Almeida da Silva (Mestrando em Histria UFF) Orientadora: Profa. Renata Vereza (UFF) Tendo em vista que hoje compreendemos as fronteiras como uma linha ou extremidade que define os limites entre regies distintas, nos propomos neste trabalho analisar o conceito que tem esta palavra quando aplicada ao reino de Castela no sculo XIII. Sabemos que as fronteiras durante este perodo exerceram seu papel na mentalidade social, pois permitiram a oportunidade de enriquecimento e a execuo dos feitos de armas em um campo pronto para batalhas, cavalgadas e escaramuas, onde castelos e praas fortes assinalam a paisagem. Alm de criar identidades, no sculo XIII que estes limites sofrem suas principais alteraes, e pouco ser mudado depois das transformaes territoriais promovidas por Fernando III e Afonso X. Palavras-chave: Fronteiras; Castela; Reconquista. SOHEILA E CECLIA: DUAS PERSPECTIVAS FEMININAS DO MEDIEVO NA CINEMATOGRAFIA Marliane da Costa Dutra (Graduanda em Histria UFMA/NEVE) Orientador: Prof. Dr. Johnni Langer (UFMA/NEVE) O cinema um dos meios de comunicao de massa, mais importantes em nossa contemporaneidade, se conformando em um dos grandes difusores de pensamentos e comportamentos sociais. O carter de realidade que este trs em seu corpus, proporciona o tom de veracidade a pelcula, criando assim uma verdade flmica, portanto este trabalho buscara uma reflexo das formas de representao da figura feminina dentro de duas produes cinematogrficas que tem como foco principal a ordem dos Cavaleiros Templrios; Soldado de Deus (2005) de David Hogan e ARN, o cavaleiro templrio (2007) de Peter Flinth. No filme Soldado de Deus, podemos destacar a figura de Soheila uma muulmana que vive de forma independente no deserto. J em ARN, o cavaleiro templrio, pode-se destacar a figura de Ceclia mulher frgil e sofredora que vive por muito tempo em um monastrio catlico como forma de punio por atos considerados pecaminosos. Portanto buscaremos identificar dentro dessas duas produes que retratam o medievo, as permanncias do que a historiografia entende sobre as formas comportamentais das mulheres do medievo e as intervenes contemporneas na construo dessa representao.

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NEM FOGO OU AO: CONSIDERAES SOBRE OS EMBATES ENTRE BERSERKIR E CLRIGOS NA CONVERSO DA ISLNDIA Ana Clara Thomazini Racy (Graduanda em Histria UFF) Pablo Gomes de Miranda (Mestrando em Histria pela UFRN/NEVE) O presente trabalho tem como objetivo tecer algumas consideraes acerca dos conflitos descritos nas narrativas das Sagas Islandesas, entre os Berserkir e o clero que adentra ao territrio islands para converter a populao de colonos que l se encontrava. Os berserkir so guerreiros que esto presentes em vrias sagas, so homens identificados com a figura de Odin, uma das divindades do panteo das antigas religiosidades escandinavas, enquanto os clrigos tentam por diversas vezes inserir-se na sociedade islandesa e comear a converso, tendo como patrono o rei lf Tryggvason. Os conflitos que aparecem em nossas fontes tomam a forma de duelos, aonde a f crist entra em prova direta contra os poderes sobrenaturais dos berserkir, esses que no podem ser feridos nem por fogo e nem por ao. Apesar de nos concentrarmos no slendingabk e na Kristni saga como fonte, o nosso interesse traar um panorama abrangente e recolocar esses personagens dentro da sociedade islandesa: quem so essas pessoas e como esto organizadas dentro das narrativas escandinavas, qual contexto confere este carter para o embate destes entre si, enquanto presentes nas fronteiras desta sociedade. Palavras-chave: Berserkir; Converso; Sagas Islandesas. MEMORIAS MEDIEVAIS NA PRODUO DA AZULEJARIA PORTUGUESA Prof. Paulo Csar Alves de Carvalho (UFMA) O Estudo busca-se a compreenso da produo de azulejos hispano-mouricos pelas tcnicas do alicatado, enxaquetado, corda-seca e de arestas ligando a mesma a influncia medieval de representaes imagticas abstratas, herldicas, devocionais, cotidiano, decorativas, fnebre e informativa, quando da entrada do azulejo em Portugal via invases mouriscas no sculo VIII, e o final do XVI, datao das primeiras produes portuguesas. Visto que adoo desse elemento cermicoesmaltado por D. Manoel no Placio de Sintra, marco fundante a tomar gosto de consumo como objeto signatrio da arte nacional, e que alude as experincias mudejares (rabes), de pavimento e revestimento de mesquitas, sua reapropriao pelo cristianismo crescente. Nas duas formas estticas da azulejaria na Peninsular revelam-se dois pontos:

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primeiro, numa arte abstrata e geomtrica, e no segundo, em arte figurativa. Na primeira forma azulejar via viagens ultramarinas do oriente prximo ou distante (ndia), rota comercial, sob efeito visual de tapetes, tecidos e mobilirios. No segundo caso, ligado prpria produo Europia, que difundiu-se tematicamente das gravuras flamencas e tcnicas da majlica Itala- renascentista em monocrmica azul. Palavras-chave:Azulejo, Medieval, Tcnica, Esttica. CONTOS MELUSINIANOS: A DAMA DO P DE CABRA E O ROMANCE DE MELUSINA COMO REPRESENTAO DO FOLCLORE. Polyana Muniz (Graduanda BIC/UEMA) Orientadora: Profa. Dra. Adriana Zierer (UEMA) Os contos medievais trabalhados, a Dama do P de Cabra e o Romance de Melusina, levantam em sua formao vrios temas, dentre os quais a questo da afirmao de um poder nobilirquico e de sua herana sobrenatural. Percebe-se nesses relatos uma mitologia previamente existente e de origens indiscutivelmente no catlicas por vezes aceitvel e provedora de bons frutos, e por outra excluda e monstruosa. De certa forma, representam o embate medieval com as culturas existentes antes da formao da Cristandade europia que enriqueceram o folclore popular e erudito. Ainda que escritos diante de um contexto que glorifica certa famlia (Haros de Biscaia no caso portugus da Dama do P de Cabra, e dos Lusignan no Romance de Melusina), expem elementos mitolgicos, culturais, e que correspondem ao imaginrio de fantasia do modo como se percebia e explicava a sociedade. Palavras-chave: mitologia; folclore; nobreza; Melusina PENSAMENTO, SMBOLO E COMUNICAO: O TRIVIUM NO ENSINO MEDIEVAL E SUAS POSSIBILIDADES PARA A EDUCAO MODERNA Ricardo Santos de Carvalho (Graduando em Histria UFMA) Orientador: Prof. Ms. Luciana de Campos (NEVE) Este trabalho uma apresentao de alguns aspectos do Trivium, o conjunto formado por Gramtica, Lgica e Retrica, matrias presentes no ensino universitrio medieval. Essas trs reas correspondem s primeiras das sete artes liberais, base para o aluno na vida de aprendizado. Antecedendo o Quadrivium, grupo das artes concernentes ao estudo da matria (Aritmtica, Msica, Geometria e Astronomia), o Trivium prope-

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se educao da mente e do esprito, e possui certos aspectos de fundo moral ausentes no ensino contemporneo. Desenvolveu-se, portanto, dentro de um ambiente em que as cincias fsicas eram estudadas aliadas s investigaes no campo da Metafsica e da Teologia, tal e qual na filosofia grega, origem do conceito de artes liberais. O presente trabalho, alm de oferecer dados sobre elementos referentes ao Trivium -- como aspectos dos conceitos de cincias e artes que a Idade Mdia recebeu da Antiguidade, abandonados no Humanismo rastreia sua permanncia e atualidade em experincias como a Educao Liberal de John Henry Newman e o homeschooling, baseando-se principalmente no manual escrito pela Irm Miriam Joseph. Palavras-chave: Artes Liberais, Trivium, Universidade, Educao A TRAJETRIA DO BIENAVENTURADO DOMINGOS AT SEU ENVIO AO MOSTEIRO DE SILOS COMO ABADE REFORMADOR. Rafael Santos Ribeiro (Graduando em Histria UFPA) Prof. Ms. Thiago de Azevedo Porto (UFPA) Este artigo fruto de um trabalho que vem sendo desenvolvido junto ao projeto de pesquisa Identidade e Alteridade na Antiguidade e no Medievo: uma anlise comparativa de hagiografias, coordenado pelo professor Msc. Thiago de Azevedo Porto, tendo como objetivo realizar um estudo comparativo de hagiografias redigidas na antiguidade e no medievo. Neste artigo, vamos trabalhar mais especificamente com A Vita Dominici Siliensis, hagiografia que foi escrita por um monge de nome Grimaldo, a parti do sculo XI. Foi a primeira Vita redigida sobre So Domingos de Silos que viveu entre os anos 1000 e 1073, e segundo o seu hagigrafo foi, sacerdote, eremita e monge. Segundo relato hagiogrfico, ao entrar em conflito com o monarca Garcia, rei de Navarra, Domingo exilou-se em Castela, onde atuou como abade-reformador do Mosteiro de So Sebastio Silos. Portanto, O presente artigo vem trabalhar a trajetria de Domingos desde de su genealogia, lugar de nacimiento e infncia at torna-se abade reformador do Mosteiro de Silos. Palavras Chaves: Domingos, Hagigrafo, Milagres, Mosteiro de Silos. UMA VIAGEM TULAYTULA: CIDADE DE INTERSEES Profa. Dra. Renata Vereza (UFF) Em uma aproximao a Toledo muulmana no sculo XI, isto , Tulaytula, impossvel no perceber a extrema vitalidade da cidade, a intensa movimentao das suas ruas, a grande circulao de homens

