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O Caminho da Deusa

Esmeralda Grunglasse

O caminho da Deusa Captulo I O retorno a Miami O vo de Paris duraria 12 horas at minha casa em Miami. Estava na primeira classe e, em situaes normais, seria apenas mais uma noite de sono, m as eu estava m uito aflita e n o conseguia dorm ir. Queria chegar logo e visitar Arthur no hospital. A velhinha ao meu lado, muito simptica, puxou assunto em ingls britnico. Respondi propositadamente em uma m istura de ingls arrastado e espanhol estou retornando da m Compostela. Felizm ente a senhora inha cam inhada a Santiago de desistiu da conversa, ajeitou seu

travesseiro inflvel e dorm iu. Senti um certo remorso por trat-la as sim, no m eu costum e. Pedi m ais um a taa de beaujo lais nouveau. Era outubro, poca desse m aravilhoso vi nho, mas no era isso que m motivava a beber naquele momento. Enfim o sono veio e, lentam ente, uma nvoa encobriu tudo. Era um jardim, havi a um a criana brincando, um a linda m enina, bem arrum ada, sapatos de verniz, meias de rendinha e laos no cabelo. A menina veio em minha direo, sorrindo, caminhando resoluta com a mo estendida. _ Um presente para voc. _ Obrigada. Qual seu nome? _ Brigite. _ Que linda semente, de que? 2 e

O caminho da Deusa _ Eu no sei, m as a sem ente sabe. Se voc plantar nascer um linda rvore. _ Madame, coloque o acento na posio vertical, por favor. Estvamos chegando, a espera acabara. Finalmente poderia ter com Arthur e meus filhos. No caminho do aeroporto ao hospital lem brei-me do sonho. Era eu na m inha infncia. Um a criana que gostava de subir em rvores e caa r borboletas, despreocupada e descuidada de sua aparncia, bem diferente do sonho. Ali eu parecia mais com a Brigite que a m inha me gostaria que eu fosse. Queria sua nica filha sem pre arrum adinha, vestida com vestidos rodados, engomados, com laos no cabelo, como se eu fosse uma boneca. Eu queria subir em m uros, m e aventurar no telhado de algum as casas abandonadas junto com os moleques da minha rua. Devia ter seis ou sete anos quando tive um a idia que iria m e libertar dos laos e vestidos engomados. No via sentido naquilo, s atrapalhava minhas aventuras. Atrs da casa perto do galinheiro, ha via um galpo grande onde a lenha era guardada. Ali, em um c anto escuro, eu coloquei um as roupas velhas e desenvolvi estratagemas para poder sair e brincar na natureza. Algumas vezes m inha me me levava para a casa de um a vizinha. Como sempre, me arrumava tal uma boneca. Essa senhora, me de cinco, muito ocupada com os m enores, nos dava uma certa liberdade. A m im, minha amiga e seu irmo. a

O caminho da Deusa Eu voltava escondida para casa, trocava de roupa e voltava para pegava m inha sacola no galpo,

brincar com o irm o m ais novo dessa

minha amiga. No vero fugamos por algumas horas para roubar frutas dos pomares vizinhos. No inverno subam os nos telhados para buscar pipas. Assim, de aventura em aventura fui entrando aos poucos no territrio dos meninos. No que eu no gostasse de brincar com m inhas bonecas, m as todo, no entendia a diferena queria experim entar o mundo como um brincadeiras. Depois de tudo eu vestia a m inha roupinha de boneca e me ajeitava toda para agradar minha me. Chegamos! Meus filhos estavam esperando no saguo do hospital. Como esto grandes e bonitos. Bastar am-me alguns dias fora para ver que no so mais crianas, so homens feitos. Cerina tambm estava l. A vida cotid iana me esperava; a nica aleg ria, em minha chegada, foi a de rever m encontramos. No abrao que Cerin a m e ofereceu chorei, significado da noite escura da alma. e com preendi o eus filhos; Ceri na estava silenciosa quando nos

entre brincadeiras de menina e de menino. Para m im era m sim plesmente

O caminho da Deusa
Captulo II Minha vida com Arthur

Seja amvel com o teu marido, fale manso, no se altere; o calado vence; perdoe, acalente, d e no espere nada em troca Minha me. Panela de pr esso c omo me sinto pronta para explodir. L dentro, m edos e aborrecim entos se agitam . Minha m ente povoada por espritos em luta; o do mal (diabo) faz uso do medo para paralisar, assustar, inferiorizar, o do be m (Deus) utiliza- se do aborrecim ento para nos fazer andar, buscar, descobrir. Assim me imagino. At agora m inha vida adulta foi vi vida de form a comum : estudei, me f ormei em contabilidade, ca sei e tive f ilhos. Sou uma esposa, u mulher do lar como manda o manual de como ter uma vida normal. Ao abandonar m eus 10 anos de ca rreira profissional para casar-m e com Arthur, um hom em bom , sem v cios, bem sucedido, pensava estar conquistando coisas admirveis ao me fazer igual ao resto do mundo. Me dediquei a ser o esteretipo da esposa perfeita. Me e am ante, bonita, socivel, sempre bem arrumada. Queria agradar Arthur. - P! Meu pai um chato!. Meu mundo. 5 filho respeite seu pai, el e trabalha muito e ago ra est cansado. Depois ele te dar to da a ateno d o m

O caminho da Deusa Assim eu i a m e enganando com a quela vida. Para a m aioria das pessoas seria a vida ideal mas, para mim, no era. Em Arthur no faltavam apenas os vcios, faltava-lhe tamb senso de hum or, sim patia, com panheirismo... Vivia sempre de cara fechada; preocupava-se de masiado com o cardpio. O que tem para o jantar? Esta a m ais im portante pergunta para este homem com quem vivo h 15 anos. O que causa estranh eza que ele tem sorte: um excelente metabolismo. Come muito e no engorda. H cinco anos te ntei o divrcio. Arthur chorava, falava que iria se matar. Fez todo tipo de chantagem , mas eu estava firm e. Neste m esmo perodo, a em presa em que Arthur trabalhava transferiu-o p ara Miami. O que fazer? De um lado estavam as crianas sonhando com a oportunidade de morar fora, Arthur pedindo minha colaborao, e am eaando que iria se m atar, do outro lado estava minha m e doente, o trabalho e os am igos que eu am ava. A doena foi mais forte, m inha me m orreu de um e nfisema p ulmonar. A mo rte d e minha me me abalou profundamente, a sensao de perda f ez com que eu me agarrass e ao senso de com panheirismo e am izade. Deixei m inha vida de lado, segui com Arthur m esmo sa bendo que nosso casam ento estava chegando ao final. Troquei problemas por dificuldades . Mudar de pas, rom per com o "modus vivende " requer, por certo, pacincia. No comeo, saudade, vontade de voltar, rever o que ficou para trs, mas a vida nos em purra para mo

O caminho da Deusa frente; viver um infindvel perder perder referenciais, para continuar a viver, aprendi a deixar ir: "let it go!. Cinco anos se passaram , o m edo est tornando distante o sonho de ser livre. Legalmente, no posso trabalhar. Arthur, no aceita o divrcio, os dias passam. Bastava que ficasse a ss, por instantes, para que estes dois gigantes entrassem em luta o diabo de um lado, Deus do outro. Eu sabia, algum dia, um deles seria o vencedor, m eu corpo dodo, adoecido, m e revelava, contudo, eu no tomava partido; apenas desejava calmaria. O sangue em meu corpo era um m ar aberto em te mpestade, as tmporas estavam latejantes, resp irei fundo, acalm ei-me; refiz no rosto a mscara. Paciente, benevolente p reparei o jantar. Em total desarm onia as crianas corriam pela casa. Contnua s exigncias; queriam , a todo o custo minha ateno, deveria ser me parceira nas brincadeiras, coisa que muitas vezes me alegrava, mas que no podia ocorrer o tempo todo. As brigas com Arthur se inten sificavam, os f ilhos estavam manipuladores e me percebiam como marionete, a incapacidade de colocar limites m e colocou ne ssa posi o. J no m ais resistia aos conf litos q ue transformavam meu universo em um inferno Dantesco, pacientem ente observava. Arthur m ostrava-se um m enino m imado, no queria dividir minha companhia com a s crianas, com petiam c om o pai. Eu tentava m e esquivar e eles sen tiam um a necessi dade cada vez maior de m inha

O caminho da Deusa presena, q uanto m ais eles m e necessitavam , m ais eu queria fugir, este ciclo em um crescendo marca o padro do nosso relacionamento. Arthur estava m uito aborreci do, busquei saber o porque; m fizera se tivesse virado para o la elhor do. As reclam aes eram extensas,

mensalidade da escola, contas que se acum ulavam em dlares. Tudo igual; considero at que Arthur tivesse gr avado um monlogo, (ele sem pre fala dessa forma). Eu m antinha a ms cara tran qila. Compreensiv a com palavras mansas, iguais as ondas que deslizam na areia falei. Arthur, no resolve olhar apenas para as coisas negativas, coloque a tua energia em coisas que voc quer que cresam. _ Voc uma sonhadora. Me falou Arthur em reprimenda. _Sim, sou um a sonhadora, acre dito que sonhos constroem realidade. _Bobagens: energia, sonhos que constroem realidades. Seguia em reprimenda. A conversa voltou a ser monologo, Ar thur seguia falando... Olhava para o homem que j no via, com um sorriso afetuoso. Como se assistisse a um fil me, duas realidades se confundiam o dia de hoje e a s recordaes que vinham. Revivi os dias alegres na es cola, nam oros, a

festas, am igos, viagens; tudo era alegria. Outras vezes enterros, perdas, corao p artido, desiluses; a tris teza colo ria o m undo. Ao rever m inha vida percebi o padro; uma mo invisvel guiava os eventos com o objetivo de manter o equilbrio entre a felicidade e a tristeza. 8

O caminho da Deusa Imitei Arthur no m onlogo, falava coisas que no significavam nada para mim. As recordaes do passado levavam-me a perguntar: qual o significado disto tud o, universidad e, ps-graduao, m arido, filhos, trabalho? A pergunta era um a conversa interna, imagens como flechas, me levavam a distantes regie s: O casam ento iniciou a sua fase ruim , pensei que faltavam filhos, com eles vier am noites e noites m al-dormidas. Confusa no sabia se trocava fraldas ou se dava o peito. Aps muitas noites sem dormir, um dia atendi a porta: Era o carteiro trazendo um embrulho na mo tinha os olhos arregalados. Achei estranho: Pela sua cara d e espanto eu lhe disse im agino que hoje o trnsito est pior do que nunca. Ele no respondeu. Peguei o pacote, fechei a porta sai falando sozinha, dizendo que o m undo enlouquecera. Vi n o es pelho: um a mulher despentead a, falando sozinha, seio de fora Vivi a depresso ps - parto. Sozinha, carreguei crianas na ba rriga (no h outra m aneira). Comigo me sma, mo rri e r enasci em cada contrao de parto. Arthur sempre me diz que nossos filhos so maravilhosos quando tiram boas notas na escola, que so deso bedientes quando fazem algo que o desagrad a; em relao s c rianas, somente com partilha os bon s momentos, talvez, quem sabe, para compensar e manter o equilbrio, afinal em relao aos negcios, ele apen as divide os antecipadas. 9 fracassos H infortnio em f estejar vitria s bombinha que retira o excesso de leite na ponta, olhos fundos, barriga - coxas fa rtas. Depois da im agem no espelho.

O caminho da Deusa Quinze anos, o tempo passou rpido trago marcas no corpo, no sei quem sou. Um a mulher-rob, que cum pre tarefas, que faz tudo direitin ho para ser um bom exemplo. Acreditei que as pessoas aprendem a ser o que so ao seguir exemplos, hoje duvido. _Quem j nasce feito. Lembro de minha me que dizia: _Seja amvel com o teu marido, fale manso, no se altere; o calado vence; perdoe, acalente, d e no espere nada em troca este o nosso papel fe sistema patriarcal, onde o m minino. Ouvi de um a m ulher criada em um acho, chefe do bando, devia ser sem pre

obedecido. Antes de morrer, ela me disse: -E squea tudo o que falei; no siga meu exemplo! Morro de tristeza por ter tido uma vida que no vi vi; representava apenas um papel, mas a enquanto h tempo! E u tentei ser o costela de Ado. Estas foram s ltimas palavras de minha me antes de morrer. impostora tomou conta; fuja dela modelo perfeito de Eva, criada da

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O caminho da Deusa Captulo III O encontro com a Deusa Voc, de olhos carnais, no me entende crescente, cheia, minguante; me chama de inconstante.... Brigite, meu nome parece estranho e distante. Nasci em uma cidade no interior de So Paulo: Araatuba , filha nica sem pre sonhei com um a famlia grande. Diariamente, depois de term inar as tar efas escolares eu ia escutar os causos que m eu av contava. No embalo das suas histrias eu viajava e sonhava com lugares distan tes, encantam entos, com um tempo que existia antes do tem po, com s eres im aginrios de infinita beleza e bondade. Acredito qu e m eu av fazia parte d e um a escola m stica, p ois um dia eu o surpreendi lend o alguns manuscritos com um smbolo que, depois vim a saber, representava a Cruz Tem plria. Guardou os papis rapidamente quando m e viu. Quando, anos m ais tarde, eu lhe perguntava sobre os m isteriosos m anuscritos, ele sempre mudava de assunto. Aquilo representava seu m undo secreto, um av dizamos que ele tinha um espao s dele onde no ramos convidadas, eu e m inha av. Meu a v ficava furioso quando eu e m inha a vida secr eta. No tenho nada a esconder, minha vida um livro aberto. 11

O caminho da Deusa Eu tinha algum as histrias predil etas. O m ito de nossa origem estava entre elas. Deus no criou Eva da lngua, para que no fosse faladeira, nem dos ps, para que no fosse andarilha. Todas estas divinas precaues ocorreram porque, embora poucos saibam, Eva no foi a primeira mulher a percorrer os jardins do den; antes dela, houve outra uma criana. Na aula de catecism o, perguntei ao padre a respeito de L ilith. No obtive resposta apenas um olhar carra ncudo. Pesquisei sobre Lilith, tudo o que encontrei foi escrito por hom ens. Gradualmente, descobri L ilith como sendo o pro cesso de iniciao da mulher sua prpria fe minilidade, seus instintos, s ua sexualid ade. Lilith tem violentos instin tos e tendncias dionisacas, o cam inho do inconsciente, da noite, da lua negra.Ao aceitar esses aspectos que fogem do mbito da conscincia a conversa com a alma comea. _ Brigite, o poder do feminino sagrado foi retirado das nossas memrias. Assim como Lilith, colocado em segundo plano. O que encontramos na Bblia o mito de Eva; a que veio depois, mascara seguidora; subjugou-se ao macho. Lilith assumiu a forma da serpente no paraso, que induziu Eva a comer do fruto da rvore do bem e do mal. E 12 : Lilith . Ele contava entusism ado, acho que por ter uma platia, m esmo que fosse eu,

O caminho da Deusa que passou a vigiar a rvore da vida e a entrada do den c om a espada

flamejante. Percebe, aq ui o mito no s conta que na serpente encontra-se o veneno e o antiduto. Lilith simboliza um portal de sada e volta ao paraso! A Lilith es ta hoje nas camadas mais inconscientes da Psique humana. Contei essas estrias para a sua m e. Nos teus olhos Brigite, encontro o brilho de um terreno frt il. Este mito deve se r relembrado para que a conscincia coletiva a tinja o tempo ci rcular. A escolha do relato marca o rito de passagem do matriarcado pa ra o patriarcado. Demonstra, como o feminino pa ssou a ser interpretado : um ser incapaz que necessita ser guiada, no distingui bem, mal; a culpada pela queda do paraso. Assim falava ele Relembrando o mito vamos aos poucos percebendo valores perdidos, formas de pensamento e crenas que ditam condutas. sobre Lilith, Eva e Sherinah. As vozes masculinas que contam sobre Lilith, chamam-na de bruxa malvada, demnio noturno, serpente sedutora, a lista de atributos negativos m uito gra nde. Lilith c om sua insistnc ia pela igualdade, com sua f ora instintiva, desagradou s vozes m por elas serem necessrias para a asculinas que tinham com o objetivo preservao da espcie hum ana, mas exilar o feminino-sagrado. Estes hom ens no podiam m atar as m ulheres, podiam colocar o elemento feminino em segundo plano. Lilith, prim eira m ulher, espr ito do vento, fora contrria que inquietou a quietude do den ao disc coisas. 13 ordar de Ado de quase todas as

O caminho da Deusa Aos sete pontos do universo, Lilith gritava: Voc, de olhos carnais, no me entende crescente, cheia, minguante; me chama de inconstante.... Um belo dia, Lilith f ez-se im paciente, proferiu o nom e secreto d e Deus e voou pelo m undo. Anos depois, fixou m oradia em uma caverna s margens do Mar Verm elho preferiu coabitar com todo tipo de dem nios, voltar para Ado que, nessa ocasio, j estava com nova companheira: Eva sempre concordava com tudo, apesar de vicissitudes, jamais abandonaria Ado! Foi feita para seguir, espera r, obedecer ao m asculino. Passiva, ia com o fogo ordial: or, os companheira! Ado passou a viver seguro, m as saudoso... A vida no den perdeu a g raa. E le s entia saudades de Lilith, que ard incandescente, furiosa, sobrevoava os quatro rios do paraso, atirava seu corpo selvagem , i mpaciente, criado da terra, ao seu oposto prim Ado. As desavenas so desculpa, pretexto para a dana do am

conflitos, c ompetio, perdem a f ora em presena do co ntato am oroso com Lilith, Ado ardia em fogo subia at Deus. Em paixo selvagem que rompia o silncio do paraso em gemidos de prazer na fria carnal e divina. Lilith conhecedora de todos os segredos do prazer se deliciava na unio da carne. Mas tudo isso fazia parte do passado. Infeliz, Ado com eu do fruto da rvore do conhecimento do bem forma de sobrevoar o mundo: teria e do m al, conhecedor de todos os que ser expulso. Aqueles jardins o 14 nomes, desconhecia o nom e secreto de Deus, no havia, para ele, outra

O caminho da Deusa enlouqueciam; cada flor lembrava Lilith; podia ouvir seus gr itos, risos; por toda parte ele a percebia, por dor, tdio, pecou. Feliz, partiu dos jardins que o fazi a, por uma eternidade, lembrar-se de Lilith. Bruxa malvada; serpente noturna seguia Ado a gritar. Ao criar Lilith, Deus perguntou: "O que queres m ulher?, ao que Lilith respo ndeu: Quero acim a de todas as coisas, con hecer a ti m eu criador, faz-me sabedora do teu nome. O Senhor responde: A voc, darei o conhecim ento de todas as minhas criaes, em todos os univ ersos. Voc, m ulher, ser conhecedo ra do todo o vasto universo, onde tambm se encontra meu nome. "D conhecim ento de todas as coisas a Ado se revele no todo", disse Lilith. Deus concedeu a Lilith um nico conhecimento, seu nome secreto. Ado tornou-se, conhecedor de todas as criaturas - criaes divinas; Lilith mantm nas entranhas o nome de Deus. assim que penso o mito de Lilith e Eva , ao pensar o m ito escrevo o m eu prprio Midrash, ou seja, meus prprios comentrios de passagens Bblicas. , que tam bm f oi criado da terra. Eu s alm ejo conhecer a ti, m eu criador, que Um embora

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O caminho da Deusa Captulo IV O cotidiano - Pinta, a rvore, o jardim na alma de todos vive essa lembrana. Lembra-te.... Enquanto pensava, o tem po passava . L estava Arthur, sentado, sem m e ouvir, eu proferindo palavr as desconexas. Deixo de lado o monlogo, o pensam ento segue livre, olho para Arthur descontente, ele se aproxima buscando intim idade quer exercer sua funo de m arido. Nes te perodo que vivi com Arthur, meu corpo sentiu sempre as mesm as mos a percorr-lo: chegava o outono, a m esma boc a m e procurava, sedenta, faminta. Com o vero, as m esmas coxas pousavam sobre as m inhas coxas; s vezes, at pensava que no existiam outras mos, outras bocas. O mundo parece que ali parava; nada mais existia, representava um papel que me foi designado. Arthur m e buscava com se de, mas no tinha sensibilidade de perceber que eu estava distan te, que no queria cum prir apenas um papel. Os beijos de Arthur dav am uma sensao de des amor, tentava me desviar, ele seguia em frente forava a aceit-lo em meu leito. Hoje tenho pena de Ado. m ais fcil pensar na vida do outro do que na nossa. Medo, aborrecim ento encontravam-se dentro de m im. O que fazer? A lu ta segue. Tento ser Eva. Pacien te, com panheira: no d m ais! 16

O caminho da Deusa Aceitar m eu casam ento da form a que esta, fazer um sacrifcio para qu e meus f ilhos tenham a f amlia idea l; com um pai e um a me. Penso em buscar terap ia, Arthur recusa-s e, falo com ele sobre as d ificuldades d e nosso casamento, ele no quer escu tar. Arthur p ercebe o no sso casamento como sendo perf eito, in siste em dizer es tamos muito f elizes. Ser Eva, a seguir as percepes de Arthur como dogma, que moldam significados, faz parte de um tempo passado, sa do tempo. No sei por que porta, no sei se encontro o cam inho de volta. Acho que fora deste tem po s se vai, no se volta. Invejo a audaciosa Lilit h. Voou para longe , abandonou tudo, desvinculou-se de obrigaes, no cu mpre papis! No conhecedora do Todo, apenas do Uno que a torna livre! Quero ser com o ela. Ser que d tempo? Mais fcil seria ser expulsa deste universo, que a m inha vida. Arthur no tolo; jamais colaborar com esta minha opo. Pensar no resolve; vou passear. Troquei os sapatos, m e sinto feliz criana, con fiante, audaciosa. Vou at praia, com o se cam inhasse ao encontro de um tesouro; o sorriso cresce, o corao bate ligeiro. Tenho pressa, m as o passo lento, quero ap roveitar cada m omento, nada m ais existe (o mundo parou). Abro os brao s, giro em crculos. O vento sopra com fora, m e abraa, as gaivotas se agitam. O m ar calmo reflete o todo, caminho sem fazer barulho para n o quebrar o encan to d esta m elodia entos. Com o tudo universal: sol, m ar, areia, vent o quatro elem

perfeito! Agradeo pelos olhos que e nxergam, a pele que sente, o corao 17

O caminho da Deusa harmonioso, com ungo c om o todo. Ador meo na praia abraada areia quente, embalada pelo vento encantada pelo m ar; sonho com o paraso, os jardins do den e os quatro rios que o percorrem. Pinto na folha branca, em palavras, a im agem que no es No sonho, em quecerei: sei que ex iste um jardim percorrido por quatro rios, nele se encontra a rvore da vida eterna. todas as coisas ex iste m elodia, as cores so perfumadas! Em estado de graa, vejo uma rvore, raios do sol refletem -se nas folhas que brincam com o vento, um bailado esplendoroso. As cores se alternam em tons: verdes, alaran jados, verm elho-terra; tento chegar mais perto, o vento fica m ais forte, soltam-se da rvore folhas em cm era lenta, galhos estendem -se para to car as folhas que caem ; em m etamorfose as folhas transformam-se em borboletas de delicados m atizes. O vento m ove meus cabelos, eles s e mesclam s fo lhas e borboletas. O perfume de lrios surge de nenhum lugar e de todos os lugares ao m esmo tempo. Vejo um homem, com longa barba branca, me entrega pincis, tela: - Pinta, a rvore, o jardim lembrana. Lembra-te.... Horrio obrigaes: hora de busca r meus filhos na escola! Olho a cidade plana, se alenta n as encostas da praia, so l, mar. Nesta m agia, acho graa de to das as bobagens dem asiado hum anas! Contem plo a cid ade, penso: de que form a descrever toda es ta beleza? Alam edas verdes 18 na alma de todos vive essa

O caminho da Deusa desprendem-se do cho, buscam tocar o cu, verde, azul se m mar crepita em fogo prateado - doura isturam. O bal

do ao reflexo do sol, um

filigranado. Surpreend o-me ao cr uzar pontes, pelicano s descansam . Na Grcia apaixonei-me por um pelicano que m e seguia pelas encostas, como co ao don o, m ordia-me a cabea, acariciav a os cab elos, no ex istiam diferenas entre ns: o pelicano im primia suas penas, asas, contava do balano das guas, chuva, liberdade do vo; nele, m inhas humanidades se refletiam: ambos riam de um pelicano-mulher e de uma mulher-pelicano. Meus devaneios, m omentos! A urgncia do agora m e leva de volta a vida cotidiana, a tudo que pede reviso. De tanto pensar em uma resoluo, m inha vida necessita m itos, desenvolvi a viso circular, sinais constante m udana, em tudo o oposto,

sincrnicos - even tos, nem toda causa cria um efeito. Uso as lentes do filsofo Herclito: o mundo em infinitas possibilidades decorrentes da ponte entre extremos, entre o todo, o nada um universo inteiro! Em busca do m aior enigma: autoconhecimento. Para aqueles com viso lin ear, esta a busca da mulher infeliz incapaz de aceitar a for mula simples onde- dois mais dois so quatro rotular o outro neste processo de classificao , matar o individuo. Esta forma de ver o mundo causa aflio nooutro rele mbra que o desconhecido aguarda e espreita. As crianas m e cansavam, m uitas exigncias, me acho responsvel pela a legria ou tr isteza q ue surg iam nos olhos espertos , m anipuladores, o amor grita alto. Ou ser que m e esc ondo em um papel de Boa Me! Que 19

O caminho da Deusa bobagem, quantas histrias vivem contudo: - o maior mentiroso aquele que acredita na prpria mentira. O entardecer na praia tem um a be leza especial. Deito-m e na areia quente, olho as cores, form as, no azul - celestial. Todos os dias, o cu se deixa pintar nuvens, ventos, grandes pintores, tudo smbolo, linguagem arcana, im agens hieroglficas, o dia cai, a noite chega, o cu bordado d e estrelas, semelhante ao cho da m inha terra, p reparado pelos fiis, em dia de procisso. O terreno transform ava-se em um tapete de areia, co res, formas, amorosamente, em deleite, p ea confeccionada co m f, am or para ser misturada, espalhada pelos ps em cortejo. Os elementos transformados sadam Deus, gua, em contato co ilegvel, infindveis aspectos. Anal m o sol, sobe; busca as origens fabeta, finjo ler igual criana no primordiais, sm bolos a im itar o sa grado alfabeto, incom preensvel, universo das letras, estrangeira tateio no escuro. Viajo por tuas alam edas, no busco desvendar os m istrios - enigmas divinos. Contemplo o vento, as nuvens, cada gro de areia! Volto para casa; Arthur e as cria nas esto assist indo televiso. Deixei de tentar entender o porqu do s descaminhos da minha vida afetiva, desisti de buscar o culpado que na maioria das vezes assu mia a face de Arthur, outras poucas v ezes m inha prpria face . Em Arthur estavam os motivos do fracasso emocional, m as Deus ali tam bm m orava; am ava o 20 os, fingindo ser o que no som os,

O caminho da Deusa aspecto detestvel que Deus assumia na figura de Arthur , no da m aneira que um a mulher am a seu hom em. Mas em transe, tocada por um a mor estranho, que inunda o peito, arrasta o que no a mor, como cera que se derrete pelo calor da ch ama. Assim Narciso o am or considera feio tu do que no seja reflexo de sua imagem. Sou tom ada por este transe, relem bro m ais um a estria. O Mago, Adepto de antiga ord em, era um homem comum . Vivia num pequeno vilarejo, era conhecido como o homem dos estranhos milagres, nas regies que rodeavam Cons tantinopla. No agradava aos senhores do aram os livros m gicos, conhecimento, o desconhecido causava medo, por ser incontrolvel. F oi trancado no calabouo torturado, queim dessacralizaram o santu rio, mas ele sa bia que Deus reve lava-se no todo. Preencheu os m omentos, m eses, anos , a decodificar sinais pelos quais Deus fala. No srdido espao, dividido com unindo todos. Decifrou os sinais excremento do rato, no m r atos, baratas, os sm bolos da barata, no falaram, mostraram os universos, cont aram dos laos que no se desatam, do divino: no andar urmrio das vozes de outros longnquos

calabouos. Num lapso de tempo, comungou com o eterno, sorveu da taa. Conhecedor da prim eira rosa viu desf olhar a ltim a rvore. Compreendeu todos os m otivos, o am or inundou-lhe o peito, amou as ba ratas, o srdido calabouo, os ratos, os senhores do conhecimento. Uma frmula mgica de setenta e qu atro letras, exceto um a, f ez-se p resente em sua conscincia. 21

O caminho da Deusa Obteve o poder da palavra, que dest ri calabouos, tornando seu usurio imortal. Hum ildemente, ele deitou-se, as pedras a sua volta, m ais um dia dormiu, acordou, sem proferir a palavra secreta. Ao compreender todos os motivos, ver todas as coisas, a teia invisvel tornou-se visvel, entendeu que ao proferir a palavra secreta, ir ia desarm onizar o universo. Optou Mago. Algu ns dizem que foi humildemente por esperar, assim os universos se manteriam. Ningum sa be o que aconteceu ao libertado; outros que morreu no calabouo... Tambm quis compreender todos os motivos desse amor infinito! Imito o M ago, busco preencher o vazio dos dias, tentando decodificar os signos divinos. Em tudo, um a m ensagem se esconde: o carteiro que chega, a mulher no farol cantando antiga m elodia, o pssaro que ve m de encontro a janela, a chuva que cai, o vento que sussurra; cdigos secretos, hierglifos desconexos.

