Segn la teora de Bonafonte, la obligacin romana naci en tiempos arcaicos dentro del terreno de los delitos.

Originalmente, la comisin de un delito haca surgir a favor de la vctima o de su familia, un derecho de venganza eventualmente limitado por el principio del talin, el cual, mediante una composicin poda transformarse en el derecho de la vctima o de su familia a exigir cierta prestacin del culpable o de su familia. Como garanta del cumplimiento de tal prestacin, un miembro de la familia del culpable quedaba ob-ligatus, o sea, atado en la domus de la vctima como una especie de rehn. Por tanto, la obligacin antigua era una atadura en garanta de cumplimiento de prestaciones nacidas de los delitos. Luego, al irse desarrollando la comunidad con el aumento de los contactos econmicos entre las domus, se presentaba, a veces, la necesidad de que un paterfamilias prestara valores a otro: en tal caso, el acreedor quera tener una garanta y as esta atadura se trasladaba al campo delictual al incipiente Derecho Privado. Por lo que desde la poca romana encontramos utilizada la palabra obligacin en el sentido de deber jurdico, pero tambin empleada para el hecho de obligarse, para designar el vnculo jurdico entre sujeto activo y sujeto pasivo, e inclusive en el sentido del derecho del sujeto activo (como en la expresin obligationem adquiere). Es ms correcto, en el primer caso, hablar de deber, referirse, en el segundo, a la fuente concreta de la obligacin en cuestin, y decir, segn el caso, celebracin del contrato, comisin del delito, etc., y utilizar, en el cuarto caso, el trmino obligacin, por lo que el trmino deuda no se refiere necesariamente a deudas de dinero, sino que equivale a deber en general, de la misma manera que pagar y pago (solvere y solutio) significan cumplir con un deber y cumplimiento. Al igual que otros conceptos romanos, la obligacin sufri transformaciones a lo largo de su vida jurdica y por tanto se hace necesario seguir su evolucin en las distintas etapas histricas. DERECHOS REALES Y PERSONALES Los derechos que componen el patrimonio de los particulares se dividen en derechos reales y derechos de crdito. DERECHOS REALES: Un grupo de derechos subjetivos se rene bajo la denominacin de derechos reales o derechos sobre cosas. Tal denominacin no es romana, pues la expresin ius in re, es propia de los romanistas del medioevo. Los derechos reales, que consisten en los diferentes beneficios que el hombre puede obtener de una cosa, son en nmero limitado. El derecho real es un derecho, oponible a cualquier tercero, que permite a su titular el goce de una cosa, sea en forma mxima que conoce el orden jurdico (propiedad), sea en alguna forma limitada, como en el caso de los derechos reales sobre cosas ajenas. 1 Es caracterstico de estos derechos ser oponibles a todos, razn por la cual, la dogmtica moderna los considera como relaciones jurdicas en las que todos los habitantes del planeta, con excepcin del titular del derecho, figuran como sujetos pasivos. Las legislaciones modernas no han aumentado su lista. Quedando sobre poco ms o menos, los mismos que haba en Derecho Romano. Unos han sido organizados por el Derecho Civil, y los otros han sido admitidos y sancionados por el Derecho Pretoriano: a) El Derecho Civil reconoce, por una parte e implcitamente, la propiedad, que es el ms completo de todos los derechos reales, y por esta razn los romanos confunden muy a menudo con su objeto; por otra parte, y expresamente, las servidumbres, que se dividen en servidumbres personales y servidumbres reales o prediales; b) Ms tarde, el pretor concedi en ciertos casos a personas cuya situacin le pareca digna de este favor la proteccin de una accin in rem, por la cual podan hacer valer contra todos, sus derechos sobre una cosa. De esta manera qued sancionada la existencia de nuevos derechos reales, que son: la superficie, los derechos de los colonos de los agri vectigales, la enfiteusis y la hipoteca. DERECHOS DE CRDITO U OBLIGACIONES: Hemos visto que los derechos que componen el patrimonio de los particulares se dividen en derechos reales y en derechos de crdito; hemos concluido el estudio de los derechos reales, y nos falta hablar de los derechos de