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e mercadorias provenientes dos mais variados lugares, enfim, certa efervescncia que a tornava um incontestvel plo peninsular. Atraindo pessoas dos mais diversos lugares e povoando de imagens grandiosas os visitantes que a descreveram. Analisar a distribuio espacial urbana, isto , sua morfologia, nos ajuda a compreender melhor a dinmica da cidade muulmana e a perceber como esses fluxos humanos interagiam em seu interior. As trajetrias urbanas dos diferentes grupos, as intersees possveis entre elas, os espaos de contato e, enfim, os espaos de poder construdos so fundamentais para que possamos perceber o panorama urbano como um todo e entender a singularidade que tanto encantou queles que a descreveram. Palavras-chave: cidade, espao, al-Andaluz EUSBIO DE CESARIA E A HISTRIA ECLESISTICA: UM DISCURSO IDENTITRIO ACERCA DA ORTODOXIA VIA ALTERIDADE DAS HERESIAS Elisana Ribeiro Oliveira (Graduanda UFPA) Rosana Brito da Cruz (Graduanda UFPA) Orientador: Prof. Msc. Thiago de Azevedo Porto (UFPA) Este trabalho faz parte de um projeto de pesquisa que se prope a estudar e analisar comparativamente um conjunto de hagiografias, salientando principalmente os discursos e as prticas presentes nestes textos, com o objetivo de verificar os processos formadores de identidade atravs do contexto de escrita de cada obra. Sendo assim foi analisada a obra Histria Eclesistica do bispo Eusbio de Cesaria, j que a mesma possui elementos que serviram como modelo para os textos hagiogrficos posteriores. Essa obra foi o ponto de partida para elaborao deste artigo, no qual ser analisado mais precisamente um aspecto da obra, que pode ser observado como um discurso formador de identidade e que se d atravs da afirmao da ortodoxia pela alteridade das heresias, buscando consolidar sua legitimidade. Palavras- chave: Heresia, Ortodoxia, Identidade e Alteridade. IDENTIDADE E IMAGINRIO EM TRANSFORMAO O INCIO DA MIGRAO DOS GODOS (376-410) Sandro Teixeira Moita (Mestrando em Histria UNIRIO) O presente trabalho visa apresentar, de maneira breve, as mudanas que se processaram na identidade e no imaginrio dos Godos, no perodo
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de 376 a 410, no qual se deram importantes episdios na histria desse povo germnico e que marcaram tanto este povo quanto a sua relao com o Imprio Romano. Destacamos a Segunda Guerra Gtica (376-382), a Batalha do Rio Frigidus (394) e a Tomada de Roma (410) como eventos que impulsionaram e direcionaram tais mudanas na identidade e no imaginrio, tocando a prpria noo do ser Godo, ou seja, a percepo de si prprio quanto a relao com o outro, no caso, os romanos e seu imprio, e a influncia decisiva que estes desempenharam na cultura gtica no seu processo de transformao. Palavras-chave: Godos, Imprio Romano, Identidade, Migraes. MEDIEVO NA ESCOLA: ENSINO SOBRE IDADE MDIA NO CONTEXTO ATUAL DO MARANHO. Sarah Fernanda Moraes Gomes (Graduanda UEMA) Marla Campos (Graduanda Histria UEMA) Orientador: Prof. Dra. Adriana Zierer (UEMA) Este projeto tem por objetivo, trabalhar com alunos de escolas pblicas do Estado do Maranho, o ensino de Idade Mdia em sala de aula. Visa abordar suas caractersticas de forma clara e dinmica; na expectativa de desmistificar algumas teorias arraigadas de esteretipos acerca de tal perodo histrico. E dessa forma, diminuir preconceitos e principalmente, mostrar as permanncias do pensamento medieval na sociedade, fazendo desta maneira uma ligao entre passado e presente. Projetos como esse visam diminuir os muros existentes entre a academia e a sociedade; alm de proporcionar aos estudantes graduandos de Histria Licenciatura uma vivncia com aquele que ser seu ambiente de trabalho futuramente. Os resqucios do pensamento medieval podem ser trabalhados com imagens; livros didticos; jornais; msicas e at mesmo em passeios, que possam levar os alunos transcendncia do olhar e a novas perspectivas atravs do ensino de histria. Palavras-chave: ensino, Idade Mdia, escola, Maranho INFERNO E PARASO SEGUNDO A CONCEPO DE RAMON LLULL (1232-1316) Tayane Cristina Sousa Araujo (Graduanda em Histria BIC-UEMA) Orientadora: Prof. Dra. Adriana Maria de Souza Zierer (UEMA) Este trabalho visa apresentar os elementos fundamentais da concepo de Inferno e Paraso, alm da representao de Vida e Morte corporais e do Alm segundo o pensamento de Ramon Lull (1232-1316),
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importante filsofo,telogo e poeta da lngua catal. O presente trabalho tambm tem por objetivo mostrar a representao da geografia do Paraso e do Inferno e sua hierarquizao geogrfica, alm da forte preocupao do homem medieval com a morte, salvao e a expectativa de como seria a vida ps-morte, tendo como base a fonte primria Doutrina para crianas(1275), obra considerada do ramo da Histria da Pedagogia, que o filsofo escreveu dedicada ao seu filho e considerada um manual de salvao luliano para as crianas. Isso mostra a preocupao dos medievais com a educao infantil e uma noo de como as crianas eram educadas antes de serem encaminhadas, ou para a cavalaria, ou para a vida monstica. Utilizamos com fonte secundria o artigo A Morte e as Representaes do Alm na Idade Mdia: Inferno e Paraso na obra Doutrina para crianas (c. 1275) de Ramon Llull.,de Ricardo da Costa, historiador brasileiro que escreveu vrios temas e traduziu inmeros documentos do poeta-filsofo catalo Ramon Lull para o portugus. Palavras-chave: Inferno, Paraso, vida ps-morte, Ramon Llull. CONSTANA DA SICLIA: IMPERATRIX REGINA VIATRIX Prof. Dr. Vinicius Cesar Dreger de Araujo (Centro Universitrio Anhanguera) Constana de Hauteville, ltima representante da estirpe dos reis normandos da Siclia, talvez tenha sido a mulher mais importante da Europa Ocidental em fins do sculo XII. E sobre ela, assim como sobre a maioria de suas antecessoras e contemporneas, pouco conhecemos. As circunstncias histricas, temperadas pelas caractersticas itinerantes da monarquia imperial germnica, transformaram Constana em uma consumada viajante (viatrix), palmilhando continuamente as estradas italianas, borgonhesas, germnicas e sicilianas, que ligavam as posses do fisco rgio, as principais ss episcopais germnicas e borgonhesas, as cidades lombardas e toscanas, alm de duas expedies militares contra o reino normando, para garantir a conquista do mesmo em 1191 e 1194. Objetivamos em nossa apresentao conhecer um pouco mais acerca desta personagem histrica, analisar as condies itinerantes de exerccio do poder e, a compreender o papel das viagens neste contexto. Palavras-chave: Sacro Imprio - Reino Normando da Siclia Constana da Siclia

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VIAGENS E EXPERINCIAS DE VIDAS NA ODISSIA Alexandre Santos de Moraes (Doutorando em Histria UFF) Em Homero, o envelhecimento est profundamente associado ao acmulo de experincias. Elemento consubstancial para a excelncia nos discursos e para a realizao de faanhas guerreiras, a vivncia exige que os agentes afastem-se do que ordinrio e se dediquem ao conhecimento daquilo que est fora do mbito do ocasional. As viagens so momentos privilegiados para atingir esse fim. Nossa comunicao pretende observar como a pica discute a aquisio de experincias atravs das viagens, utilizando como principais referncias os priplos de Telmaco e Odisseu. GLADIADORES NAS ARENAS: SERES EXCLUDOS SOCIEDADE? Alexandro Almeida Lima Araujo(Graduando em Histria UEMA) Orientadora: Prof. Dra. Ana Livia Bomfim Vieira (UEMA) DA

Pretendemos, com este trabalho, discutir o lugar social dos gladiadores que lutaram nas arenas durante o Imprio Romano e, dessa forma, desconstruir a perspectiva de que eles seriam, apenas, objetos de manipulao das massas e distrao da plebs. Dessa maneira, vamos de encontro idia estabelecida e muito difundida durante o sculo XIX, saber, a noo de panis et circenses, a poltica do po e circo. Questionaremos, tambm, a concepo ainda corrente de que o gladiador era algum sem direito a uma vida privada, j que muitos possuam mulheres, filhos, amantes e amigos. Desta forma, existe uma questo crucial que merece nossa ateno: O lugar social dos gladiadores seria o da excluso? Mediante tal exposio, examinaremos criticamente a viso generalizante do sculo XIX observada inicialmente, uma viso ligada s elites, construindo uma representao dos gladiadores como objetos do poder imperial romano. Palavras-chave: Gladiadores; arenas; Imprio Romano; insero social. INTERAES CULTURAIS NOS CRISTIANISMOS ANTIGOS E OS CRISTIANISMOS AFRICANOS Andr L. Barroso (Doutorando em Histria UNICAMP/FAPESP) O presente artigo uma primeira reflexo de um projeto de pesquisa que desenvolvo no curso de Histria Cultural em nvel de doutorado no Instituto de Filosofia e Cincias Sociais da Universidade de

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Campinas com o apoio da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo. Nesta pesquisa, pretendo compreender que tipo movimento scio-religioso se configurou no Norte da frica quando comunidades do antigo Egito, Etipia e regio onde hoje chamamos Sudo aderiram mensagem dos cristos. Partimos de uma teoria desenvolvida por Geertz onde o processo de interao cultural se d na diversidade marcada pelo meio, pela geografia e por questes sociais especificas dos grupos que se encontram. Assim, chegamos a uma premissa prvia de que o cristianismo que chega s diversas regies da frica no compe um movimento homogneo cuja origem est no judasmo igualmente heterogneo como podemos observar em suas diversas comunidades; e que o encontro com as comunidades africanas acima citadas criam algo diferente daquilo que estava sendo experimentado da palestina e demais regies do Imprio Romano Ocidental. Palavras-chave: Interaes Culturais, Transdisciplinaridade, Cristianismo Antigo A MAGIA EM MERLIN DE ROBERT DE BORON tila Augusto Vilar de Almeida (Mestrando em Histria UFAM) Esta comunicao procura apresentar as questes iniciais da pesquisa sobre as representaes da magia em Merlim, narrativa de fins do sculo XII e incio do XIII, escrito por Robert de Boron. Basicamente, o trabalho tem por objetivo apreender sob quais formas a magia se apresenta na narrativa de Robert de Boron, pois nesta histria Merlim um profeta e adivinho que utiliza seus poderes sobrenaturais para bem aconselhar os reis, mostrar os pecados dos homens e preparar o caminho para a vinda do rei Artur. Ao mesmo tempo, Merlim procura evangelizar e pregar o caminho da salvao. Palavras-chave: Magia; Igreja; Merlim O MEIO MARTIMO ATENIENSE: AS ATRIBUIES FEITAS POR POETAS DOS SCULOS VIII E VII A.C. Graduanda Camila Alves Jourdan (NEREIDA/UFF) Orientador: Prof. Dr. Alexandre Carneiro Cerqueira Lima (UFF) Os atenienses, desde o Perodo Arcaico, criaram representaes acerca do mar e da navegao. Estas, por sua vez, possuem grande diversidade de abordagens na documentao textual e imagtica. Assim, para esta comunicao, buscaremos mapear tais representaes a partir das obras de poetas dos sculos VIII e VII a.C., questionando-nos sobre as
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caractersticas empregadas ao mar e navegao. Para tanto, aplicaremos documentao textual a metodologia proposta por Frontisi-Ducroux e o conceito de representaes sociais proposto por Denise Jodelet. Palavras-chave: Mar - Navegao -poetas - Perodo Arcaico ENTRE A CRUZ E A ESPADA: MODELOS DE CAVALEIROS NA VISO DE TNDALO E A DEMANDA DO SANTO GRAAL. Bianca Trindade Messias (Graduanda em Histria BIC/UEMA) Orientadora: Dra. Adriana Zierer (UEMA) Orar e combater so as funes dos bellatores na sociedade feudal. Os cavaleiros tm como obrigao seguir as regras estabelecidas pelos clrigos que so: proteger os indefesos, o Estado e a Santa Igreja, porm muitos so movidos pelo desejo de se aventurarem nas terras longnquas e praticarem aes que so desviantes da ordem eclesistica. Diante dessa dualidade entre seguir a f crist e os pecados mundanos, pretendemos analisar as formas de conduta dos cavaleiros a partir das fontes: Viso de Tndalo e A Demanda do Santo Graal. A Viso de Tndalo foi escrita no sculo XII e traduzida para o portugus no sculo XV, o manuscrito gira em torno do cavaleiro chamado Tndalo, esse era de boa linhagem, porm pecador e teve o privilgio de fazer uma viagem ao Alm para se arrepender de seus pecados. A Demanda do Santo Graal uma novela de cavalaria annima do sculo XIII proveniente da Frana, tem como tema principal a busca pelo Graal pelos cavaleiros da Tvola Redonda, mas um em especial causou vrias turbulncias nesta demanda, o cavaleiro Galvo. Galvo e Tndalo dois modelos de cavaleiros, que se assemelham e ao mesmo tempo se distanciam, encontravam se no combate entre a cruz e a espada para alcanarem a salvao. Palavras-chave: Viso de Tndalo. A Demanda do Santo Graal. Cavaleiro. Salvao. FAROL QUE ILUMINA OU FUMAA QUE TURVA? O MESTRE ANSELMO DE LAON SOB AS TICAS DE GUIBERTO DE NOGENT E PEDRO ABELARDO Carlile Lanzieri Jnior (Doutorando em Histria UFF) Tempo de transformaes, o sculo XII medieval possibilitou uma srie de estudos, sobretudo econmicos e polticos. Em contribuio com essa historiografia, analisamos essa poca com base nas conexes entre ensino e aprendizagem nos escritos de dois autores do norte da Frana medieval: o abade Guiberto de Nogent e Pedro Abelardo. Nossa

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preocupao basilar foi compreender as razes que os levaram a construir pensamentos distintos sobre um mesmo homem: Anselmo de Laon. Em nossas prospeces, percebemos que h uma tendncia historiogrfica em enxergar o monaquismo como reservatrio do arcasmo frente irresistvel renovao que se consubstanciou no surgimento das primeiras universidades no sculo XIII. Antes do confronto ou mera ruptura, observamos que as diferenas entre Guiberto de Nogent e Pedro Abelardo se justificam pela trajetria de cada um: o primeiro era um monge vivido, formado na placidez contemplativa dos claustros; o segundo oriundo das escolas das catedrais urbanas. Sem nos render a teleologismos, tencionamos entend-los luz da poca em que viveram. Palavras-chave: Anselmo de Laon educao medieval Guiberto de Nogent Pedro Abelardo VCIOS, VIRTUDES E A REPRESENTAO DO BOM CRISTO PARA A ORDEM DOS CISTERCIENSES: O EXEMPLO DE ALCOBAA. Darlan Pinheiro de Lima (Mestrando UFRGS) A Ordem Cisterciense foi fundada em um momento no qual acontecia uma reforma no meio monstico, a qual se relacionava com a busca de se respeitar os ensinamentos de Bento de Nrsia. A importncia de se estudar tal ordem tambm se depara com a constatao de que os cistercienses, no contexto histrico monstico, j representavam um movimento de reforma dentro de outra reforma. Esta primeira representada pela fundao de Cluny, que aos poucos deixou de corresponder plenamente aos anseios dos monges mais devotos. Assim surge a reforma cisterciense, de grande sucesso, visto as dezenas de mosteiros fundados pela ordem a partir do sculo XII.Tenho como um dos objetivos, atravs desta pesquisa, contribuir para produzir um estudo desta ordem, seus anseios, suas indagaes, e principalmente razes que provocaram sua fundao, e de que forma a doutrina dos sete pecados capitais e principalmente, o pecado da soberba aparecem como justificativa de seus conceitos na busca da construo do bom cristo. Palavras-chave: Tratados Doutrinrios Portugal Baixa Idade Mdia

