PEMBEBASAN ROH

PENJAGA NEE

1. Pentingnya kehancuran
2. Sebelum dan sesudah perpisahan
3. Pekerjaan kami
4. Bagaimana cara bertemu pria itu
5. Gereja dan pekerjaan Tuhan
6. Kehancuran dan disiplin
7. Pemisahan yang mempengaruhi wahyu
8. Kesan yang ditinggalkan oleh Roh
9. Akibat dari kehancuran

KATA PENGANTAR
Buku ini membahas sebuah pelajaran mendasar yang harus dihadapi setiap hamba Kristus:
penghancuran manusia lahiriah yang dilakukan oleh Tuhan untuk mencapai pembebasan roh. Satu-
satunya pekerjaan yang disetujui Tuhan adalah pekerjaan yang dilakukan oleh roh, dan roh dapat
memiliki kebebasan bertindak yang sempurna ketika manusia lahiriah dirusak.

BAB 1
PENTINGNYA KERUSAKAN

Pembacaan Alkitab: Yoh. 12:24; Hehe. 4:12-13; 1 Co. 2:11-14; 2 bersama. 3:6; Ro. 1:9; 7:6; 8:4-8; Ga.
5:16, 22-23, 25
Cepat atau lambat setiap hamba Tuhan menemukan bahwa hambatan terbesar dalam pekerjaannya
adalah dirinya sendiri dan menyadari bahwa manusia lahiriahnya tidak selaras dengan manusia
batiniahnya. Manusia batiniah menuju ke satu arah, dan manusia lahiriah ke arah lain. Manusia lahiriah
tidak tunduk pada peraturan roh atau berjalan menurut tuntutan tinggi Tuhan; Lebih jauh lagi, hal ini
merupakan hambatan terbesar bagi pekerjaan hamba Tuhan dan menghalangi dia untuk menggunakan
rohnya. Setiap hamba Tuhan harus melatih rohnya untuk tetap berada di hadirat Tuhan, mengetahui
firman-Nya, menyadari keadaan manusia, menyampaikan firman Tuhan, serta memahami dan menerima
wahyu Ilahi; Dia melakukan semua ini dengan semangatnya. Namun, manusia luar melumpuhkannya dan
mencegahnya menggunakan rohnya. Banyak hamba Tuhan yang tidak layak melakukan pekerjaan-Nya
karena mereka belum pernah dirusak sepenuhnya oleh Tuhan. Tanpa kehancuran, mereka praktis tidak
mampu melakukan tugas apa pun. Semua antusiasme, semangat, dan keributan sia-sia. Kehancuran ini
sangat mendasar dan merupakan satu-satunya cara agar seseorang menjadi bejana yang berguna bagi
Tuhan.
MANUSIA DALAM DAN MANUSIA LUAR
Dalam Roma 7:22 dikatakan, “Sebab menurut batinku, aku suka akan hukum Allah.” Manusia batiniah
kita senang dengan hukum Tuhan. Efesus 3:16 mengatakan, "Diperkuat dengan kuasa batiniah oleh Roh-
Nya." Dan dalam 2 Korintus 4:16 Paulus berkata, “Sekalipun manusia lahiriah kita semakin merosot,
namun manusia batiniah kita dibaharui dari hari ke hari.” Alkitab membagi keberadaan kita menjadi
manusia batiniah dan manusia lahiriah. Tuhan bersemayam di dalam manusia batiniah, dan yang berada
di luar manusia batiniah, di mana Tuhan bersemayam, itulah manusia lahiriah. Dengan kata lain, manusia
batiniah adalah roh kita, sedangkan manusia yang berhubungan dengan orang lain adalah manusia
lahiriah. Manusia batiniah kita menggunakan manusia lahiriah kita sebagai pakaian. Tuhan menaruh di
dalam kita, yaitu, di dalam batin kita, Roh-Nya, kehidupan-Nya, kuasa-Nya, dan pribadi-Nya. Di luar
manusia batiniah kita terdapat pikiran kita, kehendak kita, dan pusat emosi kita; Di luar semua ini kita
mempunyai tubuh kita, daging kita.
Untuk melayani Tuhan, manusia harus membebaskan manusia batiniahnya. Permasalahan mendasar
dari banyak hamba Tuhan adalah manusia batiniahnya tidak menemukan jalan keluar melalui manusia
lahiriahnya. Manusia batiniah harus menerobos manusia lahiriah agar bisa dibebaskan. Kita harus melihat
dengan jelas bahwa kendala utama dalam bekerja adalah diri kita sendiri. Kalau batin kita terpenjara,
maka roh kita terkekang dan tidak mudah keluar. Kalau kita tidak belajar menerobos manusia lahiriah
dengan roh kita, kita tidak akan mampu melayani Tuhan. Tidak ada yang menghalangi kita selain manusia
lahiriah kita. Efektivitas pekerjaan kita bergantung pada seberapa besar Tuhan telah menghancurkan
manusia lahiriah kita, dan pada pembebasan manusia batiniah melalui manusia lahiriah yang rusak. Ini
adalah persoalan mendasar. Tuhan harus melepaskan manusia lahiriah kita untuk memberi jalan bagi
manusia batiniah kita. Segera setelah batin kita dilepaskan, banyak orang berdosa akan menerima berkat
dan banyak orang percaya akan menerima kasih karunia.
MATI UNTUK MENGHASILKAN BUAH
Dalam Yohanes 12:24 Tuhan berkata, “Jikalau sebutir gandum tidak jatuh ke dalam tanah dan mati, ia
tetap satu biji saja; tetapi jika ia mati, ia akan menghasilkan banyak buah.” Kehidupan ada di dalam
benih. Namun bijinya dikelilingi oleh cangkang, kerak yang keras. Selama cangkangnya tidak pecah,
benih tidak akan mampu tumbuh. “Kecuali jika sebutir gandum jatuh ke dalam tanah dan mati…” Apa
yang dimaksud dengan kematian ini? Pengaruh panas dan kelembapan bumi terhadap benih inilah yang
menyebabkan pecahnya cangkang. Ketika cangkangnya pecah, benih akan bertunas. Oleh karena itu,
tidak tergantung pada apakah benih itu hidup atau tidak, tetapi pada apakah kulit terluarnya pecah.
Ayat berikutnya menambahkan: “Siapa mencintai nyawa jiwanya, ia akan kehilangannya, dan siapa
membencinya di dunia, ia akan menyimpannya untuk hidup yang kekal” (ay. 25). Menurut Firman Tuhan,
kulit terluar adalah kehidupan kita, dan kehidupan batin adalah kehidupan kekal yang Dia berikan kepada
kita. Agar kehidupan batin dapat bertunas, kehidupan lahiriah harus mengalami kerugian. Kalau bagian
luarnya tidak rusak, bagian dalamnya tidak bisa dilepas.
Di antara semua orang di dunia, ada beberapa yang memiliki hayat Tuhan. Dan di antaranya, kita
menemukan dua kondisi kehidupan. Bagi sebagian orang, kehidupan terikat, dibatasi, dan terpenjara;
namun dalam kasus lain, Tuhan telah membuat terobosan dan kehidupan dapat muncul.
Permasalahannya bagi kita saat ini bukanlah bagaimana memperoleh kehidupan, namun bagaimana
membiarkan kehidupan ini memancar dari dalam diri kita. Ketika kita mengatakan bahwa Tuhan harus
menghancurkan kita, itu bukan sekedar kiasan atau doktrin; kehancuran harus terjadi. Kehidupan Tuhan
dapat menyebar ke seluruh bumi, namun kehidupan itu terkurung di dalam diri kita. Tuhan dapat
memberkati gereja, namun hidup-Nya terpenjara, dibatasi, dan dihalangi oleh manusia lahiriah kita. Jika
manusia lahiriah tidak rusak, kita tidak akan mendatangkan berkat bagi gereja, dan kita juga tidak dapat
mengharapkan dunia menerima kasih karunia Allah melalui kita.
JAR ALBASTER WAJIB DIPECAHKAN
Alkitab berbicara tentang minyak narwastu murni (Yoh. 12:3). Firman Tuhan sengaja menggunakan
kata sifat murni. Ini adalah salep spikenard murni, sesuatu yang benar-benar spiritual. Akan tetapi, jika
buli-buli pualam itu tidak pecah, maka minyak narwastu yang murni tidak akan dapat dikeluarkan.
Sungguh aneh bahwa banyak orang lebih menghargai toples pualam daripada salepnya. Demikian pula,
banyak orang berpikir bahwa manusia lahiriah mereka lebih berharga daripada manusia batiniah. Inilah
permasalahan yang dihadapi gereja saat ini. Kita mungkin terlalu menghargai kebijaksanaan kita sendiri
dan berpikir kita lebih unggul. Orang lain mungkin menghargai emosinya dan percaya bahwa mereka
adalah orang yang luar biasa. Banyak orang lain yang menilai dirinya terlalu tinggi dan percaya bahwa
dirinya lebih baik dari orang lain. Mereka berpikir bahwa kefasihan mereka, kemampuan mereka,
kebijaksanaan mereka dan penilaian mereka lebih baik daripada orang lain. Namun kita harus tahu
bahwa kita bukanlah kolektor barang-barang antik, bukan pula pengagum guci pualam, melainkan kita
mencari aroma minyak urapan. Kalau bagian luarnya tidak pecah maka isinya tidak bisa keluar. Baik kami
maupun gereja tidak akan mampu bergerak maju. Kita seharusnya tidak terus-terusan melindungi diri
kita sendiri.
Roh Kudus tidak pernah berhenti bekerja dalam diri orang percaya. Banyak yang bisa memberi
kesaksian tentang bagaimana pekerjaan Tuhan tidak pernah berhenti dalam diri mereka. Mereka
menghadapi ujian demi ujian, kejadian demi kejadian. Roh Kudus hanya mempunyai satu tujuan dalam
seluruh pekerjaan disiplin-Nya: menghancurkan dan menghancurkan manusia lahiriah, sehingga manusia
batiniah dapat menemukan jalan keluar. Namun permasalahan kita adalah ketika kita menghadapi
kesulitan kecil, kita bersungut-sungut, dan ketika kita mengalami kekalahan kecil kita mengeluh. Tuhan
telah menyiapkan jalan bagi kita dan berkenan memakai kita. Namun begitu tangan-Nya menyentuh kita,
kita merasa sedih. Kita berdebat dengan-Nya atau mengeluh kepada-Nya tentang segala hal. Sejak hari
kita diselamatkan, Tuhan telah bekerja di dalam kita dengan berbagai cara, dengan tujuan untuk
menghancurkan diri kita sendiri. Disadari atau tidak, tujuan Tuhan selalu sama: menghancurkan manusia
lahiriah kita.
Harta karun itu ada di dalam bejana tanah liat. Siapa yang tertarik mengagumi bejana tanah liat?
Yang dibutuhkan gereja adalah hartanya, bukan bejana tanah liatnya. Dunia juga butuh hartanya, bukan
bejana yang menampungnya. Jika kacanya tidak pecah, siapakah yang dapat menemukan harta karun
yang ada di dalamnya? Tuhan bekerja di dalam kita dengan berbagai cara dengan tujuan memecahkan
bejana tanah liat, yaitu buli-buli pualam, kulit terluarnya. Tuhan mencari cara untuk mendatangkan
berkat-Nya kepada dunia melalui mereka yang menjadi milik-Nya. Ini adalah jalan yang penuh berkah,
namun juga merupakan jalan yang berlumuran darah. Darah harus tertumpah dan luka tidak bisa
dihindari. Betapa pentingnya penghancuran manusia lahiriah ini! Kecuali manusia lahiriah dirusak, tidak
ada pekerjaan rohani yang dapat dilaksanakan. Jika kita mengabdikan diri kita pada pelayanan Tuhan,
kita harus bersiap untuk dihancurkan oleh-Nya. Kita tidak bisa memaafkan atau mempertahankan diri
kita sendiri. Kita harus membiarkan Tuhan menghancurkan manusia lahiriah kita sepenuhnya sehingga Dia
dapat mengalir dengan bebas melalui kita.
Kita telah melihat apa tujuan Tuhan bagi kita. Sungguh menyedihkan bahwa banyak orang tidak
mengetahui apa yang Tuhan lakukan dalam diri mereka, atau apa maksud-Nya bagi mereka. Kita semua
harus tahu apa tujuan Tuhan bagi kita. Ketika Tuhan membuka mata kita, kita akan melihat bahwa
segala sesuatu yang terjadi pada kita sangat masuk akal. Tuhan tidak pernah melakukan sesuatu dengan
sia-sia. Ketika kita memahami bahwa tujuan Tuhan adalah menghancurkan manusia lahiriah kita, kita
akan memahami bahwa segala sesuatu yang terjadi pada kita adalah penting. Tuhan sedang berusaha
mencapai satu tujuan: menghancurkan dan menghancurkan manusia lahiriah kita.
Masalahnya bagi banyak orang adalah sebelum Tuhan menggerakkan satu jari pun, mereka sudah
menunjukkan ketidaksenangan. Kita harus memahami bahwa segala pengalaman, kesulitan dan cobaan
yang Tuhan kirimkan adalah untuk kebaikan kita. Tidak ada hal yang lebih baik yang bisa terjadi pada
kita. Jika kita menghadap Tuhan dan berkata: "Tuhan, ijinkan aku memilih yang terbaik," aku percaya Dia
akan menjawab kita: "Aku sudah memberikannya kepadamu. "Apa yang terjadi padamu setiap hari adalah
hal yang paling menguntungkanmu." Tuhan mengatur segala keadaan dengan tujuan tunggal untuk
menghancurkan manusia lahiriah kita. Roh kita dapat melayani secara maksimal hanya ketika manusia
lahiriah kita dirusak dan roh kita dibebaskan.
KERUSAKAN YANG MENDATANG DAN BERTAHAP
Tuhan menghancurkan manusia lahiriah kita dalam dua cara. Pertama, dilakukan secara bertahap, dan
kedua, secara tidak terduga. Kadang-kadang kehancuran Tuhan pertama kali terjadi secara tidak
terduga, diikuti dengan kehancuran secara bertahap; disiplin yang tidak terduga didahulukan dan diikuti
dengan disiplin yang bertahap. Beberapa orang percaya menghadapi kesulitan setiap hari, hingga suatu
hari mereka tiba-tiba menerima pukulan keras dari Tuhan. Dalam hal ini, pekerjaan bertahap
didahulukan dan pekerjaan mendadak dilakukan belakangan. Berdasarkan pengalaman kami, terdapat
berbagai pola kehancuran. Bisa jadi, kerusakan mendadak terjadi terlebih dahulu, baru kemudian
bertahap, atau sebaliknya. Secara umum, bahkan bagi mereka yang tidak tersesat atau mengambil jalan
pintas, Tuhan memerlukan beberapa tahun untuk menyelesaikan proses pemecahannya.
Kita tidak bisa mengurangi waktu yang dibutuhkan untuk melakukan pemutusan ini, tapi kita bisa
memperpanjangnya. Dalam beberapa kasus, Tuhan menyelesaikan proses ini dalam beberapa tahun.
Namun di negara lain bisa bertahan hingga sepuluh atau dua puluh tahun. Ini adalah masalah yang sangat
serius! Tidak ada yang lebih disesalkan daripada menyia-nyiakan waktu Tuhan. Seringkali kita menjadi
penyebab gereja kehilangan berkat. Ada kemungkinan kita berkhotbah hanya dengan menggunakan
pikiran kita dan menggerakkan orang-orang dengan emosi kita tanpa melatih roh kita; Namun jika kita
melakukan hal ini, Tuhan tidak akan dapat menggunakan Roh-Nya untuk menjamah orang lain melalui
kita. Jika kita menunda pekerjaan, kita mengalami kerugian yang besar.
Jika dulu kita belum pernah mempersembahkan diri kita kepada Tuhan secara total, kini saatnya kita
melakukannya. Kita harus berkata kepada-Nya: "Tuhan, demi kebaikan gereja, demi kemajuan Injil, agar
Engkau mempunyai kebebasan untuk bertindak dan agar aku sendiri dapat maju dalam kehidupan
pribadiku, aku menyerahkan diriku sepenuhnya kepadaMu dan tanpa syarat. Tuhan, aku dengan senang
hati menyerahkan diriku ke dalam tangan-Mu. "Saya bersedia Anda mengekspresikan diri Anda secara
bebas melalui saya."
MAKNA SALIB
Kita sudah lama mendengar tentang salib, sedemikian rupa sehingga kita merasa sudah mengetahui
segalanya tentang salib; Namun tahukah kita apa itu salib? Arti salib hanyalah penghancuran manusia
lahiriah. Salib mengakhiri manusia lahiriah, menghancurkannya sepenuhnya dan menghancurkan kulit
terluarnya. Ini menghancurkan opini, metode, kebijaksanaan, egosentrisme, dan segala hal lainnya.
Ketika ini terjadi, batin manusia dapat keluar dengan bebas, dan roh dapat berfungsi. Sangat jelas apa
jalan ke depannya.
Setelah penghancuran manusia lahiriah tercapai, mudah untuk membebaskan roh kita. Ketika seorang
saudara mengalami hal ini, meskipun dia memiliki pikiran yang cemerlang, kemauan yang teguh, dan
emosi yang pendiam dan dalam, setiap orang yang mengenalnya akan menyadari bahwa ketika dia
melakukan kontak dengannya, dia menyentuh jiwanya dan bukan kebajikan manusiawinya. Setiap kali
orang lain bersekutu dengannya, mereka akan menyentuh rohnya, roh murni dari orang yang hancur.
Seorang saudari dapat bertindak cepat, sehingga semua orang yang mengenalnya akan menyadarinya.
Mungkin dia cepat berpikir, berbicara, mengaku, menulis, dan membuang apa yang telah ditulisnya.
Namun ketika orang lain bertemu dengannya, mereka tidak memperhatikan kecepatannya melainkan
semangatnya, karena pribadinya telah hancur. Penghancuran manusia lahiriah adalah hal yang krusial.
Kita tidak bisa selamanya bersembunyi di balik kelemahan kita. Setelah berada di bawah pekerjaan
kehancuran Tuhan selama lima atau sepuluh tahun, kita tidak akan mempunyai selera yang sama. Kita
harus membiarkan Tuhan melewati kita. Ini adalah hal paling mendasar yang Tuhan perlukan.
DUA ALASAN
YANG OLEHNYA KITA TIDAK RUSAK
Mengapa banyak orang tetap tidak berubah, meski berada di bawah pekerjaan Tuhan yang melanggar
selama bertahun-tahun? Dan mengapa orang lain mempunyai kemauan, emosi atau pikiran yang begitu
kuat, namun Tuhan dapat menghancurkan mereka? Ada dua alasan mengapa hal ini terjadi.
Alasan pertama adalah karena mereka hidup dalam kegelapan dan tidak dapat melihat tangan Tuhan
bekerja. Tuhan tentu aktif menghancurkannya, namun mereka tidak menyadarinya. Karena mereka tidak
hidup dalam cahaya, penglihatan mereka menjadi sangat berkurang. Mereka hanya melihat laki-laki dan
berpikir bahwa mereka adalah musuh mereka. Atau mereka terlalu mementingkan keadaan; Mereka
menyalahkan mereka atas segalanya dan mengeluh bahwa mereka sangat kesulitan. Semoga Tuhan
memberi kita wahyu sehingga kita dapat melihat tangan Tuhan bekerja. Semoga kami berlutut dan
berkata, “Tuhan, ini dariMu. Ya, aku yakin ini datangnya dari-Mu, dan aku menerimanya.” Setidaknya
kita harus tahu tangan siapa yang mendisiplin kita. Kita harus mengenali tangan itu dan memahami
bahwa kehancuran tidak datang dari dunia, dari keluarga kita, atau dari saudara-saudara segereja. Kita
harus melihat bahwa tangan Tuhanlah yang mendisiplin kita. Kita harus belajar dari Ny. Guyón, yang
mencium dan menyayangi tangan ini. Kita harus menerima terang ini untuk menerima dan mempercayai
segala sesuatu yang Tuhan lakukan, karena Dia tidak pernah melakukan kesalahan.
Alasan kedua mengapa banyak orang tidak putus asa adalah karena mereka terlalu mencintai diri
mereka sendiri. Mencintai diri sendiri adalah penghalang besar menuju kehancuran. Kita harus memohon
kepada Tuhan untuk menghilangkan semua rasa cinta diri dari kita. Ketika Tuhan mengambilnya dari kita,
kita harus menyembah Dia sambil berkata: "Tuhan, jika ini adalah pekerjaan-Mu, aku menerimanya
dengan segenap hatiku." Kita harus ingat bahwa setiap kesalahpahaman, setiap keluhan dan setiap
perselisihan bermula dari cinta diam-diam yang kita miliki terhadap satu sama lain. Karena kita
mencintai diri kita sendiri secara diam-diam, kita berusaha menyelamatkan diri kita sendiri. Seringkali
masalah bermula dari upaya kita untuk menyelamatkan diri.
Mereka yang mengenal Tuhan pergi ke kayu salib tanpa meminum cuka yang dicampur dengan
empedu. Banyak orang dengan enggan pergi ke salib; Mereka meminum cuka dengan empedu untuk
meringankan penderitaan mereka. Mereka yang berkata, “Maukah aku meminum cawan yang diberikan
Bapa kepadaku?” tidak akan meminum cawan cuka dan empedu. Mereka hanya akan memiliki satu dari
dua gelas tersebut, tidak keduanya. Mereka ini tidak mengasihi diri mereka sendiri. Mencintai diri sendiri
adalah akar masalah kita. Semoga Tuhan berbicara kepada kita secara internal sehingga kita berdoa
dengan mengatakan: "Ya Tuhan, sekarang aku memahami bahwa segala sesuatu berasal dari-Mu; semua
pengalamanku selama lima, sepuluh atau dua puluh tahun terakhir berasal dari-Mu dan mempunyai
tujuan tunggal bagi-Mu. kehidupan diungkapkan dalam diriku. Aku bodoh karena tidak melihatnya
sebelumnya. Karena cintaku pada diriku sendiri, aku telah melakukan segala yang mungkin untuk
menyelamatkan diriku sendiri dan aku telah menyia-nyiakan banyak waktu-Mu. Sekarang aku mengerti
bahwa ini adalah pekerjaan tangan-Mu, dan aku dengan tulus mengabdikan diriku kepada-Mu. Aku sekali
lagi mempercayakan hidupku ke tangan-Mu."
LUKA KERUSAKAN
Tidak ada seorang pun yang semenarik seseorang yang telah melalui proses kehancuran. Orang yang
keras kepala dan egois hanya bisa menarik perhatian orang lain setelah Tuhan menghancurkannya. Mari
kita lihat kasus Yakub dalam Perjanjian Lama. Dia bertengkar dengan saudaranya sejak mereka berdua
dalam kandungan ibu mereka; Dia licik, menyusahkan dan dibuat-buat, meskipun dia mengalami banyak
penderitaan selama hidupnya. Ketika dia masih muda dia lari dari rumah dan ditipu oleh Laban selama
dua puluh tahun. Istri tercintanya, Rachel, meninggal dalam perjalanan pulang, dan Joseph, putra yang
paling disayanginya, dijual. Bertahun-tahun kemudian, putranya, Benyamin, ditawan di Mesir. Yakub
berulang kali dirusak oleh Tuhan, dan mengalami banyak kemalangan. Dia dipukul oleh Tuhan berulang
kali. Kisah Yakub merupakan kisah pukulan dari Tuhan. Setelah semua pukulan ini, dia berubah. Selama
tahun-tahun terakhirnya, dia menjadi orang yang benar-benar transparan. Betapa besar kehormatan yang
diberikan kepadanya di Mesir ketika dia menghadap Firaun dan berbicara dengannya! Betapa indahnya
lukisan ini! Betapa jelasnya berkah yang beliau berikan kepada anak dan cucunya! Ketika kita membaca
bagian terakhir dari kisahnya, kita tidak bisa tidak sujud dan menyembah Tuhan. Inilah orang yang
dewasa, orang yang mengenal Tuhan. Setelah didera Tuhan selama beberapa dekade, manusia lahiriah
Yakub hancur. Di masa dewasanya kita menemukan gambaran yang indah. Kita semua memiliki sesuatu
seperti Yakub dalam diri kita; mungkin tidak hanya sedikit. Kami berharap Tuhan dapat bekerja di dalam
kami dan menghancurkan manusia lahiriah kami hingga manusia batiniah dilepaskan dan diungkapkan
melalui kami. Ini adalah sesuatu yang sangat berharga dan merupakan takdir para hamba Tuhan. Kita
hanya akan mampu melayani dan memimpin orang lain kepada Tuhan dan pengetahuan tentang Tuhan
ketika kita mencapai hal ini. Tidak ada hal lain yang akan membuahkan hasil; Baik teologi, doktrin,
maupun pengetahuan sederhana tentang Alkitab tidak akan memberikan manfaat bagi kita. Satu-satunya
hal yang akan membantu adalah Tuhan mengalir dari dalam diri kita.
Ketika manusia lahiriah kita dipukuli, dilukai dan dipermalukan dengan segala macam kemalangan,
maka luka dan bekas luka yang tersisa akan menjadi saluran yang melaluinya semangat mengalir dari
dalam diri kita. Aku khawatir kalau sebagian saudara-saudari masih utuh; Mereka tidak pernah
mengalami cedera atau disiplin apa pun, dan mereka tidak berubah sama sekali. Semoga Tuhan
mengasihani kita dan menetapkan jalan yang lurus di hadapan kita.
Semoga kita melihat bahwa ini adalah satu-satunya cara untuk bergerak maju, dan bahwa semua luka
yang kita terima dari Tuhan dalam sepuluh atau dua puluh tahun terakhir ini adalah demi mencapai satu
tujuan ini. Oleh karena itu, kita tidak boleh meremehkan pekerjaan Tuhan di dalam kita. Semoga Tuhan
benar-benar menunjukkan kepada kita apa arti hancurnya manusia lahiriah. Jika manusia lahiriah kita
tidak dipatahkan, semua yang kita miliki hanya akan berada dalam jangkauan akal dan pengetahuan kita,
dan tidak akan ada gunanya. Semoga Tuhan mencapai kehancuran total dalam diri kita.

