Revista Psicologia para America Latina, n. 36, p.

161-169, noviembre 2021 161

COLETIVO CORA CAROLINA: A CONSTRUÇÃO DE

VELHICES, SUBJETIVIDADES E POTENCIALIDADES
Bruna Rafaele Rodrigues Campos
Camila Cuencas Funari Mendes e Silva
Isabelle Sinato Pires Pereira
Letícia Passi Batista
Luan Puntel Rui
Marcela Marcondes Leite
Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho” (UNESP), Faculdade de Ciências e Letras campus de
Assis, São Paulo

Resumo
Este trabalho se constitui como um relato de experiência acerca de construções de diferentes saberes. Tal intersecção se apre-
senta com o Coletivo Cora Carolina, estudos e práticas sobre a velhice, políticas públicas e a psicologia. A composição de seus
membros e das atividades são aqui descritas desde sua formação, descrição de ideias, do território e atuações com a população
idosa de uma cidade do interior paulista brasileiro. Inicialmente nossa prática se volta a idosos inseridos em Instituições de
Longa Permanência e se estende a ampla complexidade de diferentes velhices. Atravessados, nocontemporâneo, pela pandemia
de COVID-19, implementamos e estendemos nossas atividades ao meio virtual, que permitiu uma maior abrangência tanto ao
público participante como também na participação de convidados que enriqueceram nosso discurso de busca constante por
uma velhice digna, detentora de direitos e deveres, assimcomo prevê a Constituição Federal Brasileira.
Palavras-chave: Coletivo; Psicologia; Velhice; Direitos.

Collective Cora Carolina: The Construction of Oldness, Subjectivities and Potentialities

Abstract
This work is an experience report on the construction of different knowledge. Such intersection is presented with the Cora
Carolina Collective, studies and practices on brazilian oldness, public policies and different areas of knowledge, especially psy-
chology. The composition of its members and activities are described here from its formation, description of ideas, territory
and practices with the elderly population of a city in the brazilian countryside. Initially our practice is focused on elderly people
inserted in Long-term care institutions and itam extends to the complexity of different oldness. Crossed, inthe contemporary, by
the pandemic of COVID-19, we implemented and extended our activities to the virtual environment, which allowed a greater
coverage both to the participating public as well as the participation of guests who enriched our discourse of constant search
for a dignified old age, holder of rights and duties, as well as provides theBrazilian Federal Constitution.
Keywords: Collective; Psychology; Oldness; Rights.

Colectivo Cora Carolina: La Construcción de las Vejeces, las Subjetividades y Laspotencialidades