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DIABO VERSUS DEUS: A PERSONIFICAO DO INFERNO NA VISO DE TNDALO Rakell Rays dos Anjos Alves (CNPq/PIBIC/UEMA - rakellrays@hotmail.com) Orientadora: Dra. Adriana Zierer O presente trabalho busca analisar e compreender a contraposio Diabo versus Deus na narrativa da Viso de Tndalo. A obra foi produzida no sculo XII por um monge cisterciense desconhecido, e posteriormente traduzida para o portugus no sculo XV. Na narrativa o Diabo associado aos tormentos eternos do Inferno. Durante a Idade Mdia a narrativa foi utilizada como um manual pedaggico que tinha por objetivo o arrependimento dos pecados por parte dos fiis, que buscariam seguir as condutas sociais estabelecida pela Igreja Catlica, para desfrutarem das benevolncias de Deus no Paraso. No entanto, a pesquisa tem a inteno de demonstrar que os arrependimentos dos pecados davam-se mais pelo medo maior de sofrer as torturas de dois dos trs mundos, o Purgatrio e o Inferno. Palavras-chaves : Deus - Diabo Inferno, Viso de Tndalo PTEAS DE MASSLIA O ESTABELECIMENTO DE UMA VISO NO MTICA EM RELAO S TERRAS PRODUTORAS DE ESTANHO Gustavo Koszeniewski Rolim (Graduando em Histria UFRGS) Orientador: Jos Rivair Macedo (UFRGS) Com o desenvolvimento do pensamento grego e a fundao de novas colnias no oeste, rea desconhecida at ento, a existncia de testemunhas oculares para validar as informaes sobre as condies de vida destas populaes tornou-se crucial para as cincias naturais e a literatura grega. As viagens de Pteas, ocorridas no sculo IV a.C., serviram para a criao desse cenrio sobre o norte, habitado pelos Celtas, que comerciavam h tempos com a cidade grega de Masslia. Elas modificaram a concepo mitificada que se fazia a respeito do norte, dando-lhe carter mais cientfico, possibilitando posteriores discusses sobre a regio. Palavras-chave: Pteas, Gregos, Celtas, Antigidade.

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DE HOMERO A EURPEDES: OS FUNERAIS E ANTIFUNERAIS COMO DIREITO E ULTRAJE. Jacquelyne Tas Farias Queiroz (Mestranda em Cultura, Educao e Linguagens UESB) Segundo Redfield, com a morte o corpo se torna lixo e deve ser eliminado atravs do funeral. E por mais estranho que possa parecer, na realizao dos ritos fnebres que se d a transformao, pois durante o seu processo o esprito poder atravessar os portes do Hades e desta maneira adquirir o status social de morto, deixando definitivamente de fazer parte da sociedade dos vivos para integrar o mundo dos mortos. Os ritos funreos faziam parte do gras, entre os gregos antigos, o termo denota distino honorfica e dignidade. O que nos faz perceber na Ilada porque Ptroclo recebe honras fnebres excessivas por parte de Aquiles, que at incluem sacrifcios de doze troianos sobre a pira do amigo e a preocupao de Elpenor, na Odissia, que pede ao amigo Odisseu que realize o quanto antes o seu funeral. Na poesia trgica encontramos a preocupao de Hcuba, Jaso, dmeto e Antgona em realizarem os devidos ritos funreos aos seus entes. J os antifunerais eram prticas que tinham como objetivo desonrar e humilhar o inimigo. Atitude que atraia a reprovao dos deuses e a escandalizao dos mortais. Mas isso no impediu que Aquiles arrastasse o cadver de Heitor para desfigur-lo e Penteu de ser esquartejado pelas bacantes. Ao observar as descries dos funerais e antifunerais podemos compreender os procedimentos empregados para honrar/desonrar os mortos com a afirmao das hierarquias sociais e dos cdigos de comportamento que embasam a autoridade das aristocracias guerreiras, no perodo homrico, ou para reforar os vnculos dos cidados com a polis, no perodo clssico. Palavras-chave: Cadver. Literatura grega. Religio grega. Rito fnebre. Ultraje. O IDEAL DE CIDADANIA NA SOCIEDADE DA ATENAS CLSSICA. Laercio Dias Guimares (Graduando em Histria UEMA) Orientador: Prof.Dr. Ana Livia Bomfim Vieira (UEMA) Este trabalho visa estabelecer uma reflexo sobre as relaes entre a poltica e a cidadania na Atenas Clssica Durante o Perodo Clssico, Atenas viveu sob o sistema de governo criado e desenvolvido por ela, a Democracia. Neste sistema, o ideal era o da participao direta dos cidados na poltica, ou seja, era exigida a sua participao ativa na

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Assemblia deliberativa votando as leis e as decises que entrariam em vigor. Considerava-se como modelo ideal de cidado ateniense aquele que estava preocupado com o bem da sua comunidade e, assim, com toda a populao. Portanto, a comunidade ateniense prezava a harmonia, o equilbrio e a justa-medida. Alguns destes valores eram esperados e exigidos de seus cidados formando, assim, o modelo de cidado ideal. Tais caractersticas so apontadas por Aristteles na tica Nicmaco, como sendo: a temperana (sophrosne), a bondade (prates), a liberdade (eleutherites), a verdade (altheia), a reserva (aids), a justa indignao (gmesis), a amizade e o amor (phila), a piedade (eusbeia) e a disciplina (eutaxa), a honra (time) e a honestidade (agathn). Palavras-chave: Cidadania. Democracia. Poltica. O SIMBOLISMO DO CINTURO DE HIPLITA Marlia Santos Colins (Graduanda em Histria UFMA) Orientadora: Profa. Ms. Luciana de Campos (NEVE) O cinturo de Hiplita um objeto cheio de simbolismos. Hiplita, rainha das amazonas guerreiras, recebe esse cinturo de seu pai, o deus Ares (deus da guerra). Hrcules, no seu nono trabalho, recebe a tarefa de captur-lo e entreg-lo a Admeta (sarcedotisa de Hera), filha de Eristeu, rei de Micenas. Por trs do cinturo existe um forte simbolismo. Este est relacionado a transmisso de fora, poder e proteo. Possui a funo de ligar e religar. Tem valor inicitico, e para a rainha das amazonas era o smbolo de seu poder temporal. Simboliza ainda a vocao e o poder daquele que o recebe. Encontramos o simbolismo do cinto tambm na Bblia, no sentido de unio na beno e de tenacidade na maldio. Ele era usado pelos judeus, em volta dos rins, na Celebrao de Pscoa. Para a anlise do simbolismo do cinturo de Hiplita sero utilizados como fonte Rgis Boyer e Junito de Souza Brando. Palavras-chave: Cinturo Simbolismo Mitologia QUARENTA E DOIS DENTES DE FRIA: ANLISE DA REPRESENTAO DE CES DE GUERRA DA ANTIGUIDADE NAS HQS. Michel Roger Boaes Ferreira (UFMA graduando em Histria). Orientadora: Profa. Ms. Luciana de Campos (NEVE) Os ces que hoje so utilizados por foras militares para o controle de distrbios da ordem pblica j foram utilizados nas linhas de frente de batalha por muitos povos na Antiguidade como foras auxiliares em combates letais, eles eram chamados de ces de guerra. O incio dos contatos
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entre ces e homens transporta a mentalidade atual para acontecimentos h 15 mil anos atas. Essa relao foi estabelecida a partir da perspectiva de um interesse mtuo entre homem que desbravava o mundo e a fera de sentidos aguados e exmia habilidade natural de caar e lutar. Partindo desses pressupostos, esse trabalho pretende analisar as representaes dos ces de guerra em duas histrias em quadrinhos: A Histria de Astarte, do italiano Andrea Pazienza e A Fronteira do Fim do Mundo, cujo protagonista Conan, O Brbaro, escrita originalmente por Robert Howard, adaptada por Roy Thomas e desenhada por John Buscema e Tony De Zuiga. Como metodologia ser utilizada consideraes de Peter Burke sobre o uso de iconografias como representaes de fatos histricos, bem como de Johnni Langer e Carlos Manoel Cavalcanti sobre anlise de quadrinhos. Palavras-chave: Ces de guerra; Histrias em Quadrinhos; Antiguidade; Histria e Imagem. LENTACULUM, PRADIUM E CENA: OS CARACTERES ALIMENTARES NA ROMA ANTIGA Andria Belm Ferreira (Graduanda em Histria UFMA) Orientadora: Profa. Ms. Luciana de Campos (NEVE) A idia de grandes banquetes retratadas nos filmes apenas um esteretipo, os romanos o faziam raramente e para poucas pessoas, pois muitas especiarias vinham de longe e eram caras, tanto que s a alta sociedade realizava esses banquetes. Porm, a alimentao do dia-a-dia era divida em trs, como hoje. A primeira refeio do dia chamava-se lentelacum, composta principalmente de po, leite, queijo e ovos. A pradium era por volta de meio-dia, e a cena, a ltima comeava s quatro horas da tarde, e era dividida em trs partes: o gustatio, prima mensa e secunda mensa.A dieta era composta de po, peixes, carne, garum (um molho obtido a partir da macerao do intestinos de algum peixe), condimentos, vinhos e outras bebidas. O meu objetivo retratar as formas de alimentao e os tipos de alimentos que compunham a mesa dos romanos, principalmente a respeito dos horrios das refeies e das composies destas em afrescos, pinturas e cermicas.

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SENHORAS DA MORTE: A REPROPRIAO E INFLUNCIA DA IMAGEM DAS VALQURIAS NA ATUALIDADE Weber Albuquerque Neiva Filho (Graduando em Histria UFMA) Orientador: Prof. Dr. Johnni Langer (UFMA/NEVE) Este trabalho tem por objetivo analisar o imaginrio germnico relacionado s servas de Odin, de sua origem ao modo em que podemos perceb-las na atualidade. Descreveremos as reapropriaes modernas e contemporneas e suas fortes influncias na sociedade, atraindo e despertando o interesse na cultura escandinava. Utilizando-nos de autores como Langer e Boyer, assim como as sagas e as Eddas, buscaremos demonstrar que as valqurias so figuras indispensveis no apenas dentro da mitologia escandinava mas como fonte de despertar do saber mitolgico. Daremos enfoque no jogo eletrnico Valkyrie Profile, centrado na figura destas damas de batalha, para exemplificar e enfatizar tal analise. Palavras- chave: Valqurias, Mitologia Germnica, Gnero. O PAS DA COCANHA COMO REPRESENTAO DOS ELEMENTOS UTPICOS DO IMAGINRIO MEDIEVAL Manoel Afonso Ferreira Cunha (Graduando PIBIC/ FAPEMA/ UEMA) Orientadora: Prof. Dra. Adriana Zierer (UEMA) Esse peculiar pas de grande fama na Europa ocidental chamado de Cocanha, nascido por volta do sculo XIII, enriqueceu de maneira bastante folclrica o imaginrio popular da poca. Um dos mais sedutores pases imaginrios se espalhou por grande parte do mundo, levado por franceses, portugueses e holandeses, inclusive at aqui. Alm de apresentar um forte teor popular, o Pas da Cocanha traz luz a uma discusso da relao existente entre as sociedades reais histricas e os pases imaginrios oriundos das escrituras de contistas e outros escritores em geral. Acreditase que este termo Cocanha tenha surgido em meados do sculo XIII, em um texto francs chamado de fabliau de Cocaigne, o que nos explicita um grande problema: a dificuldade de se explicar as variaes de definio do que seja fabliau em relao aos relatos sobre a prpria Cocanha. Portanto, este estudo reflete a avidez da historiografia atual em reconhecer e/ou reconstituir a histria das sociedades imaginrias a partir de elementos utpicos medievais. Palavras chave: imaginrio medieval; Cocanha; sociedade.