EPISODE 2
SEBELUM DAN SESUDAH
KERUSAKAN
Hancurnya manusia lahiriah merupakan pengalaman mendasar yang harus dialami oleh setiap hamba
Tuhan. Tuhan harus menghancurkan manusia lahiriah kita agar kita dapat melayani Dia secara efektif.
Setiap hamba Tuhan mempunyai dua kemungkinan ketika melayani Dia. Yang pertama adalah bahwa
manusia lahiriah Anda tidak pernah rusak dan roh Anda tetap tertidur. Dia tidak bisa memiliki jiwa yang
terbebaskan atau kuat; hanya pikiran dan bagian emosionalnya yang aktif. Jika Anda adalah orang yang
cerdas, kecerdasan Anda akan sangat aktif; dan jika dia sangat sentimental, emosinyalah yang aktif.
Kegiatan seperti ini tidak dapat membawa siapa pun kepada Tuhan. Kedua, manusia lahiriah Anda
mungkin tidak terpisah dari manusia batiniah Anda. Ketika roh Anda dilepaskan, ia bercampur dengan
pikiran dan emosi Anda, yang menghasilkan sesuatu yang tidak murni. Pelayanan semacam ini
menghasilkan pengalaman yang campur aduk dan tidak murni pada orang lain. Kedua kondisi ini
menghalangi orang percaya untuk beribadah kepada Tuhan dengan benar.
 "ROH ADALAH YANG MEMBERI HIDUP"
Jika kita ingin melayani Tuhan secara efektif, kita harus menyadari setidaknya sekali bahwa “Rohlah
yang memberi hidup” (Yohanes. 6:63). Jika kami tidak menyadarinya tahun ini, kami harus melakukannya
nanti. Jika kita tidak melihat hal ini dengan jelas sejak hari pertama kita percaya kepada Tuhan, cepat
atau lambat kita harus melihatnya dengan jelas, meskipun kita membutuhkan waktu sepuluh tahun untuk
menyadarinya. Banyak yang harus mengakhiri dirinya sendiri dan melihat kesia-siaan pekerjaannya,
sehingga mereka menyadari betapa tidak bergunanya banyak pikiran dan perasaan mereka. Tidak peduli
berapa banyak orang yang bisa dibujuk oleh pikiran dan perasaan Anda, hasilnya akan sia-sia. Cepat atau
lambat kita harus mengakui bahwa "Rohlah yang memberi hidup". Hanya Roh yang dapat memberikan
kehidupan; Bahkan pikiran dan perasaan terbaik kita pun tidak dapat melakukan hal itu. Manusia hanya
dapat menerima kehidupan melalui Roh. Firman Tuhan selalu benar; yang memberi kehidupan adalah
Roh. Banyak pekerja Tuhan harus melalui penderitaan dan kegagalan sebelum mereka dapat melihat
fakta ini. Karena Rohlah yang memberi kehidupan, hanya ketika roh dilepaskan barulah orang-orang
berdosa dapat dilahirkan kembali dan orang-orang percaya dapat dibangun. Pembaharuan meneruskan
hidup dan membuat orang lain menerima hidup, sama seperti pembangunan meneruskan hidup dan
membuat orang percaya dibangun. Tanpa campur tangan Roh Kudus, kelahiran kembali dan
pembangunan tidak dapat terjadi.
Hal yang menarik adalah Tuhan tidak bermaksud memisahkan Roh-Nya dari roh kita. Dalam banyak
bagian Alkitab tidak mungkin untuk menentukan secara spesifik apakah yang dimaksud adalah Roh Allah
atau roh manusia. Bahkan para ahli Yunani pun tidak dapat membedakannya. Selama bertahun-tahun,
para penerjemah Alkitab mulai dari Luther di Jerman hingga penerjemah King James Version dalam
bahasa Inggris tidak dapat mengatakan dengan pasti dari banyaknya referensi tentang roh dalam
Perjanjian Baru, yang merujuk pada roh manusia dan yang mana. Roh ilahi.
Kitab Roma mungkin adalah kitab yang paling sering memuat kata roh. Siapa yang dapat menentukan
mana yang mengacu pada ruh manusia dan mana yang mengacu pada ruh ilahi? Ketika para penerjemah
Alkitab sampai ke Roma 8, mereka menyerahkan keputusan kepada pembacanya. Ketika versi berbeda
menerjemahkan kata pneuma, ada yang menerjemahkannya "Spirit", dengan huruf kapital, dan yang lain
"spirit", dengan huruf kecil. Secara umum, semua versi berbeda mengenai hal ini dan tidak ada yang
mengklaim memiliki keputusan akhir. Kenyataannya, mustahil membedakan antara Roh Kudus dan roh
manusia. Saat kita menerima roh baru, kita sekaligus menerima Roh Tuhan. Ketika roh manusia kita
dihidupkan kembali dari keadaan matinya, pada saat yang sama kita menerima Roh Kudus. Roh Kudus
bersemayam di dalam roh kita, namun sulit untuk mengatakan mana Roh Kudus dan mana roh kita. Ada
perbedaan antara keduanya tetapi tidak ada pemisahan. Oleh karena itu, pembebasan ruh bukan hanya
pembebasan ruh manusia, melainkan pembebasan Roh Kudus melalui ruh manusia, karena kedua ruh itu
adalah satu. Mungkin ada perbedaan di antara mereka dalam hal terminologi, tetapi tidak pada
kenyataannya. Pembebasan ruh adalah pembebasan ruh manusia dan ruh ilahi. Ketika orang lain
melakukan kontak dengan roh kita, mereka juga menyentuh Roh Kudus. Jika kita memberikan
kesempatan kepada orang lain untuk menjamah roh kita, kita hendaknya bersyukur kepada Tuhan karena
pada saat yang sama mereka mempunyai kesempatan untuk menjamah Roh Allah. Faktanya, roh kita
adalah sarana yang kita gunakan untuk membawa Roh Tuhan kepada manusia.
Ketika Roh Allah bekerja, ia melakukannya melalui roh manusia. Pengoperasian seperti ini mirip
dengan listrik yang bersirkulasi melalui peralatan rumah tangga; Ia tidak dapat merambat dalam bentuk
petir di udara, melainkan melalui kabel. Kami tidak hanya memiliki listrik, tetapi juga kabel konduktif.
Kabel menghantarkan listrik. Dalam ilmu fisika ada fenomena yang disebut muatan listrik, menjadi
bermuatan sama dengan membawa muatan. Jika kita harus menghantarkan listrik, kita harus
melakukannya melalui kabel listrik. Prinsip yang sama berlaku sehubungan dengan Roh Tuhan. Ia
membutuhkan ruh manusia sebagai medium yang membimbing Roh Tuhan. Roh Kudus dipimpin oleh roh
manusia terhadap manusia.
Ketika seseorang menerima keselamatan, Roh Kudus mulai berdiam di dalam rohnya. Namun manusia
ini dapat dipakai oleh Tuhan, lebih bergantung pada manusia lahiriahnya dibandingkan pada rohnya.
Masalah yang dihadapi banyak orang adalah bahwa manusia lahiriah mereka tidak pernah rusak. Tidak
ada jalan yang ternoda darah atau luka atau bekas luka. Konsekuensinya adalah Roh Tuhan terkurung di
dalam rohmu dan tidak bisa keluar. Terkadang manusia lahiriah bergerak namun manusia batiniah tidak
merespon. Manusia lahiriah dibebaskan tetapi manusia batiniah tetap terikat.
BEBERAPA HAL PRAKTIS
Mari kita lihat beberapa isu praktis yang penting. Pertama, mari kita berdakwah. Seringkali kita
berkhotbah secara formal, persuasif dan logis, namun secara internal kita seperti gunung es. Kita
berusaha meyakinkan orang lain, namun kenyataannya kita sendiri tidak bisa meyakinkan diri sendiri.
Manusia lahiriah aktif tetapi manusia batiniah tidak ikut serta; Mereka tidak bekerja sebagai sebuah tim,
mereka tidak bertindak secara serempak. Meskipun manusia lahiriahnya antusias, manusia batiniahnya
tetap dingin sepenuhnya. Meski kita berdakwah tentang kebesaran kasih Tuhan, namun secara internal
kita tidak merasakan sedikit pun rasa cinta tersebut. Kita dapat berbicara tentang penderitaan Tuhan di
kayu salib, tetapi ketika kita kembali ke kamar, kita dapat tertawa seolah-olah tidak terjadi apa-apa.
Sungguh menyedihkan bila batin dan lahiriah manusia tidak bertindak bersama-sama. Manusia lahiriah
mungkin sedang bekerja sedangkan manusia batiniah sama sekali tidak aktif. Inilah syarat pertama:
pikiran dan bagian emosi aktif, tetapi roh tidak. Manusia lahiriah bertindak, namun manusia batiniah
tidak memberikan tanggapan. Seolah-olah manusia batiniah hanya menjadi penonton tindakan manusia
lahiriah. Manusia lahiriah tetap sama, begitu pula manusia batiniah, namun keduanya tidak selaras.
Di lain waktu, batin manusia mungkin mendapati dirinya sangat putus asa dan ingin berteriak, tetapi
ia tidak dapat mengucapkan sepatah kata pun, karena apa yang ingin ia ungkapkan memantul ke
penghalang. Semakin putus asa manusia batiniah, semakin dingin pula manusia luarnya. Anda dapat
mencoba berbicara, tetapi tidak ada sepatah kata pun yang keluar. Ketika dia mendekati orang berdosa
dia ingin menangis, tetapi air matanya tidak mengalir. Dia ingin berteriak sekuat tenaga dari peron,
tetapi dia tidak dapat menemukan orang luar itu di mana pun. Ini sangat menyusahkan. Frustrasi seperti
ini disebabkan karena manusia lahiriah belum dirusak, sehingga manusia batiniah tidak dapat dibebaskan.
Selama kulit luarnya tetap utuh, manusia luar tidak akan menerima perintah dari manusia batiniah.
Ketika manusia batiniah menangis, manusia lahiriah tidak ikut menangis; ketika bagian dalam menderita,
bagian luarnya tidak. Manusia batiniah mungkin mempunyai banyak hal untuk dikatakan, tetapi ia tidak
mempunyai pemikiran manusia lahiriah untuk mengungkapkan dirinya. Manusia batiniah mungkin
mempunyai banyak perasaan tetapi tidak mampu mengungkapkannya, karena ia tidak dapat memecahkan
kulit terluarnya.
Uraian di atas sesuai dengan keadaan seseorang yang manusia lahiriahnya belum rusak. Entah ruhnya
tidak bereaksi dan manusia lahiriahnya bertindak sendiri, atau ruhnya aktif namun manusia lahiriahnya
tidak memberi jalan kepadanya. Oleh karena itu, pelajaran pertama yang harus dipetik oleh siapa pun
yang ingin mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan adalah penghancuran manusia lahiriah. Setiap
hamba Tuhan perlu mengambil pelajaran mendasar tentang membiarkan manusia batiniahnya menerobos
manusia lahiriahnya. Tidak ada hamba Tuhan yang sejati yang membiarkan pikiran dan emosinya
bertindak secara mandiri. Ketika manusia batiniah Anda membutuhkan pembebasan, manusia lahiriah
harus menyediakan saluran yang melaluinya roh dapat keluar dan menjangkau orang lain. Jika kita belum
mempelajari pelajaran ini, efektivitas kita dalam pekerjaan Tuhan akan sangat terbatas. Semoga Tuhan
memimpin kita menuju kehancuran manusia lahiriah dan menunjukkan kepada kita cara untuk
menghancurkannya di hadapan-Nya.
Begitu kita hancur, semua tindakan kita terhenti. Kita tidak akan lagi bergairah di luar dan acuh tak
acuh di dalam. Ketika kita memiliki perasaan dan ekspresi yang benar di dalam diri kita, kita akan
bertindak berdasarkan perasaan dan ekspresi tersebut secara lahiriah. Kita juga tidak akan lagi
mengalami pengalaman yang membingungkan ketika manusia batiniah kita ingin menangis sementara
manusia lahiriah tidak mampu mengeluarkan air mata. Kita juga tidak akan mengeluh lagi bahwa di
dalam diri kita ada sesuatu yang ingin kita katakan dan meskipun kita mati-matian memikirkannya, kita
tidak mampu mengungkapkannya. Kita tidak lagi kekurangan pikiran atau perlu menggunakan dua puluh
kata untuk mengatakan sesuatu yang dapat diucapkan dengan dua kata. Pikiran kita akan membantu roh
kita, bukan menghalanginya. Emosi kita juga bisa menjadi cangkang yang sangat keras. Banyak orang
tidak dapat melakukannya ketika mereka ingin bersukacita, dan ketika mereka ingin menangis mereka
juga tidak dapat menemukan cara untuk melakukannya. Manusia luarnya tidak merespons. Namun ketika
Tuhan memukul manusia lahiriah Anda, baik melalui kehancuran atau pencerahan Roh Kudus, Anda akan
dapat bersukacita ketika Anda harus dan menangis ketika Anda harus melakukannya. Jiwa Anda akan
terbebas sepenuhnya.
Hancurnya manusia lahiriah menuntun kita pada pembebasan jiwa, yang tidak hanya penting bagi
pekerjaan kita, namun juga sangat bermanfaat bagi kehidupan rohani kita. Kalau roh kita terbebas, kita
bisa tetap berada dalam hadirat Tuhan, menyentuh roh Firman, menerima wahyu secara spontan,
mempunyai kuasa dengan menyaksikan dan membagikan Firman Tuhan sebagai pelayannya. Semua ini
adalah buah dari pembebasan dan latihan semangat kita. Selanjutnya, jika roh kita dilepaskan, kita akan
menyentuh roh orang lain dengan roh kita sendiri. Saat seseorang berbicara kepada kita, kita akan bisa
melihat kondisinya; Kita akan mengetahui orang seperti apa dia dan sikapnya, kehidupan Kristen seperti
apa yang dia jalani dan apa kebutuhannya. Semangat kami akan mampu menyentuh semangat Anda. Jika
ruh kita terbebas, maka orang lain akan mudah menyentuhnya, karena lebih mudah dijangkau. Dalam
kasus beberapa orang, kita hanya dapat melakukan kontak dengan pikiran mereka, emosi mereka dan
kehendak mereka, namun tidak dengan semangat mereka. Sekalipun kita beragama Kristen dan
menghabiskan waktu berjam-jam untuk berbicara, kita tetap tidak akan mampu menyentuh rohnya. Kulit
terluarnya sangat keras sehingga tidak ada yang bisa menyentuh kondisi dalamnya. Ketika manusia
lahiriah dirusak, roh terbuka dan mengalir bebas kepada orang lain, dan ketika ini terjadi, orang lain
dapat dengan mudah menyentuhnya.
TINGGALKAN HADIRAT TUHAN DAN KEMBALI KE HADIRATNYA
Kalau manusia lahiriahnya rusak, maka roh itu dengan sendirinya tetap berada di hadirat Tuhan. Dua
tahun setelah diselamatkan, seorang saudara membaca buku Praktek Kehadiran Tuhan, yang ditulis oleh
Saudara Lawrence. Dia banyak bergumul karena dia tidak dapat terus-menerus menikmati hadirat Tuhan
seperti yang dialami oleh Saudara Lawrence. Dia membuat perjanjian dengan saudaranya untuk
meluangkan waktu beberapa menit setiap jam untuk berdoa. Saya ingin mengikuti ajaran alkitabiah
tentang berdoa tanpa henti. Setiap kali jam berdentang, mereka berdua berusaha berlutut dan berdoa.
Namun, mereka merasa tidak mampu mempertahankan diri mereka di hadirat Tuhan, dan mereka terus-
menerus berjuang untuk kembali ke hadirat Tuhan. Seolah-olah dengan menjalankan bisnis dan studi
mereka menjauhkan diri dari Tuhan, sedemikian rupa sehingga mereka harus kembali kepada-Nya,
karena jika tidak, mereka takut Tuhan akan menjauhkan diri selamanya. Mereka berdoa setiap hari. Pada
hari Minggu mereka berdoa sepanjang hari, dan pada hari Sabtu, setengah hari. Mereka melakukan ini
selama dua atau tiga tahun. Namun ketika mereka merasakan kehadiran Tuhan ketika mereka berpaling
kepada-Nya, mereka kehilangan kehadiran itu ketika mereka menyibukkan diri dengan hal-hal lain.
Masalah untuk tetap berada di hadirat Allah melalui usaha manusia merupakan sebuah frustrasi besar
bagi banyak orang Kristen, tidak hanya bagi saudara-saudara ini. Bagi mereka, kehadiran Tuhan hanya
dapat terpelihara bila mereka mengingatnya; tetapi ketika mereka melupakannya, hal itu hilang. Upaya
untuk mempertahankan kehadiran Tuhan dengan pikiran alamiah kita adalah tindakan yang bodoh,
karena kehadiran Tuhan ada di dalam roh kita, bukan di dalam pikiran kita.
Untuk menghadapi hadirat Tuhan, pertama-tama perlu diselesaikan persoalan rusaknya manusia
lahiriah. Sifat emosi berbeda dengan sifat Tuhan; sampai-sampai mereka tidak akan pernah bisa bersatu.
Hal yang sama dapat dikatakan tentang pikiran kita. Yohanes 4 menunjukkan kepada kita bahwa hakikat
Allah adalah Roh. Hanya ruh kita saja yang memiliki kodrat yang sama dengan Tuhan, dan hanya ruh kita
yang dapat selaras dengan Tuhan selamanya. Jika kita mencoba untuk mempertahankan kehadiran Tuhan
dengan pikiran kita, kita akan kehilangan kehadiran itu segera setelah kita kehilangan kendali mutlak
atas pikiran kita. Jika kita mencoba mempertahankan kehadiran Tuhan dengan emosi kita, hal yang sama
akan terjadi: kehadiran-Nya akan hilang begitu kita kehilangan kendali penuh atas emosi kita. Terkadang
saat kita merasa bahagia kita berpikir bahwa kita sedang memiliki hadirat Tuhan, namun kebahagiaan
tersebut tidak bertahan lama. Ketika itu berakhir, kita merasa kehilangan hadirat Tuhan. Lebih jauh lagi,
kita bisa percaya bahwa kita merasakan hadirat-Nya ketika kita menangis, namun kita tidak bisa
menangis terus-menerus. Cepat atau lambat air mata kita akan hilang, dan ketika hal ini terjadi, kita
akan merasakan kehadiran-Nya pun memudar. Baik fungsi pikiran maupun jiwa kita hanyalah aktivitas,
dan tidak ada aktivitas yang dapat bertahan selamanya. Jika kita berusaha menjaga kehadiran Tuhan kita
melalui aktivitas, maka kehadiran itu akan hilang begitu aktivitas kita berhenti. Dua zat hanya dapat
bercampur jika sifat keduanya sama. Misalnya, air dapat bercampur dengan air, dan udara dapat
bercampur dengan udara. Hanya hal-hal yang mempunyai sifat yang sama yang dapat diintegrasikan.
Manusia batiniah memiliki sifat yang sama dengan Tuhan; oleh karena itu, engkau dapat merasakan
kehadiran Tuhan melalui Roh-Nya. Manusia lahiriah senantiasa hidup dalam lingkup aktivitas, yang
merupakan hambatan bagi manusia batiniah. Manusia lahiriah bukanlah suatu penolong, melainkan suatu
penghalang. Manusia batiniah akan terbebas dari gangguan hanya ketika manusia lahiriah dirusak.
Tuhan menaruh dalam diri kita roh yang mampu menanggapi Dia. Sebaliknya, manusia lahiriah hanya
bereaksi terhadap rangsangan dari luar. Manusia kehilangan kehadiran dan kenikmatan akan Tuhan
karena manusia lahiriahnya terus-menerus merespons rangsangan dari dunia. Kita tidak bisa menghindari
kontak dengan sesuatu, tapi kita bisa hancur. Jutaan hal terjadi setiap hari di dunia yang berada di luar
kendali kita. Jika manusia lahiriah belum dipatahkan, kita akan bereaksi ketika terjadi sesuatu di dunia.
Kita tidak akan bisa menikmati hadirat Tuhan secara diam-diam dan terus-menerus karena manusia
lahiriah selalu bereaksi terhadap lingkungannya. Kehadiran Tuhan bergantung pada kehancuran manusia
lahiriah.
Jika Tuhan mengasihani kita dan menghancurkan manusia lahiriah kita, kita akan memperlihatkan ciri-
ciri berikut: keingintahuan kita yang lama akan berakhir; Sebelumnya, emosi kita sangat aktif, karena
kita mudah tergerak oleh cinta atau kemarahan setiap kali terjadi sesuatu; Kami segera bereaksi
terhadap segala sesuatu dan terjebak di dalamnya. Akibatnya, kita kehilangan hadirat Tuhan. Namun jika
Tuhan mengasihani kita dan menghancurkan manusia lahiriah kita, maka manusia batiniah tidak akan
terpengaruh lagi dengan segala hal yang terjadi di sekitar kita. Kita akan tenang, dan kehadiran Tuhan
akan tetap ada dalam diri kita.
Kita harus melihat bahwa kenikmatan kehadiran Tuhan bergantung pada hancurnya manusia lahiriah.
Hanya mungkin untuk terus menikmati hadirat Tuhan ketika manusia lahiriah telah dirusak. Saudara
Lawrence bekerja di dapur. Banyak orang yang meminta jasanya setiap hari. Dan meskipun selalu ada
kebisingan di sekelilingnya dan mereka membawakannya banyak piring untuk dicuci, dia tidak
terpengaruh oleh hal-hal tersebut. Ia merasakan hadirat Tuhan ketika ia berdoa dan ketika ia sangat
sibuk bekerja. Bagaimana dia bisa tetap berada di hadirat Tuhan sementara dia sedang sibuk dengan
pekerjaannya? Rahasianya adalah kebisingan luar tidak dapat mempengaruhi batinnya. Beberapa orang
percaya kehilangan hadirat Tuhan karena kebisingan di sekitar mereka mengganggu batin mereka.
Beberapa orang yang tidak mengenal Tuhan, ketika mencoba untuk tetap berada di hadirat Tuhan,
mencari lingkungan yang bebas dari hiruk pikuk hidangan. Mereka berpikir bahwa semakin jauh mereka
dari aktivitas dan manusia, maka mereka akan semakin dekat dengan hadirat Tuhan. Namun mereka
salah, karena mengira masalahnya ada pada piring dan gangguan manusia. Kenyataannya, masalahnya
terletak pada mereka. Tuhan tidak membebaskan kita dari “piring-piring”, tapi dari mereka yang
mengganggu kita. Sekalipun segala sesuatu di sekitar kita sedang kacau, interior kita bisa tetap utuh dan
tenang sepenuhnya. Ketika Tuhan menghancurkan manusia lahiriah kita, batin kita tidak bereaksi
terhadap hal-hal seperti itu; telinga kita akan tertutup terhadap suara-suara ini. Alhamdulillah kita bisa
mempunyai telinga yang peka. Namun, tindakan kasih karunia dan pekerjaan-Nya akan menghancurkan
manusia lahiriah kita, sehingga apa pun yang terjadi pada manusia lahiriah kita tidak akan mempengaruhi
kita. Saat kita berada di tengah hiruk pikuk dapur, kita bisa bersembunyi di hadirat Tuhan, sama seperti
saat kita berdoa sendirian.
Sekali manusia lahiriah dirusak, Tuhan tidak perlu kembali lagi, sebab manusia lahiriah itu selalu ada
di dalam Dia. Namun seseorang yang belum putus asa harus kembali kepada-Nya setiap kali terjerat
bisnis karena hadirat Tuhan telah menjauh. Orang yang hancur tidak pernah meninggalkan hadirat Tuhan.
Banyak orang terus-menerus meninggalkan hadirat Tuhan bahkan ketika mereka sedang melayani Tuhan.
Ini karena manusia lahiriahmu belum rusak. Akan lebih baik jika mereka tidak melakukan apa pun,
karena begitu mereka melakukan aktivitas apa pun, mereka menjauh dari hadirat-Nya. Namun orang
yang benar-benar mengenal Tuhan tidak pernah menyimpang dari-Nya. Oleh karena itu, mereka tidak
perlu kembali. Jika mereka menghabiskan sepanjang hari berdoa kepada Tuhan, mereka menikmati
kehadiran-Nya, dan jika mereka menghabiskan waktu seharian untuk membersihkan lantai, mereka juga
menikmatinya. Ketika manusia lahiriah kita rusak, kita akan hidup di hadapan Tuhan. Kita tidak perlu
kembali kepada-Nya, dan kita juga tidak merasa perlu melakukannya.
Biasanya kita baru merasakan kehadiran Tuhan ketika kita datang kepada-Nya. Namun ketika kita
melakukan suatu aktivitas, bahkan ketika kita sangat berhati-hati, kita merasa bahwa kita sedikit
menjauh dari-Nya. Saya khawatir ini adalah pengalaman sebagian besar dari kita. Sekalipun kita sangat
berhati-hati dan mempunyai kendali atas diri sendiri, kita menjauhkan diri segera setelah melakukan
aktivitas apa pun. Banyak saudara berpikir bahwa mereka tidak bisa berdoa sambil bekerja. Bagi mereka,
ada perbedaan antara bersekutu dengan Tuhan dan melakukan suatu pekerjaan. Misalnya, ketika kita
memberitakan Injil kepada seseorang atau sedang membangunnya, di tengah-tengah pembicaraan kita
merasa agak jauh dari Tuhan dan kita merasa bahwa kita harus berdoa untuk memulihkan persekutuan
kita dengan-Nya. Seolah-olah kita telah meninggalkan-Nya dan kembali lagi, seolah-olah kita telah
kehilangan kehadiran-Nya dan mendapatkannya kembali. Kita bisa saja melakukan suatu tugas rutin
seperti bersih-bersih atau mengerjakan suatu pekerjaan, namun setelah selesai kita merasa harus
kembali kepada Tuhan untuk bisa berdoa, bahwa ada jarak yang sangat jauh antara dimana kita berada
dan dimana kita ingin berada. menjadi. . Setiap keinginan untuk kembali kepada-Nya merupakan tanda
bahwa kita telah menyimpang dari hadirat-Nya. Kehancuran manusia lahiriah membuat pengembalian
seperti itu tidak diperlukan lagi. Kita akan merasakan kehadiran Tuhan secara merata ketika kita
berbicara dengan orang lain, ketika kita berlutut berdoa bersama mereka, ketika kita bersih-bersih, dan
ketika kita menjalankan pekerjaan. Hal-hal ini tidak akan lagi menjauhkan kita dari hadirat Tuhan dan
oleh karena itu kita tidak perlu kembali lagi.
Izinkan saya memberi Anda contoh yang lebih spesifik. Perasaan paling kasar yang dimiliki seorang
pria adalah kemarahan. Alkitab tidak mengatakan kita tidak boleh marah; beberapa jenis kemarahan
tidak ada hubungannya dengan dosa. Alkitab mengatakan bahwa kita boleh marah, tetapi tidak berbuat
dosa (Ef. 4:26). Hal ini menunjukkan bahwa seseorang bisa marah tanpa berbuat dosa, padahal marah
adalah perasaan yang sangat mendasar, sangat dekat dengan dosa. Firman Tuhan tidak pernah
mengatakan “Cinta tapi jangan berbuat dosa”, karena cinta adalah perasaan yang paling jauh dari dosa.
Juga tidak menyuruh kita untuk bersabar tetapi tidak berbuat dosa, karena sabar juga jauh dari dosa.
Apa yang firman Tuhan katakan adalah: "Marahlah, tetapi jangan berbuat dosa." Hal ini menunjukkan
bahwa kemarahan adalah perasaan yang sangat dekat dengan dosa. Kadang-kadang seorang saudara
mungkin melakukan pelanggaran serius, sehingga ia pantas ditegur. Ini bukanlah perkara sederhana. Kita
boleh saja bersikap baik, namun betapa sulitnya untuk marah dengan benar, karena dengan kecerobohan
sekecil apa pun, kemarahan bisa berubah menjadi perasaan negatif. Tidak mudah untuk marah sesuai
kehendak Tuhan. Kalau kita terbiasa dengan kehancuran manusia lahiriah, kita akan mampu terus
menikmati hadirat Tuhan tanpa diganggu oleh manusia lahiriah; apakah kita menegur saudara kita
dengan keras atau berdoa di hadirat Tuhan. Dengan kata lain, kita tidak akan merasa kembali kepada
Tuhan ketika kita berdoa setelah menegur saudara kita dengan keras. Perasaan apa pun bahwa kita
kembali kepada Tuhan adalah bukti bahwa kita telah berpaling. Saya akui menegur saudara memang
sulit, namun jika manusia lahiriah kita sudah rusak, kita bisa melakukannya tanpa perlu kembali kepada
Tuhan, sebab hadirat-Nya akan selalu menyertai kita.
PEMISAHAN ANTARA MANUSIA DALAM
DAN MANUSIA LUAR
Ketika manusia lahiriah dirusak, semua aktivitas lahiriah hanya terbatas pada dunia luar saja,
sedangkan manusia batiniah terus menikmati hadirat Tuhan. Masalah bagi banyak orang Kristen adalah
bahwa manusia lahiriah dan manusia batiniah saling berkaitan. Segala sesuatu yang mempengaruhi yang
satu juga mempengaruhi yang lain. Sebenarnya, hal-hal eksternal hanya dapat mempengaruhi manusia
eksternal; Namun, manusia lahiriah menularkan pengaruhnya kepada manusia batiniah. Manusia batiniah
seseorang yang tidak hancur akan dipengaruhi oleh manusia lahiriahnya. Hal ini tidak terjadi pada
mereka yang manusia lahiriahnya sudah rusak. Kalau Tuhan mengasihani kita dan menghancurkan
manusia lahiriah kita, maka kita akan terpisah dari manusia batiniah, dan hal-hal dunia yang
mempengaruhi manusia lahiriah tidak akan mempengaruhi manusia batiniah. Ketika manusia luar
dipisahkan dari manusia batiniah, semua gangguan dibuang ke lingkungan luar dan tidak dapat menembus
lingkungan batin. Orang mukmin mempunyai kemampuan berkomunikasi dengan orang lain menggunakan
manusia lahiriahnya, sedangkan manusia batiniahnya tetap dalam persekutuan dengan Tuhan. Manusia
lahiriah mungkin sadar akan “kesibukan hidangan”, sedangkan manusia batiniah tetap berada di hadapan
Tuhan. Anda dapat bekerja dan bekerja dengan manusia lahiriah Anda, menghadiri ribuan aktivitas di
lingkungan Anda dan membuang semua hal ini ke dalam bidang ini. Manusia batiniahnya tidak
terpengaruh dan dapat terus berada dalam hadirat Tuhan. Karena dia tidak pernah pergi, dia tidak perlu
kembali. Misalkan seorang saudara sedang membangun jalan. Jika manusia lahiriah Anda terpisah dari
manusia batiniah Anda, maka tidak ada sesuatu pun yang berasal dari luar yang dapat mempengaruhi
batin Anda. Engkau dapat bekerja dengan manusia lahiriahmu, sedangkan manusia batiniahmu tetap
berada di hadapan Tuhan. Beberapa orang tua mungkin bermain dan tertawa dengan anak-anak mereka
sesuai dengan sifat lahiriah mereka, namun ketika tiba waktunya untuk terlibat dalam pekerjaan rohani,
mereka dapat segera melatih sifat batiniah mereka. Padahal, batinnya tidak pernah berpaling dari
Tuhan. Pemisahan antara manusia lahiriah dan manusia batiniah berkaitan erat dengan pengabdian kita
kepada Tuhan dan kehidupan kita. Hanya dengan cara ini kita bisa terus beribadah, tanpa harus terus
menerus kembali kepada Tuhan.
Beberapa orang percaya hidup sebagai satu orang atau satu kesatuan. Yang lain hidup seolah-olah
mereka berdua. Dalam hal ini manusia batiniah dan manusia lahiriah merupakan satu kesatuan. Dalam
hal ini keduanya dipisahkan. Bagaimana dengan mereka yang satu orang? Ketika engkau menjalankan
bisnismu, seluruh keberadaanmu menjadi terlibat dalam pekerjaanmu, dan seluruh keberadaanmu
menjauh dari Tuhan. Jadi ketika Anda berdoa, Anda harus menghentikan semua yang Anda lakukan dan
menyerahkan seluruh keberadaan Anda kepada Tuhan. Mereka harus memusatkan seluruh keberadaan
mereka baik pada pekerjaan maupun pada berpaling kepada Tuhan, karena setiap kali mereka
menjauhkan diri dari-Nya dan setiap kali mereka harus kembali. Manusia luarnya belum rusak. Tetapi
mereka yang telah dirusak oleh Tuhan akan mendapati bahwa manusia lahiriah mereka tidak akan
mempengaruhi manusia batiniah mereka. Mereka dapat mengurus hal-hal praktis dengan manusia lahiriah
mereka dan pada saat yang sama terus tinggal di dalam Tuhan dan hadirat-Nya. Ketika diberi kesempatan
bagi manusia batiniah (atau roh) mereka untuk menyatakan diri di hadapan manusia, mereka dapat
melakukannya dengan mudah, karena kehadiran Allah tidak menjauhkan diri dari mereka. Oleh karena
itu, yang terpenting adalah mengetahui apakah kita adalah satu atau dua orang. Dengan kata lain,
apakah manusia batiniah kita terpisah dari manusia lahiriah? Perbedaan ini sangat besar.
Kalau Tuhan mengasihani kita dan memperkenankan kita mengalami keterpisahan antara manusia
lahiriah dan manusia batiniah, maka kita akan menjalankan urusan kita dengan manusia lahiriah, tanpa
terpengaruh sama sekali manusia batiniah. Satu orang akan bertindak, sementara yang lain akan tetap
berada di hadapan Tuhan. Manusia lahiriah akan menangani hal-hal praktis dan menanganinya, tetapi
hal-hal itu tidak akan menjangkau manusia batiniahnya. Orang yang mengenal Tuhan menggunakan
manusia lahiriahnya untuk urusan dunia, sedangkan manusia batiniahnya tetap berada di hadirat Tuhan.
Kedua pria ini tidak bisa bergaul. Orang-orang ini seperti Saudara Lawrence, yang menjalankan bisnis
praktisnya, sementara orang lain di dalam hidup dalam hadirat Tuhan. Kehadiran Tuhan tidak pernah
meninggalkannya. Ini dapat menghemat banyak waktu dalam pekerjaan kita. Banyak orang Kristen tidak
mempunyai pengalaman bahwa manusia lahiriah mereka terpisah dari manusia batiniah. Itulah sebabnya
seluruh keberadaanmu berpaling dari Tuhan dan kemudian seluruh keberadaanmu harus berpaling.
Mereka juga menghadapi kesulitan dalam pekerjaannya karena manusia batiniahnya mendampingi
manusia lahiriah dalam segala hal. Jika manusia batiniah Anda dipisahkan dari manusia lahiriah
sementara manusia luar mengurus urusan bisnis, Anda akan lebih mampu mengurus hal-hal praktis.
Pengalaman ini akan menjauhkan kita dari pengaruh kedagingan dan hal-hal duniawi, yang tidak akan
mempengaruhi batin kita.

Singkatnya, Tuhan dapat menggunakan roh kita selama Tuhan melakukan dua pekerjaan di dalam kita.
Yang pertama adalah hancurnya manusia lahiriah, dan yang kedua adalah terpisahnya ruh dan jiwa kita,
yakni terpisahnya manusia batiniah dan manusia lahiriah. Tuhan harus melakukan dua pekerjaan penting
ini di dalam kita agar dapat menggunakan roh kita. Penghancuran manusia lahiriah dicapai melalui
disiplin Roh Kudus, dan pemisahan manusia lahiriah dan manusia batiniah dicapai melalui wahyu Roh
Kudus.