crdito. Se les llama tambin obligaciones. El derecho de crdito, es en efecto, una relacin entre dos personas, de las cuales una, el acreedor, puede exigir de la otra, el deudor, un hecho determinado apreciable en dinero. Ahora bien, esa relacin puede ser considerada desde dos puntos de vista diferentes; del lado del acreedor, es un derecho de crdito que cuenta en el activo de su patrimonio, del lado del deudor es una obligacin, una deuda que figura en su pasivo. Los jurisconsultos romanos se sirven exclusivamente de la palabra obligado, en un sentido muy amplio, para designar el crdito lo mismo que la deuda. La teora de las obligaciones es la que los romanos han llevado al ms alto grado de perfeccin. El derecho personal, en cambio, permite a su titular reclamar de determinada persona la prestacin de un hecho positivo o negativo que puede consistir en un dare (transmitir el dominio sobre algo), facere (realizar un acto con efectos inmediatos) o praestare (realizar un acto sin inmediatas consecuencias visibles, como cuando se garantiza una deuda ajena o cuando uno se hace responsable de cuidar de un objeto o se declara dispuesto a posponer el cobro de un crdito). A estos conceptos podemos aadir los de non facere y de pati (tolerar). 2 Es que ella fue la obra de la razn misma de los jurisconsultos, que, interpretes juiciosos de la voluntad de las partes, se aplicaron a desarrollar sus principios con la delicadeza de anlisis que era su cualidad propia. Gracias a su influencia, las reglas de las obligaciones, sustradas muy pronto al formulismo primitivo, se ampliaron hasta el punto que han acabado por constituir un fondo comn, aplicable a pueblos de costumbres y de civilizaciones diferentes. Por eso, a pesar del importante puesto que ocupa en el Derecho, los legisladores modernos han podido aceptar esta teora, en sus elementos esenciales, tal como los romanos la haban concebido. La distincin sin embargo, no se plantea en el campo de los derechos subjetivos, sino en el derecho procesal romano, en materia de defensa de los derechos patrimoniales; as, la actio in rem se opone a la actio in personam; mientras la primera represent la posicin avanzada de la propiedad y de los otros derechos sobre las cosas, la segunda fue la defensa normal de los derechos personales. La diferencia se basa sobre la intentio. La de la actio in personam afirma un deber jurdico del demandado, mientras la actio in rem la pertenencia de una cosa al actor, o del derecho de obrar en cierta direccin respecto de alguna cosa, o la no pertenencia de igual derecho al demandado. En tanto que la actio in personam no poda concebirse sino en funcin del deber jurdico de otro, la actio in rem se dirige en primera lnea hacia la cosa que es objeto del derecho pretendido; el demandado es un obstculo que se interpone entre el actor y la cosa.3 DEFINICIN Y ELEMENTOS DE LA OBLIGACIN. Las instituciones de Justiniano definieron as la obligacin: Es un lazo de derechos que nos constrie en la necesidad de pagar alguna cosa conforme al derecho de nuestra ciudad. La obligacin est as comparada a un lazo que une una a otra a las personas entre las cuales ha sido creada; es, por otra parte, un lazo puramente jurdico. Pero si se sujeta al deudor, se limita su libertad, no hemos de sacar de ah la conclusin de que sea una molestia en la sociedad. El hombre no puede bastarse a s mismo. Tiene necesidad de la industria, de la actividad de sus semejantes; es por medio de las obligaciones por lo que obtiene y por lo que da por s mismo servicios recprocos. Cuanto ms se civiliza una nacin, ms se desenvuelve en ella el derecho de obligaciones; de donde surge la importancia capital de esta materia, que no ha cesado de perfeccionarse desde los orgenes de Roma hasta nuestros das. De la definicin de la obligacin surgen los tres elementos de que se compone: a) Un sujeto activo, el acreedor; puede haber uno o varios. Al acreedor pertenece el derecho de exigir del deudor la prestacin que es objeto de la obligacin. El Derecho Civil le da, como sancin de su crdito, una accin personal; es decir, la facultad de dirigirse a la autoridad judicial para obligar al deudor a pagarle lo que se le debe. Esta sancin organizada segn los principios del Derecho

