BASE DE QUESTÕES

Novas obras literárias

Fuvest - Unicamp
Rodrigo Luis

L C C H C NM T
LINGUAGENS CIÊNCIAS CIÊNCIAS DA MATEMÁTICA
E CÓDIGOS HUMANAS NATUREZA
 FUVEST & UNICAMP
Prescrição: Em vista da presença de novas leituras obrigatórias nos principais vestibulares de São
Paulo, as questões a seguir, todas inéditas, foram elaboradas pela equipe Hexag, pensando nos aspectos
principais das leituras e nas possíveis questões interdisciplinares. Espera-se que o material seja uma
ferramenta útil e necessária ao aluno que deseja preparar-se melhor para enfrentar a Literatura no
vestibular, utilizando-a como instrumento de análise crítica do mundo.
Fuvest: Base de questões das novas obras - 2020
Quincas Borba
1. A leitura das obras Machadianas, muitas ve-
zes, pode ser feita a partir da análise das
personagens femininas, sob o viés, em espe-
cial, da dubiedade. Pensando nisso, teça um
comentário sobre as seguintes questões:
a) A relação de Sofia com Carlos Maria.
b) A relação de Sofia com Rubião.
2. Com base na obra Quincas Borba, de Machado
de Assis, assinale a alternativa correta.
a) Ao declarar seu amor por Sofia na festa da
casa de Palha, Rubião vive uma crise moral,
oscilando entre a culpa e a inocência.
b) Na tentativa de justificar sua atitude, Rubião
atribui a Palha a responsabilidade da decla-
ração de amor, ao mesmo tempo que procura
suavizar a culpa da mulher.
c) Quando Sofia relata a Palha a declaração de
amor que Rubião lhe fez, o marido reage vio-
lentamente e jura vingança.
d) Apesar do jogo de sedução, Sofia não comete
adultério com Quincas Borba, mas o faz com
Carlos Maria, por quem se apaixona perdida-
mente.
e) O narrador, no primeiro capítulo da obra,
afirma a indiferença da natureza aos risos e
às lágrimas humanos.
3. Leia o excerto a seguir:
“Supõe tu um campo de batatas e duas tribos
famintas. As batatas apenas chegam para
alimentar uma das tribos, que assim adquire
forças para transpor a montanha e ir à ou-
tra vertente, onde há batatas em abundân-
cia; mas, se as duas tribos dividem em paz
as batatas do campo, não chegam a nutrir-
-se suficientemente e morrem de inanição.
A paz, nesse caso, é a destruição; a guerra
é a conservação. Uma das tribos extermina
a outra e recolhe os despojos. Daí a alegria
da vitória, os hinos, aclamações, recompen-
sas públicas e todos os demais efeitos das
ações bélicas. Se a guerra não fosse isso, tais
demonstrações não chegariam a dar-se, pelo
motivo real de que o homem só comemora
e ama o que lhe é aprazível ou vantajoso, e
pelo motivo racional de que nenhuma pes-
soa canoniza uma ação que virtualmente a
destrói. Ao vencido, ódio ou compaixão; ao
vencedor, as batatas.”
ASSIS, Machado. Quincas Borba.
O trecho, extraído do sexto capítulo, revela
um diálogo de Quincas Borba com Rubião.
O principal objeto desse diálogo, em face
da relação que as personagens possuem no
momento em que ele acontece, é:
a) ensinar o herdeiro universal, Rubião, a lógi-
ca por trás das plantações de batata.
b) propagar de forma clara e objetiva a filosofia
do Humanitismo.
c) estabelecer um primeiro contato com Ru-
bião, já que ele é um capitalista de sucesso.
d) assegurar que Rubião é um homem que com-
preende a importância da guerra.
e) comover o interlocutor para que, por meio
da emoção, ele propague o Humanitismo.
4. A respeito do Humanitismo, teça um co-
mentário relacionando a tese defendida por
Quincas Borba ao posicionamento crítico de
Machado de Assis.
5. Rubião, logo nos primeiros capítulos, re-
monta sua trajetória como:
a) alguém que passou de carpinteiro a empre-
sário, graças à loteria.
b) alguém que passou de professor a erudito,
graças ao trabalho duro.
c) alguém que passou de professor a capitalis-
ta, graças a uma herança.
d) alguém que passou de empresário a capita-
lista, graças a sorte.
e) alguém que passou de enfermeiro a comer-
ciante, graças aos investimentos.