BAGIAN 3
PEKERJAAN KAMI
Izinkan saya menjelaskan dulu judul bab ini. Misalkan seorang ayah meminta anaknya melakukan
sesuatu. Sang ayah memberinya perintah, namun sang anak menjawab: "Saya sibuk; saya akan
melakukannya setelah saya menyelesaikan apa yang saya kerjakan." Inilah yang saya maksud dengan
judul “pekerjaan kita”. Sebelum sang ayah mengajukan permintaan seperti itu, putranya sedang sibuk.
Kita semua memiliki pekerjaan masing-masing. Ketika kita mengikuti Tuhan, hal-hal yang membuat kita
sibuk menghalangi kita. Kita merasa berkewajiban untuk memperhatikan pekerjaan kita terlebih dahulu,
dan ini menunda penyelesaian tugas yang diberikan Tuhan kepada kita. Sulit untuk menemukan seseorang
yang tidak memiliki pekerjaan. Sebelum Tuhan berbicara kepada kita dan manusia lahiriah kita dirusak,
biasanya pekerjaan kita sudah selesai. Manusia lahiriah selalu aktif dalam banyak urusan, pekerjaan dan
kegiatan, sehingga ketika Roh Tuhan beraksi di dalam roh kita, mustahil manusia lahiriah dapat
memenuhi apa yang Tuhan minta. Pekerjaan kita menghalangi kita untuk menjadi berguna secara rohani
dengan cara yang efektif.
BATAS TUHAN
KEKUATAN MANUSIA LUAR
Tuhan membatasi kekuatan manusia lahiriah kita. Misalkan seorang saudara tidak terlalu kuat dan
hanya mampu mengangkat lima puluh catis [N. dari T.: ukuran berat Cina kira-kira satu pon]. Jika Anda
sudah mempunyai lima puluh cati di pundak Anda, Anda tidak dapat menambahkan sepuluh lagi.
Kekuatannya ada batasnya. Daya dukungnya maksimal lima puluh kati; dan beban inilah yang
membuatnya sibuk. Ini sebuah analogi. Kekuatan manusia lahiriah kita terbatas, sama seperti kekuatan
tubuh kita juga terbatas.
Banyak orang yang sadar bahwa kekuatan tubuhnya terbatas, namun mereka tidak memahami bahwa
kekuatan manusia lahiriahnya juga terbatas, dan akibatnya mereka menyia-nyiakan kekuatan manusia
lahiriahnya. Misalkan seseorang memberikan seluruh cintanya kepada orang tuanya. Dia tidak akan
memiliki kekuatan lagi untuk mencintai saudara-saudaranya atau semua teman sebayanya. Jadi, dengan
menghabiskan kekuatannya, dia tidak punya apa-apa lagi untuk orang lain.
Kekuatan mental manusia juga terbatas. Tidak ada seorang pun yang memiliki kapasitas energi mental
yang tidak terbatas. Jika seseorang menghabiskan banyak waktunya untuk sesuatu, yaitu jika pikirannya
sibuk sepenuhnya dengan suatu hal, dia tidak akan mempunyai kekuatan untuk memikirkan hal lain.
Roma 8 memberitahu kita bahwa hukum Roh yang memberi kehidupan telah memerdekakan kita dari
hukum dosa dan maut. Lalu mengapa hukum roh kehidupan tidak berlaku pada sebagian orang? Alkitab
juga menunjukkan kepada kita bahwa kebenaran hukum digenapi dalam diri mereka yang berjalan
menurut roh. Dengan kata lain, hukum Roh yang memberi kehidupan hanya berlaku pada mereka yang
rohani, yaitu mereka yang memikirkan hal-hal rohani dan bukan pada hal-hal daging. Hanya mereka yang
tidak peduli dengan hal-hal kedagingan yang dapat mengurus hal-hal rohani. Ungkapan put your mind
dapat diterjemahkan sebagai "perhatikan" atau "hati-hati". Misalkan seorang ibu meninggalkan rumahnya
dan mempercayakan putrinya yang masih kecil untuk dirawat oleh seorang temannya, yang kepadanya
dia berkata: "Tolong jaga putriku." Apa maksudnya mengasuh anak? Artinya selalu memperhatikannya.
Seseorang hanya dapat mengurus satu hal dalam satu waktu; Anda tidak bisa mengurus dua hal sekaligus.
Kalau ada yang menitipkan anak pada kita, maka kita tidak bisa mengurusnya apalagi memelihara domba
dan sapi yang ada di gunung. Jika kami merawat anak itu, kami tidak bisa berbuat apa-apa lagi. Hanya
mereka yang tidak memperhatikan kedagingannya yang dapat memperhatikan rohnya, dan hanya mereka
yang memperhatikan rohnya yang menerima manfaat dari hukum Roh. Kekuatan mental kita terbatas.
Jika kita menyia-nyiakannya untuk hal-hal duniawi, kita tidak akan memiliki cukup energi mental untuk
dibaktikan pada hal-hal rohani. Jika kita memikirkan hal-hal daging, maka kita tidak mempunyai
kekuatan lagi untuk memikirkan hal-hal rohani.
Kita harus melihat hal ini dengan jelas: kekuatan manusia lahiriah kita terbatas seperti halnya
kekuatan lengan kita. Oleh karena itu, jika kita sudah memiliki pekerjaan, kita tidak dapat mengabdikan
diri pada urusan Tuhan. Pekerjaan kita berbanding terbalik dengan kekuatan yang kita miliki dalam
melayani Tuhan. Apa yang kita hadapi adalah hambatan besar dan hambatan besar.
Misalkan seorang pria mempunyai banyak aktivitas emosional. Anda memiliki segala macam keinginan,
keinginan dan harapan yang mengalihkan perhatian Anda dan membuat Anda sibuk. Dia memiliki banyak
pekerjaan. Ketika Tuhan meminta sesuatu kepada Anda, Anda tidak punya emosi lagi karena kelelahan.
Jika dalam dua hari terakhir ini emosi Anda sudah habis, niscaya dalam dua hari ke depan Anda tidak
akan bisa merasakan atau merespon apa pun kepada Tuhan. Emosi kita ada batasnya, dan itulah
sebabnya kita tidak boleh menggunakannya seolah-olah emosi itu tidak ada habisnya.
Beberapa orang memiliki kemauan yang kuat; Mereka memiliki tekad yang besar. Orang mungkin
berpikir bahwa keinginannya memiliki kekuatan yang tidak terbatas. Namun bahkan orang terkuat
sekalipun mempunyai kemauan yang tidak menentu ketika harus mengambil keputusan di hadapan
Tuhan. Anda mungkin bertanya-tanya apakah satu alternatif akan sama baiknya dengan alternatif
lainnya. Ia mungkin tampak sebagai orang yang kuat, namun ketika situasi menuntut pelaksanaan
kemauan yang sungguh-sungguh dalam kaitannya dengan kepentingan Tuhan, kemauannya menjadi
goyah. Banyak orang suka mengutarakan pendapatnya. Mereka punya pendapat untuk segala hal. Suatu
saat mereka berpikir satu arah dan saat berikutnya mereka berubah. Mereka tidak pernah kekurangan
pendapat. Namun ketika harus mengambil pendirian atas kehendak Tuhan, mereka ragu-ragu. Mereka
menjadi bingung dan tidak mampu mengambil keputusan karena manusia luarnya sangat sibuk. Banyak
urusan yang membuat mereka sibuk dan menyerap habis-habisan, sehingga tenaga lahiriahnya habis.
SEMANGAT AS
KEPADA MANUSIA LUAR YANG RUSAK
Begitu manusia lahiriah kita terikat, maka roh kita juga terikat. Ketika roh melayani orang lain, ia
tidak bisa mengabaikan manusia lahiriah, seperti halnya Tuhan mengabaikan roh manusia ketika Roh-Nya
bekerja dalam diri seseorang atau membiarkan roh kita mengabaikan manusia lahiriah kita ketika ia
bekerja dalam diri orang lain. Ini adalah prinsip yang sangat penting yang harus kita lihat dengan jelas.
Kapan pun Roh Kudus bekerja dalam diri seseorang, ia melakukannya bersama-sama dengan manusia,
demikian pula kapan pun roh kita melayani seseorang, ia melakukannya bersama-sama dengan manusia
lahiriah. Roh kita harus melewati manusia lahiriah kita ketika melayani orang lain. Selama manusia
lahiriah kita sibuk dengan berbagai urusan dan tenaganya habis, kita tidak akan dapat ikut serta dalam
pekerjaan Tuhan. Kalau roh kita tidak punya cara untuk maju, Roh Kudus pun tidak. Manusia luar dapat
menghalangi manusia batiniah dan menghalanginya untuk keluar. Inilah sebabnya kami sangat
menekankan perlunya manusia lahiriah dipatahkan.
Kapan pun manusia lahiriah kita sibuk, manusia batiniah tidak akan menemukan jalan keluar, dan
pekerjaan Tuhan akan terhambat. Pekerjaan-pekerjaan inilah yang menjadi persoalan yang menyita
perhatian kita sebelum memvisualisasikan pekerjaan Tuhan. Dengan kata lain, pekerjaan-pekerjaan
tersebut adalah urusan-urusan yang tidak berhubungan dengan Tuhan dan berlangsung tanpa syarat,
kekuasaan, dan penunjukan Tuhan. Hal-hal tersebut tidak berada di bawah tangan Tuhan, tetapi
merupakan hal yang independen.
Tuhan harus menghancurkan manusia lahiriah kita agar dapat menggunakan manusia batiniah kita. Dia
harus memutuskan cinta kami agar dapat menggunakannya untuk mencintai saudara-saudaranya. Jika
manusia lahiriah kita belum rusak, kita terus memikirkan urusan kita sendiri, mengikuti jalan kita sendiri
dan mencintai sesuai dengan kesukaan kita. Allah pertama-tama harus menghancurkan manusia lahiriah
kita agar dapat menggunakan kasih kita yang “rusak” untuk mengasihi saudara-saudara kita dan
memperbesarnya. Ketika manusia lahiriah dirusak, manusia batiniah dibebaskan. Manusia batiniah harus
mencintai, tetapi ia harus melakukannya melalui manusia lahiriah; tetapi jika manusia lahiriah sedang
sibuk, maka manusia batiniah tidak akan mempunyai cara untuk melakukannya.
Keinginan kita kuat dan keras kepala. Ketika batin manusia membutuhkannya, dia tidak dapat
mengandalkannya, karena dia menjadi terlalu mandiri dan selalu sibuk. Tuhan harus memberikan pukulan
keras kepada kita; Hal ini harus mematahkan kemauan kami dan mempermalukan kami sampai-sampai
kami terpaksa berkata dengan wajah tertunduk: “Tuhan, saya tidak berani berpikir, bertanya, atau
mengambil keputusan. Aku membutuhkanmu dalam segala hal." Kita harus merasa sangat terhina
sehingga kemauan kita tidak bisa lagi bertindak sendiri-sendiri. Hanya dengan demikian manusia batiniah
dapat mengandalkan kemauan kita dan menggunakannya.
Jika manusia lahiriah tidak bersedia maka manusia batiniah tidak akan mampu bertindak. Bagaimana
kita bisa memberitakan firman Tuhan jika kita tidak mempunyai tubuh jasmani? Bagaimana kita bisa
berkhotbah tanpa mulut? Memang benar bahwa semangat itu penting untuk berdakwah. Namun untuk
melakukannya, Anda juga membutuhkan mulut Anda. Apa yang dapat dilakukan seseorang jika ia hanya
mempunyai roh tetapi tidak mempunyai mulut? Pada hari Pentakosta kita menemukan pekerjaan Roh
Kudus, namun kita juga menemukan karunia berbicara dengan berani. Tanpa kata-kata kita tidak akan
memiliki ekspresi untuk mengkomunikasikan dan menjelaskan Firman Tuhan. Jika manusia tidak
berbicara, Tuhan tidak dapat berbicara. Jelas sekali perkataan manusia bukanlah Firman Tuhan, tetapi
Firman Tuhan diungkapkan melalui perkataan manusia. Jadi, manusia harus berbicara agar Tuhan dapat
mengungkapkan firman-Nya.
Misalkan ada seorang saudara yang sedang mempersiapkan pelayanan Firman Tuhan. Anda mungkin
memiliki kata-kata yang tepat dan beban yang sangat berat pada jiwa Anda. Tetapi jika Anda tidak
memiliki pemikiran yang sesuai dengan itu, Anda tidak akan dapat meringankan beban Anda dan, pada
akhirnya, beban itu akan hilang. Kita tidak menganggap remeh beban tersebut, namun walaupun jiwa
kita mempunyai beban yang sangat berat, namun tidak akan mampu berbuat apa-apa jika pikiran kita
tidak bekerjasama. Kita tidak bisa menyelamatkan manusia hanya dengan merasakan beban ini dalam roh
kita. Kita perlu mengungkapkannya dengan menggunakan pikiran kita. Selain memiliki beban di dalam
diri kita, kita membutuhkan mulut, suara, dan kerja sama tubuh kita. Permasalahan yang kita lihat saat
ini adalah, meskipun manusia batiniah kita siap menerima beban Tuhan, pikiran manusia lahiriah kita
sibuk dan penuh kebingungan. Sepanjang hari dia menawarkan sarannya sendiri dan mengungkapkan
pendapatnya. Dalam keadaan seperti itu, roh tidak menemukan jalan keluar.
Roh Tuhan harus dilepaskan melalui manusia. Kasih, pikiran, dan kehendak manusia harus tersedia
bagi Tuhan agar orang lain dapat merasakan kasih Tuhan, mengetahui pikiran-Nya, dan kehendak-Nya.
Namun permasalahan yang dihadapi banyak orang Kristen adalah manusia lahiriah mereka terlalu sibuk
dengan urusannya sendiri, pandangan dan pemikirannya, terlalu sibuk dengan dirinya sendiri. Akibatnya,
batin manusia tidak menemukan cara untuk dibebaskan. Inilah alasan mengapa Tuhan harus
menghancurkan manusia lahiriah, yang tidak berarti bahwa kehendak dimusnahkan, tetapi harus
dipatahkan, menghilangkan segala sesuatu yang menyibukkannya, sehingga tidak bertindak sendiri-
sendiri. Ini juga tidak berarti bahwa pikiran kita harus dimusnahkan; tetapi kita tidak lagi berpikir
menurut diri kita sendiri, mempunyai berbagai macam gagasan dan disesatkan oleh pikiran kita yang
mengembara. Hal ini juga tidak berarti bahwa emosi kita harus dimusnahkan, melainkan bahwa emosi
tersebut berada di bawah kendali dan arahan batin manusia. Dengan cara ini batin kita akan memiliki
pikiran kita, bagian emosional kita dan kemauan kita, yang akan tersedia.
Jiwa membutuhkan pikiran, bagian emosional dan kemauan untuk dapat mengekspresikan dirinya. Ia
membutuhkan manusia lahiriah yang hidup, bukan manusia mati; manusia lahiriah yang bersedih, terluka
dan hancur, bukan manusia lahiriah yang kedap udara dan utuh. Hambatan terbesar agar Roh Tuhan bisa
mengalir dengan bebas adalah diri kita sendiri. Roh-Nya tinggal di dalam roh kita, namun tidak
menemukan jalan keluar darinya. Manusia lahiriah kita penuh dengan pekerjaan. Kita harus memohon
belas kasihan Tuhan agar manusia lahiriah kita dirusak sehingga manusia batiniah menemukan jalan
untuk dibebaskan.
Tuhan tidak menghancurkan manusia lahiriah kita, namun Dia juga tidak membiarkannya tetap utuh
dan tidak terputus; apa yang dia inginkan adalah berhasil melewatinya. Dia ingin roh kita mengasihi,
berpikir dan mengambil keputusan melalui manusia lahiriah kita. Pekerjaan Tuhan hanya dapat
diselesaikan melalui penghancuran manusia lahiriah. Jika kita ingin melayani Tuhan kita harus melalui
disiplin dasar ini. Kalau manusia lahiriah kita tidak rusak, maka Tuhan tidak akan mampu memakai kita.
Dia harus menerobos manusia lahiriah kita untuk menjangkau orang lain.
Sebelum manusia lahiriah dipatahkan, manusia batiniah dan manusia lahiriah saling bertentangan.
Baik manusia lahiriah maupun batiniah adalah manusia seutuhnya. Manusia lahiriah adalah manusia yang
utuh, mandiri, bebas dan sangat sibuk; sementara batin manusia terpenjara. Namun ketika manusia
lahiriah sudah benar-benar hancur, ia tidak bertindak sendiri-sendiri. Manusia lahiriah tidak dihancurkan,
tetapi tidak lagi bertentangan dengan manusia batiniah, melainkan tunduk padanya. Dengan cara ini
hanya akan ada satu orang yang tersisa di dalam diri kita, karena manusia lahiriah akan hancur total dan
siap digunakan oleh manusia batiniah.
Mereka yang manusia lahiriahnya telah dipatahkan adalah manusia yang “bersatu”, karena manusia
lahiriah mereka berada di bawah kendali manusia batiniah. Orang kafir juga merupakan orang yang
bersatu, bedanya di dalam dirinya manusia batiniah dikuasai oleh manusia lahiriahnya. Orang kafir juga
mempunyai roh, tetapi manusia luarnya begitu kuat sehingga manusia batiniahnya takluk sama sekali. Hal
yang paling bisa dilakukan manusia batiniah Anda adalah mengajukan protes dalam hati nurani Anda.
Manusia batiniah orang yang tidak beriman sepenuhnya ditundukkan dan didominasi oleh manusia
lahiriahnya; tapi setelah diselamatkan dia harus mengalami perubahan radikal. Manusia lahiriah Anda
harus ditundukkan dan berada di bawah kendali manusia batiniah Anda. Menyadari bahwa manusia
lahiriah Anda mendominasi manusia batiniah Anda, Anda harus mengambil jalan pintas dan membiarkan
manusia batiniah mengambil kendali. Ambil contoh bersepeda. Seorang pengendara sepeda dapat
mengendarai sepedanya dengan dua cara: dengan menggelindingkan ban di jalan raya, atau dengan
menggelindingkan ban di jalan raya. Di medan datar, kaki harus mengayuh agar ban menggelinding di
jalan; Namun di medan yang landai, kaki tidak perlu mengeluarkan tenaga, melainkan ban menggelinding
dengan sendirinya; Dalam hal ini, kemiringannya membuat mereka menggelinding. Ketika manusia
batiniah kita kuat dan manusia lahiriah kita telah patah, maka kakilah yang membuat roda berputar.
Artinya, kami memutuskan kapan harus bergerak maju dan seberapa cepat. Tapi kalau manusia lahiriah
kita bodoh dan tidak patah, ibarat mengayuh sepeda menuruni tanjakan, ban akan menggelinding tak
terkendali dan tanpa kita mampu mencegahnya. Inilah yang terjadi ketika manusia lahiriah
mengendalikan manusia batiniah.
Kegunaan manusia bagi Tuhan bergantung pada pelepasan rohnya melalui manusia lahiriahnya. Ketika
manusia batiniah kita terikat, manusia lahiriah melakukan segala sesuatunya sendiri. Bertindak secara
mandiri; Ban menggelinding tak terkendali. Ketika Tuhan dengan kasih karunia-Nya meratakan
kemiringan jalan dan menghancurkan manusia lahiriah, dia tidak akan lagi memberikan saran atau
membuat keputusan apa pun untuk dirinya sendiri. Bila hal ini terjadi, manusia batiniah dapat dilepaskan
tanpa dihalangi oleh manusia lahiriah. Jika Tuhan mengaruniai kita rahmat-Nya dan menghancurkan
manusia lahiriah kita, kita akan menjadi ahli dalam melatih roh kita dan kita akan selalu mampu
melepaskannya.
ORANG YANG PENTING, BUKAN DOKTRINNYA
Mempelajari doktrin tidak menjadikan kita pekerja berkualitas yang melayani Tuhan. Yang penting
adalah orang seperti apa kita, karena yang melakukan pekerjaan itu adalah orang itu sendiri. Oleh
karena itu, hal ini bergantung pada sejauh mana Tuhan telah menghancurkan pribadi kita. Apa yang
dapat dilayani oleh orang yang belum bertobat kepada gereja, meskipun dia mempunyai doktrin yang
benar? Pelajaran mendasar yang harus kita pelajari untuk menjadi bejana yang berguna bagi Tuhan
adalah bahwa manusia lahiriah kita harus dipatahkan.
Tuhan telah bekerja di dalam kita selama bertahun-tahun. Meskipun kita mungkin tidak
menyadarinya, hari demi hari Dia berupaya melaksanakan pekerjaan kehancuran-Nya melalui
penderitaan dan kesulitan. Ketika kita ingin pergi ke satu arah, hal itu tidak mengizinkan kita, dan ketika
kita ingin pergi ke arah lain, hal itu menghentikan kita lagi. Berkali-kali tangan Tuhan menghentikan kita.
Jika kita tidak melihat tangan Tuhan bekerja dalam berbagai situasi di sekitar kita, kita harus bertanya
kepada-Nya: "Tuhan, bukalah mataku sehingga aku dapat melihat tangan-Mu bekerja." Kadang-kadang
penglihatan seekor keledai lebih tajam daripada penglihatan seorang nabi. Alkitab menceritakan tentang
seekor keledai yang melihat seorang utusan Yehuwa, sedangkan pemiliknya sendiri tidak dapat
melihatnya. Keledai mengerti bahwa tangan Tuhan melarang mereka untuk melanjutkan, tetapi orang
yang mengaku sebagai nabi tidak mengerti. Kita harus memahami bahwa Tuhan bekerja di dalam kita
untuk menghancurkan kita. Bertahun-tahun Tuhan berusaha menghancurkan dan meremukkan manusia
lahiriah kita, sehingga diri kita tidak tetap utuh. Sayangnya, banyak orang berpikir bahwa yang mereka
perlukan hanyalah mempelajari doktrin, mengumpulkan pesan-pesan khotbah, dan menyerap lebih
banyak penjelasan Alkitab. Tapi ini sepenuhnya salah. Apa yang coba dilakukan oleh tangan Tuhan adalah
menghancurkan kita sehingga kita tidak mengikuti jalan kita sendiri, pikiran kita atau keputusan kita,
melainkan jalanNya. Tuhan berusaha untuk menghancurkan kita sepenuhnya. Masalah yang dihadapi
banyak orang adalah kapan pun Tuhan menghalangi mereka, mereka mulai menyalahkan satu atau lain
hal sebagai penyebab hambatan tersebut. Mereka bertindak seperti nabi yang tidak dapat melihat tangan
Tuhan dan menyalahkan keledainya karena berhenti.
Segala sesuatu yang terjadi pada kita adalah penting dan merupakan bagian dari apa yang Tuhan
tentukan dalam pemeliharaan-Nya. Dalam kehidupan seorang mukmin, tidak ada sesuatu pun yang
terjadi secara kebetulan atau di luar perintah Tuhan. Kita harus merendahkan diri dan menerima apa
yang telah Tuhan atur. Semoga Tuhan membuka mata kita sehingga kita melihat bahwa Tuhan
mempersiapkan segala sesuatu di sekitar kita terlebih dahulu, sesuai dengan tujuan-Nya. Dia mencoba
untuk memaksa kita melalui semua itu. Pada hari Tuhan memberikan rahmat-Nya kepada kita, kita akan
dengan senang hati menerima semua keadaan yang Dia berikan. Roh kita akan dilepaskan, dan kita akan
dapat menggunakan roh kita.
ITU HUKUM DAN TIDAK TERGANTUNG DOA
Kita telah melihat bahwa Tuhan mendisiplin dan menghancurkan kita agar roh kita bisa terbebas dan
dilatih, namun Dia melaksanakannya berdasarkan hukum-Nya dan bukan berdasarkan doa kita. Artinya,
pembebasan manusia batiniah melalui penghancuran manusia lahiriah bergantung pada suatu hukum; Itu
bukanlah sesuatu yang kita peroleh melalui doa.
Doa tidak dapat mengubah hukum Tuhan. Jika kita dengan sengaja memasukkan tangan kita ke dalam
api sambil berdoa agar tidak terjadi apa-apa pada kita, kita tetap akan terbakar. (Saya tidak mengacu
pada mukjizat, namun pada hukum alam.) Doa kita tidak dapat mengubah hukum. Kita harus belajar
tunduk pada hukum Tuhan. Kita tidak boleh berpikir bahwa doa akan berhasil dengan sendirinya. Jika
Anda tidak ingin tangan Anda terbakar, sebaiknya jangan memasukkannya ke dalam api karena mengira
bahwa doa akan mencegah terjadinya sesuatu pada tangan Anda. Tuhan bekerja di dalam kita sesuai
dengan hukum. Manusia batiniah hanya dapat dibebaskan dengan menerobos manusia lahiriah; ini adalah
hukum. Jika manusia lahiriah tidak sepenuhnya hancur dan remuk, maka manusia batiniah tidak dapat
keluar. Inilah hukum yang menjadi dasar kerja Tuhan. Dia harus menghancurkan kita untuk menerobos
kita. Kita tidak boleh menentang hukum ini dengan meminta berkah. Doa-doa seperti itu tidak ada
manfaatnya bagi kita, karena doa-doa tersebut tidak dapat mengubah hukum Allah.
Pekerjaan rohani yang sejati terdiri dari Tuhan yang mengekspresikan diri-Nya dan muncul melalui
kita. Inilah satu-satunya jalan yang akan diambil Tuhan. Jika seseorang belum dipatahkan, Injil tidak
akan mengalir darinya, Tuhan tidak akan dapat memakai dia, dan dia juga tidak akan dapat maju dalam
Tuhan.
Kita harus dengan tulus merendahkan diri di hadapan Tuhan, karena tunduk pada hukum-Nya lebih
baik daripada banyak berdoa. Lebih bermanfaat menerima wahyu sejenak tentang jalan yang telah Tuhan
tetapkan daripada dengan bodohnya berdoa memohon berkah dan mencari pertolongan-Nya untuk
pekerjaan kita. Akan lebih baik jika kita berhenti berdoa seperti ini dan berkata kepada Tuhan: "Tuhan,
aku merendahkan diriku di hadapan-Mu." Berkali-kali berdoa memohon berkah hanya sekedar penghalang
bagi Tuhan. Seringkali kita merindukan keberkahan namun tidak menemukan belas kasihan. Sebaiknya
kita memohon terang-Nya, belajar merendahkan diri di bawah tangan-Nya dan menaati hukum-Nya.
Karena dengan ketaatan datanglah berkat.