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O caminho da Deusa Captulo 5 O encontro com a Bruxa _ Aps o plantio, a semente nutrida no silncio, obtm fora, as razes se desprendam tocam a terra; num processo natural o que j estava definido ocorre . Fui visitar um casal de amigos que mudou para um pequeno rancho distante da cidade, sai ce do para surpreender o nascer do sol. Dirigindo h mais de trs horas, notei que esta va no cam inho errado; um a estrada de terra, de mo nica, no m eio do nada. O cam inho, rode ado de flores, belas terminava no lago. Desci do carro, o sol brilhava, as rvores eram

mais altas do que as dem ais da re gio. Algum m e observava, olhei em volta, no vi ningum . Olhava cada r vore como pela prim eira vez, m e distanciei do passado, da s expectativas do futuro, percebi que a eternidade vive o momento. Escutei algum dizendo: - A natureza aqui parece ser mais bela. Vi uma mulher; no era a primeira vez que a via, vestida de preto, o cabelo e parte do rosto coberto por capuz e culos, vestido de m bonito aqui. - Preciso conversar com voc, j quase hora do almoo, ficarei feliz se voc me acompanhar em um lanche. 23 angas longas. Se mpre tive vontade de saber quem era aquela mulher. Vencido o espanto, disse: Tudo muito

O caminho da Deusa - Claro, assim apreciamos a vista. Desmarquei, por telefone, o encontro. Eu vi voc perto de onde eu moro ( Bal Harbour). - Sim, eu gosto muito de passear naquela rea. Ela respondeu. - Sempre tive vontade de te conhecer. Eu disse - Voc sabe quem eu sou. Enquanto falava eu a reconheci. - Sim, eu sei qu em voc F alei. Minh a alm a recon hecia a desconhecida agora, profundament e conhecida disse-m e que seu nome Cerina, a prim eira parte de seu nom e atribud a ao Deus celta Cernunnos, a segunda Deusa Aine; diz ter vindo por interm dio do caminho secreto, trazia parte do conhecimento. No sai nada sobre estes Deuses. - A Deusa Aine, a Deusa das fadas, Senhora do sol, da fertilidade. Cernnunos o Deus Al Voc muito mstica, at me enviados dos Deuses. Comentei. No sou ne nhuma enviada dos De uses. Sou uma mulher comum Respondeu-me. N o sabia o que me era fa miliar, m as no tinha a que descobriu a prpria essncia, e na essncia a unio com o todo; uma pessoa representa o universo inteiro. entendendo tudo o que ela falava; tudo mnima no o do que ela estava falar; reso lvi, com um sorriso si mptico, fiz de conta que estava falando. Com emos a lgumas frutas, 24 ce, representa o crculo, luz -a lembra personagens que eram escurido, morte - renascimento. o Deus chifrudo. Explicou Cerina. No consegui recusar.

O caminho da Deusa tomamos suco de morango; observava aquela figura misteriosa. Falei sobre a visita que iria fazer ao casal que havia se m udado para o rancho; falei silncio. sobre m eus filhos, m inha vida no Brasil, ela continuava em Depois me convidou para caminhar em volta do lago e disse: Este nosso encontro j estava marcado, voc se mudou com sua famlia; s no esperava encontr -la to dis tante da sua essncia ; meu papel em sua vida ser ajudar a lembrar. Disse ela. _ Lembrar? Eu tenho boa memria. _ Lembrar a essncia, as inquietaes que voc sente so _No entendo como v oc sabe tantas coisas a meu res peito.

sintomas desta desconexo. Cerina respondeu com um sorriso. Eu me sentia sentada ao lado do m estre, nesse caso mestra. Outra em vez a pergunta. Quem sou eu? Ao olhar Cerina buscava identifica r nela Lilith ou Eva, m as o que Sinto que Cerina tem muito a me ensinar.Perguntei: _ Voc pode me ensinar?. No sabia nem o que queria aprender, _ E voc capaz de aprender ?. Ela m e respondeu com outr a _ Olhe em volta e descreva o que voc v. Pediu-me Cerina. eu percebia era a face feminina de Deus.

mas a pergunta saiu de mim. pergunta. _ Vejo um lago, flores e rvores muito altas . Tentei ser clara em minha descrio. 25

O caminho da Deusa _ Feche os olhos, perceba com o c orao e me descreva o que o ele v . Instruiu-me Cerina. _ Vejo luz em todas as coisas, a extenso da luz, cria um leve sombreado; vejo a dana dos espritos da natur harmonia; uma larva morre em vida essas coisas dentro de mim, sou eza, no lago, no vento; em tudo h surge a borboleta. Percebo todas tudo o que vejo: o vento, o lago, as

rvores. Em tudo, a vida se expressa, em amor. Abri os olhos. A beleza minha volta o pice da sim plicidade, das verdades serenas e profundas. Naquele instante, percebi que a na possibilidades... _ Se voc buscar atentamente poder pe rceber todo o universo dentro de voc. As rvores, o lago, os caminhos, as respostas alojam-se em todos os seres; fluem por meio deles. Se voc for capaz de viver esta verdade, ser capaz de apreender, ao entrar em _ Voc quer carona?. _ Vou andar um pouco, depois pegarei um nibus assim, terei contato direto com a vida, pisando o cho, senti ndo o vento o sol. A arte, ( assim que nos referimos a nossa linha de conhecimento) no renuncia ao mundo, tambm no est imersa no reino dos sentidos. O contato com a natureza parte fundamental do aprendizado, identificao com os ritmos e harmonia csmica nos tornamos consciente da influncia que exercemos. Cerina andava em direo estrada com passos rpidos. 26 contato com o conhecim ento que esta em voc. Aps essas consideraes, disse-me que partiria. tureza contm e m si todas as

O caminho da Deusa _Quando nos vermos outra vez?. _Voc quer o meu telefone e endereo?. _Pense sobre este dia; saberei como te encontrar. De que forma no pensar sobre aquele dia? Tentei no comentar a respeito, o silncio ficou insuportvel. _ ... Arthur, Cerina me falou todas vida.... _Voc no entendeu, problema idiomtico. como ouvinte. Errei ao escolh-lo essas coisas sobre a minha

Estou distante da essncia. A

vida tornou-se, quebra-cab eas: a

existncia, o despertar, o anoitecer, a brisa, o canto dos pssaros tinham brilho diferente. Orculo s divinos, fragm entos que velam-revelam , m e afasto do im ediato, as ex pectativas abrem-se para o futuro distante. Andar aquietava o corao, a m ente. Encont rei Cerina em um parque. Ser o acaso encontr-la? _ Que bom te ver outra vez, tenho pensado no caminho secreto, o que isto?. _ O caminho secreto... no devemos falar a respeito. Estava seria. _ No sabia disso. Te achei especial. _ Somos todos especiais, a marca pessoal o dom de cada um. 27

O caminho da Deusa _ Somente os escolhidos tem dons especiais?.Perguntei. _ Somos todos escolhidos. No existem eleitos especiais. _Voc fala coisas que eu desc onheo, mas uma boa professora . Fu i sincera. _ Somos a um s tempo, professores - aprendizes. Cerina mostrou algo que trazia em um pano de seda negra. _ Estou trazendo uma semente, aprenda com a natureza. _ Como assim?. _ Aps o plantio, a semente nutrida no silncio, obtm fora, as razes se desprendam tocam a terra; num processo natural o que j estava definido ocorre . _ De que esta semente?. _ ... Amendoeira. Nos climas frios, a neve se estende por todos os lad os, as amendoeiras floridas, sorridentes anunciam o sol. _ Viva o teu silncio, abra o cora o, una-se ao todo. Encontre o teu ritmo. Siga a natureza, aprenda com o teu reflexo. mais fcil aceitar o universo todo em voc do que encont opostos conduz ao centro: sem rar a si mesma. Viaje no mundo interno: luminoso-sombrio, rgido-fle xivel, dia-noite. A aproximao dos ente do vir-a-ser. O processo de crescimento natural e involun trio. A raiz ao encontrar uma pedra, no luta para ultrapassar o obstculo; entr ega-se a um impulso interno que a guiar a um ponto livre no caminho. Crescer profunda entrega. A amndoa fruto-semente tem casca dura que ao ser rompida externaliza o 28

O caminho da Deusa interno macio saboroso. Romper o revestimento de tudo o que no somos necessrio . _ No pe nso que cavar um buraco na terra vai resolver a situao; no vai adiantar! Voc comigo. _ No estou perdendo tempo, voc faz parte da minha lenda pessoal; no poderei cumprir meu destino se no te ensinar . Respondeu Cerina. _ Lenda pessoal? Algum fez piada de mau gosto com voc. Se o teu destino depende do meu aprendizado - voc esta em maus lenis. _ Fazemos parte de um grupo de almas com misses que se complementam. Tenha pacincia, plante, seja a semente. A voz de Cerina me tranqilizava. uma boa pessoa, no perca tempo

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O caminho da Deusa Captulo VI O divrcio Ao som de uma dana, participam Lilith, Eva, Shekhinah. Trs aspectos do feminino. Em todas ns esta trindade se estabeleceu antes do inicio dos tempos. Deslumbrante cenrio: lua crescen escurido que precede todo o vir-a-ser. Essas m udanas internas no m ais m e davam m argem a viver mentiras: divorciei-m e de Arthur, dos desprazeres, das o pinies: qu e retiravam inspirao, levando-m e ao deslocam ento do eu em busca do aceitvel. Constante roer de unhas, apaziguando o que j no era passional, nem amigvel. Algo dentro de m im crescia, impulsionando-me a romper o terreno rido das impossibilidades que retinham a caminhada. O prim eiro passo no cam inho de m eu apren dizado foi aceitar medos, confrontar o in evitvel. Bar reira in terna f oi rom pida! Entend i o significado da palavra liberdade. Constatei que o humano algo a ser comemorado, jamais superado; a estr ada e a porta que leva a com ungar com o divino. te, cu prateado de estrelas .

Transformei-me e m s emente, e m s ilenciosa entreg a, desbravando a

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O caminho da Deusa A face de Lilith sorria, apar existncia, a f vai te sustentar. Vendemos a casa de cinco dorm itrios e m dos m ais privilegiados bairros de Miami; comprei uma casa pequena. Perto do superm ercado encontre i Cerina, num ponto de nibus sentada, lendo. Estacionei o carro, se ntei-me, em silncio, sorriu ao verme. _ Plantei a semente, vou sempr continuam iguais. _ Voc parece ansiosa. _ Sim, as rvores demoram muito para crescer. Respondi. _ Coisas importantes demoram. _ Queria acelerar o tempo, para ver a rvore. _ O tempo, o espao so iluses; _ Em uma ocasio presenciei so conceitos fortes. _ A realidade provm de crenas antigas, correntes prendendo ao passado. _ Como assim?. 31 o caminho que leva ao centro exige do viajante a capacidade de desprender-se. Refletiu Cerina. a eternidade no minuto. Mas no consigo perceber o tempo e espao como iluses. Tudo muito real; esses e dar uma olhada as coisas eceu em um sonho. Sua voz era a

prpria tempestade: _ Voc vai viver entre o limite da ex istncia e da no

O caminho da Deusa _ Interpretamos o que vemos, co m base no que aprendemos, isso limita. A f ultrapassa crenas de li mitaes que foram incorporadas ao longo do nosso contato com o mundo. a dvida, fluir constante.. Refleti sobre o que ela me disse. _Como esta sendo a experincia do divrcio assunto. _ Me sinto livre, estava vivendo de modo artificial. _ Voc entende o que te levou a artificial?. _ Medo de ousar, de no ser capaz de assumir responsabilidades . _ A semente j busca ser o que ocultava. Sorriu Cerina _ Me sentia incapaz, escrava de uma situao. _ De que forma vo incapacidade?. _ Tentei imitar o mundo. _ Imitar o mundo?. Ela repetiu. _ Imitei o que era aceito, cultuad o. Me afastei de verdades, no gostava do que via. _ Voc no gostava de voc?. c conviveu com es tes sen timentos d e esta opo, de viver de forma ?. E la mudou de uma ponte que torna possvel a existncia do caminho e do viajante, um estado de graa, sem espao para

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O caminho da Deusa _ No gostava de mim! Me achava burra, inadequada. Resolvi me esconder na sombra do Arthur, no podia am-lo, nem gostava de mim mesma. _ Pular d o muro assusta, mas caminho; disse sorrindo. _ Sinto-me a caminho; quero saber quem sou. Tenho frio na barriga igual a quando estamos apaixonados. _ Voc esta se apaixonando pela vida?. _ Enamorada por minha liberdade. _ Tem vontade de voltar atrs?. _ s vezes, tenho vontade de virar as costas, voltar para o conforto daquilo que conhecido. _ O novo assusta!. _ Tenho crises de ansiedade ao olhar as contas para pagar. _ E a vida social?. _ Meus antigos amigos no s o mais meus amigos, minha situao financeira no estvel. Escutei absurdos, como: o casamento uma instituio sagrada... no destrua a santidade da famlia... faa o que necessrio: viva a sua paixo, volte para casa... tenha um amante, no se divorcie... Arthur bom marido. _ O mundo quer manter as instituies a todo o custo. _ Passei a ser mal vista, incomodo aqueles que continuam a viver papeis. 33 a nica forma de se pr a

O caminho da Deusa _ Voc demonstrou coragem, utilizou a fora da essncia. _Vontade de ousar, saber se sou capaz fogo invisvel; continuo como criana curiosa. Respondi. _ Esvazie a taa para que a Deusa a preencha. A vida uma roda, roda quebrada: no anda. Tudo o que vai sempre volta. Envie amor!. _ Esperava que os meus am Falei. _ Expectativas so armadilhas, auto-sabotagem. _ Cerina, voc fala palavras bonitas. _Palavras so do universo. No so minhas nem tuas, pertencem tanto a mim quanto a voc. Apre ndizagem s ocorre quando nos misturamos: passamos a ser um pouco do todo, nesta comunho as mudanas ocorrem, de forma nica para cada pessoa. Em silncio, ela olhava o cu; aprender. Apreciei o cu estrelado, deixei as estrelas me guiarem; todas belas, intensas e singelas. Comunquei com uma das estrelas transportei-me para o alto, s ex istia eu a estrela e um es pao vazio em torno de m im! Torneime, a estrela. Senti aflio e medo. _Vencer o medo um processo; o esvaziamento nos deixa sem banco e sem calada. eu desenvolvia a capacidade de igos fossem am igos de verdade.

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O caminho da Deusa _Penso qu e comeo a entend er o processo d a semente. Refleti em voz alta. _Podemos nos encontrar daqui uma semana, se voc puder?. _Sim, eu posso. Respondi. Ao som de um a dana, participam Lilith, Eva, Shekhinah. Trs aspectos do fe minino. Em todas ns esta trindade se estab eleceu antes do inicio dos tempos. A semana passou rpido. _ Voc tem tempo para andar at a praia?. _ Sim. _Os nossos passos compem uma melodia, ao tocarem o asfalto. _ Voc esta inspirada. Sorriu Cerina. Perto da praia, uma brisa quase afastou o capuz de Cerina. _ Por que voc usa esse capuz?. _ Gosto. Existiam e m Cerina duas personalidades. Uma tornava o dilogo possvel, era leve, fazia parte deste te mpo; a outra era s acerdotisa, anterior ao tempo. _ Percebo em voc uma sacerdotisa. _Tambm percebo o mesmo em voc. Ela falou. _Eu sacerdotisa?.

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O caminho da Deusa _Um dia voc ter de fazer o mesmo que hoje eu fao com voc. Ela me disse. _Como assim? Arregalei os olhos. _Voc ter de encontrar a aprendiz. Ensinar o ltimo estgio do aprendizado. _Eu no quero ensinar ningum, no quero ser professora. Onde a gu a encon tra a areia. Ela parou diss e: - Vou iniciar o dilogo entre os mundos. _ O esprito o centro, tudo em volta crculo. Imvel olhos em transe, vidrados, fi xos no nada. Esticou o brao direito com o dedo indicador e o m ediano traou um circulo. Iniciou no ponto cardeal leste. Eu observava sem entender. Invocou arcanjos e elementais. A sacerdotisa tomou conta. _ O crculo cria energia e a contm, ao traa-lo o mapa da transcendncia indicado. Tudo se atributos das quatro direes. Lembrei-me de m inha av: Prestava ateno ao vento, voltava l de fora, dizendo: - Vento norte! Tenho que recolher chega de repente. _Cada ponto tem um vento, cada ven recebemos da Deusa um dos atributos todas as coisas. 36 to um atributo. Ao nascer . A vida materia l possib ilita o a roupa, ele desatento e origina no centro que contm os

aprendizado dos outros pontos cardeais, criamos um elo com o esprito de

O caminho da Deusa No centro do crculo, esvaziei-me, contemplei uma estrela no cu. O cu se abriu, vi anjos com o pssaros em revoada. Com uniquei com s eres celestiais. Fechamos o crculo para no deixar a energia concentrada. _ Inmeras so as realidades, os planos de manifestao do

divino. No crculo dial ogamos com os diversos planos. Os significados da linguagem universal, necessitam ser re-lembrados. _De que forma? Perguntei. _Aprendendo a ler os sinais: universais e pessoais. _ Como assim?. _ A natureza mostra smbolos universais, o perfume de uma flor revela algo individual. _ No entendi. _ Antes do furaco, se no vemos _ Durante essa semana entre em terra. Falou antes de ir embora. _Brigite, o mito revela atravs de smbolos, (da raiz Grega: symbolon) ; na Grcia antiga era costume quebrar um objeto artesanal feito de barro em pedaos, cada amigo ficava com uma part e, na reunio dos pedaos temos o symbolon. O relato mitolgi co uma parte do objeto, a outra parte o significado dado por cada hom em, para esse texto aberto, vivo, 37 pssaros em um local mau contato com a terra, seja a sinal, minha tia via nas formigas sinal de mudana.

O caminho da Deusa fecundo. Interpretao: hermeneuen hermeneia, em grego, nos remete a Hermes, o mensageiro alado. O entendime nto da imagem como asas que auxiliam a mente a transpor o obs tculo e alcanar o divino. As palavras de meu av so um texto vivo, com infinitas possibilidades. Penso na terra como me, como elemento. No sei com o ser terra. A im agem reclama entendimento, terra: nutriente, lenta, contida, consistente, constante.

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O caminho da Deusa Captulo VII Cosmognese _ No princpio era o caos, ponto- fecundo, origem- latente, fontegeradora, gerou Gaia Terra, donzela que criou Urano-Cu que a cobriu. Na unio sagrada Terra e Cu geraram o todo. Tellus Mater (Me Terra), passa a ser Magna Mater(Grande - Me) Senhora de todo o vir-aser e de todo padecer. O m ito m e pensava, eu o percebia . Cavei um buraco na terra, busquei contato com energias telricas, regenerei ao morrer para o passado, renasci no agora. Sentia-me renovada firm e com os p s firm es na terra e com voando de encontro ao cu. _ Respeito a terra o primeiro pa sso evolutivo. Ao querermos possuir a terra, destrumos a irm - floresta, polum onda reclamando seus domnios como os o irmo rio. Sua Esquecemos a sua linguagem: se o mar se afasta sinal que voltar como no caso dos Tsunamis. Para que possamos continuar a existir devemos honrar a Grande Me em todos seus aspectos e re-apreender seus sinais. Explicou-me. _Brigite, com os ps centrados no na rua deserta. 39 cho possvel lanar-se ao vo. Pense no elemento ar! Nos vemos em uma semana. Desapareceu andando a m ente

O caminho da Deusa

_ Eos; (a Aurora) enamorou-se de um dos tit s: Astreu (filho de Gaia e Urano) concebeu quatr o filhos. Os ventos: B reas vento do norte, fr io e rigoroso. Zfiro vento do oeste, impetuoso e funesto. Euro vento do leste, leve e doce, Noto vento do sul, quente e manso. Os ventos esta vam impiedosos causando pnico. Zeus aprisionou os ventos em uma montanha e pediu a olo que os vigiasse assumindo a pos io de Deus dos ventos. Refleti sobre o que escutei de m eu av, comentei o mito quando encontrei com Cerina. _ O elemento ar associado ao ve nto. Ruach: esprito sopro divino. O verbo se propaga neste elemento, pe falou. _ Pensamento, palavra instrumentos de criao?. Perguntei. _Fomos criados imagem e semelhana de Deus que com o verbo criou. Somos tambm criadores, criamos com as palavras. _ No havia pensado nisso. _Ao falar plantamos a semente da manifestao. _Simples assim?. Duvidei. _ Semente plantada tem de ser nutrida. _ Ouvi que os ventos tem temperamentos. Mudei de assunto. _ Como assim?. Perguntou. netra em tudo. Devemos prestar ateno aos pensamentos, as palavras, instrumentos de criao. Ela m e

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O caminho da Deusa _ Os humores do vento esto rela cionados aos quatro pontos cardeais. O vento norte tem parceria com a terra, seu humor inflexvel, implacvel. O vento leste est aliado a seu pr prio elemento ar, puro, sem mistura, com temperamento lmpido, genuno, como f fogo, exaltado; tem fervor, entu ora inspiradora. O v ento inconstante, leste tem o dom da sugesto, leve, delic ada. J o vento sul est aliado ao siasmo, voltil apaixonado, transitrio, infiel. O vento oeste, aliado gua, flexvel, mido, gelado, melanclico, lnguido, frouxo, sem energia; sempre nos deixa uma certa nostalgia. _ Os quatro ventos dispem de quat ro faces, cada uma delas se compe de quatorze ossos. Sete femininos, sete masculinos, revela m humores e acontecimentos futuro s. Conclui, instruiu-m e a refletir, re-aprender a linguagem da terra. Tive certeza de perceber fadas brilhando a nossa volta. _ Quando eu arrumar um namorado vou prestar ateno no vento que sopra. _Se for vento sul.... Ela sorriu. _ Vou esperar o homem que seja trazido pelo vento leste. _ Continuaremos viajando pelos elem entos, na prxima semana ser o fogo. Nos despedimos. Passei a semana tomando cuidado com as palavras que escolhia. O vento leste m e insp irou, entendi que as em oes so nutrientes da m anifestao. Sentim entos negativos aliados palavras destrutivas, resultados desastrosos. - Imite a natureza, aprenda com o teu reflexo. As palavras de Cerina ressoavam como badaladas de sino... 41

O caminho da Deusa ...Claro, a vida reflete o que esta de compensadores tenho que lapidar a ntro de m im. Para obter resultados pedra bruta que sou. Unir aos

pensamentos positivos, sentim entos construtivos e ser constante. Acendi velas em casa, as crianas adoraram a novidade, contem plei a cham a, as salamandras danavam . Sonhei com um furaco. Acordei com o telefone tocando. _ O que voc sonhou vai acontecer. _ Sonhei com um furaco. _ inevit vel chegar em dois di as, use o que aprendeu. Conhecimento sem ao no tem poder. _ Podemos nos encontrar?. _ Nos veremos em uma semana.