3
 Gregório de Matos
6. A poesia lírico-amorosa de Gregório de Ma-
tos apresenta uma dualidade barroca que
pode ser dada entre os termos opostos:
a) espírito e abstracionismo.
b) ascetismo e sensualismo.
c) matéria e erotismo.
d) diáfano e sacro.
e) profano e erótico.
7. De que forma o amor carnal, presente na po-
esia erótica de Gregório de Matos, pode ser
lido como uma fuga da dualidade típica do
barroco?
8. Gregório de Matos é escritor que se encai-
xa dentro de um período literário conhecido
como Barroco. Sabendo disso, comente de
que maneira os temas tratados por Gregório
de Matos são exemplos de um poeta inserido
dentro da tradição barroca.
9. Gregório de Matos apresenta uma vertente
poética satírica, utilizada para tratar critica-
mente da sociedade, revelando suas contra-
dições a partir do deboche. Em relação à obra
Quincas Borba, de Machado de Assis, um re-
curso semelhante utilizado pelo autor para
expor as contradições sociais é:
a) a digressão, que permite ao autor zombar do
passado.
b) a ironia, que busca dizer sempre o contrário
do que está sendo colocado.
c) a metáfora, que permite sutilmente tecer
críticas à sociedade.
d) o eufemismo, que trata de maneira exagera-
da os fatos sociais.
e) a hipérbole, que exprime de forma amena o
deboche proposto.
10. Leia o trecho a seguir:
Que falta nesta cidade?................Verdade
Que mais por sua desonra?...........Honra
Falta mais que se lhe ponha..........Vergonha.
MATOS G. Poemas Escolhidos.
Relacione o trecho lido, o apelido “Boca do
Inferno” e o exílio sofrido pelo autor. Em
seguida, teça um comentário pensando no
contexto em que se insere a sua poesia.
Angústia
11. A obra Angústia, de Graciliano Ramos, pode
ser lida como uma obra pertencente à segun-
da geração modernista, em especial devido
4
a)
b)
ao naturalismo presente na obra.
aos neologismos encontrados na narrativa.
c) ao elemento fantástico da obra.
d) ao caráter psicológico do texto.
e) à problematização do indígena na literatura
nacional.
12. Angústia, de Graciliano Ramos, traz um tipo
de narrador que se relaciona às influências
da psicanálise freudiana. Pensando no enre-
do da narrativa, faça um comentário justi-
ficando e exemplificando a afirmação ante-
rior.
13. Leia o parágrafo a seguir.
Faz-se presente na literatura de Graciliano
Ramos um jogo de forças: entre o indivíduo
e o meio social, entre o indivíduo e o meio
físico, entre o indivíduo e ele mesmo.
Pensando no exposto, relacione o jogo de
forças às seguintes personagens da obra An-
gústia, de Graciliano Ramos.
a) Luis da Silva.
b) Julião Tavares.
c) Marina.
14. Os ratos (1935) é um romance de Dyonélio
Machado, que trata da modernidade em seu
âmbito urbano. O título faz alusão a um ani-
mal que representa, para muitos, uma pra-
ga urbana. Em Angústia, o narrador-perso-
nagem comenta diversas vezes sobre o fato
de não querer ser um rato, mas um homem.
Pensando nas transformações sociais que
ocorreram durante o modernismo, cite de
que forma a simbologia do rato atua, a par-
tir do comentário da personagem, dentro do
livro de Graciliano, estudado como uma obra
da segunda geração modernista.
15. Leia o excerto a seguir com atenção.
“Eu é que me podia considerar um sujeito
feliz. Repetia isso maquinalmente, enquanto
apalpava as caixinhas de veludo. Soltei-as
com raiva, ergui-me, esfreguei as mãos. O
sentido das palavras que me dançavam no
espírito tornou-se claro. Perfeitamente, um
sujeito feliz, que é que me faltava?”
RAMOS. G. Angústia.
O trecho a seguir exemplifica uma das linhas
trabalhadas nos romances de Graciliano,
sendo ela:
a) a linha sociopolítica.
b) a linha irônica.
c) a linha psicológica.
d) a linha historiográfica.
e) a linha econômica.
Unicamp: Base de questões das novas obras - 2020
Sobrevivendo no inferno
16. Leia o excerto a seguir com atenção.
[...] Por isso, matar ou deixar viver consti-
tuem os limites da soberania, seus atributos
fundamentais. Ser soberano é exercer con-
trole sobre a mortalidade e definir a vida
como a implantação e manifestação de po-
der.
– MBEMBE. Achille. Necropolítica: biopoder,
soberania, estado de exceção, política de
morte. São Paulo: n-1 edições, 2018.