BAB 4
BAGAIMANA MENGENAL PRIA
Penting bagi setiap pekerja Tuhan untuk mengenal manusia. Ketika seseorang datang kepada kita,
kita harus melihat kondisi rohaninya, orang seperti apa dia dan tingkat transformasinya. Kita harus
melihat apakah perkataannya sesuai dengan niat hatinya atau apakah dia berusaha menyembunyikan
sesuatu dari kita, dan kita harus melihat ciri-cirinya, apakah dia keras kepala atau rendah hati dan
bahkan apakah kerendahan hatinya itu tulus atau salah. Efektivitas pekerjaan kita sebagian besar
bergantung pada kearifan yang kita miliki terhadap kondisi rohani orang lain. Jika Roh Tuhan
memampukan roh kita mengetahui kondisi orang-orang yang mendekati kita, kita akan mampu
memberikan kata-kata yang tepat yang mereka butuhkan.
Dalam kisah Injil kita melihat bahwa setiap kali seseorang datang kepada Tuhan, Dia memberi mereka
kata-kata yang tepat. Ini luar biasa! Tuhan tidak berbicara kepada perempuan Samaria tentang kelahiran
kembali atau kepada Nikodemus tentang air hidup. Kebenaran tentang kelahiran kembali adalah bagi
Nikodemus dan kebenaran air hidup bagi perempuan Samaria. Betapa tepat kata-katanya! Beliau
menghimbau kepada mereka yang tidak mengikutinya dan kepada mereka yang ingin mengikutinya,
beliau berbicara tentang memikul salib. Ketika seseorang mengajukan diri, dia memberitahu mereka
tentang mahalnya harga yang harus dibayar, dan ketika ada yang ragu untuk mengikutinya dia menjawab:
“Biarlah orang mati menguburkan orang matinya.” Tuhan selalu punya kata-kata yang tepat untuk setiap
keadaan, baik bagi mereka yang datang kepada-Nya dengan hati yang ikhlas mencari-Nya, atau bagi
mereka yang hanya mendekat karena rasa ingin tahu belaka atau ingin mencobai-Nya, sebab Dia
mengenal mereka semua dengan sempurna. Dia jauh di atas kita dalam hal mengenal manusia; Oleh
karena itu, kita harus menjadikan Dia sebagai teladan kita, meskipun kita jauh di bawah standar-Nya.
Dalam hal apa pun kita harus mengikuti teladan-Nya. Semoga Tuhan mengaruniai kita rahmat-Nya
sehingga kita dapat belajar dari-Nya cara mengenal manusia sebagaimana Dia mengenal mereka.
Jika kita membiarkan seorang saudara yang tidak mempunyai daya pengamatan mengurus jiwa, dia
tidak akan tahu bagaimana melakukannya. Dia hanya akan memberi tahu Anda dari pengalaman
pribadinya. Jika Anda mempunyai perasaan tertentu dan topik favorit, Anda akan membicarakannya
dengan semua orang yang Anda temui. Bagaimana orang ini mengharapkan efektivitas dalam
pekerjaannya? Tidak ada dokter yang meresepkan resep yang sama untuk semua pasiennya. Sayangnya,
banyak hamba Tuhan yang hanya punya satu resep. Mereka tidak mempunyai kemampuan untuk secara
akurat mendiagnosis berbagai penyakit orang lain; Tetap saja, mereka berusaha menyembuhkannya.
Mereka tidak mengetahui bahwa manusia bisa mempunyai masalah yang rumit, karena mereka tidak
pernah dilatih untuk melihat kondisi spiritual manusia, dan mereka percaya bahwa mereka mempunyai
obat yang tepat untuk semua orang. Omong kosong! Janganlah kita berharap untuk menyembuhkan
semua penyakit rohani dengan obat yang sama. Itu tidak mungkin.
Kita tidak boleh berpikir bahwa hanya mereka yang memiliki kapasitas persepsi yang kecil sajalah
yang mengalami kesulitan dalam membedakan manusia, dan juga bahwa mereka yang berwawasan luas
tidak akan mampu melakukannya dengan mudah, karena baik mereka yang berwawasan luas maupun
mereka yang tidak berwawasan luas tidak mempunyai daya pengamatan yang tepat. Mengenal pria tidak
bergantung pada pikiran atau perasaan. Betapapun tajamnya pikiran kita, hal itu tidak memungkinkan
kita menembus kedalaman terdalam manusia untuk meneliti kondisinya.
Ketika seorang pekerja Kristen berhubungan dengan seseorang, tugas utama dan mendasarnya adalah
memahami kondisi sebenarnya di hadapan Tuhan. Seringkali bahkan pasien sendiri tidak mengetahui apa
penyakitnya. Anda mungkin berpikir bahwa masalah Anda ada di kepala Anda, karena sakit, tanpa Anda
sadari bahwa ini mungkin hanya gejala penyakit lain. Hanya karena dahi Anda terasa panas bukan berarti
Anda demam. Apa yang dikatakan pasien mungkin tidak dapat diandalkan. Sangat sedikit pasien yang
benar-benar mengetahui penyakit apa yang mereka derita. Itulah sebabnya mereka membutuhkan kita
untuk mendiagnosis apa yang mereka derita dan memberi mereka pengobatan yang sesuai. Mereka
mungkin tidak dapat memberi tahu Anda secara pasti apa kondisi Anda. Hanya mereka yang telah belajar
kedokteran, yaitu mereka yang telah dilatih untuk membedakan masalah-masalah rohani, yang dapat
secara akurat mendiagnosis kondisi seseorang dan meresepkan pengobatan yang sesuai.
Saat kita membuat diagnosis, kita harus yakin dengan apa yang kita katakan. Kita tidak bisa
mendiagnosis dengan tergesa-gesa. Seseorang yang terjebak dalam pengalamannya sendiri akan
bersikeras bahwa kejahatan yang dimiliki orang lain adalah apa yang dia bayangkan. Jadi, Anda berisiko
menularkan penyakit yang tidak dimiliki orang lain. Umumnya, orang yang sakit atau orang yang
mempunyai masalah tidak menyadari kondisinya, dan perlu diberi tahu apa penyakitnya. Oleh karena itu,
kita tidak boleh bersikap subyektif saat mendiagnosis.
Hanya jika kita memahami masalah spesifik saudara-saudara tersebut dan meresepkan obat yang
sesuai, barulah kita dapat membantu mereka. Jika diagnosis kami benar, kami dapat membantu Anda.
Terkadang kita menghadapi masalah yang berada di luar jangkauan kita, namun setidaknya kita tahu
dengan pasti arahnya harus kemana. Beberapa kasus berada dalam kemampuan kami untuk membantu,
namun yang lainnya tidak. Dalam keadaan seperti ini, kita tidak boleh bodoh dengan berpikir bahwa kita
dapat membantu semua orang dalam segala hal. Apabila kita merasa mampu membantu seorang saudara
yang mempunyai masalah rohani, marilah kita melakukannya dengan segenap hati; Namun ketika kita
menemukan suatu kasus yang berada di luar jangkauan kita, kita harus mengenalinya dan berkata kepada
Tuhan: “Aku tidak dapat menyelesaikan masalah ini; Aku tidak mampu merawat orang yang sakit ini; Aku
tidak memenuhi syarat untuk menghadapi situasi ini. Kasihanilah dia." Mungkin pada saat itu kita
mengingat peran khusus dari anggota-anggota tertentu dari Badan yang cocok untuk menangani kasus-
kasus seperti ini, dan menyadari bahwa merekalah yang harus menanganinya dan menyerahkannya
kepada mereka. Jika kita menyadari keterbatasan kita, kita akan tahu bahwa ini adalah cara yang paling
tepat, karena sangatlah bodoh jika mencoba memonopoli semua pekerjaan rohani; Kita harus menerima
keterbatasan kita dan, pada saat yang sama, memberikan tempatnya kepada saudara-saudara yang lain
agar mereka dapat berfungsi dan menyalurkan pasokan kepada Tubuh. Kita harus memiliki kerendahan
hati untuk mengatakan kepada saudara-saudara ini: "Saya tidak mempunyai kapasitas untuk
menyelesaikan ini, Anda adalah orang yang tepat untuk melakukannya." Inilah prinsip dasar Tubuh,
prinsip bekerja sama, dan tidak berdiri sendiri.
Setiap orang yang bekerja untuk Tuhan dan melayani Tuhan harus belajar mengenal manusia. Mereka
yang tidak mampu membedakan kondisi rohani orang lain tidak layak untuk pekerjaan ini. Sangat
disayangkan kehidupan banyak orang hancur karena tindakan saudara-saudara yang tidak kompeten, yang
tidak mampu memberikan bantuan rohani. Mereka tidak dapat memenuhi kebutuhan objektif orang-
orang beriman, mereka hanya berusaha memaksakan sudut pandang pribadi mereka. Ini adalah masalah
paling serius yang kita hadapi, karena mereka biasanya mendiagnosis suatu penyakit yang sebenarnya
tidak diderita oleh orang beriman, dan mereka bersikeras untuk menderita penyakit tersebut. Tanggung
jawab kita adalah belajar mendeteksi kondisi rohani manusia yang sebenarnya. Kalau kita tidak bisa
mendeteksinya secara akurat, kita tidak layak menolong anak-anak Tuhan.
ALAT UNTUK MENGENAL ORANG
Ketika seorang dokter membuat diagnosis mengenai pasiennya, dia menggunakan banyak instrumen.
Namun, kami tidak punya. Kami tidak memiliki termometer atau sinar-X atau alat apa pun yang
menganalisis kondisi spiritual seseorang. Lalu bagaimana kita bisa menentukan apakah seorang saudara
sakit rohani atau tidak? Bagaimana kita bisa merumuskan diagnosis? Di sinilah campur tangan Tuhan.
Tuhan mengubah seluruh keberadaan kita menjadi alat ukur yang benar, bekerja di dalam kita untuk
memungkinkan kita memeriksa orang lain dan menentukan apakah mereka sakit dan apa jenis penyakit
mereka. Inilah cara Tuhan memakai kita. Dapat dikatakan bahwa ini adalah pekerjaan yang lebih
terspesialisasi dibandingkan dengan pekerjaan seorang dokter. Kita harus menyadari tanggung jawab
serius yang ditimbulkannya.
Misalkan seorang dokter tidak memiliki termometer, maka ia akan menyentuh pasien dengan
tangannya untuk mengetahui apakah ia demam atau tidak; Tangan Anda akan berfungsi sebagai
termometer. Jika demikian halnya, tangan Anda harus sangat sensitif dan presisi. Hal inilah yang
sebenarnya terjadi di dunia spiritual. Kami adalah termometer dan peralatan medis; Oleh karena itu,
kita memerlukan pelatihan yang mendalam dalam hubungan kita dengan orang-orang beriman. Jika kita
belum tersentuh di suatu area, kita tidak akan bisa menyentuh area lain; Kita juga tidak akan bisa
membantu orang lain dengan pelajaran yang kita sendiri belum pelajari. Pertama kita harus
mengasimilasi mereka di hadapan Tuhan. Semakin baik kita mempelajarinya, semakin Tuhan akan
memakai kita. Sebaliknya kalau kita tidak mau menerima pelajaran, tidak mau menerima akibatnya, dan
tidak mau merusak harga diri, kesempitan, pendapat dan perasaan kita, maka Tuhan tidak akan mampu
memakai kita. Jika kita menutupi sesuatu tentang diri kita, kita tidak akan dapat menemukannya pada
orang lain. Orang yang sombong tidak bisa melatih orang lain yang kondisinya sama, seperti halnya orang
yang tertutup tidak bisa membantu orang lain yang mempunyai masalah yang sama. Orang yang berdusta
tidak dapat menyentuh kepalsuan orang lain, dan orang yang malas tidak dapat menolong orang lain. Jika
masih ada kelemahan dalam diri kita, kita tidak akan mampu mengecam atau mendeteksi kelemahan
orang lain, apalagi membantu mereka dalam hal tersebut. Bisa jadi seorang dokter menyembuhkan orang
lain padahal dia sendiri sakit. Namun, dalam dunia spiritual hal ini tidak terjadi. Pekerja harus menjadi
pasien terlebih dahulu; Ia harus sembuh dari penyakitnya agar nantinya bisa membantu mereka yang
menderita hal yang sama. Dia tidak akan pernah membuat orang lain melihat apa yang belum dia lihat
sendiri, dia juga tidak akan mampu memberikan pengalaman kepada orang lain yang belum dia alami,
dan mereka juga tidak akan mendapat pelajaran yang belum dia pelajari.
Kita harus melihat bahwa di hadapan Tuhan, kita adalah alat yang digunakan Tuhan untuk
membedakan manusia. Oleh karena itu, pribadi kita, persepsi kita, dan penilaian kita harus dapat
diandalkan. Agar hal ini terjadi, kita harus memohon kepada Tuhan agar tidak membiarkan kita apa
adanya. Kita harus membiarkan Tuhan menghasilkan dalam diri kita sesuatu yang bahkan tidak kita
bayangkan, untuk bekerja di dalam kita sedemikian rupa sehingga kita dapat berguna bagi-Nya. Jika
termometer tidak akurat dalam menunjukkan suhu, dokter tentu tidak akan menggunakannya. Ketika
kita mencoba untuk membedakan masalah rohani orang percaya, kita dihadapkan pada masalah yang
jauh lebih serius daripada mendiagnosis penyakit fisik. Untuk menjadi berguna kita harus dipatahkan oleh
Tuhan, karena pikiran kita, perasaan kita, dan pendapat kita sangat tidak stabil dan tidak tepat.
Apakah kita menyadari betapa seriusnya tanggung jawab kita? Roh Tuhan tidak bekerja secara
langsung dalam diri manusia. Dia selalu melakukannya melalui pria lain. Meskipun disiplin Roh Kudus
menyediakan apa yang dibutuhkan orang percaya, disiplin itu selalu berhasil melalui pelayanan, yaitu
pelayanan firman. Tanpa pelayanan firman, permasalahan rohani saudara-saudara tidak akan
terselesaikan. Ini adalah tanggung jawab serius yang membebani kami. Penyediaan gereja bergantung
pada kita menjadi orang yang berguna bagi Tuhan.
Misalkan suatu penyakit selalu menyebabkan suhu 39 derajat. Dokter tidak dapat, dengan sentuhan
tangannya, mengetahui bahwa pasien memiliki suhu sekitar 39 derajat. Kita harus sangat teliti untuk
menentukan dengan pasti suhu yang tepat sebelum menyatakan bahwa pasien mengidap penyakit yang
berhubungan dengan suhu tersebut. Karena Tuhan memakai kita untuk mendiagnosis penyakit orang
percaya, kita memerlukan pelatihan yang tepat dari Tuhan. Meski begitu, sangat berisiko untuk
mendiagnosis berdasarkan persepsi kita, gagasan kita, opini kita, atau pemahaman spiritual kita; karena
ini mungkin salah. Namun jika kita akurat dan dapat diandalkan, Roh Tuhan akan mengalir dari kita.
Permulaan semua pekerjaan rohani didasarkan pada proses penyesuaian dan kalibrasi di hadapan
Tuhan. Setiap termometer harus diproduksi sesuai dengan standar tertentu. Harus diuji secara cermat,
dan memenuhi tingkat kualitas sehingga dapat diandalkan dan akurat dalam pengukuran suhu. Karena
kita berfungsi sebagai termometer Tuhan, kita harus dapat diandalkan dan berharga dan, untuk
melakukan hal tersebut, kita harus dikalibrasi melalui proses kehancuran yang paling ketat. Karena kita
adalah dokter dan instrumen Tuhan, kita harus mempelajari pelajaran ini secara menyeluruh.
BAGAIMANA MENGENAL PRIA:
UNTUK PASIEN
Untuk menentukan kondisi pasien, kita harus mempertimbangkan dua sudut pandang: pasien dan diri
kita sendiri.
Sedangkan bagi pasien, bagaimana kita dapat menentukan penyakitnya? Jika kami ingin mendeteksi
penyakit Anda, pertama-tama kami harus menemukan ciri-cirinya yang paling mencolok dan paling jelas.
Ini akan terlihat jelas bahkan jika Anda berusaha sekuat tenaga untuk menyembunyikannya. Orang yang
sombong akan dikhianati oleh kesombongannya sendiri; Sekalipun Anda berusaha bersikap rendah hati,
Anda tidak akan bisa menyembunyikan harga diri Anda. Orang yang sedih akan mengungkapkan
kesedihannya bahkan dengan senyumannya. Fakta yang selalu ada adalah bahwa kepribadian seseorang
akan menentukan ekspresi wajahnya dan kesan yang ditinggalkannya pada setiap orang yang melakukan
kontak dengannya.
Alkitab menggambarkan kondisi rohani manusia dalam banyak cara. Ada yang marah, ada yang keras
kepala, dan ada pula yang menarik diri. Faktanya, ada banyak sekali istilah untuk menggambarkan
kondisi manusia: sembrono, tertindas, dan sebagainya. tapi apa sumber dari semua kondisi spiritual yang
berbeda ini? Misalnya, ketika kita mengatakan seseorang itu keras kepala, sombong, atau kasar, dari
manakah sifat keras kepala, sombong, dan kasar itu berasal? Pada prinsipnya roh kita tidak mempunyai
ciri-ciri tersendiri, hanya kemampuan untuk mewujudkan Roh Tuhan. Tetapi karena manusia lahiriah
tidak terpisah dari manusia batiniah, maka kita tetap berbicara tentang sifat keras kepala, sombong,
sombong, dengki, iri hati, dan sebagainya. Keadaan manusia lahiriah menjadi manusia batiniah,
sedemikian rupa sehingga jika kita berbicara tentang sifat keras kepala, sombong atau iri hati, yang kita
maksudkan adalah manusia batiniah orang tersebut telah mengambil sifat keras kepala, sombong atau
cemburu pada dirinya. man.di luar negeri. Hal ini terjadi ketika manusia lahiriah dan manusia batiniah
belum terpisahkan. Walaupun ruh itu sendiri tidak mempunyai ciri-ciri, namun karena tidak adanya
pemisahan antara manusia lahiriah dengan manusia batiniah dan tidak adanya kehancuran manusia
lahiriah, maka ciri-ciri manusia lahiriah menjadi ciri-ciri ruh.
Roh kita berasal dari Tuhan dan tidak memiliki karakteristik tersendiri; tetapi karena manusia
lahiriahnya telah rusak, maka ia menajiskannya. Dengan cara ini, dan karena manusia lahiriah tidak
rusak, maka sifat keras kepala dan kesombongan manusia lahiriah mengaburkan dan mencemari roh.
Jadi, ketika roh dibebaskan, kondisi manusia lahiriah, yang bercampur dengannya, muncul bersamaan
dengan itu. Itulah sebabnya apabila orang yang sombong, keras kepala, atau iri hati melepaskan ruhnya,
maka kesombongan, sifat keras kepala, atau dengkinya akan melekat padanya. Hal ini juga menjadi
alasan mengapa dalam pengalaman kita, kita terus berbicara tentang roh yang sombong, bodoh atau iri
hati, ciri-ciri yang, pada kenyataannya, bukan bagian dari roh, melainkan milik manusia lahiriah. Oleh
karena itu, untuk mengungkapkan roh yang bersih, kita tidak harus menyucikan roh itu sendiri, karena
masalahnya bukan terletak pada situ, tetapi pada lahiriah manusia. Ciri-ciri yang terekspresikan ketika
seseorang melepaskan ruhnya dengan jelas menunjukkan pada bagian mana orang tersebut belum rusak,
sebab ruh yang kita rasakan itu merupakan ciri-ciri manusia lahiriah yang bercampur dengannya. Dengan
demikian, rohnya terbungkus dalam sesuatu yang mengungkapkan kondisi manusia lahiriahnya.
Kalau kita tahu cara menyentuh semangat orang lain, kita bisa tahu kebutuhan spesifik saudara mana
pun, karena kunci mengenal seseorang adalah dengan menyentuh rohnya. Kita harus menyentuh ciri-ciri
yang menyertai semangatnya. Bukan berarti ruh itu sendiri mempunyai sesuatu yang harus kita sentuh,
tetapi selalu disertai dengan suatu ciri. Mengetahui kondisi ruh manusia sama dengan mengetahui kondisi
manusia lahiriahnya. Kami ingin menekankan bahwa ini adalah prinsip dasar mengenal seseorang. Kondisi
roh manusia adalah kondisi manusia lahiriahnya. Kapan pun roh manusia terwujud, itu mencerminkan
sifat manusia lahiriah. Ciri-ciri ruh adalah ciri-ciri manusia lahiriah. Seorang saudara mungkin sangat kuat
dan menonjol dalam aspek tertentu, yang akan menarik perhatian kita segera setelah kita berinteraksi
dengannya. Kita akan segera melihat ciri-cirinya dan menyadari bahwa sifat-sifat itu muncul dari manusia
lahiriahnya yang tidak terputus. Dengan menyentuh ruhnya kita mengetahui kondisinya dan merasakan
apa yang coba ia tunjukkan dan juga apa yang coba ia sembunyikan. Kesimpulannya, Anda bisa mengenal
seseorang dengan mengetahui semangatnya.
BAGAIMANA MENGENAL PRIA:
ADALAH DIRI SENDIRI
Apa yang harus kita lakukan untuk mengetahui kondisi roh manusia? Kita harus memberikan perhatian
khusus pada disiplin Roh Kudus sebagai pelajaran yang datang dari Tuhan. Ketika Roh Kudus mendisiplin
kita, yang Dia cari adalah menghancurkan kita; Semakin ia mendisiplinkan kita, semakin ia
menghancurkan kita. Setiap aspek kehidupan kita yang disentuh Roh akan dirusak. Disiplin dan
kehancuran ini tidak terjadi sekali dan untuk selamanya, karena ada banyak bidang kehidupan kita yang
memerlukan disiplin dan kehancuran yang progresif, agar kita menjadi berguna bagi Tuhan. Ketika kita
berbicara tentang menyentuh seorang saudara dengan roh kita, kita tidak bermaksud bahwa kita harus
menyentuh seluruh aspek rohani dari setiap saudara. Yang kami maksud adalah Roh Kudus telah
mendisiplin kami dalam aspek tertentu, dan oleh karena itu, kami dapat menyentuh aspek tersebut dari
seorang saudara. Jika Tuhan tidak menghancurkan kita dan menyentuh roh kita dalam bidang tertentu,
kita tidak akan mampu menolong siapa pun yang mempunyai kebutuhan spesifik dalam bidang tersebut.
Dengan kata lain, disiplin yang kita terima dari Roh Kudus sebanding dengan persepsi rohani kita.
Semakin banyak kehancuran yang kita terima, semakin terbebaslah jiwa kita. Ini adalah fakta rohani yang
tidak pernah bisa dipalsukan; Entah Anda punya atau tidak. Inilah sebabnya kita harus menerima disiplin
dan penghancuran Roh Kudus. Mereka yang mempunyai banyak pengalaman akan mampu memberikan
banyak bantuan. Hanya mereka yang telah menerima banyak kehancuran yang memiliki banyak
kepekaan, dan mereka yang telah banyak menderita kehilangan banyak hal yang bisa diberikan. Jika kita
mencoba menyelamatkan diri kita dalam suatu hal tertentu, kita akan kehilangan kegunaan rohani kita di
dalamnya. Dan jika kita mencoba untuk melindungi atau memaafkan diri kita sendiri dalam beberapa
aspek, kita akan kehilangan kepekaan dan bekal spiritual kita dalam aspek tersebut. Ini adalah prinsip
dasar.
Hanya mereka yang telah mempelajari pelajaran-pelajaran ini yang dapat berperan serta dalam
pelayanan kepada Tuhan. Seorang saudara dapat belajar dalam satu tahun apa yang memerlukan waktu
sepuluh tahun, atau dia dapat memperluas pelajaran dari satu tahun menjadi dua puluh atau tiga puluh
tahun. Apabila seseorang menunda pembelajarannya, berarti dia menunda pelayanannya. Jika Tuhan
telah memberi kita hati untuk mengabdi kepada-Nya, kita harus bertekad dalam jalan kita. Jalan
pelayanan kita adalah jalan kehancuran; Ini adalah jalan yang diperoleh melalui banyak disiplin Roh
Kudus. Mereka yang belum pernah mengalami disiplin ini dan belum pernah dilanggar tidak layak
mengikuti kebaktian ini. Ukuran disiplin dan kehancuran yang kita terima dari Roh akan menentukan
pelayanan kita. Tidak ada seorang pun yang dapat mengubah prinsip ini. Kasih sayang dan kebijaksanaan
manusia tidak mempunyai tempat di sini. Sejauh mana Tuhan bekerja di dalam kita menentukan ukuran
pelayanan kita. Semakin Dia melatih kita, semakin kita mengenal orang lain, dan semakin kita mengalami
hikmat Roh Kudus, semakin mampu kita menyentuh orang lain dengan roh kita.
Saya sangat sedih melihat begitu banyak saudara yang kurang memiliki daya pengamatan dalam
banyak aspek. Mereka tidak dapat membedakan apakah sesuatu itu berasal dari Tuhan atau berasal dari
manusia alamiah, dan mereka juga tidak dapat mengenali kapan seseorang menggunakan kekuatan
mentalnya atau kapan dia dibimbing oleh emosinya. Mereka tidak memiliki kearifan karena pembelajaran
mereka kurang. Tuhan memberi kita Roh-Nya untuk selamanya, namun kita harus berusaha untuk
mempelajari pelajaran yang diberikan kepada kita sepanjang hidup kita. Semakin banyak kita belajar,
semakin banyak yang akan kita lihat. Jika Tuhan memberi kita pukulan keras dalam suatu hal, kita akan
bereaksi ketika kita melihat wabah hal yang sama pada saudara-saudara lain, kita tidak akan menunggu
sampai tumbuh dan berbuah, tetapi kita akan segera bertindak ketika mendeteksi indikasi sekecil apa
pun. penyebaran masalah itu.. Sejauh mana Tuhan bekerja di dalam kita berhubungan langsung dengan
tingkat kearifan yang kita miliki. Kepekaan spiritual diperoleh sedikit demi sedikit. Saat Tuhan melatih
kita, kita akan memperoleh kepekaan ini. Misalkan seorang saudara mengutuk kesombongan dalam
pikirannya; Mungkin dia bisa berkhotbah tentang hal itu, tetapi dalam rohnya dia tidak begitu melihat
betapa jahatnya kesombongan itu. Ketika orang lain bersikap sombong, dia tidak akan merasa tidak
senang; Sebaliknya, dia mungkin malah mendukung mereka. Namun ketika roh Tuhan bekerja dalam
dirinya, dia akan menyadari betapa negatifnya kesombongan, dan kesombongan yang ada pada dirinya
akan musnah. Ketika saya kembali berkhotbah melawan kesombongan, mungkin ajarannya akan sama,
tetapi akan ada perbedaan besar. Begitu kamu merasakan semangat sombong dalam diri saudara mana
pun, kamu akan merasa ada yang tidak beres dan kamu akan merasa jijik. Perasaan tidak senang ini akan
dihasilkan oleh apa yang telah Anda pelajari dari Tuhan. Saya pikir kata keengganan menggambarkan
perasaan ini dengan baik. Sejak saat itu, dia akan dapat membantu saudara mana pun, karena dia
mengetahui dengan baik penyakit ini, karena dia sendiri yang menderita penyakit itu dan disembuhkan
darinya. Anda mungkin tidak dapat mengatakan bahwa Anda benar-benar sehat, tetapi Anda dapat
mengatakan bahwa Anda telah terbebas dari penyakit tersebut setidaknya sampai batas tertentu. Inilah
cara kita memperoleh kebijaksanaan spiritual.
Karunia Roh Kudus diberikan kepada kita satu kali untuk selamanya, namun perolehan kepekaan
rohani adalah suatu proses. Semakin banyak kita belajar, semakin banyak kepekaan yang kita peroleh,
dan sebaliknya. Apa gunanya kita berusaha melestarikan atau menyelamatkan diri kita sendiri? Mereka
yang menyelamatkan nyawa jiwanya akan kehilangannya. Jika dalam situasi apa pun kita berusaha
menyelamatkan diri, kita akan kehilangan kesempatan memperoleh manfaat yang Tuhan kehendaki bagi
kita. Kita harus memohon kepada Tuhan untuk tidak menghentikan disiplin-Nya dan terus melatih kita.
Tidak ada yang lebih mengecewakan daripada melihat Tuhan memberi kita pelajaran demi pelajaran
yang sia-sia. Kita harus memahami bahwa tangan-Nya bekerja di dalam kita, dan tidak memberontak
terhadap disiplin-Nya. Ketika seorang Kristen kurang memiliki daya pengamatan, hal ini disebabkan oleh
kurangnya pembelajaran rohani. Semoga Tuhan memberi kita pemahaman untuk melihat bahwa semakin
Dia mendisiplin kita, semakin kita dapat mengenal manusia, dan semakin banyak yang bisa kita berikan
kepada orang lain. Semakin luas lingkup pelatihan Tuhan, semakin luas pula cakupan pelayanan kita. Hal
ini tidak akan berlaku selama lingkup kebangkrutan tidak meluas.BEBERAPA MASALAH PRAKTIS
Ketika Tuhan telah menghancurkan kita dan kita telah mempelajari pelajaran dasar, roh kita terbebas
dan kita dapat menggunakannya dalam berhubungan dengan saudara-saudara kita untuk mengetahui
kondisi mereka. Sekarang kita akan membahas beberapa langkah praktis yang harus kita ikuti untuk
mempraktikkan tugas baik dalam mengenal manusia.
Untuk menyentuh semangat orang lain, pertama-tama kita harus mendengarkan mereka. Sangat
sedikit orang suci yang dapat menyentuh semangat orang lain tanpa terlebih dahulu mendengarkan
mereka. Kami biasanya harus menunggu sampai orang lain mengekspresikan diri. Firman Tuhan
mengatakan bahwa yang diucapkan mulut meluap dari hati. Apa yang diucapkan seseorang
mengungkapkan isi hatinya, meskipun dia berusaha menyembunyikannya. Jika dia palsu, maka kepalsuan
yang muncul dari roh palsunya akan menyingkapkannya, dan jika dia cemburu, maka rohnya akan
menyingkapkannya. Apapun yang ada di hatimu akan terungkap melalui perkataanmu. Dengan
mendengarkannya kita bisa menyentuh semangatnya. Kapan pun seseorang berbicara, kita tidak hanya
harus memperhatikan apa yang ia katakan tetapi juga kondisi rohnya. Kita tidak mengenal manusia hanya
dari perkataannya, tapi dari semangatnya.
Pada suatu kesempatan ketika Tuhan Yesus sedang dalam perjalanan ke Yerusalem, dua orang murid-
Nya, ketika melihat orang Samaria menolak mereka, berkata: "Tuhan, apakah Engkau ingin kami
memerintahkan api turun dari surga dan menghanguskannya? Namun Dia berbalik dan menegur mereka,
dengan mengatakan, “Kamu tidak tahu roh apa yang kamu miliki” (Luk. 9:54-55). Di sini Tuhan
menunjukkan bahwa roh seseorang dapat dilihat dari apa yang diungkapkannya. Begitu kata-kata
diucapkan, semangat menjadi nyata. Dari kelimpahan hati, mulut berbicara. Apapun kondisi hati,
perkataan akan mencerminkannya.
Ketika kita mendengarkan orang lain, kita harus memperhatikan tidak hanya argumen mereka tetapi
juga semangat mereka. Misalkan dua bersaudara bertengkar dan keduanya saling menyalahkan atas
masalah tersebut. Jika kasus tersebut diajukan kepada Anda, apa yang akan Anda lakukan? Ketika
masalah dimulai, hanya mereka berdua yang hadir, Anda tidak ada di sana dan karena itu Anda tidak
tahu apa yang terjadi; tetapi begitu mereka membuka mulutnya, Anda merasakan sesuatu, Anda dapat
menyentuh jiwa mereka. Ketika terjadi konflik antar umat Kristiani, kita tidak menilai berdasarkan
kesalahan yang dilakukan, namun berdasarkan sejauh mana mereka melenceng dari ruh. Saat seorang
saudara berbicara, kita mungkin tidak bisa menentukan apakah dia salah berdasarkan fakta, tapi kita
bisa langsung melihat apakah dia salah dalam rohnya. Yang satu mungkin menuduh yang lain melakukan
pencemaran nama baik, tapi dia melakukannya dengan cara yang salah. Itu semua tergantung semangat
yang mereka miliki. Orang yang memperlihatkan semangat yang salah tidak hanya salah dalam
perbuatannya, tetapi juga dalam dirinya sendiri. Baik dan buruknya di hadapan Tuhan ditentukan oleh
jenis semangat yang diungkapkan, bukan hanya oleh perbuatan. Oleh karena itu, ketika kita
mendengarkan orang lain, kita harus menyentuh semangat mereka. Di gereja banyak permasalahan yang
berkaitan dengan sikap roh, bukan tindakan. Jika kita menilai segala sesuatu berdasarkan fakta, kita
akan membawa gereja ke arah yang salah. Kita harus tetap berada dalam lingkup roh dan bukan dalam
lingkup fakta; kita tidak boleh terbawa oleh fakta.
Jika kita mempunyai jiwa yang terbuka, maka kita akan mampu mempersepsikan kondisi rohani apa
pun dan kita akan mendeteksi ketika seseorang mempunyai jiwa yang tertutup dan terikat. Kita harus
belajar membedakan dengan roh kita untuk mengenal orang lain. Bolehkah kita berkata bersama Paulus:
“Secara daging, kami tidak mengenal siapa pun” (2 Kor. 5:16). Kita tidak boleh mengenal seseorang
menurut dagingnya, tetapi menurut rohnya. Begitu kita mempelajari pelajaran dasar ini, kita dapat maju
dalam pekerjaan Tuhan

BAB 5
GEREJA DAN PEKERJAAN TUHAN
 Jika kita benar-benar memahami karakter pekerjaan Tuhan, kita akan menyadari bahwa manusia
lahiriah merupakan hambatan besar bagi pekerjaan itu. Katakanlah Tuhan dibatasi oleh manusia; Oleh
karena itu, anak-anak Tuhan harus memahami fungsi gereja dan eratnya hubungan dengan kuasa Tuhan
dan pekerjaan-Nya.
MANIFESTASI TUHAN DAN HALANGANNYA
Pada saat tertentu Tuhan membatasi diri-Nya dengan mengambil wujud manusia dalam pribadi Yesus
dari Nazaret. Daging dapat membatasi Tuhan atau dapat mewujudkan kekayaan-Nya. Sebelum inkarnasi,
kekayaan Tuhan tidak ada batasnya, namun dalam inkarnasi, baik pekerjaan maupun kuasa-Nya terbatas
pada daging ini. Namun, Alkitab menunjukkan kepada kita bahwa inkarnasi, bukannya membatasi Allah,
adalah cara kekayaan-Nya diwujudkan sepenuhnya. Tuhan menyatakan kekayaan-Nya dalam tubuh daging
itu.
Dalam inkarnasi, Tuhan mengenakan daging pada dirinya sendiri. Saat ini Tuhan telah menitipkan diri-
Nya di dalam gereja. Seluruh kuasa dan pekerjaan-Nya terdapat di dalam gereja. Dalam Injil kita melihat
bahwa Tuhan tidak melakukan apa pun di luar daging, karena seluruh pekerjaan-Nya berada di tangan
Anak; Dengan cara yang sama, Dia tidak melakukan apa pun di luar gereja. Tuhan tidak bertindak sendiri-
sendiri, tetapi secara eksklusif melalui gereja. Sejak hari Pentakosta sampai sekarang, pekerjaan Tuhan
dilaksanakan melalui gereja. Sama seperti dalam Injil Ia mempercayakan diri-Nya tanpa syarat kepada
seseorang, demikian pula Kristus pada masa kini, telah mempercayakan diri-Nya tanpa syarat dan tanpa
syarat kepada gereja. Betapa besarnya tanggung jawab gereja dihadapan Tuhan! karena dapat
membatasi pekerjaan dan manifestasi Tuhan.
Yesus dari Nazaret adalah Tuhan sendiri. Tuhan memanifestasikan diri-Nya di dalam Dia secara penuh
dan tanpa batasan, karena seluruh keberadaan-Nya, baik di dalam maupun di luar, penuh dengan Tuhan.
Emosi dan pikirannya adalah emosi dan pikiran Tuhan. Selama dia di bumi dia tidak pernah melakukan
kehendak-Nya, melainkan kehendak Dia yang mengutus dia (Yohanes. 6:38). Sang Anak tidak melakukan
apa pun atas diri-Nya sendiri, kecuali apa yang Ia lihat dilakukan oleh Bapa (5:19). Segala sesuatu yang
didengarnya dari Bapa, disampaikannya kepada dunia (8:26). Di dalam Dia kita melihat seorang pria yang
dipercayai Tuhan. Tuhan dapat mengatakan bahwa Dia adalah Firman yang menjadi manusia; Tuhan
menciptakan manusia dalam kepenuhan. Pada hari ketika Allah ingin menanamkan kehidupan-Nya ke
dalam diri semua manusia, Yesus segera menjawab: “Jika sebutir gandum... mati, ia akan menghasilkan
banyak buah” (12:24). Dia melepaskan kehidupan Tuhan yang ada di dalam diri-Nya, dan Dia tidak
mewakili hambatan atau halangan bagi kehidupan ini. Sekarang Tuhan telah memilih gereja untuk
menjadi wadah-Nya dan telah menempatkan di dalamnya kuasa-Nya, pekerjaan-Nya, dan pribadi-Nya.
Dia ingin mengalir dan mengekspresikan dirinya melalui gereja. Oleh karena itu, saat ini gereja adalah
firman Tuhan dan wadah yang melaluinya Dia mewujudkan kuasa-Nya dan melaksanakan pekerjaan-Nya.
Jika gereja memberikan kebebasan kepada Tuhan untuk bertindak, Dia akan mengungkapkan kuasa-Nya
dan menyelesaikan pekerjaan-Nya melalui kebebasan itu. Tapi jika tidak, Tuhan akan dibatasi.
Ajaran mendasar dalam Injil mengungkapkan bahwa Allah ada di dalam manusia, sedangkan ajaran-
ajaran dalam surat-surat para rasul mengungkapkan bahwa Allah ada di dalam gereja. Dalam Injil kita
menemukan Tuhan dalam satu manusia, Yesus Kristus; namun dalam surat-surat kita hanya
menemukannya di gereja, dan bukan di organisasi atau jemaat. Semoga mata kita mampu melihat fakta
mulia ini, bahwa Tuhan hanya ada di dalam gereja.
Begitu kita melihat ini, kita secara spontan akan mengangkat pandangan kita ke surga dan berkata,
"Ya Tuhan, betapa kami telah membatasimu!" Ketika Tuhan Yang Mahakuasa berdiam di dalam Kristus,
Dia tetaplah Yang Mahakuasa, karena Dia tidak pernah membatasi Dia. Tuhan ingin tetap menjadi Tuhan
yang mahakuasa dan tak terbatas sembari berdiam di dalam gereja; itulah tujuan-Nya. Tuhan ingin
mengekspresikan diri-Nya secara bebas melalui gereja seperti yang Dia lakukan melalui Kristus. Jadi jika
gereja terbatas maka akan membatasi Tuhan, dan jika lemah maka akan melemahkan Tuhan. Ini adalah
masalah yang sangat serius. Kami mengatakan ini dengan kerendahan hati dan rasa hormat.
Sederhananya, hambatan apa pun yang kita miliki akan menjadi hambatan bagi Tuhan, dan batasan apa
pun yang kita miliki akan membatasi Tuhan. Jika Tuhan tidak mengekspresikan diri-Nya melalui gereja,
Dia tidak akan mampu maju, karena saat ini Dia bertindak melalui gereja.
Mengapa disiplin Roh Kudus dan pemisahan jiwa dan roh begitu penting? Mengapa manusia lahiriah
harus dirusak oleh pekerjaan pendisiplinan Roh Kudus? Karena Tuhan membutuhkan kita untuk menjadi
saluran-Nya. Kita tidak boleh beranggapan bahwa ini hanyalah pengalaman pribadi dalam pembangunan
rohani, karena ini adalah hal yang krusial dan berkaitan erat dengan kegerakan dan pekerjaan Tuhan.
Apakah kita akan membatasi Tuhan atau kita akan memberikan Dia kebebasan penuh dalam diri kita?
Tuhan akan memiliki kebebasan penuh dalam diri kita hanya ketika kita telah hancur.
Jika sebagai gereja kita ingin memberikan kebebasan kepada Tuhan untuk bertindak, kita harus
membiarkan diri kita dilucuti dan dirusak oleh manusia lahiriah kita. Hambatan terbesar bagi Tuhan
adalah manusia lahiriah kita. Jika permasalahan manusia lahiriah kita tidak terselesaikan, maka gereja
tidak bisa menjadi saluran bagi Tuhan untuk mengalir. Jika karena kasih karunia Allah manusia lahiriah
kita dirusak, maka Allah akan menggunakan kita tanpa batas waktu sebagai saluran bagi pekerjaan-Nya.
KERUSAKAN DAN PEKERJAAN TUHAN
Setelah manusia lahiriah dirusak, bagaimana seseorang mendekati Firman Tuhan? Bagaimana
seseorang dapat menyampaikan Firman dan memberitakan Injil? Sekarang mari kita periksa jawaban atas
pertanyaan-pertanyaan ini.
Studi tentang Firman
 Inilah prinsip yang tidak dapat disangkal dalam mempelajari Firman Tuhan: orang seperti apa Anda
menentukan jenis Alkitab yang Anda pahami. Banyak orang yang pergi ke Firman tergantung pada pikiran
mereka, yang bingung, memberontak dan tampaknya lincah. Oleh karena itu, mereka tidak menyentuh
semangat Firman; apa yang Anda peroleh darinya adalah produk pikiran Anda. Jika kita ingin menjamah
Tuhan dengan mempelajari Alkitab, pikiran kita yang suka memberontak dan keras kepala harus
dipatahkan. Kita mungkin percaya bahwa kita mempunyai keistimewaan dalam berpikir, namun bukannya
membantu, hal ini malah menjadi hambatan besar bagi Tuhan. Betapapun cerdasnya kita, kita tidak akan
pernah bisa mengetahui pikiran Tuhan dengan pikiran alamiah kita.
Saat mempelajari Alkitab kita harus memenuhi setidaknya dua persyaratan. Pertama, pemikiran kita
harus terjalin dengan pemikiran Alkitab; dan kedua, roh kita harus diresapi dengan roh Alkitab. Kita
harus mengidentifikasi alur pemikiran yang dimiliki oleh para penulisnya, seperti Paulus dan Yohanes,
masuk ke dalam pemikiran mereka, dan mengembangkan alur pemikiran yang mereka mulai. Kita harus
menjadikan pemikiran yang mengilhami mereka sebagai milik kita, mengikuti pemikiran mereka dan
berpegang pada ajaran yang sama dengan mereka. Pikiran kita harus cocok dengan pikiran mereka
seolah-olah itu adalah dua sayap yang menyatu dengan sempurna. Pikiran kita harus menembus
pemikiran Paulus dan Yohanes. Ketika mentalitas kita diresapi dengan pemikiran alkitabiah dan menyatu
dengan ilham ilahi, kita dapat memahami apa yang diungkapkan Alkitab.
Banyak orang membaca Alkitab hanya dengan menggunakan pikiran mereka. Mereka berusaha
memperoleh ide-ide dan materi darinya yang mendukung banyak doktrin yang telah mereka miliki
sebelumnya. Ketika orang yang berpengalaman mendengar seseorang berbagi dari suatu bagian Alkitab,
dia akan mampu membedakan apakah ajarannya berasal dari pikirannya, atau apakah itu benar-benar
pemikiran asli dari Alkitab. Ada perbedaan besar antara kedua jenis dakwah ini. Faktanya, mereka
berasal dari dua dunia yang berbeda. Pengkhotbah mungkin sangat terikat pada Alkitab dan pesan-
pesannya sangat menarik, namun pemikirannya bertentangan dengan pemikiran Alkitab dan tidak sesuai
dengan Alkitab. Namun, ada cara yang benar untuk membagikan Firman, meski hanya sedikit yang
mempraktikkannya. Agar pikiran kita bisa menyatu dengan pikiran Firman, manusia lahiriah kita pasti
sudah dirusak. Jika tidak demikian, kita bahkan tidak akan bisa membaca Kitab Suci. Kita tidak boleh
berpikir bahwa pelajaran Alkitab kita terbatas, karena kita tidak mempunyai orang yang dapat mengajar
kita. Kita harus menyadari bahwa masalahnya ada pada diri kita sendiri, karena pikiran kita belum
ditaklukkan oleh Tuhan. Segera setelah kita hancur, aktivitas dan konsep kita berhenti, kita secara
bertahap mulai menyentuh pemikiran Tuhan, dan mengikuti alur pemikiran yang mengilhami para penulis
Alkitab, sampai kita berpikir seperti mereka. Untuk masuk ke dalam pemikiran Alkitab, sangatlah penting
bahwa manusia lahiriah kita dipatahkan dan dengan demikian tidak lagi menjadi penghalang bagi Allah.