Civil romano, caracteriza a las obligaciones civiles, las nicas que son verdaderas obligaciones, que consisten en un lazo de derecho. En ciertos casos, sin embargo, se encontr bien admitir que una persona pudiese ms que segn el Derecho Natural; era un simple lazo de equidad. Resulta de consecuencias que los jurisconsultos y el pretor acabaron por precisar. Pero estas obligaciones imperfectas, calificadas de naturales, no han sido jams sancionadas por una accin. a) Aquel en provecho del cual haban sido reconocidas no poda contar ms que con una ejecucin voluntaria de parte del deudor; b) Un sujeto pasivo, el deudor, es la persona que est obligada a procurar al acreedor del objeto de la obligacin. Puede haber en ella uno o varios deudores, como uno o varios acreedores. c) Un objeto. El objeto de la obligacin consiste siempre en un acto que el deudor debe realizar en provecho del acreedor, y los jurisconsultos romanos lo expresan perfectamente por medio de un verbo: facere, cuyo sentido es muy amplio, que comprende a una abstencin. Al lado de esta frmula general estn ms precisos ciertos textos. Distinguen en tres categoras los diversos actos a los cuales puede ser obligado el deudor, y los resumen en estos tres verbos: dare, praestare, facere. La obligacin tiene siempre por objeto un acto del deudor, que esta personalmente obligado; resulta de ello que nunca ni aun cuando ella consiste en dare, transfiere por si misma ni la propiedad ni ningn otro derecho real. El deudor est obligado solamente a efectuar esa transferencia por medio de los modos especiales creados para este efecto.4 CONCEPTO DE OBLIGACIN. Las instituciones Gayanas no definen la obligacin; el comentario se inicia, con un simple nunctranseamus ad obligaciones. Una definicin que se atribuye a un glosador postclsico de Gayo se encuentra en las instituciones justinianeas: La obligacin es un vnculo de derecho que nos constrie en la necesidad de pagar alguna cosa segn el derecho de nuestra ciudad. La expresin solvendae rei ha de entenderse como una referencia a cualquier ndole de prestacin y no nicamente a la de entregar la cosa. Si se examina con detenimiento la definicin anterior, se ve que la misma est formulada en funcin del sujeto pasivo o deudor. Ello se debe a que la obligacin es un estado normal, se limita la esfera de accin de una persona (deudor) en beneficio de otra (acreedor); por eso no puede durar indefinidamente, est destinada a desaparecer, sea cuando el obligado cumpla la prestacin prometida, en cuyo caso se dice que hay solutio (de- solvere) y se produce la liberatio del deudor, o bien cuando surgen causas de extincin del vinculo de otra ndole. Tambin podemos citar otro concepto de obligacin que nos dej el jurisconsulto Paulo, expuestas desde el punto de vista del sujeto activo lo esencial de la obligaciones no consiente en que se haga nuestra una cosa, corporal o una servidumbre, sino en constreir a otro a darnos, a hacer o responder de algo. En cuanto a su etimologa, el trmino obligacin viene del sustantivo latino obligatio; expresin que a su vez deriva de la preposicin ob y del verbo ligare, que significa atar. Lo que quiere decir que por el slo hecho de asumir la obligacin, el deudor queda ligado a su acreedor. En el viejo Derecho Romano la obligacin era la sujecin en que se colocaba a una persona libre para garantizar la deuda que haba contrado ella misma o por otra persona. En caso tpico, era la prctica de un prstamo seguido de un nexum por el cual el deudor se entregaba en prenda al acreedor hasta que con su trabajo o por intervencin de un tercero extingua la deuda y obtena su libertad.5 El sistema riguroso anterior termina en el ao 326 a. de C., cuando la Lex Poetelia Papiria, suprimi a la prctica de la entrega de la persona en prenda por deudas civiles, y estableci el principio de que el deudor slo poda garantizar sus deudas con sus propios bienes y no con su corpus. ELEMENTOS DE LA OBLIGACIN. La obligacin crea un lazo, una liga-vinculum-, que presupone por lo menos dos sujetos: Uno