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IAKHE!: A PRESENA DE DIONISOS NOS MISTRIOS DE ELUSIS. Prof. Figueiredo Virgolino (Mestranda UFF/Nereida) Os cultos de mistrio fazem parte das experincias religiosas dos antigos gregos. Dentre esses cultos, destacamos as cerimnias celebradas em Elusis, nas quais Demter e Kor desempenhavam um papel crucial e gozavam de grande popularidade. Todavia, essas no eram as duas nicas divindades cultuadas nos rituais: Dionisos, divindade do xtase e da mana, tambm era celebrado. Destarte, nosso objetivo nesta comunicao consiste em analisar a relao entre Dionisos, Demter e Kor nos rituais celebrado em Elusis. O IMAGINRIO SOBRE O MAR E O ESTATUTO SOCIAL DOS HOMENS DO MAR NA ATENAS CLSSICA Marla Rafaela Lima de Assuno (Graduanda de Histria da UEMA) Orientadora: Ana Lvia Bomfim Vieira (UEMA) Este trabalho tem como objetivo analisar e compreender o estatuto social ambivalente dos pescadores na plis ateniense do perodo clssico. Para tanto, pretende pensar os diferentes elementos que sustentavam essa ambivalncia: a mtis do pescador e as relaes estabelecidas com o espao martimo e as divindades cultuadas. Sendo uma discusso significativa no estudo das sociedades antigas e modernas, sua proposta resgatar a identidade desses homens do mar. Que fatores contriburam para o desprezo dessa camada social? O pescador era um cidado? Quais deuses cultuavam? Qual sua influncia na sociedade ateniense? Os documentos arqueolgicos e clssicos literrios analisados fornecem as respostas e explicam a marginalizao dos homens do mar. Palavras-chave: Pescador; Pesca; Divindades. LITERATURA E IMAGINRIO: REPRESENTAO DA ORDEM DO TEMPLO E DOS CAVALEIROS TEMPLRIOS EM IVANHO DE WALTER SCOTT. Philipe Luiz Trindade de Azevedo (Graduado em Histria UFMA/NEVE) Esta comunicao resultado de uma pesquisa mais ampla denominada A Representao dos Cavaleiros Templrios em Romances Produzidos na Contemporaneidade, que resultou em monografia intitulada A IDADE MDIA AINDE VIVE: a representao dos Cavaleiros Templrios em romances produzidos na contemporaneidade defendida junto ao Curso de Histria da Universidade Federal do Maranho. Este
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trabalho, especificamente, objetiva-se em apresentar as representaes sobre a Ordem dos Cavaleiros Templrios encontradas no clssico romance Ivanho de Walter Scott. Utilizaremos para isso uma edio de 1967 do romance, que foi publicado pela primeira vez em 1820. Empregaremos como metodologia a anlise do romance histrico apoiada na anlise de tericos como Maria Geralda de Miranda, Alcmeno Bastos, Jacques Leenhardt e Ludmilla Giovanna Ribeiro de Mello. Ainda sobre o medievo contaremos com o aporte terico de medievalistas como Hilrio Franco Jr., Jos Rivair Macdo, Jacques Le Goff e Alain Demurger. Palavras-chave: Templrios. Romance histrico. Literatura contempornea. A REPRESENTAO DAS MULHERES NA LITERATURA FRANCESA DO SCULO XII Rennata Pinto dos Santos (Graduanda UFMA) Orientador: Prof Ms. Luciana de Campos (NEVE) O conjunto de mudanas nos diversos setores da sociedade feudal juntamente com outro fenmeno ocorrido no sculo XII, a revalorizao da cultura clssica e consequentemente o culto ao corpo, permitiram novas expresses da sexualidade e a maior participao da mulher no mbito social. A Igreja Catlica tenta dominar as relaes privadas. Contudo, o sculo XII marcado por um dinamismo feudal, culto ao corpo que valorizam a mulher, sobretudo quando esta passou a ter uma vida mais ativa na estrutura social daquela poca. O objetivo dessa comunicao destacar o fenmeno da promoo feminina que ocorreu nesse momento histrico partindo da idia de uma espcie de resistncia ao modelo catlico de representao da mulher. Isto fica bem claro em uma obra que repercutiu nas cortes francesas do sculo XII e que pouco foi atingida pela clericalizao no por falta de tentativas essa obra o romance de Tristo e Isolda. A metodologia empregada ser a crtica literria. Palavraschave: Damas Literatura Igreja Catlica Representao. O IMAGINRIO CRISTO DO ALM NA VISO DE TNDALO. Solange Pereira Oliveira (Graduanda CNPq/PIBIC/UEMA) Orientadora: Prof. Dra. Adriana Maria de Souza Zierer (UEMA) Durante a Idade Mdia, o Alm foi um dos temas muito utilizado pela Igreja Catlica para conduzir os cristos na busca pela sua salvao. Foi por meio dos exempla (exemplum), que constituem relatos breves descrevendo as felicidades e tribulaes do Alm, que essa instituio
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tentava converte as almas dos fiis e no fiis, pelos relatos de viagem das almas no alm-tmulo. O manuscrito Viso de Tndalo um exemplum produzido no sculo XII de autoria annima, traduzido para o portugus no sculo XV, nos oferece as descries dos lugares do Alm divididos em: Inferno, Purgatrio e Paraso. Nessa narrativa, o personagem principal o cavaleiro Tndalo, que era pecador, acompanhado de um anjo vo percorrer esses trs espaos, identificando os lugares das almas dos eleitos no pr-paraso e nos trs Muros Celestiais, e dos condenados no espao infernal. Por meio dessa narrativa, observamos como a sociedade medieval imaginava o mundo dos mortos, bem como o papel dominante desempenhado pela Igreja na construo desse imaginrio cristo. Pois essa instituio tentava manter o seu poder perante os medievos,pelo discurso indispensvel da sua intercesso para conduzir as almas dos pecadores e dos justos ao caminho da salvao. Palavras - Chave: Alm. Inferno. Paraso. Viso de Tndalo. PAULO DE TARSO EM NIETZSCHE E FREUD E A QUESTO DAS INSTITUIES SOCIAIS Thais Carvalho Fonseca (Mestranda PGCULT/UFMA) Segundo a igreja catlica (CATECISMO DA IGREJA CATLICA, 2000, p. 221 e 248-249) os bispos so considerados o prprio Cristo e a igreja ao mesmo tempo sociedade provida de rgos hierrquicos e Corpo Mstico de Cristo. Tal constituio doutrinria tem origem histrica, segundo Nietzsche (2010), em Paulo de Tarso, um judeu legalista que manipula a herana de Cristo, criando uma instituio crist, a Igreja. Para o filsofo, o cristianismo nega a Igreja (Ibid, p. 62) e a Igreja ope-se ao Evangelho (Ibid, p. 71), pois o Deus de Paulo, institucionalizado, legalista e moralista e transcendental, do alm-morte, muito diferente do Deus de Cristo, um anarquista ligado vida terrena. Atravs de Freud e seus estudos de psicanlise social poderemos perceber que a atitude de Paulo em dividir o cristianismo em assemblia visvel e comunidade espiritual para subjugar os homens por uma lei uma postura que se repete na construo social, pois esta lei, fundadora do social, vive o dilema de uma existncia simblica e material ao mesmo tempo. As garantias significativas do institudo sempre se fizeram necessrias na histria do corpo social. Atualmente, o Estado laico do pacto social toma forma atravs de um imenso imbrglio normativo, as instituies jurdicas, o superego cultural da contemporaneidade. Palavras-chave: Paulo de Tarso, Igreja Crist, Freud, Instituies sociais.

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IMAGENS DO ORIENTE: A REPRESENTAO DOS NIZARIS NOS RELATOS DE VIAJANTES Thomas Farines (Graduando em Histria, UFSC) Os relatos de viajantes (comerciantes, peregrinos e religiosos) serviram, desde a Antiguidade, na construo da imagem e da identidade de grupos sociais. A partir da perspectiva de trabalhar estas obras como fontes histricas, a presente pesquisa pretende analisar os relatos de dois viajantes do perodo que se convencionou chamar de Idade Media: Marco Polo (1254-1324) e Ibn Batuta (1304-1377). Atravs do mtodo comparativo e trabalhando com o conceito de trocas culturais, ser analisada a construo da imagem do outro e de identidades ocidentais e orientais nos relatos sobre os Nizaris, mais conhecidos no ocidente como assassinos. Palavras chaves: Idade Mdia,Relatos de Viajantes,Islamismo,assassinos PRIVILEGIUM PAUPERTATIS: APONTAMENTOS SOBRE A SICUT MANIfESTUM EST DE 1228 DE GREGRIO IX Profa. Veronica Aparecida Silveira Aguiar (UNIR) Nesta comunicao temos por objetivo fazer um exerccio de anlise da Carta Sicut Manifestum est de 1228 de Gregrio IX (1227-1241). Tradicionalmente chamada de Privilgio da Pobreza, a bula do papa foi uma resposta Clara de Assis e as suas Irms pobres do convento de So Damio que haviam pedido ao pontfice uma interveno com o propsito de garantir o Privilegium Paupertatis. O contedo da Carta resume-se num testemunho da Altssima pobreza franciscana defendida pela comunidade feminina na qual Clara era abadessa. A partir da anlise dos aspectos acima relacionados, o principal intuito desta apresentao ser aquele de levantar as discusses historiogrficas acerca da leitura da pobreza posta as Pobres Damas logo aps a morte de Francisco de Assis. Alm disso, no ano de 1228 houve a canonizao de So Francisco. Enfim, a concesso de Gregrio IX diferenciava o convento de So Damio dos demais conventos hugolinianos franciscanos. Apesar da brevidade do escrito do papa, podemos tecer reflexes em torno da pobreza evanglica que posteriormente aparecer na Regra de Clara de Assis de 1253, nossa fonte principal desta pesquisa de doutorado. Palavras-chave: pobreza, Clara de Assis, Igreja, movimento Franciscano.

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O STIMO SELO: AS REPRESENTAES DO MEDIEVO NA PELCULA DE INGMAR BERGMAN Wendell Emmanuel Brito de Sousa (Graduando em Histria UEMA) Orientador: Jos Henrique de Paula Borralho (UEMA) Com uma rica e cultuada obra cinematogrfica Ingmar Bergman considerado um dos maiores cineastas do mundo, desenvolveu uma obra com alicerces no teatro e cinema. Bergman traz muito de suas experincias vividas em seu oficio artstico, em O Stimo Selo, filme marco na careira do diretor e cultuado pelos amantes da stima arte, representa a viso de Bergman sobre a Idade Mdia. O presente artigo tem como objetivo apontar as representaes do medievo na pelcula do cineasta, tendo a Morte tema tabu na cultura ocidental juntamente com a F, uma das principais caractersticas presentes na sociedade medieval. Assim, Morte e F so os dos principais elementos vivenciados pelos medievos, conforme o olhar do Bergman, e sero discorridos e refletidos neste trabalho. Palavras-Chave: Morte. F. Cavaleiro. Bergman ALEGORIAS MEDIEVAIS E (IN)TOLERNCIA RELIGIOSA NA PROCISSO DE CORPUS CHRISTIS Prof. Ms. Eloy Barbosa de Abreu (UEMA) A procisso de Corpus Christis, instituda na Europa no sculo XIII, surgiu com objetivo principal de combate as heresias que se intensificaram no final da Idade Mdia. Composta por alegorias e representaes oriundas do teatro litrgico medieval, a procisso atuava como um recurso catequtico e de doutrinamento. O presente trabalho analisa as alegorias religiosas presentes nas procisses da cidade do Porto, discutindo as relaes de poder e de intolerncia religiosa que perpassavam tais representaes. Palavras-chaves: Festa. Alegoria. Intolerncia. Religiosidade. FORMAO DAS COMUNIDADES CRISTS E SUAS INTERAES CULTURAIS NA BACIA MEDITERRANEA: UM OLHAR SOBRE OS GLATAS William Braga Nascimento (Graduando em Histria UEMA) Profa. Dra. Ana Lvia Bomfim Vieira (UEMA) O presente trabalho procurar analisar do ponto de vista histrico o contexto social e religioso em que se deu o contato das pregaes paulinas
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na regio denominada Galcia e a sua formao como uma sociedade crist. Situada na pennsula da Anatlia na sia Menor, esta sociedade teve como uma caracterstica a presena de vrios povos que de certa forma interagiram com o espao social em que se estabeleceram, constituindo uma heterogeneidade estrutural, criando assim um cenrio no qual o cristianismo ir se inserir atravs da chegada do apostolo Paulo por meio das suas viagens missionrias. Identificar a forma como esse cristianismo foi recebido nesta sociedade e os principais obstculos para a sua afirmao, torna-se chave para entender como estava moldada a sociedade dos Glatas na poca em que Paulo lhes escreveu a carta a estes, por volta do ano 50 e.c. Tomou-se como fonte primria a Bblia, que em alguns aspectos no livro mencionado no descrimina eventos histricos, o que lhe permite fazer diversas suposies a respeito das estruturas dessa sociedade. Palavras-chave: Sociedades Cristianismo Paulo Glatas KALS THNATOS: A APROPRIAO DO CORPO PELA COMUNIDADE POLADE NA ORAO FNEBRE DE PRICLES Cartejane Boga Vieira (Graduando em Histria UEMA) Orientadora: Profa. Dra. Ana Lvia Bonfim Vieira (UEMA) A pesquisa tem por finalidade analisar as relaes estabelecidas entre o poder poltico e os rituais funerrios na construo do ideal de politia na Atenas Clssica. Para tanto, buscou-se compreender os mecanismos simblicos de construo e afirmao da cidadania ateniense, isto , o conjunto de competncias cognitivas e prticas culturais que o cidado deveria dispor para responder e participar, de pleno direito e com critrio, no sistema polade, tornando-o reprodutor dos valores da ordem sociopoltica da plis. Essa operao discursiva foi executada por meio da interpretao do ritual funerrio feito em homenagem aos primeiros combatentes mortos na Guerra do Peloponeso e os valores elencados por Tucdides na Orao Fnebre de Pricles e como os mesmos corroboram para a perpetuao do ideal de cidadania na Atenas do sculo V e IV a. C. Palavras-chaves: Atenas Clssica, Rituais funerrios, Cidadania.

