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A FAMLIA: AS IMAGENS DA FAMLIA


Jonylson Pontes Silva, acadmico cursando o 2 perodo do curso de licenciatura em biologia na Universidade do Estado Amazonas. /CEST- Centro de estudos Superiores de Tef. jps.bio@uea.edu.br. Marcondes Cavalcante de Sousa, acadmico cursando o 2 perodo do curso de licenciatura em biologia na Universidade do Estado Amazonas. /CEST- Centro de estudos Superiores de Tef. Marcondesdesousa7@hotmail.com RESUMO O desenvolvimento do sentimento de famlia medrou durante o perodo da idade mdia onde se predominava a iconografia profana (no religiosa) at na idade moderna a partir do sculo XV e o incio do sculo XVI at o sculo XVIII cuja, poca a distino de iconografia religiosa e iconografia medieval no lograram completa e rgida interpretao, pois, durante muito tempo o ofcio e no a famlia foi principal atividade da vida das pessoas atividade esta que, se agregava ao culto fnebre e a noo erudita do mundo medieval-visto nos calendrios das catedrais. A iconografia dos sculos XVI e XVII nos concede a possibilidade de confirmar o despontar de um novo sentimento (o sentimento de famlia). Este sentimento foi sustentado e fortificado por influncias semticas e no apenas romana e bblica, desta forma, este sentimento se distinguiu em seu nascimento mediante a ligao religiosidade leiga (e no a tendncia religiosa da idade mdia) e tambm pela ligao ao sentimento da infncia (que se distanciava cada vez mais da ndole de honra, renome aspirao ligados ao sentimento de linhagem medieval). O estudo iconogrfico mostra o novo lugar da famlia na vida sentimental na Europa nos sculo XVI e XVII onde houve uma mudana de atitude da relao da famlia com a criana. A famlia medieval se estendeu a te o sculo XV e a famlia moderna at os dias de hoje; nesse perodo a aprendizagem se dava na forma de apreenso de ofcios e servios em geral. Enfim todo este processo de desenvoluo da imagem de famlia passou a ser construda centrada na criana. PALAVRAS-CHAVES: Famlia, Sentimento, Criana. ABSTRACT The development of the family feeling thrived during the period of the medium age where she prevailed the iconography profanes (no religious person) even in the modern age starting from the century XV and the beginning of the century XVI to the century XVIII whose, time the distinction of religious iconography and medieval iconography didn't achieve completes and rigid interpretation, because, for a long time the occupation and no the family went to the main activity of the life of the people activity this that, if she joined to the funereal cult and the erudite notion of the world medieval-seen in the calendars of the cathedrals. The iconography of the centuries XVI and XVII grant us the possibility to confirm blunting of a new feeling (the family feeling). This feeling was sustained and fortified by relative influences to the Jews and not just Roman and biblical, this way, this feeling stood out in his/her birth by the connection to the lay religiosity (and no the religious tendency of the medium age) and also for the connection to the feeling of the childhood (that went away more and more of the honor nature, fame aspiration linked to the feeling of medieval lineage). THE study of the iconography shows the new place of the family in the love life in Europe in the centuries XVI and XVII where there was a change of attitude of the relationship of the family with the child. The medieval family extended the you the century XV and the modern family until the days today; in that period the learning felt in the form of apprehension of occupations and services in general. Finally this whole process of development of the family image passed to be built centered in the child. KEY- WORDS: Family, Feeling, Child.