Resumen
Este trabajo es un informe de la experiencia en la construcción de diferentes conocimientos. Esa intersección se presenta
con el Colectivo Cora Carolina, los estudios y prácticas sobre la vejez brasileña, las políticas públicas y las diferentes áreas
del conocimiento, especialmente la psicología. La composición de sus miembros y las actividades se describen aquí a partir
de su formación, descripción de ideas, territorio y actuaciones con la población anciana de una ciudad del campo brasileño.
Inicialmente nuestra práctica se centra en los ancianos insertos en Instituciones asilares y amplía la amplia complejidad de las
diferentes vejeces. Atravesados, en la contemporaneidad, por la pandemia COVID-19, implementamos y ampliamos nuestras
actividades al entorno virtual, lo que permitió una mayor cobertura al público participante y la participación de invitados que
enriquecieron nuestro discurso de búsqueda constante de una vejez digna, titular de derechos y deberes, así como prevé la
Constitución Federal Brasileña.
Palabras clave: Colectivo; Psicología; Vejez; Derechos.
162 Campos, B. R. R. & cols. Coletivo Cora Carolina: Construindo Intervenções
Introdução e Justificativa
O envelhecimento da população brasileira vem
crescendo de maneira extremamente acentuada
com o decorrer das últimas décadas, cuja represen-
tatividade atual refere-se à 9,83% da totalidade de
cidadãos brasileiros). De acordo com as informações
proferidas pelo Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatística (IBGE) a duplicação da população acima
de 65 anos até 2050, ano no qual estima-se que
o referido segmento etário representará cerca de
20,83% da população total (IBGE, 2020). De acordo
com Miranda (2015), a referida transição demográ-
fica brasileira, se encontra intimamente relacionada
com o impacto da consolidação das atuais políticas
de Estado implementadas com o objetivo de garantir
a manutenção do bem-estar da população, sobre os
determinantes sociais de saúde, sendo estes concei-
tualizados como um conjunto de elementos sociais,
políticos e econômicos capazes de determinar a posi-
ção do sujeito frente às situações de vulnerabilidade.
Desta forma, ainda de acordo com Miranda
(2015), políticas relacionadas à Saúde, à Assistência
Social e à Previdência Social, são componentes do tripé
da Seguridade Social, e cuja consolidação tal como a
conhecemos hoje ocorreu ao longo do processo de
redemocratização do país, em conjunto com o movi-
mento da Reforma Sanitária Brasileira e à consequente
construção do Sistema Único de Saúde, ao adotarem
como princípio base de atuação a busca pela elimina-
ção universal das iniquidades de acesso ao atendimento
das necessidades específicas de grupos não contempla-
dos por legislações prévias, tais medidas, geraram um
impacto ecoante sobre a acessibilidade da população à
serviços básicos, de forma que a referida consolidação
“Constituiu a maior política de inclusão social da histó-
ria do país, rompeu uma divisão iníqua e fez da saúde
um direito de todos e um dever do Estado” (Mendes,
2013 como citado em Miranda, 2015, p. 41).
Assim, é possível afirmar que há uma importante
lacuna na implementação de políticas públicas, envol-
vendo o sistema orçamentário na economia brasileira.
Dentre tais lacunas, ressaltam-se a ausência de elabo-
ração de políticas públicas direcionadas à crescente
população idosa em nosso país, bem como a preocupante
Revista Psicologia para America Latina, n. 36, p. 161-169, noviembre 2021
erradicação de direitos conquistados durante as últi-
mas décadas, e que vem sendo promovida por nossos
governos mais recentes, constituindo graves ataques à
seus direitos humanos.
Neste sentido, a garantia da dignidade das velhices
brasileiras, se encontra duplamente ameaçada, devido
tanto à crescente exposição à vulnerabilidade social,
representada pelo referido desmonte de políticas sociais
que vêm buscando a garantia de uma mínima qualidade
de vida para os idosos contemplados pelas mesmas,
como também pela omissão da responsabilidade do
Estado perante as demandas dos idosos inseridos em
grupos sociais vulnerabilizados, e cujas políticas atuais
já não eram capazes de assegurar seus direitos - obser-
vamos uma conjuntura em que a velhice passa cada vez
mais a ser responsável por si própria, de forma inversa-
mente proporcional à presença do Estado frente à suas
responsabilidades. Tal situação é dialógica com o con-
ceito de “reprivatização do envelhecimento” cunhado
pela antropóloga Guita Debert (1999), sendo este,
referente à tese de que o processo de reconstrução de
identidades das pessoas idosas, derivado das conquistas
dos direitos desta população, ao relacionarem-se com
os valores da atual sociedade de consumo, resultaram
na construção da concepção cultural representada pela
ideia de causalidade entre o esforço pessoal e a quali-
dade de vida do sujeito idoso.
Atualmente o país vêm observando os cruéis
desdobramentos da referida individualização de respon-
sabilidade, no debate público, explicitado tanto no já
relacionado processo de responsabilização do suposto
“rombo” previdenciário às pessoas que conquistaram o
direito de envelhecer, quanto em afirmações proferidas
por pessoas politicamente influentes, durante o atual
contexto. Pereira, ao discorrer a respeito do conceito de
“Necropolítica” cunhado pelo filósofo Achille Mbembe,
relaciona ao referido conceito, o fato de que a distinção
realizada pelo Estado, entre os sujeitos que devem viver e