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ENTRE UM SBIO REI E UM PODEROSO EXORCISTA DA ANTIGUIDADE: SALOMO, UMA FIGURA DE PRESTGIO DA TRADIO JUDAICA IMERSA NA MAGIA APOCALIPTICA Ingrid Luane Camplo de Oliveira (Graduanda em Histria UEMA) Orientadora: Prof Dra. Ana Livia Bomfim Vieira (UEMA) Salomo uma personagem da Bblia, nascido em Jerusalm, dcimo filho do rei Davi com Bate-Seba. Seu reinado iniciou ainda enquanto estava em sua mocidade, segundo algumas cronologias bblicas, teve incio em 971 a.C a 932 a.C, ou seja, durando quarenta anos. Este rei tornou-se conhecido atravs de trs pontos destacveis em sua figura: sua conhecida sabedoria, a construo do Templo de Jerusalm e a infidelidade a Jav, sendo esta ultima a causa principal da diviso do reino de Israel aps a sua morte. A partir destas informaes que podemos ter acesso atravs de fontes bblicas, a Histria tambm nos apresenta outra imagem deste sbio rei de Israel na Antiguidade: a de um poderoso exorcista, e a fonte utilizada foi a obra o Testamento de Salomo, tendo informaes no suficientes sobre sua autoria, o que ocasionou algumas especulaes cientficas. A partir desta narrativa grega, possvel a visualizao da construo do Templo de Jerusalm no sc. X a.e.c., e este testemunho de substituio do sbio rei por um poderoso exorcista materializado na relquia de um misterioso anel mgico, utilizado para subjugar demnios na construo do Templo. Com o olhar sobre estas duas imagens paradoxais, para a viso moderna, desta figura de prestgio da tradio judaica, que ser abordado um dilogo entre a magia helenstica com a literatura apocalptica-judaica. Palavras-chave: sbio exorcista magia judaica A FLEXIBILIDADE DO DISCURSO: AS DIVERSAS CONSTRUES SOBRE O MSICO NA ATENAS CLSSICA Arianne Pereira Alves (Graduanda BIC/UEMA) Orientadora: Profa. Dra. Ana Lvia Bomfim Vieira (UEMA) O discurso bem formulado tem um poder social e como historiadores sabemos o quo devastador pode ser o poder dado palavra, por isso, seu uso est ligado a uma intensa rede tico-social estabelecida em cada sociedade. Sabemos tambm o quo fludas podem ser as relaes construdas dentro de um determinado grupo, onde na maioria das vezes as prticas sociais no correspondem aos ideias culturais a serem seguidos. Pensando nisso busco neste ensaio, junto a uma intensa pesquisa bibliogrfica, ampliar nossas faculdades de anlise sobre o que vem ser o msico dentro da Atenas Clssica e inserido nesse contexto, como sua figura e funes o
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tornam uma personagem mpar na composio do perodo. Baseados na importncia do mesmo, questionamos aqui as diversas interpretaes que recaem sobre o msico e como os demais componentes da sociedade o enxergam nessas relaes. O CRISTO MEDIEVAL: A PERSONIFICAO DE FRANCISCO DE ASSIS NA FIGURA DE JESUS CRISTO Alex Silva Costa (Graduando em Histria BIC-FAPEMA-UEMA) Orientadora: Prof. Dra. Adriana Zierer (UEMA) A pesquisa analisa a personificao de So Francisco de Assis na pessoa de Jesus Cristo, tendo como fonte primria a Vita Prima de Toms de Celano escrita em 1228, no sc.XIII. Faz isso estudando a escolha do peregrino de Assis pela imitao da vida e espiritualidade do Cordeiro de Deus. O Poverelo italiano levou ao extremo sua identificao por Cristo e seu evangelho, ele era a representao do prprio Messias, ou seja, o Alter Cristus. A confirmao de sua busca veio em setembro de 1224, na solido montanhosa do Monte Alverne, na Itlia Central, quando ganhou no corpo o carimbo de Deus, que era as chagas de Cristo seu filho amado. O santo era na Idade Mdia Central o exemplo vivo de Cristo, pois sacudira a religio, a civilizao e a sociedade em que vivia. Francisco modelo de um novo tipo de santidade centrado sobre o Cristo a ponto de se identificar com ele como o primeiro homem a receber os estigmas, Francisco foi uma das personagens mais impressionantes de seu tempo e, at hoje, da histria medieval (LE GOFF, 2007, p.09). Palavras-chaves: So Francisco -Identificao- Cristo A PALESTINA: PERIFERIA DO IMPRIO ROMANO. AS FORMAS DE RESISTNCIA AO PODER Alberto Jos Patrcio (Bacharel em Cincias Sociais UFRJ) Este trabalho visa demonstrar a realidade do domnio imperial romano, a Palestina, que apresenta caractersticas prprias nesta estrutura desse imprio. A Palestina, por sua tradio estritamente ligada religio judaica (com base na Tor) e por seu histrico de submisso a diversos imprios, cultiva uma constante resistncia ao esprito de domnio estrangeiro e opressor, entranhado na tradio deste povo que tinha por objetivo restabelecer o modo de vida israelita tradicional, que fora to implacavelmente transtornado pelo imperialismo romano. Nessa perspectiva, as informaes sobre protestos e resistncias populares nas quais temos informaes escritas, representam a ponta do iceberg de contestao popular ao domnio romano, em caso particular e, a fim de
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avaliar a profundidade deste movimento na Palestina, preciso admitir que todas as formas de protesto e resistncia, clandestina ou pblicas, esto radicadas no que tem sido considerado como transcrito oculto. Assim, pretende-se examinar que fatores determinaram o insucesso da instaurao de um estvel sistema de domnio romano na Palestina e a importncia deste transcrito oculto desenvolvido pelas classes populares (camponeses, trabalhadores urbanos e escravos). NO CORDEL PODE SER MODERNO E PODE SER MEDIEVAL. QUEM MANDA O PBLICO. Profa. Jlia Constana Pereira Camlo (UEMA) Nesta comunicao procuraremos mostrar que, apesar da amplitude temtica de suas abordagens, os poetas esto sempre direcionando seus cordis para atender seu pblico. Apresentaremos a produo do poeta Gonalo em que ele publica seus livretos em francs e ingls. So biografias de personagens como Gandhi, alm de pesquisadores que desenvolveram pesquisas sobre cultura popular. Gonalo tambm escreve romance que conta histria de princesas que habitavam em castelos medievais, o que nos mostra que a temtica da Idade Mdia atrai tanto os cordelistas como o pblico a quem ele dirigido. LANCELOT: UM CAVALEIRO OSCILANTE NA DEMANDA DO SANTO GRAAL Neila Souza (Mestre em Histria pela UFF) Lancelot era considerado o melhor cavaleiro da corte arturiana, ento cognominado o melhor dos melhores, at a chegada de seu filho Galaaz. O mais amado cavaleiro do reino de Logres apresenta caractersticas mais humanas, porque mais complexas e contraditrias, o que podia tornar possvel sua identificao com os jovens nobres daquela sociedade, profundamente sedentos pelos sentimentos, anseios e perspectivas que a leitura dos romances de cavalaria causava entre eles. Nesse sentido, identificamos que esse personagem representa um modelo de cavaleiro na Demanda do Santo Graal. Oscilando entre um cavaleiro mergulhado no pecado e um cristo arrependido. Trata-se, exatamente, de um padro mais factvel e corrente, com o qual os guerreiros poderiam se identificar. Objetivamos aqui apresentar e discutir as caractersticas que predominam nesse tipo de cavaleiro e entender a sua insero numa fonte medieval do sculo XIII como a Demanda. Palavras-chave: Cavalaria Pecado - Salvao

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O TEMA DE INS DE CASTRO EM HERBERTO HELDER E FERNO LOPES: A PERMANNCIA DO MITO Vanessa Soeiro Carneiro (Graduanda em Letras UFMA) Orientadora: Profa. Dra. Mrcia Manir Miguel Feitosa (UFMA) A histria de Ins de Castro se passou em Portugal durante o sculo XIV e uma histria de amor e adultrio que, por motivos polticos, terminou de forma trgica. Aps a sua morte, Ins se transformou em um mito que permeia o imaginrio popular at os dias atuais. Alm disso, ela j foi retratada inmeras vezes na literatura e serve de inspirao para muitos poetas e prosadores. Analisando a forma como Ins de Castro apresentada na Crnica de D. Pedro I, de Ferno Lopes e em Teorema,de Herberto Helder, observaremos como ocorreu o seu processo de mitificao. Processo esse que sustentado por um trip que se forma atravs do amor, da morte e da saudade. Palavras-chave: Ins, Lopes, Helder, Mito. A COMICIDADE PRESENTE EM AUTO DA BARCA DO INFERNO Karine Costa Miranda (Graduanda em Letras UFMA) Orientador: Prof. Dr. Jos Dino Costa Cavalcante (UFMA) A obra humanista do sculo XVI Auto da Barca do Inferno, por conter uma miscelnea de constataes temticas no seu contedo e pelo seu olhar mais indolente, apresenta a comicidade como vetor nesta alegoria dramtica de Gil Vicente, focalizando os diferentes aspectos cmicos. O objetivo deste trabalho , portanto, investigar os processos dessa comicidade presente a partir da stira, evidentemente originria da ironia, fundando-se em anlises tericas de Vladimir Propp e seus postulados acerca da comicidade, em que se faz a abordagem do riso enquanto gnero cmico e os aspectos do ponto de vista da caracterizao psicolgica, e nos estudos de Henri Bergson acerca do riso. Palavras-chave: Auto da Barca do Inferno. Farsa. Comicidade. Riso. ELECTRA: UM EXEMPLO DE PERSONAGEM TRANSGRESSORA AO IDEAL DE FEMININO VIGENTE NA PLIS ATENIENSE Talita Nunes Silva (UFF/NEREIDA) A personagem esquiliana Electra desenvolve nas Coforas um comportamento contrrio ao que a sociedade clssica atenie nse espera de uma mulher bem-nascida. Ela desobedece s ordens de sua me, a rainha

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argiva Clitemnestra, e participa - ainda que indiretamente - do assassinato da mesma. Juntamente com Orestes ela ser responsvel pela morte da me, tornando o episdio uma vendeta intrafamiliar. Deste modo, mesmo sendo filha de Clitemnestra e estando numa posio semelhante de uma escrava, ela contraria as ordens de sua me e senhora ao verter libaes no para consolar o espectro de Agammnon, mas para pedir a ele vingana contra seus assassinos. Ao assim proceder ela comete uma transgresso, pois embora lhe fosse de direito o desejar a punio dos culpados pelo assassnio de seu pai, Electra no deixa de cair em hybris ao cobiar a morte de sua me. Seu lamento , assim como o do coro, usado para expressar a resistncia aqueles que detm autoridade. Isto posto, analisaremos os termos e as passagens ligadas personagem que nos permitem design-la como uma mulher bem-nascida transgressora ao ideal de comportamento feminino vigente na sociedade ateniense do V sc.a.C.. Palavras-chaves: Electra, transgresso, bem-nascida. O DISCURSO NO MEDIEVO E SUAS MARCAS NA DEMANDA DO SANTO GRAAL Paloma Veras Pereira (Graduanda UFMA) Camila Nascimento Lima Silva (Graduanda UFMA) Orientadora: Prof. Dra. Mrcia Manir Miguel Feitosa (UFMA) A Demanda do Santo Graal (ADSG) uma coletnea de escritos do sculo XII e XIII justapostos sob um nico pano de fundo: a busca dos cavaleiros da tvola redonda pelo clice sagrado: o Graal, no qual estava contido o sangue de Cristo colhido por Jos de Arimatia. Segundo a histria, o Graal era um objeto capaz de restabelecer a paz e trazer a abundncia a Camelot, capital do reino de Logres. importante ressaltar que, a ADSG uma obra proveniente das lendas celtas, protagonizado pelo rei Artur, e que, ao longo dos tempos, adquiriu novas configuraes a partir da contribuio de uma gama variada de autores, e, por fim, em decorrncia da Idade Mdia, poca na qual o discurso religioso era altamente propagado, um autor desconhecido utilizou-se desses ideais para tornar uma histria originada por um povo pago em uma consagrada obra com contornos essencialmente cristos. Assim, o objetivo deste trabalho descrever como uma obra nascida sob a gide pag adquiriu nuances crists a partir do contato com o poderio discursivo-ideolgico da Idade Mdia. E, dentro desse panorama, estabelecer paralelos entre as personagens de A Demanda do Santo Graal e personagens consagradas da Bblia Sagrada. Palavras-chave: Idade Mdia; Demanda do Santo Graal; Bblia.

