CAPTULO X PLAN DE ACCIN?

Observando seriamente la realidad social y econmica de Indoamrica, salta a la vista un problema poltico vasto y nuevo, cuyas frmulas de solucin no tienen cabida ni alcanzan ajuste en los conocidos moldes ideolgicos europeos. Al descubrimiento y estimativa de ese problema se llega ms pronto por los caminos del marxismo. No del marxismo dogmtico e infalible de los snodos moscovitas que en estas tierras trridas repiten genuflexos los comunistas criollos, sino del marxismo dialctico, universal y dinmico. De aquel que sostiene que la teora slo deviene realizable en un pueblo siempre que ella represente la satisfaccin de las necesidades de ese pueblo104. El planteamiento de ese problema, complejo y caracterstico, es la razn histrica de la existencia del APRA. Las frmulas polticas que desde hace un siglo se aplicaron a nuestra realidad social indoamericana, han envejecido sin madurar. Nuestros regmenes republicanos se han contexturado dbilmente y an en los que las normas democrticas parecen ms slidas, se perciben ya, con nitidez, sntomas inequvocos de debilidad y de inadaptacin. Como las repblicas medievales de la Italia brillante y anrquica, nuestras criollas repblicas, sin democracia y sin nocin del estado moderno, asientan sus apariencias burguesas sobre una realidad social feudalista y primitiva cuya evolucin hacia las formas superiores del capitalismo y de la industria slo se realiza unilateral y dificultosamente empujada por el imperialismo. El problema poltico de Indoamrica no puede, pues, considerarse y resolverse fuera de la realidad social y econmica. Y sera absurdo intentar una estimativa justa de esa realidad, sin considerar sus dos grandes fuerzas determinadoras: lo que hay de tradicional en su economa nacional retrasada y agraria en la que imperan formas primitivas de explotacin del trabajo, y lo que hay de progresivo y acelerado en su economa extranjera, importada con el capitalismo imperialista, que contextura otro aspecto de la vida econmico-social de nuestros pueblos, deformndola en muchos casos a causa de un diverso y mayor grado de evolucin. Dos tipos de economa dos velocidades, dos intensidades econmicas actan en la vida social indoamericana. Aquel que forma parte del sistema de los grandes capitalismos, sujeto a un ritmo ms intenso, cuyo origen y comando nos es extrao, y el que constituye nuestro tipo propio ms lento e incipiente de desarrollo nacional, concorde con nuestra propia lnea tradicional de evolucin. Ambos inciden en nuestro suelo. Ambos tienen por base de su produccin a los millones de trabajadores indoamericanos. Ambos cotizan sus productos en la misma moneda y parecen fundirse en un mismo destino. Pero son diferentes, son opuestos; estn en

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EL ANTIMPERIALISMO Y EL APRA contradiccin y en lucha. Dentro del gran sistema capitalista, uno representa la etapa lejana de los caminos iniciales, y el otro las formas culminantes y poderosas de la plenitud y el desborde moderno. Tesis y anttesis que impone una sntesis de equilibrio y libertad dentro de un plan de nueva economa indoamericana, no apartada de la evolucin econmico-social mundial, pero capaz de detener para siempre el sojuzgamiento y la opresin del imperialismo. Para lograr esa sntesis de equilibrio y libertad, es imperativa una tarea doble y simultnea: impulsar y acelerar la evolucin de las zonas retrasadas de nuestra economa, detener y rechazar enrgica y definitivamente los avances del imperialismo. Ahora bien, cules son esas zonas retrasadas de la economa indoamericana que necesitan impulso, transformacin y un nuevo ritmo de progreso? Ya lo hemos dicho: son fundamentalmente aquellas en que predominan nuestros sistemas feudales y semipatriarcales de produccin primitivos; realidad y espritu del latifundio predominantes an en Indoamrica. Son los sistemas feudales que nos dan la clase de nuestros grandes y semibrbaros seores de tierras y minas, dueos de siervos, amos de pases y detentadores del poder. Son los aliados del imperialismo que da a da devienen sus agentes y sus sbditos. No es posible separar, pues, la lucha contra el imperialismo extranjero de la lucha contra el feudalismo nacional en Indoamrica. Porque no se podr combatir contra el imperialismo sin estructurar una nueva organizacin de la economa nacional a base del Estado. Y no se podr ni controlar el Estado ni revolucionar la economa nacional sin la transformacin efectiva del sistema feudal de produccin, cuya clase dominante controla el Estado directa o indirectamente, con el apoyo del imperialismo. Por eso, el contenido social de la lucha antimperialista en Indoamrica es antifeudal. Su accin poltica debe orientarse hacia la toma del poder para reorganizar la economa nacional comenzando por los problemas de la tierra. Si Mxico nos ofrece una experiencia valiossima con el primer intento indoamericano de la lucha revolucionaria antifeudal y antimperialista lucha cuyas limitaciones han sido ya anotadas y cuyo estudio aportar a nuestros pueblos grandes experiencias, las nuevas manifestaciones de esa lucha, en otros pases de Indoamrica, alcanzarn lgicamente formas ms definidas, realistas y eficientes. El contenido antifeudal de la lucha antimperialista en la zona del primitivo comunismo incaico, por ejemplo, ofrecer resultados que sin intiles utopismos, pueden preverse como los de mayores posibilidades para una efectiva transformacin social y econmica indgena, favorecida por condiciones objetivas verdaderamente excepcionales. La subsistencia de las comunidades, la tradicin colectivista de los trabajadores indgenas, la internacionalidad del problema que abarca varios pases y otros factores tnicos y geogrficos valiosos, concurren a fundamentar esa conclusin. Y si la Revolucin Mexicana representa la primera etapa de la lucha antimperialista y antifeudal de Indoamrica, los pases sudamericanos, y especialmente aquellos comprendidos dentro de la zona sobre cuyas caractersticas se