os que devem morrer podem ocorrer mediante critérios
biológicos, nos quais “a vida do outro passa a encar-
nar o inimigo ficcional, gerando violência e morte como
mecanismo de segurança, eliminando de forma impes-
soal esse que seria um atentado à existência dosdemais”
(Mbembe como citado em Pereira, 2019, p.369). Neste
sentido, Solange Vieira, assessora do ministro da eco-
nomia Paulo Guedes, chegou a afirmar em reunião com
 Campos, B. R. R. & cols. Coletivo Cora Carolina: Construindo Intervenções
técnicos do Ministério da Saúde, que a concentração de
mortes na população idosa, é benéfica ao desempenho
da economia (FENAE, 2020).
Tal discurso político-estatal que consolidou a res-
ponsabilização (quase que exclusiva) da família pelos
cuidados da pessoa idosa mostra-se contraditório, uma
vez que, um levantamento realizado em 2019 através
de dados de denúncias do Disque 100, 83% dos casos
de violência contra o idoso que foram denunciadas par-
tem de um membro de sua própria família. Denúncias
estas que, em contexto pandêmico de isolamento em
2020, quintuplicaram entre os meses de março e maio
(O GLOBO, 2020).
Esse posicionamento escancara, mais uma vez,
a omissão do Estado que direciona precário apoio
e orientação às famílias que exercem o cuidado. E,
ainda, temos o cenário de que quando o idoso apre-
senta dificuldades de viver sozinho por depender
de cuidados e estas famílias não estão presentes ou
não possuem condições financeiras de oferecê-los,
a alternativa torna-se a institucionalização em Insti-
tuições de Longa Permanência (ILPI), que não são a
única, porém a mais antiga alternativa ao cuidado não-
-familiar, sendo associadas ao que chamava-se antes
de asilos. No Brasil, essas instituições fazem parte da
rede de assistência social e surgem de uma maneira
orgânica (pela demanda social) de modo que não há
um consenso do que seja a ILPI, uma vez que mui-
tas instituições não se autodenominam dessa forma,
havendo diferentes referências na literatura a abrigos,
casas de repouso, asilos e ILPIS sendo que 65,2% são
de caráter filantrópico, 28,2% de caráter privado e
6,6% público (Christophe & Camarano, 2010).
É comum a associação feita entre as Instituições
de Longa Permanência e um modelo de instituição asilar
que, historicamente, tem sua origem atrelada ao fun-
cionamento de uma instituição total, tal como definida
por “como um local de residência e trabalho onde um
grande número de indivíduos com situação semelhante,
separados da sociedade mais ampla por considerável
período de tempo, leva uma vida fechada e formal-
mente administrada” (Goffman, 2007 como citado em
Christophe & Camarano, 2010, p. 150). Dessa forma,
o principal aspecto presente nessas instituições con-
siste em um controle sobre o sujeito e em determinada
homogeneização da vida, o que pode geraruma série de
Revista Psicologia para America Latina, n. 36, p. 161-169, noviembre 2021
163
consequências ao sujeito institucionalizado, dentre elas
o que chamou de “mortificação do eu” (Goffman, 2007
como citado em Christophe & Camarano, 2010, p. 150).
Desse modo, observa-se resquícios dessa trajetória
uma vez que há instituições asilares que ainda man-
tém na atualidade características de instituições totais,
mesmo quenão plenamente, uma vez que (Christo-
phe & Camarano, 2010) apontam a existência de certo
“grau de totalidade”, relacionado com o nível de depen-
dência dos idososinstitucionalizados e as características
de cada instituição, dado que não há uma articulação
presente entre as mesmas, culminando para um cuidado
direcionado a pessoaidosa sobre uma ótica estereotipada
e limitante que segrega essa população e desconsidera
sua singularidade.
Em suma, o imaginário social que se tem da
velhice está pautado em um cenário permeado por
inúmeras violências concretas (seja na instituição da
família ou asilar) e simbólicas presentes no discurso
de exclusão do Estado, no ataque aos direitos da pes-
soaidosa; o que acaba outorgando ao velho um lugar
de não pertencimento social. A ausênciade políticas
públicas efetivas se materializa no surgimento das Ins-
tituições de Longa Permanência para Idosos, que para
além de seus problemas de estruturação, estão envolta-
sem uma esfera de mitos e preconceitos e acabam por
não ser um local que as pessoas considerem acolhedor
em que há um projeto de continuidade da vida, mas
sim há a ideia de um “depósito de idosos à espera do
tempo de morrer” (Christophe & Camarano, 2010).
Em contrapartida, os autores ressaltam a importância
da existência destas instituições como alternativas viá-
veis aos idosos que precisem de assistência e integrá-las
dessa forma ao sistema de saúde para que se possa criar
elos entre as instituições e pensar em um modelo com
recursos do Estado que seja digno e atento aos cuida-
dos dessa população.
É nesse sentido, com intuito de estabelecer uma
posição crítica diante das questões expostas e atuar de
forma a promover discussões e debates estabelecendo
um elo comunicativo com as pessoas idosas, estu-
dantes, profissionais da saúde, cuidadores de idosos e
psicólogos que se inicia a organização do Coletivo Cora
Carolina. Nós concentramos neste trabalho as vicissi-
tudes que compõem essa velhice através de vieses que
a atravessam como questões, econômicas, políticas,
164 Campos, B. R. R. & cols. Coletivo Cora Carolina: Construindo Intervenções
sociais, culturais e com enlace entre elas, buscamos um
uníssono de vozes com a formação de um coletivo de