Ketika mempelajari Alkitab, pemikiran kita harus terjalin dengan pemikiran para penulis Alkitab dan
dengan pemikiran Roh Kudus, namun ini hanyalah langkah pertama. Jika kita tidak mengambil langkah ini
kita tidak dapat mempelajari Alkitab; Namun, bahkan setelah memberikannya, masih ada kemungkinan
pembacaan Alkitab salah. Alkitab berisi pemikiran atau ajaran, namun aspek terpentingnya adalah Roh
Tuhan dilepaskan melaluinya. Ini adalah pengalaman yang dialami Petrus, Yohanes, Matius, Markus dan
para penulis lainnya. Ketika orang-orang ini menulis di bawah ilham Roh Kudus, mereka mengikuti garis
besar tertentu; Namun, semangat mereka terkait dengan inspirasi yang mereka terima dari Roh Kudus.
Dunia tidak dapat memahami bahwa Roh ada di balik Kitab Suci. Ketika Roh dilepaskan, seolah-olah para
nabi sendiri masih hidup dan berbicara kepada kita sekali lagi. Jika kita mendengarkan mereka saat ini,
kita melihat bahwa apa yang mereka katakan tidak hanya terdiri dari kata-kata dan gagasan, namun juga
sesuatu yang lain, sesuatu yang misterius dan tidak dapat dijelaskan, yang kita tahu, di bagian terdalam
dari keberadaan kita, adalah Roh. Jadi Alkitab lebih dari sekedar kata-kata; Itu adalah pembebasan Roh.
Oleh karena itu, syarat paling mendasar dan krusial dalam mempelajari Alkitab adalah membebaskan
jiwa kita untuk menjamah roh yang ada di dalamnya. Hanya dengan cara inilah kita dapat benar-benar
memahami Firman Tuhan.
Misalkan seorang anak nakal memecahkan jendela rumah tetangganya. Pemilik rumah keluar dan
menegurnya dengan kasar. Saat ibu anak laki-laki tersebut mengetahui tentang lelucon tersebut, dia pun
menegurnya. Meski sama-sama memarahi anak laki-laki tersebut, namun terdapat perbedaan yang
mencolok antara omelan tetangga dan omelan ibu. Pemilik rumah menegurnya dengan kasar karena
marah, sedangkan sang ibu melakukannya dengan penuh kasih, berharap dapat mendidik dan mendidik
putranya. Semangat keduanya sangat berbeda.
Meskipun ini contoh sederhana, namun memberi kita pencerahan untuk memahami prinsip ini. Roh
yang mengilhami Alkitab jauh lebih besar daripada “roh” dalam contoh ini. Itu adalah Roh yang kekal dan
Roh yang sama yang tetap bersama kita. Firman Tuhan dipenuhi dengan Roh ini. Ketika manusia lahiriah
kita telah dirusak dan roh kita dilepaskan, pikiran kita tidak hanya akan menyatu dengan pemikiran
Firman, tetapi seluruh keberadaan kita akan menyentuh Roh Alkitab itu sendiri. Namun jika kita tidak
membebaskan roh kita, dan tetap terisolasi dari roh para penulis Alkitab, kita tidak akan pernah
sepenuhnya memahami Firman Tuhan, dan itu hanya akan menjadi surat mati di tangan kita. Oleh karena
itu, kita harus menekankan sekali lagi pentingnya manusia lahiriah kita dirusak, karena hanya dengan
cara itulah pikiran kita akan berbuah, roh kita akan terbebas, dan kita tidak akan mengekang Tuhan atau
menjadi penghalang bagi-Nya. Bahkan ketika mempelajari Alkitab kita menghalangi Tuhan dan
membatasi Dia.
Pelayanan Firman
 Di satu sisi, Tuhan ingin kita memahami firman-Nya, karena ini adalah dasar pekerjaan-Nya; Di sisi
lain, Dia berusaha untuk menyimpan firman-Nya dalam roh kita, sehingga menjadi beban pelayanan kita
kepada gereja. Dalam Kisah Para Rasul 6:4 dikatakan, “Dan kami akan terus berdoa dan dalam pelayanan
firman.” Melayani sama dengan melayani; Artinya pelayanan Firman Tuhan adalah pelayanan yang
diberikan kepada manusia.
Kita mempunyai masalah bahwa sering kali kita tidak dapat mengkomunikasikan firman Tuhan yang
ada di dalam kita. Ada saudara-saudara yang mempunyai Firman, suatu beban yang tulus dalam roh
mereka dan keinginan untuk menyampaikannya kepada orang lain, tetapi ketika mereka naik ke mimbar,
mereka tidak dapat ikut menanggung beban itu. Bahkan setelah satu jam ceramah, beban itu masih ada,
dan manusia lahiriah tidak mampu mengungkapkan beban yang ada di dalam dirinya. Meskipun mereka
berusaha meringankan beban dengan mengkomunikasikan pesan yang mereka miliki, manusia lahiriah
tidak dapat menemukan kata-kata yang tepat. Meski mereka berbincang lama, beban mereka tetap tidak
berubah. Akhirnya mereka harus pergi dengan beban yang sama dengan saat mereka tiba. Satu-satunya
penjelasan untuk hal ini adalah bahwa manusia luarnya belum rusak. Oleh karena itu, dia tidak bisa
bekerja sama dengan manusia batiniahnya; Sebaliknya, hal itu menjadi kendala baginya.
Ketika manusia lahiriah kita telah hancur, kata-kata tidak menjadi masalah, karena kapan pun kita
mempunyai beban dalam diri kita, manusia lahiriah menemukan kata-kata yang tepat untuk
mengungkapkannya. Saat kita mengucapkan kata-kata tersebut, beban batin menjadi lega. Semakin
banyak kita berbicara, semakin ringan perasaan kita. Kita akan memahami bahwa fungsi kita adalah
untuk melayani Firman Tuhan kepada gereja. Oleh karena itu, kata-kata harus tepat mengungkapkan
pikiran dan beban batin. Jika manusia lahiriah kita belum dirusak, ia tidak akan menyerah kepada roh
atau mengetahui tanda-tandanya. Ketika manusia lahiriah mencoba memahami perasaan manusia
batiniah, dia tidak akan melihat apa pun dan tidak akan menemukan kata-kata yang tepat, Tuhan tidak
akan dapat bangkit dan gereja tidak akan menerima bantuan apa pun.
Janganlah kita lupa bahwa manusia lahiriah merupakan hambatan terbesar bagi pelayanan Sabda.
Banyak yang menganggap wawasan itu berguna, padahal mereka salah total. Betapapun berwawasannya
seseorang, manusia lahiriahnya tidak akan pernah bisa menggantikan jiwanya. Hanya jika manusia
lahiriah telah dipatahkan dan ditundukkan barulah manusia batiniah dapat menemukan pemikiran dan
perkataan yang tepat untuk meringankan bebannya. Kerak yang menyelubungi batin manusia harus
dipatahkan, karena semakin dipecah maka semakin banyak kehidupan yang mengalir dari ruh. Namun jika
keraknya tetap utuh, bebannya akan tetap ada, dan baik kehidupan Tuhan maupun kuasa-Nya tidak akan
mampu mengalir ke dalam gereja. Dalam kondisi seperti ini orang tersebut tidak layak untuk melayani
sebagai pelayan firman. Saluran utama munculnya kehidupan dan kuasa Tuhan adalah pelayanan firman.
Kalau manusia lahiriah tidak dipukul dan tidak ada luka menganga, maka manusia batiniah tidak akan
mendapat jalan keluar. Dan mereka yang datang untuk menerima bantuan melalui pesannya akan
mendengar kata-katanya, tetapi tidak akan menyentuh kehidupan. Orang yang melayani mungkin ingin
membagi bebannya, tetapi orang yang mendengarkan tidak menerima apa pun; Dia mungkin mempunyai
pesan di dalam dirinya, tapi dia tidak akan bisa mengungkapkannya karena manusia luarnya akan
menghalangi jalannya.
Kita menemukan teladan berharga dalam kehidupan Tuhan Yesus. Injil menceritakan bahwa seseorang
yang menyentuh jubah-Nya menerima suntikan kuasa-Nya. Ujung jubah-Nya melambangkan bagian luar
wujud-Nya. Orang tersebut dapat merasakan kuasa Tuhan bahkan di bagian paling luar dari diri-Nya.
Masalah yang banyak kita hadapi adalah meskipun kehidupan Tuhan ada di dalam kita, namun kehidupan
itu tidak dapat mengalir. Kita mempunyai kata-kata di dalam diri kita, namun kita tidak dapat
mengkomunikasikannya, karena rintangan di sekitar kita memenjarakannya. Bukan hanya Firman Tuhan
yang tetap dibatasi, namun Tuhan sendiri tidak mempunyai kebebasan untuk mengalir melalui kita.
Pemberitaan Injil
Banyak orang mempunyai konsep bahwa seseorang percaya kepada Injil ketika dia mendengar
pengajaran yang akurat atau ketika dia tergerak; namun konsep ini sangat jauh dari kebenaran. Baik
mereka yang menerima Tuhan secara emosional maupun mereka yang teryakinkan secara intelektual
hampir tidak pernah bertahan. Meskipun emosi dan pikiran berperan, hal itu tidak cukup untuk
keselamatan sejati. Yang membuat orang berdosa tersungkur di kaki Tuhan dan diselamatkan adalah
terang yang dipancarkan oleh roh pelayan. Begitu roh kita muncul, kita sampai pada orang-orang
berdosa. Inilah sebabnya kita harus melepaskan semangat kita ketika kita memberitakan Injil.
Seorang penambang banyak dipakai oleh Tuhan dalam pemberitaan Injil. Ia menulis buku berjudul
Seen and Heard, yang di dalamnya ia menceritakan pengalamannya saat memberitakan Injil. Banyak di
antara kita yang sangat tersentuh oleh buku ini. Meskipun dia adalah seorang pria yang tidak memiliki
banyak pelatihan dan tidak memiliki banyak bakat, Tuhan menggunakan dia secara besar-besaran karena
pengabdiannya yang mutlak. Apa istimewanya saudara ini? Bahwa dia telah hancur dan bisa melepaskan
semangatnya dengan mudah. Dia mulai memberitakan Injil pada usia 23 tahun, usia dimana dia
diselamatkan. Dalam sebuah pertemuan ia mendengar sesuatu yang memberinya hasrat membara untuk
menyelamatkan orang-orang berdosa, sehingga ia meminta izin untuk berbicara. Setelah berdiri di
depan, meski hatinya membara dengan keinginan untuk menyelamatkan orang berdosa, tidak ada kata-
kata yang keluar. Air matanya mengalir deras dan pada akhirnya dia hanya bisa mengucapkan beberapa
kalimat saja. Namun, roh Tuhan memenuhi ruangan itu dan setiap orang diinsafkan akan dosa-dosa dan
kondisi pemberontakan mereka. Di sini kita melihat seorang pria yang, meski masih muda, telah hancur
total. Mungkin dia tidak bisa berkata banyak, tapi ketika dia melepaskan rohnya, manusia terselamatkan.
Dia memimpin banyak orang menuju keselamatan sepanjang hidupnya. Membaca biografinya, kita dapat
melihat bahwa ia adalah seorang lelaki yang semangatnya dilepaskan tanpa hambatan.
Inilah cara memberitakan Injil. Selama kekerasan manusia lahiriah masih utuh, maka roh tidak dapat
dibebaskan. Jika ketika melihat orang hilang seseorang terpaksa melakukan sesuatu untuk
menyelamatkan mereka, ini menunjukkan bahwa jiwanya telah terbebaskan. Ini adalah persoalan
mendasar. Pemberitaan Injil erat kaitannya dengan pendobrakan manusia lahiriah. Hanya jika manusia
lahiriah kita telah dirusak barulah kita dapat melepaskan roh dan menyentuh orang lain; Semangat
kitalah yang menyentuh semangat orang lain. Roh Tuhanlah yang menembus kegelapan manusia. Ketika
hal ini terjadi, tidak ada kekuatan yang dapat menghalangi seseorang untuk diselamatkan. Namun ketika
manusia lahiriah membatasi roh, Allah tidak dapat mengalir melalui kita, dan Injil tidak dapat
disebarluaskan. Inilah alasan mengapa kita menekankan kehancuran manusia lahiriah, karena di situlah
letak semua masalah kita. Kalau kita belum mengalami kehancuran, percuma kita menghafal banyak
doktrin. Satu-satunya hal yang akan membawa keselamatan bagi manusia adalah jika roh kita menyentuh
roh mereka. Ketika hal ini terjadi, mereka bersujud di hadapan Tuhan.
Saat ini Tuhan telah memulihkan banyak hal. Tuhan tidak ingin melihat orang yang diselamatkan
menunggu bertahun-tahun sebelum mengakui dosa-dosanya, dan Dia juga tidak ingin bertahun-tahun
berlalu sebelum orang percaya mengabdikan diri mereka kepada Tuhan atau menanggapi panggilan-Nya
untuk mengikuti Dia. Cara Tuhan bekerja adalah memulihkan manusia. Injil juga harus dipulihkan,
demikian pula buah Injil ini. Segera setelah seseorang diselamatkan, ia harus dibebaskan dari dosa dan
dikonsekrasikan sepenuhnya kepada Tuhan. Lebih jauh lagi, ia harus mematahkan kekuasaan yang
dimiliki kekayaan atas dirinya. Kisah mereka harus serupa dengan kisah orang-orang yang Tuhan
selamatkan, dan yang disebutkan dalam Injil dan Kisah Para Rasul. Jika Injil dipulihkan, setiap orang yang
mewartakannya harus menjadi saluran yang melaluinya Tuhan mengalir.
Kami yakin bahwa seiring kemajuan Tuhan dalam pemulihan-Nya, Injil kasih karunia akan menjadi
satu dengan Injil kerajaan. Di dalam Injil kita tidak menemukan garis pemisah antara Injil kasih karunia
dan Injil kerajaan. Namun belakangan muncul kecenderungan untuk menekankan Injil kasih karunia dan
melupakan Injil kerajaan. Keduanya seolah telah berpisah. Namun akan tiba saatnya kesatuan kedua Injil
dipulihkan. Mereka yang telah dipulihkan oleh Tuhan juga harus meninggalkan segala sesuatunya bagi-
Nya dan mengabdikan diri mereka sepenuhnya kepada-Nya. Dengan demikian, manusia akan
diselamatkan bukan dengan cara yang buruk, melainkan dengan cara yang kokoh dan mutlak.
Kita harus merendahkan diri kita di hadapan Tuhan dan berkata, "Injil harus dipulihkan, dan dengan
cara yang sama, mereka yang memberitakan Injil harus dipulihkan." Kita harus mengizinkan Tuhan
bekerja melalui kita sehingga Injil menjangkau manusia. Untuk memberitakan Injil ini diperlukan tenaga
yang sangat besar, meskipun juga memerlukan harga yang sangat mahal. Jika kita rindu Injil dan mereka
yang memberitakannya dipulihkan, kita harus menyerahkan segalanya kepada Tuhan dan berkata,
"Tuhan, aku menyerahkan segalanya kepada-Mu. Saya berdoa agar Anda menemukan cara untuk bekerja
dalam diri saya sehingga gereja juga menemukannya; “Saya tidak ingin menjadi penghalang bagi-Mu atau
bagi gereja.”
Tuhan Yesus tidak pernah menyatakan batasan bagi Tuhan dalam hal apa pun. Demikian pula, gereja
tidak boleh membatasi Tuhan dengan cara apa pun. Tuhan telah bekerja di dalam gereja selama dua ribu
tahun dengan maksud agar sebagaimana Kristus mewujudkan Dia dan tidak membatasi Dia, demikian pula
halnya dengan gereja. Tuhan terus-menerus mengajar, menghancurkan, merampas, dan mengubah anak-
anak-Nya. Inilah cara-Nya bekerja di dalam gereja dan Dia akan terus melaksanakan pekerjaan ini,
hingga gereja tidak membatasi Dia, melainkan memanifestasikan dan mengekspresikan Dia. Yang tersisa
hanyalah menundukkan kepala dan berkata: "Tuhan, kami malu karena telah begitu lama menunda
pekerjaan-Mu, karena telah begitu menghambat hidup-Mu, Injil-Mu, dan kuasa-Mu." Kita masing-masing
hendaknya berkata kepada Tuhan: "Tuhan, aku memberikan kepadamu seluruh keberadaanku dan semua
yang kumiliki. Aku memintamu untuk masuk ke dalam hidupku." Jika kita ingin melihat pemulihan Injil
secara mutlak, kita harus mempunyai pengabdian yang mutlak. Tidak ada gunanya jika kita hanya
meratapi bahwa Injil kita tidak sekuat Injil gereja Perjanjian Baru. Kita harus menyadari betapa
buruknya konsekrasi kita, karena konsekrasi kita bukan tanpa syarat seperti yang dilakukan oleh orang-
orang kudus di gereja mula-mula. Agar Injil dapat dipulihkan, maka perlu dilakukan pemulihan
konsekrasi; keduanya harus mutlak dan asli. Semoga Tuhan membuka saluran untuk mengalir melalui
kita.

BAB 6
KERUSAKAN DAN DISIPLIN
KONSEKRASI DAN DISIPLIN
Pengabdian mutlak kepada Tuhan sangat penting agar manusia lahiriah dapat dipatahkan. Konsekrasi
saja tidak menyelesaikan semua masalah; itu hanya mengungkapkan kesediaan kita untuk menyerahkan
hidup kita tanpa syarat kepada Tuhan. Konsekrasi hanyalah awal dari perjalanan kita dan merupakan
langkah pertama yang kita ambil pada saat pengambilan keputusan, ketika kita membuat tekad yang
teguh untuk memberikan diri kita tanpa syarat kepada Tuhan. Hal ini tidak berarti bahwa dengan itu
Allah mengakhiri pekerjaan-Nya di dalam kita; sebaliknya, ia memulainya. Juga bukan jaminan bahwa
Tuhan akan memakai kita secara besar-besaran, sebab setelah itu, kita masih mempunyai perjalanan
panjang pendisiplinan dari Roh Kudus di depan kita. Penting sekali agar disiplin ini ditambahkan ke dalam
konsekrasi kita, karena disiplin ini sangat bergantung pada apakah kita bisa menjadi bejana yang berguna
bagi Tuhan. Oleh karena itu, kita harus bekerja sama dengan cara menguduskan diri, karena jika tidak,
Roh Kudus sulit menerapkan disiplin-Nya.
Ada perbedaan besar antara pengudusan dan pendisiplinan Roh Kudus. Ketika kita mengkonsekrasikan
keberadaan kita kepada Tuhan, kita melakukannya sesuai dengan sedikit terang yang kita terima; Namun
ketika Roh Kudus mendisiplin kita, Dia melakukannya berdasarkan terang-Nya sendiri, yang Dia berikan
kepada kita secara melimpah. Ketika kita mengkonsekrasikan diri, kita melakukannya berdasarkan visi
rohani kita yang terbatas, dan itulah alasan mengapa kita tidak sepenuhnya memahami apa yang tersirat
dalam konsekrasi kita. Terang yang kita terima begitu terbatas sehingga ketika kita percaya kita berada
di puncak pengabdian dan di bawah terang maha mulia, di mata Tuhan kita masih berada dalam
kegelapan. Itulah sebabnya apa yang kita persembahkan kepada Tuhan menurut terang kita tidak pernah
memenuhi persyaratan-persyaratan-Nya atau menyenangkan hati-Nya. Namun disiplin Roh Kudus sama
sekali berbeda; Ia mengkalibrasi kita di bawah cahaya ilahi, berdasarkan apa yang Tuhan lihat, bukan
berdasarkan apa yang kita rasakan. Dia tahu persis apa yang kita butuhkan dan melalui Roh-Nya
mempersiapkan keadaan yang tepat untuk menghancurkan manusia lahiriah kita. Oleh karena itu, kita
dapat mengatakan bahwa pekerjaan pendisiplinan Roh Kudus jauh melampaui konsekrasi kita.
Pekerjaan Roh Kudus didasarkan pada terang Tuhan dan ditentukan oleh sudut pandang-Nya. Itu
sebabnya kami mengatakan bahwa ini jauh lebih dalam dan lebih lengkap daripada konsekrasi kami.
Seringkali kita terkejut dengan situasi yang muncul dan kita bereaksi salah. Secara umum, apa yang kita
anggap paling nyaman, belum tentu yang terbaik di mata Tuhan. Dari sudut pandang kami, kami hanya
dapat melihat sebagian kecil dari keseluruhan gambar. Namun Roh Kudus mempersiapkan situasi di
sekitar kita, sesuai dengan terang Tuhan. Disiplin Roh Kudus melampaui apa yang dapat dipahami oleh
akal kita. Terkadang ada pukulan yang mengejutkan kita, dan kita tidak merasa siap menerimanya;
Tampaknya bagi kami hal itu sangat parah dan tiba-tiba untuk kondisi kami. Banyak dari kehancuran Roh
Kudus datang kepada kita tanpa peringatan, dan oleh karena itu kita terkadang terguncang oleh pukulan
yang tidak terduga. Kita mungkin percaya bahwa kita berada di bawah penerangan cahaya ilahi, namun
bagi Tuhan itu hanyalah cahaya yang redup dan bimbang, dan kadang-kadang, bahkan bukan cahaya itu.
Meskipun kita yakin kita mengetahui kondisi kita secara menyeluruh, namun kenyataannya tidak
demikian; Itulah sebabnya Roh Kudus mendisiplin kita sesuai dengan terang ilahi. Sejak kita
diselamatkan, Tuhan telah merencanakan dan mengatur semua situasi kita agar memberikan manfaat
terbesar bagi kita, karena hanya Dia yang tahu siapa kita sebenarnya dan apa yang kita butuhkan.
Pekerjaan Roh Kudus di dalam kita mempunyai aspek positif dan negatif. Yang pertama membangun,
dan yang kedua meruntuhkan. Roh Kudus tinggal di dalam kita sejak kita dilahirkan kembali; Meskipun
demikian, manusia lahiriah kita membatasinya. Hal ini serupa dengan seseorang yang memakai sepatu
baru; Mereka terasa begitu keras dan kencang sehingga sulit baginya untuk berjalan di dalamnya.
Manusia lahiriah menimbulkan begitu banyak kesulitan bagi manusia batiniah sehingga manusia batiniah
tidak dapat mengendalikannya. Itulah sebabnya Tuhan telah menghancurkan manusia lahiriah kita sejak
kita diselamatkan, dan Dia melakukannya berdasarkan hikmat-Nya, bukan berdasarkan apa yang kita
anggap perlu atau nyaman bagi kita. Dia selalu menemukan kegigihan kita dan segala sesuatu yang tidak
tunduk pada batin kita, dan di sanalah Dia melaksanakan disiplin-Nya dengan segala kebijaksanaan.
Strategi Roh Kudus dalam menghadapi manusia lahiriah bukanlah menguatkan manusia batiniah atau
memberikan rahmat baginya untuk menghadapinya. Saya tidak bermaksud mengatakan bahwa batin
manusia tidak perlu dikuatkan, namun strategi Tuhan berbeda. Hal ini berarti melemahkan kekuatan
manusia eksternal melalui situasi eksternal. Sulit bagi manusia batiniah untuk menghadapi dan
menundukkan manusia lahiriah, karena mereka mempunyai sifat yang berbeda. Sifat manusia di luar
sama dengan sifat di dunia luar, dan itulah sebabnya segala sesuatu di luar mempengaruhinya,
menindasnya, memukulnya, dan dengan mudah mengalahkannya. Jadi, Tuhan menggunakan situasi
eksternal untuk menghancurkannya.
Dalam Matius 10:29 dikatakan, “Bukankah dua ekor burung pipit dijual seharga satu asarion?” Dan
dalam Lukas 12:6 kita membaca: “Bukankah lima ekor burung pipit dijual seharga dua orang Asarian?”
Dengan satu asarion Anda membeli dua burung kecil, dan dengan dua asarion Anda membeli lima burung.
Ini sangat murah. Mereka memberikan burung kelima secara cuma-cuma. Namun, “tidak seorang pun di
antara mereka yang jatuh ke tanah tanpa Bapamu” (Mat. 10:29). Lebih jauh lagi, Kitab Suci mengatakan:
“Sebab bahkan rambut kepalamu pun terhitung semuanya” (Mat. 10:30). Hal ini menunjukkan kepada
kita bahwa segala sesuatu yang terjadi pada diri orang beriman telah diatur oleh Tuhan. Tidak ada
sesuatu pun yang terjadi pada kita secara kebetulan. Tuhan ingin kita menyadari bahwa segala sesuatu
berada di bawah pemeliharaan-Nya.
Tuhan mengatur segala keadaan sesuai dengan apa yang Dia tahu kita butuhkan. Dia tahu apa yang
terbaik bagi manusia batiniah kita, dan cara terbaik untuk menghancurkan dan merusak manusia lahiriah
kita. Dia tahu betul keadaan apa yang menghancurkan manusia lahiriah; dan karena itu membuat hal
yang sama terjadi pada kita sekali, dua kali atau sebanyak yang diperlukan. Kita harus memahami bahwa
segala sesuatu yang terjadi pada kita selama lima atau sepuluh tahun terakhir ini telah ditetapkan oleh
Tuhan untuk memberi petunjuk kepada kita. Jika kita menggerutu terhadap orang lain atau berpikir
bahwa yang menimpa kita adalah sebuah kesialan atau kesialan, kita tidak tahu apa itu didikan Roh
Kudus. Ingatlah bahwa segala sesuatu yang terjadi pada kita sudah diperhitungkan oleh Tuhan dan demi
kebaikan kita. Ini mungkin tidak sesuai dengan keinginan kita, tapi Tuhan tahu ini adalah hal terbaik yang
bisa terjadi pada kita. Coba pikirkan sedikit tentang penderitaan yang mungkin kita derita jika Tuhan
tidak menyerang kita dan jika Dia tidak menempatkan kita pada situasi yang sama dengan yang Dia
tempatkan. Inilah yang membuat kita tetap murni dan berada di jalan Tuhan. Namun banyak orang tidak
tunduk pada didikan Roh Kudus, karena mereka dengan bodohnya menggerutu dan merasa kesal di dalam
hati mereka. Jangan sampai kita lupa bahwa segala sesuatu yang terjadi pada kita sudah diukur oleh Roh
Kudus yang hanya mengupayakan kebaikan dan yang terbaik bagi kita.
Ketika seseorang diselamatkan, Roh Kudus segera mulai bekerja di dalam dia. Pada awalnya, Roh
tidak menemukan kebebasan penuh untuk bekerja, sampai tiba saatnya orang yang baru percaya
termotivasi untuk mengabdikan dirinya kepada Tuhan. Saya ingin menekankan fakta bahwa sejak
seseorang dilahirkan kembali, Roh Kudus memulai pekerjaan pendisiplinan-Nya dalam diri seseorang,
tetapi hanya ketika seseorang telah disucikan sepenuhnya barulah Dia memberinya kebebasan penuh
untuk menerapkan disiplin-Nya. Secara umum, setelah seseorang diselamatkan dan sebelum konsekrasi,
ada suatu masa di mana seseorang masih mencintai dirinya sendiri lebih dari Tuhan dan itulah sebabnya
seseorang menolak memberikan Dia kendali mutlak atas hidupnya. Kita tidak dapat mengatakan bahwa
selama periode ini Roh Kudus tidak menerapkan disiplin apa pun, namun kita dapat mengatakan bahwa
upaya-Nya dipusatkan pada mengatur keadaan agar lebih menarik kita kepada Tuhan dan menghancurkan
manusia lahiriah kita. Akhirnya, orang percaya mendapat pencerahan dari Tuhan dan memutuskan untuk
mengabdikan dirinya kepada Tuhan, karena dia mengerti bahwa dia tidak boleh terus hidup untuk dirinya
sendiri. Dan walaupun cahaya yang engkau lihat mungkin lemah, cukuplah kita datang kepada Allah dan
berkata: “Aku mengabdikan diriku kepada-Mu. "Tidak masalah apakah kematian atau kehidupan
menantiku, aku menyerahkan seluruh keberadaanku padamu." Sejak saat itu Roh Kudus menerima
kebebasan penuh untuk bertindak, dan mengintensifkan perlakuan-Nya di dalam dirinya. Itulah mengapa
sangat penting untuk menguduskan diri sendiri. Besar kemungkinannya setelah kita menyucikan diri, kita
akan dihadapkan pada berbagai ujian, karena kita sudah menyerahkan diri kita kepada Tuhan tanpa
syarat. Kami telah berkata kepada Tuhan: "Tuhan, lakukanlah padaku apa yang menurut Engkau terbaik."
Karena kita telah menguduskan diri kita dengan cara ini, Roh Kudus dapat bergerak di dalam kita tanpa
menemui hambatan dari pihak kita. Oleh karena itu, terlepas dari tingkat konsekrasi kita, kita harus
memberikan perhatian khusus pada pekerjaan pendisiplinan Roh Kudus.
CARA TERBAIK UNTUK MENERIMA RAHMAT
Sejak hari pertama seseorang diselamatkan, Tuhan memulai pekerjaan-Nya membangun dia dengan
memberikan kasih karunia-Nya. Anugerah Tuhan dapat diberikan dengan berbagai cara. Kita dapat
menyebut cara-cara ini sebagai sarana untuk menerima kasih karunia. Misalnya berdoa adalah sarana
menerima rahmat, karena kita bisa menghadap Tuhan dan menerima rahmat di sana. Mendengarkan
pesan adalah cara lain yang melaluinya kita menerima rahmat Tuhan. Hal ini dapat dideskripsikan
sebagai “sarana yang digunakan untuk menerima anugerah,” atau sekadar “sarana anugerah.” Gereja
telah menggunakan ungkapan ini selama berabad-abad. Media-media ini adalah saluran yang digunakan
Tuhan untuk memberikan rahmat-Nya kepada kita. Sejak awal kehidupan Kristiani hingga saat ini, kita
telah menerima banyak rahmat melalui berbagai cara: pertemuan, pesan Firman, doa, dan lain-lain.
Namun saya ingin menekankan cara yang paling efektif untuk menerima rahmat dan yang tidak boleh kita
abaikan; Yang saya maksud adalah disiplin Roh Kudus. Inilah sarana utama rahmat bagi setiap orang
beriman. Tidak ada orang lain yang dapat menandinginya: baik doa, atau mempelajari Firman, atau
pertemuan, atau mendengarkan pesan, atau menunggu, atau merenungkan Tuhan, atau memuji Dia.
Tidak satu pun dari hal-hal ini yang lebih penting daripada disiplin Roh Kudus, yang merupakan sarana
terbaik yang memberi kita rahmat.
Jika kita meninjau pengalaman kita sehubungan dengan berbagai saluran yang melaluinya kita
menerima kasih karunia, kita akan mendapat gambaran seberapa jauh kemajuan kita bersama Tuhan.
Jika kemajuan rohani kita hanya didasarkan pada doa, khotbah, dan membaca Kitab Suci, kita telah
menyimpang dari sarana utama untuk menerima rahmat. Segala sesuatu yang kita alami sehari-hari
bersama keluarga, di sekolah, di tempat kerja atau dalam rutinitas sehari-hari, telah dipersiapkan oleh
Roh Kudus untuk kepentingan kita. Jika kita tidak memanfaatkannya dan tetap tidak peduli serta
menutup diri terhadap saluran kasih karunia ini, kita akan menderita kerugian yang sangat besar. Disiplin
Roh Kudus sangatlah penting, karena ini adalah sarana utama yang melaluinya kita menerima rahmat
sepanjang kehidupan Kristiani. Disiplin Roh Kudus tidak dapat digantikan dengan mempelajari Firman,
berdoa, berkumpul, atau sarana kasih karunia lainnya. Tentu saja, kita harus berdoa, mempelajari
Alkitab, mendengarkan pesan-pesan dan menggunakan sarana-sarana ini, karena semuanya berharga dan
sangat diperlukan; namun tidak ada satupun yang dapat menggantikan disiplin Roh Kudus. Jika kita tidak
mempelajari pelajaran dasarnya, kita tidak bisa menjadi orang beriman yang sejati dan kita tidak bisa
melayani Tuhan. Mendengarkan pesan dapat menyehatkan batin kita; Berdoa dapat menyegarkan kita
secara internal; membaca Firman Tuhan dapat menghibur kita; dan membantu orang lain dapat
membebaskan jiwa kita. Namun, jika manusia lahiriah kita belum dirusak, orang lain akan melihat
kontradiksi dalam diri kita, dan akan melihat bahwa hati kita tidak begitu murni. Di satu sisi, mereka
akan mendeteksi semangat kita; namun di sisi lain, mereka akan melihat adanya konflik kepentingan. Di
satu sisi, mereka akan melihat bahwa kita mengasihi Tuhan, namun mereka juga akan melihat bahwa kita
masih mengasihi diri kita sendiri. Mereka mungkin mengatakan: "Ini adalah saudara yang baik" dan
mereka akan menambahkan: "Tetapi sesuatu yang bodoh." Hal ini akan terjadi jika manusia lahiriah kita
tidak dirusak. Jadi, meskipun doa, pesan, dan pembacaan Alkitab dapat membangun kita, namun
pembangunan terbesar datang dari disiplin Roh Kudus.
Kita harus bekerjasama dengan Allah dengan mengabdikan diri secara total, namun kita tidak boleh
berasumsi bahwa konsekrasi dapat menggantikan disiplin Roh Kudus. Fungsi konsekrasi adalah
memberikan kesempatan kepada Roh Allah untuk bekerja di dalam kita tanpa hambatan. Kita harus
berdoa seperti ini: "Tuhan, aku menyerahkan diriku ke tangan-Mu dan menyerahkan hidupku agar Engkau
dapat bekerja tanpa hambatan dalam diriku dan memberiku apa yang Engkau anggap perlu." Jika kita
tunduk pada apa yang telah ditetapkan Roh Kudus, niscaya kita akan memperoleh manfaatnya. Tindakan
sederhana dengan berserah diri akan memberi kita banyak manfaat rohani. Namun jika alih-alih
mengambil sikap ini, kita berdebat dengan Tuhan dan melakukan kehendak kita sendiri, kita akan
tersesat. Hal yang paling penting adalah kita mengabdikan diri kita kepada Tuhan tanpa syarat dan tanpa
syarat. Ketika kita memahami bahwa semua situasi di sekitar kita telah ditetapkan oleh Tuhan, dan
bahkan situasi yang tampaknya paling tidak menyenangkan sekalipun memberikan manfaat bagi kita, kita
akan patuh pada disiplin-Nya dan melihat Roh Kudus bekerja di dalam kita dalam banyak cara.
RUSAK DARI SEMUA SUDUT
Setiap orang mempunyai kelemahan yang berbeda-beda atau terikat oleh suatu permasalahan
tertentu. Tuhan secara khusus akan menghilangkan setiap ikatan itu. Bahkan hal sepele seperti makanan
atau pakaian pun tidak akan luput dari koreksi menyeluruh dari Tuhan. Karyanya sangat detail sehingga
Anda tidak akan melewatkan detail terkecil sekalipun. Mungkin kita tertarik pada sesuatu yang tidak kita
sadari, tapi Tuhan mengetahuinya dan akan mengurus mewujudkannya. Hanya ketika Dia mengambil
semua ini dari kita, kita akan merasa bebas sepenuhnya. Melalui pekerjaan Roh Kudus yang terperinci,
kita akan menghargai betapa rincinya pekerjaan-Nya. Bahkan apa yang luput dari kita dan telah kita
lupakan, Tuhan akan memperhitungkannya; tidak ada yang akan luput darimu. Pekerjaan-Nya sempurna,
dan Dia tidak akan berhenti atau merasa puas sampai Dia memenuhi persyaratan-persyaratan-Nya
sendiri. Seringkali Tuhan mendisiplin kita melalui orang lain. Kita mengelilingi diri kita dengan orang-
orang yang kita anggap tak tertahankan, atau yang kita iri atau hina. Dalam banyak kesempatan dia juga
menggunakan orang-orang yang kita cintai untuk memberi kita pelajaran yang kita butuhkan. Sebelum
melalui pengalaman-pengalaman ini kita tidak dapat melihat betapa kotor dan tidak sucinya kita. Kita
pikir kita telah sepenuhnya mengabdikan diri kita kepada Tuhan, namun setelah menjalani disiplin Roh
Kudus, kita menyadari sejauh mana hal-hal eksternal mengikat kita dan betapa banyak kenajisan yang
masih kita miliki.
Aspek lain dalam hidup kita yang disentuh Tuhan adalah kecerdasan kita. Umumnya pikiran kita
kacau, alami, mandiri dan tidak terkendali. Kita pikir kita sangat pintar, kita pikir kita tahu segalanya
dan kita punya pikiran yang lebih unggul dari orang lain. Kemudian Tuhan mengizinkan kita melakukan
kesalahan demi kesalahan dan tersandung lagi dan lagi, untuk menunjukkan kepada kita bahwa pikiran
kita tidak dapat diandalkan. Begitu kita menerima rahmat-Nya dalam hal ini, kita akan takut terhadap
pikiran kita seperti kita takut terhadap api. Sama seperti kita melepaskan tangan kita dari api, kita akan
lari darinya dan berkata pada diri kita sendiri: "Aku tidak boleh berpikir seperti ini; aku takut pada
pikiranku." Di lain waktu, Tuhan menangani emosi kita dan menyebabkan kita melalui situasi tertentu.
Beberapa saudara mempunyai kasih sayang yang sangat aktif. Ketika mereka bahagia, mereka
memberikan kebebasan untuk bergembira, dan ketika mereka tertekan, mereka tidak menemukan
kenyamanan. Seluruh keberadaan Anda berkisar pada emosi Anda. Saat mereka sedih, tidak ada yang bisa
menghibur mereka; tetapi ketika mereka bahagia, tidak ada yang membuat mereka sadar. Kasih sayang
mereka mengendalikan mereka sedemikian rupa sehingga kegembiraan mereka menjadi kerusuhan dan
kesedihan mereka menyeret mereka ke dalam kepasifan. Emosi mereka adalah hidup mereka, dan
mereka begitu dimanipulasi sehingga mereka membenarkannya. Itulah sebabnya Tuhan harus campur
tangan dan mengatur mereka melalui keadaan. Ini mempersiapkan mereka untuk situasi sedemikian rupa
sehingga mereka tidak berani menjadi terlalu bahagia atau tertekan. Oleh karena itu, mereka belajar
untuk hidup bukan berdasarkan emosi mereka, namun berdasarkan kasih karunia dan kemurahan Tuhan.
Meskipun kelemahan paling umum dari banyak orang berkaitan dengan pikiran dan emosi mereka,
masalah utama bagi sebagian besar orang terletak pada kemauan mereka. Emosi dan pikiran seringkali
menjadi masalah karena kehendak belum dijamah oleh Tuhan. Kenyataannya, akar masalahnya terletak
pada kemauan. Beberapa orang berani berkata dengan sangat mudah: "Tuhan, bukan kehendakku, tetapi
kehendakMu yang terlaksana." Namun ketika Anda mengalami pengalaman sulit, seberapa sering Anda
benar-benar membiarkan Tuhan mengurus situasi tersebut? Semakin sedikit mereka mengenal diri mereka
sendiri, semakin mudah bagi mereka untuk berbicara seperti ini, dan semakin sedikit cahaya ilahi yang
mereka miliki, semakin mereka yakin bahwa mereka mampu menaati Tuhan tanpa masalah apa pun.
Mereka yang bermegah hanya menunjukkan bahwa mereka belum membayar harga kehancuran. Mereka
yang mengaku sangat dekat dengan Tuhan sering kali adalah mereka yang paling jauh dari-Nya dan paling
kekurangan terang. Hanya setelah menerima disiplin dari Tuhan barulah mereka menyadari betapa
bodohnya mereka dan betapa penuhnya konsep mereka, karena sebelumnya mereka selalu percaya diri
mereka sangat benar dalam pendapat, perasaan, metode, sudut pandang dan diri mereka sendiri. Mari
kita lihat bagaimana rasul Paulus memperoleh kasih karunia Allah dalam hal ini. Filipi 3:3 adalah ayat
yang paling jelas menyatakan hal ini: "Jangan menaruh percaya pada hal-hal lahiriah." Paulus belajar
bahwa kedagingan sama sekali tidak dapat diandalkan. Kita juga tidak boleh mempercayai penilaian kita
sendiri. Cepat atau lambat Tuhan membimbing kita untuk menyadari bahwa penilaian kita juga tidak
dapat dipercaya. Tuhan akan mengijinkan kita melakukan kesalahan demi kesalahan hingga, dengan
perasaan terhina, kita mengakui: “Kehidupan masa laluku penuh dengan kesalahan; kehidupanku saat ini
juga, dan di masa depan aku pasti akan terus melakukan kesalahan. Tuhan, aku membutuhkan kasih
karunia-Mu." Tuhan sering kali membiarkan penilaian kita membawa konsekuensi yang serius. Hampir
setiap kali kita menilai sesuatu, ternyata salah. Tetap saja, kami memberikan pendapat kami sekali lagi.
Dalam kasus lain, kesalahannya sangat parah sehingga kami tidak dapat memulihkan apa yang hilang.
Akhirnya kita begitu terpukul oleh kegagalan-kegagalan kita sehingga ketika kita diminta untuk mengadili
kasus lain, kita berkata: “Aku takut akan penilaianku sendiri sebagaimana aku takut terhadap api neraka,
karena penilaianku, pendapatku, dan tingkah lakuku penuh dengan kesalahan. Pak, saya punya
kecenderungan untuk melakukan kesalahan, karena saya manusia sederhana yang penuh dengan
kesalahan. Kecuali Engkau mengasihani saya, memegang tangan saya dan menjaga saya, saya akan terus
melakukan kesalahan.” Ketika kita berdoa seperti ini, manusia lahiriah kita mulai runtuh dan kita tidak
berani mempercayai diri sendiri. Secara umum, penilaian kita ceroboh, tergesa-gesa, dan bodoh. Namun
setelah Tuhan menghancurkan kita berkali-kali, dan setelah kita melewati segala macam kegagalan, kita
akan dengan rendah hati berkata, "Tuhan, aku bahkan tidak berani berpikir atau mengambil keputusan
sendiri." Inilah yang dihasilkan oleh didikan Roh Kudus di dalam kita setelah bekerja di dalam kita dengan
menggunakan keadaan dan orang.
Disiplin Roh Kudus merupakan pelajaran yang tidak akan pernah berkurang dalam diri kita. Pelayanan
Firman atau sarana kasih karunia lainnya mungkin terbatas, namun sarana utama yang melaluinya kita
menerima kasih karunia tidak akan pernah kekurangan. Pemberian firman dapat berbeda-beda sesuai
dengan keterbatasan atau keadaan yang berbeda, namun tidak demikian dengan disiplin Roh Kudus,
karena keadaan, bukannya membatasi, malah semakin menguatkannya. Terkadang kita juga mungkin
mengatakan bahwa kita tidak mempunyai kesempatan untuk mendengarkan pesan, namun kita tidak
pernah bisa mengatakan bahwa kita tidak memiliki kesempatan untuk menaati disiplin Roh Kudus. Kita
mungkin kekurangan pengajaran firman, tetapi tidak kekurangan pengajaran Roh Kudus, karena Roh
Kudus menyiapkan kesempatan setiap hari bagi kita untuk menerima pelajaran-pelajaran-Nya.
Kita harus memahami dengan jelas bahwa jika kita menyerahkan hidup kita kepada Tuhan, Dia akan
memberikan kita rahmat melalui cara yang lebih efektif dari pelayanan firman, yaitu: disiplin Roh Kudus.
Kita tidak boleh menganggap bahwa rezeki firman adalah satu-satunya sarana untuk menerima rahmat,
karena jangan lupa bahwa saluran utama mengalirnya rahmat adalah didikan Roh Kudus. Ini adalah
sarana kasih karunia yang unggul dan tidak hanya tersedia bagi mereka yang paling berbudaya,
berwawasan luas, atau terkemuka, karena tidak membeda-bedakan orang dan tidak memihak siapa pun
secara khusus. Setiap anak Tuhan yang telah menyerahkan dirinya tanpa syarat kepada Tuhan adalah
sasaran disiplin Roh Kudus. Melalui disiplin seperti itu, kita memperoleh banyak pelajaran praktis. Kita
tidak boleh berpikir bahwa pelayanan firman, rahmat doa, persekutuan dengan orang-orang percaya
lainnya dan sarana rahmat lainnya saja sudah cukup, karena tidak ada satupun yang dapat menggantikan
disiplin Roh Kudus. Sebab, yang kita perlukan bukan hanya sesuatu yang harus dibangun, tetapi juga
sesuatu yang harus dirobohkan, yaitu: segala sesuatu dalam diri kita yang tidak termasuk dalam lingkup
kekekalan.
APLIKASI PRAKTIS SALIB
Salib bukanlah doktrin yang sederhana, karena harus diterapkan dalam praktik; Itu harus menjadi
kenyataan bagi kita. Faktanya, saliblah yang menghancurkan segala sesuatu yang menjadi milik diri kita.
Setelah menerima pukulan demi pukulan, sebanyak yang diperlukan, kita terbebas dari kesombongan dan
menjadi sederhana. Hal ini tidak dapat dicapai hanya dengan mengingat untuk tetap rendah hati dan
menolak kesombongan kita, karena penolakan tersebut tidak akan bertahan lebih dari lima menit. Cara
untuk menghilangkan kesombongan secara pasti adalah dengan disiplin dari Tuhan. Betapapun besarnya
kesombongan yang kita miliki di awal, setelah berulang kali menerima hantaman dari Tuhan,
kesombongan itu mulai berkurang dan berubah menjadi kerendahan hati. Manusia lahiriah kita tidak
dapat dikalahkan oleh doktrin, ajaran atau tujuan baik apa pun; tetapi hanya melalui koreksi Allah dan
didikan Roh Kudus. Setelah menerima disiplin yang cukup, pria tersebut secara spontan melepaskan
harga dirinya. Menghilangkan kesombongan dan mengalahkannya tidak bergantung pada ingatan kita atau
keputusan kita, atau pada pendengaran kita terhadap pesan tentang penyangkalan atau pada upaya kita
untuk mengikuti suatu ajaran. Hanya melalui salib manusia lahiriah akan membenci kondisinya dan takut
akan kondisinya seperti api neraka. Hidup kita bergantung pada kasih karunia Tuhan, bukan pada terus-
menerus mengingat bahwa kita harus bertindak dengan cara tertentu. Pekerjaan yang Tuhan lakukan di
dalam kita dapat diandalkan dan permanen. Ketika Dia menyelesaikannya, kita tidak hanya akan
menerima rahmat dan kekuatan di dalam batin kita; namun manusia lahiriah, yang merupakan hambatan
yang menghalangi Firman-Nya, tujuan-Nya dan kehadiran-Nya, akan hancur total. Sebelum kehancuran
ini, manusia lahiriah tidak selaras dengan manusia batiniah, tetapi karena hancur, ia akan bersujud
dengan ketakutan dan gemetar; Ia akan berserah diri di hadapan Tuhan dan tidak lagi menghadirkan
persaingan dengan batin manusia.
Semua orang percaya membutuhkan Tuhan untuk menghancurkan kita. Jika kita melihat kembali
kehidupan kita, kita akan menyadari bahwa segala sesuatu yang telah Tuhan lakukan dalam diri kita
sangatlah berarti. Kita akan melihat bahwa Dia dengan cermat menghilangkan setiap kelemahan kita,
tanpa henti menghancurkan kerak yang mengelilingi kita dan merobohkan kecukupan kita, kebodohan
kita dan keegoisan kita.
Saya berharap anak-anak Tuhan semua dapat melihat arti dan pentingnya disiplin Roh Kudus. Tuhan
ingin kita menyadari bahwa sejak lama kondisi kita adalah kemiskinan, pemberontakan, kesalahan,
kegelapan, kemandirian, kesombongan dan kesombongan.
Namun sekarang kita tahu bahwa tangan Tuhan ada di tangan kita untuk menghancurkan kita, kita
harus menyerahkan hidup kita kepada-Nya tanpa syarat dan tanpa syarat, dan berdoa agar karya
kehancuran akan terus berlanjut di dalam kita. Saudara-saudara, manusia lahiriah harus dipatahkan.
Jangan berusaha menghindari kehancurannya dan jangan mencoba membangun batinmu, karena selama
kamu memberikan perhatian yang cukup pada pekerjaan kehancuran, maka pekerjaan pembangunan
akan terjadi dengan sendirinya.