activo y otro pasivo; el primero creditor sujeta en cierta forma al segundo debitor para que le preste la conducta debida. Las expresiones creditor y debitor se usaron tardamente, reus parece ser el trmino admitido en la vieja lengua jurdica para uno y otro sujeto. El vnculo que es un lazo de derecho permite al acreedor usar los medios coactivos para que el deudor preste el comportamiento debido. El objeto de la obligacin, consista en la conducta que el deudor deba observar en provecho del acreedor; as, un dare, facere o praestare. DEBITUM Y RESPONSABILIDAD. La obligacin comprende dos elementos el debitum: Schuld de los alemanes, es decir, el deber de prestar cierta conducta y la responsabilidad: Haftung que otorga al acreedor un medio de ejecucin. Tales elementos, sin embargo, no siempre se conjugaron, pues el debitum en un principio no fue estrictamente jurdico ya que frente al deudor remiso, el acreedor no poda lograr la ejecucin forzada de la prestacin misma, porque la obligacin en su origen no llevaba aparejada responsabilidad, pues para que sta naciera era necesario que el acto que originara a la obligacin (as, a la promesa contractual) se aadiera otro nuevo que fundamentara la responsabilidad para el caso de incumplimiento. Es hasta el momento en que el debitum y la responsabilidad estn unidos en un mismo negocio cuando se puede hablar de obligacin tal como en la actualidad se conoce. DIVISIN DE LAS OBLIGACIONES. Las obligaciones pueden dividirse como sigue: -Obligaciones de Derecho Civil y de Derecho de Gentes. Eran obligaciones de ius civile, las derivadas de los contratos sancionados por el Derecho Quiritario: nexum, sponsio, etc.; y el Derecho de Gentes, las que se originaban en contratos reconocidos por este derecho: comodato, compraventa, etc. En un principio, slo se conocan las obligaciones del Derecho Civil, que eran limitadas, formalistas y slo vinculaban a los cives. As, la sponsio que se verificaba mediante el empleo de palabras solemnes. Las obligaciones del Derecho de Gentes no necesitaron el empleo de formalidades solemnes para su perfeccionamiento, fueron adems accesibles a los extranjeros, tales como las que nacan del comodato, depsito, compraventa, etc. -Civiles y honorarias. En las instituciones de Justiniano se dice que la divisin principal de las obligaciones se reduce a dos clases: Civiles o pretorianas; son civiles las que han nacido por las leyes, o reconocidas por Derecho Civil. Son pretorianas, las que el pretor ha establecido por su jurisdiccin, llamadas tambin honorarias. -De derecho estricto (stricti iuris) y de buena fe (bonae fidei). Las primeras provenan del Derecho Quiritario (nexum, stipulatio y contrato litteris). El deudor en una obligacin de stas deba cumplir lo estrictamente pactado, tal como se ve en el siguiente caso. Lo que se dijese al celebrar un nexum o un mancipatio tenga fuerza de ley. De modo, que el juzgador no poda apartarse de las palabras sacramentales que deba observar como ley, y referirse a otros elementos extraos, como sera la intencin presunta de las partes, la equidad,etc. En cambio en las obligaciones de buena fe, el juzgador tena facultad de interpretar la obligacin del sujeto pasivo; as, deba fijar el monto de la condena fundando su fallo en la equidad, en la voluntad presunta de las partes y dems circunstancias del caso. En este tipo de obligaciones que nacen de los contratos bilaterales, las partes podan invocar la compensacin, los vicios del consentimiento, etc. Posteriormente, las diferencias apuntadas fueron desapareciendo con lo cual perdi inters la divisin que comentamos. Dado que el pretor, basndose en la equidad, concedi al deudor de una obligacin stricti iuris que acreditara haber sido vctima de maniobras dolosas por parte del acreedor, la exceptio doli; y en caso de violencia, la exceptio quod metus causa: excepcin por miedo. -Civiles y naturales.