1. INTRODUO Mediante uma retrospectiva da histria social da criana e da famlia durante o perodo da idade mdia nos permite a visualizar de forma concisa sucessiva transformaes e desenvolues que nos ajudam a compreender diversos conceitos e sentimentos advindos deste processo evolutivo que transcorreram entre os sculos XV XVIII, de imediato ao observarmos as representaes da era medieval. A iconografia (arte de representar por meio da imagem) nos d liberdade de acompanhar a elevao de um sentimento novo: O sentimento de famlia, este que estava abstrato ou ainda no existia na poca medieval, pois uma vez que, neste perodo predominavam como ato mais importante os ofcios, ou seja, as profisses este que tem constante relao com o 12 meses do ano e as estaes do ano; to axiomtico que os pintores deste tempo ilustravam por meio de diversas pinturas fatos ocorridos onde nas imagens mostrava quase sempre homem do campo sozinho na sua casa ao lado do fogo, deste modo que aparentemente denota que a mulher e at mesmo a criana no existiam ou no estava apta a ter lugar neste mundo. Mas no decorrer do tempo comea agora a surgir novas representaes de novas imagens ilustrativas que passam a serem introduzidas mulheres e crianas que mostram a evoluo de nascimento deste novo sentimento citado acima. A partir deste novo sentimento e das novas atitudes da sociedade da poca medieval a famlia que at ento denotava no existir comeam agora a ser construda tendo como centro a criana. Assim a aprendizagem que era totalmente de forma prtica dos servios comuns da poca como atividades do campo e servios gerais, comeam a ser substitudas mediante a necessidade de se ensinar algo terico para as crianas, desta forma passa a surgir s escolas com objetivo de se transmitir conselhos e conceitos cabveis e relevantes para este tempo. Todo este processo iconogrfico que relata detalhadamente a evoluo da famlia medieval para moderna onde se observa que a h uma grande preocupao com os mtodos usados na aprendizagem onde mais tarde a educao infantil foi alvo de maior cuidado e esta ser abordada mais sucintamente do decorre deste trabalho.

2. DESENVOLVIMENTO Segundo ries: At por volta do sculo XII, percebemos que a infncia era desconhecida, ou no representada pela arte medieval; indagamos, pois muito difcil crer que essa ausncia se devesse falta de habilidades ou competncias, porm o mais verossmil que a infncia no tinha lugar naquele mundo. (Aris, 1981, p. 23). Notamos que no decorrer deste processo de evoluo do sculo XII onde a famlia parecia no existir de forma que denotava nas iconografias da poca de que o povo da era medieval no conhecia o valor do sentimento de famlia, pois, a sociedade neste perodo representava o ofcio como algo mais importante de suas vidas, e isso nos mostra claramente que a mulher e a criana pareciam no disponibilizar-se de espao ou lugar.
Na iconografia tradicional dos 12 meses do ano foi fixaram no sculo XII, tal que como encontramos, com muito poucas variantes, em Saint-Denis, em Paris, em Senlis, em Chartres, em Amiens, em Reims etc.: os trabalhos e os dias. De um lado, os grandes trabalhos da terra: o feno, o trigo, a vinha e o vinho, o porco. De outro, a pausa, do inverno e da primavera. So camponeses que trabalham, mas a representao dos momentos de interrupo do trabalho oscila entre o campons e o nobre. Janeiro (a festa do Reis) pertence ao nobre diante de uma mesa na qual no falta nada. Fevereiro pertence ao plebeu de volta a casa carregando lenha e se aquece perto do fogo. Maio ora um campons no meio das flores, ora um jovem que parte da caa e prepara seu faco. Em todo o caso, a evocao da juventude participando das festas de maio. Nessas cenas, o homem est sempre sozinho: excepcionalmente um jovem criado (como em So Denis) aparece de p atrs do ano, que come sentado em sua mesa. Por outro lado, trata-se sempre de um rapaz e nunca de uma mulher.

Nesta iconografia tradicional especialmente do sculo XII notamos que sempre os ofcios, ou seja, as profisses da poca se relacionaram com os meses do ano onde envolvia duas classes econmicas Axiomticas que eram os nobres o plebeu, ou seja, os camponeses; o interessante que sempre as imagens denotavam representaes que s apareciam homens e nunca mulher, o que nos leva a compreender que a existncia da mulher no era explanada na iconografia da arte da idade mdia. Porm podemos perceber que a iconografia comeou a evoluir ao longo dos livros de homens de acordo com as tendncias significativas at o sculo XV. Segundo Aris (1981), Com a evoluo dos tempos agora j no ms de fevereiro assim como relata o livro de horas do Duque de Berry, a mulher passa neste momento a surgir