BAB 7
PEMISAHAN YANG MEMPENGARUHI
PENCERAHAN
Tuhan tidak hanya ingin menghancurkan dan membinasakan manusia lahiriah, namun juga
memisahkan manusia batiniah agar tidak mengganggu atau merintangi fungsi manusia batiniah, dan tidak
terjerat dengannya. Tuhan berusaha memisahkan roh kita (manusia batiniah) dan jiwa kita (manusia
lahiriah).
CAMPURAN ROH DAN JIWA
Di antara anak-anak Tuhan ada permasalahan yaitu roh dan jiwa bercampur. Sulit untuk menemukan
mukmin yang suci rohaninya, karena sebagian besarnya terdapat najis. Campuran inilah yang
menghalangi mereka untuk mengabdi dalam pekerjaan Tuhan, karena syarat utama Tuhan untuk
memakai mereka adalah memiliki roh yang suci, bukan tenaga yang banyak. Banyak yang mencari
kekuasaan, namun mengabaikan kemurnian jiwa. Meskipun mereka memperoleh kekuatan untuk
membangun, mereka kurang memiliki kemurnian. Akibatnya, mereka menghancurkan karya mereka
sendiri; karena apa yang mereka bangun dengan kekuatan mereka, mereka hancurkan dengan kenajisan
mereka. Walaupun mereka terbukti mempunyai kuasa dari Tuhan, namun roh mereka tercemar.
Saudara-saudara ini mempunyai konsep bahwa karena mereka telah mendapat kuasa dari Tuhan, maka
segala kemampuan alamiah mereka akan diangkat dan digunakan oleh Tuhan dalam pelayanan kepada-
Nya. Hal ini tidak akan pernah terjadi, karena segala sesuatu yang menjadi milik manusia lahiriah adalah
milik alam dan tidak memiliki kemurnian yang diperlukan untuk pelayanan kepada Tuhan. Pengetahuan
akan Tuhan akan menuntun kita untuk lebih menghargai kesucian dibandingkan kekuasaan. Kita harus
lebih menghargai kemurnian spiritual daripada kekuatan spiritual, karena kemurnian spiritual tidak
terkontaminasi oleh manusia eksternal. Mereka yang belum pernah mengalami kehancuran hendaknya
tidak berharap bahwa kekuatan yang muncul darinya akan murni. Meski berkat kekuatan spiritualnya ia
tampak memperoleh hasil yang baik dalam pekerjaannya, namun bukan berarti dirinya tetap terpisah
dari ruhnya. Ini bisa menjadi penipuan yang sangat halus dan merupakan dosa bagi Tuhan.
Banyak saudara muda mengetahui bahwa Injil adalah kuasa Allah, namun ketika mereka berkhotbah,
mereka menambahkan kemampuan alami mereka, kecerdasan mereka, lelucon mereka, dan pendapat
mereka pada pesan mereka. Meski pendengar bisa melihat kuasa Tuhan dalam diri mereka, mereka juga
mendeteksi diri mereka sendiri. Mereka sendiri mungkin tidak menyadarinya, tetapi orang yang paling
murni dan berpengalaman akan langsung merasakan rasa campuran dalam kata-kata mereka. Dalam
banyak kesempatan, mereka menunjukkan semangat kepada Tuhan, namun semangat ini tercampur
dengan selera alami mereka. Secara lahiriah mereka tampak melakukan kehendak Tuhan, namun
kenyataannya itu bertepatan dengan kehendak mereka sendiri. Dalam beberapa kasus, kehendak dan
semangat Tuhan bercampur dan bingung dengan kesukaan dan perasaan manusia. Banyak orang
mengacaukan soliditas spiritual dengan kepribadian yang kuat.
Masalah terbesar kami adalah campuran atau pengotor. Oleh karena itu, Tuhan harus menghancurkan
manusia lahiriah kita untuk memisahkan campuran ini. Tuhan menghancurkan kita sedikit demi sedikit
sampai manusia lahiriah kita melemah. Begitu manusia luar kita dicambuk, sekali, sepuluh, dua puluh
atau sebanyak yang diperlukan, lapisan keras di sekelilingnya akan pecah dan tersingkir. Namun apa yang
harus kita lakukan ketika manusia lahiriah bercampur dengan roh? Ini memerlukan jenis perawatan lain:
pemurnian. Proses ini dilaksanakan tidak hanya melalui disiplin Roh, tetapi juga melalui wahyu Roh. Cara
penyucian dari campuran ini sangat berbeda dengan penguraian manusia lahiriah. Pemurnian ini
dilakukan melalui pembaharuan. Oleh karena itu, kita mendapati bahwa Tuhan bekerja dalam dua cara.
Di satu sisi, Dia menghancurkan manusia lahiriah, dan di sisi lain, Dia memisahkannya dari roh. Yang
pertama dilaksanakan melalui disiplin Roh Kudus, dan yang kedua melalui wahyu
Kehancuran dan keterpisahan adalah dua pengalaman yang berbeda, meskipun terdapat hubungan
yang erat di antara keduanya, dan tidak mungkin untuk memisahkan keduanya sepenuhnya. Manusia
lahiriah harus dipatahkan agar roh dapat dibebaskan; tetapi ketika hal ini dilepaskan, hal ini tidak boleh
tercampur dengan perasaan atau dengan karakteristik apa pun dari luar manusia. Juga tidak boleh
mengandung unsur-unsur yang berasal dari manusia alami. Yang penting bukan hanya pembebasan ruh,
namun kemurnian dan kualitas ruh yang mengalir keluar. Seringkali, ketika seorang saudara berbagi, kita
merasakan, di satu sisi, kehadiran Tuhan dalam rohnya, dan di sisi lain, dalam dirinya sendiri. Kami
menyentuh fiturnya yang paling menonjol. Semangatnya tidak muncul sepenuhnya murni. Mungkin itu
bisa memotivasi kita untuk memuji, tapi di saat yang sama bisa membuat kita tidak nyaman. Hal yang
penting di sini bukanlah untuk membebaskan roh, tetapi agar roh itu muncul dalam keadaan murni.
Jika seseorang belum mendapat pencerahan dari Tuhan mengenai apa itu manusia lahiriahnya, dan
belum diadili oleh-Nya secara mendalam, maka setiap kali ia melepaskan ruhnya, secara spontan ia akan
keluar diwarnai dengan manusia lahiriahnya. Ketika orang-orang seperti itu berbicara, kita akan melihat
manusia alami mereka. Mereka mungkin membebaskan rohnya, namun pembebasan ini akan memiliki
warna pada diri mereka, karena belum melewati penghakiman Tuhan. Setiap kali mereka berhubungan
dengan orang lain, mereka memproyeksikan karakteristik pribadi mereka kepada orang lain. Kalau
manusia lahiriah kita belum dihakimi, maka apa yang kita ungkapkan dihadapan orang lain akan menjadi
unsur alamiah yang menjadi ciri manusia lahiriah. Elemen ini tidak dapat disembunyikan. Kita tidak boleh
berharap menjadi rohani ketika kita berbicara di depan umum, jika kita tidak rohani di rumah. Ini tidak
mungkin. Yang lain kehilangan spiritualitasnya segera setelah mereka lupa bagaimana mereka harus
bertindak, karena mereka mendasarkan spiritualitasnya pada ingatan mereka. Juga tidak mungkin
menjadi spiritual dengan cara ini. Mereka tidak boleh mengatakan, "Saya harus berhati-hati dengan apa
yang saya katakan hari ini, karena ada pesan alkitabiah yang ingin saya sampaikan." Ingatan tidak akan
bisa menyelamatkan mereka, karena begitu mereka membuka mulut, orang seperti apa mereka akan
terungkap. Tidak peduli seberapa keras mereka mencoba berpura-pura atau menyamar, roh mereka akan
terlihat begitu mereka mulai berbicara. Prinsip yang infalibel adalah bahwa jenis roh atau campuran
yang dimiliki seseorang akan terlihat jelas dalam perkataannya, karena dalam hal spiritual tidak mungkin
berpura-pura.
Jika seseorang ingin menerima pembebasan total dari Tuhan, aspek alamiahnya yang paling kuat harus
dirusak secara mendalam, karena penghancuran sebagian saja tidaklah cukup. Hanya dengan cara itulah
roh yang terbebaskan tanpa kekotoran apa pun dapat disalurkan kepada orang lain. Namun jika Tuhan
belum menghilangkan secara total aspek-aspek kodrati tersebut, maka akan mudah bagi kita untuk
tampil spiritual ketika kita menginginkannya, dan ketika kita lupa “bertindak”, maka diri kita akan
tersingkap. Faktanya, dalam kedua kasus tersebut, baik kita mengingatnya atau melupakannya, semangat
yang kita ungkapkan akan tetap sama dan menyampaikan hal yang persis sama.
Kenajisan rohani merupakan masalah terbesar yang dihadapi hamba Tuhan. Seringkali ketika kita
berhubungan dengan saudara-saudari kita, kita melihat Tuhan di dalam diri mereka, namun kita juga
melihat diri mereka sendiri. Kita melihat di dalamnya kehidupan dan pada saat yang sama kematian. Kita
dapat melihat dalam diri mereka semangat lemah lembut dan juga keras kepala. Kita melihat Roh Kudus,
namun kita juga menemukan ekspresi daging-Nya. Ketika mereka berbicara, orang lain merasakan roh
yang terkontaminasi. Jadi jika Tuhan ingin kita melayani Dia dalam pelayanan firman, yaitu jika kita
ingin bernubuat atau menyampaikan Firman-Nya, kita harus dengan sungguh-sungguh meminta kasih
karunia-Nya, dengan mengatakan, "Tuhan, kerjakanlah di dalam aku, hancurkan dan musnahkan
penampilan lahiriahku." manusia dan pisahkan untuk selamanya dari manusia batiniahku." Jika
pembebasan ini tidak terjadi dalam diri kita, setiap kali kita berbicara, tanpa disadari kita akan
mengungkapkan sifat alami kita dan kita tidak akan bisa menyembunyikannya. Segera setelah kata-kata
itu muncul, roh kita, yang dipengaruhi oleh manusia alamiah, akan muncul dan menyingkapkan orang
seperti apa kita, tanpa kita mampu menyembunyikannya. Kalau kita mau dipakai Tuhan, kita harus
mengeluarkan roh yang bebas dari campur aduk. Hal ini hanya mungkin terjadi jika manusia lahiriah kita
telah dilenyapkan; Jika tidak, setiap kali kita ikut serta dalam pelayanan firman, kita akan menyebarkan
ide-ide kita sendiri dan mempermalukan nama Tuhan kita, bukan karena kurangnya kehidupan kita,
tetapi karena kecemaran kita; dan baik nama Tuhan maupun gereja akan dirugikan.
Kita telah membicarakan secara rinci tentang disiplin Roh Kudus. Sekarang mari kita melihat wahyu
Roh Kudus. Mungkin saja disiplin Roh Kudus datang kepada kita sebelum wahyu diturunkan, atau mungkin
urutannya terbalik. Kita bisa membedakan urutannya, tapi itu tidak terlalu menjadi masalah, karena
ketika Roh bekerja, ia tidak selalu melakukannya dalam urutan yang sama. Berdasarkan pengalaman
kami, kami tidak menemukan urutan pasti untuk peristiwa-peristiwa ini. Ada yang menganggap disiplin
terlebih dahulu, dan ada pula yang menganggap wahyu. Pengalaman setiap orang percaya berbeda-beda.
Dalam beberapa kasus, disiplin mungkin didahulukan, kemudian wahyu, dan kemudian disiplin lebih
banyak, namun ini bukanlah sebuah aturan. Urutannya mungkin berbeda dalam setiap kasus. Namun yang
pasti bagi semua anak Tuhan adalah didikan Roh Kudus akan selalu lebih berlimpah daripada wahyu. Kami
mengatakan hal ini berdasarkan pengalaman, bukan berdasarkan doktrin, karena kami telah mengamati
bahwa pada sebagian besar orang percaya, terdapat lebih banyak disiplin daripada wahyu. Singkatnya,
Tuhan akan selalu memastikan bahwa manusia lahiriah dipatahkan, dihilangkan dan dipisahkan
sepenuhnya dari manusia batiniah, karena hanya dengan cara inilah roh kita akan dibebaskan dan
dimurnikan.
PEMISAHAN YANG DIPENGARUHI OLEH FIRMAN
Ibrani 4:12-13 mengatakan, “Sebab firman Allah hidup dan kuat, lebih tajam dari pada pedang
bermata dua mana pun, menusuk sampai memisahkan jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum, dan mampu
membedakan pikiran.” dan niat hati. Dan tidak ada ciptaan yang tidak terwujud di hadirat-Nya; tetapi
segala sesuatunya telanjang dan terlihat di mata Dia yang kepadanya kita harus
mempertanggungjawabkannya.” Dalam ayat 12, kata kata diambil dari istilah Yunani logos, dan dalam
ayat 13, ungkapan akun, berhubungan dengan istilah Yunani yang sama. Yang terakhir ini membawa
konotasi penghakiman. Oleh karena itu, bagian terakhir ayat 13 dapat diterjemahkan “segala sesuatu
telanjang dan menyingkapkan di hadapan mata Dia yang menghakimi kita,” atau “segala sesuatu
telanjang dan menyingkapkan di hadapan mata Tuhan, yang adalah Hakim kita”.
Hal pertama yang harus kita lihat adalah Alkitab mengatakan bahwa firman Tuhan itu hidup. Jika kita
benar-benar menjamah firman Tuhan, maka firman itu akan menularkan kehidupan kepada kita. Dan jika
kita tidak menerima kehidupan, kita belum menyentuh firman Tuhan. Ada yang sudah membaca
keseluruhan Alkitab, namun belum menyentuh firman Tuhan. Kami hanya dapat menegaskan bahwa kami
telah menyentuh firman Tuhan sejauh kami menyentuh kehidupan.
Dalam Yohanes 3:16 dikatakan, “Sebab begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia
mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya siapa pun yang percaya kepada-Nya tidak binasa,
melainkan beroleh hidup yang kekal.” Ketika seseorang mendengar perkataan ini dan berlutut sambil
berkata: "Tuhan, aku berterima kasih dan memuji Engkau karena Engkau mengasihiku dan telah
menyelamatkanku," orang tersebut benar-benar telah menyentuh firman Tuhan, karena firman itu telah
memberinya kehidupan. Seseorang di sebelah Anda mungkin mendengar hal yang sama, tetapi baginya itu
tidak lebih dari sekedar kata-kata dan dia tidak bersentuhan dengan firman Tuhan yang hidup. Tidak ada
reaksi kehidupan terhadap firman yang hidup yang terjadi di dalamnya. Artinya siapa pun yang
mendengar firman itu dan tidak menerima hidup, ia belum benar-benar mendengarnya, karena firman
Allah selalu memberi kehidupan.
Firman Tuhan tidak hanya hidup, tetapi juga efektif. Sifatnya hidup dan efektif dalam melaksanakan
kehendak Tuhan dalam diri manusia. Firman Tuhan tidak pernah kembali kepada-Nya dalam keadaan
kosong; Itu selalu membuahkan hasil dan membuahkan hasil. Firman Tuhan tidak datang kepada kita
dengan hampa, tetapi efektif dan menghasilkan kehidupan dalam diri manusia.
Firman Tuhan itu hidup dan efektif. Apa pengaruh kata ini pada manusia? Menembus dan membagi.
Firman Tuhan lebih tajam dari pedang bermata dua mana pun dan menembus, memisahkan jiwa dan roh,
sendi dan sumsum. Inilah perbedaannya. Di satu sisi, kita menghadapi pedang bermata dua yang
bertentangan dengan sendi dan sumsum; Di sisi lain, firman Tuhan bertentangan dengan jiwa dan roh.
Sendi dan sumsum adalah bagian terdalam dari manusia. Untuk membelah persendian, dua tulang yang
saling bersentuhan dipisahkan, namun untuk membelah sumsum, tulang harus dipotong jauh di dalam.
Pedang bermata dua bisa membelah tulang luar dan dalam. Namun ada dua unsur yang lebih sulit
dipisahkan daripada sendi dan sumsum: jiwa dan ruh. Pedang tajam bermata dua dapat membelah sendi
dan sumsum, namun tidak dapat membelah jiwa dan ruh. Pembagian seperti itu tidak dapat
menunjukkan kepada kita apa itu jiwa dan apa itu roh, atau apa yang berasal dari keduanya. Namun
Alkitab mengatakan bahwa ada yang lebih tajam dari pedang bermata dua mana pun, yang memisahkan
jiwa dan roh, yaitu: firman Tuhan. Firman Tuhan itu hidup dan efektif, serta dapat menembus dan
memecah belah; tetapi ia tidak menembus sendi-sendi dan tidak memisahkan sumsum, melainkan
menembus dan memisahkan jiwa dan ruh. Kata ini mampu memisahkan jiwa kita dari roh kita.
Seseorang mungkin berkata, “Saya ragu apakah firman Tuhan itu efektif. Saya telah mendengarnya
selama bertahun-tahun, dan saya mengakui telah menerima wahyu melaluinya. Tapi tidak ada hal
istimewa yang terjadi pada saya. “Saya pernah mendengar bahwa kata ini memotong dan memisahkan
ruh dan jiwa, namun saya tidak memahami konsep-konsep ini dan saya juga belum memiliki pengalaman
seperti itu.” Alkitab mempunyai jawaban terhadap kekhawatiran ini. Pada bagian pertama ayat 12
dikatakan, “Dan ia menembus hingga terpisahnya jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum.” Apa artinya
ini? Bagian kedua dari ayat ini memberi kita jawabannya ketika ditambahkan: "Dan perhatikanlah pikiran
dan niat hati." Pikiran mengacu pada apa yang kita pikirkan dalam kecerdasan kita, dan niat mengacu
pada motif dan tujuan kita. Firman Tuhan mengetahui apa yang kita pikirkan di dalam hati dan bahkan
motif terdalam kita.
Seringkali kita mengakui bahwa tindakan tertentu muncul dari manusia lahiriah kita, dari jiwa atau
dari daging; Kita sadar bahwa itu adalah peristiwa alami atau duniawi, atau kita mengakui bahwa pelaku
tindakan itu adalah diri kita sendiri. Namun mengatakan hal ini dengan begitu tenang menunjukkan
bahwa kita tidak melihat keseriusan masalah ini, karena kita mengatakannya dengan nada bercanda,
padahal ini adalah masalah yang sangat sensitif. Pada saat Tuhan dalam rahmat-Nya mencerahkan kita
dan menunjukkan kepada kita keseriusan hal ini, kita akan terkejut dan terkejut dengan wahyu seperti
itu, karena Dia akan berkata kepada kita: “Lihatlah betapa mengerikannya daging dan diri kita sendiri.
Inilah aku yang telah kamu bicarakan selama bertahun-tahun. Itu adalah sesuatu yang keji dan tak
tertahankan di mata-Ku, dan kamu telah terlalu sering bercanda tentang hal itu selama bertahun-tahun."
Ketika kita tidak mempunyai wahyu tentang apa itu daging, kita bercanda tentang hal itu, namun ketika
kita menerima terang, kita merasa terhina di hadapan Tuhan dan mengenali realitas daging yang kita
bercanda. Kemudian terjadilah pemisahan atau pemisahan jiwa dan ruh. Hal ini tidak dihasilkan oleh
pemahaman mental, tetapi oleh pencerahan yang diberikan oleh firman Tuhan kepada kita, yang
mengungkapkan kepada kita bahwa sumber pikiran dan tindakan kita adalah daging, dan bahwa asal usul
motif kita yang tidak murni dan egois adalah diri kita sendiri. .
Mari kita gunakan contoh yang menjelaskan hal ini dengan jelas. Misalkan ada dua orang berdosa.
Salah satunya adalah orang berdosa yang mempunyai ilmu, pernah mendengar dakwah dan pengajaran
tentang dosa. Dia menyadari bahwa dia adalah orang berdosa berdasarkan tindakannya dan apa yang dia
dengar; Dia bahkan mengakuinya. Namun, dia tetap bersikap acuh tak acuh dan tidak peduli. Namun
orang yang satu lagi, setelah mendengar hal yang sama, menerima pencerahan dari Tuhan dan tersungkur
sambil berkata, "Ya Tuhan, sekarang aku sadar bahwa aku adalah orang berdosa!" Dia tidak hanya
mendengar firman Tuhan, tetapi melihat kondisinya, mengutuk dirinya sendiri karena dosa-dosanya dan
bertobat di kaki Tuhan sambil mengakuinya. Oleh karena itu, ia menerima keselamatan dari Tuhan.
Tetapi orang pertama yang bercanda tentang dosa-dosanya tidak melihat atau diselamatkan.
Kita telah melihat dengan jelas bahwa manusia lahiriah merupakan masalah yang serius dan oleh
karena itu harus dipatahkan. Tidaklah pantas untuk membicarakan masalah ini dengan enteng, seolah-
olah itu adalah pembicaraan yang tidak penting. Namun jika Tuhan menganugerahkan kepada kita
rahmat-Nya dan cahaya-Nya untuk melihat kenyataan ini, kita akan berkata, "Tuhan, sekarang aku bisa
melihat apa itu diri, dan aku menyadari betapa negatifnya manusia lahiriahku." Ketika cahaya Tuhan
menerangi kita dan kita menerima wahyu, kita akan tersungkur di hadapan Tuhan dan tidak akan
mengangkat wajah kita, karena kita akan menyadari orang seperti apa diri kita. Kita mengaku mengasihi
Tuhan di atas segalanya, namun setelah diterangi oleh terang-Nya yang terang, kita mendapati bahwa hal
ini tidak benar dan kita hanya mengasihi diri kita sendiri. Ketika terang Tuhan mencapai kita, ia
memisahkan bagian-bagian dari keberadaan kita. Baik pikiran maupun doktrin kita tidak dapat mencapai
hal ini; hanya cahaya-Nya. Seringkali kita memamerkan semangat kita untuk Tuhan, namun ketika terang
Tuhan menyinari kita, kita menyadari bahwa semangat ini tidak lebih dari aktivitas daging. Kami percaya
bahwa kami memiliki kasih yang besar terhadap orang-orang berdosa, karena kami memberitakan Injil
dengan antusias, namun terang Allah menunjukkan bahwa pemberitaan kami hanyalah hasil dari
kegelisahan, banyak bicara, dan kecenderungan alami kami. Semakin kuat cahaya Tuhan, semakin
menyingkapkan pikiran dan niat hati. Kita menyatakan bahwa pikiran dan niat kita berpusat pada Tuhan,
namun cahaya ini menunjukkan bahwa semua itu sebenarnya berasal dari diri kita sendiri. Cahaya
menyingkapkan kita sedemikian rupa sehingga kita tidak dapat melakukan apa pun selain bersujud di kaki
Tuhan. Seberapa sering terang menunjukkan bahwa apa yang kita katakan berasal dari Tuhan muncul dari
usaha alami kita, dan hanya sebagian kecil yang merupakan hasil pekerjaan-Nya. Kami dengan bangga
berasumsi bahwa banyak pesan yang kami khotbahkan diterima langsung dari Tuhan, namun terang-Nya
kembali menunjukkan kepada kami bahwa hanya sedikit firman yang datang dari-Nya, atau mungkin tidak
sama sekali. Meskipun kita percaya bahwa perbuatan kita adalah tindakan yang dilakukan dalam ketaatan
kepada Tuhan, ketika cahaya surga menyinari kita, kita melihat bahwa semua yang kita lakukan hanyalah
aktivitas daging kita. Penemuan akan sifat sebenarnya dari tindakan dan motif kita menghadapkan kita
pada kenyataan dan mencerahkan kita sehingga kita dapat membedakan apa yang ada dalam diri kita dan
jiwa kita, dan apa yang benar-benar berasal dari Tuhan dan roh. Segera setelah cahaya bersinar,
terjadilah pemisahan antara jiwa dan roh, dan pikiran serta niat hati dapat diketahui.
Mungkin sebelumnya kita berjuang untuk membedakan dan mengklasifikasikan menurut doktrin apa
yang berasal dari Tuhan atau dari daging atau dari Roh Kudus atau dari kasih karunia atau dari manusia
lahiriah atau dari manusia batiniah. Kami telah membuat daftar yang sangat banyak dan bahkan mungkin
mencoba menghafalnya, namun tetap saja, kami tetap tidak tahu apa-apa. Kami terus bertindak dengan
cara yang sama, tanpa mampu menyingkirkan manusia eksternal, atau menyingkirkan segala sesuatu yang
negatif dan wajar dalam hidup kami. Meskipun kami dapat mendeteksi apa yang berasal dari daging dan
mengutuknya, hal itu tidak menyelamatkan kami. Pembebasan tidak datang dengan cara ini, tetapi
hanya melalui terang Tuhan. Segera setelah terang Tuhan menyinari kita, kita memahami bahwa kritik
dan penolakan kita terhadap hal-hal duniawi adalah tindakan daging kita. Ketika Tuhan memberikan
terang-Nya kepada kita dan kita dapat membedakan pikiran dan niat hati kita, kita akan melihat kondisi
kita yang sebenarnya dan bersujud di hadapan-Nya sambil berkata, "Tuhan, sekarang aku melihat bahwa
semua ini adalah milik manusia lahiriah." Saudaraku, hanya terang inilah yang akan memisahkan manusia
lahiriah kita dari manusia batiniah. Perpisahan tersebut tidak terjadi dengan cara menyangkal diri,
ataupun dengan mengambil keputusan yang tegas. Sikap-sikap ini tidak dapat diandalkan. Bahkan
pengakuan kita, tidak peduli berapa banyak air mata yang menyertainya dan berapa kali pun kita
meminta agar darah Kristus membasuh kita, bisa saja tidak murni. Terang Tuhan membuat kita melihat
kenyataan sebagaimana Tuhan melihatnya, dan membimbing kita untuk tidak mempercayai pikiran kita.
Tuhan menegaskan bahwa firman-Nya hidup dan efektif dan tidak ada yang lebih tajam. Ketika
perkataan ini sampai kepada kita, ia memisahkan dan memisahkan jiwa dari roh, seperti pedang bermata
dua yang memisahkan sendi dan sumsum. Perpecahan ini terjadi ketika pikiran dan niat hati menjadi
nyata. Sangat sedikit yang benar-benar mengetahui hatinya sendiri, karena hanya mereka yang berada di
bawah cahaya Ilahi yang dapat mengetahuinya. Syarat yang tidak bisa dihindari untuk mengetahui isi hati
kita adalah berada di bawah pancaran terang Tuhan. Ketika firman Tuhan datang kepada kita, kita
memahami bahwa kita telah hidup untuk diri kita sendiri dan untuk kepuasan, kemuliaan, kepuasan,
kedudukan dan pembangunan kita sendiri. Kapan pun cahaya Tuhan mewujud dalam diri kita, kita begitu
terhina sehingga kita tersungkur di hadapan Tuhan.
APA ITU MENERIMA WAHYU?
Ibrani 4:13 menambahkan: "Dan tidak ada ciptaan yang tidak terlihat di hadirat-Nya; segala sesuatu
telanjang dan terlihat di mata Dia yang kepadanya kita harus mempertanggungjawabkannya." Di sini
Tuhan menunjukkan kepada kita standar yang dengannya Dia menerangi kita dan membedakan pikiran
dan niat hati kita. Apa yang dimaksud dengan wahyu dari Roh Kudus? Sejauh mana mata kita harus
terbuka untuk dapat mengatakan bahwa kita menerima wahyu? Jawabannya ada di ayat 13. Dalam satu
kalimat, saya dapat mengatakan bahwa standar cahaya adalah standar Tuhan. Oleh karena itu, mendapat
wahyu sama dengan melihat menurut standar Tuhan. Di hadapan-Nya segala sesuatu telanjang dan
terbuka, karena sama sekali tidak ada sesuatu pun yang dapat tersembunyi dari mata-Nya.
Menyembunyikan sesuatu berarti menyembunyikannya dari pandangan kita, tetapi mata Tuhan melihat
segala sesuatu. Kita dapat mengatakan bahwa wahyu terdiri dari Allah yang membuka mata kita,
sehingga kita dapat melihat maksud dan pemikiran terdalam dari diri kita dengan cara yang sama seperti
Dia melihatnya. Setelah menerima wahyu, sama seperti kita telanjang di hadapan Tuhan, kita juga akan
telanjang di depan mata kita sendiri. Singkatnya, wahyu terdiri dari melihat apa yang Tuhan lihat.
Jika Allah mengasihani kita dan menganugerahi kita sedikit wahyu sehingga kita bisa melihat diri kita
sebagaimana Dia melihat kita, maka kita akan langsung tersungkur. Kita tidak perlu berusaha
merendahkan diri, karena secara spontan kita akan bersujud di hadapan-Nya. Tidak ada orang yang
berada di bawah terang Tuhan yang bisa berbangga meski mereka menginginkannya. Namun mereka yang
tetap berada dalam kegelapan tetap mempertahankan kesombongan dan kesombongannya. Setiap orang
yang berada dalam terang dan telah menerima wahyu dari Tuhan merendahkan dirinya dan tersungkur.
 Bagaimana kita bisa membedakan apa yang berasal dari roh dan apa yang berasal dari jiwa? Apa yang
berasal dari manusia batiniah dan apa yang berasal dari manusia alamiah? Sulit untuk melihat hal ini
melalui doktrin. Namun jika kita menerima wahyu, maka akan mudah untuk menemukannya, karena
begitu Tuhan menyingkapkan pikiran kita dan menyingkapkan maksud hati kita, maka jiwa kita terpisah
dari roh kita.
Jika kita ingin berguna bagi Tuhan, cepat atau lambat kita harus membiarkan terang-Nya menerangi
dan menghakimi kita. Bila hal ini terjadi kita akan mampu mengangkat pandangan kita dan berkata
kepada Tuhan: “Ya Tuhan, aku ini orang yang tidak dapat dipercaya. Aku tidak dapat dipercaya bahkan
ketika aku menegur diriku sendiri atau ketika aku mengakui dosa-dosaku, karena aku bahkan tidak tahu
apa yang harus aku akui. Hanya di bawah cahaya-Mu aku dapat mengetahuinya.” Sebelum menerima
terang, mungkin kita dapat mengenali bahwa kita adalah orang berdosa, namun kita tidak mempunyai
keyakinan untuk menjadi orang berdosa. Kita bilang kita membenci manusia alami kita, tapi itu hanya
kata-kata; Kita mengaku menyangkal diri sendiri, tapi itu tidak nyata dalam diri kita. Perasaan ini hanya
dihasilkan oleh cemerlangnya cahaya ilahi. Ketika cahaya ini bersinar, jati diri kita terungkap, lalu kita
menemukan bahwa sepanjang hidup kita, kita hanya mencintai diri sendiri, bukan Tuhan, dan bahwa kita
telah menipu diri sendiri dan Tuhan. Cahaya menyatakan kondisi kita dan jenis perilaku yang telah kita
amati sepanjang hidup kita. Sejak saat itu, kita bisa membedakan antara jiwa dan ruh, serta apa yang
berasal dari diri kita. Agar seseorang dapat mengenal dirinya sendiri, pertama-tama dia harus dinilai
berdasarkan cahaya. Jika Anda tidak melewati pengalaman ini, percuma saja Anda mencoba berpura-
pura menjadi spiritual, karena Anda tidak akan menjadi spiritual. Hanya ketika Tuhan bersinar terang
dalam hidup kita, kita dapat membedakan manusia batiniah kita dari jiwa kita, karena penghakiman yang
terkandung dalam cahaya ini memampukan kita untuk melakukan hal tersebut. Ketika kita bisa
membedakan antara manusia batiniah dan manusia lahiriah, maka akan terjadi pemisahan antara ruh dan
jiwa kita. Kadang-kadang Tuhan secara tak terduga memberi kita pancaran cahaya-Nya yang kuat. Hal ini
dapat terjadi saat mendengarkan pesan atau saat berdoa, saat bersekutu dengan orang lain, atau
sekadar berjalan. Cahaya menerangi kita dan mengungkapkan kepada kita siapa diri kita. Di bawah
terang ini juga terungkap kepada kita betapa sedikitnya segala sesuatu yang telah kita capai selama
hidup kita benar-benar merupakan karya Tuhan, karena segala sesuatu muncul dari diri kita sendiri.
Segala sesuatu yang telah kita lakukan—pelayanan kita, semangat kita, pertolongan kita kepada saudara-
saudara, dan pengkhotbahan Injil yang kita lakukan—telah merupakan hasil dari diri kita sendiri. Ketika
terang Tuhan menyinari kita, kita menyadari betapa konstannya kehadiran kita dalam segala hal dan
semua hal yang ada di dalamnya.
Diri yang tadinya tersembunyi, kini menjadi nyata. Sebelumnya kita tidak menyadari adanya diri,
namun sekarang kita merasakan kehadirannya secara intens. Semuanya menjadi jelas dan kita memahami
bahwa diri hadir dalam berbagai aktivitas. Lebih jauh lagi, kami menemukan bahwa banyak aktivitas
yang kami yakini kami lakukan dalam nama Tuhan adalah pekerjaan kami sendiri. Begitu kita melihat hal
ini, secara spontan kita akan mengutuk manusia lahiriah kita. Sejak saat itu, kita akan selalu menolak
dan mengutuk segala hal negatif yang mencoba muncul dalam diri kita. Kami tidak akan membiarkan
perkataan atau niat kami muncul kembali yang telah dihakimi oleh terang Tuhan. Setelah menerima
cahaya ini, kita mempunyai kemampuan untuk membedakan antara jiwa dan roh. Sebelum menerima
terang, kami hanya memiliki doktrin dan menganggap enteng dosa-dosa kami. Jika tidak ada terang,
upaya untuk menghakimi manusia alami kita akan sia-sia. Satu-satunya jenis penghakiman yang efektif
adalah penghakiman yang dilaksanakan di bawah terang Allah. Ketika kita hidup dengan cara ini di
hadapan Tuhan, roh kita dibebaskan dan kita menjadi murni; Dengan cara ini Tuhan dapat memakai kita
tanpa hambatan apa pun.
Terpisahnya jiwa dan ruh dihasilkan oleh wahyu. Namun apakah wahyu itu? Semoga Tuhan dalam
rahmat-Nya menunjukkan kepada kita bahwa wahyu adalah melihat apa yang Tuhan lihat. Apa secara
spesifik yang dilihat Tuhan? Dia bisa melihat apa yang luput dari pandangan kita, karena kita buta
terhadap segala sesuatu yang datang dari diri kita, karena kita yakin itu dari Tuhan, padahal
kenyataannya tidak. Apa yang kita nyatakan baik, benar dan rohani, terangnya menunjukkan sebaliknya,
bahwa itu berasal dari diri kita sendiri dan bukan dari Tuhan. Melihat kenyataan diri kita, kita mengaku:
“Tuhan! Sekarang saya dapat melihat bahwa saya adalah orang buta; tanpa menyadarinya aku telah buta
total selama dua puluh atau tiga puluh tahun; Aku belum pernah melihat diriku sendiri seperti Engkau
melihatku."
Visi ini menghilangkan segala sesuatu yang menghalangi kita. Kita tidak boleh berpikir bahwa visi
berbeda dengan disiplin. Firman Tuhan itu efektif; oleh karena itu, ketika firman-Nya menyinari kita,
manusia lahiriah kita menjadi tidak ada. Penerangan-Nya adalah penghakiman-Nya. Kedua peristiwa
tersebut terjadi pada waktu yang bersamaan. Segera setelah kita mendapat pencerahan, kedagingan pun
berakhir, karena tidak ada sesuatu pun yang bersifat duniawi yang dapat bertahan di hadapan terang
Allah. Ketika seseorang menghadap cahaya, ia tidak perlu merendahkan diri, karena ia langsung sujud
dihadapannya. Di bawah cahaya ini dagingnya memudar. Inilah yang kami maksud ketika kami
mengatakan bahwa Firman itu efektif. Ketika Tuhan berbicara, Dia tidak perlu menunggu Anda
bertindak; Firman itu sendiri mulai berlaku dalam hidup kita pada saat kita menerimanya.
Semoga Tuhan membuka mata kita sehingga kita melihat pentingnya wahyu dan disiplin Roh Kudus.
Keduanya digabungkan untuk menilai manusia luar. Semoga Tuhan memberi kita rahmat untuk menerangi
kita dengan cahaya-Nya, sehingga kita dapat bersujud di hadapan-Nya dan berkata: "Ya Tuhan, aku
begitu bodoh dan buta. Selama bertahun-tahun aku bingung dengan apa yang keluar dari manusia
alamiku, dan berpikir bahwa itu berasal dari-Mu. Tuhan, kasihanilah aku."