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O caminho da Deusa Captulo VIII Iniciao _ Fogo elemento transformador; apaixonado, disposto, cheio de entusiasmo e ardor; a inspirao divina que o fogo proporciona xtase, o corpo queima em delrios msticos. O nosso planeta nasceu do fogo, foi batizado pelo gelo. Abri o crculo mgico da forma que Cerina fazia. No centro evoquei a Deusa, pedi que os ventos dim inussem de intensidade. Unia a m eus pensamentos sentim entos de am or e absoluta certeza. As noticias eram assustadores. Mantive a crena de que os ventos seriam c ontidos, no permiti que a dvida quebrasse a magia da manifestao correta. Durante a noite, levantou-se um vento forte, ac ompanhado por ruidosos troves, os relmpagos misturavam-se a exploses de transformadores de eletricidade. O barulho era s imilar a m ilhares de bombas que explodiam em conjunto. Durante horas, rvores, casas eram sac udidas, os vidros das janelas no resistiam a fora do vento, partiam -se em pedaos. Ningum dor miu, no silncio era possvel ouv ir o cora o amedrontado sair pela boca. Mantive a certeza ab soluta que o s ventos iriam di minuir de intens idade (esse foi o teste da f). O furaco ao invs de categoria um. ser categoria cinco, reduziu -se

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O caminho da Deusa O dia amanheceu, em uma terra, marcada pelo rastro da destruio: rvores foram arrancadas, casas desnudadas, depois da fria dos ventos. As crianas brincavam em cima do tronco morto da antiga rvore, imaginavam que essa era a casa d a rvore , que no foi construda por causa de regulamentos locais. O riso das crianas prece de despedida, cnticos, salmos de l ouvor, que guiam a al ma da rvore de encontro alm a do mundo. Em morte cum pre o destino, to rnar real o sonho e m coraes que estavam no deserto; em vida pensou que seu dever era criar sombra, abrigo para pssaros. Os risos unem -se ao cntico d os anjos: rvore, criana e anjos comemoram a vitria do esprito. Os adultos sem sonhos reclamavam da falta de eletricidade que impossibilita televiso, in ternet; artifcios que tranqilizam a dor de u ma vida sem aspirao. S onhadores cria m nos espaos erm os, transm utam folha, galhos, pedras em um universo todo. Para re-aprender meu sonho fui criana, cantei com os anjos, no espao vazio criei um mundo, compreendi o esprito do vento, ouvi a estria de todos os tem pos. O heri sacrificado derrama sua seiva no solo para que nasa o m undo novo, o home m transformado que reverncia natureza, com elementos, sabe-se natureza e criana. A noite envolvia o dia, mergulhei no silencio da alma, no busquei perguntas nem respostas, o destino e o sentido so criados por cada um, cada ao recupera a estria que n os pertence e os atos p assam a ser o nosso smbolo. 44 preende a linguagem dos

O caminho da Deusa Refleti sobre a emoo que se revelou um im que atrai a vib rao similar. Continuei praticando para que esse conhecim ento fosse respost a automtica. Busquei uma m eta: vender um a propriedade no Brasil. Criei um plano: andar um a hora todos os di as, endorfinar para criar a sensao de alegria, visualizar a propriedade vendida, agradecer em voz alta o existe um caminho. Honrei a dinheiro que recebo. Firm e no querer, fl exvel em como obter. Mantive a consistncia: Onde existe um querer f move montanhas. _Hefesto, Deus do fogo (filho de He ra e Zeus) teria nascido feio e manco. Tornou- se o ferreiro dos deus traiu. Para conviver com as dificu es. Casou-se com Afrodite que o ldades que eram vistas com o deciso de obter m inha meta, no de ixei que nada desviasse m eu foco. A

deficincias ele se tornou muito servial. Esse m ito fala da busca de aceitao e sadas p ara com pensar deficincias; faltava nele: beleza, pern as saudveis, felicidade. Busca curar a alma com o trabalho criativo, sublimando raiva, dor, paixo em arte. Cerina e eu fizemos uma fogueira na praia. _ Fogo elemento transformador; a paixonado, disposto, cheio de entusiasmo e ardor; a inspirao di vina que o fogo proporciona xtase, o corpo queima em delrios msticos. O nosso planeta nasceu do fogo, foi batizado pelo gelo.

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O caminho da Deusa _ Penso na emoo como fogo processo de manifestao. Falei. _ Concordo com voc. _ Tenho colocado em pratica o que voc me ensina. _ Tome cuidado com os pontos cegos. _ Pontos cegos?. _ Crenas pessoais, podem criar ou destruir. _ Os pontos cegos so nossas crenas pessoais?. _ Se uma pessoa quer ficar rica, mas cr que no tem merecimento envia mensagens contrri as que se anular. A lgumas crenas so positivas: como da moa feia crenas negativas. _ Esta bem. Deveria pensar em todas as crenas negativas, m e deu um papel para escrever um a lista: Sou burra, n o m ereo o am or, a vida difcil, dinheiro no nasce em rvore... Depois deveria escrever em um outro papel para cada crena negativa uma crena positiva. Instrui-me a andar em volta da fogueira por treze vezes, (treze representa o ren ascimento divino) dizendo: Ordeno ao elemento fogo que transmute estas crenas negativas: sou burra... viverei novas crenas: sou inteligente.... _ Ao aprender a dirigir pensamos: qual o p que devo usar, onde esta o acelerador... depois de muita prtica o crebro diminui o nmero de 46 que acreditava ser bela; todos o s rapazes se apaixonavam por ela. Deixe as chamas transformarem as tuas e como parte importante no

O caminho da Deusa sinapses e o sistema nervoso resp onde de forma automtica. O mesmo acontece com hbitos, crenas e emoes. _ Por que praticar por tanto tempo?. _ Para criar outro caminho no gerando a prola. Da ponta de seus dedos saram corpo. Na outra sem ana quando nos enco ntramos para falar do elem ento gua, a vida j estava normalizando depois do furaco. _ gua fluida, espontnea, sensual, persistente, paciente e malevel. Seu esprito amoroso, jo identidade. Seu lema o caminho da vial, sorridente, expansivo, dcil e menor resistnci a; no se ope, gracioso. T oma forma daquilo que a contm, sem jamais perde a desconhece a luta ou defesa bo a estrategista. Sua voz suave, insp ira tranqilidade. Imitando-a flumos sem resistncias. _ Quem fala atravs de voc?. Perguntei. _ A essncia, comungo com instrumento. Voltei para casa tomei banho de banheira para me comunicar com o elemento gua. Olhei-me no espelho, not ei um brilho diferente no olhar. a alma do mundo, sou um cham as de fogo, que danavam . Disse: estas so as salamandras, temos todos os elementos em nosso crebro, controlar o hbito ao invs de ser controlado por ele. Im itar a ostra que responde a irritao

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O caminho da Deusa Refletia no que Cerina dissera: O esprito o centro, e tu do em volta o circulo. O centro o amor!. As crianas estavam se adaptando a escola publica, o local onde mudamos repleto de crianas. E les esto vivendo como crianas que moram no i nterior. Estamos rodeados por alamedas de carvalho, som os visitados por esquilos, pssaros ex ticos, no rio adm iramos topo tipo de peixes, patos, sapos, a n atureza nos abraa. As crianas es to mais calmas, algumas ve zes sentem saudade do pai, da casa com piscina privada, d o dinheiro sempre disponvel para compra r um a srie de coisas. Arthur, j esta com uma namorada, os homens tem dificuldade em ficar sozinhos. Era noite; a lua cheia brilhav encontrei Cerina na praia. _ Somos o maior instrumento da ar te, representamos o universo; somos miniatura, prottipo do todo. Explicou-me. _ Eu ouvi falar em objetos de poder e coisas assim. Falei. _ O maior poder se encontra no autoconhecimento. _ Zeus soltou duas guias de lados opostos na terra, o local onde se cruzaram em vo ficou definido como o umbigo do mundo, ali foi construdo o Orculo de Delfos. A polo, deus da medicina, poesia e das artes; fa lava atrav s d a sacerdo tisa Phytia que sentava sobre uma fenda da terra por onde subiam vapores a que a colocavam em transe. Gnoti 48 a n o cu e se refletia na gua;

O caminho da Deusa Seauton Conhece a ti mesmo e Meden Agan Nada em Excesso . Est escrito na entrada do Orculo. O olhar de Cerina se modificou; ela emanava silncio. Im itei seus movimentos, repeti o que ela falava. anjos. _ O verbo um encantamento, as palavras mantra, transformam os homem em poetas e magos. O som um agente mgico, atrai, expulsa, cria; todos os corpos so sensveis a este arcano, que chave da comunicao entre as dimenses. O pr imeiro passo para criarmos o uso correto das emoes. O segundo alia r o nosso querer com o desejo da Deusa . Assim me falou. _ Primeiro vem o pensamento, depois a emoo; ou ser o contrario? Pensei em voz alta. _ Um pensamento cria diversas emoes, que levam a ao. Somos: choice-makers fazedores- de- escolhas, as escolhas cria m o futuro; o bom pensar atrai a impecabilidade. O re-aprender resume-se em simplicidade. hora de quebrar a ca sca. necessrio uma viagem, que representar o caminho para o ce ntro. A ajuda sempre chegar quando voc necessitar; a f guiar seus passos. _ No te entendo. _Nesses assuntos a luz se faz de forma gradual brilhava. 49 . Seu olhar Evocamos arcan jos, elem entais nos pontos cardeais e no centro o Arcanjo Metraton. O cu se abriu, vim os os

O caminho da Deusa _No incio sol e lua, percorriam os cus! Sol fonte de vida, lua

doadora, rainha da noite, smbolo vivente da Deusa - Grande Me. Percorre os cus estrelados divina trindade, crescente, cheia, minguante. A taa ser entregue, a aliana formada com as duas tradies que se encontram. necessrio que conheas a doena para encontres a cura, perca-se nas trevas para conhecer a se desperte em voc. No busque, no reflete. Est em voc, nas tr luz. Desfaa-se de todas as fuja; ela vir! Ba nha-se na lua,, lembranas, relembra: A Deusa repousa, perca-se em sonhos para que ela abra-se receptculo divino. Observe a vela, o brilho da Deusa nela se evas, no lago, nos olhos da rapina, no Ela saiu do transe, antes de sussurrar do vento e na fora do uni verso. Repouse! A Deusa abrir as portas de uma nova era, dimenso divina. fecharmos o crculo, vimos outra vez pensei sobre mais uma eternidade. os anjos no cu. Voltei para cas a,

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O caminho da Deusa Captulo IX O caminho de Santiago Entregue-se ao caminho, ele se moldara voc, prover tudo o que necessitar. Caminhar no luta, mas entrega. Fique atenta via dentro e fora de voc; este processo mgico requer f e constncia. Na caminhada, caminho, e caminhante formam unidade. Neste agrupamento cada peregrino influencia e influenciado.

Recebi o Green Card, tinha trs entrevistas m arcadas para trabalho. Sentia-me em estado de graa, os filhos estavam tranqilo s, o aprendizado me colocava em busca da origem primordial, queria encontrar minha alma. Dias incontveis se passaram, at que eu e Cerin a nos encontramos outra vez. _ Eu entendi o que voc quiz dizer no outro dia.. _Eu disse que necessario uma viagem. uma rota antiga . _ Voc no vai me pedir para ir at a ndia. _ na Europa, Conhecido como o Caminho de Santiago de Compostela. _ Penso que j ouvi falar, no estranho.

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O caminho da Deusa _ Aqui esta o mapa . Entregou-m e um papel dobrado. Olhei o mapa e os muitos quilmetros a serem percorridos. _ Comece nos pirineus na Frana, dever percorrer este caminho a p. _ No deixar meus filhos, tenho _ Ter de fazer agora. Disse-me. _ No gosto que ningum me diga o que fazer pacincia. Um dia ousei sonhar com ca minhos fceis, atalhos, f rmulas mgicas, outra vez confrontei-me com a realidade de ser humana. _ Por que andar 800 kilometros, eu tenho uma vida em Miami. _ Saber decidir fundamental; em trs dias nos encontraremos. Foram dias confusos que pareciam reencontramos eu disse o que ela j sabia. _ Vou fazer a viagem. _ Nos vemos na tua volta, o caminho vai te fornecer tud o o que voc necessitar. _ Ainda esta com raiva de mim? Perguntou-me. _ No. _ Com quem vo ficar as crianas?. _ Minha amiga veio do Brasil, brigou com o marido, me pediu para ficar na minha casa e cuidar das crianas. Respondi. 52 interm inveis, nos . Senti-m e se m trs entrevistas de trabalho, contas para pagar. Farei o caminho no prximo ano.

O caminho da Deusa _ Como voc est de dinheiro?. _ Vendi uma propriedade no Brasil. _ O caminho te espera. Sorri Cerina. Os bosques de carvalho, montanhas, mar de estrelas me chamavam, minha alma j can tava o canto dos montes, o sopro dos p ssaros, a lev eza das guas; rom per a casca signifi cava aceitar o desconhecido. Sentia-m e como um pinto dentro do ovo, em um pequeno aconchegante espao, enor. crescia dentro do ovo, asas, bico; o espao ficava cada vez m Qualquer pequeno m ovimento j poderia romper a tnue casca e a segurana de meu palcio. Desconhecia o que se encontrava alm da casca, o desconhecido m e a fligia; m eu c orpo crescia, silencioso. Por instinto, biquei a casca quebrei meu palcio; derrubei os muros. Ser um processo contnuo ; requer andar, correr cam inho, fortalecer p ernas, deix ar as asas crescerem . Apenas com ea sem nunca encontrar um fi m, se mpre acontec e no gerndio, som ente um sistem a Heracliniano poder prefaciar o cont o sem fi m. um estado que odeia o vazio, mas necessita o vazio que convoca o ser a vir- a- ser. Fiquei sozinha com um m apa e muitas perguntas. O cam inho a Santiago revelou a mulher ousada que mora dentro de mim, capaz de correr riscos, deixar a comodidade da vida do dia-a-dia.

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O caminho da Deusa Ao chegar em Pamplona, a vida em Miami distanciou-se, relembrei o que Cerina me disse: _ Entregue-se ao caminho, ele se moldara voc, prover tudo o que necessitar. Caminhar no luta, mas entrega. Fique atenta via dentro e fora de voc ; este processo mgico requer f e constncia. Na caminhada, caminho, e caminhante formam unidade. Neste agrupamento cada peregrino influencia e influenciado. Reproduz na rota milenar, caractersticas nicas, a es trada no ser jamais a mesma; ao refletir a vida, molda-se a formas diversas de se viver vida. Sa do aeroporto em Pa mplona, com planos de ficar em um hotel por alguns dias. Cerina disse-m e que a primeira etapa de uma jornada traz o esboo do que nos aguarda m ais frente, observe i o s deta lhes e as mensagens que surgiam. O tem po e ra bom ; o cu azul indicava que no teramos chuva. Sai do aeropo rto em di reo a fila de ta xistas. Pedi ao motorista que se cham perguntou-me: _ Onde voc iniciar a peregrinao?. _ St-Jean-Pied-De-Port. _ Por que perder tempo em Pamplona credencial do peregrino?. _ No. _ Vamos at Roncesvalles para pegar a credencial, de l levarei voc at St-Jean-Pied-De-Port. ? Voc j tem a ava Ramon pa ra ir ao Hotel Trs Reis. Ele

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O caminho da Deusa Resolvi adaptar-me ao caminho aceitei as sugestes de Ramon, ele resolveu mostrar os pontos espe descer por um ciais do cam inho entre Pam plona e os por cavalos selvagens, Roncesvalles. Perto de Roncesvalles ele estacionou o carro m e convidou a ca minho florido, passam atravessamos um a pont e de m adeira antiga, o curso de gua cristalina deslizava, calmamente, entre as p edras. O cheiro do m ato, da terra sovada juntava-se ao perfum e de flores cam pestres. Junto a paz selvagem, encontrava-se, silenciosa, e m pedras sobrepostas, a igreja do sc XII que me dava s boas-vindas ao estranho caminho de Santiago. Escondida entre rvores gigantescas e frondosas. Ela m ostrava-se em si mplicidade. Entrei s havia um altar de pedras, no alto, um a janela de onde os raios de sol se derramavam e criavam um causou-me forte impresso. Ramon esperava-me no lado de fora. O vazio do local m e levava a comungar c om o vcuo, o passado, tudo o que fui at o m omento me foi arrancado pelas razes. Flutuava na atmosfera, perdida no tem po. Livre e feliz toquei os sinos, para que os moradores do pueblo distante, ouvissem o chamado da divindade.Refleti nas reve laes que estes signos dspares expressavam. Seguimos a t Roncesvales, retirei a credencial de peregrino. Na construo antiga, percebi o padre sentado, me olhava de longe; vestes negras que tornavam m ais bran cos: barba, cab elo. Deixei minha m ochila a nevoa. A igreja desprovida de im agens,

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O caminho da Deusa com a pessoa encarregada do alberg ue senti-me confiante, os sinais, at o momento, eram positivos. Deu-me, o padre a credencial de peregrino. _ A Route Napoleon muito difcil me humildade ao responder: _Comearei em St-Jean-pied-de-port. Frana, rue de la citadelle n 27; carim bo de incio da m inha jornada, na capital da la Baja Navarra Ramon ficou surpreso ao saber que a Mme. Jeanne Debril (famosa por dar a beno inicial aos peregrinos) agora encaminhava dos cus os peregrinos. Meus passeios pela internet j haviam me informado da impossibilidade de encontrar Mme. Debril. O albergue estava lotado; Ra mon encontrou uma espcie de penso que abrigava peregrinos. Lem brei que deixara alm da mochila todos os meus demais pertences. _ No vou comear o caminho amanh no tenho chapu, nem gua. Ramon sem dizer nada foi at se u carro, trouxe um sombreiro de peregrino com abas largas, uma garrafa de gua. Pensei que Ramon deveria ser um anjo em forma humana. No quarto com dois beliches. Uma das camas j estava ocupada, no escuro encontrei o banheiro; tom ei banho quente. Tentei apagar expectativas do dia seguinte para que o sono chegasse tranqilo. Mateus 7: 13-14 56 para o primeiro dia; voc poder iniciar em Roncesvalles. Senti desafio nos olhos do padre. Faltou-

O caminho da Deusa Entrai pela porta estreita, porqu e larga a porta e espaoso o caminho que conduzem perdio e numerosos so os que por a entram . Estreita, porm, a porta e apertado o caminho da vida e raros so os que o encontram. Busquei a Route Napoleon; segui com um a gar rafa de gua, duas mas de uma rvore que encontrei no ca minho. Cruzar os Pirineus u ma parte inesqu ecvel. A su bida to rnava-se supo rtvel ao o lhar a pais agem, belos prados alpinos em indescritvel beleza. Seg uia para o d esconhecido, o vento amigo, no percurso ngreme me amparava como mo invisvel. Na escalada de 1.400 m etros de altitude; o passo tornava-se lento, m e guiava pelos batim entos cardacos, de form a inversa os seguia: corao rpido, passo lento. Seria assim que deveramos agir na vida? Fazer do corao ? Na paixo, m eu corao assem elhava-se ao galope de cava los selv agens, afoita, im itava o galope selvagem , audaz, veloz, desenfreada. No arremesso, esquecer norm as. Hoje, o cam inho ensina-m e o inverso. E ste incio fez-me lembrar a dificuldade inicial do divrcio, cada passo moldado pela lu ta: c ontinuar ou volta r; regr essar para o conhecido, ou seguir em direo do novo. Com o disse Cerin a som os os fazedores de escolhas, a vida uma encruzilhada em cada estrada uma estria para ser vivida. Ao percorrer a etap a de St-Jean-Pied-de-Port, percebia a similaridade com a vida. As etapas in iciais pedem adaptao, tes tam a f , tornam conscientes os pontos cegos: crenas negativas, emoes com baixa vibrao (frustrao, raiva, trist eza) que baixam o nvel energtico. A 57

O caminho da Deusa adaptao solicita flexibilidade, que poder.A beleza refletida por todos os lados fazia-me esquecer as dificu ldades e a dor nas pern as. Gradualmente fui tom ada por um xtase am oroso. A altitud e deixava- me em esta do alterado de conscincia.Quando pensei que no conseguiri a continuar, vi ao meu lado um ser ilum inado, roupa longa, branca, os ps delicados em sandlias, no podia ver o rosto, a luz era como m ilhes de sis. Mos firmes me amparavam por algumas horas fui acom panhada, abenoada, eu e o ser de luz fomos ponte entre os mundos. Sorria para as pedras, rvores, prados alpinos. Fui vento, sol, terra, gua e transcendi no quinto elemento. Senti um beijo na face, a luz se intensificou e desapareceu fiquei em estado de graa, sentei e rezei. No m eio da subida ngrem e, enc ontrei cavalo s selvagens, p otros; reuniam-se ao meu lado, eu fazia parte do grupo. Cheiravam-me brincavam com meus cabelos, eu com as mos lhes afagava o dorso, eles relinchavam e tocavam o solo com os cascos, o ve nto soprava as crinas, m e olhavam atentamente. Os cavalos selv agens estavam m ansos, sen tia-me entre o s mundos. Ora incrdula pela fora es dilogo, valendo-se do vento, arom petrificada pela dor, cansao e preo tonteante, ativa que m antinha o as, cor es com o vocbulo; ora cupao: b uscava as s etas am arelas

indicadoras do cam inho, no as via; quis saber onde estavam os outros peregrinos, no os encontrei. No sa bia se estava perdida na m ontanha. Cheguei na esperada descida, sonhe i com as interm inveis horas de facilidade de no m ais fazer esfor o e som ente descer. Na descida, todo 58

O caminho da Deusa santo ajuda . Sentei-m e desolada, olhando para o que parecia um precipcio, p edras soltas, facilmente se desprendiam do solo; perigo a ser transposto. Ensaiei os prim eiros pass os, senti muita dor nos joelhos; no conseguia dobr-los. Constatei m inha falta de preparo fsico. Mordi as mos, fiz respirao de cachorrinho, igual ao trabalho de parto; com ecei a descer ou teria de dorm ir na monta nha. Oxigenava o crebro, criei um mantra: Estou cada vez mais perto. Pensei em coisas felizes, e ass im como Peter Pan, pens amentos felizes m e fizeram voar acim a dos Roncesvalles, vib rava em oes obstculos. Visualizava a chegada em flexibilidade. Roncesvalles foi osis no deserto; deslumbrada avistava ao longe o vilarejo. O belo cam inho francs, u tilizado com o rota por Napoleo, colocou m e de frente com a realidad e; tudo ali era di fcil, sim ples e encantador, com o a prpria v ida. Na porta do m onastrio, encontrei o padre que sorriu ao olhar m eu joelho. J no via desafi o nos olhos dele, mas a tranqilidade, de quem reconhece pernas despreparadas. Ao chegar em Roncesvales rece bi mi nha mo chila, r esolvi me desfazer do desnecessrio. Queria deixar tudo, entretanto deveria praticar o equilbrio nada em excesso. Sab er o qu anto carregar faz -nos confrontar, f, limites; a f impulsiona a ultrapassar barreiras e viver com o necessrio. Seria o caminho um teste de f? A f expressa-se nas aes, escolhas, no amor prprio, no sucesso, nas circunstancias que atramos. 59

leves: am or, paixo, gratid o, ap reciao, curiosid ade, vitalidade,

O caminho da Deusa Nesta cidade Espanhola que inicio de jornada para muitos peregrinos, me deparo com meus fantasmas ao reordenar a mochila. Aquela Brigite que se form ou, cas ou, se m anteve m agra, decorou casa na cidade, e na pr tornou-se modelo aceitv aia conferindo um aspect o bonito e agradvel, el. Para ser am ada, tornou-se no m olde,

reproduo perfeita do que o mundo aprova. Exercitou-se por horas, numa tortura interminvel e detes tvel que lhe daria o corpo ideal. No saciou a gula, passan do fom e; tendo o que com er. Torno u-se cu lta, com receio d e que o mundo a percebesse inferior, trilhou o caminho da suposta perfeio oferecido por outros. Tornou-se o disc Brigite criana. Ao te mpo e m que os pensam entos rondavam a m ente, tudo era envolto em um a nvoa de distanciam ento; a fora concreta do agora se impunha. Na lista dos dispensveis: xam pu, c ortador de unha, desodorante, roupa de chuva. Fiquei apenas com um a troca de roupa, bota e sandlia, metade de um sabonete, saco de dorm ir. No de ixei com que o program a do passado continuasse a m e controlar, estava mostrando ao universo que estava pronta para m udanas, esta deciso criava base para que os sonhos se manifestassem. Descia e s ubia escad as com dificuldade, doei a m inha l ista de dispensveis para o albergue. Preparei -me para a m issa dos peregrinos s 60 urso dom inante do nosso tempo. Essa Brigite a im postora que hoje habita m eu corpo e sufocou a alm a da

O caminho da Deusa oito horas. No tem plo gtico reco nstrudo no ano de 1400, aps um incndio, o ritu al m ilenar rep ete-se. As vozes d os padres mesclam -se o ra de for ma unssona (todos cantavam um a me sma nota), ora de form a circular (usando diferente notas e um nico cntico) o canto ressoava pelas arcadas gticas, naquele m omento mgico. A m issa foi dedicada Grande Me, assim chamada pelos Celtas, S hekhinah no Judasm o, Virgem Maria na Igreja Catlica. Naquele tem plo sagrado, pedras milenares, em silncio, guardavam os m istrios, o i nvisvel tornou-se visvel, Spiritus Domini Replevit Terrarum; o esprito de Deus impregna toda a terra! A igreja vestida de flores, o perf ume dos lrios, o fogo das velas, o som do rgo levavam a com ungar com o divino e com os m istrios da Grande Me. _ Grande Me, virgem (lua crescente), me (lua cheia), anci (lua minguante), Senhora de todo vir sabedoria. Representa a energia uni feminino presente em todas as coisas. _ Shekhinah, a presena divina, face feminina de Deus; Grande Me, esta em exlio na ltima sephir ah, malkhut (reino), simboliza o tikun (correo do mundo) , atravs da reunio dos opostos: imanente feminino, transcendente masculino . _ E no sexto ms, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma pequena cidade da Galileia, chamada Na zar; o anjo falou a uma virgem com o nome Maria: Ave cheia de graa, o senhor contigo... O esprito 61 a ser, da magia, do amor, da versal, fertilidade, o aspecto

O caminho da Deusa Santo descer sobre ti, e a fora do Altssimo te envolver com a sua

sombra; por isso, o que nascer de ti Ser chamado Filho de Deus. _ A virgem que se chamava di sse: Eis aqui a serva do Senhor, faa em mim segundo a tua palavra . Em hom enagem a Grande-Me, com extrem a dificuldade m e ajoelhei; agradeci por aqueles que tem o poder da f, o dom da humildade e a virtude da sim plicidade. A beno aos peregrinos foi feita, a m issa foi encerrada com um cntico a Grande Me. Os celtas (druidas ) eram sacerdotisas e sacerdo tes que cultuavam a Grande M e, enfatizavam o respeito a todas as co isas. O aspect o fe minino de Deus era venerado em todas as mulheres e homens. A Deusa sim bolizava o sobrenatural, a magia que pode ser despertada em cada um. No Judasmo a face fem inina de Deus tem aspecto retificador e de sacrifcio. A Deusa est em exlio; s aiu das esferas mais altas esta no reino fsico. No Judasm o devemos retificar o m undo e trazer o divino fem inino ao seu local origina, reunir Shekhinah Deus. No catolicism o a face fem inina de Deus simbolizada p or um a virgem, que no representa a outra m etade de Deus, simboliza a serva de Deus, o feminino aqui algo que deve estar a se rvio do m asculino. Os mitos mostram imagens que falam com o inconsciente, desencadeiam uma resposta ao imprimir na mente coletiva uma forma de conduta.