O excerto acima foi extraído do livro Necro-
política: biopoder, soberania, estado de ex-
ceção, política de morte, de Achille Mbem-
be. A partir do que foi apresentado, de que
maneira os eventos narrados em Diário de
um detento, faixa do disco Sobrevivendo no
Inferno, constituem uma espécie de necro-
política? Teça um comentário a respeito do
assunto.
17. Observe os versos a seguir:
São Paulo, dia 1º de outubro de 1992, 8h da
manhã
Aqui estou, mais um dia
Sob o olhar sanguinário do vigia
Você não sabe como é caminhar com a cabeça
na mira de uma HK
O trecho lido, embora faça parte de uma
canção, apresenta estruturas típicas de um
outro gênero da escrita: a carta. Essas estru-
turas são:
a) o cabeçalho e o cenário violento.
b) a interlocução e o cabeçalho.
c) o discurso em primeira pessoa e o uso de
siglas.
d) a presença de um vigia e a interlocução.
18. Ainda sobre os primeiros versos de Diário
de um detento, pode-se dizer que o uso de
artifícios típicos do gênero carta confere ao
texto uma maior credibilidade ao construir
um caráter:
a) testemunhal.
b) descritivo.
c) narrativo.
d) épico.
19. Leia os trechos a seguir:
Texto 1
Drauzio Varella, em seu blog
Na manhã do dia 2 de outubro de 1992, dei
uma aula sobre aids para um grupo de tra-
vestis presas na Casa de Detenção – o Caran-
diru.
No meio da explicação, entrou o diretor do
presídio, doutor Ismael Pedrosa, que me
convidou para um café na sala dele. Foi o
que fiz ao redor do meio-dia, quando a aula
terminou.
Na conversa, ele tirou do armário uma tere-
sa, corda improvisada com tiras de cobertor
enroladas em fios de arame, descoberta na
cela de um ladrão de banco que pretendia
galgar a muralha, em busca da liberdade.
Quando dei por conta, conversávamos havia
mais de uma hora. Levantei para me despe-
dir:
– Já é tarde, estou atrasado e empatando o
senhor, aqui.
– Que nada, respondeu ele. É sexta-feira, dia
de faxina nas celas para receber as visitas
no fim de semana. É o dia mais tranquilo:
ninguém mata, ninguém morre.
No fim da tarde, só acreditei que a rebelião
de que falavam era mesmo na Casa de Deten-
ção, quando liguei a televisão e reconheci o
Pavilhão Nove no meio da fumaça.
Foram mortos 111 detentos, o maior massa-
cre já ocorrido numa prisão brasileira.
https://pragmatismopolitico.com.br/2019/04/
drauzio-varella-quem-aplaudiu-massacre-do-
carandiru-hoje-cobra-fim-da-violencia.html
Texto 2
Diário de um detento
Lamentos no corredor, na cela, no pátio
Ao redor do campo, em todos os cantos
Mas eu conheço o sistema, meu irmão, hã
Aqui não tem santo
RACIONAIS MC’S. Sobrevivendo no inferno.
São Paulo. Companhia das letras, 2019.
Diário de um detento é uma composição que
narra o massacre do carandiru pelos olhos de
um dos presos. O texto 1 traz a narrativa de
um médico que esteve presente no presídio
pouco antes dos acontecimentos do dia 02
de outubro. Feita a leitura dos dois trechos,
relacione os trechos em negrito e teça um
comentário a respeito das visões distintas
apresentadas sobre a Casa de Detenção.
5
 20. Sobrevivendo no inferno é um álbum que foi
estruturado em um formato que remete a:
a) uma carta testemunhal.
b) uma confissão.
c) um culto religioso.
d) uma documento de luto.
A Cabra Vadia
Leia o trecho a seguir para responder às
questões.
Mas preciso pluralizar. Não há um medo só.
São vários medos, alguns pueris, idiotas. O
medo de ser reacionário ou de parecer rea-
cionário. Por medo das esquerdas, grã-finas
e milionários fazem poses socialistas. Hoje, o
sujeito prefere que lhe xinguem a mãe e não
o chamem de reacionário. É o medo que faz
o dr. Alceu renegar os 2 mil anos da Igreja e
pôr nas nuvens a “Grande Revolução” russa.
Cuba é uma Paquetá. Pois essa Paquetá dá
ordens a milhares de jovens brasileiros. E,
de repente, somos ocupados por vietcongs,
cubanos, chineses. Ninguém acusa os jovens
e ninguém os julga, por medo. Ninguém quer
fazer a “Revolução Brasileira”. Não se trata
de Brasil. Numa das passeatas, propunha-se
que se fizesse do Brasil o Vietnã. Por que não
fazer do Brasil o próprio Brasil? Ah, o Brasil
não é uma pátria, não é uma nação, não é
um povo, mas uma paisagem. Há também os
que o negam até como valor plástico.