BAB 8
KESAN YANG DITINGGALKAN OLEH SEMANGAT
KITA MENGUNGKAPKAN APA ADANYA KITA
Menjadi hamba Tuhan tidak bergantung pada perkataan atau tindakan kita, tetapi pada apa yang kita
ungkapkan. Jika apa yang kita ungkapkan tidak sesuai dengan perkataan dan tindakan kita, maka orang
lain tidak akan menerima bantuan apa pun dari kita. Apa yang kami ungkapkan sangatlah penting.
Terkadang kita mengatakan bahwa kita mempunyai kesan yang baik terhadap seseorang, atau bahwa
orang lain memberikan kesan yang buruk terhadap kita. Dari mana datangnya kesan yang ditinggalkan
orang? Itu bukan perkataannya, karena jika demikian, kita akan mengatakan bahwa seseorang itu baik
jika perkataannya baik atau dia buruk jika buruk, dan kita bahkan tidak akan membicarakan kesannya.
Kesan yang kita terima terhadap seseorang tidak bergantung pada perkataan dan tindakannya. Saat
seseorang berbicara atau bertindak, mereka memancarkan sesuatu yang lebih subjektif yang muncul dari
keberadaannya, yang memberikan kesan tertentu pada kita.
Apa yang meninggalkan kesan tentang kita pada orang lain adalah ciri paling menonjol dari diri kita,
sifat khas kita. Jika kita memiliki alam pikiran yang utuh dan tanpa hukum, setiap kali kita berinteraksi
dengan saudara, hal pertama yang akan mereka lihat adalah pikiran kita, dan itulah yang akan membekas
dalam diri mereka. Mungkin hal terkuat tentang kita adalah emosi kita; Kita mungkin merasa sangat
berlebihan atau sangat kedinginan. Kalau emosi kita belum dipatahkan oleh Tuhan, maka setiap kali kita
berinteraksi dengan orang lain, emosi itu akan muncul secara spontan. Kesan yang diterima orang lain
merupakan hasil emosi kita. Kekhasan kita akan keluar dari diri kita dan meninggalkan kesan tentang kita
pada orang lain. Kita bisa mengendalikan perkataan dan tindakan kita, tapi bukan apa yang keluar dari
diri kita, karena apa yang mendominasi dalam diri kita akan terekspresikan secara spontan.
Dalam 2 Raja-raja kita menemukan kisah tentang seorang wanita Sunem yang menjamu Elisa. Mari
kita baca apa yang Alkitab katakan tentang hal itu: “Pada suatu hari Elisa sedang lewat di Sunem, dan di
sana ada seorang wanita penting yang terus-menerus mengajaknya makan; dan ketika dia lewat, dia
datang ke rumahnya. untuk makan. . Dan dia berkata kepada suaminya: Lihatlah sekarang, aku mengerti
bahwa orang yang selalu melewati rumah kita ini adalah abdi Allah yang suci” (2 Raja-Raja. 4:8-9). Nabi
ini hanya melewati Sunem; Dia tidak memberikan pesan atau melakukan mukjizat apa pun; Yang dia
lakukan hanyalah menerima undangan makan. Wanita itu dapat mengetahui bahwa dia adalah hamba
Tuhan hanya dari cara dia makan. Dia mengungkapkan sesuatu ketika dia berada di meja.
Penting bagi kita untuk bertanya pada diri sendiri: “Kesan apa yang orang lain terima terhadap saya?
Apa yang aku ungkapkan?" Kita telah menegaskan bahwa manusia lahiriah harus dipatahkan, tetapi jika
hal ini tidak terjadi, kesan yang diterima orang lain hanyalah kesan manusia lahiriah kita. Setiap kali kita
berbicara dengan orang lain, kita akan memberi mereka perasaan tidak menyenangkan karena kita egois,
bodoh, dan sombong, atau mereka mungkin mendapat kesan bahwa kita adalah orang yang sangat pintar
dan pandai bicara. Kita mungkin bisa memberi kesan yang baik pada orang-orang yang mendengarkan
kita, tapi apakah kesan seperti itu juga memuaskan Tuhan? Apakah itu memenuhi kebutuhan gereja?
Pada kenyataannya, baik Tuhan maupun gereja tidak membutuhkan kesan baik yang kita anggap baik.
Saudara-saudara, baik Tuhan maupun gereja menuntut agar roh kita dilepaskan. Oleh karena itu,
sangatlah mendesak dan krusial untuk menghancurkan manusia lahiriah kita. Jika pemutusan ini tidak
terjadi maka ruh kita tidak akan mampu membebaskan diri, dan kita tidak akan mampu meninggalkan
kesan ruh tersebut pada orang lain.
Seorang saudara pernah bercerita tentang Roh Kudus, namun perkataannya, sikapnya, dan
komentarnya hanya mengungkapkan seseorang yang mementingkan diri sendiri. Setiap orang yang
mendengarnya merasa tidak nyaman. Subyek yang ia sampaikan adalah Roh Kudus, namun seluruh
keberadaannya dipenuhi dengan dirinya sendiri, dan itulah yang ia ungkapkan. Jika yang keluar dari diri
kita adalah diri kita sendiri, itulah yang akan diterima orang lain. Mungkin tema kita sangat bagus dan
pesan kita sangat fasih; Namun demikian, tujuan dan manfaat disertasi tersebut batal demi hukum. Kita
tidak boleh hanya memperhatikan doktrin-doktrin saja, sebab Allah tidak tertarik pada doktrin-doktrin
itu, melainkan pada kehancuran pribadi kita. Jika Dia tidak mencapai hal ini, kita tidak akan banyak
berguna dalam pekerjaan-Nya. Selanjutnya kami hanya bisa memberikan ajaran spiritual, tanpa
meninggalkan kesan spiritual. Sayang sekali jika kita mengajarkan hal-hal rohani, dan meninggalkan
kesan yang serba natural, kesan terhadap diri sendiri. Inilah sebabnya mengapa kita bersikeras bahwa
manusia lahiriah kita harus dipatahkan.
Berkali-kali Tuhan memerintahkan keadaan untuk mematahkan karakteristik paling menonjol dari diri
kita. Terkadang kita begitu tangguh sehingga satu pukulan saja tidak cukup untuk menghancurkan kita,
dan itulah sebabnya Tuhan harus memberi kita disiplin yang kedua atau ketiga. Dia tidak akan berhenti
sampai sifat alami kita yang paling menonjol benar-benar rusak.
Apa yang Roh Kudus capai dalam diri kita melalui disiplin-Nya sangat berbeda dengan apa yang
biasanya kita terima ketika mendengar pesan. Ketika kita mendengar sebuah pesan, kita biasanya
memahami ajaran tersebut secara mental, dan kemudian menunggu berbulan-bulan atau bertahun-tahun
hingga pesan yang diterima menjadi kenyataan dalam pengalaman kita. Pertama kita memahami
pesannya dan kemudian kita dituntun pada kenyataan. Namun jika menyangkut disiplin Roh Kudus,
prosesnya sangat berbeda, karena saat kita melihat kebenaran, kita menerima isinya; Kedua peristiwa
tersebut terjadi secara bersamaan. Kita tidak memahami ajarannya terlebih dahulu baru menerima
isinya, seperti pada kasus pertama. Sungguh aneh bahwa kita memahami doktrin dengan cepat, namun
pembelajaran kita melalui disiplin memakan waktu begitu lama. Sering kali, hanya dengan mendengarkan
suatu ajaran tertentu sekali saja, kita dapat mengingatnya di kemudian hari; Namun meskipun didikan
Roh Kudus datang kepada kita berulang kali, kita tetap terpaku, tanpa memahami apa yang sedang
terjadi pada diri kita. Jika Tuhan tidak dapat menghancurkan kita dengan satu pukulan pun, Dia akan
terus bekerja dan tidak akan berhenti, baik Dia harus mendisiplin kita sekali, dua kali, sepuluh, seratus
atau sebanyak yang diperlukan untuk mencapainya; Ya, hanya ketika saya mencapainya, kita akan
melihat kebenarannya. Oleh karena itu, pekerjaan pendisiplinan Roh Kudus mempunyai dua aspek:
merobohkan yang alamiah dan membangun yang rohani. Begitu orang percaya melewati pengalaman
disiplin, dia akan dibangunkan dan akan melihat kebenaran; Itu akan dihancurkan dan dibangun kembali.
Hanya dengan cara itulah engkau akan mampu menyentuh kenyataan di hadapan Tuhan, dan engkau akan
dapat berkata, "Aku bersyukur kepada Tuhan karena sekarang aku dapat melihat bahwa disiplin selama
bertahun-tahun ini bertujuan untuk membebaskanku dari masalah pribadiku yang luar biasa." ciri." Mari
kita bersyukur kepada Tuhan karena Dia menghilangkan rintangan yang ada pada kita dengan memukul
kita berulang kali.
PENCAHAYAAN TUHAN MENGAKHIRI APA YANG ALAMI
Aspek lain dari pekerjaan Roh Kudus adalah iluminasi. Roh menggunakan dua cara berbeda untuk
bertindak atas manusia lahiriah: disiplin dan iluminasi. Terkadang Tuhan menggunakan kedua cara
tersebut secara bersamaan, dan terkadang Dia menggunakannya secara bergantian. Terkadang, Roh
Kudus menggunakan keadaan untuk mendisiplin kita dan memberikan pukulan pada sisi terkuat kita; dan
di sisi lain, hal ini memberi kita rahmat yang melimpah, menerangi kita dengan cara yang istimewa. Kita
harus memahami dengan jelas bahwa daging kita hanya bisa berlindung dalam kegelapan; tapi ketika ini
memudar, tidak ada tempat untuk bersembunyi. Banyak tindakan duniawi kita yang terjadi karena kita
tidak pernah mengetahui bahwa tindakan tersebut berasal dari daging, namun begitu terang bersinar,
kita mendeteksi bahwa tindakan tersebut adalah produk daging, dan kita takut untuk terus bertindak
dengan cara yang sama.
Terang bersinar ketika ada kelimpahan di dalam gereja, Firman Tuhan diberitakan, ada pelayanan
yang solid dan nubuatan sering dipraktekkan. Begitu terang Tuhan bersinar, kita paham apa itu
kesombongan. Mungkin sebelumnya kita menyebut kesombongan dengan menyombongkan diri tanpa
memahaminya sepenuhnya, namun ketika kita melihat kesombongan dalam terang Tuhan, kita terpaksa
berseru, “Sekarang saya melihat betapa jahat dan kotornya kesombongan itu!” Kesombongan yang kita
lihat dalam terang yang menyingkapkan ini benar-benar berbeda dari gagasan dangkal yang kita miliki
sebelumnya mengenai hal itu, yang tampaknya tidak begitu keji dan najis bagi kita. Namun ketika kita
menempatkan diri kita di bawah cahaya ilahi, kita melihatnya sebagaimana adanya. Cahaya
menyingkapkan kita sedemikian rupa sehingga kita memahami bahwa kondisi kita yang sebenarnya jauh
lebih buruk daripada yang kita bayangkan dan ungkapkan. Dalam keadaan seperti ini, kesombongan kita,
diri kita sendiri, dan kedagingan kita akan layu dan kering, tidak akan pernah terlahir kembali.
Hal yang menakjubkan tentang hal ini adalah bahwa segala sesuatu yang disingkapkan oleh cahaya ini,
ia hilangkan. Pencerahan dan debugging tidak terjadi pada saat-saat yang jauh. Kita tidak pertama-tama
menerima pencerahan atas kekurangan-kekurangan kita, dan setelah bertahun-tahun kekurangan-
kekurangan itu berakhir; Itu bukanlah prosesnya, namun ketika kita melihat kekurangan kita di bawah
terang Tuhan, maka kekurangan itu akan segera berakhir; Mereka tersingkir seketika. Cahaya
memusnahkan mereka, suatu hal yang menakjubkan dalam pengalaman setiap orang beriman. Saat kita
diterangi oleh Roh Kudus, kekurangan kita dihilangkan. Oleh karena itu, wahyu mencakup penerangan
dan pemusnahan. Melalui pencerahan semua yang bersifat duniawi menjadi layu. Wahyu adalah cara
Tuhan bekerja; pada kenyataannya, wahyu terdiri dari Tuhan yang bekerja. Saat terang Tuhan menyinari
kita, kita mampu melihat, dan saat kita melihat, segala sesuatu yang alami pun berakhir. Ketika terang
Tuhan yang kuat menyingkapkan segala sesuatu yang alami, kotor dan jahat dalam diri kita, semua ini
akan berakhir.
Pengalaman terbesar yang bisa dimiliki orang beriman adalah pemusnahan segala sesuatu yang alami
melalui iluminasi ilahi. Ketika Paulus dihadapkan pada kecerahan Tuhan, dia tidak berhenti untuk pergi
ke pinggir jalan dan berlutut di sana untuk berdoa, namun pada saat yang sama ketika dia diterangi, dia
terjatuh ke tanah. Sebelum perjumpaan dengan terang Tuhan ini, dia membuat rencana dan sangat
percaya diri. Namun ketika dia disinari, reaksi pertamanya adalah jatuh ke tanah. Sejak saat itu ia
merasa cuek dan tidak mampu, karena cahaya telah menghancurkannya. Kita harus mencatat bahwa
kedua pengalaman ini terjadi pada waktu yang sama, bukan pada kesempatan yang terpisah. Itu tidak
terjadi seperti yang kita bayangkan. Tuhan tidak pertama-tama menyinari kita untuk membuat kita
mengerti, dan kemudian menyadari dalam diri kita kebenaran yang Dia tunjukkan kepada kita. Hal ini
tidak membuat kita melihat kekurangan kita terlebih dahulu untuk kemudian memperbaikinya. Tidak,
Tuhan tidak bertindak seperti itu. Dia menunjukkan kepada kita betapa jahat, kotor dan kejinya kita.
Setelah menerima terang ini, kita menyatakan: "Oh, betapa najis dan jahatnya saya!" Kita gemetar
melihat keadaan kita, terjatuh ke tanah, layu dan tidak mampu bangkit lagi. Setelah orang sombong
tercerahkan, dia tidak dapat mempertahankan harga dirinya, meskipun dia berusaha. Begitu kita melihat
kondisi kita yang sebenarnya di bawah terang Tuhan, dan apa sebenarnya kesombongan itu, kesan itu
tidak akan pernah hilang dari kita. Perasaan tidak mampu dan malu akan tetap ada dalam diri kita dan
tidak akan membiarkan kita meninggikan diri lagi.
 Saat Tuhan menerangi kita, keimanan kita dikuatkan dan kita bersujud di hadapan-Nya, namun tidak
untuk memohon. Ada banyak saudara yang mengganggu Tuhan dengan permohonan dan doa ketika Dia
berbicara kepada mereka. Hal ini menghalangi mereka untuk menerima terang dari Tuhan. Tuhan, dalam
melakukan pekerjaan-Nya, mengikuti prinsip yang sama yang Dia gunakan ketika Dia menyelamatkan
kita. Saat kami tercerahkan dan menerima keselamatan, kami tidak melakukan apa pun selain berlutut
dan berdoa, "Tuhan, aku menerima Engkau sebagai Juruselamatku." Hasilnya kita segera menerima
keselamatan. Tetapi jika seseorang, setelah mendengar Injil, mengulangi doa ini selama beberapa hari:
"Tuhan, aku berdoa agar Engkau menjadi Juruselamatku," dia tidak akan merasa bahwa Tuhan
menyelamatkannya. Oleh karena itu, ketika Tuhan menerangi kita, kita harus tersungkur dan berkata:
"Tuhan, aku menerima didikan-Mu; aku setuju dengan penilaian-Mu." Jika kita melakukan ini, Tuhan akan
memberi kita lebih banyak terang, menunjukkan kepada kita kondisi kita yang menyedihkan, dan proses
tersebut akan terulang kembali.
Kapan pun terang Tuhan menyinari kita, hal itu mengubah visi rohani kita. Kami menemukan bahwa di
balik pekerjaan yang kami klaim dilakukan atas nama Tuhan dan karena kasih kepada-Nya, terdapat
motif yang tidak murni dan tidak bermoral. Meskipun kami pikir kami berdedikasi tanpa syarat kepada
Tuhan, kami menemukan bahwa hanya rencana kami yang terfokus pada diri kami sendiri. Ketika kita
menemukan keegoisan dalam hidup kita, kita tidak bisa berbuat apa-apa selain merendahkan diri di
hadapan Tuhan. Diri kita sangat sulit dipahami dan berusaha disembunyikan, namun niatnya adalah untuk
merebut kemuliaan Tuhan. Keegoisannya membuatnya percaya dirinya mahakuasa. Namun begitu terang
menyinari kita, dan kita menerima wahyu Allah, maka siapa diri kita sebenarnya akan terungkap. Dahulu
hanya Tuhan yang mengetahui keadaan kita, namun setelah cahaya-Nya bersinar, mata kita menjadi
terang dan kita bisa melihat diri kita sendiri. Cahaya yang menembus ini menyingkapkan, baik di
hadapan-Nya maupun di hadapan kita, segala fikiran dan niat hati, dan ketika hal ini terjadi, kita bahkan
tidak berani mengangkat wajah. Sebelum kami terekspos, kami buta terhadap kondisi kami dan mudah
tertipu oleh keegoisan kami; Namun ketika kita melihat diri kita dalam terang Tuhan, kita sangat malu
sehingga kita tidak dapat menemukan tempat untuk bersembunyi. Hal ini terjadi ketika kita menyadari
orang seperti apa diri kita, karena walaupun kita sudah lama menyombongkan diri lebih baik dari orang
lain, sekarang kita bahkan tidak bisa menggambarkan betapa najis dan jahatnya keegoisan kita. Kami
begitu buta sehingga kami tidak pernah melihat kondisi kami yang sebenarnya. Semakin kita melihat
keburukan kita, semakin kita merasa malu. Kita hanya perlu bersujud dalam pertobatan di hadapan
Tuhan dan berkata: "Tuhan, aku bertobat dari keegoisanku, aku membenci diriku sendiri dan aku
menyadari bahwa aku tidak punya obatnya."
Haleluya! Karena dengan bertaubat, malu, membenci diri sendiri dan mempermalukan diri sendiri
karena telah tercerahkan, kita bisa terbebas dari segala hal negatif yang menindas kita selama bertahun-
tahun. Keselamatan manusia datang pada saat pencerahan Tuhan. Kita melihat keegoisan kita dan pada
saat yang sama terbebas darinya. Penerangan ini tidak hanya menyelamatkan kita, tetapi juga
memungkinkan kita melihat, sehingga kita dapat dibebaskan. Betapa kita merindukan penglihatan yang
diberikan oleh cahaya ini! Karena hanya dengan cara inilah kesombongan akan lenyap, kegiatan-kegiatan
duniawi akan terhenti, dan manusia lahiriah akan hancur.

PERBANDINGAN ANTARA DISIPLIN DAN WAHYU

Mari kita bandingkan disiplin Roh dengan iluminasi atau wahyu yang Dia sendiri berikan. Disiplin Roh
Kudus, secara umum, merupakan proses yang lebih lambat, karena terjadi sedikit demi sedikit dan
progresif. Butuh waktu bertahun-tahun untuk menyimpulkan suatu masalah di dalam diri kita. Di sisi lain,
disiplin tidak serta merta datang melalui pelayanan Firman. Sering kali bahkan ketika Firman tidak
dilayani, Roh masih melaksanakan disiplin. Namun wahyu Roh Kudus berbeda. Ini hampir selalu datang
dengan cepat dan dapat berlangsung berhari-hari atau bahkan beberapa menit. Ketika terang Tuhan
menyinari seseorang selama beberapa menit atau bahkan berhari-hari, ia menerima terang dan melihat
bahwa manusia alamiahnya telah berakhir, bahwa ia adalah orang yang benar-benar tidak berharga dan
bahwa semua kesombongannya yang dulu sekarang membuatnya malu. Wahyu ini diterima dari Roh Kudus
melalui pelayanan Firman. Itu sebabnya pewahyuan Roh Kudus lebih sering terjadi ketika ada pelayanan
firman yang padat dan berlimpah di dalam gereja. Namun jika tidak ada, dan akibatnya, wahyu Roh
menjadi berkurang, maka tak seorang pun akan dapat tetap berada di hadirat Tuhan sambil menjaga
manusia lahiriahnya tetap utuh. Perkataan dan wahyu mungkin langka, namun disiplin Roh Kudus tetap
ada. Sekalipun seorang saudara tetap terisolasi dari orang-orang percaya selama bertahun-tahun, Roh
Kudus bekerja di dalam dia untuk melaksanakan disiplin-Nya. Roh memastikan bahwa dalam
keterasingannya dia dapat belajar dari Tuhan dan memperoleh pengalaman rohani yang luhur. Ada
kemungkinan bahwa ketika gereja sedang lemah, beberapa orang mungkin tidak menerima pelayanan
firman yang tepat dan yang lain mungkin berpikir bahwa mereka telah kehilangan disiplin Roh karena
kondisi mereka. Hal ini tidak berarti bahwa tidak ada disiplin dari Roh Kudus, namun meskipun Roh Kudus
telah mendisiplin mereka selama bertahun-tahun, namun tidak ada hasil yang positif dalam diri mereka.
Tuhan mungkin menyerang mereka sekali atau dua kali, atau bahkan bertahun-tahun, tanpa mereka
memahami apa yang ingin dicapai oleh Tuhan. Keras kepala mereka seperti bagal yang tidak berakal,
karena sama sekali mengabaikan maksud Tuhan. Sungguh disayangkan meskipun kita tidak pernah
kekurangan disiplin, kita tidak dapat melihat bahwa ini adalah pekerjaan tangan Tuhan.
Seringkali ketika Tuhan menghukum kita, kita mengalihkan perhatian kita kepada manusia dan
membuat kesalahan. Sikap kita dihadapan Tuhan hendaknya seperti sikap pemazmur ketika ia berkata:
“Aku diam saja, aku tidak membuka mulutku, karena kamu yang melakukannya” (Mzm. 39:9). Kita harus
ingat bahwa yang mendisiplin kita bukanlah saudara kita, saudara perempuan kita, sahabat kita, sanak
saudara kita atau siapa pun, melainkan Tuhan sendiri. Kita harus melihat bahwa Tuhan telah mendisiplin
kita dan memberi kita pelajaran selama bertahun-tahun. Karena ketidaktahuan kita dalam hal ini, kita
menyalahkan orang lain bahkan keberuntungan kita sendiri. Ini berarti mengabaikan cara Tuhan bekerja.
Kita harus ingat bahwa segala keadaan dipersiapkan oleh Tuhan untuk kebaikan kita. Benar-benar segala
sesuatu yang terjadi pada kita, frekuensi, durasi dan intensitas situasi di sekitar kita, telah direncanakan
dengan matang oleh Tuhan. Dia mengatur segalanya dalam pemeliharaan-Nya dengan tujuan
menghancurkan bagian yang paling sulit dan paling menonjol dari manusia alamiah kita. Semoga Tuhan
memberi kita rahmat untuk melihat makna pekerjaan-Nya di dalam kita. Semoga ini memberi kita cukup
terang untuk mengekspos diri kita sendiri dan mempermalukan kita. Jika Tuhan menghancurkan manusia
lahiriah kita, kita tidak akan lagi mengekspresikan diri kita, dan sebaliknya roh kita akan mengalir ketika
kita berhubungan dengan orang lain.
Kami berdoa agar gereja dapat mengenal Allah dengan cara yang belum pernah mereka kenali. Kami
juga berdoa agar anak-anak Tuhan menerima berkat rohani yang belum pernah ada sebelumnya. Tuhan
harus mengkalibrasi diri kita hingga kita menjadi manusia yang jujur dan seimbang. Bukan hanya Injil
yang harus tepat, tetapi juga orang yang mengabarkannya. Bukan hanya ajarannya saja yang harus benar,
tapi gurunya juga harus benar. Masalah krusialnya adalah Tuhan dibebaskan bersama dengan roh kita.
Ketika semangat kita dilepaskan dengan cara ini, kita dapat menjangkau banyak orang di dunia yang
sangat membutuhkan semangat ini. Tidak ada pekerjaan yang sepenting dan mendasar seperti ini, dan
tidak ada yang bisa menggantikannya. Perhatian Tuhan tidak terfokus pada ajaran kita, pengajaran kita,
atau pesan-pesan kita. Yang Dia minati adalah kita bisa mengungkapkannya di hadapan orang lain. Apa
yang kita ekspresikan? Apakah kita menarik orang lain kepada diri kita sendiri atau kepada Tuhan?
Apakah mereka menerima doktrin kita dari kita atau dari Tuhan? Ini sangat serius.
Jika kita tidak memperhatikannya, maka karya dan pelayanan kita tidak akan ada nilainya.
Saudara-saudara, Tuhan lebih tertarik pada apa yang kita ungkapkan secara pribadi daripada apa yang
kita ucapkan dengan kata-kata. Setiap kali kita berbicara dengan seseorang, kita mengungkapkan
sesuatu. Mungkin diri kita sendiri atau Tuhan sendiri; manusia lahiriah kita atau roh kita. Saudara-
saudara, izinkan saya mengulangi pertanyaan: “Apa yang kita ungkapkan di hadapan manusia?” Ini adalah
masalah kritis yang harus kita selesaikan. Semoga Tuhan memberi kita cahaya dan berkah-Nya.

