apa itu keadilan

hans kelsen

Buku ini didasarkan pada pertanyaan yang bahkan Yesus Kristus pun tidak tahu
bagaimana menjawabnya, inilah keadilan, kemudian Hans Kelsen memulai dengan
mengatakan bahwa orang yang adil adalah orang yang bertindak sesuai dengan
aturan yang ditetapkan oleh tatanan sosial, kemudian dia merujuk bahwa suatu
tatanan sosial akan adil jika membuat mayoritas rakyatnya atau yang
diperintahnya bahagia, hal ini karena tidak ada pemerintahan atau tatanan sosial
yang semua yang diperintahnya bahagia sepenuhnya karena akan selalu ada
orang yang tidak setuju dengan ide-ide tertentu, menyebabkan mereka kebencian
dan gagasan subyektif bahwa apa yang dibangun oleh tatanan sosial adalah tidak
adil, contoh: pajak.

Dari penjelasan di atas saya dapat menyimpulkan bahwa orang berperilaku adil,
sejak mereka memutuskan untuk mematuhi perintah pemerintahnya, namun
tatanan sosial akan bertindak adil, ketika mayoritas yang diperintah mengikuti
aturan yang dibuatnya. Aspek lain yang sangat penting dalam keadilan adalah
kebahagiaan, karena dari sudut pandang saya dan menurut kriteria penulis,
keadilan memiliki dua wajah dalam penerapannya, karena ketika diterapkan antara
dua orang atau lebih, salah satunya menyebabkan kebahagiaan dan yang lainnya
menyebabkan kebahagiaan. gagasan bahwa apa yang dilakukan tidak adil,
misalnya: dalam hubungan kerja antara majikan dan pekerja di mana siapa pun
yang memutuskan bahwa itu adil menurut undang-undang perburuhan federal,
menyatakan bahwa hari libur pekerja adalah enam hari per satu tahun masa kerja,
ini dipatuhi oleh keduanya, dari sudut pandang majikan adalah adil karena tidak
banyak hari dia dirampas dari pekerjaannya dan unsur utama dari majikan
tersebut, yang membuatnya bahagia untuk ini, bertentangan dengan ini, pikir
pekerja bahwa enam hari terlalu sedikit, akibatnya menyebabkan
ketidakbahagiaan dan gagasan bahwa itu tidak adil.

Dalam gagasan sebelumnya, sangat penting untuk menyebutkan bahwa tidak satu
pun dari kedua sudut pandang ini harus dianggap adil atau tidak adil, karena
seperti yang saya katakan sebelumnya, yang dapat mengatakan adil atau tidak
adil adalah hukum dan yang lainnya. norma tatanan sosial atau pemerintahan.

Melanjutkan gagasan sebelumnya, penting untuk menentukan bahwa pemerintah

sendirilah yang mendikte apa yang adil dan tidak adil melalui peraturannya, karena
kita sebagai yang diperintah telah mendelegasikan kebebasan tertentu kita,
sehingga mereka dapat dikonsolidasikan sebagai sebuah negara, dan pada
gilirannya negara tersebut melindungi kepentingan mayoritas; Contoh kepentingan
ini adalah: kehidupan, kesetaraan, keamanan, kebebasan, dll.
Meninggalkan subjek sedikit, saya ingin menyebutkan kontrak sosial yang dirujuk
oleh Juan Jacobo Rousseau: yang dirayakan di antara masyarakat itu sendiri,
sehingga menolak kebebasan absolut dan mendelegasikan kepada pemerintah
kemungkinan untuk mengatur perilaku masyarakat tertentu, yang mengakibatkan
penciptaan kejahatan, serta institusi keluarga seperti pernikahan.

Untuk menyelesaikan gagasan ini, harus dipahami bahwa pada akhirnya

pemerintah diberi wewenang untuk mengatakan apa yang adil atau tidak adil
melalui undang-undang, karena kita sendiri yang mendelegasikan kekuasaan itu
kepadanya.

Aspek lain yang sangat penting yang disebutkan adalah konflik nilai yang muncul
ketika menerapkan keadilan, baik sebagai individu maupun sebagai masyarakat,
karena pada kesempatan tertentu kita merasa perlu memutuskan antara dua nilai
yang kita anggap penting, harus pilih salah satu dari keduanya dan buang yang
lain, tentang hal di atas penulis memberikan contoh konflik ini; Ketika seorang
dokter dan pasiennya berbicara tentang situasi atau keadaan yang terakhir, dokter,
mulai dari gagasan bahwa penyakit pasien itu kronis dan fatal, harus memutuskan
antara mengatakan yang sebenarnya atau berbelas kasih dan memberinya
harapan. pada akhirnya adalah palsu.