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A IDEOLOGIA RELIGIOSA MEDIEVAL PRESENTE NA OBRA EL CANTAR DE MIO CID Paloma Veras Pereira (Graduanda UFMA) Smia Cristina Martins Silva (Graduanda UEMA) Orientadora: Prof. Esp. Renata Alves da Silva (UEMA) El cantar de mio Cid o mais antigo poema pico da literatura espanhola. Este poema uma narrao inspirada nos feitos do cavaleiro castelhano Rodrigo Dias de Vivar, tendo como temas centrais a morte, a famlia, o herosmo e a busca pela honra. dividido em trs cantares: Cantar del destierro; Cantar de las bodas; e Cantar de La afrenta de corpes. Cada um desses cantares relata passagens fundamentais da vida deste cavaleiro. Este poema datado do sculo XIII, onde o discurso religioso era fortemente difundido, razo pela qual a obra marcada por diversos aspectos caractersticos da ideologia da Igreja Catlica, inclusive com a presena de figuras prprias da Bblia, atravs da similaridade entre os personagens do poema e o livro sagrado para os cristos. A partir destas constataes, objetiva-se a descrio desses aspectos levando em considerao o poder que a Igreja exercia sobre a Espanha da poca. Palavras-chave: Discurso; Idade Mdia; Bblia; El cantar de mio Cid. A IRONIA COMO SUBVERSO DA HISTRIA: A IDADE MDIA NO CONTO TEORIA DE HERBERTO HELDER. Gladson Fabiano de Andrade Sousa (Graduando do Curso de Letras UFMA) Orientador: Prof. Dr. Mrcia Manir M. Feitosa (UFMA) Na histria da literatura tornou-se recorrente o retorno ao tema do amor entre Ins de Castro e o Rei D. Pedro I, configurando-se a chamada tradio inesiana. Este mesmo tema retomado pelo escritor contemporneo Herberto Helder, no conto Teorema lanado no livro Os passos em Volta de 1963. Hlder, porm, no apenas retorna ao tema, mas tambm lana uma nova luz sobre o entendimento do mesmo, atravs da fina ironia que perpassa todo o conto. Este trabalho tem como foco principal elucidar a ironia como meio de subverso da histria. Para este fim, analisam-se os elementos da narrativa que convergem para ampliar a tenso entre tempos, espaos e figuras histricas, tais como Pedro I de Portugal, Pero Coelho, Ins de Castro, e, por conseguinte o prprio povo portugus. O valor moral da histria e de suas personagens profundamente revisitado, fazendo com que se mantenha viva a tradio inesiana. Como

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pressupostos tericos utilizam-se conceitos das teorias do conto de Edgar Allan Poe, como a unidade de efeito e a teoria de Ricardo Piglia que diz que um conto sempre conta duas histrias. Palavras-chave: ironia - resgate e subverso. CURAR, MATAR E VOAR: O USO DE PLANTAS ALUCINGENAS NA FEITIARIA NRDICA MEDIEVAL Profa. Ms. Luciana de Campos (NEVE) O uso de plantas para a alimentao, fins curativos e mgicos sempre esteve presente no cotidiano do homem deste os mais remotos tempos. No caso especfico da Escandinvia na Idade Mdia Central e Baixa, encontramos imagens peculiares em igrejas onde mulheres utilizam o caule de flores para voarem. Essas plantas eram utilizadas para a elaborao de medicamentos, venenos e poes e ungentos de alto poder alucingeno. A belladona, o licopodium, o capim de Maria eram largamente utilizadas pelas mulheres em poes curativas e em feitios e, todas elas ainda hoje so usadas para o mesmo fim. Entender como essas plantas eram utilizadas e, mais ainda, como as suas representaes de uso mgico adentraram os templos cristos a primeira parte de uma extensa pesquisa que apresentamos aqui, nas suas primeiras questes. Palavras-chave: Alucingenos e plantas; Escandinvia Medieval; cotidiano e magia. AS INFLUNCIAS DA MITOLOGIA BRUXARIA MEDIEVAL Prof. Dr. Johnni Langer (UFMA/NEVE) ESCANDINAVA NA

As narrativas da mitologia germano-escandinava so repletas de referncias de personagens mgicos e praticantes de feitiaria. Originalmente inseridas dentro das tradies mgico-religiosas da sociedade nrdica pag, essas referncias a agentes e objetos de feitio podem ter adentrado a rea europia continental e influenciado na construo do imaginrio sobre a bruxaria realizado essencialmente por telogos e intelectuais ligados Inquisio aps o sculo XIII. Nossa pesquisa centra-se essencialmente nas figuras de Freyja e Frigg, deusas escandinavas relacionadas magia e ao sexo, e suas representaes em um mural na Catedral dinamarquesa de Schleswig, do ano de 1200, que possivelmente deram origem s representaes de bruxas voando em vassouras para participarem do Sab, um tema que tradicionalmente surgiu na iconografia europia continental somente a partir do sculo XV. Nossos principais referenciais tericos so

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a Nova Escandinavstica e a Histria Cultural, empregando autores como Carlo Ginzburg, Keith Thomas, Stephen Mitchell, Horn Fuglesang e JeanClaude Schmitt. Palavras-chave: Feitiaria; Mitologia Nrdica; Baixa Idade Mdia; Escandinvia. REVOLUO LIGEIRA: A BIGA E AS TRANSFORMAES DO COMBATE NA ANTIGUIDADE Adhemar Corra Neto (Graduando UFMA) Orientadora: Profa. MS. Luciana de Campos (NEVE) A carruagem o tipo mais antigo e simples de transporte tracionado por animais, utilizadas tanto na paz quanto na guerra como o principal veculo de vrios povos da antiguidade, as primeiras foram construdas por volta de 3000 a.C eram usadas para transporte e tinham como fora motriz o boi, adaptaes foram feitas e a carruagem foi sendo transformada e uma variao dos seus resultados foi a biga, carro tracionado por dois cavalos muito veloz o que foi fundamental para provar sua eficincia no campo de batalha, foi extensivamente usada nos exrcitos das civilizaes da antiguidade como Egito e Assria. Para tanto utilizaremos como fontes, Tito Lvio e como suporte terico John Keegan e Robert Gaebel. Palavras-chave: Antiguidade; guerra; biga. NMOS, DIK E A RETRICA EM HCUBA DE EURPEDES Brian Kibuuka (Ps-Graduando UFF) A fala de Hcuba a Agammnon no terceiro episdio (vv. 786845) um discurso ricamente elaborado, no qual o conceito de nmos, dk e o valor das aptides retricas so explicitamente mencionados pela protagonista. Esta comunicao visa apresentar tais temas desse discurso da tragdia Hcuba, relacionando-os ao restante do enredo e, onde for possvel, ao contexto de sua encenao. Palavras-Chave: Eurpides, Hcuba, Retrica, Violncia O DOTE DA NOIVA: UM BREVE ESTUDO SOBRE O COSTUME DO DOTE EM SOCIEDADES DO MUNDO ANTIGO E DO MEDIEVO Prof. Dra. Elizabeth Sousa Abrantes (UEMA) O costume de dar um dote mulher ou a seu noivo por ocasio do casamento um dos mais antigos da humanidade. Seu uso esteve presente
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em diversas sociedades, com caractersticas e significados especficos, relacionado ao papel matrimonial, a organizao familiar e as relaes de gnero. Sendo assim, o dote poderia ser um bem para usufruto do esposo, da mulher ou da sua famlia, assim como entendido como uma ddiva, um presente, uma oferta para compensar as despesas do marido, um meio de proteo mulher ou para compra de esposas. Este trabalho pretende fazer um estudo comparativo da prtica dotal em sociedades do mundo antigo e do perodo medieval, com destaque para seus usos, significados e as representaes em torno desse rito social. Palavras-chave: Dote. Casamento. Prticas. Representaes. COMDIA ARISTOFNICA: O CARTER DO PODER POLTICO ATENIENSE Patrcio Cmara Arajo (Graduando em Histria UEMA) Este trabalho tem como objetivo apresentar o olhar do comedigrafo Aristfanes (447-385 a.C) sobre a poltica. Como documento considero a pea As Nuvens (423 a.C) na qual encontro a crtica aristofnica ao fazer poltico ateniense considerando a relao entre poltica e moral. Foi desenvolvida uma pesquisa bibliogrfica, tomando como procedimento a anlise exegtico-filolgica dos termos em grego que aparecem nesta obra a partir de um olhar da histria poltica. Aristfanes denunciou a prtica de corrupo na Grcia tomando como alvo personalidades atenienses que se destacavam no cenrio scio-poltico da vida polade. Para isto utilizou uma linguagem sarcstica e agressiva denunciando polticos gregos e suas prticas. Palavras-Chave: Aristfanes, Comdia, Poltica. A FARSA DE INS PEREIRA: A SIMBOLOGIA DO ADULTRIO Rafaella Gomes Monteiro (UFMA) ORIENTADORA: Profa. Dra. Mrcia Manir Miguel Feitosa (UFMA) Este trabalho tem por objetivo analisar a simbologia que envolve o conceito de adultrio a partir da obra de Gil Vicente, A Farsa de Ins Pereira, em que possvel perceber suas diferentes conotaes e verificar que as linhas do tempo no so o limite para tais interpretaes. Palavras-chave: A Farsa de Ins Pereira. Simbologia. Adultrio.

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IMAGEM E HISTRIA: ANLISE DOS ESTERETIPOS NAS HQS ASTERIX E OS NORMANDOS E HAGAR, O HORRVEL David Silva Dias (Graduando em Histria UFMA) As HQs no mundo contemporneo tem sido grande transmissor da cultura moderna, mostrando lugares, sociedades, momentos histricos do presente e do passado. Para o pesquisador este meio de informao serve como fonte para pesquisa por ter dois influentes cdigos: a escrita e a imagem, a escrita contendo toda influncia social e cultural e a imagem com as pinturas, cores e traos que reproduzem ambientes histricos que vislumbra o pesquisador, por isso importante observa como esta sendo representadas essas sociedades e quais os esteretipos permanece ou esto sendo rompidos nas HQs. Esta pesquisa observa a sociedade escandinava nas HQs. Analise que faremos esto em torno de duas revistas consideradas da indstria de massa que so: Asterix e os normandos revista escrito por Albert Uderzo e desenhada por Ren Goscinny e Hagar, O Horrvel criado por Dik Brown. Utilizamos o mtodo comparativo e com recentes avanos nos estudos sobre os escandinavos e o medievo, podemos analisar como essas revistas representam o modo de guerra, o cotidiano e quais a interferncias do mundo contemporneo na construo desta civilizao. Objetivo desta pesquisa observar como as revistas de produo da indstria de massa tm representado a sociedade escandinava e o medievo e quais as permanncias e as rupturas dos esteretipos. MARIA, ME DE MISERICRDIA: O CULTO E OS MILAGRES MARIANOS NOS SCULO XII- XIII Camila Rabelo Pereira (Graduanda UEMA) Orientadora: Profa. Dra. Adriana Zierer (UEMA) O presente trabalho tem como objetivo analisar atravs da fonte primria Milagres Medievais, numa coletnea mariana alcobacense, a crescente preocupao da Igreja Catlica com as mulheres a partir do sculo XII. Esta anlise ser feita atravs dos milagres, que entram tardiamente na esfera do culto mariano, mas que demonstram algumas mudanas do papel feminino no ocidente europeu entre os sculos XII e XIII, considerando assim os elementos facilitadores que possibilitaram o reconhecimento dos milagres de uma representao feminina dentro da Igreja Catlica. Pois, o milagre seria um sinal da interveno de Deus e testemunho da santidade daquele que os realiza, e com essa nova atribuio Maria, Me de Misericrdia, ganha um papel duplo e eficaz: prxima aos homens