RODRIGUES, N. O ex-covarde. In.: A cabra vadia.
21. De que maneira a crônica O ex-covarde, que
abre o conjunto do livro, relaciona-se com
as demais? Isto é, de que forma ela acentua
e/ou indica os temas que serão tratados no
decorrer da obra? Teça um comentário que
responda às questões sugeridas.
22. Pode-se dizer, com base no texto, que Nelson
Rodrigues tem, sobre a juventude, uma opi-
nião:
a) otimista.
b) esperançosa.
c) negativa.
d) instável.
23. O trecho a seguir foi retirado da Crônica “O
Brasil Nazi-stalinista”, leia com atenção:
Imaginem que falo pensando no Brasil. Veja-
mos os brasileiros. Aqui, o radical de esquer-
da não percebe, ou finge que não percebe,
que é um stalinista. O radical, do outro lado,
6
é nazista. A toda hora e em toda a parte,
cumprimentamos um pequenino Stalin ou
um pequenino Hitler. Instala-se o Brasil do
ódio, ou, melhor dizendo, o antiBrasil. Direi
mesmo que o brasileiro está em processo de
desumanização. Imaginem cada um de nós
transformado, de repente, na antipessoa.
Conheço vários que perderam qualquer se-
melhança com o ser humano.
Nelson Rodrigues declarou-se, muitas vezes,
um reacionário. No entanto, ao associarmos
o sentido de reacionário aos regimes totali-
tários, dentro da ótica de Nelson, podemos
dizer que na verdade o autor enxergava-se
como um:
a) conservador.
b) libertário.
c) stalinista.
d) nazista.
24. Nelson Rodrigues declarava-se contra qual-
quer regime totalitário que ferisse a liber-
dade do indivíduo. Contudo, o autor foi,
biograficamente, bastante conivente com o
período da ditadura militar, apoiando-a pu-
blicamente. Essa contradição ideológica per-
mite colocar Nelson Rodrigues de fato sob a
alcunha que ele mesmo se deu: a de reacio-
nário, conservador. Entretanto, seus textos
acabavam por ferir, muitas vezes, também, a
classe conservadora, pelo fato de:
a) apresentarem o moralismo coerente das eli-
tes.
b) tecerem elogio honroso à religiosidade.
c) desvelarem o endividamento externo do
país.
d) exporem as hipocrisias imorais de classes so-
ciais elevadas.
25. Leia o texto a seguir.
Fiz “entrevistas imaginárias” com jogado-
res, dirigentes de futebol, literatos. Ainda
anteontem, o Antônio Callado foi meu con-
vidado no terreno baldio. Mas eu sentia, de
maneira obscura, quase dolorosa, que faltava
alguém no capinzal. “Mas quem?” — eis o
que me perguntava. — “Quem?” E, súbito,
um nome ilumina minhas trevas interiores:
— “D. Hélder!”. De todos os vivos ou mor-
tos do Brasil, era ele o mais urgente, o mais
premente. E, de mais a mais, uma batina é
sempre paisagística.
RODRIGUES, N. Terreno Baldio. In. A Cabra Vadia.
 A partir do excerto e de sua relação com a
obra, responda:
a) no que consistem as “entrevistas
imaginárias”?
b) qual a importância da Cabra Vadia para rati-
ficação dessas entrevistas?
A Falência
Leia o trecho a seguir para responder às pró-
ximas 2 questões.
– Então não leio. Sei que está cheio de in-
justiças e de mentiras perversas. Os senho-
res romancistas não perdoam às mulheres;
fazem-nas responsáveis por tudo – como se
não pagássemos caro a felicidade que fru-
ímos! Nesses livros tenho sempre medo do
fim; revolto-me contra os castigos que eles
infligem às nossas culpas, e desespero-me
por não poder gritar-lhes: hipócritas! hipó-
critas! Leve o seu livro; não me torne a tra-
zer desses romances. Basta-me o nosso, para
eu ter medo do fim.
Disponível em: < http://dominiopublico.gov.br/download/
texto/bi000169.pdf>.Acesso em 03 nov. 2019.
26. Situe a fala de Camila na história, utilizan-
do-a para trazer um determinado aspecto da
relação da mulher com o Doutor Gervásio.
27. Explique a frase “Os senhores romancistas
não perdoam às mulheres”.