estando agora no somente o campons a se aquecer como nas paredes de Senlis, de Paris ou de amiens. Trs mulheres da casa agora passam a estar sentadas em torno do fogo e o homem ainda ao lado fogo se aquecendo. Ainda h diversas outras pinturas que denotam a evoluo onde a mulher agora passa a ocupar um espao significante junto com o homem tornando-o no mais um ser sozinho. Foi ilustrado quanto ao tema da famlia, e principalmente da criana, que as representaes dos meses e dos anos introduziram novos personagens: a mulher, o grupo de vizinhos, os companheiros e a criana a partir do sculo XVI. Nesse momento percebe-se uma modificao significativa na sociedade da poca (j dentro de uma perspectiva moderna) que estava sendo traduzida na iconografia. E durante ao longo do sculo XVI, a iconografia dos meses se tornaria uma iconografia da famlia. A essas representaes uniram-se as representaes das idades da vida na iconografia da famlia no sculo XVI, pois, de que durante a Idade Mdia, as pessoas no sabiam sua data de nascimento e as fases que atualmente separam nossa vida em infncia, adolescncia, puerilidade, etc. eram termos eruditos de tratados falsos cientficos. A idade no fazia parte da identidade medieval no sculo XVI, portanto, surgiu uma nova idia que emblemou a durao da vida atravs da ordem familiar. As idades da vida passaram a ser representadas dentro de uma famlia. Na qual as representaes de momentos e datas familiares como o nascimento, o casamento, etc.. Os calendrios agora passaram a representar as idades da vida na forma de ilustrao denotativa da histria de uma famlia. Sendo assim, cada ms do ano representava uma atividade, ou seja, um ofcio que estava intimamente relacionada famlia: agosto- era o ms da colheita; outubro- a refeio em famlia; novembro- o pai est velho e doente; dezembro- a morte do pai- nesse calendrio da segunda metade do sculo XVI, no museu Saint-Raimond, em Toulouse, portanto, esse calendrio demonstrou um sentimento novo que surgia: o sentimento de famlia. A partir do sculo XVI e XII a iconografia sofreu uma evoluo que trouxe uma tendncia que fez deslocar a iconografia da idade mdia, e partir da as representaes ao ar livre comearam a fluir ilustrando a intimidade da famlia tanto no interior como na vida privada e mediante esta tendncia que surgiram as representaes em estampas e tapearias da vida privada principalmente na frana e na Holanda, nos sculo XVI e XVII. O estudo iconogrfico nos relata explicitamente o novo lugar da famlia na vida sentimental na Europa nos sculos XVI e XVII, onde foi possvel observarmos que houve

uma mudana de atitude da famlia para com a criana. J que a famlia se transformou e modificou suas relaes internas com a criana, estas caractersticas da educao infantil foram abordas na Idade Mdia. Na Idade Mdia Ocidental, a aprendizagem se dava a travs de contratos de aprendizagem, em outras palavras as crianas eram entregues a famlias estranhas para que pudessem aprender ofcios e servios em geral, sendo esta a forma de como se dava a sua educao na poca. Portanto, toda a transmisso de educao na Idade Mdia se dava mediante a aprendizagem e essa aprendizagem se confundia com o servio domstico em geral, uma vez que, esta era um hbito irradiado por todas as condies sociais e no apenas uma parte da sociedade. Logo depois esta aprendizagem seria ento transmitida diretamente de uma gerao outra se diferenciando totalmente da escola como a conhecemos hoje. O mtodo de transmisso do conhecimento de uma gerao para outra possua duas caractersticas peculiar: eram feita com coisas de forma prtica usando utenslios do dia a dia e era uma aprendizagem garantida principalmente pela interao e participao familiar das crianas na vida dos adultos, deste modo a famlia passava a ser realidade mais moral e basicamente social do que sentimental. Com o surgimento do sentimento de famlia no sculo XV, esta agora passa a se aproximar das crianas e ao mesmo tempo surge mediante uma substituio da aprendizagem pela escola. A famlia passou a se construir em torno da criana, uma vez que o tema sentimental da famlia se assemelhava da nossa moderna denotando assim que ambas nasceram ao mesmo tempo em que a escola. A partir da houve uma proliferao das escolas, que atendia uma grande necessidade de suprir a ausncia de uma educao terica que substitusse a antiga prtica de aprendizagem unindo-se ao novo desejo familiar de manter as crianas mais prximas dos pais. A escola foi generalizada, porm este processo no se deu de forma rpida e total, esta a se ampliar principalmente nas camadas mdias da sociedade tornadose depois efetiva para as outras classes da sociedade e entre as meninas. Ainda, por conseguinte dessa nova famlia sentimental caractersticas importantes comearam a surgir na qual foram: igualdade entre os filhos e um sentimento ou clima afetivo e moral que devido uma intimidade entre pais e filhos.