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interpretando as aes humanas e apresentando-as diante da divindade e tambm de intercessora ou intermediria da divindade junto aos homens, aumentando assim a confiana dos homens na interveno de Deus em suas vidas, pois o milagre era um sinal de contato, ou seja, a manifestao do sagrado. Palavra- chave: Maria. Milagre. Mulheres. CAPTULOS DA INQUISIO MEDIEVAL: O PROCESSO DE JOANA DARC ATRAVS DAS LENTES DE CARL DREYER Profa. Dra. Marize Helena de Campos (UFMA)Karina DiLeli (Graduanda UFMA) Protagonista de um dos mais famosos processos inquisitoriais, Joana DArc teve sua trajetria, desde a priso at sua morte na fogueira do Santo Ofcio, revisitada em diversas linguagens e por diferentes olhares, inclusive o cinematogrfico. A anlise ora apresentada recai sobre a perspectiva de Carl Theodor Dreyer no filme A Paixo de Joana DArc, de 1928, o primeiro sobre esta personagem histrica. Com forte crtica Igreja Catlica, o diretor apresenta uma abordagem pautada em documentos referentes ao julgamento e condenao de Joana. A narrativa apresenta ntida inteno em confrontar o perfil de Joana com seus juzes, representados como velhos, autoritrios, ameaadores e dogmticos. Gestos e expresses, e suas inerentes tenses, so matizados atravs da focalizao das lentes num jogo de close-ups e reaction shots evidenciando a batalha de Joana contra seus inquisidores e a inflexibilidade da Igreja ante a ameaa que aquela mulher representa aos seus interesses. Destaca-se ainda o envolvimento popular (ou a ausncia dele) durante o processo. Antes da execuo, como que alheio ao acontecimento, o povo vive seu cotidiano representado em uma feira a cu aberto, com direito a apresentaes de equilibristas e engolidores de espadas. Percepo que se altera quando as chamas consomem o corpo de Joana. A viso de Dreyer sobre este episdio da histria medieval custou-lhe a proibio e queima (sintomtica sentena) da pelcula quando de seu lanamento. A sada do crcere deu-se na dcada de 1980 quando uma cpia, em perfeito estado de conservao, foi encontrada na gaveta de um hospital psiquitrico noruegus. ****

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PAINEL

O PENSAMENTO E O MODO DE VIDA DO HOMEM MEDIEVAL NA DEMANDA DO SANTO GRAAL Vanessa Soeiro Carneiro (Graduanda em Letras UFMA) Orientadora: Mrcia Manir Miguel Feitosa (UFMA) Todas as pessoas j ouviram histrias sobre o grande Rei Artur e os cavaleiros da tvola redonda pelo menos uma vez na vida. Por ser recheado de lendas, magia, nobreza e cavalaria, o mito arturiano mexe muito com o imaginrio popular. A Demanda do Santo Graal conta a histria de como os cavaleiros de Artur sairam em busca do sagrado Graal. Ela foi a primeira obra a ser traduzida para a lngua portuguesa e uma obra essencialmente crist. possvel observar nA Demanda do Santo Graal caractersticas da vida e do pensamento medieval. O relacionamento que os homens tinham com Deus, o que eles tinham com o diabo, diversos valores cristos, o amor corts e a importncia da cavalaria para a poca so claramente retratados nela. Alm disso, possvel perceber como era o relacionamento dos homens com as mulheres e as variadas maneiras como estas eram vistas pela sociedade. Tendo em mente tais caractersticas, este trabalhos ilustrar de forma mais especfica como o pensamento e o modo de vida do homem medieval so retratados na obra j citada. Palavras-chave: graal, Artur, pensamento, medieval

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SESSES DE COMUNICAES

SESSES DE COMUNICAES Data: 14 de outubro, sexta-feira Horrio: 08:00h s 10:00h 1. IDADE MDIA E ENSINO Coordenao: Prof. Paulo Csar Alves de Carvalho (UFMA) MEDIEVO NA ESCOLA: ENSINO SOBRE IDADE MDIA NO CONTEXTO ATUAL DO MARANHO. Sarah Fernanda Moraes Gomes (Graduanda UEMA) Marla Campos (Graduanda Histria UEMA) A MEDIEVALIDADE AFRICANA: POSSIBILIDADES DE ENSINO. Igor Jos de Matos Cruz (Especializao UEPA) Maurel Ferreira Barbosa (Mestrando UFPA) PENSAMENTO, SMBOLO E COMUNICAO: O TRIVIUM NO ENSINO MEDIEVAL E SUAS POSSIBILIDADES PARA A EDUCAO MODERNA Ricardo Santos de Carvalho (Graduando em Histria UFMA) MEMORIAS MEDIEVAIS NA PRODUO DA AZULEJARIA PORTUGUESA Prof. Paulo Csar Alves de Carvalho (UFMA) A DOCUMENTAO SOBRE INDUMENTRIA DO MUSEU HISTRICO E ARTSTICO DO MARANHO Cluberson Correa Carvalho (Graduando em Letras, Bolsista BIC/UEMA) 2. RELIGIOSIDADE NO MUNDO ANTIGO Coordenao: Prof. Fabricio Nascimento de Moura (UEMA) IAKHE!: A PRESENA DE DIONISOS NOS MISTRIOS DE ELUSIS. Prof. Figueiredo Virgolino (Mestrando UFF/Nereida) AS PRTICAS SACRIFICIAIS EM CARTAGO SCULO III A. C. Prof. Fabricio Nascimento de Moura (UEMA) HOMERO A EURPEDES: OS FUNERAIS E ANTIFUNERAIS COMO DIREITO E ULTRAJE. Jacquelyne Tas Farias Queiroz (Mestranda em Cultura, Educao e Linguagens UESB) RITOS FUNERRIOS NA ROMA REPUBLICANA Maria Flix Pereira Calixto (Graduanda UEMA)

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3. RELIGIO E FILOSOFIA NA ANTIGUIDADE TARDIA Coordenao: Prof. Dr. Andr Leonardo Chevitarese ENTRE UM SBIO REI E UM PODEROSO EXORCISTA DA ANTIGUIDADE: SALOMO, UMA FIGURA DE PRESTGIO DA TRADIO JUDAICA IMERSA NA MAGIA APOCALIPTICA Ingrid Luane Camplo de Oliveira (Graduanda em Histria UEMA) EUSBIO DE CESARIA E A HISTRIA ECLESISTICA: UM DISCURSO IDENTITRIO ACERCA DA ORTODOXIA VIA ALTERIDADE DAS HERESIAS Elisana Ribeiro Oliveira (Graduanda UFPA) Rosana Brito da Cruz (Graduanda UFPA) PAULO DE TARSO EM NIETZSCHE E FREUD E A QUESTO DAS INSTITUIES SOCIAIS Thais Carvalho Fonseca (Mestranda PGCULT/UFMA) COMDIA ARISTOFNICA: O CARTER DO PODER POLTICO ATENIENSE Patrcio Cmara Arajo (Graduando em Histria UEMA/Grad. em Filosofia) 4. RELIGIOSIDADE MEDIEVAL I Coordenao: Prof. Ms. Eloy Barbosa de Abreu (UEMA) ALEGORIAS MEDIEVAIS E (IN)TOLERNCIA RELIGIOSA NA PROCISSO DE CORPUS CHRISTIS Prof. Ms. Eloy Barbosa de Abreu (UEMA) FORMAO DAS COMUNIDADES CRISTS E SUAS INTERAES CULTURAIS NA BACIA MEDITERRANEA: UM OLHAR SOBRE OS GLATAS William Braga Nascimento (Graduando em Histria UEMA) O CRISTO MEDIEVAL: A PERSONIFICAO DE FRANCISCO DE ASSIS NA FIGURA DE JESUS CRISTO Alex Silva Costa (Graduando em Histria BIC-FAPEMA-UEMA) VCIOS, VIRTUDES E A REPRESENTAO DO BOM CRISTO PARA A ORDEM DOS CISTERCIENSES: O EXEMPLO DE ALCOBAA. Darlan Pinheiro de Lima (Mestrando UFRGS) MARIA, ME DE MISERICRDIA: O CULTO E OS MILAGRES MARIANOS NOS SCULO XII- XIII Camila Rabelo Pereira (Graduanda UEMA)

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5. RELIGIOSIDADE MEDIEVAL II Coordenao: Prof. Dr. Edmar Checon de Freitas (UFF) INTERAES CULTURAIS NOS CRISTIANISMOS ANTIGOS E OS CRISTIANISMOS AFRICANOS Andr L. Barroso (Doutorando em Histria UNICAMP/FAPESP) FAROL QUE ILUMINA OU FUMAA QUE TURVA? O MESTRE ANSELMO DE LAON SOB AS TICAS DE GUIBERTO DE NOGENT E PEDRO ABELARDO Carlile Lanzieri Jnior (Doutorando em Histria UFF) PRIVILEGIUM PAUPERTATIS: APONTAMENTOS SOBRE A SICUT MANIFESTUM EST DE 1228 DE GREGRIO IX Profa. Veronica Aparecida Silveira Aguiar (UNIR) A TRAJETRIA DO BIENAVENTURADO DOMINGOS AT SEU ENVIO AO MOSTEIRO DE SILOS COMO ABADE REFORMADOR. Rafael Santos Ribeiro (Graduando em Histria UFPA) Prof. Ms. Thiago de Azevedo Porto (UFPA) A DIVINA COMDIA E A CONSTRUO DO PS MORTE MEDIEVAL: o mundo subterrneo como representao do mal Mariza Pinheiro Bezerra (Mestranda em Cultura e Sociedade UFMA. Bolsista da FAPEMA.) 6. MAGIA E FEITIARIA NA EUROPA MEDIEVAL Coordenao: Prof. Dr. Johnni Langer (UFMA/NEVE) A MAGIA EM MERLIN DE ROBERT DE BORON tila Augusto Vilar de Almeida (Mestrando em Histria UFAM) AS INFLUNCIAS DA MITOLOGIA ESCANDINAVA NA BRUXARIA MEDIEVAL Prof. Dr. Johnni Langer (UFMA/NEVE) CURAR, MATAR E VOAR: O USO DE PLANTAS ALUCINGENAS NA FEITIARIA NRDICA MEDIEVAL Profa. Ms. Luciana de Campos (NEVE) AS RAZES MEDIEVAIS DA FEITIARIA AMOROSA NO BRASIL COLONIAL. Fernanda Cristina Vale (Graduanda em Histria UFMA) Dayana Jssica Sousa de S (Graduanda em Histria UFMA)

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7. ANTIGUIDADE E IMAGINRIO Coordenao: Prof. Dr. Fbio Vergara (UFPel) O IMAGINRIO EM RELAO AO CORPO NA ATENAS DO SCULO IV A.C. Andressa Nascimento Teixeira (Graduanda UEMA) A HOMOAFETIVIDADE NO IMAGINRIO TICO: AS OBRAS DE ARISTFANES COMO ANLISE DO PENSAMENTO POPULAR ATENIENSE Luiz H. Bonifacio (Graduando UPE) O IDEAL DE CIDADANIA NA SOCIEDADE DA ATENAS CLSSICA. Laercio Dias Guimares (Graduando em Histria UEMA) A PALESTINA: PERIFERIA DO IMPRIO ROMANO. AS FORMAS DE RESISTNCIA AO PODER Alberto Jos Patrcio (Bacharel em Cincias Sociais UFRJ) 8. IMAGINRIO MEDIEVAL Coordenao: Iza Vanesa Pedroso de Freitas Guimares (Mestre em Histria UFPA) DIABO E PODER NO IMAGINRIO MEDIEVAL Iza Vanesa Pedroso de Freitas Guimares (Mestre em Histria UFPA) INFERNO E PARASO SEGUNDO A CONCEPO DE RAMON LLULL (1232-1316) Tayane Cristina Sousa Araujo (Graduanda em Histria BIC-UEMA) O REI NO IMAGINRIO MEDIEVAL: MECANISMOS LEGITIMADORES NA CRNICA DE D. JOO I, DE FERNO LOPES Josena Nascimento Lima Ribeiro (Graduando em Histria CNPq/PIBIC/ UEMA) O PAS DA COCANHA COMO REPRESENTAO DOS ELEMENTOS UTPICOS DO IMAGINRIO MEDIEVAL Manoel Afonso Ferreira Cunha (Graduando PIBIC/ FAPEMA/ UEMA) PARA QUE SE VIAJAVA NA IDADE MDIA? Peregrinao, Outro Mundo e Salvao na Hagiografia Medieval Portuguesa Conto de Amaro. Nares Matias de Souza (Graduanda em Histria UEMA)