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O caminho da Deusa Na idade Mdia, durante a inquisio, o fem inconsciente coletivo. O jantar mom ento de confrate uma garrafa de vinho tinto. No cam capilares do peregrino; o sangue rnizao; os dois restaurantes o prximos serviam menu do peregrino: entrada, prato principal, sobremesa e inho de Com postela, o vinho sangue do peregrino, vinho vermelho, que circula pelo corao, vasos, embriagado, extasiado, em estado de arrebatamento, im pulsiona os ps cansados a seguir a jornada, que tem incio muito antes de se iniciar a caminhada. Durante o jantar refleti sobre o Cam inho de Santiago. Depois que Jesus m orreu o apstolo So Tiago fo i pregar nas te rras da Galc ia, ao retornar a Jerusalm foi decapitado.Os seus ossos foram trazidos de volta Espanha, enterrados secretamente, na Galcia. Em um local onde um pastor viu chuvas de estrelas os ossos de So Tiago foram encontrados. O local passou a ser visitado por centenas de fieis. Santiago de Com postela, campus stellae, foi tam bm rota utilizada pe lo povo Celta que ao utilizar seu conhecim ento astronm ico, criaram uma via no locam que reflete na terra a Via Lctea, energi as telricas e energ ias siderais d anam a dana csmica. No cam inho m ilenar, rastros de amor e luz tm universalidade. i mpregnado pessoas de todos os pontos do m undo, que se reencontram e re-aprendem a inino-sagrado foi

retirado de for ma traum tica e essas m emrias ainda es to gravadas no

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O caminho da Deusa Que chamado ser este que inspira deixar famlia, profisso, cruzar vales, m ontanhas, plancies? Qu e faz abrir m o do conforto, da um hipottica privacidade e nos convida pedras do cam inho, as estrelas a br ilhar no cu, os carvalhos, destes a a seguir a rota m ilenar? Sero as

bosques encantados, ou a inquietude de nossos coraes? A com ida era delicios a, serv iram-nos sopa d e entrada. ram os peregrinos de diversas partes do mundo; brasileiros, suecos, alems, italianos, espanhis, franceses... Aps o jantar, fui para o albergue; o local estava lotado, abri m eu saco de dorm ir; pensei nos filhos, dorm i. Acordei as 5:30 d a m anh estava frio, arrum ei a m ochila e fui tom ar caf, a tendinite m e dificultav a andar. O casal d e brasileiro s da noite p assada ofereceu-me um antiinflamatrio e me convidaram a caminhar com eles at Zubiri. Lembrei-me de um autor que dizia nenhum hom em um a ilha. Agradeci aos brasileiros que m plano no apresentou dificuldades. e aceitaram com o companheira de caminhada, em bora m eu passo fosse m ais lento. Inicialm ente o cam inho Ao cam inhar encontrvam os vrios portes qu e m e rem etiam as fazendas do sul d o Brasil, co m suas verdes pastagens e diversas porteiras nas propriedades rurais; cada porto passou a ser a rep resentao um evento, que era positivo nem negativo, m as neutro como aque les portes parados no cam inho, sm bolos a serem decodificados. O estad o de nim o e a dispo sio em ocional eram a base interpretativa: conclua em funo de m eu nimo; no desanim o tudo era 64

O caminho da Deusa smbolo do desam or; eu vtim a, rodeada por ob stculos intransponveis. O medo de no transpor o riacho fazia-me incapaz de tentar. O estranho cam inho de Santiago ensinou-m e a estender a m o, tentar transpor o em pecilho; os portais estavam sempre espera de m os temerosas, as dificuldad es se desvaneciam , as portas se ab riam. Que tola tenho sido? Ser que deixei de viver o amor, realizar sonhos por sim ples incapacidade de decodificar es tes smbolos, sinais do divino? Ser que foi sempre assim: uma questo de estender a mo, arriscar? Cheguei em Zubiri cansada; os joelhos estavam piores, os vinte e dois quilmetros desta etapa se acumularam com o cansao do dia anterior. _ Brasileiros?. Perguntou uma senhora no albergue. _ Sim. - Os brasileiros chegam aqui muito cansados, sem preparo fsico iniciam em St-Jean-Pied de-Port. _ Esta par te do caminho inesquecvel, se eu voltasse no tempo faria tudo igual _ Voc se preparou antes de vir?. _ No. _ Pensando melhor eu me prepararia um pouco. _ As pessoas vivem e no se preparam para a vida. Disse-me ao despedir-se. Eu percebi m uita verdad e no que ela falou, no m e preparei financeiramente quando casada, no fi z um mestrado, no confrontei o que

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O caminho da Deusa queria da vida, em purrei com a barri ga. A falta de preparo (deciso inconsciente) foi auto-sabotagem, respostas auto-destrutivas. Ao andar todos os m sculos, tendes doam , as pernas no dobravam, precisava re-aprender a andar, os m ovimentos deixaram de ser automticos, o processo de m over um a perna se subdividia em pores subatmicas. Achava que era ob rigao de m eu corpo m over as pern as, dobrar os joelhos; entendia agora o m istrio, o milagre das coisas sim ples. Meu corpo resistia a m udana, m eus joelhos foravam -me a parar muitos acid entes d e carro acon tecem go no espelho retro visor. Deveria entos frente a eventos, respo stas precisava rever os pontos cegos, por falta de avaliao do ponto ce rever: crenas, valores, questionam

emocionais, regras in conscientes. A crena de lim itao acionava o m eu medo. O me do me deixava tensa e os meus joelhos doam muito m ais por causa da tenso. Para seguir em f rente r esolvi ultr apassar os obst culos e criar um novos padres. Caminhei m editando em novas crena s: estou aberta para as infinitas possibilidades, sou capaz, tenho coragem, j venci a barreira. Sabia que o universo testaria minha f. Mas eu deveria por ateno no que ignorar o que deveria se extinguir. Para quebrar com o velho devem os introduzir o novo e agir com o se j fizesse parte das novas respostas automticas. queria que cresces se, iria

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O caminho da Deusa Decidi (toda deciso tem poder) usar a dor e n o ser usada por ela. Toda situao, onde dor e prazer so in tensos ficam m arcadas na m ente. Usei o que tinha no m omento: dor, difi culdade, obstculos para aum entar minha forca de vontade. Ao andar os pensam entos negativos passaram a povoa r m inha mente. Minha vida sem alegrias ao lado de Arthur, m inha sede im ensa de viver um grande amor. Os pensam entos eram variados, m as todos tinham em comum um tema; eram tristes, negativos, e me faziam sentir como uma grande vitima. Eu no conseguia parar os pensam vontade. Depois dos pensam entos eu sentia um a dor emocional intensa. A dor nos joelhos, e nos ps sem unhas era nada comparada com aquela dor no meu peito. As vezes eu buscava u ma arvore, s entava, humilde. (A dor nos d a humildade). E chorava, a gua salg ada escorria pelo m eu rosto. Eu levantava e seguia chorando. Aceitei os pensam entos, aceitei a dor em ocional, aceitei o choro que as vezes acontecia por horas. Parei em um pequeno albergue, em Arre; o sono no vinha. Fui olhar as estrelas com ecei a conversar com um grupo de quatro espanh is 67 entos, eles tinham vida e

O caminho da Deusa que viajavam juntos. Ns cincos n o vivamos o sonho pessoal. Cada um com um a lista im ensa de m otivos: esp erar os f ilhos c rescerem para comear uma nova profisso, fazer m ais aulas de canto antes de se dedicar a essa profisso, emagrecer para buscar um companheiro. Todos nos ram os m otivados por ideais. Os ideais eram medo de no ser especial. E a vida estava passando. A vida sempre passa ela tem um prazo! No sonho mora um propsito divino. No propsito divino, esta a tarefa espiritual que viem os cum prir. Para o mundo cumprir a nossa tarefa espiritual. evoluir tem os de um a desculpa. A trs da desculpa estava o m edo. O m edo de n o ser bom , o

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O caminho da Deusa Captulo X Reaprendendo a amar _ A alquimia fala do casamento mstico, o homem representante do sol, une-se mulher que representa a lua. Na unio sexual manifestam os poderes de cima e de baixo. O homem assim como o rio corre ao encontro do mar. No ato amoroso, homem e mulher tornam-se um e muitos. A unio amorosa um processo alqumico que produz o elixir da longa vida; e que transforma o homem e o mundo todo. Em Cizur Menor, surpreendi-m e defronte ao albergue, havia um a igreja do s c XII, um a rplica d a p rimeira em que estive antes de iniciar minha peregrinao, um pouco maior do que aquela que Ramon m e levara no caminho entre Pam plona e Roncesvall es. Adm irada pela sim ilaridade, toquei a maaneta que tinha gravada a histria de sonhos, agradecim entos, pedidos. A porta pesada abriu-se lentamente, rangendo asperam ente. Investiguei com as m os a parede de pedra fria, tentava ro mper o escuro, descobri a m esma simplic idade da igreja desn uda exibind o o altar e m pedra. O silncio povoava meus pensam entos que ecoavam no vcuo. Dentro da igreja com o cajado de lineai o crculo m gico, invoquei os arcanjos, os elem entais. O esprito o centro, e tudo em volta o crculo.

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O caminho da Deusa Fui at o albergue, os meus ps tinham bolhas enormes; no sabia o que fazer. _ No se preocupe, peregrina.Vi o encarregado do albergue com agulha e linha nas mos. _ O que isso?. _ Vou furar as bolhas para voc. _ Vai me espetar com a agulha?. _ No. Disse rindo. Furou as bolhas, deixou um pequeno pedao de linha dentro, fez curativo. Refleti sobre a m oderao nada em excesso passaria a noite no albergue, pela manh pegaria um txi, voltaria a Pamplona p ara d escansar. Fui a u m restauran te, and ei p elo vilarejo, em frente igreja m edieval, encontrei pe la prim eira vez o estranho, estava admirando as pedras antigas do templo pensando no labirinto que a existncia hum ana. As religies enviados ao tesouro matando em nom e de deus; na nverter-se ao inquisio parte do povo judeu foi expul so da Europa, bens confiscados e real. Outra parte forada a co Catolicismo, quem se recusassem converso seria queimado na fogueira. Em solidariedade, rezei em hebraico: Shema Israel, Hash em Elo-heinu, Hashem Ekhad: Escuta Israel! O eterno nosso Deus, o eterno um. O povo Hebreu foi cham ado a ouvi r; escutar tornou-se, cham ado e obrigao religiosa, ouvir que Deus um e que tudo Deus! As pedras d a igreja diziam: sim, Deus um para os hebreus, catlicos, mulumanos.... As lagrimas corriam ao pensar no sangue que derram ado pelas brigas das 70

O caminho da Deusa trs religies monotestas, senti compaixo, vergonha da condio humana, a nica coisa que temos controle o nosso mundo interno, iria rever brigas tolas, com petio, capa cidade de to lerar diferenas, aceitao. No pos so mudar o m undo, posso am ansar o anim al em mim, fortalecer o divino que anseia por nascer; a estria de um representa toda a humanidade. Um olhar atento observava a cena: braos para o alto, som da voz entrecortada por lagrimas. _ Ola. Sorriu. _ Ola. _ O albergue aqui perto?. _ Sim s ir em frente. _ Voc esta indo para l?. _ Sim. _ Posso te acompanhar?. _ Sim. _ Vamos devagar, seria bom se voc parasse para se recuperar. _ Vou descansar em Pamplona. Onde voc comeou o caminho?. _ Vim de Israel, estou andando por alguns meses. _ O que te levou a caminhar?. _ Estudo a parte mstica do juda smo; a Cabalah, meu professor me mandou fazer esta viagem, e voc?. 71

O caminho da Deusa _ Tenho tambm uma professora que segue uma tradio celta, ela me pediu a mesma coisa. _ Algo comum nos trouxe aqui. _ Meu Brigite o teu?. _ Meu nome Tsur. _ Que diferente nunca ouvi antes. _ um nome em hebraico que significa rocha. _ Sei muito pouco sobre a Cabalah. _ Vou te contar uma estria. _ Adoro estrias. _ A Cabala como uma bela princesa, na janela de um castelo, que nunca havia sido visto pelo jovem que passa todos os dias por aquele caminho; ele segue sem saber se a viso foi real. Novamente ele retorna pelo mesmo caminho e avista o cast elo com a princesa na janela. Ele sonha com a princesa, fiel mente ele volta. Entre el e e a princesa inicia-se uma conversa silen ciosa; correm os meses entre eles j existe cumplicidade. A princesa o espera porta do castelo, ele, sem flego olha a face, o dorso, o vu escorrega. Ela c onta dos mistrios do castelo, ele maravilhado, apaixonado segue buscando-a. Ela conta sobre o seu pai, o rei. O amor entre eles cresce, e ele percebe s Sua alma reconhece-se na alma da unidade, a unio mstica ocorre. As eus olhos n os da princesa. princesa, ambos descobrem-se sua portas do castelo abrem-se ao

caminhante, que no mais, apenas um a metade; tornou-se inteiro ao 72

O caminho da Deusa unir-se a sua outra parte, ele encontra o rei, face-a-face. A princesa a Cabala, o caminhante o aprendiz que co m fidelidade, dedicao, aprende sobre as coisas do castelo: que so ensinamentos cabalisticos que o levam ao rei que Deus. A e ocultava. _ Que estria bonita. _ Gosto de contar estrias. _ Eu gosto de escuta-las. _ Boa noite. _ Boa noite. A lembrana de Tsur no m e deixou dor mir, passei a noite virando na cam a. Quando eu fe chava os ol hos, via seus olhos m e olhando, m eu corao batia de forma estranha. No dia seguinte, tomamos caf. Ele me contou que esteve na Frana com alguns amigos; disse ter achado es tranho escutar a prece em hebraico, por este motivo foi em direo Igreja. Tudo nele era familiar, eu o olhava e escutava Shekhinah: Lembrem... vocs prometeram trabalho ... Vi Tsur em outros tem pos, um beduno do deserto, eu danando nua perto de uma fogueira. Com o o nm ero de pere grinos era pequeno resolvi ficar no albergue depois do caf dorm i at noite . Encontrei Tsur do lado de fora olhando o cu estrelado, entrecorta do por relmpagos. Ele m e convidou ntrada do castelo o cruzamento do abismo. O Cabalista amante, enamorado que pe rcebe atravs do amor o que se

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O caminho da Deusa para andar, fom os na parte de traz da igreja observar os relm pagos que nos relembravam, a transitoriedade do ser humano. _ voc lem bra do filos ofo que diss e que a vida se torna urgente quando confrontamos a realidade da morte?. _ No lembro se foi Heidegger, mas eu tenho a morte como guia. _ Nossa!. _ Eu sempre pergunto: se este fosse o ltimo momento de minha vida de que forma eu o viveria. Vou meditar sobre isso. Tsur fazia perguntas sobre a inf ncia, adolescncia, idade adulta, eu respondia. Ele falava pouco de su a vida, perguntava muito, seus olhos eram semelhantes aos meus. Percebi na suas sobrancelhas o contorno das minhas. Sua boca carnuda em sorrisos espontneos; induziam-me a sonhar. Meu corao batia apressado, m eus olhos perdiam-se nos olhos dele. S uas mos m e e ncantaram, estendi m inhas m os e pedi-lhe um a tragada do cigarro fingi fum ar para tocar a m o dele. Quando nossas peles se encostaram, descobri-me am ando. A quele contato proporcionou-m e um momento indescritvel, meu corao no sabia explicar a fora do instan te, sabia que para sem pre amaria aquele hom em, que hoje se cham ava Ts ur, mas que poderia ter qualquer nome... Que estranho acaso m e reuniu com o m eu beduno do deserto, m e sentia am iga, m e, m ulher. Desv iava os olhos daquele que parecia ler minha al ma; enquanto cam inhava pedi a a Deusa coragem para no m e 74

O caminho da Deusa atirar nos braos dele, be ijar a bo ca carnud a, morder de leve o pescoo. Voltamos ao albergu e, no dia seg uinte, eu e ele segu iramos cam inhos distintos; eu de volta a Pa mplona e ele em direo a San tiago. O fogo selvagem, apaixonado de Lilith, selvagem incendiava m inha alma passei a noite acordada, sentindo os olhos dele a me espreitar. Relembrava cada p alavra que ele havia m e dito; sua voz no m e saa da cabea; fizera-me tantas per guntas pela prim eira vez contei m inha vida a um a pessoa. Ela falou em viver no agora, senti m edo de perde-lo amanh. Bem cedo encontrei Tsur na mesa do caf no albergue. _ Voc esta com um olhar triste, vou contar uma estria enquanto tomamos caf. _ Moiss, muito antes de liber tar o povo judeu, recebeu de um sbio um cajado muito especial, vindo do jardim do den, da rvore do conhecimento. No cajado de forma oculta, estavam gravados os dez atributos de Deus, assim como as vint e e duas letras do alfabeto hebraico; tinha poderes mgicos, conferia conex o com a rvore do conhecimento, dava resistncia fsica ao portador, era um mediador entre o cu e a terra. Todos os elementos dos dois planos protegendo-o, obedecendo-o. Sorria ao contar-me a histria. iriam ter o portador como mestre,

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O caminho da Deusa _ Este cajado feito da rvore de avel, leve, ser um bom ponto de apoio; te protegera far de voc uma intermediaria entre o cu e a terra. _ Obrigada. _ De nada. _ Gostei muito de te conhecer, espero te encontrar no caminho. _ Tire do pescoo uma corre nte com uma mandala e dei para ele. _ Tchau, bom caminho. _ Tchau. Pamplona, cidade onde velho e novo m undo coexistem se m

conflitos. Encontrei u m hotel, dorm i todo o di a e toda. De pois do almoo telefonei para Ram on, o m otorista de txi pedi que ele fosse m eu guia turstico. Percorremos os muros da cidade construdos no sc XVI; fui at a catedral gtica edificada entre os s culos XIII e XV, fachada neoclss ica, contendo em seu interior, o mausolu de um rei em alabastro. Imaginei a festa de Sanfer mines; medo, desafio, pessoas e touros soltos pelas ruas de P amplona. Fu i at as proxim idades de Yesa, no um monge beneditino que dedicou Monastrio de Leyre, construdo em cima de uma pedra. No monastrio de Leyre viveu no sc X San Virglio, muitos anos de sua vida a contem plar a passagem bblica que falava da relatividade do tem po na presena de Deus: ... na minha presena, 300 76

O caminho da Deusa anos so como um minuto. O m onge andava pelos jardins, m editando

sobre a passagem bblica, quando fi cou encantado com um pssaro com um belo canto; seguiu o pssaro, que can tava parava com o se o guiasse a um local na floresta; parou em um a fonte de gua cristalina que caa das montanhas. O m onge fechou os ol hos para m elhor som do canto do pssaro; abriu os olhos ficou assombrado, tudo su a volta estava m udado: a m ata havia escondido a trilha, ele voltou ao m onastrio o local estava maior e inte iramente diferente. Bateu na porta d o monastrio, identificouse: impossvel .O monge respon deu que San Virglio d esaparecera h 300 anos, andando pela floresta. Outr os m onges vieram e m ostraram os registros do m onastrio; um vento fo rte abriu u ma das janelas, o m esmo pssaro, que San Virglio seguiu entr ou pela janela. Um a voz vinda dos cus falou: Na minha presena, 300 anos correspondem a um minuto. A beleza d o lugar hipn otiza o te mpo deixava de ser linear; sub i pelo cam inho que levava fonte; o local repleto de rvores, pedras gigantescas; uma energia mgica envolvia cada pedao do percurso. Fiquei meditando em ci ma de um a pedra, depois voltei ao hotel para descansar. No hotel o m eu cajado de rvore de avel me relembrava aquele hom em que ascendeu a cham a da paixo no m eu corpo e alm a. Aps dois dias de descanso, fui at Cizur Menor de txi e de l continuei a peregrinao. A cada passo eu e o cam inho, ram os uma coisa s, com o enamorados na fase de reconhecim ento. Inicivamos um estranho bailado; passo incerto procurando desvendar c ontornos misteriosos, mos a mantes 77

O caminho da Deusa buscavam o m apa do territrio desconhecido. Passos e cam inho se

confundem aos poucos um a melodia se forma em sons, cheiros e formas. Cheiro do m ato, canto das aves, ao longe um novo mais forte a chegada um brindam o m istrio da unidade, de pueblo. Passo fica orosa, os fenm eno orgstico. Cam inho ca minhante scanso aps a fria am

amantes enamorados seguem sequiosos buscam -se, uma m o m isteriosa em desalento, serve de guia am bos, sem terem vencido o cansao, trilham outra vez a seqncia amorosa que se revela na sim plicidade da entrega e no xtase amoroso. No alto do perdo, parei para descan sar, a subida foi difcil, outra descida me esperava. _ Que bom que voc tem este cajado; a descida difcil. Sorriu _ Ola, peregrino. _ J escolheu a pedra. _ Que pedra?. _ O processo inicitico inicia-se no comeo da jornada; somos ainda o que foi internalizado na rela o com o mundo; no alto do perdo escolhemos uma pedra que representara o homem despersonalizado (o que no somos ) e a de si mesmo. Na cruz de ferro deixamos a pedra, renascemos para a nossa verdade. _ Vou escolher uma pedra para representar a impostora. _ Gostei da definio.

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O caminho da Deusa Desci com a ajuda de Joaquim , as pedras so ltas foravam-m e a prestar ateno no cho. Queria parar apreciar a natureza, p ara prosseguir no podia me prender as paisagens. _ Se no tivesse que ir Santiago olhando a paisagem. _ Eu tambm, peregrina. _ Ter uma meta importante. _ Eu tenho varias. Disse-me. _ Quais so?. _ Minha busca espiritual, quero desenvolver meus dons. _ Como que o caminho pode ajudar?. Perguntei. _ Estou longe de televiso, telefone, trabalho, andando pelo mato. Me retirei do mundo que vivia, no us o mascaras: do profissional, aluno, professor... aqui no sou os ttulos que adquiri, sou um peregrino. _ as pessoas aqui no atiram os seus ttulos na cara dos outros. Concordei. _ As mulheres no esto pensando que roupa devem vestir.... Riu Joaquim. _ Esta no a maior preocupao das mulheres. _ A profisso obriga, eu tenho um amigo que veste o mesmo tipo de terno e todo mundo comenta. _ Nos vemos no caminho boa sorte. Despedi- me de Joaquim. ficaria perdida nos vilarejos

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O caminho da Deusa

Caminhava sozinha assim quando m e sentia cansada escolhia um a rvore aconchegante e adorm ecia. Comecei a sentir desamparo um a raiva crescia. Ten tava recuperar o dom nio das em oes e su rpreendia-me a pensar na p eregrinao com o uma boba gem. Sentia raiva dos pereg rinos: idiotas tolos isso coisa para santo. Averso e am or; desprezava e culminava em choro. Eu seguia mais um passo, mais um pueblo. Mas algo acontecia dentro de mim. Uma limpeza de alma. Entre os pensamentos que eram como um filme cheio de momentos tristes de minha vida e dor em ocional , com ecei a ter um a clareza, tu do tinha sentido. Eu passei a m e observar como se estive vendo a vida de outra pessoa. A parte minha que observava tinha resposta para tudo. Passei a cultivar aquele asp ecto novo, sbio, que com preende que a dor tem um propsito. Os pensamentos eram como um fogo que ardia. Eu m e sentia sendo queimada, as lagrimas aliviavam a fria do fogo. E a dor m e elevava a um ponto onde uma parte sabia me ensinava. amava o cam inho. Outra vez,

pensamentos tristes que m e levavam a dor e mocional. A dor em ocional

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O caminho da Deusa Chequei em Puente de la Reina, com m inha casa am bulante nas

costas. Naquela localidade os caminhos Aragones e Francs se encontram. _Ola, o albergue est bem cheio. Sorriu Alfredo. _ Vou carimbar minha credencial. _ Podemos jantar juntos?. _ Claro.Respondi. No jantar m eu contou que a peregrinao era um perdido tudo deixou de negar que a tentativa de recuperar a prpria v ida; perdeu a fam lia, o em prego, depois de ter um alcolatra. Durante m uitos anos pensou em controle do vcio; com o olhar perdido contou-me de suas lutas, de seu demnio pessoal, diariamente o hbito enfraquecia a possibilidade de escolh a de um sim ou de um no . Depois do jantar passeam os pelas proximidades da ponte construda no sc XI pela rainha Munia, a construo possibilitou a passagem dos peregrinos sobre o rio Arga. Sa de m im para encontrar Alfredo, no cam inho som brio que ele devastava, m as que o seduzia. P edi, por Alf redo e sua f amlia; meu Miguel. Tentei conversar com o demnio pessoal era raivoso e o de Alfredo, tentador. Em Estella fui igreja de So que utiliza lcool e drogas para ap arcanjo Mig uel. Pedi-lh e que libertasse Alfredo, sabia que o m al existe e risionar, destruir. Enquanto m editava duas vozes surgiram : _Voc no boa, sente raiva, quer que os ps dos outros doam e que o seu fique curado, voc egosta. _Seja boa, deseje, sempre, o melhor para todos. 81

O caminho da Deusa A outra vez a segunda voz dizia: _Quem voc? _ Sou Lilith. _Tome cuidado; ela a fora contrria. Era Eva, a boazinha. Acordei cedo, encontrei Alfredo do lado de fora do albergue. Seu rosto cansado demonstrava que estava em plena luta; j sem foras, tentou um sorriso, estendeu as mos trmulas. Perdi-me na dor de Alfredo. Prossegui cam inhando, com m eu passo cansado; algum as pessoas que havia conhecido disseram -me que Tsur estaria m e esperando m ais frente; senti m inhas pernas m ais for tes e a vontade de rever Tsur ajudoume a seguir adiante. Descansei perto de um a rvore e dormi. Sonhei que estava em um a ilha, via-m e sob duas perspectivas: Na ilha um pequeno, insignificante. No alto um plena de possibilidades. Desperte corpo esprito, capaz de se estender e i sentido-m e m ais equilibrada, Bobagem, e la no sabe o que

fala, desconhece natureza humana, evita o combate.

alcanar o todo e m direo a Deus. Era sim ultaneamente, insignificante e insignificante e divina. No centro destas duas foras, reestruturava-me. Chequei cedo em Los Arcos, cansada, encontrei um peregrino que se dedica a fazer m assagem. Quero te oferecer um presente: uma massagem nos ps e nas costas . Aceitei o pres ente, saber doar e re ceber so processos renovadores, im portante exercitar os dois para m anter o equilbrio. Acordei sentido-m e outra as cin co da m anha sa com duas peregrinas Cristina e Mrcia; o c u, estrelado na m adrugada fria, deixava82

O caminho da Deusa nos com mais energ ia p ara segu ir. Sa mos com nossas lan ternas acessas. Cristina co m um sorriso quase inf antil que r essaltava b ochechas q ue brilh antes. Mrcia com olhos o, procurvam os setas pareciam m as a mparando os olhos

arregalados e um a sa cola de bolachas na m

amarelas que no se faziam visveis pela escurido da m adrugada. ramos crianas desvendando os m istrios do cam inho; em tudo existia uma cano: nas rvores ch eias de frutas, nos parreirais rep letos, no nascer d o sol; cam inhvamos em prece de ag radecimento pelo universo repleto d e possibilidades. O silncio, os cam pos e a ca minhada; trs constantes em um caminho, com inmeras variveis. Durante o caminho pedi s minhas sbias amigas, conselhos na arte do am or, percebi que um dos m eus pontos cegos o medo de am Cristina e Mrcia so mulheres amadas, felizes e carismticas. _ Penso que estou apaixonada. Comentei _ Amar e ser amado um desejo universal. Falou Cristina. _ Todo mundo quer uma mesma coisa, algum com quem dividir a vida, algum que nos ame como somos. Concluiu Mrcia. _ Como que eu posso ser amada? Perguntei.? _ Desista do Prncipe Encantado, aceite o outro como ele . _ Como assim Cristina?. _ Todo mundo tem iluso de mudar amizade, e um 83 o outro. Amor aceitao, ar.