práticas e estudossobre o envelhecimento.
O Coletivo surge, então, no ano de 2017 a partir
de um processo de construção e desconstrução, no qual
seu surgimento se deu através de movimentos e ações
voluntáriasautônomas em uma instituição asilar, que se
denomina enquanto ILPI (Instituição de Longa Per-
manência), seguindo enquanto ações voluntárias que
visavam o acolhimento e escuta afetiva dos idosos até
o final de 2018. A partir de 2019, com a entrada de
novos voluntários, passamos a problematizar o papel
do voluntariado que estávamos exercendo e nutrir o
desejo que as ações se tornassem mais plurais e abran-
gentes no debate político- social e menos pontuais em
uma única instituição.
Problema/Objetivos
Durante a trajetória da constituição enquanto
Coletivo, vivenciamos diversas problemáticas no cená-
rio do que é o envelhecimento no país, percebendo que
as instituições que deveriam ser responsáveis por
prover qualidade no cuidado com a pluralidade no
envelhecimento são majoritariamente do Terceiro Setor,
a partir de ONGs filantrópicas e advindas de organiza-
ções religiosas. Isso mostra que ainda existe um olhar
de caridade e permeado por questões religiosas sobre o
corpo velho, desresponsabilizando o Estado e o dever
de ofertar políticas públicas que respeitem a diversidade
religiosa, sexual, de gênero e de raça/cor, indepen-
dente do poder aquisitivo de cada indivíduo. Desde
o início, os integrantes do Coletivo buscavam ofertar
uma atividade voluntária que visava a independência e
o reconhecimento da singularidade de cada idoso que
habitava uma ILPI (instituição que reconhecemos
como asilar e limitadora de potencialidades), porém as
regras e olhares presentes dentro da instituição muitas
vezes barravam determinadas intervenções. Este foi
o incômodo principal que levou a discussões internas
sobre a importância de pensar uma estruturação que
não fosse apenas pontual assistencialista e deslocada do
lugar social que essas ações devem ter, articulando em
como trazer as problemáticas da violência concreta e
Revista Psicologia para America Latina, n. 36, p. 161-169, noviembre 2021
simbólica com idosos com as leis e recursos públicos
para se pensar na garantia dos direitos destes, tendo por
finalidade a estruturação de um Coletivo que articula
aos direitos humanos um olhar para os Envelhecimen-
tos enquanto processos plurais e diversos e políticas
públicas acessíveis.
Com a estruturação do Coletivo em andamento no
ano de 2019 foi possível realizar atividades extra-acadê-
micas em parceria com a universidade, com importante
órgão brasileiro regulador da atuação de psicólogos
na região e também com órgão municipal deliberativo
acerca da representação política e dos direitos dos ido-
sos, para discutir questões direcionadas a criação de
políticas públicas para a população idosa, a articula-
çãode ações voltadas à população idosa que também
dialogam com os Direitos Humanos, e também ques-
tionar a existência de ILPIs com funcionamento asilar
e suas respectivas problemáticas. Tais atividades foram
frutíferas para divulgar o trabalho e visão do grupo, o
que foi dando forma a uma atuação crítica, horizontal
e de caráter amplo que não maisvisava um trabalho de
voluntariado e sim de trabalho compartilhado para a
organização de eventos, encontros para grupos de
estudos presenciais sobre temáticas que perpassamo
envelhecimento, ações em conjunto com cuidadores de
ILPIs para refletir sobre a atuação e desmistificar temas
que permeiam a prática profissional dentro de institui-
ções de caráter asilar, e promover uma página através da
rede social Facebook de forma a atingir mais pessoas
com textos e publicações que dialogam com as discus-
sões propostaspelo Coletivo.
Procedimentos/Processo de Intervenção
As práticas do Coletivo iniciaram-se antes mesmo
da denominação do grupo como tal. Em 2017, nossas
ações enquanto grupo eram voltadas para a inserção
em uma ILPI localizada na periferia de um município
no interior do estado de São Paulo/Brasil. As ações
do Coletivo se concentravam em realizar visitas aos
domingos, com o objetivo de oferecer uma escuta e
acolhimento sensível para com os idosos, e convidá-
-los a participar de atividades fora do ambiente asilar,
nas quais eles puderam ir até a universidade e participar
 Campos, B. R. R. & cols. Coletivo Cora Carolina: Construindo Intervenções
também de algumas oficinas oferecidas por projetos de
extensão da instituiçãoà população idosa da cidade.
Durante as interações com residentes também
nos aproximamos das demandas e do trabalho dos
cuidadores de idosos institucionalizados. A partir de
uma questão apresentada pelos próprios cuidadores,
referente às dificuldades enfrentadas no cotidiano
experienciado dentro da instituição, foi proposto a rea-
lização de oficinas sobre os processos de elaboração de
lutos com os cuidadores. As oficinas foram compostas
pelos cuidadores e funcionários da instituição de longa
permanência frequentada pelo Coletivo. Os encontros
ocorreram na universidade, a fim de proporcionar um
deslocamento do ambiente de trabalho para que os
cuidadores se sentissem confortáveis em narrar suas
impressões e duraram cerca de duas horas, sendo reali-
zados em dois dias consecutivos devido aos turnos de
trabalho da instituição.
A partir dessa experiência, foi possível observar
a carência de aspectos relacionados ao suporte psico-
lógico na formação profissional de cuidadores. São os
profissionais que dão vida ao cotidiano das instituições