Dari contoh ini terlihat bahwa dokter harus membuat penilaian antara dua nilai ini,
yaitu: kebenaran dan kasih sayang, memberikan contoh yang jelas tentang konflik
nilai ini.

Situasi yang sama terjadi ketika pemerintah kita harus memutuskan beberapa
masalah, misalnya: aborsi, antara apakah itu harus dilegalkan atau tidak,
kemudian jatuh ke dalam kontroversi antara dua nilai yaitu: integritas dan
kebebasan perempuan atas tubuh Anda. terhadap kehidupan dan kesehatan
produk, berikut adalah contoh di tingkat sosial.

Aspek lain yang diperhitungkan saat menerapkan keadilan adalah kesetaraan,

berdasarkan gagasan bahwa ini adalah; memperlakukan orang sama tanpa
memandang status, tingkat ekonomi, jenis kelamin, agama, dll. Hal tersebut di atas
terkait dengan keadilan, mengandung arti bahwa tidak boleh ada diskriminasi pada
saat menerapkan keadilan tersebut, karena konstitusi kita juga menjamin
persamaan.

Hal lain yang dikomentari buku ini adalah keadilan adalah nilai tertinggi yang
menjadi dasar sistem hukum kita, menghubungkannya dengan pertanyaan besar
yang ditanyakan Plato pada dirinya sendiri, yaitu; apa yang baik, dia mengatakan
bahwa perilaku manusia akan menjadi baik ketika kebanyakan orang setuju
dengan pemikiran tertentu.
Ada hubungan antara apa yang baik dan keadilan, karena agar hukum
menunjukkan apa yang adil, masyarakat harus terlebih dahulu menyetujui perilaku
atau pemikiran tertentu, menganggapnya baik sehingga kemudian perilaku itu
menjadi hukum dan wajib.

Tentang lahirnya keadilan sebagai suatu nilai, beberapa aliran telah mencoba
menjelaskan kemunculannya, diantaranya yang menonjol adalah aliran naturalis,
hal ini menjelaskan bahwa lahirnya nilai-nilai tersebut berjalan seiring dengan
lahirnya manusia, hal ini berarti bahwa sejak kita dilahirkan, kita adalah pemegang
semua nilai ini, termasuk keadilan, yang mengakibatkan kita tidak dapat dirampas
dari salah satu dari nilai-nilai ini, karena pada dasarnya nilai-nilai itu harus dipatuhi
secara naluriah.

Bertentangan dengan yang di atas, ada posisi lain yang mendistorsi pemikiran
naturalis, karena dikatakan alam, dengan sendirinya, tidak memiliki kemauan,
apalagi kemungkinan untuk melakukan, mematuhi keadilan jika tidak mematuhi,
akhirnya mendiskreditkannya dengan kasus berikut: hukum pembalasan, yang
mengatakan mata ganti mata, gigi ganti gigi.

Ini adalah cara penerapan keadilan yang keliru karena balas dendam seringkali
tidak sebanding dengan kerusakan yang diderita korban, yang mengakibatkan
ketidaksetaraan antara kejahatan dan hukuman. Finishing menghancurkan
pemikiran bahwa alam saja yang bisa menegakkan keadilan.

Sebagai penutup, penulis menyebutkan bahwa sebenarnya tidak ada jawaban

yang pasti dan diterima sepenuhnya tentang apa itu keadilan, namun ia
mengatakan bahwa keadilan adalah nilai tertinggi di mana perdamaian, kebaikan
bersama, kebebasan, kesetaraan diterapkan dan beristirahat. nilai-nilai hierarki
yang lebih rendah.

Kesimpulan dan kontribusi pribadi

Dari sudut pandang saya, saya dapat mengatakan bahwa keadilan adalah: nilai
tertinggi dari transendensi individu dan sosial, yang ditujukan untuk memberi setiap
orang apa yang sesuai dengan mereka seperti yang ditunjukkan oleh hukum suatu
pemerintahan atau tatanan sosial, yang melalui norma moral dan hukum, mencari
kebaikan bersama.

Saya percaya bahwa ada klasifikasi keadilan, misalnya: keadilan individu dan
keadilan sosial, keadilan moral dan keadilan hukum wajib, antara lain yang dapat
terus muncul karena penerapannya.