O caminho da Deusa processo continuo de mudanas. _ Cristina o teu marido esta fazendo o caminho com voc?. _No. Duas vezes ao ano tiramo s frias da nossa relao e voltamos renovados, com maiores possibilidades de trocas. _ Quais os temperos mais importantes para uma relao dar certo?. _ Amizade, respeito, companheirismo e cumplicidade. Nessa pergunta voc pode me ajudar Mrcia. _Concordo com voc Cris e acr escento s eja voc mesma, no tenha medo de errar, gente perfeita chata, assusta. O tema da nossa conversa foi o amor, chegamos cedo em Viana nos despedimos no albergue. Na m issa em Viana, o uvi Lilith. Sa do jardim do den, para entender mais das moradas de meu pai. Fui chamada de bruxa malvada, demnio noturno, assassina de crianas, vampira e outras tantas bobagens inventadas pelos homens. Meu nom e foi retirado das escrituras sagradas, os relatos que no me ignoram ensi nam a manufaturar amuletos para que as mulheres e os homens se protejam de mim. I nvoco as musas para que cantem por meio de voc, um pouco da lenda feminina. Sou apenas um dos muitos aspectos de Shekhinah, elemento feminino jamais contrrio. Vou te contar coisas simples, como dores nos ps. Na simplici dade est refletido o reino dos cus. Estive junto de Joana DArc desde o incio de suas vises, cada vez que ela erguia a espada, era a minha fora que movia o 84

O caminho da Deusa corpo frgil. Sou parte no-passiva no nosso elemento feminino, criada da terra, assim como A do. Estou presente em cada contrao de parto, no prazer do orgasmo. Sou a vida e ta mbm a morte. O meu brilho est nos olhos de cada mulher ao procurar seu poder feminino. Estive presente em cada uma de suas inquietaes, nos seus mpetos de mudana e na fora constante que faz voc seguir. meu vigor que vo c no sabe usar que lhe torna irritada no perodo pr- menstrual. Todos os m eses relembro a voc seu imenso poder, antes que mergulhemos no sangue primordial, porta aberta entre os mundos. Sou o vo da guia, a flexibilidade da gua. Chorei, ri com voc, dei-lhe coragem para que tomasse suas decises; seu futuro depende de mim, da mesma forma que e u dependo de voc. Sou a chance do recomeo. Estou nas mos do artista, nos beijos apaixonados e em todas as tempestades. H muito tempo te falo. Foi minha face que pairou sobre as guas no incio dos tempos; sou o caminho de volta, a espada flamejante na entrada do den. Sou a tua luz e a tua sombra; no amor est o meu nome. Na f a mi nha lei, no fruto a minha face. Sou a coragem de sonhar; o sonho que leva a ousar. A taa e o vinho; a cidade de cristal. O caminho secreto e todos os rios subterrneos. Sou a inocncia infantil de sua essncia-mulher. A m issa term inou sa da igreja se m pressa, nas ruas antigas de Vianna; o vento forte exibia-m e s r isadas r uidosas d e Lilith ; o que caracteriza as bruxas dizem s o risadas estrondosas, nesse aspecto, as vozes masculinas que tentaram entender Lilith foram claras; com certeza 85

O caminho da Deusa uma bruxa. Minha noite foi tranqila, apesar dos sonhos estranhos: uma mulher de longos cabelos negros, anda ndo pelo deserto; ao chegar pert o pude observar suas feies. O rosto dela era o m eu sorridente, olhos labaredas in candescentes; ela ria, da nava, co m os braos para o cu. Parou, disse: Venha mais perto. Sou Lilith em mim est a tua face, tua luz, tua sombra. O desejo de luta, de amor; meu s opro derruba muros, retira vus; sou aquela que te leva a confrontar a tua prpria face. Acordei segui sozinha at Logrono, onde tomei meu caf da manha; o sonho e a voz de Lilith acom panhavam-me; pensei na vida de casada. Uma existncia tranqila, que tinha Arthur como provedor. Senhor do jardim morno que era nossa vida. A lu ta pela sobrevivn cia era um fator nulo. O po nosso de cada dia, por certo, ch dcadas, o exerccio do feminino. Era som ente m ais um a Eva ambulante s m e faltaria pintar os cabelos de louro frgil, destitudo dos caracteres terrenos que m e ligam a Lilith fora da terra. No cam inho at Navarrete um a fo ra interna fazia, u ltrapassar cansao e d or, estava mais conectad a com a terra. Ao cam inhar tornavame terra e invocava as musas para que Os hom ens sabendo que reunidas so cantassem os m istrios de L ilith. poderosas, resolveram conspirar e 86 Os ventos falaram da poderosa influ ncia fem inina, certam ente gregria. egaria. Neces sitava apenas cumprir um papel, funo da confra ria m asculina, que tem m oldado, por

O caminho da Deusa trazer a competio para o m eio fe minino; criando a iluso de que as

mulheres no so am igas entre si. Em muitos pases, criou-se a noo de que cada mulher d eve f azer-se m ais be la para atrair a ateno do an imal masculino, que deve ser conquistado, cuidado e m antido a todo custo. O custo tem sido a ess ncia feminina sa grada. Toda mulher o recep tculo da Deusa e manifesta a divindade no encontro com a essncia feminina, ao invs de ser m ero produto da m dia. Ser que tem os sido, im postoras, robs humanos, bonecas pintadas, produes artificiais criadas para alegrar o universo m asculino? As musas me responderam e m um sopro. A essncia feminina semelhante da cr iana que se espanta com a vida, esquece os aborrecimen tos. Enamora-se do tod o, reaprend e s rvores, encanta-se com as pedras; tudo a um s tempo esprito feminino no se acomoda a divino. Abandonei-me ao ca minho, fiz-m e criana outra vez; o cansao passou a no incom odar; as dores se tornaram suportveis. Muitas vezes ri de noites mal dorm idas, de albergue s lotados, de expectativas que no iriam se cumprir; por paradoxal que pa rea, percebi a im portncia de ter unhas, ao perd-las e descobri o evento corpo. sobrenatural que viver em um espanto e mistrio. O frmulas feitas, nem a verdades

nicas; abandona-se Deusa e ao caminho. Na entrega abre-se ao

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O caminho da Deusa O ca minho colocou-me em contato com m inhas hum anidades:

unhas frgeis que se perdem , tendes que se infeccionam , com a vontade do amor e a fertilidade de pr-m e a caminho. Aquela longa via contou-m e sobre a verdadeira m agia, o esp rito em encantam ento ao dispor de u m corpo. A fascinao d e viver no mundo das formas falou-m e deste que o maior m istrio. Morri em esprito, re nasci carne para entender todo esse milagre: um sol que tod os os d ias aquece, nu tre. Um a lua m ajestosa q ue passeia num m ar de diam antes, e m um cu que reproduz a escurido da terra. Desisti de rever Tsur, por esse motivo o reencontrei; m ais de cem quilmetros haviam s e passado, m eus dias fora m de cam inhos e caminhadas. No ter horrio nem obrigaes, no ter que assinar cheques, pagar contas colocava-me em verdadeiro xtase. Na praa de Burgos avistei ao longe, cabelo Esboava-se rosto, pescoo, tronco. A fronte vasta, clara em tranqilos pensamentos, parece talhada em mrmore. O nariz sagaz nem altivo na arr ogncia dos que se acham nobres, nem curvados na postura daqueles que se submetem. Orelhas medianas sinal de quem prudente ao escutar. s suaves e brandos.

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O caminho da Deusa Boca carnuda denunciava a sensualidade, dentes fortes revelam raposa perspicaz, astuta, escondida atrs da boca macia. Olhos vertentes de luz, em constante observncia, ora em rendio, ora no controle; tudo em sbia medida. Voz flexvel que tece em teia de emaranha e prende. Descrever Tsur apresenta seus mistrios. Percebia nele ousadia, fora sutil, um a certa falta d e jeito, insegurana, embora fossem os gestos de uma natural leveza. Nele havia um a certa sobriedade , no falava sim plesmente por falar, no olhava por olhar. Em tudo ressaltava-se a observao m inuciosa, que transparecia na fora, uma ligeira insegurana. E eu o lia, como se lesse a um poema. Em Tsur podia antever vales, m ontanhas verde-esmeralda, rios de guas claras, relva, flores em esquisitas paragens. O lago, a nvoa, tingidos em relevo no hom em amado, desejado e sonhado. Nele o macho viril transpirava por todos os poros. Nos olhos a claridade solar onde o poente arde em silncio. Ele person ificava o esprito re flexivo, corpo em meditao. O universo refletido nas suas guas claras. 89 constante aranha, sutis cam inhos, enreda, a

O caminho da Deusa Pressentia naquele homem minha cara m etade, m eu elem ento masculino, o sol onde me espelho. Nele viso, olfato, paladar, audi o e tato ab rem-se com o portas, janelas e vitrais ; revolvem-se em sentidos que chegam a ultrapassar tod os os sentidos. Tudo isso Tsur, engenhosa realidade. Quero dizer-lhe todas estas co isas, sussurrando em seu ouvido, enquanto cavalgo em s eus vales e m ontanhas; entretanto este universo interno no se reflete no externo. Qu anto m ais arden te paixo m aior o medo e o silncio nos meus movimentos. Tsur... Apressei o passo; m eu corao quase saa pela garganta, m inhas mos estavam geladas. Ele virou o rosto. Olhos, boca, nariz, mos de dedos longos; percorria-o todo. Seus olhos penetravam minha alma, ele se levantou do banco, soltei a mochila de meus ombros. Mergulhei naqueles braos, fechei os olhos, senti toda a eternidade; nossos coraes batiam no mesmo ritmo. Olhei nos olhos de Tsur, senti-m momento fora to esperado. Ele estav a ali na m inha frente; tin ha tantas co isas a dizer e no sabia o que falar. 90 e i mensamente tola; aquele

O caminho da Deusa

Quando consegui falar, disse cois tentativa de equilibrar o peso do momento.

as sem i mportncia, talvez na

Penso que a em oo faz-nos retornar infncia ou, at m esmo, a uma poca mais complicada do que esta adolescncia. Fantasmas invadiam m inhas divag aes; sentia-m e desajeitada, tola, insegura. O que poderia um homem com o Tsur, querer com um a mulher como eu? Ele um hom em viajado, be m relacionado, eu um a estrangeira, recomeando a vida. As perguntas que me fez no devem ser de interesse pessoal, hbito do oficio, como todo jornalista: repleto de perguntas. Respirei profunda mente e pedi a Lilith que m e ajudasse; tinha

receio de falar, a voz talvez um pouco trmula. Coloquei, ento, a m ochila nas costas e andam os em silncio; perguntei se conhecia o m ito de Lilith, ao que m e indicou o livro de Enoch; surge, ento, Lilith dizendo Homens! Caminhava com Tsur, e ouvia Lilith: Esquea estas bobagens de no se sentir suficientem ente importante para o hom em que lhe atrai; o corao desconhece as regras tolas do mundo, ama porque ama. 91

O caminho da Deusa

Caminhvamos sorvendo o silncio que intensificava a presena do amor e do desejo. Nossos passos no eram movimentos automticos, estavam repletos de inteno; iguais as palavras que na prece carregam a for a daquilo q ue tem meta e destino. Nossos passos alm ejavam o esvaziam ento dos sentidos. Vazios, ramos espao onde o realdo amor encontrava morada. Escutvamos, adivinhvamos a conversa do amor na trama de nossa existncia. Estvamos frente ao ocea no do am or infinito, com emorvamos o m urmrio das ondas, m ergulhvamos e m todo o seu m natureza festejava esta presena divina. As colinas em tons violeta falava m-nos dos pssaros festivos, dos galhos que caam do al to das rvores, dos corvos, das framboesas que tingem em cor de sangue dedos aflitos. Ao longe, entre vales e colinas, m ais um a cidade tim idamente se apresentava. Paramos num restaurante, tomamos vinho rioj. Fomos ao albergue que era m uito grande, com salas que chegavam a acomodar mais de dez camas. As ruas de Burgos estavam replet as; por todos os lados casais de namorados de mos dadas em beijos apaixonados. Quis ser ousada, abraar beijar a boca desejada, contudo, o medo me paralisava. 92 istrio. A presena do amor assumia o todo, preenchia a vida dentro e fora de nos; a

O caminho da Deusa Sentamos no banco da praa; conv ersamos sobre vrios assuntos, nada era pequeno ou grande demais para nos; meu nome, Brigite, tornou-se lindo nos lbios de Tsur. O sorris o n a boca carn uda tinh a um e feito mgico, escutava-o, paralisada pela emoo. O conhecimento mais impor tante est sempre ao nosso alcance, no momento necessrio saberemos fazer a nossa parte nos milagres cotidianos. Assim como o pssaro, que sabe construir seu ninho sem prvio estudo da matria, c talento especial, o curador espont ada um de nos saber executar Nosso dom surgir, como um aneamente far a cura. O orador naturalmente a misso dada por Deus.

encantara sua platia, se m preparo prvio do text o. A macieira produzir mas; o escritor escrever livros; o trovo anunciar o relmpago e bonana vira depois da tempestade. Tsur me contou uma estria que ele ouviu de seu professor: Conta lenda que no terceiro trimestre da gravidez, um anjo enviado por Deus acende uma vela entre nossas sobrancelhas, revela todos os universos, todos os mistrios de Deus e das sagradas escrituras. Conhecemos nossas potencialidades, nossa misso revelada. O anjo sela nosso contrato com Deus ao colocar seu dedo indicador em nosso lbio superior, deixa um sulco que se estende em direo ao nariz. O anjo apaga a vela, choramos, nascemos, desprovidos de todas estas memrias que ficaram escondidas. O primeiro vu dos sentidos, o segundo do intelecto, o terceiro do amor; cada uma dest as cortinas tem duplo propsito: 93

O caminho da Deusa afastar-nos ou aproximar-nos das verdades veladas. Nosso desafio o de lembrar (Zakhor em hebreu) de que forma poderemos resolver o desafio que temos diante de n s, qual a direo que deveremos seguir para dade de velar e de desvelar assim concluir a grande obra; recordar tr azer para a conscincia o que ficou escondido; os sentidos tm a capaci como o intelecto e o amor. Cerina disse-me um dia: Aquele que cumpre seu destino utiliza seu dom pessoal e ajuda o universo a planeta. A nica coisa que devemos faze momento correto. Ele me disse. O que devemos fazer para no atrapalhar o processo divino ? perguntei Na neutralidade podemos deixar fluir o fluxo de energia divina em nossas vidas. O que seria estar neutro? pensei. Cerina me disse: Somos guiados por uma mo invisvel amorosa, cuidadosa, acariciante; por um cami nho que feliz e fcil, onde tudo acontece de forma mgica, como por encanto. A estrada qu e nos leva a o desenvolvimento do nosso dom no se ope ao caminhante. A via que apresenta r esistncia n o a que nos levar ao onde no devemos trilhar. Os obstculos qu desenvolvimento das nossas faculdades, constitumos um organismo estranho nessa vereda por e se apresen tam chegam a 94 r no atrapalhar o processo ue necessrio surge no divino e su a atuao em nossa vida; tudo q celerando o processo evolutivo do

O caminho da Deusa gritar, dizendo-nos que no sigamos em frente, pois este no o caminho. Entretanto, muito comum perceber t odos os empecilhos, como sinais que indicam que o caminho deve ser a bandonado, aquilo qu e guia o sb io desvia o ignorante. Algumas dificuldades do caminho produzem aperfeioamento do caminhante, test am autoconfiana, persistncia. O caminho que leva ao desenvolvimento de nosso dom conduz a um estado meditativo apenas visvel para o ca minhante; onde a unidade transcende toda dualidade. O brao do desconhecido que me era familiar me tocou, senti a pele amada; a sensao era s elvagem e sbita. O que me fez sentir falta de ar, o calor se intensificava nas faces, um clulas; os dedos pulsavam a sensao estranha perm eava as de form a rara: veias, art rias, cap ilares

agitavam-se. Respira o tornava -se of egante, u m f rio gela va a bar riga, o corpo era tomado por arrepios. Deusa me d fora, m e segura, n o deixa que atire nesses braos e beije essa boca almejada. A conversa interna era um a prece. Agradeci pela praa repleta; aliviada pe rcebi que j era hora de voltar ao albergu e.Tsur acompanhou-me e m silncio, quis que m e beijasse, ele seguia silencioso; por vezes n ossos olhos se encontravam e ardiam em brasa. Antes de dormir ouvi Lilith no fogo do amor subimos at Deus, os corpos apaixonados em frico transformam-se em fogo sagrado.

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O caminho da Deusa Na m anh seguinte tom amos caf j untos. O brilho de seus olhos que so um m isto de verde-escuro e castanho-claro in tensificava-se po r dia castanho escuro, causa das sobrancelhas m arcantes. O cabelo um

misturava-se a fios brancos, a sofisticao simples refletia-se nos seus atos. _O contato com a natureza me nutre na Cabala a natureza e Deus so iguais _Como se define o Kabbalista?. _ Cabalista aquele q ue recebe o conhecimento oral, a princp io por intermdio de um professor fsic o, mais tarde por meio de um mestre espiritual. As informaes chegam profticos. _ Parece ser filosofia e tem algo potico. Falei. _ metafsica, busca entender o entre Deus e a criao, a existn aperfeioamento espiritual. _ Parece um processo de auto ajuda, o que me confunde. _ um tema complexo, engloba todas essas coisas. Respondeume. _ Parece complicado e interessante. _ A torah no foi iniciada com a primeira letra do alfabeto hebraico: alef; que simboliza Deus, o todo, o in efvel. Inicia-se com a segunda letra do alfabeto: beit; que signifi ca casa (bayit) e que utilizada 96 conhecimento, filoso fia, autodivino, reflete sobre a conexo cia do bem e do mal e o caminho de por me io de insights, sonhos

O caminho da Deusa em todas as benes. P ara indicar que a divindade encontra-se velada, contudo, revela-se no mundo, na existncia humana, nas coisas simples. Queria be ijar-lhe o rosto e dizer-lhe: Voc meu alef, ponto essencial! Em vez disso, perguntei-lhe: _Com que letra termina a torah?. _ Com a letra lamed. Inicia-se com beit, termina com lamed; nesta ordem as letras formam a palavra hebraica bal, que significa nada, nulo. Ao colocarmos lamed antes de beit, teremos a palavra lev, que significa corao. A torah nos alerta se no co locarmos o corao como ponto de partida, tudo ser nada, nulo. No cora todo vir-a-ser que se resume em amor. _ Um caminho sem corao um de stino que conduzir ao nada; da mesma forma, um trabalho sem corao no chegar a constituir-se em uma obra. O corao direo, cada passo, um batimento que espelho refletindo; corao e caminho; o alef est entre os passo s, indizvel em pleno vcuo silencioso. Os sbios e as crianas ousam brincar com os smbolos e as letras sagradas. Repeti o que Cerina me disse. J ram os dois anim ais no cio a se espreitar, o corao batia apressado; sentia a f ora de Lilith. Pensava nas mos de Tsur per correndo meu corpo, ao m esmo tem po nada cumprida, o alef a ser atingido. Ao longe, Lilith sorria, e a luz de Shekhinah irradiava-se. Coloquei as mos no peito, fechei os olhos: escu tava com todos os sentidos o ritmo 97 importava; havia um a m isso a ser o encontra-se alef, semente de

O caminho da Deusa dos batim entos cardacos. Vislum brava entre sstole, dis tole (contrao, dilatao do s m sculos do corao) o ponto silencioso : alef; e no ponto inefvel encontrei Tsur meu alef. Caminhamos lado a lado, ritm o sim ilar. O sol transform ava os vales de trigo em um im enso caminho dourado, buscvamos as setas amarelas, riam os se m um porqu. Ca minhvamos e m direo a ns mesmos, sam os do abism o escuro da ignorn cia, em direo estrela brilhante no alto da m ontanha; a v ontade do esprito era a fora que nos impulsionava. Perto de Hornillos paramos para ver um pastor com suas ovelhas. A harmonia entre: pastor, ovelhas, cacho rro fluem naturalm ente. Cada qual cumpre seu propsito; caso uma ovelha se afasta, o cachorro a traz de volta ao seu posto. O riso do pastor O jantar seria servido indicava que o seu cam inho era o do corao. Em Castrojeriz, furei algum as bolhas que surgiram nos meus ps. s 8 horas, conversamos sobre os m isteriosos smbolos nas igrejas, monastrios e catedrais. S onhei com Lilith falandome da si mplicidade da natureza, das crianas e dizendo-m e que o destino que nos leva ao reino dos cus im ita esta singeleza: o ca minho do amor e das verdades simples. Acordamos ao som de cantos gregorianos. Tom amos caf, continuamos a jornada. O m otivo que levou Cerina a m e pedir para fazer esta viagem estava m ais claro, con hecer Tsur, praticar os ensin amentos 98

O caminho da Deusa apreendidos ao cam inhar colo ca-me em estado de contem plao. Penso a vida atravs de um corao que bate apressado , consum ido por am or e paixo, onde corpo, alma e esprito, peregrino, peregrinao e caminho so o reflexo daquilo que descubro com o sendo m eu ser real. Naquela m anh que prometia um dia quente, vim os muitos peregrinos de bicicleta; sentia saudade de casa, dos filhos. vontad e de descansar no conhecido, afligiame, faltavam muitos quilm etros para chegar a Santiago. Perguntava-m e: ser que chegaria l? Tsur parece que lia meus pensamentos e me disse: O mais importante no chegar, mas aproveitar o caminho. O ingls de Tsur tinha a suavidade formal britnica. Em Boadilla Del Camino descans funciona como hospital; a energi a vida. Conversvamos, com amos em um albergue, que a do local nos convidava a ficar. os pe regrinos que chegavam , aps os

Esquecemos as inquietaes internas e aproveitamos o tempo presente, que muitos quilm etros j perceb amos as mudanas internas, sem identif icar que transformao era esta que se d ava de form a gradual. A lguns estavam surpresos com a habilidade que tinham de esvaziar a mochila e viver com o essencial, outros tinham o passo pesado, continuavam carregando peso extra: O seguro m orreu de velho. Carregavam pequena farm cia, roupas para as diversas estaes, lanches caso no encontrassem local para comer. O que difer enciava estes peregr inos? Sentado sozinho em um perguntei-lhe. 99 a mesa prxim a nossa encontrava-se um jovem calado; aproxim ei-me e

O caminho da Deusa O que te motivou a caminhar?. Dizem que o caminho nos d a oportunidade de viver um amor. No sabia disso.Respondi Voc esta fazendo o Ca amor? Perguntei. Briguei com m inha namorada e, depois, conheci um a m oa pela internet; estou apaixonado. Bom ento voc j esta amando? Refleti em voz alta. Ela casada e no quer se divorciar. Vocs se conheceram pessoalmente? Perguntei. Sim. Voc ama o ideal, ou o sonho? Perguntei. Amo o sonho, o ideal e a im possibilidade. Estou enlouquecendo, no penso em outra coisa, s na m oa da internet nas m inhas expectativas de viver toda um a vida com ela, estou aqui, m as m eu corao e ateno esto com ela. Olhei para o rapaz, que deveria te r a m inha idade, senti-m e como uma velha senhora, sbia com o o fi nal dos tem pos. Percebi que me protegia, a m scara de anci fora u tilizada na tentativa de afastar-m e das inquietaes, neste universo da em oo. No sabia o que dizer, no quis calar-me. O rapaz tivera corage m de se expor, contou-m e suas minho de Santiago para encontrar o

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O caminho da Deusa expectativas, deixou-me partilhar de suas vulnerabilidades. Disse-lhe o que Cerina havia me transmitido: Ouvi dizer que o ca minho d-n os tudo qu e necessita mos. A ada tendinite, bolhas nos ps, dor fsica, me forou a viver o presente. C dificuldade, assim como as pedras do caminho faziam-me lembrar do agora; passado e futuro no mais ocupavam meus pensamentos na mesma intensidade de antes. Eu no consigo parar de pensar na mulher que amo. Acho que s um novo amor vai me retirar dessa angustia. De que forma voc consegue viver no presente. Me perguntou. Deixo ir o passado e as expectat ivas do futuro. Em tudo vejo o novo, compreendo o que disse o filsofo Herclito: Nunca entramos em um mesmo rio duas vezes. Quem? Perguntou-me o rapaz. Um filsofo, que fala que o mundo esta sempre se modificando. Eu continuo igual. Ele me disse. Demorei em perceber o que ele queria dizer, mas agora toda vez que fecho os olhos e os abro, estou vez. Toda vez que fecho, abro os olhos vejo a mulher amada. O rapaz me respondeu. Para viver o novo necessrio prende. 101 desvincular-se do passado que vejo o universo todo pela primeira

O caminho da Deusa Penso que estou preso a esse amor impossvel me. Eu tento apagar a frmula interpre tativa pronta, para perceber o novo. Me conta mais. Ele me pediu. Percebia o broto da esperana em sua voz. Neste universo sem interpretao pessoal, os olhos que vem percebem o mundo atravs de um espao amplo e vazio. No decodifico o que vejo atravs de comparaes com o passado. Sonho o tempo todo c om possibilidades de viver uma vida toda com a moa da internet. Ao desligar-se do passado, desvin cular-se das expectativas do futuro. possvel ser feliz com o que ocultava: o novo. Mas pode ser perigoso vi ver sem referenciais . Refletiu s obre o medo. Ser o medo do desconhecido, que aprisiona ao que inexiste: um passado repleto de lembranas, um perguntei. No sei, vou pensar nesta conversa. Eu tambm. Bom camino. Despedi-me do rapaz e segui com Tsur. futuro cheio de expectativas ?. E u tenho no momento; ver o que se . Confidenciou-