e que, frequentemente, não percebem que estão impe-
dindo ou limitando o acesso aos direitos, de forma
direta ou indireta, através da prática de violências insti-
tucionais de caráter simbólico. Uma vez que o cuidador
assiste a saúde de um idoso asilado, ele automatica-
mente também se torna foco de cuidado da instituição,
pois admite-se que o suporte e bem estar do cuidador
reflete no acesso dos idosos a serviços e atendimentos
de qualidade, pois esse desempenha um papel funda-
mental para que direitos civis, políticos, econômicos,
sociais e culturais sejam garantidos aos residentes (Terra
& Barroco, 2012).
A realização das visitas e nossos encontros conti-
nuaram por um tempo até que nos vimos inclinados a
tentar responder outras perguntas. Nossas discussões
sobre o tema doenvelhecimento cresciam e nos debru-
çamos sobre problemáticas institucionalizantes, a partir
disso, pensamos na possibilidade de um evento que res-
pondesse algumas de nossas inquietações.
Com base em nossas experiências de carác-
ter voluntário no ambiente asilar atravessadas a todo
momento pelas incoerências das ações ditas de cuidado
referidas a esses idosos asilados foi proposto a realiza-
ção de um evento para discutir a inserção da pauta do
Revista Psicologia para America Latina, n. 36, p. 161-169, noviembre 2021
165
envelhecimento populacional na agenda das políticas
públicas do Brasil, e também a pluralidade e perspectiva
de atenção ao idoso, direcionado a estudantes e profis-
sionais da área da saúde e da assistência social da cidade
onde atuamos. O evento teve como objetivo questio-
nar e refletir sobre os atravessamentos do lugar posto
para a velhice na contemporaneidade, assim como os
marcadores envolvidos neste processo, buscando com-
preender de que forma estes influenciam as diretrizes
de atuação institucional direcionadas idealmente a pro-
moção de cuidado desta população.
A organização do evento foi desenvolvida pre-
tendendo ampliar a discussão da temática proposta aos
profissionais da rede pública de saúde da cidade, dese-
jando criar espaços de troca e reflexão entre a rede
de saúde pública e a universidade. Diante dessa pre-
tensão, o Coletivo efetuou parcerias com as Secretarias
Municipais para divulgação da programação do evento
aos profissionais, além de divulgar nos maiores meios
de mídia da região. A estruturação da programação
também contou com a parceria do órgão regulador e
orientador da psicologia, anteriormente mencionado,
através da colaboração com indicações de convidados
palestrantes e na sistematização das localidades de reali-
zação das mesas para vários espaços da cidade, em que
os profissionais de saúde teriam mais acesso, sendo um
desses a própria subsede regional do órgão na qual foi
realizada uma mesa redonda do evento.
O evento teve duração de quatro dias, a progra-
mação foi composta por mesas e rodas de conversa
ministradas por idosos, profissionais de saúde e pes-
quisadores especializados na área de políticas públicas e
envelhecimento em que foram discutidos perspectivas
e estratégias na política pública para o idoso, violências
simbólicas e perspectivas de cuidado, pluralidades de
envelhecimento e sexualidade, além de diálogosno geral
sobre a compreensão do que se entende por velhice.
Todos os encontros ocorreram no horário noturno,
visando a presença dos referidos profissionais de saúde,
de forma a viabilizar a participação dos mesmos para
além do horário de trabalho.
A partir das discussões proporcionadas no evento
e da grande participação da comunidade acadêmica e
profissional surgiu o espaço coletivo do grupo de estu-
dos. Os encontros eram realizados quinzenalmente,
com duração de duas horas e meia e em localidades
166 Campos, B. R. R. & cols. Coletivo Cora Carolina: Construindo Intervenções
alternadas entre diferentes faculdades da cidade no
intuito de atingir e aproximar estudantes de diversas
áreas atravessadas pelas ações de promoção de saúde ao
cidadão idoso.
A estruturação do cronograma desses encontros
foram elaboradas em conjunto com todos os partici-
pantes. Foram realizados quatro encontros presenciais,
na disposiçãode rodas de conversa. O primeiro apresen-
tou a nova configuração do Coletivo, nossos objetivos e
organizações, frisando a relevância de discussões multi-
disciplinares na área da saúde sobre o envelhecimento.
No segundo, tratamos sobre a intergeracionalidade
através da discussão de um texto sobre o tema e com
a presença de uma psicóloga convidada. A intergera-
cionalidade consiste nas relações que se estabelecem
entre pessoas com idades diferentes, possibilitando o
atravessamento de experiências trocas, pelos novos
aprendizados propiciando reflexões sobre os estereóti-
pos que compõem o envelhecer (Silva et al., 2015).
Dando continuidade aos nossos encontros, o tema
seguinte escolhido foi sobre Asilamento. O encontro
discutiu sobre as vivências de perdas e lutos dos ido-
sos institucionalizados, entendendo como os efeitos
da institucionalização compromete o exercício pleno
de direitos e a qualidade de vida do idoso, o priva de
liberdade e sociabilidade desenvolvendo um grande
sentimento de solidão.
O quarto e último encontro do ano, se deu no fim
do segundo semestre de 2019, a partir da troca de pro-
duções literárias. Convidamos uma escritora idosa, que
se dedica na produção de crônicas e contos, também
abordando o envelhecimento, para uma partilha de suas
histórias e experiências. Todos os participantes contri-