28. A obra “A Falência”, de Júlia Lopes de Al-
meida, retrata o Brasil de uma maneira posi-
tiva ou negativa? Justifique a sua resposta.
29. Leia com atenção:
O primeiro caixeiro, seu Joaquim, um ho-
mem moreno, picado das bexigas, de olhos
fundos e maçãs do rosto salientes, gesticu-
lava em mangas de camisa, apressando os
carregadores esbaforidos.
Disponível em: < http://dominiopublico.gov.br/download/
texto/bi000169.pdf>.Acesso em 03 nov. 2019.
O termo destacado é o nome popular de uma
doença bastante comum, famosa por deixar
marcas no rosto, e que só foi erradicada do
país na década de 80. A partir da leitura do
texto, pode-se inferir que seu Joaquim é
uma personagem que teve/tem:
a) dengue.
b) varíola.
c) caxumba.
d) mal de chagas.
30. Leia o trecho a seguir.
– Não estou de maré, mas explicarei: é pe-
quena. Materializemos as comparações, para
as tornarmos bem claras. Suponhamos, por
exemplo, que a nossa honestidade é um ca-
saco preto e que a das senhoras é um vestido
branco. Tudo é roupa, têm ambos o mesmo
destino, mas que aspectos e que responsabi-
lidades diferentes!
Disponível em: < http://dominiopublico.gov.br/download/
texto/bi000169.pdf>.Acesso em 03 nov. 2019.
O trecho lido representa a fala de um perso-
nagem, em resposta a certos questionamen-
tos de Catarina, irmã do Capitão Rino. Com
base nisso, explique, em relação às discus-
sões que são apresentadas na cena em que o
diálogo referenciado aparece:
a) a metáfora proposta pelo Doutor.
b) a importância da personagem Catarina.
Raio-X - Análise Expositiva
1. a) Sofia é uma típica personagem femi-
nina machadiana. A partir de uma dis-
simulação que Machado caracteriza como
feminina, Sofia esconde de Palha, seu
marido, a atração por Carlos Maria – per-
sonagem de posses. Para não cometer o
pecado da traição, mas também aproxi-
mar-se da fortuna de Carlos, Sofia arqui-
teta para casá-lo com sua prima.
b) Sofia, com permissão do marido, deixa-se
amar por Rubião. Encantando-o e sedu-
zindo-o de modo que o casal Palha pu-
desse usufruir do dinheiro que o ex-pro-
fessor havia herdado de Quincas Borba.
Nas obras machadiana, o “amor” sempre
se desenvolve em um lógica de interesse.
2. [A] Rubião sente-se atraído por Sofia,
mas, compreendendo que ela é uma mu-
lher casada, sente-se, também, culpado,
vivendo, portanto, um dilema moral en-
tre a inocência de seu sentimento e a cul-
pa de sentí-lo.
3. [B] Quincas Borba é apresentado como
um filósofo excêntrico e louco, no trecho
em questão, sua preocupação está antes
na propagação do Humanitismo de forma
compreensível, clara e objetiva, do que
qualquer tipo de relação com Rubião.
4. Machado de Assis utiliza-se do Humani-
tismo para fazer uma crítica às teses po-
sitivistas do período, como o positivismo
e o humanismo. Trata-se de uma satíra ao
cientificismo exagerado e dado por uma
racionalidade colonizadora, isto é, em
7
 favor do império português.
5. [C] Questão que verifica se o aluno rea-
lizou a leitura da obra compreendendo
seu enredo. Antes de receber uma he-
rança de Quincas Borba, Rubião atuava
como professor. Há, inclusive, no início
do romance, um momento de reflexão da
personagem em que a colocação de que
passara de professor a capitalista é feita
pelo próprio Rubião.
6. [B] Entre espírito e matéria, a lógica
barroca impera na obra de Gregório de
Matos, de modo que sua poesia lírica se
desenvolve entre o carnal, o sensual, e as
reflexões ascéticas sobre a vida.
7. Em Gregório de Matos, não só como opo-
sição pecadora, mas também como liber-
tação o amor carnal pode ser entedido.
Vale ressaltar a dualidade Barroca que
se manifesta no período, de modo que a
fuga do mundo sacro-profano poderia ser
dada como um ápice de corporeidade, isto
é, por meio das relações carnais, associa-
das à poesia erótica-satírica do escritor.
8. Gregório de Matos trabalha temas religio-
sos ao mesmo tempo em que trabalha, em
oposição ao ideal católico, o pecado e a
vida desregrada como materiais poéticos.