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O caminho da Deusa Pensei nos filhos, no reencontro. Iria reaprender a conviver com a vida antiga. Seriam estes pensam entos me ras e xpectativas? O mo mento presente uma am nsia temporria para tudo o que se foi, ou um estado de contemplao, onde inexistem as co rrentes pesadas que detm percepes? Sinos distantes de um a igreja tocavam. Seriam as interp retaes do passado que tornavam este m omento re pleto de significa dos? Os sino s tocavam dentro de m inha alm a. Parei, fechei os olhos; m eu corao mergulhou em um i menso a mor. por ti que os sinos tocam ; talve z o autor que escreveu esta frase tenha sentido a mesm a e moo ao ouvir os sinos distantes. A experincia de um nico hom em relata a existncia de todos os demais. Que mistrio ser este que nos une? Em From ista apreciam os o entardecer que estava cada dia m ais m inhas

belo. Em c ada final de etapa conv ersvamos com pessoas de diversos pases, com diferentes idias e ideai s. Aprender o m undo atravs de tantos pontos de v ista fazia-n os participar das m ltiplas faces de um objeto. O rio deslizava suas g uas em meio a pedras grandes e pequenas; espaos atraentes eram for mados por rvores de diferentes form as e tamanhos; flores em tons violeta emergiam do solo, mesclavam-se as flores vermelhas de cinco ptalas, a relva al egrava-se. Tsur espreguiava-se perto 103 m esmo

O caminho da Deusa de um a rvore, seus olhar estendiam -se ao horizonte; o cheiro de terra molhado e de hortel misturava-se ao canto dos pssaros, ao grito da gralha e ao movimento das asas das pombas. Tsur observava-me, eu adm irava o por do- sol. Sentia o calor de seu corpo, virei, ele aproxim ou seus lbios de encontro aos m eus. Quando nossos lbios estavam prxim os a se tocarem fom os surpreendidos pelo inesperado: vi mos um hom em que vinha a cavalo, vestido de form estranha onde reconheci a cruz templ ria. O cavalheiro desceu do cavalo, sorriu. _ Que bom encontr-los. Falava como se nos conhecesse. Andou e m nossa direo, esten pergaminho de aparncia antiga. _Guarde com a prpria vida. Falou. _ O que isso?. Perguntou Tsur. _ Esta escrito em Aramaico, voc poder traduzi-lo. Respondeu . O cavalheiro deveria ter trinta anos, tinha cabelos verm elhos assim como as crinas do cavalo, seus ol montar no cavalo disse: _ Estou sendo vigiado, preciso ir para no colocar vocs em risco. A luta entre o bem e o mal se intensifica . Desapareceu da m esma forma que surgiu. Seguimos, sem saber o que dizer ou pe nsar, sentindo o peso da responsabilidade que foi co locado em nossas m os. Param os em um local para com prar gua, fui ao banheiro, retirei o m anuscrito e 104 hos eram azul-esverdeado. Antes de deu a m o, entregou -me um a

O caminho da Deusa descobri um papel escrito em ingls: Vocs sero os guardies do a de distncia,

manuscrito, as pessoas que me perseguem esto a um di andem juntos, por alguns dias. depois de ler ele queimou o seguisse fomos a um

sejam cuidadosos at as rvores tem ouvidos. Ser mel hor que vocs no Sai do banheiro, entreguei a nota a Tsur, papel, tinha um olhar srio. P ediu que eu o

m ercado ele co mprou plstico, durex, enrolou o

manuscrito, pediu auto rizao, colo u na m inha perna que estava cob erta com cala solta de fazer esportes. Por precauo seguimos sozinhos, antes de despedir-se beijou meu rosto, m e perdi no abrao, o fogo da paixo f oi mais forte. Nossas bocas se buscaram apaixonados. Ao pensar na vida, revi o papel de Eva, Lilith, Sherinah; as trs faces do elem ento fe minino. Modelos que fazem parte da alm a de cada mulher; por contraditrio que parea, Eva no m por ser boazinha, Lilith no m alvada por saber o que quer, am bas desempenham um forte papel na lenda de cada mulher: despertam a divindade em cada mulher. Existir como Eva si gnifica ser pedao de Ado, elem ento secundrio, m enor em va lor ao que veio prim habilidade de adaptar-se ao que se eiro. Requer continua e nossos beijos foram intensos,

espera: escrav ido gentil aos ritos

prescritos pelo primognito, mscara sagaz, sorriso em forma de Monalisa, algema nos sentidos contrrios e furiosos. Eva contm a fala, o fogo; expre ssa voz m ansa, em total ser ventia ao m acho provedor. bibel em c onstantes malabarism os. o olhar de 105

O caminho da Deusa forma inclinada, dissimulada; a prp ria fraude, com ares de nobreza. No ousa sonhar; parte neutra, costela inoperante. Deposita toda f no elemento masculino. A ceita, cala, c oncilia; elem ento decorativo, onde seios pom posos vendem -se e m mais um videoclipe. Te ndo com o meta agradar o universo m asculino, conquistar o m acho poderoso, bendito fruto das entranhas femininas. Seguir adequando-se vigilante aos cabelos, unhas e lbios. Viver em amvel concordncia. Existir como Eva um constante distanciar-se da essncia fem inina; em jeitos e tr ejeitos v iver o des tino enfadonho que quer reduzir todo o elem abominvel monotonia. O caminho converte-se em desoladora paisagem, m eu pedao-Eva, reflete-se na paisagem sem sombras ou abrigo. A natureza na regio de Palencia era semelhante ausncia de vida no mundo interno de Eva, onde tudo rocha rida. De Carrion de los Condes at Calz adlla de la C ueza, continuava a ouvir o grito silencioso de Eva, espe fertilidade amorosa. O calor, a falta concreta penitncia. Por todo lado, espigas de cereais , feno e um montono silncio. No havia subidas nem descidas, tudo era plano, uniforme; no cam inho rido, seguia exausta. lhado na natureza desprovida de de um idade, tornavam o percurso, ento fe minino a um molde de

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O caminho da Deusa J no havia o rudo das aves de rapina, nem o arrulhar das

pombas, nem o assom bro das borboletas; nem ninfas e crislidas, rosas e crisntemos. O cam inho de pedras se guia sempre em frente, m ostrando-se interminvel. Eu queria Tsur em meus braos! Calzadilla de la Cuez Descansei no albergu uniformidade. Ser Eva tambm ser uniforme, sempre igual, de um s tom! Dormi se m tom ar banho; acordei escutando vozes aborrecidas, haviam roupas espalhadas por todos os lados. De morei um pouco para entender: procuravam o m anuscrito, meu corao se agito u, senti m edo. Ainda era muito cedo, tomei caf; segui as flechas am arelas que gu iaram me por Terradillos de Tem Os peregrinos especulavam plrios, Sa n Nicolas e Sahagun; na regio sobr e o ladro de albergues e o e-m ail para casa. Na os que as as nos quente, pedregosa e sem poesia, sent i a fora da inse gurana e inquietude. acontecimento da noite passada. Em Sahagun, fui a um cybercafe passar um Plaza Mayor de Sahagu n, encontrei Tsur em um restauran te. Jantamos em uma m esa com outros peregrinos, durante o jantar ouvim autoridades locais estavam investig ando os estranhos problem a surgiu repentinam ente, com o miragem. ete qu ilmetros d e p ura e depois dos dezess

albergues. Depois do jan tar eu e Tsu r fomos juntos ao alberg ue ele cuidou do pergaminho eu finalmente tomei banho.

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O caminho da Deusa Ao dorm ir sonhei com Eva; no m eio da noite escura preparava emboscadas. Perguntei-lhe qual o motivo das ciladas: para te proteger. Acordei com o dia clareando, barulho de mochilas, plsticos, sussurros. Passamos a andar a m aior parte do tem po sozinhos; m arcvamos para nos encontrarm os. O trajeto c ontinuava f astidioso, favorecendo-nos uma terrvel luta in terna. As rvores altas, as sombras, os v entos com seu frescor virginal, faziam parte do son ho; nem o som breiro (chapu de abas longas) continha os pensamentos aflitos. As etapas at Leon eram desrtic as; as rvores pequenas um dia faro deste percurso um tapete arbo rizado; aqui o te mpo tamb m fator importante. Todos ns som os cam inhos, hoje me percebo sendo um ca minho solitrio. Aproveito para pensar e observar a vida: rvores, pedras, rios, em tudo vejo humores, ocres, cidos, doce; ora agregados, ora dispersos. Em todas as coisas, u ma parte divina, outra hum ana. A parte humana j revela-se, na relva, m ontanhas e bosques. Certo dia, falei com uma moa que cachoeira, nela a g ua corre apressada; vi u m homem que tronco de carvalho, outro folha no ar. s vezes, saio m uito cedo, no ap enas para fugir do calor do sol, mas para surpreender o bocejo das pedras, a preguia do vento, o sonho das 108

O caminho da Deusa flores, a languidez das liblulas; so todos estes outros sentidos que se

afloram tornando possvel o encontro com a alma. No penso que o lagarto ao romper crislida e tornar-se bor boleta, sente inqui etude, medo, susto, pavor das asas e da liberdade. Acho que existe apenas a fora da entrega. As palavras, pedras, os hom ens, as abelhas so sm bolos que escondem significados. Olhando com ateno, vemos no singular o geral, no geral o singular, mas devemos evitar interpretar ao acaso. Em breve despontaria Len, uma das m ais vastas regies da

Espanha; q ue faz lim ite no leste com o sistem a Ibrico, no sul co m a Cordillera Central, no norte com a Cordillera Cantabrica e o rio Duero que estende-se at Portugal. Ao chegar em Len, m ais da m etade do cam inho j ter sido perco rrido. Muitas pessoas iniciam o ca minho com grandes expectativas; as pedras, as s deslumbramento ao esgotam Recuperarmos a f no convvio hum dores, receitas de furar bolhas. Criam ubidas, descidas; levam ento; do desgosto ao enam -nos do oramento.

ano, ao repartirm os com os outros os um a voltil composio ao

comungar com a simplicidade que embriaga; ao esticar a percepo como a um elstico, enxergam os um universo onde o entendim ento de um a s coisa, passa a traduzir milhes de coisas. Em Len encontrei Tsur no alber gue das m onjas beneditinas. Os peregrinos que chegavam informaram que alguns suspeitos foram presos e 109

O caminho da Deusa por causa do incidente das m ochilas no albergue. Apesar do cansao,

resolvemos passear pelas ruas de Len; fom os at a cated ral construda no inicio do s culo XIII, a porta talhada mo, abria-se co nstruo gtica, que levava nosso olhar em direo cpula, percebam os o quanto somos pequenos em relao a Deus, em se guida nos m aravilhamos com 1.800 metros quadrados de vitrais, onde a luz se derram a, dana e m mais de dez mil cores e tonalidades. O espetculo orquestrado por sbios arquitetos e carpinteiros de tempos remotos nos de ixou sem fala. O prtico da catedral estende-se em prece em direo a Je rusalm, Yerushalayim , El Kuds, cidade santa para os hebreus, mulcumanos e cristos. Jerusalm, e a m esquita El Aqsa, co nhecida pelos templrios como templum salom onis, na trad io islm ica E l Agsa, sig nifica a mais longe, simbolizando o local mais distante que foi o profeta. Jerusalm, com seu fam oso frut o de piteira, em que am arelo, vermelho, laranja m esclam-se, fruta de casca firm escudo por picos afiados. O fruto de e, protegida como piteira cham ado sabra, nom e que

designa todo nativo de Israel. Ser este povo guerreiro assim guarnecido por uma casca dura, com picos afiados , que protegem e escondem o fruto doce que alimenta e refresca? Em Len, existe algo doce e m gico que nos incita a sonhar. Aps a m issa, as m onjas concederam uma beno espec ial aos peregrinos; em latim os salm os eram cantados, o Esprito Sagrado espalhava-se por todos os lados: Porque aos seus anjos dars ordens a 110

O caminho da Deusa teu respeito, para te guardarem em todos os teus ca minhos. Eles te

sustentaro nas suas mos, para que no tropeces com o teu p em pedra. A partir de Len , resolvi dedicar m inha peregrinao Grande Me, Isis, Astarte, Geia, Reia She khinah, Nuit, Maria, todas as nossas Senhoras em seus atributos que velam Deusa. Um poder revigorante im e reve lam o aspecto secreto da pregnou m inhas clulas. Em oes

distintas m isturavam-se, intercalavam -se; ora um m isto de paz dispunhame a um estado de graa, ora um medo me preenchia. Queria cham ar Tsur para m eus braos, olhar os olhos que com o cimento recheavam os vos dos m eus medos de m ulher desejosa, am ante; sentia-me tola, virg inal, desconheced ora dos m istrios do amor entre u m homem e um a m ulher. Por causa do pergam inho, seguamos sozinhos, continuvamos a nos encontrar em conversvamos o essencial. Caminhava enlouquecida de paixo, plena de desejo, surpreendida por a adolescncia fora de poca, que me colocava, entre o desejo da boca amada, o medo da no ite escura e do abismo fatal. Pensei em lhe dizer-lh e as coisas que me so naturais e contra as quais no quero lutar. instintivo sab-lo pergaminho secreto; guardio do m eu templo, seu oficio divino. comum conhe cer su a lngua, seu cheiro, seus m ares, seu norte e sul. pontos no cam inho, onde

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O caminho da Deusa espontneo estar nas suas entranhas, conhecer a m sica de seus silncios; desvendar, nas suas palavr as, sm bolos - divi nos, hierglifos sagrados. D escobrir nos seus olhos os sonhos e o significado certo do agora. Reconhecer o calor do seu hlito, a sombra de suas noites e o sbito claro nos seus olhos. Identificar seus ritos nostlgicos, a lu a que tam bm orna a sua fronte. Sorver o gosto de seu territrio; distinguir em detalhes, seus rios, jardins, m ontanhas. Saber o sentido exato de seus pontos e de suas vrgulas; descrever-lhe nos m enores gestos e nos s mbolos, pequenas singularidades que so s suas. Conhecer o m omento exato de seus passos, da respirao apressada e da to tal entrega. Diferenciar nos olhos o animal que espreita, o tigre feroz, a guia audaz. Apreciar seus planetas, universos, pressentir seu solo sagrado, sentir escrevem amor. Trobajo Del Ca mino um bairro de Len, nesta parte do cam inho j percebamos que a monotonia dos outros trechos no nos acom panhava. Em Villar d e Mazarife, surpreendi-me ao perceber que os 21 quilm etros pareciam ser no mximo trs quilmetros. O refgio era um a casa com dois andares, um ptio com jardim . Encontrei um grupo de espanhis, um padre alem o, um holands simptico. Esperei Tsur, o sono che gou antes, na cam a ampla abracei o travesseiro, sonhei que dorm ia nos brao s de T sur. Acordei cedo; respirei 112 a distncia seus vulces internos. Desvendar por seu intermdio a verdade que se oculta nas quatro letras que

O caminho da Deusa aliviada ao ver Tsur to mando caf com os outros peregrinos. Cinco e m eia da manh, o cu por onde a lua se mostra em toda a sua beleza; ostentava um brilho com o se estivesse revesti do de diamantes; Tsur seguiu com o padre, eu com a espanhola que se chamava Miriam. Ao cam inhar refletim os a vida da irm de Moiss. Tsur havia m e contato que Miriam fora a primeira filha de Amram e Jochebed; a segunda criana desta unio foi Aaron. Naquela poca o Fara decretou m orte todo m enino nascido dos Hebreus. Para evitar o nascim Amram divorciou-se, seu exem ento de crianas plo foi seguido por todos os outros deciso de seu pai ela perceb ia a

israelitas. Miriam, no concordou com seu pai, disse-lhe que a sua deciso era m ais cruel do que a do Fara. Na dissoluo das famlias, da comunidade e do futuro. Miriam convenceu seu pai desistir do divorcio. Do reencont ro nasceu Moiss, que tinha a m isso de liderar o povo judeu. Segundo T sur, o nom e Miriam significa m ar de amargura Maria a traduo de Miriam para o grego. Miriam era um a profetiza, tinha o dom do a mor. Na travessia do deserto, celebrava a liberdade com a dana circular; ps descalos tocavam o solo em noite de lu a cheia; o r ito transcendia o tem po vigente que passava a ser circular. N a Cabala ob rigao da mulher girar em torno do homem, protegendo-o, abrigando-o, alia ndo-se a ele no crculo sagrado. Para que a luz do todo possa refletir-se no mundo das formas. As montanhas na regio de Len no so to ngremes como as dos Pirineus, mas exigem grande esforo fsico. O vento sopra mais forte nesta 113

O caminho da Deusa parte da Espanha; m inhas pernas j no so m ais as m esmas do incio do caminho, es to m ais fortes e m odeladas. Em bora esteja com endo m uito, comeo a perder peso. Eu e Miriam encontramos Tsur quando paramos para tomar caf. Despedi-me de Miriam continuei o caminho com Tsur. _ Acho que o padre no um peregrino com um, penso que esta aqui por causa do pergaminho. Falou Tsur. _ Acha que ele suspeita de nos. _ No. _ Estou curiosa para saber o que esta escrito nesse pergaminho. _ Temos que ter pacincia. Ao refletir sobre a pacincia cont ou-me das catedrais francesas que demoram sculos at sua concluso; os construtores dedicaram sua vida sem jam ais verem o final de suas obras. Na antida provncia de Champanhe, na Frana, as cated rais refletem a constelao de virgo; as igrejas e catedrais do C aminho de San tiago representam a Via Lctea. As catedrais foram construdas ao longo de muitas dcadas. Obedecendo a um projeto elaborado por um grupo que po ssua muitos recursos, num a poca de grande recesso econmica. As catedrais e as igrejas imitavam os cus, o qu e me fazia lem brar da Tabla de Esmeralda, que afirma que o que est em cima igual ao que est embaixo; gostaria de decodificar estes signos s para agradar a Tsur.

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O caminho da Deusa Atravs da paixo, em erge a chama divina que ilum ina a escurido da minha vida anterior; ao ascender em cada to mo as distan tes galxias e em cada molcula o amor preenche os espaos antes desconhecidos, pensei que existia, agora percebo que apenas o am or real. Lilith e Eva e este estado sem lutas, colo ca-me mais perto de Shekhinah; Yaase Shalom- Ele/Ela vai fazer a paz. A histria da evoluo do ser hum ano sem elhante das antigas catedrais; somos o reflexo material de uma estrela celestial. A grande ob ra um processo que requer m uitos sculos para o seu final, em um trabalho orquestrado por uma sabedoria invisvel, que necessita de sucessivas vidas, para que a estrela brilhe na terra, refletindo a beleza das esferas. _ Voc lembra como nos conhecemos?. Tsur me pergunta. _ Claro, como poderia esquecer.... _ Voc estava recitando uma pr ece em hebraico, esta orao declara a unidade do mundo celestial e terrestre. _ Sempre achei aquela prece bonita. _ O texto cabalistico Zohar fala que o mundo fsico reflete o celestial, ambos encontram sua unidade em Deus ou na Deusa. _ igual o que fala o texto de Hermes: A Tabla De Esmer alda. Refleti. _ O Zohar tem similaridade com o texto de Hermes. _ Quem escreveu o Zohar?. Perguntei.

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O caminho da Deusa _ A autoria atribuda ao rabi no Simeon Bem Yohai que viveu no sc. II, o rabino Moses de Leon que nasceu em Granada Espanha no sc. XIII tornou o texto acessvel a um pblico restrito. _ No conhece nada sobre o Zohar. _ A narrao interpreta de forma mstica a Torah, evoluo do homem, que no se d em uma ni ca existncia. A alma necessita viver muitas existncias terrenas, at atingir perfeio. _ O Zohar fala da reencarnao. _ Sim. _ Acho fascinante esses mistrios, acho que as catedrais so parte de um cdigo secreto. Falei. _ A melhor forma de esconder algo obvio que nos confundimos. _ Acha que as catedrais escondem algo?.Perguntei. _ Acho que sim. _ Os tem plos, as catedrais an considerou catedral de Notre Dame tigas so mapas. Victor Hugo em Paris, um livro em pedra que torn-lo bem visvel, to

descreve em signos a doutrina hermtica. A subida cruz de ferro estava a nossa frente, olhamos os traos de um antigo altar dedicado a Herm es, senhor dos cam inhos; os m itos so smbolos que nos remetem a uma memria que transcende o tempo. Ao chegar a Foncebadon, o frio, o vento cortante conferia s runas da Calle Real uma viso triste e sinistra. A pressei-me o passo para 116

O caminho da Deusa esquentar o corpo, busquei a pedra que escolhi no alto do perdo, examinei o smbolo de tudo o que no sou. As runas m e remetiam tempos onde a impostora venceu a luta interna, copi ei o mundo, para ser aceita, am ada. O mundo se assusta com o que difere nte; busca a im agem do que inhos; He rmes, conhecido, para, predizer o caminho e seguir em controle. Na cruz de ferro, saudei o senhor dos cam Mercrio, pedi que m e apontasse a vi a do paraso, para que nos jardins do den possa a vir a ser testem unha dos mistrios de Deus, dos segredos da natureza. Coloquei a pedra que trazia junto com milhares de outras pedras; despedi-me da impostora, aceitei que algumas vezes teria de usar mscaras para conviver com o mundo. Iniciei o renascimento. _ Hermes trs vezes grande; dizem que todo seu conhecimento foi gravado em uma esmeralda, a tabl a Samaragdina, como denominada em latim. Os antigos atriburam pedra esmeralda artes mgicas. Falei. _ Na Torah, a pedra esmeralda, b areket, em h ebraico, representa a tribo de Levi, de onde vieram Moiss e toda a linha sacerdotal. Molinaseca, com sua ponte m edieval lo cal ideal para descanso; a ponte sobre o rio Meruelo parecia parte de um sonho; o corpo habituado s longas caminhadas j podia desfrutar da paz do cam inho; a mente sem de conflitos em entrega j s e compara s guas calm as do rio que ref letem a antiga ponte. Tsur abraou-m e, oferecendo-m e o om bro para repousar m inha cabea. 117

O caminho da Deusa _ No inicio, Deus crio u o cu e a terra... O Zohar, assim como a Tabla de Esmeralda, explica que o mundo de baixo foi criado seguindo o modelo do mundo celestial... _ Voc uma maneira especial de contar estrias. Comentei. _ ... O homem e a mulher foram criados lado a lado, o Zohar pergunta porque no face a face? Defrontar-se simboliza o ato sexual, que representa a harmonia do mundo cel estial, e do mundo terreno. O home m e a mulher atravs do ato sexual harmonizam os mundos. O Zohar explica, que desta forma homem e mulher tor nam-se unidade, feminino-masculino, positivo- negativo, ativo- passivo emergem em uma coisa nica. Nesta cima com o que esta em baixo, Tsur mescla dos opostos o mundo celestial e o mundo terreno se harmonizam. O homem e a mulher unem o que esta em relembrou-me, que o Zohar corpo. Percebi no seu discurso a seduo, segui na mesma direo. _ A alquim ia fala do casamento m stico, o homem representante do sol, une-se mulher que representa a lua. Na unio sexual manifestam os poderes de cima e de baixo. O homem assim como o rio corre ao o, homem e mulher tornam-se um e encontro do mar. No ato amoros imitam a divindade que unidade, tornando-se um todo completo.

considerar o hom em sozinho com o meio-

muitos. A unio amorosa um processo alqumico que produz o elixir da longa vida; e que transforma o homem e o mundo todo.

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O caminho da Deusa O calor do corpo de Tsur m e embriagava; retornamos ao momento anterior ao encontro com o te mplrio. Nossos lbios se uniram , o fogo de paixo brilha em nossos olhos. Embriago-me de seus signos e passo a ser o seu reflexo. Nos olhos de Tsur exterior iza-se nossa unidade, que se revela neste m undo de for mas; seu corpo, o m eu. Dois corpos, um a al ma; nos meus olhos esto con tidas as suas in terpretaes femininas deste universo manifesto. Nele contemplo minha essncia, viajo de volta ao centro, l sou eu mesma que estou a minha espera. Seguimos at Ponferrada, onde no passado existiram muitas m inas de ouro o que fez desta localidade importante ponto para os romanos. O cansao nos venceu. Percebi Tsur m ais a moroso, ao m esmo tempo escorregadio, imprevisvel, o que assusta, atrai. Cerina visitou-me nos sonhos; acordei com sua voz: Os signos so vazios se no tm significado as in terpretaes transformam-os em smbolos com muitos significados; chegamos mais perto da verdade quando nos esvaziamos intumos, atra vs do contacto com a essncia, passamos a dizer o mundo, e ao dizer o mundo criamos realidades, que podem repetir padres ou criar um mundo novo. Em Villa Franca do Berzo eu tomei uma deciso. _ Tsur ou voc comea a traduzir o texto do manuscrito ou eu vou at a cidade buscar um tradutor. _ Posso tomar caf antes de comear a traduo?.