buíram para a composição do encontro com escritos
- músicas, poemas, livros, diários. Esse grupo eviden-
ciou a importância de um espaço de compartilhamento
das vivências, histórias e afetos do sujeitoidoso, uma vez
que a escrita e narrativa das próprias percepções de vida
beneficia a compreensão de questões acerca do próprio
processo de envelhecer.
A partir de Março de 2020, a crise gerada pela
pandemia de Covid-19 instituiu no Brasil o isolamento
social como estratégia de controle e diminuição do con-
tágio pelo novo vírus. Devido a essa impossibilidade
de agrupamentos presenciais, as atuações e possibi-
lidades de estudos e intervenções acerca das Velhices
Revista Psicologia para America Latina, n. 36, p. 161-169, noviembre 2021
foram repensadas de acordocom as ferramentas virtuais
disponíveis, como por exemplo, as plataformas, ofere-
cendo gratuitamente espaços de troca, de grupos, de
acolhimento, as angústias e inquietações da população
que está em isolamento social.
Desde de Abril de 2020 foram realizados seis
grupos de estudos online, amplamente divulgados
na rede social do Coletivo. Assim como os encontros
presenciais, cada encontro contava com convidados
especialistas e um texto base divulgado previamente. Os
primeiros dois encontros virtuais abordaram a temática
do “Envelhecimento Feminino”, e em seguida, mais
detalhadamente a relação deste com a negritude. Nes-
tes encontros a perspectiva do envelhecer foi analisada
a partir da interseccionalidade de gênero, idade e raça,
escancarando o abismo do exercício pleno de direitos e
as realidades em que os sujeitos idosos estão inseridos.
Expandindo as reflexões sobre essas questões foi
organizado um encontro sobre “Necropolítica e Enve-
lhecimentos”, utilizando-se do conceito já referido na
introdução do presente texto. A temática foi discutida
em virtude do avolumamento de atitudes geronticídicas
observadas durante o período de pandemia sendo vei-
culadas pelas mídias, desvalorizando a importância da
vida e da autonomia do idoso.
Após as discussões sobre necropolítica, que evi-
denciou a forma como a população idosa muitas vezes
é estigmatizada, ferindo sua autonomia, seus direitos e
consequentemente, sua saúde mental, propusemos um
encontro sobre suicídio eenvelhecimento, uma vez que,
além do cenário sociopolítico atual que dificulta ainda
maisavida na velhice, as estatísticas apontam para a alta
taxa de suicídio entre idosos com mais de 70 anos. Neste
encontro participantes e convidados teceram juntos a
importânciade umarede de cuidados no enfrentamento
aos suicídios, em especial, em idosos.
Por fim, foram elaborados três encontros com
o objetivo de dar visibilidade à representatividade das
vivências experienciadas por idosos nos diversos e ao
mesmo tempo singulares processos de velhices. Todos
esses encontros foram palestrados por pessoas idosas,
partindo das narrativas de seus próprios processos de
envelhecimento para transmitir conteúdos acerca das
temáticas tratadas, reafirmando a importância da escuta
do idoso na produção de estudos e literatura referentes
a suas vivências.
 Campos, B. R. R. & cols. Coletivo Cora Carolina: Construindo Intervenções
No encontro “Arte e Envelhecimento” a exposi-
ção das produções de arte de duas idosas evidenciou
a arte como recurso terapêutico, principalmente
durante o período de isolamento social da popula-
ção idosa e a importância da constante estimulação da
criatividade do sujeito em oposição ao movimento de
“espera da morte” presente no imaginário social sobre
a velhice. O último encontro discorreu sobre a temática
do envelhecimento LGBTQIA+, abordando especial-
mente o envelhecimento lésbico.
As práticas e encontros, sejam presenciais ou
virtuais, foram deveras enriquecedoras para todos os
envolvidos, visto que, recebemos devolutivas, depoi-
mentose manifestações de diferentes ordens, que nos
impulsionam a continuar trilhando os percursos na
construção de uma velhice digna a todos nós, que enve-
lhecemos a cada dia.
Resultados e Discussão ou Efeitos e
Impactos Observados
Dentre tantas experiências, nos é possível, através
da dialética entre teoria e prática, afirmarmos e ressal-
tamos a importância da criação de espaços de trocas
de vivências para escuta e acolhimento das diversas e
plurais velhices e, ainda, reafirmamos que a ampliação
da escuta desses relatos contribui diretamente para a
discussão da efetividade das e formulação de políti-
cas públicas acerca do envelhecimento populacional,
pois não se trata de um processo de universalização da
vivência do envelhecer, mas sim de ressaltar e valori-
zar a singularidade de cada processo de envelhecimento
que necessita ter assegurados de maneira integral seus
direitos pelo Estado.
Conhecer, apresentar e compartilhar saberes
técnico científicos através de diferentes áreas, e, em
especial, a psicologia, nos permitiram a reflexão do quão
importante se faz aconcepção de uma velhice composta
por direitos como nos prevê a legislação brasileira atra-
vés de suas diretrizes da Constituição Federal de 1988.
Dentre suas bases, trabalhamos em prol de uma cons-
tante construção entre teoria e prática, e partir, desta
conexão, pudemos viabilizar a desconstrução de discur-
sos normativos,estigmatizantes e preconceituosos.
Revista Psicologia para America Latina, n. 36, p. 161-169, noviembre 2021
167
Os diferentes tempos verbais compartilhados por
homens e mulheres de diferentes idades compuseram
um cenário de inquietações e dificuldades como expe-