Essa crucial oposição de valores permite
aproximar o poeta dentro da escola bar-
roca, que situava o homem entre o teo-
centrismo e o antropocentrismo, sobretu-
do como uma resposta às manifestações
político-religiosas do período (reforma x
contrarreforma).
9. [B] Questão que trabalha duas das obras
solicitadas pelo vestibular. A questão as-
socia o sarcasmo de Gregório de Matos à
ironia machadiana. Exigindo do aluno a
compreensão sobre recursos literários co-
muns a cada um desses escritores.
10.Gregório de Matos foi conhecido como “o
boca de inferno”. Seu apelido deve-se, em
especial, à sua poesia satírica, sempre re-
cheada por palavras de baixo calão. Vale
ressaltar que essa poesia satírica também
foi responsável por manifestar as expres-
sões populares acerca do governo baiano
durante a vida do autor; em resumo, as
constantes críticas à organização social
da Bahia no século XVII fizeram com que
os governantes exilassem Gregório de
Matos como uma forma de censurar o po-
eta.
11.[D] Apenas a alternativa [D] traz uma
compreensão que associa corretamente a
obra referenciada à geração modernista
a que ela pertence. Aspirando um exis-
tencialismo sartreano, Angústia constrói-
-se como um romance psicológico, em
que tudo que acontece a protagonista
8
corrobora para o desenvolvimento da si-
tuação clímax: o crime.
12.Angústia trabalha com um narrador em
primeira pessoa, de modo que a narra-
tiva adquire um tom confessional, mas
também ambíguo, já que passamos a ler
a história com base no que quer nos mos-
trar determinada personagem. A narração
em primeira pessoa é, também, princípio
para explorar o psicológico enquanto te-
oria freudiana, pautada na psicanálise,
no lembrar e no esquecer. O romance em
primeira pessoa é, portanto, pouco con-
fiável, mas, ao mesmo tempo, necessário
para construção de uma narrativa sobre e
para dentro do indivíduo.
13.
a) Luis da Silva é uma personagem que não
se conforma com a realidade que lhe é
dada. Herdeiro de latifundiários senho-
res de engenho, ele não consegue com-
preender a decadência de sua posição,
haja vista que os engenhos passam a ser
substituídos pelas usinas, fruto da indus-
trialização. Há uma opressão social que
aumenta sua angústia na figura de Julião
Tavares, filho de homens ricos que soube-
ram lidar com a chegada da industriali-
zação, migrando para uma nova classe so-
cial: o empresário. Tudo isso se relaciona
ao meio em que vivem as personagens, o
sertão, cuja falta de políticas sociais gera
uma ordem social particular e específica.
b) Julião Tavares é visto, pelo olhar de Luis
da Silva, como uma cobra. É assim que
Luis da Silva apresenta personagens cujo
meio social em que elas se constroem as
moldaram como empresárias. Julião Ta-
vares representa o filho de latifundiário
que, após passar um tempo estudando
fora do sertão, retorna como um rico ne-
gociante, para quem os olhares se voltam.
Uma figura que incomoda aqueles ainda
presos a uma ordem social antiga, a dita
elite do atraso.
c) Marina é uma mulher estereotipada
pela literatura. Uma mulher do sertão
que sabe que o casamento é a única for-
ma de ascenção social possível. Assim,
ela é movida por interesse financeiro, de
acordo com a descrição de Luis da Silva.
Marina acaba sofrendo, em sua posição
de mulher, as opressões não só do meio
físico em que se insere, mas também pe-
las do seu papel social, como no episódio
do aborto.
14.Os ratos mencionados por Luis da Silva
durante a obra podem ser entendidos
como uma simbologia popular, em que o
rato é um símbolo de fraqueza e de re-
pulsa por parte da sociedade. No entanto,
 levando em consideração o contexto mo-
dernista e de industrialização, podemos
entender que a recusa de Luis da Silva
em se tornar um rato pode ter relação
com a proposta de Dyonélio, haja vista o
fato de o rato, dentro da obra urbana, ser
um animal símbolo da modernidade, que
aparece em grande número em função
da aglomeração urbana: a fundação das
cidades como conhecemos hoje. Assim, o
rato acaba sendo um símbolo da não indi-
vidualização do indíviduo moderno, algo
que, dada a leitura de Angústia, também
pode ser entendido como uma das preo-
cupações/medos/angústia de Luis da Sil-
va.
15.[C] O trecho em primeira pessoa, as inda-
gações de cunho emocional e existencial
e a reflexão do sujeito sobre si são traços
que aparecem no excerto e mostram que
o romance segue uma linha psicológica
majoritariamente, em relação a outros
traços também trabalhados na obra e na
segunda geração modernista.