Las primeras, eran obligaciones provistas de una accin, que permita al acreedor compeler judicialmente al deudor en caso de incumplimiento, y las segundas, eran aquellas que an cuando carecan de accin producan consecuencias jurdicas, as: el acreedor insatisfecho poda retener el importe de lo pagado voluntariamente por el deudor, sin que ste pudiera alegar pago de lo indebido. Tambin la obligacin natural poda asegurarse su cumplimiento mediante garanta real y personal; asimismo, poda ser novada y compensarse con una obligacin civil. Como casos de obligaciones naturales, se pueden citar los siguientes: las obligaciones de los esclavos con extraos, cuando el hijo de familia reciba un prstamo en dinero y luego de salir de la patria potestad lo cubra al mutuante, sin prevalerse del S. C. Macedoniano, no poda reclamar ese pago. Las deudas extinguidas por la litis contestatio; la obligacin extinguida por capitis deminutio, etc. Junto a las obligaciones naturales anteriores, se suelen sealar las obligaciones naturales impropias fundadas en motivo de ndole religiosa o moral, de piedad o de buenas costumbres. Tales obligaciones no podan repetirse cuando se cumplan en el Derecho Justiniano. Como ejemplo de ellas tenemos la prestacin de alimentos a parientes a quienes civilmente no se est obligado a proporcionarlos; la constitucin de dote por parte de la mujer en orden a s misma, si crea estar obligada; el pago de los gastos del funeral de un pariente; y el pago hecho por la madre para rescatar al hijo en esclavitud. -Obligaciones divisibles e indivisibles. Una obligacin es divisible cuando la prestacin es posible ejecutarla en partes sin alterar su esencia; y ser indivisible en caso contrario. Son divisibles aquellas obligaciones cuyo objeto consiste en un dare. En efecto, la propiedad y los dems derechos reales pueden constituirse en pro parte. Sin embargo, no lo son las servidumbres prediales, pues su divisin alterara su naturaleza. Son indivisibles aquellas obligaciones que consisten en un facere, ejemplo: pintar un cuadro, porque la prestacin no puede fraccionarse. Las obligaciones indivisibles en el Derecho Clsico, se estiman solidarias, mientras que el Derecho Justinianeo las consider diversas de las solidarias reconocindoles, en caso de pluralidad de sujetos activos o pasivos los efectos siguientes: 1. Si eran varios los acreedores, cualquiera de ellos poda perseguir al deudor por la totalidad de la deuda, pero este ltimo poda exigir al acreedor que cobra, una caucin que lo ponga al cubierto de una ulterior persecucin por parte de los dems acreedores. 2.- Si concurren varios deudores frente a un solo acreedor, ste puede perseguir a cualquiera de ellos por el todo, a su vez, el deudor interpelado puede pedir que le otorgue un plazo para dirigirse contra sus dems codeudores y exigir, antes del pago una indemnizacin por las cuotas de stos. 3.- Si a virtud de la prestacin uno solo de los deudores cubre toda la deuda, poda dirigirse contra los dems para recuperar lo que hubiese pagado en su descargo por medio de una accin que vara de acuerdo con las relaciones del derecho que entre ellos existiere, que puede ser: la comuni dividundo, la familia erciscundae, la negotiorum gestorum, la pro-socio, etc. 4.- Cuando la obligacin indivisible se traduce como consecuencia del incumplimiento en la de indemnizar por los daos y perjuicios causados se hace divisible puesto que estos se pagan siempre en dinero. 5.- Cada deudor responde slo de su propia culpa. -Obligaciones genricas y obligaciones especficas. Son genricas aquellas cuyo objeto no est determinado individualmente, sino tan solo por sus razgos generales, ejemplo: un esclavo, diez sacos de trigo, etc. La obligacin es especfica si versa sobre un objeto cierto, individual y concreto, as: el esclavo Estico. Tiene inters esta divisin en caso de prdida de la cosa por fuerza mayor antes del cumplimiento de la obligacin; en efecto tratndose de obligaciones genricas stas no se extinguen por perecimiento del objeto: genus perire non censetur. El deudor contina obligado, en cambio, si la