rienciado nas ILPIs e também pelos profissionais da
saúde (tanto pública, como os vinculados a instituições
privadas), da assistência social, do meio acadêmico, mas
também um cenário com feixes de resistência e criação,
onde pudemos viabilizar e construir formas visíveis
através de nossas práticas.
Salientamos que nosso engajamento se nutre
da garantia dos Direitos Humanos e ao combate ao
discurso capitalista, médico-centrado e reducionista
que desumaniza e desubjetiva homens e mulheres aos
seus interesses econômicos. Foi também possível, a
partir da análise dessas experiências virtuais, denomi-
nar as principais angústias, sofrimentos e dificuldades
vividos pela população idosa, sendo estas capazes de
promover processos interativos entre diferentes áreas
da saúde visando a (re)construção, organização e dis-
seminação de orientações e novas possibilidades de
apropriação da autenticidade de seus próprios proces-
sos de envelhecimento(s).
Conclusão
Conforme fomos narrando nossas histórias e
através dela podemos concluir, neste trabalho, que o
Coletivo Cora Carolina, se faz e refaz, em concomitân-
cia a construção de cidadãos éticos que assumem seu
lugar político de transformação de suas realidades, de
seus territórios, do micropolítico ao macro, de olhares
e escutas singulares.
Nossas discussões e elaborações se concentram
na formação política dos seus organizadores, que con-
trapõe a lógica do voluntariado-assistencialista, ou
ainda, de ações baseadas na caridade e benevolência,
como vistas em contribuições do caráter do volunta-
riado nos serviços com os cuidados da pessoa idosa
que servem a manutenção de práticas excludentes,
onde temos a grave consequência das imensas dificul-
dades nos cumprimentos de medidas elaboradas pelas
políticas públicas brasileiras.
Para tanto, nos fortalecemos acreditando que
“somos multidão” e como nos diz Deleuze (1997),
168 Campos, B. R. R. & cols. Coletivo Cora Carolina: Construindo Intervenções
somos possíveis apenas na coletividade. E, precisamos
(ainda mais na atualidade pandêmica) lutarmos para a
valorização da vida, em que não podemos ser reduzi-
dos a números e estatísticas, para tanto, nos colocamos
na vanguarda de defesa dosidosos e idosaslutando pela
atuação eficaz de políticas e de um governo equânime
que de fato cumpra suafunção de atender as necessida-
des de seu povo.
Como retratou Ecléa Bosi, “o velho não tem
armas. Nós é que temos de lutar por ele” (Bosi, 2004,
p.81). Seguimos lutando.
Referências
Bosi, E. (1994). Memória e Sociedade: lembranças de velhos.
São Paulo: Companhia das Letras.
Christophe, M. & Camarano, A. A. (2010). Dos asi-
los às Instituições de Longa Permanência: Uma
história de mitos e preconceitos. Cuidados de
Longa Duração para a População Idosa: um risco so-
cial a ser assumido? (pp. 145-162). Rio de Janeiro:
IPEA. Debert, G. G. (1999). A reinvenção da velhi-
ce: socialização e processos de reprivatização do
envelhecimento. São Paulo: Editora da Universi-
dade de São Paulo, FAPESP.
Federação Nacional das Associações do Pessoal da
Caixa Econômica Federal. (2020, 29 de Setem-
bro). Assessora de Guedes acha que morte de idosos por
coronavírus é bom para Reforma da Previdência Recu-
perado em 10 de outubro de 2020 de https://
www.fenae.org.br/portal/fenae-portal/noticias/
Sobre os autores:
Bruna Rafaele Rodrigues Campos
Discente no curso de Psicologia da Faculdade de Ciências e Letras da Unesp, campus de Assis. Estagiária de prática
clínica de orientação psicanalítica e de envelhecimento e processos de subjetivação. Atua nas áreas de atendimento
clínico e grupal de acolhimento psicológico aos enlutados pela COVID-19.
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-1446-0927
E-mail: bruna.rafaele@unesp.br
Revista Psicologia para America Latina, n. 36, p. 161-169, noviembre 2021
assessora-de-guedes-acha-quemorte-de-idosos-
-por-coronavirus-e-bom-para-reforma-da-previ-
dencia.htm
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. (2020). Pro-
jeção da população no Brasil e das Unidades de Federação.
Recuperação em 10 de setembro de 2020 de htt-
ps://www.ibge.gov.br/apps/populacao/projecao/
Mazzi, C. (2020). Denúncias de violência contra idosos quin-
tuplicaram durante a pandemia ,apontam dados do Disque
100. Recuperado em 15 de Outubro de https://
oglobo.globo.com/sociedade/denuncias-de-vio-
lencia-contra-idososquintuplicaram-durante-pan-
demia-apontam-dados-do-disque-100-24480857
Miranda, G. M. D. (2015). Saúde e desigualdade: O desafio
brasileiro em um cenário de transição demográfica,
epidemiológica e mudanças sociais. Tese de douto-
rado não publicada. Fundação Oswaldo Cruz de
Recife. Recuperado em 10 de Setembro de 2020 de
https://www.arca.fiocruz.br/handle/icict/13912
Pereira, J. M. (2019). MBEMBE, Achille. Necropolítica.
3. ed. São Paulo: n-1 edições, 2018. Recuperado
em 16 de maio de 2020 de https://www.scielo.br/
pdf/ha/v25n55/1806- 9983-ha-25-55-367.pdf
Silva, D. M, Vilela, A. B. A., Nery, A. A., Duarte, A. C.
S., Alves, M. D. R., Meira, S. S. (2015). Dinâmica das
relações familiares intergeracionais na ótica de idosos resi-
dentes no Município de Jequié (Bahia), Brasil. Ciência &
Saúde Coletiva [online], 20(7): 2183- 2191. https://
doi.org/10.1590/1413-81232015207.17972014
Terra, S. H., & Barroco, M. L. S. (2012). Código de Ética
do/a assistente social comentado. Conselho Federal de
Serviço Social- CFESS (org.). São Paulo: Cortez.
 Campos, B. R. R. & cols. Coletivo Cora Carolina: Construindo Intervenções 169