16.Sobrevivendo no inferno é, sem dúvida,
uma obra que aborda a vivência negra na
sociedade, bem como a recepção crítica,
por parte da comunidade negra, sobre as
políticas públicas que tangem essa popu-
lação. Necropolítica é um termo utilizado
para se referir a uma política que trata a
soberania como a manipulação do direito
de existir. Diário de um detento, ao tratar
do Massacre do Carandiru, expõe uma ne-
cropolítica que se sustenta com base em
raça e classe, isto é, que atua majoritaria-
mente contra negros e pobres.
17.[B] São estruturas do gênero carta a in-
terlocução com o leitor (Você) e o cabeça-
lho que situa o momento da escrita.
18.[A] Tem-se no uso da estrutura epistolar,
uma forma de conferir credibilidade ao
texto, na medida em que o relato deixa
de ser dado por um terceiro e passa a ser
visto como um relato testemunhal de al-
guém que viveu o massacre narrado.
19.No texto de Drauzio Varella, Ismael Pe-
drosa, diretor da fundação Carandiru,
atesta que tudo vai bem na prisão, nin-
guém mata, ninguém morre. Contudo,
o mesmo dia trouxe o massacre de 111
presos. O trecho da música destaca que a
perversidade do sistema, ao expor “aqui
não tem santo”, frente ao massacre; fica
claro, então, que Mano Brown não está fa-
lando dos encarcerados, mas também, e,
quiçá sobretudo, dos que encarceram. Da
relação das falas está colocado um regime
de negligência estrutural (que passa às
esferas particulares) por parte do Esta-
do em relação aos detentos, que pouco se
importa com a população carcerária, de
modo a, inclusive, como fica exposto no
relato de Drauzio, maquiarem os reais
acontecimentos do hostil ambiente que é
a cadeia para o público geral.
20.[C] A obra é organizada de forma simi-
lar a um culto religioso, tal qual atesta
Acauam Oliveira, autor do prefácio da
edição em livro: […] cântico de louvor e
proteção direcionado ao santo guerreiro
(“Jorge de Capadócia”); leitura do evan-
gelho marginal (“Gênesis”); entrada em
cena do pregador do proceder, explican-
do (ou confundindo, a depender da ne-
cessidade) os sentidos da palavra divina
(“Capítulo 4, versículo 3”); o momento
dos testemunhos das almas que se per-
deram para o diabo, com resultados trá-
gicos (“Tô ouvindo alguém me chamar”
e “Rapaz comum”); intermezzo musical
para velar aquelas mortes, interrompen-
do por tiros que fazem recomeçar o ciclo;
a pregação ou mensagem central (massa-
cre do Carandiru) que liga o destino da-
queles sujeitos ao de toda a comunidade
(“Diário de um detento”), chave de com-
preensão do destino de todos e descrição
do próprio inferno; exemplos do modo de
atuação do diabo no interior da comuni-
dade (“Periferia é periferia”); exemplos
do modo de atuação do diabo fora da
comunidade (“Qual mentira vou acredi-
tar”). Ao final, um momento de autorre-
flexão sobre os limites da própria palavra
enunciada (“Mágico de Oz” e “Fórmula
mágica da paz”) e os agradecimentos a
todos os presentes, verdadeiros portado-
res da centelha divina (“Salve”).
21.O ex-covarde é a crônica de abertura de A
Cabra Vadia. Nela, Nelson defende que as
pessoas têm medo de se declararem rea-
cionárias. O ex-covarde, portanto, é aque-
le que, segundo o autor, perdeu o medo de
ir de encontro ao que a juventude propõe
como revolução: “Hoje, o sujeito prefere
que lhe xinguem a mãe e não o chamem
de reacionário”. Nelson se coloca como al-
guém que perdeu esse medo e, portanto,
tratará de falar/expor o que, segundo ele,
são as verdades que censuram a liberdade
do indivíduo e as hipocrisias dos que se
dizem revolucionários.
22.[C] Nelson Rodrigues coloca a juventu-
de no patamar de falsos revolucionários,
tecendo sobre ela comentários negativos
durante toda a obra. Para ele, os jovens
estavam reproduzindo os mesmos ideais
dos regimes totalitários.
23.[B] Ao se colocar como um reacionário,
Nelson Rodrigues estava se dispondo
contra o que os jovens diziam, o que era,
9
 para muitos, revolução, para Nelson era
apenas degradação, balbúrdia e totalita-
rismo, assim, o autor se via, dentro da
sua postura conservadora, como um liber-
tário, em fato.
