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ENGENHARIA RELIGIOSA DE DEUS II CAPITULO I E assim que se comear pelo estudo da cidade de Laodicia, sua fundao, origem, localizao significao e significado de seu nome; de acordo com sua descrio feita pelo autor do livro REVELAES DO APOCALIPSE, em suas paginas 53 a 58. XXX Sim, leitor amigo, isto porque Deus sempre teve, tem e ter um povo que lhe obedea, na face da terra. Seno veja: Carta a Laodicia. Apoc. 3: 14 a 22. Significado e importncia do nome. Laodicia quer dizer julgamento. Esta cidade foi construda por Antioco II, entre 261 a 241 a.C., e recebeu ESTE nome em honra de sua esposa Laodice, a quem feita referencia em Daniel 11: 6. Esta ultima Igreja, a que enviou suas cartas, o Senhor Jesus Cristo, portanto a ultima Igreja das militantes, na face da terra e significativamente cobre este perodo da Igreja em que nosso celestial Sumo Sacerdote estar levando a cabo o seu ministrio de juzo antes de sua volta em sua gloria. O nome pode ser tambm interpretado como povo justo, ou povo justificado. Somente quando nosso Advogado nos representa diante do Trono da Graa que podemos ser justificados (se formos encontrados justo). Somos justificados pela sua graa, pelo seu sangue, e pela f (Rom. 3: 24 5: 1 e 5: 9). A graa a fonte, o sangue o meio, a f o mtodo pelo qual nos apropriamos da graa ns a mostramos pelas obras. So Tiago 2: 22 e 24 boas obras jamais podem produzir justificao; mas justificao revelada pelas obras. (que devem edificar para o Esprito Santo). Caracterstica da cidade Laodicia bem poderia ser chamada cidade de compromisso. no h cidade cujo esprito e natureza sejam mais difceis de descrever do que Laodicia. No h extremos, e dificilmente qualquer aspecto marcadamente forte. Mas nesta mesma balana jaz o seu carter peculiar. Essas a foram as qualidades que contriburam para faz-la essencialmente uma cidade comercial de sucesso, cidade de banqueiros e de finanas, captar de adaptar-se

as necessidades e desejos de outros, sempre flexvel e acomodvel, cheia do esprito de comprometimento. W. M. Ransey, obra cit. pags. 422 e 423. Situada cerca de oitenta quilmetros de Filadlfia e dez de colossos, ficava na juno de duas importantes estradas era uma cidade de riquezas, com grandes mercados, um grande estabelecimento de cambio, e grandes interesses fabris (e, por que no dizer, comerciais?). Estava circundada por ricas regies de fazendas. No vale havia valiosa produo de l, de textura macia, de colorida negra, mas matizado, por assim dizer, com violenta. Veste preta, quase que exclusivamente, era usada pelos laodicesses como evidencia de sua riqueza. Esta espcie de l no mais produzida. Laodicia era uma cidade com preeminentes recursos de sade no Imprio Greco-Romano. Banhos termais e fontes minerais atraiam muitos visitantes da Europa e da sia. Uma importante escola de medicina estava situada no templo de caru, um dentre uns duzentos templos no mundo antigos dedicados a Esculpio, o deus grego da medicina, ou uma contrafao messinica. Relacionada com esta escola havia uma indstria para a fabricao de um colrio medicinal especial. Era feito da famosa pedra frigia. W. M. Ransey diz: Este p frigio vinha por intermdio de Laodicia para uso entre os gregos. Obra cit., pag. 419 Em virtude de sua riqueza os cidados de Laodicia eram orgulhosos, arrogantes e satisfeitos consigo mesmos. A cidade era bem ordenada e bemsucedida, mas isto mesmo as torna auto-suficiente... Chegamos agora ao ponto de nossa jornada, tendo viajado por Laodicia. Esta a ultima mensagem de Cristo s igrejas se elas tivessem sabido aproveitar -, e ele fala como o Amm, e como a testemunha fiel e verdadeira. Ele tem direito de falar ao ensejo do encerramento da historia humana, pois foi tambm o principio da criao original. Apoc. 33. 14. A verso Weymouth, terceira edio, traduz: o principio e Senhor da criao de Deus, foi ele quem falou, e tudo se fez; mandou, e logo apareceu. Salmo 33: 9. Como a palavra ou logos (grego), ele estava com Deus, era Deus, o criador. Cristo no foi parte da criao, mas sim o criador. So Joo 1: 13; Col. 1: 13-16 Efs. 3:9. Heb. 1: 1-3 e I Cor. 8:6.