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9. LITERATURA MEDIEVAL Coordenao: Neila Souza (Mestre em Histria pela UFF) ENTRE A CRUZ E A ESPADA: MODELOS DE CAVALEIROS NA VISO DE TNDALO E A DEMANDA DO SANTO GRAAL. Bianca Trindade Messias (Graduanda em Histria BIC/UEMA) O DISCURSO NO MEDIEVO E SUAS MARCAS NA DEMANDA DO SANTO GRAAL Paloma Veras Pereira (Graduanda UFMA) Camila Nascimento Lima Silva (Graduanda UFMA) LANCELOT: UM CAVALEIRO OSCILANTE NA DEMANDA DO SANTO GRAAL Neila Souza (Mestre em Histria pela UFF) CONTOS MELUSINIANOS: A DAMA DO P DE CABRA E O ROMANCE DE MELUSINA COMO REPRESENTAO DO FOLCLORE. Polyana Muniz (Graduanda BIC/UEMA) A COMICIDADE PRESENTE EM AUTO DA BARCA DO INFERNO Karine Costa Miranda (Graduanda em Letras UFMA) SESSES DE COMUNICAES Data:14 de outubro, sexta-feira Horrio: 10:00h s 12:00h 10. VIKINGS E ESCANDINVIA MEDIEVAL Coordenao: Pablo Gomes de Miranda (Mestrando em Histria pela UFRN/NEVE) O TEMPO DAS EDDAS: ANLISE DO PERODO HISTRICO PRESENTE NOS POEMAS EDDAICOS. Breno Girotto Campos (Graduando em Histria UNESP/Assis) SENHORAS DA MORTE: A REPROPRIAO E INFLUNCIA DA IMAGEM DAS VALQURIAS NA ATUALIDADE Weber Albuquerque Neiva Filho (Graduando em Histria UFMA) FEITICEIRA VIKING? UMA ANLISE DA MULHER ESCANDINAVA NO IMAGINRIO FLMICO Josileia Almeida (Graduanda em Histria, UFMA/ NEVE) NEM FOGO OU AO: CONSIDERAES SOBRE OS EMBATES ENTRE BERSERKIR E CLRIGOS NA CONVERSO DA ISLNDIA Ana Clara Thomazini Racy (Graduanda em Histria UFF) Pablo Gomes de Miranda (Mestrando em Histria pela UFRN/NEVE)
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11. CULTURA NO MUNDO CLSSICO I Coordenao: Talita Nunes Silva (UFF/NEREIDA) KALS THNATOS: A APROPRIAO DO CORPO PELA COMUNIDADE POLADE NA ORAO FNEBRE DE PRICLES Cartejane Boga Vieira (Graduando em Histria UEMA) A FLEXIBILIDADE DO DISCURSO: AS DIVERSAS CONSTRUES SOBRE O MSICO NA ATENAS CLSSICA Arianne Pereira Alves (Graduanda BIC/UEMA) ELECTRA: UM EXEMPLO DE PERSONAGEM TRANSGRESSORA AO IDEAL DE FEMININO VIGENTE NA PLIS ATENIENSE Talita Nunes Silva (UFF/NEREIDA) NMOS, DIK E A RETRICA EM HCUBA DE EURPEDES Brian Kibuuka (Ps-Graduando UFF) 12. CULTURA NO MUNDO CLSSICO II Coordenao: Alexandre Lima (UFF) O SIMBOLISMO DO CINTURO DE HIPLITA Marlia Santos Colins (Graduanda em Histria UFMA) LENTACULUM, PRADIUM E CENA: OS CARACTERES ALIMENTARES NA ROMA ANTIGA Andria Belm Ferreira (Graduanda em Histria UFMA) O IMAGINRIO SOBRE O MAR E O ESTATUTO SOCIAL DOS HOMENS DO MAR NA ATENAS CLSSICA Marla Rafaela Lima de Assuno (Graduanda de Histria da UEMA) O MEIO MARTIMO ATENIENSE: AS ATRIBUIES FEITAS POR POETAS DOS SCULOS VIII E VII A.C. Camila Alves Jourdan (Graduanda NEREIDA/UFF) 13. CULTURA NO MUNDO CLSSICO III Coordenao: Profa. Dra. Luciane Munhoz de Omena (UFG) VIRGILIO E A CONSTRUO DA IDEIA DO IMPRIO ROMANO Phillipe Augusto Gomes Silva Bastos (Graduando UPE). Vanessa da Silva Pereira (Graduanda UPE). RISO E ENCENAO NAS METAMORFOSES, DE LCIO APULEIO Profa. Luciane Munhoz de Omena (UFG). VIAGENS E EXPERINCIAS DE VIDAS NA ODISSIA Alexandre Santos de Moraes (Doutorando em Histria UFF) PTEAS DE MASSLIA O ESTABELECIMENTO DE UMA VISO

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NO MTICA EM RELAO S TERRAS PRODUTORAS DE ESTANHO Gustavo Koszeniewski Rolim (Graduando em Histria UFRGS) O DOTE DA NOIVA: UM BREVE ESTUDO SOBRE O COSTUME DO DOTE EM SOCIEDADES DO MUNDO ANTIGO E DO MEDIEVO Prof. Dra. Elizabeth Sousa Abrantes (UEMA) 14. CONFLITO E GUERRA NA ANTIGUIDADE Coordenao: Sandro Teixeira Moita (Mestrando em Histria UNIRIO/ ECEME) A SEGUNDA GUERRA PNICA E O IMAGINRIO SOCIAL EM ROMA SEC. III A.C. Phillip Sousa dos Santos (Graduando UEMA) GLADIADORES NAS ARENAS: SERES EXCLUDOS DA SOCIEDADE? Alexandro Almeida Lima Araujo (Graduando em Histria UEMA) REVOLUO LIGEIRA: A BIGA E AS TRANSFORMAES DO COMBATE NA ANTIGUIDADE Adhemar Corra Neto (Graduando UFMA) IDENTIDADE E IMAGINRIO EM TRANSFORMAO O INCIO DA MIGRAO DOS GODOS (376-410) Sandro Teixeira Moita (Mestrando em Histria UNIRIO/ECEME) 15. IMAGINRIO E LITERATURA MEDIEVAL Coordenao: Prof. Dra. Renata Vereza (UFF) IMAGENS DO ORIENTE: A REPRESENTAO DOS NIZARIS NOS RELATOS DE VIAJANTES Thomas Farines (Graduando em Histria, UFSC) O IMAGINRIO CRISTO DO ALM NA VISO DE TNDALO. Solange Pereira Oliveira (Graduanda CNPq/PIBIC/UEMA) A REPRESENTAO DAS MULHERES NA LITERATURA FRANCESA DO SCULO XII Rennata Pinto dos Santos (Graduanda UFMA) A IDEOLOGIA RELIGIOSA MEDIEVAL PRESENTE NA OBRA EL CANTAR DE MIO CID Paloma Veras Pereira (Graduanda UFMA) Smia Cristina Martins Silva (Graduanda UEMA) UMA VIAGEM TULAYTULA: CIDADE DE INTERSEES Profa. Dra. Renata Vereza (UFF)

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16. CULTURA MEDIEVAL Coordenao: Prof. Dr. Vinicius Cesar Dreger de Araujo (Centro Universitrio Anhanguera) CONSTANA DA SICLIA: IMPERATRIX REGINA VIATRIX Prof. Dr. Vinicius Cesar Dreger de Araujo (Centro Universitrio Anhanguera) CIDADES, FORTALEZAS E PODER: UM OLHAR SOBRE AS FRONTEIRAS DE CASTELA NO SCULO XIII Marcio Felipe Almeida da Silva (Mestrando em Histria UFF) A FARSA DE INS PEREIRA: A SIMBOLOGIA DO ADULTRIO Rafaella Gomes Monteiro (UFMA) - DA FESTA DOS LOUCOS LOUCURA DA FESTA: o carnaval na medievalidade Prof. Ms. Fabio Henrique Monteiro Silva (UEMA) DIABO VERSUS DEUS: A PERSONIFICAO DO INFERNO NA VISO DE TNDALO Rakell Rays dos Anjos Alves (Graduanda CNPq/PIBIC/UEMA) 17. ANTIGUIDADE E MEDIEVO NO CINEMA E HQS Coordenao: Profa. Ms. Luciana de Campos (NEVE) QUARENTA E DOIS DENTES DE FRIA: ANLISE DA REPRESENTAO DE CES DE GUERRA DA ANTIGUIDADE NAS HQS. Michel Roger Boaes Ferreira (UFMA graduando em Histria). IMAGEM E HISTRIA: ANLISE DOS ESTERETIPOS NAS HQS ASTERIX E OS NORMANDOS E HAGAR, O HORRVEL David Silva Dias (Graduando em Histria UFMA/NEVE) SOHEILA E CECLIA: DUAS PERSPECTIVAS FEMININAS DO MEDIEVO NA CINEMATOGRAFIA Marliane da Costa Dutra (Graduanda em Histria UFMA/NEVE) O STIMO SELO: AS REPRESENTAES DO MEDIEVO NA PELCULA DE INGMAR BERGMAN Wendell Emmanuel Brito de Sousa (Graduando em Histria UEMA) CAPTULOS DA INQUISIO MEDIEVAL: O PROCESSO DE JOANA DARC ATRAVS DAS LENTES DE CARL DREYER Karina DiLeli (Graduanda UFMA) Profa. Dra. Marize Helena de Campos (UFMA)

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18. RESSIGNIFICAES LITERATURA

DO

MEDIEVO

NA

ARTE

Coordenao: Profa. Jlia Constana Pereira Camlo (UEMA) UMA LOUCA VIAGEM: REPRESENTAES DA LOUCURA NA STULTIFERA NAVIS DE BOSCH Kamilla Dantas Matias (Graduanda em Histria UESB) NO CORDEL PODE SER MODERNO E PODE SER MEDIEVAL. QUEM MANDA O PBLICO. Profa. Jlia Constana Pereira Camlo (UEMA) O TEMA DE INS DE CASTRO EM HERBERTO HELDER E FERNO LOPES: A PERMANNCIA DO MITO Vanessa Soeiro Carneiro (Graduanda em Letras UFMA) LITERATURA E IMAGINRIO: REPRESENTAO DA ORDEM DO TEMPLO E DOS CAVALEIROS TEMPLRIOS EM IVANHO DE WALTER SCOTT. Philipe Luiz Trindade de Azevedo (Graduado em Histria UFMA/NEVE) A IRONIA COMO SUBVERSO DA HISTRIA: A IDADE MDIA NO CONTO TEORIA DE HERBERTO HELDER. Gladson Fabiano de Andrade Sousa (Graduando do Curso de Letras UFMA)

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MONITORES
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Csar Augusto Silva Filho Daniela Garcs Walker Crysthian de S. Lima Ingrid Luane de Oliveira Ingrid Luane de Oliveira Honrio Tavares William Braga Nascimento Marla Rafaela de Assuno Rakell Rays Alves Alex Silva Costa Paulo Roberto Matos Joana DArc Carvalho Frankdene Belo Teresa Cristina Freitas Oliveira Alcenilton Reis Jnior Adriana Moraes Pereira Sarah Fernanda M. Gomes Anna Carolina V. C. Medeiros Josena Nascimento L. Ribeiro Arianne Pereira Alves Mariana da Sulidade Pablo Francisco Ferreira Lima Werberth Serejo Belo Romrio Baslio Bianca Trindade Messias Marla Jssica C. de Souza Ronny Pereira Coelho Marcos Tadeu Nascimento da Silva Jos Roberto Vieira Santos Ana Paula Alves C. Campos

UNIVERSIDADES E INSTITUIES PARTICIPANTES EHESS cole des Hautes tudes en Sciences Sociales Universit Parisl Panthon-Sorbonne CEA Centro Universitrio Anhanguera MAE-USP Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo UEMA Universidade Estadual do Maranho UEL Universidade Estadual de Londrina UEM Universidade Estadual de Maring UEPA Universidade Estadual do Par UESB - Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia UFC Universidade Federal do Cear UFES Universidade Federal do Esprito Santo UFF Universidade Federal Fluminense UFG Universidade Federal de Gois UFMA Universidade Federal do Maranho UFRGS Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFSC Universidade Federal de Santa Catarina UFRJ Universidade Federal do Rio de Janeiro UFPA Universidade Federal do Par UFRN Universidade Federal do Rio Grande do Norte UFS Universidade Federal de Sergipe UNIR Universidade Federal de Rondnia UNB Universidade de Braslia UFPel Universidade Federal de Pelotas UNIRIO Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro USP Universidade de So Paulo UNDB Unidade de Ensino Superior Dom Bosco UPE Universidade de Pernambuco UFAM Universidade Federal do Amazonas

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Plen Soft 80g e capa em Supremo 250g, no sistema digital da sobre Este livro foi composto em font Times New Roman, Estao Grfica Ltda. So Supremo 250g, o papel Offset 90g e capa em Lus-MA, 2010. no sistema digital da Estao Grfica Ltda. So Lus-MA, 2011
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