cosa especfica perece por caso fortuito, el deudor queda libre: especies perit ei cui debetur. -Obligaciones alternativas y facultativas. Las primeras son aquellas en las que se sealan varias prestaciones para que el deudor cumpla slo alguna de ellas, bien a eleccin suya o bien al acreedor. Ejemplo: dare bominem stichum aut decem. En estas obligaciones el aspecto de mas inters es indudablemte el relativo a la eleccin de la prestacin a cumplir; lo normal es que la eleccin la haga el deudor, salvo convenio en contrario. El deudor tena la facultad de cambiar de opinin (ius varandi) hasta el momento de pago; y si la eleccin compete al acreedor, el derecho a cambiar de opinin duraba hasta la litis contestatio (Derecho Clsico) o hasta que hubiere reclamado judicialmente uno de los 0bjetos (Derecho Justinianeo). El derecho de eleccin se transmite a los herederos del deudor o acreedor, segn que lo tuvieran uno u otro. Problema tambin importante es aquel que se refiere a la prdida de las cosas comprendidas en estas obligaciones. Esta prdida puede originarse, por el hecho del deudor, del acreedor o bien por caso fortuito. En relacin a este problema el Derecho Clsico adopt soluciones acordes con prometida, en cuyo caso se dice que hay solutio (de- solvere) y se produce la liberatio del deudor, o bien cuando surgen causas de extincin del vinculo de otra ndole. Tambin podemos citar otro concepto de obligacin que nos dej el jurisconsulto Paulo, expuestas desde el punto de vista del sujeto activo lo esencial de la obligaciones no consiente en que se haga nuestra una cosa, corporal o una servidumbre, sino en constreir a otro a darnos, a hacer o responder de algo. En cuanto a su etimologa, el trmino obligacin viene del sustantivo latino obligatio; expresin que a su vez deriva de la preposicin ob y del verbo ligare, que significa atar. Lo que quiere decir que por el slo hecho de asumir la obligacin, el deudor queda ligado a su acreedor. En el viejo Derecho Romano la obligacin era la sujecin en que se colocaba a una persona libre para garantizar la deuda que haba contrado ella misma o por otra persona. En caso tpico, era la prctica de un prstamo seguido de un nexum por el cual el deudor se entregaba en prenda al acreedor hasta que con su trabajo o por intervencin de un tercero extingua la deuda y obtena su libertad.5 El sistema riguroso anterior termina en el ao 326 a. de C., cuando la Lex Poetelia Papiria, suprimi a la prctica de la entrega de la persona en prenda por deudas civiles, y estableci el principio de que el deudor slo poda garantizar sus deudas con sus propios bienes y no con su corpus. ELEMENTOS DE LA OBLIGACIN. La obligacin crea un lazo, una liga-vinculum-, que presupone por lo menos dos sujetos: Uno activo y otro pasivo; el primero creditor sujeta en cierta forma al segundo debitor para que le preste la conducta debida. Las expresiones creditor y debitor se usaron tardamente, reus parece ser el trmino admitido en la vieja lengua jurdica para uno y otro sujeto. El vnculo que es un lazo de derecho permite al acreedor usar los medios coactivos para que el deudor preste el comportamiento debido. El objeto de la obligacin, consista en la conducta que el deudor deba observar en provecho del acreedor; as, un dare, facere o praestare. DEBITUM Y RESPONSABILIDAD. La obligacin comprende dos elementos el debitum: Schuld de los alemanes, es decir, el deber de prestar cierta conducta y la responsabilidad: Haftung que otorga al acreedor un medio de ejecucin. Tales elementos, sin embargo, no siempre se conjugaron, pues el debitum en un principio no fue estrictamente jurdico ya que frente al deudor remiso, el acreedor no poda lograr la ejecucin forzada de la prestacin misma, porque la obligacin en su origen no llevaba aparejada responsabilidad, pues para que sta naciera era necesario que el acto que originara a la obligacin (as, a la promesa contractual) se aadiera otro nuevo que fundamentara la responsabilidad para el caso de incumplimiento. Es hasta el momento en que el debitum y la