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Vctor Ral Haya de la Torre hace insistencia en el acpite anterior, presentan las condiciones histricas favorables para cumplir la segunda etapa. Da a da la realidad va ofreciendo mayores comprobaciones a esta afirmacin. La Revolucin Mexicana nos da un conjunto de hechos cuya interpretacin dialctica refuerzan los cimientos de una ideologa social indoamericana, que se anuncia ya. Hemos de suponer el inestimable caudal de experiencias que ofrecer la revolucin antimperialista y antifeudal en los pases sudamericanos. Sobre el campo de lucha ha de robustecerse y afirmarse la nueva ideologa poltica y social. Los hechos irn definindola y perfeccionndola. Por eso nuestra tarea primordial consiste inicialmente en plantear los puntos fundamentales de una interpretacin econmica de nuestra realidad presente, descubrindola y estudindola, pero procurando no detenernos demasiado en casuismos tericos. La hora de nuestros pueblos es hora de accin y hacia ella debemos dirigir nuestras actividades. Por que la accin hecha lucha, dolor y victoria es de donde surgir la verdadera lnea terica que queremos ver clara y vigorosa y no anticipada excesivamente a los hechos, que son los que deben determinar su verdadero ritmo. Esa urgencia de accin ha sido el imperativo fundador del APRA. La accin eficaz supone organizacin y disciplina, dos condiciones elementales para la existencia y progreso de un partido moderno y nico medio de expresin de una eficiente accin poltica. El plan defensivo antimperialista de nuestros pueblos debe basarse en la canalizacin y sistematizacin de todas las fuerzas dispersas que presienten o sienten, intuyen o comprenden el gran problema y se aprestan a afrontarlo sin coordinacin ni mtodo. Tenemos que organizar y controlar todas esas fuerzas dirigindolas lo ms eficientemente que sea posible hacia su verdadero campo de accin renovadora y constructiva. No es realista como afirman algunos intelectuales curiosos de estas cuestiones pretender que desde ahora la doctrina revolucionaria indoamericana aparezca completa, finiquitada y perfecta, presentando un panorama minucioso del futuro revolucionario y post revolucionario de nuestros pueblos con el que debera coincidir la realidad. Tampoco es dable otra objecin de intelectuales puros presentar un plan econmico detallado sobre la organizacin de la circulacin o reparto de la riqueza, sin saber como va a organizarse la produccin dentro del programa que se pretende realizar y cuyas modalidades de aplicacin estn sujetas a las condiciones objetivas insospechables, que ofrezcan los medios en los cuales la transformacin se produzca. La inspiracin fundamental, la lnea ideolgica, inspiradora de la accin que es necesario llevar adelante organizadamente, sealan la direccin de nuestra marcha; sabemos bien que va hacia la izquierda. se es nuestro rumbo y el rumbo es lo que importa. Tanto ms fuertes, ms disciplinadas y ms organizadas nuestras filas, tanto ms vigorosa la marcha y ms lejano el lmite de sus afirmaciones victoriosas. En esta hora de accin nos basta un vigoroso esquema doctrinario que oriente nuestra rebelda y aclare y explique lo bsico del gran problema de nuestros pueblos. Con l iremos hasta la lucha y hasta el poder, y sobre la experiencia de ambos, la doctrina devendr ms definida, ms integral, ms permanente. X / Plan de Accin? 172

EL ANTIMPERIALISMO Y EL APRA

As, las actividades actuales del APRA estn orientadas hacia dos grandes propsitos: la propagacin de su doctrina y programa mximo revolucionarios, y la organizacin de todas las fuerzas antimperialistas de Indoamrica en agrupaciones partidarias nacionales que en cada uno de nuestros pases estudiarn y adoptarn sus programas mnimos, planeando su accin inmediata. La lucha contra los imperialismos, la unin econmica y poltica de las veinte repblicas en que hoy se halla dividida la gran nacin indoamericana, y la nacionalizacin de nuestras tierras e industrias son vastos puntos fundamentales cuya realizacin simultnea o progresiva marcar una nueva etapa en la historia del nuevo mundo. Han contribuido estas pginas a aclarar el programa aprista y a delinear su doctrina? Escritas en el mnimun de tiempo y con el mnimun de elementos de que un hombre pueda disponer para esta tarea, he procurado vencer todas las dificultades y son muchas, que han obstaculizado mi propsito de entregar este trabajo a la imprenta antes de salir de Mxico. Lo que en estas pginas considero fundamental, servir de base para otro libro, ms extenso, que, bajo condiciones de mayor tranquilidad y con mejores elementos y materiales escribir despus. La necesidad de una exposicin sumaria de los fundamentos ideolgicos de nuestro movimiento justifica la aparicin de este trabajo, anticipado a la obra que ya tena en proyecto. Era necesario demostrar, desde un plano superior y doctrinario, que cuando se pretende calificar al APRA con vocablos de extico significado poltico, como oportunismo, reformismo y movimiento pequeo burgus o cuando se la anatematiza con dicterios fciles, la realidad, la fuerza invencible de los hechos, revelan la enfermedad y decadencia de los profesionales del verbalismo. Por fortuna, ellos van desapareciendo con la generacin que en Indoamrica consagr su devocin intelectual al uso y al abuso de las palabras vanas. Con la nueva generacin revolucionaria indoamericana, aparece una mentalidad, realista, concisa y clara. Con ella apareci el APRA. Mxico, mayo 1 de 1928.

Notas
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Karl Marx, Hegelian Philosophy of Right. Selection Essays. Translated by H. J. Stenning. International Publishers. New York, pg. 29.

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