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O caminho da Deusa _ Parece uma boa idia. A lem brana de seu beijos m e deixava com um excelente humor. O pergam inho falava da luta entr e o bem e o m al. Mencionava a escada de Jacob, e o sonho onde ele viu os anjos descendo e subindo aos cus. Tsur traduzia segm entos, e encontravam -se infor maes que necessitariam ser decodificadas. _ O manuscrito fala das portas do cu?. _ Sim, fala que existem oito portas para o cu. _ Como assim?. _ Devem s er portais p ara as dimenses celestiais, onde se pode ascender aos cus. _ Jerusalm tem oito portas. Lembrei. _ Provavelmente as portas de Jerusalm simbolizam os portais dos cus. _ E a asc enso de Enoch e Ezequiel devem representar o que acontece quando a porta e a chave se encontram. _ Chave?. _ O texto refere-se a uma mulher como sendo a chave. _ Uma mulher?. Perguntei. _ O texto fala da importncia do _ Quais decodificadas?. 120 so as elemento feminino, fala da mulher como sendo o caminho e a chave que leva aos cus. partes do texto que necessitam ser

O caminho da Deusa _ O texto protege em cdigo a localizao exata dos oito portais. _ Temos de proteger essas informaes. _ Sim, o destino nos colocou como guardies dos portais. _ Acha que seria melhor destruir o texto?. _ Temos de preservar o manuscrito e proteger a informao. O texto no poderia ser revelado deveria ser m antido em segredo, mais valioso que qualquer outra info rmao, em mos erradas pode trazer muita destruio. No Cebreiro, fomos surpreendidos pela magia que envolvia a noite de lua crescente. Nos seus olhos re conheci uma conversa sem palavras, ao identific-la, surpreendi-m e diante do m urmrio silencioso do sangue em suas veias. Ao sentir a aproxim ao de nossas bocas; a respirao acelerad sua pele toquei o indizvel. Nos seus olhos retornei ao den, ex perienciei o intervalo anterior a toda diviso. Passei a ser rvore tocada pelo sol, o prado que recebe o beijo do vento, as nuvens que escorrem pelo cu, neste intervalo onde todos os interesses hum anos se dissolvem ; sou a gota do orvalho que cintila nas suas folhas. Nos olhos de Tsur avisto os campos, corro, livre, pelas colinas; nele aspiro o cheiro da m ata, o frescor da terra m olhada. J lhe ofereo o abrao, o retorno ao seio materno, primeiro refugio no incio da jornada. 121 a fez-nos romper a dis tancia, perder-nos na embriaguez da alma. Ao sentir a

O caminho da Deusa Contemplando o brilho da lua qu e desponta silenciosa, a paixo transformou-se em ato amoroso em beijos repletos de toda natureza, onde nos metamorfoseamos em todas as coisas. Fom os estrelas cadentes, o vo da guia, o vero, o inverno, a lua, o sol; o todo se fez real em ns, onde o longnquo no existe. Voc amigo, irmo, lago sereno no qual se reflete a minha face. o desespero trm ulo deste arrebatamento fsico e espiritual, na dana cheia de sentidos, onde o es prito descobre for as que antes no possua. No gosto dos seus lbios, re vivi o estado de inocncia, fundi-me ao todo. No desespero do tato, descobrim os a paixo qual porta que nos remete a ns prprios, neste enlevo apaixonado que no existe no tem po, mas que o tem po. Tomamos posse de nossa essncia, passam os a refletir o mundo inteiro. Para acalm ar a saudade de nossa unidade e to talidade; no beijo minha lngua passava a ser a do Tsur; s podamos aplacar a sede se nos sujeitssemos unidade, por meio desta paixo h tanto tempo sublimada. No a mor, convocam os os sentidos. No ato am oroso o que a princpio era obstculo, passou a constituir-se porta de entrada; a iluso de que somos dois propiciou-nos mergulhar nas guas primeiras de uma nica alma, uma s cham a que brilha em doi s corpos; assim por toda noite o amor se fez. No m ergulho de encontro a nossa alm a, le mbrei-me de todo comeo, do perodo anterior diviso. Lembrei-me dos nossos encontros e desencontros, das vidas vividas, dos sonhos perdidos, do riso contido, dos 122

O caminho da Deusa seus olhos nos m eus olhos. Recordei-m e do noss o reencontro, aps longa ausncia, do abrao silencioso, do caminho de volta Deusa. Ao cavalgar em Tsur me coloque i a cam inho do den, vi no m eu mundo interior os anjos, arcanjos . O anjo Vehuiah sustentava um a bandeira, Raziel trazia o conhecimento, Metr aton mostrou-nos o cam inho para a edificao do templo interno; fui levada p or a conhecer os m istrios da criao. Enquanto os lbios de Tsur desvendavam meus segredos, os mistrios d o divino se revelav am em lem branas: sua boca m acia, o sussurrar do vento, o ar dos tem pos, o sopro divino, seu dorso for moso, o canto dos anjos, o templo divin o, seu corpo, m eu templo m undano, caminho do divino. Em Tsur encontrei meu alef. Os traos da tradio celta no alto do Cebreiro abrem as portas dos cus da Galicia, nesta terra de m eigas. Chegar ao Cebreiro f oi poesia, no h poem a m ais belo do que este que apressado, na luta silenciosa qu mesmos. Brindei nas terras da G alicia ao mistrio da vida, de todo o vir-aser, essncia divina que est em todas as coisas. Os celtas q ue aqui estiveram deixaram seus traos nas ca sas prhistricas que foram transform adas em museus. No povoado passado, presente, homem, natureza unem -se em si mbiose quase perfeita. Segund o canta dentro de ns no sangue e propicia todo o vir-a-ser, neste

movimento que nos perm ite existir e sendo entender o significado de nos

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O caminho da Deusa as crenas celtas o homem torna-se inteiro quando comunga com os rios, a montanha, o fogo, a lua, o sol e as estrelas. Os celtas utilizaram o ca minho de Santiago como rota inicitica no culto solar; seguiam at Finisterre, l ofereciam tributo s ao astro rei, Ara Slis. Tsur me beijava o rosto e os lbios me trazendo de volta a beleza das terras da Galicia. _ Sou caminhante, amante dos teus beijos ouvido. _ Nos teus braos sou um homem feliz. _ Quando fazemos amor homenageio a existncia, sado o milagre da vida. O ca minho tornou-se m gico os cam pos da Galicia passaram a fazer amor comigo e com Tsur. Em fogo, paixo, a luz de nosso amor subia aos cus, se uniu Via- Lctea. Na espontaneidade que obra do am or, a relao com o todo se m anifesta. No s tornamos profetas, predizendo o querer do outro; somos orculos divinos, revelamos o universo. Em a mor som os peregrinos, dois cam inhantes que viajam do ediante a conhecido para o desconhecido, nesta ponte que se estende m nos concede; aceitamos sobressalto e espanto. . Sussurrei em seu

entrega. Guerreiros, sem armas ou armaduras, lutamos pela paz que o amor

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O caminho da Deusa Ao aceitar o cam inho do a mor trazem os o sagrado a cad a ato; somos terra, gua, fogo, vento; so oceano. O a mante redescobre o novo no velho, libera-se da ditadura da importncia prpria, passa a ser o receptculo do divino a servio do outro, detendo o mundo ao escutar a voz do corao. O corao fala com esperana de ser um dia escutado. S ua fala assemelha-se a um a estrada com diversos n veis, ao cam inhar na estrada desse afeto, o sentim ento divino c onfere-nos o dom da tolerncia, da aceitao, iniciamos a histria de amor com tudo o que nos cerca. Liga-nos ao esprito de todas as coisas; no centro descobrim os que som os todo o universo. Ao ouvir o corao passamos a ser aprendizes do am or, a intuir o tempo propicio em cada ato, o tem po favorvel de ouvir, calar ou ousar. Passamos a ser com batentes de tudo o que fomos, do ontem , do a manha, passamos a ser o processo incessan te do v ir-a-ser. Em amor vida e m orte caminham lado a lado, seus sentidos se intercalam; assim, somos virtuosos, elegantes, expressam os a m edida ex ata de nossas paixes; tornam o-nos pacientes, misericordiosos, benevolentes, indulgentes. Os pensamentos que conectam ao divino devem ser cultivados, so ondas de emoes, felicidade, onde o enlevo do a mor propicia a ponte ais entre os estados de co nscincia. O amor divino pertence parte m mos ora um a gota, ora o com pleto

elevada d a alm a; que a parte m ais prxim a a Deus e mais dis tante do

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O caminho da Deusa corpo. atravs do corao que fala que a cham transforma, diviniza. Os campos de carvalho estavam repletos de teias de aranha, o que tornava o caminho semelhante a um bosque encantado. Sentei, olhei o rio de guas calm as percebia-me vulnervel, o a mor havia me surpreendido. Os beijos de Tsur acalmaram o corao inquieto. _ O Zohar diz-nos que o homem, ao seguir as instrues divinas que esto formuladas na Torah, torna- se mestre dos quatro elementos; mas antes tem que se tornar mestre de suas emoes. _ De que forma o homem o mestre de suas emoes? Perguntei. _ Por meio do trabalho interno, o homem torna-se seu prprio mestre. O estado de autocontrole, total observao, gera um forte querer. Seguimos a t o m onastrio de Samos, funda do no sculo VI, localizado entre T riacastela e Sarria no m unicpio de Samos nas serras orientais da Galicia. O edifcio de g randes propores um a combinao de trs estilos arquitet nicos: o gtico, o renascentista e o barroco. O monastrio envolto em brumas. _ As brumas me colocam em um estado alterado de conscincia. _ Como assim? Perguntou Tsur. _ Sinto-me fora deste mundo. _ Este um local mgico. Com o corpo revivendo a paixo podemos olhar o monastrio. 126 entrega busco um local onde a do a mor divino,

O caminho da Deusa _ Me fala de voc. _ mais fcil falar de livro defeitos, qualidades; nego nenh humana. _ Eu gosto de ler e voc. _ Gosto, tenho boa memria; por este motivo, consideram-me culto; tenho dvidas se o meu saber apenas enciclopdico. _ No seja modesto, voc tem muita experincia de vida. _ Costumo perguntar-me o que sabemos em realidade; se as coisas, neste mundo de formas, no so o que parecem ser, os primeiros raios de sol que agora nos tocam refle tem um evento que ocorreu h oito minutos; o universo visvel reflete um tempo passado; h um atraso primordial na nossa percepo universal. _ A vontade de entender este Falei _ O sentido das coisas vai surgin do, lentamente, de dentro para fora; contudo, para decodificar es ta linguagem, no podemos ignorar o esprito do tempo, Zeintgueist, ou seja, o tempo histrico de uma poca. _ Penso que o autoconhecimento tambm importante. quebra-cabea trouxe-me aqui. s sagrados, rochas, desertos; so dizia Tsur , com repletos de mistrio. Sou um homem comum

uma dimenso de minha natureza

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O caminho da Deusa _ Concordo, cada escolha esboa o que sou minha luz, minha sombra negar um destes va lores significar ser apenas metade; para perceber significados necessito me conhecer e estar inteiro. _ Busco nas minhas escolhas atuar com honra, para isso tenho de chegar essncia e, do meu centro, recriar o mundo me diante a ao correta; neste processo, integro-me com o sentido de meu sm pessoal. Falei. _ Desvelar este mistrio individual constitui a chave para o conhecimento do que universal. A minha vida a minha busca e a minha busca a minha vida. P enso que produzim os a nossa prpria existncia; estamos num processo de constant e transformao, onde transformamos na medida em que som os transformados, voc me tocou profundamente, hoje sou um capaz de amar. Ousei, enfrentei o medo da perda; a aceitao de todos os riscos possibilitou-me explorar as infinitas possibilidades. Pelo amor que estou vivendo com voc, uma nova dimenso de minha alma se revela. A paixo nos venceu, ardentem ente os beijos nos transportaram as brumas, esquecemo-nos da tenda e da espada. Nos beijos de Tsur, descobri o props ito de toda a criao, nas suas mos vidas, reencontrei a origem de minha alma. O significado de nossas vidas traduzia o sentido de todo o universo. _Para a Cabala, os amantes representam o cosmos, o amor amplia a conscincia; passamos a apreender todos os mistrios. 128 bolo

O caminho da Deusa _O amor nos une ao todo. _ No encontro de nossos corpos apaixonados, da tenso que ocorre pela aproximao, o universo transforma-se em cordas de lira refletindo o prazer do deleite amoroso em no acorde csmico. Meus olhos se fechavam, a fi m de que cada pedao de m eu corpo fosse, a um s tempo, todos os sentidos despertos; Tsur me roava os seios, meus ma milos se enrijeciam ; convidavam sua lngua. A respirao tentava aplacar o turb ilho de prazer, e o siln gitada m inha cio era

entrecortado por gem idos. Meu corp o pronto para receb -lo; minha lngua percorria suas formas, seus olhos sequiosos, deixavam-me com os sentidos flor da pele. Aos poucos, revelava meu corpo, para que aumentasse o seu desejo. Percebo suas m os, m inhas pernas se abrem , em silencio sa inha beira do abism o, e m proposta. Tsur penetra-m e, lentam ente com ungamos o m istrio de nossa unidade primordial. O corpo suado cam desespero prolongvamos o prazer, at que j no se podia m ais evitar que se rompessem as bordas em espasmos e contraes involuntrios, enquanto Tsur sorvia meus mamilos. Alivivamos a fadiga no abrao, a sede do desejo despertava os sentidos, por toda noite brindvamos ao amor nos gemidos de prazer. J podia entender os m istrios de todos os signos, ao navegar no corpo de Tsur, o fogo apaixonado de Lilith guiava-m e na arte da seduo; cavalgava Tsur de forma semelhante fria das tempestades; a passividade silenciosa d e Eva ens inava-me o mistrio d a receptiv idade, esvaziava-me 129

O caminho da Deusa recebia-o, com seus receios, su a nsia de ser amado, continh a-o como me protetora. Na dana do am or sagrado, dois corpos transformam -se em um templo. A luz de Shekhinah; Grande Me revelava-se sorvamos da ta a e de todo prazer celestial. _ O Kabbalista media nte discip lina, torna-se recept culo da luz de Deus. _ Segundo a arte de Cerina, atravs do amor c omungamos com a divindade. _ O Kabbalista, apreende o universo atravs da r vore da vida com as dez sefirot(esferas)que contm os atributos divinos. _ Neste amor que sinto sou todo o universo. Dormi nos braos de T sur. Acordei, sem saber de que form a fui parar perto da m ontanha. Lembro que adormeci, acordei, sonolenta no p do monte. As brum as misturavam-se aos raios tm idos do sol. Cham ei por Tsur, escutava m eu eco. Segui, guiada pela vontade de saber o que se encontrava m ais adiante. Escutei u ma voz: a virtude o guia, o corao puro o caminho. Os raios de sol intensificavam-se. Escutei outra vez: este um dos portais para os cus, esse verdadeiro amor. Olhei em volta, minha viso se familiarizou a luz intensa. _ Voc foi trazida aos cus. Como chequei aqui?. Atravs do amor divino. 130 s raios que brilham, so fora do

O caminho da Deusa O amor?. Sim, neste amor voc se conecta com o teu esprito e com a alma do mundo. Voc um esprito vivendo no mundo das formas, ao se re- conectar com a ess ncia voc mergulha no oceano de todas possibilidades. O respeito ao divin o-feminino deve ser ou tra vez honrado. Voc como todas as mulheres, so o vaso que contm a Deusa em seus muitos aspectos. A luz do mundo brilhar quando o homem abrir o corao e viver sobre a lei do amor. A ajuda mutua deve ser o lema. A chama do amor ilumina a homem que ele Deus/Deusa. mente, relembra o Ahy Asher Ahy Eu Sou

Aquele que Sou Ahy Asher Ahy; os anjos cantavam. Todas as portas se encontram em um mesmo local. Mas somente o feminino- sagrado abrira as porta s para uma nova era. Atravs da busca de cada mulher o caminho preparado. O elemento feminino pacifico, amoroso, nutriente. Todas as mulheres so a Grande Me em sua peregrinao terrena. Oh! Mes -Divinas abram seus cor aes. Atra vs des se amor o mundo novo nasce, as portas se abrem, as benes se propagam, com a cura planetria, com a irmandade. Oh! MesDivinas acordem. Atravs de suas escolhas o m undo se molda. Oh! Mes-Divinas os anjos trabalham criando inspiraes divinas, mas a escolha e de cada um a de cada um. Oh! Homens-Divinos deixem

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O caminho da Deusa a energia feminina que encontra em seus coraes servir d e rota para que nasa o novo homem. Todas as portas se encontram em Jerusalm, este pergaminho deve ficar em segredo pois ind ica o local-sagrado. Voc e Tsur iram se separar por um t empo, e depois iram se reencontrar...Nesse tem po vocs despertaram o feminino-sagrado em um processo so litrio... O lema do feminino sag rado a paz entre os povos. O respe ito mutuo entre as difer entes comunidades ira salvar o planeta da destruio Acordei nos braos am ados, uma luz forte queim a nossos olhos, e vimos a Grande-Me que parecia um anjo. Ela nos disse: Vocs plantaram o mundo novo Dias e dias se passaram... Aprendi com Tsur sobre as em atravs de emanaes divinas. _ No sistema Cabalista, os quatro mundos so: Atzilut ( emanao), Briah (criao), Yetzirah (formao), Azi-ah( ao). _ A dcima sefirah, keter atzilut ( emanao)?. _ Sim. Deus se contrai, descende, cria os quatro mundos, as dez emanaes. Nosso destino ascender at o mundo da emanao. esta relacionada com o mundo de anaes e os mundos do sistem a Cabalista. Tsur explicou-m e: ... para o Cabalista o mundo foi criado

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O caminho da Deusa O term o elevado aqui sinnim o de proximidade; as dim enses mais baixas esto mais distantes da fonte. Tsur disse que no silencio meditamos em Keter. fechados percebi o so rriso de Cerina, no instante em semente de amendoeira. Tsur me falava da vida com o a jornada da alm a experimentando o mundo das formas. No caminho de San tiago rompi a cas ca, j no era apena s semente crescia assim como a amendoeira nesse processo torna-me vulnervel. A a mendoeira ir ser o que e m s emente se ocultava. No far escolhas, no lutar diante boas ou ms tendncias; no dir sim ou n o, no pagar contas, criar filhos, no se decidir por uma profisso. Queria se como a amendoeira! Tsur ensinou-m e a pr onncia correta em hebraico: Ahy Asher Ahy Eu Sou Aque le que Sou repetam os o m antra e fom os, aos poucos, encontrando nosso ritm o; disse-m e Tsur que esse o nome de Deus na esfera de Keter. Uma das modalidades de explicar a criao do universo por intermdio da rvore da vida e de seus frutos. Os frutos da rvore so as esferas de luz, denominadas sefirot no plural e sefirah, no singular; a rvore da vida tem suas razes no den; seu tronco expande-se no mundo das atributos da divindade. aes e permeia o todo com os Com os olhos que m e deu a

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O caminho da Deusa As sefirot contm o ritmo csmic o e todas as coisas que foram, sero e que esto sendo; inclui em si as galxias, os planetas e as aes de todos os seres; semelhante a um a imagem hologrfica, e cada uma de suas partes contm o todo; ela est em toda parte e a pulsao dos atributos divinos que, a qualquer momento, podem ser revelados no todo. Somos, tambm, a rvore da vida e, por meio de nossas aes, manifestamos os frutos divinos; O mundo em que vivemos o de Asiah, o mundo da ao, o mais distante da fonte; o mundo da ao; o lugar onde o nosso ser fsico se manifesta, necessrios nossa evoluo. Tsur m e dis se; que o nvel menos elevado do mundo da ao aquele que se relaciona a aes fsic as; o mais elevado relaciona-se as aes espirituais; ele m e intrigava com o que falava, a princpio de difcil entendimento. Parei para tom ar gua, pois est vamos ca minhando o dia inteiro; resolvi, ent o, pensar em voz alta: se r que m inha for ma fsica apenas mera cpia de meu corpo espiritual? Tsur falou que, no mundo da ao, o ser espiritual tem a oportunidade de corrigir e elevar todos os outros mundos; nele, o homem sacraliza o mundano, e a sua alma, habita o veculo fsico. No mundo da ao, Azi-ah a alma do homem Nefesh. A alma com vitalidade animal, relacionada escol has mundanas; aqui o esprito est 134 que tambm multid imensional, no qual originam-se aos refinamentos

O caminho da Deusa mais distanciado da fonte espiritual material. No mundo da formao, Yetzirah, alma com vitalidade emocional. A alma denominada Ruach; a o elevar-se a Yetzirah, o mundo da e, portanto, mais prximo da vida

formao, o homem entra em contato com os anjos. No mundo da criao, Bri-ah, a alma denominada Neshamah, esta alma esta relacionada com associada mente e ao intelecto. Em Atzilu, no mundo da emanao, a alma personificada como Chaya; e com a vitalidade espiritual. Aqui temos a ponte que em sobressaltos nos permite vislumbrar o mundo divino e o criador. Na dimenso mais prxima de Ayn sof, a alma denominada Yekhida; neste nvel a alma uni-se a Deus/Deusa. No nvel de Yekhida, o veculo fsico expresso do divino; e o homem tido como santo, ou profeta; Um mago? perguntei a Tsur, ao que respondeu afirm ativamente; um mago, c om aes fsicas impregnadas de poder divi no; neste estado, o homem prpria imagem de Deus, e o co rpo fsico to-s um receptculo, onde a luz da divindad e contida, e se expressa em revelaes e feitos considerados miraculosos. o sopro divino, e com a vitalidade

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O caminho da Deusa O tempo messinico ser aquele em que os homens tero obtido este desenvolvimento, quando, ento, se remos todos a prpria imagem de Deus. O ser humano poder acelerar este crescim trabalho constante, contudo, este nvel destino. Todos atingiremos esta etapa evolutiva, que, nosso destino csmico, escrito nas estrelas e no c Keter. Este um processo natural pode ser adianta do dependendo de nossas aes, e das escolhas em Asiah, ou seja, no mundo das aes. O mundo mais distante da f onte e, tambm, o mais importante, pois, neste mundo, temos plantada a semente da di vindade, que florescer no tempo devido, e seremos todos magos, santos , profetas, porquanto este nosso destino: o teu, o meu, e ningum poder mudar isso. Enquanto as sem entes florescem, vivemos o dram a csmico e nele somos co-criadores; ativam ente, participam os ora do dram desenvolvimento de nosso m undo e dos outros m a ora do undos; somos enses se ho em que pisamos, de malkhut a ento por meio do de desenvolvimento o nosso

responsveis, e cada escolha conta; cada ao, por m enor que seja, viaja em um sistem a de red es e d e su b-redes, onde todas as dim moldam e se reajustam, nesta dana constante, onde tudo o tempo todo esta conectado, o seu sorriso a suas lagrim as, as palavras e os pensam entos que voc emana, em tudo o todo se revela. 136

O caminho da Deusa Ao fazer meu caf da m anh, ou ao lim par m inha casa em total conexo com tudo o que sou, ou seja, em total ligao com todos os nveis de m inha alm a, eu tran sformo cada ao em ritual, e nele, tran sformo o mundano em sagrado e, desta forma, estou nutrindo as sementes que esto florescendo, pois tudo est interligado. A alma animal a alma vital, que se relaciona com a sobrevivncia, e os instintos e as em oes que m antm o hom em preso ao m undo material, e ao dram a da vida, nefesh d-nos v italidade, mas necessita ser refinada; ruach a alm a intelectu al, um a fora interm ediaria que busca elevar a alm a ani mal atrav s de in cluir no hom em a habilidade de ponderar e raciocinar sobre a prism a do intelecto os instintos e em oes. Atravs do refinam ento da alm a anim al, neshamah passa a ilum inar o intelecto com insights intuitivos. Na alma animal, o home m pratica o seu poder pessoal, o seu a mor prprio e o seu carism a, pois a alm a animal envia m agnetismo ani mal ao homem. As paixes devem ser m edidas as em oes e os instintos devem ser canalizados para vias construtivas . Este processo de desenvolvim ento necessrio, pois aqui o hom em exercita a crena pessoal e desenvolve suas habilidades, para tornar-se um ser independente, capaz de subsistir, o homem precisa ter f em si prprio. Pensei m uito no que Tsur m e disse: o homem deve ter f em si mesmo.

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O caminho da Deusa Sem f, o hom em no vence os desafios do processo evolutivo, ou seja, capacidade de p rosperar, de m anter-se materialmente, capacidade de resistir o sofrimento humano. O caminho de Santiago ajuda-me a ter f em minha capacidade de atingir a meta. A refinao da conscincia mundana o alicerce que conter a conscincia ao nvel de Yekhida. Sem f, o hom em est preso a vibr aes de ansiedade e a todo tipo de turbulncias em ocionais, que s o obstculo para que o ser divino Yekhida, o iniciado csm ico consolide sua presena no plano da Shekhinah, com o conscincia fsica. A marca da presena deste nvel de conscincia a f; o iniciado csm ico esta em unidade com a presena esprito sagrado que revitaliza o corp o e manifesta a conscincia divina no plano fsico. O adepto csm ico vive um a existncia onde a preocupao no exis te; e deixa -se g uiar po r sin ais e evento s sincrnico s, que fazem parte de uma linguagem que devem os reaprender, um cdigo da alm a do mundo. A voz do Tsur m e chamava de vol ta; ele repetia o nom e dos quatro mundos: Atzilut, Briah, Yetzirah, e Asiah. O mundo da emanao, o mundo da criao, o mundo da formao, e o mundo da ao. Naquele in stante, percebi algo de m elodioso na voz do Tsur, que me fazia viajar no som das palavras em Hebraico; disse a Tsur que os conceitos ka bbalisticos, eram difceis de ser lem brados; ele retirou o livro escrit o pelo seguidor de um Rabino chamado Baal Shem Tov, mestre do bom nome ou aquele possui o Bom No me, de sua m ochila e deu-m e; olhei suas pginas; antigas, m uitas 138

O caminho da Deusa vezes folheadas por Tsur. Reconheci, nom es e conceito s de que ouvira falar; abri minha sacola e retirei uma moeda, com inscries em hebraico, e ofereci-lhe; beijamo-nos, em silncio, entre os carvalhos qu e se estendiam por toda parte; um sorriso pede por um sorriso, um presente solicita outro; ramos, pois, capazes de exercer a recipro cidade. O livro informa ao pblico leigo que Cabala um fenmeno antigo, e que o homem comum pode atingir a perfeio es piritual, atravs das ae s corretas e do amor pelos seus semelhantes. O bosque de carvalhos m e convi dava, a todo o m omento a um estado de graa; a m inha vida resu mia-se ao instante, m omento onde o todo se fazia presente no bosque, em cada carvalho, em cada folha. Nesta reunio de coisas que aparentam oposio: o detalhe e o todo, o instante e o infinito, no ponto onde a diversidade se amalgama na mistura exata; descobria-me, em cada folha, no vento que brincava com a copa dos carvalhos, nas razes dentro da terra, no silncio que sussurrava o m istrio da unidade. Ali, estava contido todo o m istrio, todo o significado, na simplicidade do bosque, que, espontaneam ente m anifesta sua elegncia apenas sendo. Sendo, o bosque no busca ap arentar nada, apenas ; apenas sendo, reconhecia-me na dim enso da alm a e c omungava com o todo. As Sefiroth esto conectadas por meio de canais tsinoroth; desta forma, h uma troca recproca de irradiaes, Tsur... 139 e assim em tudo o todo se reflete;

O caminho da Deusa Paramos para adm irar o bosque, e eu disse ao Tsur que ele sem pre estaria em meu corao; seus olho s esverdeados lembram a cor dos meus; reconheci minha alma, antes da diviso nos olhos de Tsur. Escutava a voz do Tsur dizendo; uma das subdivises o mundo de Atzilut, ou mundo das emanaes. O comeo de todos os comeos est em Keter (sefirah mais prxima origem), tudo comea em Keter ou coroa de Atzilut, associada com o nome de Deus: Ahy Asher Ahy. Atzilut o mundo eterno imutvel, o mundo da luz di vina, e da glria de Deus, que se estende por todos os mundos. At zilut; tambm chamado o mundo da unidade, um tempo antes do tempo, anterior a toda diviso; pensei se seria possvel, ao m editar em Atzilut, ter contato com a m inha alm a antes da diviso e, desta forma, reconhecer minha alma gmea. Seria Tsur a minha outra parte? Falvamos de tudo e ignorvam com a ajuda de seu mestre. Penso que e stes e scritos Cabalis ticos so um reflexo do universo masculino; os homens em sua maioria gostam de complicar tudo e querem escrever tratados e sis temas para explicar o inexplicvel; O contato sexual sagrado coloca-nos em perfeita sintonia com a unidade, deixa-nos sem palavras, faz-nos arder em fogo e brilh ar ao abrigo da luz divina; m uito simples amar, entregar-se ao amor e, assim, comungar com a divindade. os o pergam inho, que seguia escondido, Tsur me disse que iria levar o pergaminho a Israel para traduzir