BAB 9
HASIL DARI KERUSAKAN
DOKILITAS DAN KERUSAKAN
KEINGINAN
Tuhan menghancurkan manusia lahiriah dengan cara yang berbeda-beda pada orang yang berbeda,
sehingga Roh Kudus menerapkan berbagai jenis disiplin, bergantung pada kebutuhan individu. Jika ciri
utama seseorang adalah cinta diri, maka Roh bekerja secara khusus untuk menghancurkan cinta itu.
Ketika kesombongan menjadi masalahnya, berkali-kali dia menciptakan keadaan yang dirancang khusus
untuk mematahkan kesombongan tersebut. Bagi orang-orang yang kekuatannya terletak pada kecerdasan
manusiawinya, Tuhan mengijinkan mereka untuk terus-menerus melakukan kesalahan, mengajari mereka
untuk tidak percaya pada kemampuan mereka dan menuntun mereka untuk mengakui: “Hidupku tidak
bergantung pada wawasanku, tetapi pada kemurahan Tuhan. " Terkadang masalahnya adalah seseorang
terlalu rentan; Dalam hal ini, Tuhan menetapkan keadaan-keadaan yang dapat mengakhiri permasalahan
tersebut, sama seperti Dia mengakhiri banyak pendapat orang-orang yang selalu penuh dengan gagasan
dan konsep. Alkitab berkata: "Akulah Yehuwa... akankah ada sesuatu yang sulit bagiku? (Yer. 32:27). Ada
orang yang percaya bahwa tidak ada yang sulit bagi mereka. Tidak ada yang sulit bagi mereka, dan
mereka tidak menemukan hambatan yang cukup sulit untuk membuat mereka menyadari ketidaktahuan
dan ketidakmampuan mereka. Dalam kasus ini, Roh Tuhan menggunakan segala macam situasi untuk
mengalahkan mereka dan harus memukul mereka berulang kali untuk membuat mereka merendahkan diri
dan menyadari bahwa meskipun mereka mandiri, mereka sama sekali tidak mampu. Mereka dihadapkan
pada hal-hal yang mudah bagi mereka, namun mereka lepas kendali dan meninggalkan mereka dengan
rasa malu dan hina. Singkatnya, Roh bekerja secara bijaksana dalam diri setiap orang dengan cara yang
berbeda-beda, sesuai dengan kebutuhannya.
Ada pula variasi dalam frekuensi Roh Kudus menerapkan disiplin-Nya. Bagi sebagian orang, Tuhan
menggunakan tongkat-Nya ketika diperlukan, menghukum mereka dengan keras dan terus-menerus.
Terhadap orang lain, Dia menerapkan disiplin-Nya untuk sementara waktu, lalu memberi mereka waktu
istirahat. Namun satu hal tidak berubah: Tuhan mencambuk setiap orang yang dikasihi-Nya. Di antara
anak-anak Allah kita harus menemukan luka-luka yang diakibatkan oleh koreksi Roh Kudus. Meskipun
Tuhan menerapkan hukuman-Nya dalam berbagai bidang, namun ujungnya tetap sama, dan apakah itu
menyentuh aspek eksternal atau internal, hal itu akan selalu menimbulkan luka pada orang tersebut.
Ketika Tuhan melihat perlunya menyentuh rasa cinta diri, kesombongan, kebijaksanaan atau kepekaan
seseorang, Dia akan melakukannya dengan berusaha menyakiti dan melemahkan manusia alami. Ada yang
bisa tersentuh emosinya, ada pula yang bisa tersentuh intelektualitasnya, namun akibatnya akan selalu
hancurnya kemauan. Tidak peduli di area mana pun seseorang terkena, hal itu akan selalu berdampak
langsung pada diri dan kemauan. Secara umum, manusia itu bodoh dan kemauannya keras kepala. Hal ini
didorong oleh pikiran, pendapat, keegoisan, kasih sayang atau kecerdasan. Kebodohan bisa bergantung
pada banyak hal, tapi di masing-masingnya ada kemauan keras yang terwujud. Demikian pula, pukulan,
hukuman, dan penghancuran Roh Kudus mungkin berbeda-beda, namun pada akhirnya, pekerjaan
intrinsik Roh mempunyai tujuan tunggal untuk melukai diri sendiri dan mematahkan kehendak.
Oleh karena itu, setiap orang yang ditundukkan melalui wahyu atau disiplin Roh Kudus menunjukkan
satu ciri: kepatuhan. Ini tandanya orang yang patah hati. Setiap orang yang dirusak oleh Tuhan adalah
orang yang patuh di hadapan-Nya. Cangkang yang mengelilingi kita itu keras dan kedap udara karena
banyak unsur dalam diri kita yang memperkuatnya. Kita ibarat sebuah rumah yang ditopang oleh banyak
tiang. Namun ketika Tuhan merobohkan tiang-tiang itu satu per satu, seluruh rumah runtuh. Begitu
struktur luar dihilangkan, bagian dalam runtuh. Kita tidak boleh berpikir bahwa mereka yang berbicara
dengan lembut atau tunduk tidaklah keras kepala. Dalam banyak kasus, mereka yang bersuara paling
lembut ternyata adalah orang yang paling tidak fleksibel secara internal. Kekerasan itu berkaitan dengan
karakter, bukan nada suara. Banyak orang yang tampak patuh dan penakut di hadapan Allah ternyata
sama bodoh, keras, angkuh, dan sombong seperti orang lain. Elemen pendukung strukturnya mungkin
berbeda-beda, tetapi struktur internalnya sama. Dalam kasus ini, Tuhan harus menghilangkan unsur-
unsur pendukungnya dan menghancurkannya satu demi satu, dan Dia harus menerapkan disiplin-Nya
sebanyak yang diperlukan. Oleh kasih karunia-Nya, setelah pukulan berulang-ulang, Dia akan mampu
merobohkan apa yang menghalangi pekerjaan-Nya. Hukuman berat ini akan menimbulkan ketakutan
dalam diri kita untuk melakukan atau mengatakan hal yang sama lagi. Kita tidak akan lagi memiliki
kebebasan untuk berbicara tanpa batasan. Nampaknya disiplin Tuhan hanya berdampak pada aspek luar
saja, namun kenyataannya seluruh diri kita menjadi lebih patuh dan tunduk di hadapan tangan Tuhan,
dan kita bisa sepenuhnya meninggalkan praktik alamiah yang sudah dihakimi. Setidaknya dalam hal-hal
tersebut kita tidak akan berani lagi tidak menaati Tuhan atau mempertahankan gagasan kita. Karena
takut akan Tuhan, kami tidak berani bertindak sendiri, karena di bidang itu kami sudah menjadi patuh.
Semakin banyak disiplin yang kita terima, semakin kita patuh dan mudah diatur. Kepatuhan atau
fleksibilitas ini menunjukkan bahwa pekerjaan kehancuran yang dilakukan Tuhan meluas dalam diri kita
dan mendapat tempat dalam hidup kita.
Ada kalanya seorang saudara mungkin memiliki banyak karisma atau bahkan karunia rohani, namun
ketika kita bersekutu dengannya, kita merasakan tidak adanya kehancuran dalam hidupnya. Banyak orang
mukmin yang kondisinya seperti ini: mereka mempunyai karunia namun tidak dirusak. Siapa pun dapat
merasakan karakter keras yang dimilikinya; tapi setelah rusak, mereka menjadi jinak dan bisa diobati.
Sangat mudah untuk mengenali kurangnya kehancuran melalui kekerasan orang tersebut. Ketika
seseorang telah didisiplinkan dalam bidang tertentu dalam hidupnya, ia akan terbebas dari kesombongan,
kesombongan, pengabaian dan pesta pora; Lebih jauh lagi, mereka akan berperilaku dengan rasa takut
dan patuh dalam bidang tersebut.
Alkitab menggunakan banyak simbol untuk merujuk pada Roh Kudus, seperti api dan air. Api
melambangkan kekuatan Roh, sedangkan air melambangkan kemurnian-Nya. Simbol Roh indah lainnya
adalah merpati. Sifat Roh adalah seperti merpati, yang patuh, damai dan lemah lembut, dan tidak
mengungkapkan kekerasan apa pun. Saat Roh Tuhan menempa sifat-Nya dalam diri kita sedikit demi
sedikit, kita memperoleh sifat merpati. Fakta bahwa kita menjadi patuh dan tunduk sebagai akibat dari
rasa takut kita yang suci merupakan tanda dari kehancuran dalam diri kita.
MANIFESTASI DOKILITAS YANG BERBEDA
Begitu manusia dipatahkan oleh Roh Kudus, dia akan menunjukkan kepatuhan, yang merupakan hasil
dari rasa takutnya terhadap Tuhan. Ketika orang lain melakukan kontak dengannya, mereka tidak akan
menghadapi kekerasan, kekerasan, atau kekerasan yang sebelumnya menjadi ciri dirinya. Bahkan nada
suara dan sikapnya melembut setelah mendapat teguran dari Tuhan. Dia menyimpan dalam dirinya rasa
takut akan Tuhan yang secara spontan mengalir melalui kata-kata dan sikapnya, dan dia berubah menjadi
pria yang patuh.
Bersedia untuk dihancurkan
Apa itu orang yang penurut? Ia adalah orang yang easy going, mudah berbicara dengan orang lain, dan
tidak sulit meminta bantuan. Siapa pun yang telah dirusak oleh Tuhan sangatlah mudah untuk mengakui
kesalahannya dan bahkan menitikkan air mata. Bagi banyak orang, sulit untuk menangis. Kami tidak
bermaksud bahwa menangis itu ada gunanya, tetapi ketika seseorang telah menerima cukup disiplin dari
Tuhan, cara hidupnya, mentalitasnya, bagian emosinya dan kemauannya telah begitu terpukul sehingga
mudah bagi mereka untuk melihat kesalahannya. .dan mengakuinya. Siapa pun dapat berbicara
dengannya. Kulit terluarnya telah rusak total, sehingga ia mampu secara mental dan emosional
menerima pendapat, nasehat atau ajaran orang lain. Ia dipindahkan ke lingkungan lain dan siap
menerima bantuan kapan saja dan di mana saja.
Peka
Orang yang penurut adalah orang yang sensitif. Karena manusia luarnya telah rusak, mudah baginya
untuk melepaskan semangatnya dan menyentuh semangat saudara-saudaranya yang lain. Ia sangat
sensitif sehingga dapat merasakan dan bereaksi terhadap tindakan spiritual sekecil apa pun. Emosi
mereka menjadi begitu tajam sehingga mereka langsung bisa membedakan mana yang benar dan mana
yang salah. Orang seperti itu tidak pernah melakukan tindakan bodoh, tidak pengertian, atau
menyinggung. Sebaliknya, seorang saudara yang kemanusian lahiriahnya utuh akan terus beraktivitas
meskipun roh orang lain tidak menyetujui dan menjadi tidak nyaman, karena ia begitu tidak peka hingga
ia tidak menyadarinya. Ada pula yang memanjatkan doa-doa yang tiada habisnya sehingga menyusahkan
semangat saudara-saudara yang lain dan membuat mereka rindu untuk berhenti berdoa, namun mereka
terus melanjutkannya tanpa kepekaan apa pun. Mereka tidak bereaksi terhadap perasaan orang lain dan
bahkan tidak menyadarinya. Ini karena manusia luar Anda masih utuh. Siapa pun yang benar-benar patah
hati dapat dengan mudah menyentuh semangat orang lain, memahami perasaannya, dan tidak bertindak
tidak peka, acuh tak acuh, atau tidak pengertian.
Hanya mereka yang manusia lahiriahnya telah dirusak yang akan memahami makna Tubuh Kristus.
Hanya mereka yang mampu menyentuh ruh Tubuh, yaitu perasaan anggota lainnya. Ketika seseorang
tidak memiliki perasaan, ia akan menjadi seperti anggota tubuh mekanis. Lengan buatan dapat bergerak
mengikuti tubuh, tetapi tidak memiliki kepekaan apa pun. Beberapa saudara mirip dengan anggota yang
tidak merasa. Meskipun seluruh Tubuh merasakan sesuatu, mereka tetap tidak memihak. Namun begitu
manusia lahiriah mereka dirusak, mereka menerima kemampuan untuk menyentuh hati nurani dan
sentimen gereja. Semangat mereka terbuka dan mereka dapat merasakan semangat dan perasaan yang
diwariskan gereja kepada mereka. Kepekaan ini adalah sesuatu yang berharga, karena setiap kali kita
melakukan kesalahan, kita langsung diberitahu demikian. Meskipun kehancuran manusia lahiriah tidak
menjamin bahwa kita sempurna, hal ini membuat kita cukup peka untuk mendeteksi kesalahan-kesalahan
kita. Mungkin saudara-saudara tahu bahwa kita salah meskipun mereka tidak mengatakannya; tapi saat
kami berbicara dengan mereka, kami menyadari kesalahan kami. Cukup menyentuh semangat mereka
untuk menyadari apakah mereka menyetujui atau tidak menyetujui hal tersebut. Untuk mempraktikkan
kehidupan Tubuh, sangatlah penting untuk memiliki kepekaan ini; Tanpanya, kehidupan korporasi tidak
mungkin berjalan. Tubuh Kristus tidak membuat keputusan dengan berdebat secara kolektif, sama
seperti anggota tubuh fisik kita yang harus berdebat sampai mereka mencapai kesepakatan untuk dapat
bergerak. Mereka melakukan segala sesuatu secara terkoordinasi dan spontan, mengikuti dorongan tubuh
yang diarahkan oleh kepala. Kehendak Kepala dinyatakan dalam kehendak seluruh Tubuh. Akibatnya,
semakin banyak kehancuran yang kita alami, semakin mudah bagi kita untuk menyesuaikan diri dengan
Tubuh dan mengikuti dorongannya.
Kita menerima orang lain dengan sederhana
Manfaat terbesar yang kita terima bukanlah kesalahan-kesalahan kita yang diperbaiki, namun roh kita
terbuka dan terbebas melalui penghancuran manusia lahiriah. Hal ini membuat kita mampu menerima
bekal roh dari orang lain, sehingga kita bisa dengan mudah menerima bantuan rohani dari saudara mana
pun. Namun jika kita menolak kehancuran, kita tidak akan bisa menerima bantuan dari siapa pun.
Misalkan seorang saudara mempunyai kecerdasan yang sangat tinggi sehingga mencegahnya dari
kehancuran; Hal ini akan menyulitkan dia untuk menerima pembinaan atau pertolongan ketika dia
menghadiri pertemuan, kecuali dia bertemu dengan orang lain yang sama intelektualnya dengan dia. Dia
akan selalu menganalisis kata-kata orang yang berbagi dan, secara umum, meremehkannya,
menggambarkannya sebagai kata-kata yang buruk dan tidak koheren. Ketangkasan mentalnya
menghalangi dia untuk menerima bantuan, sehingga dia bisa menghabiskan waktu berbulan-bulan dan
bertahun-tahun. Pikiran Anda akan menjadi seperti cangkang yang tidak dapat ditembus yang akan
menghalangi Anda untuk menerima pembangunan rohani; dia hanya akan menerima bantuan dalam
bidang intelektual. Namun setelah Tuhan menangani kasusnya dan memberinya pelajaran yang
diperlukan dengan mematahkan kelebihannya, lapisan keras pikirannya akan hancur, dan dia akan
menyadari kesia-siaan dari banyak alasannya; Anda akan menjadi sederhana seperti anak kecil dan dapat
dengan mudah mendengarkan orang lain. Sejak saat itu, dia tidak akan lagi meremehkan pembicaraan
saudara-saudaranya yang lain, dia juga tidak akan mengabdikan dirinya untuk menemukan kekurangan
dalam pengucapan atau ajaran mereka, dan dia juga tidak akan mencari ambiguitas dalam kata-kata
mereka. Sebaliknya, ia akan mampu menyentuh jiwa pembicara dengan semangatnya. Ketika Tuhan
mengarahkan roh pendeta, maka roh pendengar akan dihidupkan, dan dia akan menerima pembangunan.
Jika roh seorang mukmin sudah patah, ketika orang lain melepaskan rohnya maka ia akan menerima
pembangunan. Saya tidak mengacu pada pembangunan dalam kaitannya dengan doktrin, karena itu
adalah persoalan yang berbeda. Semakin patah semangatnya, semakin hancur pula manusia lahiriahnya
dan semakin banyak pertolongan yang diterimanya. Akibatnya, ketika Roh Tuhan bergerak dalam diri
seorang saudara, orang yang patah hati akan menerima bantuannya dan akan berhenti mengkritik dan
menganalisa presentasi, keakuratan, pengucapan, kefasihan dan koherensi pembicara. Kondisi roh kita
menentukan seberapa besar bantuan yang bisa kita terima. Meskipun ada saudara-saudara di sekitar kita,
namun kadang-kadang kita tidak dapat menyentuh semangat mereka atau menerima peneguhan dari
mereka karena kerasnya gonggongan kita.
Apa itu bangunan? Ini bukan akumulasi konsep, ide atau doktrin, tapi kontak Roh Allah dengan kita.
Roh Allah dapat mengalir dari saudara mana pun. Baik dalam pertemuan atau secara pribadi kita dapat
merasakan diberi makan dan dihibur segera setelah Roh Allah diaktifkan dalam diri orang lain. Kita dapat
mengatakan bahwa roh kita seperti cermin. Setiap kali kita menerima peneguhan, seolah-olah ada yang
memoles jiwa kita dan menjadikannya sedikit bersinar. Pembangunan terjadi ketika roh kita dijamah
oleh roh saudara atau oleh Roh Kudus. Apa yang mengalir dari semangat saudara-saudara menerangi kita
begitu kita menyentuhnya. Kita dapat membandingkan diri kita dengan lampu listrik yang bersinar ketika
listrik melewatinya, apapun warna layar dan warna kabelnya. Perhatian kita bukan pada warna kap
lampu, namun pada sirkulasi listrik, dan pada kenyataan bahwa kita dihibur, dihidupkan kembali, dan
dipelihara di hadapan Tuhan. Kami bersyukur kepada Tuhan bahwa kami dapat mengalami hal ini dan
menjadi orang yang bersedia menerima bantuan. Banyak yang merasa kesulitan menerima bantuan. Jika
kita ingin menolong mereka, kita harus mendoakan mereka agar mereka mau dibantu. Hanya mereka
yang patuh saja yang bersedia menerima bantuan.
 Ada dua pendekatan berbeda untuk membangun. Yang satu sepenuhnya bersifat eksternal dan
didasarkan pada konsep, doktrin, dan penjelasan Kitab Suci. Beberapa orang mengaku telah menerima
bantuan dari sudut ini. Pendekatan lainnya benar-benar berbeda, karena didasarkan pada kontak
semangat saudara-saudara. Ketika roh seorang mukmin menyentuh roh orang lain, kedua mukmin
menerima pertolongan. Pembangunan Kristen sejati dilakukan dengan cara ini. Jika yang kita tahu
hanyalah mendengarkan pesan, maka bisa jadi jika kita mendengar pesan yang baik hari ini dan Minggu
berikutnya kita mendengar pesan yang sama, kita akan merasa bosan dan ingin segera berangkat. Kami
berpendapat bahwa mendengarkan suatu ajaran saja sudah cukup, karena kami percaya bahwa
kehidupan Kristen berkisar pada doktrin. Namun, kita harus memahami bahwa pembangunan berkaitan
dengan semangat dan bukan dengan doktrin. Jika seorang saudara membagikan pesan yang melepaskan
semangatnya, itu akan menggerakkan kita, menghasilkan perubahan dalam seluruh keberadaan kita, dan
kita akan dibasuh dan dihidupkan. Jika kami mendengar saudara yang sama berkhotbah lagi dan
melepaskan semangatnya, kami akan menerima bantuan sekali lagi. Mungkin topiknya terkesan familiar
dan ajarannya sama, namun setiap kali dia melepaskan ruhnya kita akan disucikan dan dibasuh. Kita
harus ingat bahwa pembangunan didasarkan pada kontak semangat orang lain dengan semangat kita
sendiri, dan bukan pada peningkatan pengetahuan. Pembangunan adalah pertukaran antara roh orang
percaya, dan tidak ada hubungannya dengan doktrin dan ajaran manusia lahiriah. Hal terbaik yang dapat
kami katakan mengenai doktrin dan ajaran yang tidak memiliki hubungan penting dengan roh adalah
bahwa hal tersebut hanyalah sebuah surat mati.
Ketika manusia lahiriah kita sudah rusak, kita dengan mudah menerima pembangunan dan rezeki
berlimpah dari berbagai penjuru. Misalnya dengan memberikan bantuan kepada seseorang yang datang
kepada kita untuk meminta solusi, kita sendiri mendapat pencerahan. Ketika orang berdosa yang mencari
Tuhan datang kepada kita, ketika kita berdoa bersamanya, kita pun menerima pembangunan. Jika Tuhan
memimpin seseorang untuk menasihati saudaranya yang tersesat, ketika kita menjamah rohnya, kita
akan menerima pembangunan. Kita akan merasakan bahwa seluruh Tubuh membawa rezeki yang sesuai
dengan kita. Setiap anggota, tanpa kecuali, dapat memberikan pasokan yang kami perlukan. Kami akan
selalu bersedia menerima bantuan. Gereja secara keseluruhan akan menjadi bekal kita. Betapa
banyaknya kekayaan yang akan kita temukan! Kita dapat mengatakan bahwa kekayaan Tuhan, yang
disimpan dalam Tubuh-Nya, menjadi milik kita dalam praktiknya. Betapa berbedanya pengalaman ini
dengan akumulasi doktrin dan pengetahuan yang sederhana! Perbedaannya sangat besar!
Semakin rusak manusia alamiah seorang mukmin, semakin besar kemampuannya untuk menerima dan
semakin luas pula cakupan pemberian yang diberikan kepadanya. Mereka yang tidak menerima bantuan
dari orang lain belum tentu lebih kuat; Hal yang menunjukkan kemampuan alami mereka adalah kerak di
sekitar mereka sangat keras sehingga mereka tidak mau menerima bantuan dari orang lain. Agar mereka
dapat menerima bantuan penting dari seluruh gereja, pertama-tama Tuhan perlu dalam belas kasihan-
Nya memberi mereka disiplin dan kehancuran yang besar melalui metode-metode-Nya yang efektif dan
beragam. Kita semua harus meninjau kembali pengalaman kita dan bertanya pada diri sendiri: Apakah
kita mampu menerima bantuan dari orang lain? Kalau kerak alam kita masih utuh, kita tidak akan bisa
mendeteksi ruh saudara ketika muncul bersama dengan Roh Kudus. Namun jika kita patah, kita akan
menerima pertolongan kapan pun roh saudara kita bertindak. Tidak peduli apakah roh saudara
menjalankan fungsinya dengan kekuatan yang luar biasa atau hampir tanpa terasa, yang penting adalah
kita menyentuhnya, karena segera setelah kita melakukannya, kita dihidupkan kembali dan dibangun.
Saudara-saudara, kita harus menyadari betapa pentingnya penghancuran manusia lahiriah kita;
Merupakan persyaratan mendasar untuk dapat melayani Tuhan dan menerima perbekalan serta
pembangunan dari Tuhan.
Persatuan dalam semangat
Komuni bukan sekadar pertukaran gagasan dan pendapat, melainkan kontak roh kita dengan roh orang
lain. Untuk menyentuh semangat para frater dan memahami apa arti persekutuan para kudus, penting
bagi Tuhan, dengan belas kasihan-Nya, untuk menghancurkan cangkang alami kita dan menghancurkan
manusia lahiriah kita. Hanya dengan cara inilah roh kita akan terbebas dan kita akan memahami apa yang
dimaksud Alkitab ketika berbicara tentang persekutuan roh. Sejak saat itu kita akan mengetahui bahwa
persekutuan terjadi dalam roh, bukan dalam pikiran, karena tidak menyepakati pendapat. Hanya ketika
kita memiliki persekutuan dalam roh kita dapat berdoa dengan suara bulat. Betapa sulitnya seseorang
yang berdoa dengan akalnya tanpa melatih ruhnya, menemukan orang lain yang berpikiran sama
dengannya sehingga bisa berdoa dengan rukun. Saya rasa saya tidak akan menemukannya di seluruh alam
semesta. Tidak diragukan lagi, persekutuan terjadi dalam roh. Siapapun yang sudah dilahirkan kembali
dan memiliki Roh Kudus di dalam dirinya pasti dapat bersekutu dengan saudara-saudaranya. Ketika Tuhan
telah meruntuhkan penghalang yang memisahkan kita dan mengalahkan manusia alami kita, roh kita akan
terbuka untuk memberi dan menerima, menyentuh dan disentuh oleh orang lain. Dengan cara ini, kita
akan berpartisipasi dalam persekutuan Tubuh Kristus. Lebih jauh lagi, roh kita akan menjadi bagian dari
Tubuh-Nya dan kita akan menjadi realitas Tubuh. Dalam Mazmur 42:7 kita membaca, “Yang satu
memanggil yang lain.” Artinya “jurang” dalam diri kita [bagian terdalam dari diri kita, roh kita] berseru
dan rindu untuk menyentuh “jurang” orang lain, dan rindu untuk bersentuhan dengan “jurang” dalam
gereja. Inilah persekutuan antar jurang, inilah panggilan dan respons antara yang satu dengan yang lain.
Kalau manusia lahiriah kita sudah dirusak dan manusia batiniah kita dilepaskan, maka kita akan
menjamah roh gereja dan Tuhan akan mampu memakai kita.
APA YANG ASLI TIDAK BISA DITIRU
 Telah kami katakan bahwa hancurnya manusia lahiriah adalah pengalaman sejati yang tidak dapat
dipalsukan atau ditiru; hanya Roh Kudus yang dapat menghasilkannya. Ketika kami mengatakan bahwa
orang percaya harus lemah lembut, kami tidak bermaksud bahwa ia harus bertindak seolah-olah ia lemah
lembut, karena kelembutan hati tidak dapat dihasilkan melalui usaha manusia; dan jika seseorang ingin
mencapainya, mereka akan mendapati bahwa kelembutan hati yang palsu dan tidak berguna ini harus
dihilangkan, karena kelembutan hati yang penting berasal dari pekerjaan Roh Kudus. Menurut
pengalaman kami, tidak ada prestasi kami yang mempunyai validitas, karena apa yang benar adalah apa
yang dihasilkan oleh Roh Kudus. Hanya Dia yang mengetahui kondisi kita dan, oleh karena itu,
mempersiapkan keadaan untuk menghancurkan kita.
Tanggung jawab kita adalah memohon pencerahan Tuhan untuk mengenali dan menerima pekerjaan-
Nya dalam hidup kita. Kita harus tunduk di bawah tangan kuasa Tuhan dan menerima bahwa Dia tidak
salah dalam hal apa pun. Kita tidak boleh seperti bagal yang tidak mempunyai pemahaman; Sebaliknya,
kita harus rela tunduk pada kehancuran dan koreksi yang datang dari Tuhan. Ketika kita rela
mempersembahkan hidup kita untuk dibentuk oleh tangan-Nya yang penuh kuasa, kita menyadari bahwa
kita seharusnya melakukannya lima atau sepuluh tahun sebelumnya dan kita berduka atas begitu banyak
waktu yang hilang. Kita tidak boleh membiarkan hari lain berlalu tanpa mempersembahkan diri kita
kepada Tuhan; Mari kita katakan kepadanya: "Tuhan, selama ini aku buta; aku tidak mengerti dari mana
Engkau ingin menyelamatkan aku atau ke mana Engkau ingin menuntun aku. Sekarang saya mengerti
bahwa Anda ingin menghancurkan saya; Oleh karena itu, aku menyerahkan hidupku padamu sepenuhnya."
Ada kemungkinan bagi kita untuk berhenti menjadi mandul dan mulai menghasilkan buah hari ini. Lebih
jauh lagi, Tuhan akan memulai pekerjaan pembongkaran di banyak bidang kehidupan kita yang bahkan
tidak kita ketahui. Ketika pembongkaran ini selesai, Dia akan menghilangkan kesombongan, cinta diri,
dan kesombongan dari diri kita, sehingga roh kita dapat dibebaskan dan Dia dapat menggunakannya, dan
kita dapat menggunakan roh kita.
Karena kami menyadari bahwa kehancuran adalah pekerjaan eksklusif Roh Kudus, kami memahami
bahwa tidak ada gunanya mencoba meniru Dia, karena tindakan seperti itu tidak lebih dari upaya alami
kami. Sebuah pertanyaan muncul dalam diri kita. Mengetahui bahwa aktivitas apa pun berasal dari
daging, haruskah kita menghentikan semua upaya alami untuk meniru pekerjaan Roh Kudus, atau
haruskah kita menunggu Roh untuk bertindak? Haruskah kita menunggu sampai terang besar itu datang
tanpa berusaha membatasinya dengan cara apa pun? Tidak diragukan lagi, hal yang paling tepat adalah
menghentikan semua aktivitas daging kita. Melakukan hal ini sangat berbeda dengan mengklaim suatu
kondisi yang tidak kita miliki. Misalnya, kalau kita punya kecenderungan untuk sombong, sebaiknya kita
tolak dorongan tersebut, namun jangan berpura-pura rendah hati. Jika kita mudah marah, kita harus
menyangkal karakter kita, namun kita tidak boleh berpura-pura lemah lembut. Berhenti melakukan
sesuatu adalah pembatasan preventif, sedangkan berpura-pura melakukan sesuatu adalah tindakan yang
sia-sia. Kesombongan itu negatif dan harus kita hilangkan, sedangkan kerendahan hati itu positif dan kita
tidak bisa menirunya tanpa terjerumus ke dalam tipu daya. Misalkan seseorang sangat keras kepala,
mempunyai nada bicara yang kasar dan sikap yang tidak fleksibel; Sebaiknya kendalikan sikap kasar
Anda, namun Anda tidak boleh berpura-pura tunduk. Kita harus menghentikan segala aktivitas dan sikap
negatif yang kita deteksi dalam diri kita, namun jangan mencoba memalsukan kebajikan positif yang
tidak kita miliki. Apa yang harus kita lakukan adalah mempersembahkan diri kita kepada Tuhan dan
berkata: "Tuhan, aku tidak ingin berpura-pura menjadi milik-Mu; aku percaya bahwa Engkau sendiri yang
akan bekerja di dalam aku." Jika kita melakukan ini, perpecahan dan pembangunan akan menjadi
kenyataan.
Tidak ada peniruan yang merupakan karya asli Tuhan, melainkan upaya manusia. Oleh karena itu,
setiap pencari sejati harus mencari realitas batin dan bukan tiruan luar. Anda harus mengizinkan Tuhan
melakukan pekerjaan sejati di dalam diri Anda, yang akan diungkapkan. Segala aktivitas lahiriah saja
adalah salah, maka segala jenis peniruan manusia harus dibuang, karena hal itu bukan hanya merupakan
penipuan bagi orang lain, tetapi juga bagi orang yang melakukannya. Seseorang yang terus-menerus
mengaku dirinya bukan dirinya, berisiko mempercayai penipuannya sendiri, sehingga mengacaukan
kenyataan dengan apa yang dia klaim, hingga terjerat dalam penipuannya sendiri. Sebaiknya kita tidak
berpura-pura apa pun dan bersikap tulus dalam tingkah laku kita, meskipun sampai batas tertentu kita
berperilaku sesuai dengan sifat manusia alamiah, karena dengan cara ini kita akan membiarkan Tuhan
menghasilkan apa yang benar dalam diri kita. Kita harus tulus dalam kehidupan kita dan alih-alih
mencoba berpura-pura tulus, kita harus percaya bahwa Tuhan akan menambahkan kebajikan-Nya ke
dalam hidup kita setiap hari.
Masalah lain yang sering kita temui adalah bahwa beberapa orang mengungkapkan kebajikan tertentu
dalam lingkup alam. Misalnya, ada yang pada dasarnya lemah lembut. Apa perbedaan antara
kelemahlembutan alami dan kelemahlembutan yang dihasilkan dari disiplin Roh? Ada dua hal yang harus
kita tekankan sehubungan dengan hal ini. Pertama-tama, segala sesuatu yang alami tidak bergantung
pada roh, dan terlebih lagi, segala sesuatu yang datang melalui disiplin Roh Kudus berada di bawah
kendali roh kita, dan hanya bergerak sesuai koordinasi dengannya. Kelemahlembutan alami sering kali
menghalangi tindakan roh, dan apa pun yang menghalangi tindakan roh bersifat keras kepala. Jika Tuhan
memerintahkan orang tersebut untuk berdiri dan memberikan nasihat yang tegas, maka
kelemahlembutan alaminya akan mencegah dia melakukan hal tersebut, dan dia pasti akan berkata, "Oh,
aku tidak mampu melakukannya, aku belum pernah berbicara seperti itu di masa lalu." seluruh hidupku.
Biarkan saudara lain yang melakukannya." Dari sini kita dapat melihat bahwa pada saat itu
kelemahlembutan alami tidak berada di bawah kendali roh, karena segala sesuatu yang alami diatur oleh
kemauan dan ketegarannya sendiri, dan mengikuti kecenderungannya sendiri dan, oleh karena itu, tidak
dapat digunakan oleh roh. Namun, kelemahlembutan yang dihasilkan oleh kehancuran sangatlah berbeda,
karena kelemahlembutan tersebut tidak memberikan perlawanan yang tulus terhadap roh dan juga tidak
menimbulkan pendapat apa pun, karena hal itu diarahkan dan digunakan olehnya.
Kedua, orang-orang yang lemah lembut secara karakter dan bukan dalam roh hanya akan patuh dan
tunduk ketika segala sesuatunya menguntungkan dan berada di bawah kendali mereka; Namun begitu
mereka diminta melakukan sesuatu yang tidak mereka sukai, sikap mereka berubah dan
kelemahlembutan mereka lenyap. Oleh karena itu, tidak ada kebajikan alami yang mencakup
penyangkalan terhadap diri sendiri; Sebaliknya, mereka semua mempromosikan kesombongan. Inilah
alasan mengapa setiap kali individualitas orang tersebut terancam, kerendahan hati, kelembutan hati,
dan semua "kebajikan" mereka lenyap. Namun, kebajikan yang merupakan buah dari disiplin Roh dan
penghancuran diri berada dalam lingkup yang sangat berbeda. Semakin banyak Tuhan menghancurkan
diri, semakin banyak kebajikan-kebajikan ini terwujud; Semakin terluka seseorang, dia jadinya semakin
lemah lembut. Ada perbedaan besar antara apa yang disebut sebagai kebajikan alamiah dan buah Roh
yang sejati.
JADILAH KUAT
Kami telah berulang kali menekankan betapa mendesaknya penghancuran manusia lahiriah. Kita tidak
bisa berpura-pura atau menggantikan pengalaman kehancuran. Kita harus merendahkan diri kita di
bawah tangan kuasa Allah dan menerima disiplin-Nya, karena hanya dengan menghancurkan manusia
lahiriah manusia batiniah akan dikuatkan. Boleh jadi ada saudara yang masih lemah semangatnya,
padahal harusnya kuat karena patah hati. Jika ini masalahnya, sebaiknya jangan berdoa memohon
kekuatan. Yang perlu Anda lakukan adalah berkata pada diri sendiri, “Jadilah kuat!” Kami mengatakan
ini dengan dasar yang kuat, karena Alkitab memerintahkan kami: "Jadilah kuat!" Sungguh menakjubkan
bahwa ketika manusia lahiriah kita telah dirusak, kita bisa menjadi kuat kapan pun kita mau. Kapanpun
situasi mengharuskannya atau kita putuskan, kita akan sekuat yang kita tentukan. Lihat diri mu sendiri.
Kapanpun Anda memutuskan Anda dapat melakukan sesuatu, Anda akan melakukannya. Begitu masalah
manusia lahiriah teratasi, maka masalah kekuatan juga akan teratasi. Selama kita ingin menjadi kuat,
kita akan kuat. Sejak saat itu tidak ada yang bisa menghentikan kami.
Yang harus kita lakukan hanyalah mengatakan bahwa kita akan melakukan sesuatu atau bahwa kita
bertekad untuk melakukannya, dan hal itu akan terjadi. Dengan sedikit keputusan di pihak kita, kita akan
terkejut dengan apa yang bisa kita capai. Tuhan berkata: "Jadilah kuat." Kalau kita menyatakan kuat di
dalam Tuhan, niscaya kita kuat.
Roh kita baru akan terbebas setelah manusia lahiriah kita dirusak. Ini adalah syarat dasar yang harus
dipenuhi oleh setiap hamba Tuhan.