Salientes mudanas passaram a se tornar significativas e notveis nos Tratados de Civilidade bastante comuns at o sculo XVII. Como principais exemplos desses tratados foram citados os de civilidade de Erasmo e do corteso de Castiglione na segunda metade do sculo XVII. Nesse perodo comea agora a se observar com maior preocupao com a educao infantil e com a necessidade de conselhos educativos recomendaes que eram dirigidas apenas s crianas. 3. METODOLOGIA Este artigo de reviso foi elaborado mediante uma rgida e minuciosa pesquisa no acervo bibliogrfico da UEA - Universidade do Estado do Amazonas CEST- Centro de estudos Superiores de Tef onde, se estabeleceu a leitura do captulo terceiro (A FAMLIAAs imagens da famlia) do livro A HISTRIA SOCIAL DA CRIANA E DA FAMLIA do autor Philippe ries, alm de consultas em web sites relacionadas com o tema em si descrito pelo autor que nos possibilitou na construo deste artigo com a mais ndole verdadeiro das ideias. 4. CONCLUSO Portanto todo este processo iconogrfico nos mostra claramente segundo Aris (1981) p. 210 que o sentimento da famlia era basicamente desconhecido da sociedade medieval e nasceu no sculo XV-XVI, pra se representar por meio da arte e com uma fora de definitiva no sculo XVII. Embora denotar a inexistncia da famlia totalmente errneo pensar deste modo, pois uma vez que se observamos com ateno iremos concluir que realmente o sentimento era novo e no a famlia. Este estudo retrospectivo da iconografia histrica social da criana e da famlia nos d a capacidade e entender a forma de como os fatos ocorrem translcidos mediante imagens que ilustram e exprimem estes perodos; estes que constantemente se relacionam com diversos aspectos que so inteiramente relevantes para nossa apreenso. Assim a educao infantil teve uma evoluo bastante sistemtica da era medieval para a moderna dos dias de hoje com o surgimento da escola cujo objetivo era transmitir conhecimentos tericos.

Hoje, s crianas dedicamos caractersticas peculiares que as diferenciam em aspectos fundamentais de um adulto. Essa ideia de infncia tambm foi uma transformao social e histrica, e, segundo Philippe Aris, surgiu apenas por volta do sculo XIII. Nesta poca o conceito de idade da vida no fazia parte da sociedade medieval e isto tambm passou a ser construdo no decorrer do tempo, para a identidade medieval a idade da vida no fazia parte. A vida era a continuidade inevitvel, cclica, uma continuidade inscrita na ordem geral e abstrata das coisas, mais do que na experincia real, pois poucos homens tinham o privilgio de percorrer todas as idades da vida naquelas pocas de grande mortalidade. (Philippe Aris, Histria Social da Criana e da Famlia, pg. 39). Por fim claramente relevante a interpretao iconogrfica da histria social da criana e da famlia, pois estas transformaes e evolues nos do uma nova viso do processo construtivo da famlia e de seus laos afetivos que perduram e se repassam de gerao a gerao.

REFERNCIAS ARIS, Philippe. Histria Social da Criana e da Famlia. 2 ed. Ed. LTC. Rio de Janeiro. 1981. http://disciplinasdehistoria.blogspot.com