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O caminho da Deusa Pensei em todos os anos, que estive sendo a i mpostora; aquela que s cum pre tarefas, naqu ele tem po era m ais fcil estud ar tratados do qu e perceber a divindade nas coisas simp les; naqu ela po ca, a entrega seria impossvel. Atzilut um local onde impera a fora de vontade, que vem antes da criao; a s cria es so inic iadas a travs da vontade firm e, um tipo de energia que deve ser plantada em Atzilut; Keter est na dim enso de Atzilut? Nesta dim enso, as Atzilut, e associa-se a Ratson, vontade. Mas com o poderam os alcanar indizvel, anterior a todo o significado. Tsur me disse que, antes e depois da criao, h o vazio, o nada; que preenchido pela criao, e a criao da lugar ao espao vazio. Segundo Tsur, muitos textos Kabbalistico s foram escritos em uma espcie de trance, onde o mstico eleva su a conscincia ao meditar nos diversos nomes de Deus ou em um tributo divino, at emergir ou mergulhar no que se contrai para formar os sibilidades, u m oceano de nada, e neste estado, escrever tudo o que surge mente. Ayn Sof a luz radiante de Deus fertilidade; nunca quis ser co universos, r epresenta o nada repleto de pos significaes no so re presentadas em sm bolos, este o universo do

mparada ao nada, at saber o seu

significado; sempre sonhei com ttulos e passei anos sentada em um banco escolar, para no ser apenas nada. E no nada o todo se revela; talvez aqui a nossa necessidade tola de ser isso ou aquilo o abismo que devemos 141

O caminho da Deusa cruzar para atingir Keter; devemos exercitar a arte do desp rendimento, a arte da no-possesso; amar despre ndimento, no domnio, entrega silenciosa; o amor o veculo que nos transporta a Keter; f a explicao que utilizamos ao buscar explicaes para este universo indizvel e para aos insights que modificam a caminhada e que no so possveis de explicar-se racionalmente. Um peregrino entregou -me um a mensagem , enderead a ao Tsur; disse-me que algum estava sua procur a; de r epente, senti-me triste; sugeri que Tsur andasse m ais rpido e que nos encontrssemos e m Palas de Rei, no refgio principal; Tsur beijo u-me e s eguiu, com passos largos; nesta ocasio, com unguei com o unive rso, m ergulhando na dim enso da alma, para me tornar, outra vez, um pouco do todo. Antes de chegar ao abrigo de Palas de Rei, fui fonte de San Tirso; andei em crculos, em volta da ponte, e pedi Grande-Me, Shekhinah, ou seja, ao esp rito fem inino de Deus, que acalen tasse a dor que com primia meu peito. Encontrei Tsur m inha espera, dizendo-m e que Lailah, sua exmulher, o estava esperando, em Melide. Lailah? Indaguei, perplexa; m inha cabea estava aturdida; um a eternidade passou em apenas alguns segundos; mas no moraria em Israel? perguntei, ao que Tsur me afirmou; estava surpreso; j houvera ligado para a famlia ; no havia ningum no hospital e, tampouco,

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O caminho da Deusa ningum havia morrido; disse-me acontecido. Na manha seguinte, pedi a Ts ur que ele fosse sozinho at Melide; sugeri que nos encontrssem tambm, no seu futuro. Tsur... Tsur; os bosques, os cam inhos, todos os orvalhos das manhs de m inha memria se transformaram em Tsur; sentei-m e e chorei, no m ais encontrava sentido, junt o com a dor, sen ti raiva; av erso impostora e a uma existncia sem direo, desiluso por acreditar no amor; ao longe, podia escutar a im postora com ares de vitria; ela parecia dizerme: Teria sido m elhor ficar com Art hur, pai de teus f ilhos, um futuro seguro; voc louca: crer em um desconhecido e m ergulhar na iluso de um corao que fala. Pensei sobre o cam inho, o m eu encontro com Tsur; como pude deixar meus filhos e sair caminhando, durante todo este tempo? Aquele tempo, em que o estado de graa e o equilbrio emocional tinham sido uma constante, agora se distanciaram, e a instabilidade chegou a olhar-me de frente; j no m ais existia a conexo que me fazia parte do todo, no mais existia o ponto onde os opostos fixavam residncia, e era m liblulas cam biantes, e m que o contrrio e o anlogo sorriam harmoniosamente. Havia, apenas, a dor e o desespero que me provocavam grande solido, desconectada estava do todo, da alma e de um corao q ue 143 os e m Santiago de Compostela; e que pensasse, durante os 67,5 quilm etros, no seu passado, no seu presente e, no entender o que poderia ter

O caminho da Deusa fala; a m goa e a ira, assim com o o m edo e o corao q ue se cala, so fatores propcios ao fortalecimento da impostora. Eva, Lilith e Shekhinah, a energ ia fem inina em suas diferentes formas de m anifestao, a i mpostora sorria; s ob a aparn cia de Eva, me espreitava, e denom inava-se verdade vinha sorrateira; seu discurso m e dizia da fora que h em fazer-se i gual ao m undo, ao outro, m e dizia que Lailah sem pre foi ap rendiz e ficaria com totalidade, em todos os seus poros, existe a tola vontade de ser ela m fui feita de sua costela; o grito de Tsur; po is L ailah , na sua uma verdadeira im postora; nela no esma; si mplesmente, cumpre tarefas e Lailah todo planejado; entretanto,

segue seu homem de forma furtiva e branda, gritando para os quatro ventos no perceptvel a olhos despreparados, pois Lailah m estra em se fazer igual; e tud o que id ntico tem o seu en cantamento, -nos f amiliar, encontra espao, fixa moradia. Eu, Eva, sou a verdade e deixo Lailah, minha aprendiz, seduzir utilizando meus truques. Venha, deixe de bobagem; siga-me; treinarei voc na arte d e se fazer igual; vo c ultrapassar Lailah, pois ainda me recordo de seus dias de pratica e devo dize r-lhe que voc sem pre foi um a aluna exemplar; venha, deixe de tolices; d a volta e venha para m eu lado, que o poder lhe espera. Lilith quis ser autntica; at ho je, chamada de demnio feminino, esprito contrario; m al vista, vive m argem, sol itria; Lilith pertence ao erm o, despovoado, ao contrrio de m im, que sou Eva, das multides, cuja fala atrai sem elhantes, sou o poder terreno, sou aquela que 144

O caminho da Deusa segue os modism os na f ala e nos tre jeitos; so u o que f amiliar a to do vivente, aquela que repr esenta o esprito de m perfeita de tudo o que se espera. Eu sou a ausncia de co ntradies, sou o terreno seguro e a prpria equao matemtica, que s pode descrever e predizer a vid a ditada, a vida que nos imposta, resultado da ausnc tornar-se igual e de se modular ao ia de identidade; eu lhe darei o poder que lhe falta e o am or do hom em que voc quer; a capacidade de que im posto, o que todo hom em espera encontrar. O se hum ano dese ja a iluso do lhe conhecido, da natureza estvel e da voz mansa que sempre consola. Tsur no p oderia ser diferente; esquea as tolice s do d iscurso mstico, que, tambm, busca o espelho; o desconhecido e o novo so ideais dos inovadores que perdem sua existncia na m meu discurso o das m argem, no espao ermo; assas, razo por que sou vista com o pri meira eu te mpo, a encarnao

genitora, a frm ula a ser copiada; venha, siga o seu destino; seja o que esperado; desista das tolices que lhe disse Lilith; no se iluda com os ideais divinos de Shekhinah; sou a nica verdade, no mundo das for mas; minha a voz a que guia as r eligies e inspira as multid es; le mbre-se de ser pre com a fala ite; faa com que, branda, cordata; m ais do que tudo seja o espelho que reflete a verdade do outro e faa desta verdade a sua prpria verdade, sem tranqila, q ue com tudo concorda; no pergunte; im casualmente, voc e o outro for

mem um a infinidade de sim ilaridades;

ande, sem pre, um passo atrs; deixe o outro ter a im presso de que voc 145

O caminho da Deusa est inspirada por tanta fora e in teligncia. Convide o outro a falar de si e escute como quem presta toda aten contadas; m antenha um constantemente, a um passo atrs. Evite da r op inio; apena s escute, sorria e repita o que o outro lhe fala; evite falar e, se o fizer, prefir a o discurso vago, que confere inm eras possibilidades de interpretao, e saib a concordar, igualmente de form a genrica, com todas as probabilidades siga a fala e o vesturio de seu tempo. Se necessrio, quebre alguns ossos do corpo e modele-se ao padro de beleza de sua poca; evite o novo, mas finja-se de inovadora, seguindo a tendncia das novas im posies; eu lhe garanto o am or das m assas e a admirao do Tsur; su rpreenda-se, apenas, com o que esperado; su tileza, leveza, do ura na fala; estes so, os O que lhe diferencia de no conhece a si m ingredientes de m inha receita, com inho, a grande sucesso deste o incio dos tempos. Lailah a sua opo por este cam sabendo, de antemo, que os trejeitos constituem for mas imitativas; Lailah esma; as verdad es im postas traam sua legtim identidade; ela foi educada, quando cr iana, por um a fa mlia que repete ritos religiosos; a f ala r eligiosa assim como os cdigos religiosos so um dos m eus m ais eficientes instrum entos para m odelar. E por sculos e sculos este instrumento se mostra efetivo. interpretativas; evite o conf ronto; o a m ais incrv el das es trias antenha-se, ar de quem aprende e m

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O caminho da Deusa A cam inhada at Melide foi um a das m ais longas cam inhadas; o sentimento de ins tabilidade, ran cor e desconforto se m esclaram fala de Eva; ao longe, avistei Tsur; sua pressa em encontrar-me causou-me grande aflio; tentei acalmar o corao agitado. Revi nosso encontro no Cebreiro. No cebreiro eu e Tsur nos perdemos e nos encontramos, na entrega do amor; na embriaguez da alma, vo ltei ao paraso, no momento exato, antes da diviso, e lembre i-me dos meus olhos e dos de Tsur, modificados pelas brum as dos tempos; revivi nossos sonhos e todos os nossos desencontros; toquei C hokhmah sabedoria e roguei por binah entendimento na lembrana de nosso primeiro encontro amoroso, j subsistia a memria do nosso afastamento. Uma dor cortou-m e o peito, e, en to, pude antever que, por m uito tempo, iria sentir a ausncia de Tsur, que, com sua doce voz, me dizia: Ayn Sof; Deus o ilimitado emana sua luz; os raios de iluminao so recebidos pelas dez sefirot. Keter coroa o rece ptculo mais prximo da origem; a primeira emanao divina. A luz divina continua seu caminho descendente, e o prxim o vaso C hokhmah, sabedoria; nele dispomos de insights divinos; vislumbramos alm entendimento; aqui o conhecimento das aparncias e temos a ntida racional. A luz divina ilumina a 147 intuio da verdade; a luz divina desce nde e a prxima Sefirah Binah, o

O caminho da Deusa prxima sefirah: Chesed; misericrd ia e a seguir temos o contraste, Geburah; severidade. A misericrd ia deve ser equilibrad a a severidad e, bondade em excesso p rejudicial e s everidade ao extremo crueldade. O segundo triangulo, completado pela sexta sefirah: Tiphreth, beleza, que o resultado do equilbrio dos contrri os. Cada triangulo reflete o anterior, o ultimo triangulo composto pelas sefirot: Netzach, vitria, Hod; descende em sucessivas esplendor, Yesod; fund ao; e as emanaes divinas se resumem na dcima sefirah, Malkuth; o reino. A luz divina emanaes, e cria o universo manifesto. Atravs da rvore da vida o homem poder ascender para planos onde sua luz refletira a luz divina, ou poder se distanciar da luz divi na; segundo a Cabalah cada homem nasce com dois companheiros, ou guias, um chamado Yetzer Harah, que aconselha o homem a c air nas tentaes, dos vcios, e de todo sentimento egosta e cruel. Este conselheiro te m como trabalho distanciar o homem da luz divina. O outro guia, Yetzer Ha Tov, guiara o homem s escolhas que iram torna-lo divin o e auxiliar am o proce sso de purificao. Cada escolha ira fortalecer u ma destas entidades e enfraquecer a outra e assim trazer mais luz no mundo das form as ou mais sombra. Em cada escolha estamos transformando o mundo em que vivemos. Tsur; nosso encontro foi silencio so; nossos olhos se encontraram e apenas seguimos, juntos, pela estrada que levava ao centro de Melide; senti a presena de Shekhinah; sua luz convidava-m e a um distanciam ento 148

O caminho da Deusa emocional que m e possibilitava plena tranqilidade, em m eio a toda esta turbulncia; Tsur, ento, me disse: Antes de v iajar, Lailah cham ou-me a sua casa, para conversarmos sobre a no ssa separao legal; no dia seguinte minha viagem, havia m arcado horrio com o rabino que nos casou, para assinar o guet, o divrcio judaico; mas um imprevisto impossibilitou o meu encontro com o rabino. No m undo j udaico, o casam ento constitui um ritual, em que o hom em elege sua noiva com o sendo sua outra parte; nesta consagrao, o hom em, sozinho, m eio-corpo, torna-se um homem inteiro, onde os aspectos fem ininos e m asculinos se reencontram ; o casam ento ocorre segundo as regras do kidushin a consagrao um ritual em que o rabino e a com unidade participam. Na reunio das duas m etades da alma, a unidade do hom em agora denom inado inteiro ocorre por m eio do casamento. Aceitei os c onselhos de Eva e utilizei m inha capacidade f eminina de seguir e m completa m ansido; deixei Tsur liderar a conv ersa; mantiveme recatada; im itei seu s m ovimentos, buscand o, desta form a, criar u m espao que lhe era familiar; Tsur sorriu e agradeceu minha receptividade. Entendi que os atributos de Eva podem ser positivos; vesti a sua m scara, no como ferramenta de m anipulao, mas para propiciar um espao onde as palavras do Tsur podiam brotar sem censura. Tsur falou sobre a unio j udaica, e eu o es cutei: O casamento judaico acompanhado por jejum, p reces e reflexo espiritu al; segundo a tradio, no dia do casamento, os noivos tm a oportunidade de ter os seus 149

O caminho da Deusa erros perdoados; cada um dos par guas a mikvah; que um ritual tinha sua nascente no prprio den; es passa pelo ritual de imerso nas utilizado desde o inicio dos tempos; o ato do primeiro mortal, ao

Ado, aps ser expulso do Paraso, mergulhou nas guas de um rio, que penetrar nas guas, simbolizava a pu rificao, como busca da perfeio original; antes do casamento, os no ivos banham-se nas guas, atestando, assim, que esto prontos a retornar sua pe rfeio original, onde seus corpos simbolizam, no mundo da ao, o templo divino, em que a chama de Shechina ir brilhar no encontro das duas m etades, proclamando, no ritual da dana amorosa, o mistrio da unidade. No dia do matrimnio, a noiva re presentar o elemento feminin o de Deus; o homem, o elemento masc ulino de Deus; os convidados iro reverenciar a noiva como quem hon ra a uma rainha; seguindo a tradio, ela dever ser glorificada, sob louva es, e um trono criado para ela; o casamento prossegue, com os parcei ros levados por seus pais para a chupa, espcie de toldo cerimonial, su stentado por quatro pedestais finos de madeira; essa cobertura aberta nos quatro lados, para demonstrar que a famlia judaica acolher e m direes; o lar judaico um abri bem-vindos; os quatro baluartes que anter as portas abertas s quatro go familiar em que os hspedes, sustentam a chupa representam as

independente de suas crenas e bagagens religiosas, sero acolhidos e letras do nome de Deus que no pronunciado: Yod, He, Vav, He; esses smbolos formam os alicerces que unem o casal, sob autntica santidade, e 150

O caminho da Deusa esse toldo significa a presena de Shekhinah, a chama divina do esprito de Deus. Antes de entrar na chupa, o noivo veste o kitel branco, usado no dia do perdo Yom Kipur ; a ves te lembra uma mortalha, porque, antes de adentrar esse toldo destinado cerim nia, o homem defronta-se com a sua mortalidade e compromete-se com a sua parceira, at o final de seus dias. A voz de T sur era m ontona e desp rovida de vida ; o casam ento, com os seus sim bolismos sagrados representa a vida alm da vida; a unio de Tsur resultou na no-vida e no gosto am argo da m onotonia; toda essa longa explicao de significados era, por certo, uma preparao ao assunto que Tsur buscava, a todo custo, ev num sistema onde tantos significa processo inicitico, no mundo de itar; o casam ento, como voc me dos im pressionam a mente de seus Asiah, ou seja, no m undo da ao; as descreve, muito bonito, Tsur; decidir pelo divrcio deve ser muito difcil, participantes. Pensei em voz alta: se o ritual de circunciso consiste em um npcias con stituem uma iniciao no m undo de Briah o m undo da criao; disse-me o Tsur que, no dia do casam ento, a noiva move-se em crculos, em torno do noivo, por homem a Deus. Ao fazer isso, por trs ou sete vezes, dependendo da trs vezes, a mulher consagra a tradio; ela circula o noivo e form a uma espcie de aliana, que une o presena de Shehinah, e o casal fortalece-se, nesta aliana com o divino; assim agindo, por sete vezes, a mulher revela o mistrio dos sete templo s, ou esferas, que iro culminar no trono da divindade; ao desvelar ess e 151

O caminho da Deusa mistrio, a mulher convida o homem dana amorosa, que culminar no xtase, e no enlevo o todo se revela. Pensei no Alef, de Jorge Luis Borges; o Alef de Borges; declara, no crculo, o resumo de todo o universo, onde todos os eventos m ostram-se, num s tempo; no Alef, de Borges, intui o enigma do xtase amoroso. Tsur... Meu Alef, em Tsur percebo o resumo de todo o universo. Relembrei o amor que fazemos, eu e o Tsur; o xtase am oroso que prenunciava, sob prodgios, m ilhes de delrios no arroubo dos sentidos, onde o profundo e indizvel assum e todas as form as; Tsur aproxim ou-se e abraou-me; depois, olhou-m e, beijou-m e a testa, m irou-me a boca e beijou-me o queixo, dizendo: com voc, entendi os mistrios no mundo de Briah, o mundo da criao e subi aos cu s; em seus olhos, vejo a Deusa e no seu fogo, a chama sagrada de Shekhinah; eu a amei antes mesmo de lhe reencontrar; sem voc, era apenas metade, agora, sou unidade os olhos de Tsur brilhavam, em desespero. Na noite que encontrei Lailah, antes de viajar, dormi em sua casa, na mesma cama, com ela a voz de Tsur era quase que mecnica Lailah est grvida e veio me encontrar para dizer-me que est grvida de um filho meu. Quando estivemos casados por quinze anos, tentamos ter um filho, e ele, agora, chegou fora de hora; os pais de Lailah morreram quando ela, ainda, era criana; no te m irmos; Lailah esta grvida! Quero ficar com voc a angustia de Tsur me assustava ; no posso abandonar Lailah, em meio a tanta fragilidade; no sei o que fazer! 152

O caminho da Deusa Eu te amo, e voc sempre estar no meu corao. Eu no sei viver sem voc. Respondeu Tsur O que voc quer fazer Tsur? No sei. Voc vai voltar com Lailah? ou vai ficar? No posso deixar Lailah, no agora. Ento voc j sabe o que fazer. Entreguei o pergaminho a Tsur, segui sozinha sem olhar para traz. Eu sabia que teria de percorrer sozinha o processo que m descrito ao ascender aos cus. A minha parte Lilith m e foi e guiaria a

individuao, assim c omo cha mou Jung o discpulo de Freud. Nesse caminho solitrio nos d esvinculamos do que no som os e e ncontramos a essncia. Nesse processo nos tornamos conscientes, unim sombra, noite-dia em harmonia. os os opostosEva-Lilith-Sherinhah. Somos o crc ulo, a m andala : m undano-divino, luz-

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O caminho da Deusa Captulo XI Chegando a Santiago de Compostela Santiago d e Com postela, eu j av istava a m eta, lim ite d e m eu objetivo, marco de chegada; a chuva fria me alcanara por f im; j no final do caminho e, pela primeira vez, nestes quarenta dias, choveu. As gotas da chuva, que lava m inha face e os m eus cabelos; minhas lgrimas copiam as gotas-dgua e, juntas, contam o conto pessoal e o conto universal; Santiago, com suas calcadas de pedra, campus stellae, o campo das estrelas. Tiago, um dos doze apstolos de Jesus, foi o prim eiro a ser m orto na perseguio aos cristos; no ano de 44 d.C., o rei Herodes Agripa I ordenou a morte do apstolo; o epis dio que ocorreu no ano de 44 d.C. constitui a base desta m oderna peregr inao; p ara m uitos, u ma at mosfera religiosa, para outros, um a rota segura que torna possvel a cam inhada por entre flo retas e m ontanhas. Os m ilagres oco rridos na Galicia torna ram-se mais conhecidos a partir do sculo IX , poca em que o rei Alfonso II, de Astrias, ordenou a construo de um encontravam os ossos do apstolo; o imensa catedral. Sem m e pr eocupar co m a chuva, segui em direo a catedral de Santiago; a peregrinao teria sido efetuada em m enos tempo, no fosse o 154 santurio sobre o local onde se santurio transformou-se em um a onde os m eus ps, habituados ao

caminho e a cam inhada, pressentiam o significado da rota das estrelas,

O caminho da Deusa meu joelho, que m e obrigou a descan sar por cinco dias. A catedral de Santiago um poem a em pedras; s ubi, devagar, os degraus que me levavam a nenhum lugar; alcancei a meta, chegando a Santiago; dias houve em que pensei no ser possvel, entretanto, continuei, m esmo sem acreditar; quando necessrio parar, parei, mas deter-me no significou, em momento algum, desistir; o caminho de Santiago ensinou-me muitas coisas que no poderia entender; seria prec iso algum tem po, talvez m uito, para decodificar a m ensagem talhada n as entranhas ; pers istncia e cons tncia propiciaram-me chegar s escadas da catedral de Santiago. O final de m inha jornada levou-m e ao principio; foi l onde tudo comeou, naquele espao, no m omento que anunciava o com eo de tudo; outra vez, senti-me uma panela de presso, na qual travavam luta Deus e o Diabo; Deus ofertava, o Diabo arrebatava. No Tsur, eu pertenci no apenas a minha essncia; pertenci a todo o universo, fui o prprio Alef do qual Jorge Luis Borges falara. Tsur voltou para Israel, com Lailah, eu fiquei nesta dor que no contm nada; caso no tivesse aceitado o convite de Cerina, com o tambm o cham amento para o cam inho de San tiago, no estaria, agora, velando essa lucidez vazia. Eu voltarei para voc. Me falou Tsur. Eu quero te pedir uma coisa. Eu lhe disse. Claro.

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O caminho da Deusa Somente me procure quando voc resolver a tua situao com Lailah. Eu no sei viver sem voc. No sei se o que eu sentia era raiva, desapontam ento, ou a penas dor. Entendi o rapaz que am ou a moa da internet; assim com o ele ao fechar os olhos eu via T sur, ao abrir os olhos eu via Tsur; o m eu discurso do agora, se tornou irreal assim como a vida. Recebi, em latim , o docum ento que proclam ava a m inha peregrinao; comprei casaco, bota de salto, cala e blus a; voltei a Miami apenas com a roupa do corpo, o livro e o cajado que Tsur havia-me dado. a

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O caminho da Deusa Captulo XII O reencontro Controle o seu corao, porque essa a maior peregrinao. Poeta Farid: A vida cotidiana m e esperava; a n ica alegria, em minha chegada, foi a de rever m eus filhos; Ceri na estava silenciosa quando nos encontramos. No abrao que Cerina me ofereceu chorei, e com preendi o significado da noite escura da alma. Arthur estava bem , foi s um susto, seu corao es tava perfeito, a internao foi s por precauo, me explicou o mdico. Lilith, Eva, Sherinah , trs aspectos da essncia fem inina. Sobrevivemos ao m undo usando a m scara de Eva. Com Lilith na fri a dos ventos contrrios cam inhamos de encontro a essncia. Atravs de Sherinah descobrimos a divindade e nos to rnamos veculos perfeitos que manifestam a luz da deusa no reino terreno. Encontrar Lilith requer esvaziamento. Eva auxilia a viver os papeis necessrios no caminho do mundo. A Deusa que vive em cada uma de ns esta na harmonia de todos os opostos. Aprendo com o silncio e sei que a semente germina em solo frtil. Tsur em Israel eu em Miami. Israel terra santa. Sinto Tsur ao longe encontro-o nos sonhos, vejo-o nas praas, homenageio-o nas fontes.

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O caminho da Deusa Miami leva-me a pensar em Ponce de Leon, deixou de encontrar a fonte da juventude, que se encontra no den Paraso terrestre, reflete a den por m eio imagem do Paraso ce lestial. Lilith guarda a entrada do que criam o terceiro elemento. Resoluo dos opostos terceira part e do triangulo, divina trindade que unidade; enigm a dos m istrios porta de entrada a outras dim enses. Na vida vivida encontramos condies de ascender rumo ao destino maior, progredir espiritualm ente. Aceito as condies atuais, a dor e mocional, a saudade do hom em que amo. Na prece encontro a f e a certeza de nosso reencontro. A face da Deusa cintila sussurra na dana do vento e das folh no m ar, exala no perfum e da rosa, as. Vida vivida arcano sagrado.

dela retornaremos ao paraso. So os nossos ventos contrrios luz -som bra

Aceito m inha luz, m inha som bra. Vi ajo na resoluo dos opostos volto outra vez onde tudo com eou... um tem po onde se travava a luta entre Deus e o Diabo. Pacincia, hum ildade, pers everana renem o que antes estava separado, percebo dentro de cura da alm a. Na cura da alm processo gradual e progressivo. A voz de Cerina ecoava: No silncio, a semente esta sendo nutrida, ganhando fora para que as razes se desprendam e toquem a terra. No m eu cor ao encontra-se os s eguintes cons elhos: hum ildade e pacincia. O ca minho que leva ao Aleph inicia -se e finaliza-se po r si 158 m im o ponto de convergncia do universo. Na abertura do m eu cor ao encontra-se a prp ria perfei o, a a a natureza eleva-se, d iviniza-se n este

O caminho da Deusa mesmo nas razes do prprio ser, m anifesta o homem completo que reflete o nada esq uece o olhar olhado, revive Aleph. Alm do des o vcu o, m ergulha no inefvel; erto reencontra a divindade que s pode ser

compreendida no mistrio de um corao que fala. Visita Interiora Terrae Retificandoque Invinies Occultum Lapidem; Visita o Interior da Terra e Retificado Encontrars a Pedra Oculta. Somos sementes divinas espera no silncio, grande intervalo que culm revelao simultnea do que somos na essncia. A sem ente do que somos germ ina. Tsur e eu nos transform aes antes de serm os novam ente reuni dos. Atravs dos trs arqutipos femininos: Lilith, Eva, e Sherin ah viajo no m eu interior vi vo a eternidade. Nesta busca m e desvinculei do mundo de fora, atravs deste processo entendi o mundo exterior. O hom em so mente entender o que esta fora dele quando tiver disposio de se voltar para si mesmo. A sem ente sabe, foram as palavras da criana. Com preendi o significado dessas palavras, existe uma verdade intrnseca em tudo que vivo, eu s tenho que olhar para o meu corao e resgatar a criana que no queria ser boneca. O vento traz a voz de C erina, ao repetir as palavras do poeta Farid: Dil badast aawar keh haj-e-akbar ast; controle o seu corao, porque essa a maior peregrinao. FIM 159 inara na