24.[D] Apesar de ser politicamente contra
diversos movimentos de igualdade pe-
los quais lutavam os jovens, Nelson, em
sua obra, muitas vezes por conta de um
discurso libertário e sem pudores, tecia
diversos comentários sobre a hipocri-
sia presente em todas as classes sociais,
fossem os jovens, os conservadores, os
reacionários e os revolucionários. Para
Nelson, tudo e todos eram objetos de sua
escrita.
25. a) Segundo o autor, o único jeito de se
realizar uma entrevista de verdade com
uma personalidade é se a entrevista for
imaginária; do contrário, os entrevista-
dos não se sentiriam aptos a deixarem a
verdade ao entrevistador. Assim, as en-
trevistas imaginárias se tornam as en-
trevistas possíveis, a única entrevista em
que o entrevistado é, de fato, verdadeiro.
b) A Cabra Vadia é uma simbologia dada por
Nelson que compõe o ambiente perfeito
de uma das entrevistas imaginárias, es-
sas que só poderiam ocorrer em um ter-
reno baldio, isto é, em sigilo, e com uma
cabra vadia como testemunha, isto é, com
um animal que não compreende, não está
interessado e nem pode repetir o que foi
dito em entrevista, de modo a confirmar
a ideia de que as entrevistas verdadei-
ras não acontecem, pois os entrevistados
preocupam-se, o tempo todo, com a sua
imagem.
26. Doutor Gervásio foi o responsável por
ensinar muitas coisas para Camila. A re-
lação dos dois funcionava não só como
uma relação de amantes, mas como uma
espécie de relação entre professor e alu-
na. Doutor Gervásio era quem lhe trazia
livros e músicas, e dava a Camila (não de
propósito, necessariamente) meios de co-
nhecer o mundo e subverter o cenário em
que ela se encontrava. A fala dela acon-
tece, justamente, antes dessa relação de
estudante se desenvolver, quando ela de-
clara não ler os romances, explicando seu
motivo.
27.A fala de Camila aponta para um criti-
cismo que se faz sobre a literatura, em
que os escritores românticos colocavam
as mulheres como objetos idealizados
em sua obras, fazendo as histórias gi-
rarem em torno dessas personagens de
modo que, muitas vezes, as ações boas
e/ou ruins tinham como origem/culpa
as mulheres. Além disso, o comum final
10
trágico dos romances tornava as histó-
rias de amor inconclusas; portanto, para
Camila, os escritores trabalhavam as mu-
lheres apenas como bode expiatório, cul-
padas pelas ações e sem jamais um final
feliz.
28.A obra retrata o Brasil no final do século
XIX e de forma bastante negativa, uma
vez que expõe como o racismo e a desi-
gualdade social e de gênero ainda sus-
tentam as relações, bem como institui,
em âmbito geral, a falência de diversos
meios que não se coadunam mais com a
modernidade, em especial, a ideia do ca-
samento a que Camila se submete.
29.[B] Seu Joaquim apresenta em seu ros-
to os traços da varíola, doença que só foi
erradicada do país no século XX. “picado
das bexigas” é uma forma popular de se
referir a doença viral. Trata-se de uma
questão interdisciplinar, que pode apare-
cer dentro do vestibular da Unicamp.
30.a) Segundo a metáfora do autor, a fide-
lidade masculina era algo socialmente
não esperado e facilmente perdoado,
muitas vezes como uma mancha em um
casaco negro, que simplesmente se limpa
ou se esconde; em oposição, a fidelidade
feminina se mostra com um fino bran-
co tecido, em outras palavras, algo tão
socialmente esperado que a menor das
manchas ou suspeita de manchas já era
algo aparente, visto, cujo estrago rara-
mente podia ser desfeito.
b) Catarina é irmã do capitão Rino. A perso-
nagem é apresentada como uma mulher
que luta declaradamente pela emancipa-
ção feminina e que se mostra contra a
instituição do casamento por interesses
financeiros. Na obra, ela atua como uma
personagem explicitamente feminista
com cujas ideias Camila tem contato na
cena do jantar e que, de algum modo, le-
vando em consideração o final do roman-
ce, permanecem dentro dela.
Gabarito
2. A 3. B 5. C 6. B 9. B
11. D 15. C 17. B 18. A 20. C
22. C 23. B 24. D 29. B
 L C LINGUAGENS
E CÓDIGOS

C H C N
CIÊNCIAS CIÊNCIAS DA
HUMANAS NATUREZA

M T MATEMÁTICA

BASE DE QUESTÕES
Novas obras literárias
Fuvest - Unicamp 2020