responsabilidad estn unidos en un mismo negocio cuando se puede hablar de obligacin tal como en la actualidad se conoce. DIVISIN DE LAS OBLIGACIONES. Las obligaciones pueden dividirse como sigue: -Obligaciones de Derecho Civil y de Derecho de Gentes. Eran obligaciones de ius civile, las derivadas de los contratos sancionados por el Derecho Quiritario: nexum, sponsio, etc.; y el Derecho de Gentes, las que se originaban en contratos reconocidos por este derecho: comodato, compraventa, etc. En un principio, slo se conocan las obligaciones del Derecho Civil, que eran limitadas, formalistas y slo vinculaban a los cives. As, la sponsio que se verificaba mediante el empleo de palabras solemnes. Las obligaciones del Derecho de Gentes no necesitaron el empleo de formalidades solemnes para su perfeccionamiento, fueron adems accesibles a los extranjeros, tales como las que nacan del comodato, depsito, compraventa, etc. -Civiles y honorarias. En las instituciones de Justiniano se dice que la divisin principal de las obligaciones se reduce a dos clases: Civiles o pretorianas; son civiles las que han nacido por las leyes, o reconocidas por Derecho Civil. Son pretorianas, las que el pretor ha establecido por su jurisdiccin, llamadas tambin honorarias. -De derecho estricto (stricti iuris) y de buena fe (bonae fidei). Las primeras provenan del Derecho Quiritario (nexum, stipulatio y contrato litteris). El deudor en una obligacin de stas deba cumplir lo estrictamente pactado, tal como se ve en el siguiente caso. Lo que se dijese al celebrar un nexum o un mancipatio tenga fuerza de ley. De modo, que el juzgador no poda apartarse de las palabras sacramentales que deba observar como ley, y referirse a otros elementos extraos, como sera la intencin presunta de las partes, la equidad,etc. En cambio en las obligaciones de buena fe, el juzgador tena facultad de interpretar la obligacin del sujeto pasivo; as, deba fijar el monto de la condena fundando su fallo en la equidad, en la voluntad presunta de las partes y dems circunstancias del caso. En este tipo de obligaciones que nacen de los contratos bilaterales, las partes podan invocar la compensacin, los vicios del consentimiento, etc. Posteriormente, las diferencias apuntadas fueron desapareciendo con lo cual perdi inters la divisin que comentamos. Dado que el pretor, basndose en la equidad, concedi al deudor de una obligacin stricti iuris que acreditara haber sido vctima de maniobras dolosas por parte del acreedor, la exceptio doli; y en caso de violencia, la exceptio quod metus causa: excepcin por miedo. -Civiles y naturales. Las primeras, eran obligaciones provistas de una accin, que permita al acreedor compeler judicialmente al deudor en caso de incumplimiento, y las segundas, eran aquellas que an cuando carecan de accin producan consecuencias jurdicas, as: el acreedor insatisfecho poda retener el importe de lo pagado voluntariamente por el deudor, sin que ste pudiera alegar pago de lo indebido. Tambin la obligacin natural poda asegurarse su cumplimiento mediante garanta real y personal; asimismo, poda ser novada y compensarse con una obligacin civil. Como casos de obligaciones naturales, se pueden citar los siguientes: las obligaciones de los esclavos con extraos, cuando el hijo de familia reciba un prstamo en dinero y luego de salir de la patria potestad lo cubra al mutuante, sin prevalerse del S. C. Macedoniano, no poda reclamar ese pago. Las deudas extinguidas por la litis contestatio; la obligacin extinguida por capitis deminutio, etc. Junto a las obligaciones naturales anteriores, se suelen sealar las obligaciones naturales impropias fundadas en motivo de ndole religiosa o moral, de piedad o de buenas costumbres. Tales obligaciones no podan repetirse cuando se cumplan en el Derecho Justiniano. Como