Camila Cuencas Funari Mendes e Silva

Psicóloga, Mestre e Doutora em Psicologia e Sociedade pela Universidade Estadual Paulista- Faculdade de Ciências e
Letras, campus de Assis, SP, Brasil. Atua como psicóloga clínica e professora universitária. Membro do Coletivo Cora
Coralina e do Conselho Municipal do Idoso de Assis-SP.
ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5942-6733
E-mail: camila_cfms@hotmail.com

Isabelle Sinato Pires Pereira

Graduanda em Psicologia pela instituição de ensino Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho”. Atual-
mente estagiária na Clínica Psicanalítica e Vínculos, em ênfase de Processos Clínicos e Saúde Mental, e na Clínica
Transdisciplinar: Cartografando Poderes e Resistências Territoriais, em ênfase de Políticas Públicas e Clínica Crítica.
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6865-0232
E-mail: isabelle.sinato@unesp.br

Marcela Marcondes Leite

Graduada e mestranda em Psicologia pela Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho”, e psicanalista
em formação. Atua e pesquisa nas áreas de Envelhecimentos, Luto, Diversidades e Psicanálise. Também é psicóloga
voluntária da ONG Eternamente SOU.
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-1776-6777
E-mail: marcelamarc.leite@gmail.com

Letícia Passi Batista

Graduanda em Psicologia pela Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho” – campûs de Assis. Estagiária
nas áreas de Clínica Psicanalítica, Saúde Mental e Coletiva, Luto, Envelhecimentos e Processos de Subjetivação. Inte-
grante do Coletivo Cora Coralina desde 2017. Atualmente, está inserida nas práticas de atendimento clínico e grupal
de acolhimento psicológico aos enlutados pela pandemia de Covid-19.
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8505-6868
E-mail: leticia.batista@unesp.br

Luan Puntel Rui

Discente no curso de Psicologia da Faculdade de Ciências e Letras da Unesp, campus de Assis. Estagiário de prática
clínica de orientação psicanalítica e de envelhecimento e processos de subjetivação, com ênfase em psicologia social.
Integrante do Coletivo Cora Coralina desde 2017.
ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5839-2244
E-mail: luan.rui@unesp.br

Contato com os autores:

Travessa Brasil, 475, Vila Fiúza

Assis, São Paulo
CEP: 19814-240
Telefone: + 55 (18) 981242727
E-mail: coletivocoracoralina@gmail.com

Revista Psicologia para America Latina, n. 36, p. 161-169, noviembre 2021