ejemplo de ellas tenemos la prestacin de alimentos a parientes a quienes civilmente no se est obligado a proporcionarlos; la constitucin de dote por parte de la mujer en orden a s misma, si crea estar obligada; el pago de los gastos del funeral de un pariente; y el pago hecho por la madre para rescatar al hijo en esclavitud. -Obligaciones divisibles e indivisibles. Una obligacin es divisible cuando la prestacin es posible ejecutarla en partes sin alterar su esencia; y ser indivisible en caso contrario. Son divisibles aquellas obligaciones cuyo objeto consiste en un dare. En efecto, la propiedad y los dems derechos reales pueden constituirse en pro parte. Sin embargo, no lo son las servidumbres prediales, pues su divisin alterara su naturaleza. Son indivisibles aquellas obligaciones que consisten en un facere, ejemplo: pintar un cuadro, porque la prestacin no puede fraccionarse. Las obligaciones indivisibles en el Derecho Clsico, se estiman solidarias, mientras que el Derecho Justinianeo las consider diversas de las solidarias reconocindoles, en caso de pluralidad de sujetos activos o pasivos los efectos siguientes: 1. Si eran varios los acreedores, cualquiera de ellos poda perseguir al deudor por la totalidad de la deuda, pero este ltimo poda exigir al acreedor que cobra, una caucin que lo ponga al cubierto de una ulterior persecucin por parte de los dems acreedores. 2.- Si concurren varios deudores frente a un solo acreedor, ste puede perseguir a cualquiera de ellos por el todo, a su vez, el deudor interpelado puede pedir que le otorgue un plazo para dirigirse contra sus dems codeudores y exigir, antes del pago una indemnizacin por las cuotas de stos. 3.- Si a virtud de la prestacin uno solo de los deudores cubre toda la deuda, poda dirigirse contra los dems para recuperar lo que hubiese pagado en su descargo por medio de una accin que vara de acuerdo con las relaciones del derecho que entre ellos existiere, que puede ser: la comuni dividundo, la familia erciscundae, la negotiorum gestorum, la pro-socio, etc. 4.- Cuando la obligacin indivisible se traduce como consecuencia del incumplimiento en la de indemnizar por los daos y perjuicios causados se hace divisible puesto que estos se pagan siempre en dinero. 5.- Cada deudor responde slo de su propia culpa. -Obligaciones genricas y obligaciones especficas. Son genricas aquellas cuyo objeto no est determinado individualmente, sino tan solo por sus razgos generales, ejemplo: un esclavo, diez sacos de trigo, etc. La obligacin es especfica si versa sobre un objeto cierto, individual y concreto, as: el esclavo Estico. Tiene inters esta divisin en caso de prdida de la cosa por fuerza mayor antes del cumplimiento de la obligacin; en efecto tratndose de obligaciones genricas stas no se extinguen por perecimiento del objeto: genus perire non censetur. El deudor contina obligado, en cambio, si la cosa especfica perece por caso fortuito, el deudor queda libre: especies perit ei cui debetur. -Obligaciones alternativas y facultativas. Las primeras son aquellas en las que se sealan varias prestaciones para que el deudor cumpla slo alguna de ellas, bien a eleccin suya o bien al acreedor. Ejemplo: dare bominem stichum aut decem. En estas obligaciones el aspecto de mas inters es indudablemte el relativo a la eleccin de la prestacin a cumplir; lo normal es que la eleccin la haga el deudor, salvo convenio en contrario. El deudor tena la facultad de cambiar de opinin (ius varandi) hasta el momento de pago; y si la eleccin compete al acreedor, el derecho a cambiar de opinin duraba hasta la litis contestatio (Derecho Clsico) o hasta que hubiere reclamado judicialmente uno de los 0bjetos (Derecho Justinianeo). El derecho de eleccin se transmite a los herederos del deudor o acreedor, segn que lo tuvieran uno u otro. Problema tambin importante es aquel que se refiere a la prdida de las cosas comprendidas en estas obligaciones. Esta prdida puede originarse, por el hecho del deudor, del acreedor o bien

por caso fortuito. En relacin a este problema el Derecho Clsico adopt soluciones acordes con