No s foi ele o autor da criao original. Ele tambm o autor e consumador de nossa f. Heb. 12: 2, como tal, dirige-se a uma gerao cristianizada, culta e educada, mas cptica e autocomplacente, que perdeu de vista a Deus pelas teorias da falsamente chamada cincia. I TIM. 6: 20 e filosofia (ou cincia) evolucionista, de qualquer ngulo que se estude, tm de ser reconhecida como um ataque veracidade da palavra de Deus. Seu grande alvo parece ser destruir a f no Salvador. Se o homem se vem tornando gradualmente melhor e nunca caiu mediante o pecado, ento no carece de um Salvador. A evoluo e o Cristianismo jamais podem armonizar-se. Iniciam-se dois pontos diferentes. Viajam em diferentes direes; e terminam em destinos to afastados quantos os plos... Elogio nada havia que elogiar em Laodecia, pois esta igreja havia absorvido o orgulhoso esprito do mundo ao seu redor, seu povo (os adventistas do stimo dia) estava em perigo espiritual. Isto exige repreenso da parte do Senhor. Ela diz: conheo as tuas obras, que nem s fria nem quente. Quem dera fosses frio ou quente. Assim, porque s morno e nem s quente nem fio, estou a ponta de vomitar-te da minha boca; pois dizes: Estou rico e abastardo e no preciso de cousa alguma, nem sabes que tu s infeliz, sim, miservel, pobre , cega e nu. Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestimentas brancas para te vestires, a fim de que no seja manifesta a vergonha de tua nudez, e colrio para ungires os olhos, a fim de que vejas. Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S, pois zeloso e arrepende-te. Eis que estou a porta e bato, se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa (corao) e cearei com ele, e ele comigo. Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como Eu venci e me sentei com meu pai no seu trono. Quem tem ouvidos, oua o que o esprito diz as igrejas. Apoc. 3: 15 a 21. Reprovao no entanto, e interessante notar, ela possua tudo para revelar uma boa aparncia era ortodoxa, para se ser exato, mas a ortodoxa em si no basta; ela estava morta. Uma pessoa pode ser portadora de uma saudvel teologia, mas estar dormindo. impossvel ser um Cristo fervoroso, animoso, sem o fogo da f de Jesus.

Os banhos mornos de Laodecia, nem frios nem quentes, era um smbolo trgico dos cristos professos que estariam vivendo logo antes da volta de Cristo. No so acusados de hipcrita, um impostor, um pretensioso, que acha que sabe melhor que os outros. Mas aqui esta uma Igreja da qual o Senhor diz: No sabes. Possuem toda forma exterior de comprovada cultura e, todavia so mostradas como miservel, pobres, cegos e nus favorecidos com bens, so ricos segundo a medida do mundo, possuindo belas e grandes igrejas, templos, maravilhosas instituies, centros de cultura, lazer e instruo falta-lhes, porem o essencial que experincia crist. Quando o mundanismo abre caminho em nosso corao, ele destri nossa paixo pelas almas. Quase todos ricos ns nos sentimos confortvel e satisfeito e, todavia desconhecemos nossa real condio. Formos inoculados, apenas, com a dose necessria de cristianismo para tornarnos imunes ao que genuno. Poderia haver situao mais trgica? Esta situao prevalece justo no tempo em que o Senhor esta para voltar. Conselhos mas, a despeito de tudo isto, o Salvador no abandonou o seu povo. Ele diz: Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo e Vestidos brancos para que te vistas. A parbola de Cristo, do homem que no possua vestes e, tambm as parbolas so um, vivido quadro desta ultima Igreja. E unjas os teus olhos com colrio, para que vejas, diz o Senhor. Comparar com Efsios 1: 18 e So Joo 16: 13. Quando deixamos de confiar em No mesmos reconhecendo nossa pobreza de Esprito, quando buscamos as riquezas do cu, s ento estaremos prontos para o seu aparecimento. Somos cegos sim, mas no incurveis. Precisamos ser curados, e vede! O grande medico. Precisamos estar vestidos e ele est esperando para vestir-nos, cobrindo-nos com o manto de sua justia. Veste de algum tecido nos teares das terra podem satisfazer nossa necessidade. As vestes negras dos laodicenses, que para eles era prova de sua superioridade, na verdade eram evidencia de sua pobreza espiritual. No mundo grego-romano, o negra era geralmente reconhecido como smbolo de sujeio. Nos tempos medievais, grupos em certos pases eram forados a vestir-se preto para mostrar sua sujeio. Mas o branco um smbolo de pureza e vitoria. Deus deseja que sejamos puro para podemos ser vitoriosos. Ele apela termos e amorosamente a ns, dizendo: Eu te conselho...

Quando a alma se rende inteiramente a Cristo, novo poder toma posse do corao. Opera-se uma mudana que o homem no pode absolutamente operar por si mesmo. uma obra sobrenatural introduzido um sobrenatural elemento na natureza humana. A alma que se rende a Cristo torna-se sua fortaleza, mantida por ele num revoltoso mundo, e seu desgnio que nenhuma autoridade humana seja ai conhecida seno o sua. Uma alma assim guardada pelos seres celestes inexpugnvel aos assaltos der satans o desejado de todas as Naes. Pg. 307. A justia pela qual somos justificados imputada; isto , no tnhamos nela parte alguma, ela nos vem inteiramente de Deus. Mas a justia pela qual somo justificados comunicada, vem do amor, isto , ela posta a operar em nossa vida pelo esprito Santo. A primeira nosso titulo para o cu; a segunda nossa capacitao para o cu. EGW. The Review And Herald, 4 de Junho de 1895. Promessa O Senhor repreende aqueles aqum ama, mas se recusamos sua repreenso, termos de ser dele separados. No basta aceitar o seu perdo; temos de aceitar sua pro viso, ele est porta de cada corao, e bate..., e torna a bater. Suplica entrada. No bate, apenas, mas chama: Se algum ouvir a minha voz.... no a pessoa, dentro, que est a tornar a iniciativa, mas o Senhor, do lado de fora, que est ali, insistindo junto porta e pedindo para entrar. Ele vem de seu trono do cu a fim de poder cear com os filhos dos homens. E para ele no faz diferena quem somos-se pobre, se ricos, nem qual seja nossa condio social. se algum... abrir a porta, ele diz, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. A salvao sempre uma questo pessoal embora como indivduos, temos de ouvir sua voz e deix-lo, e ele no somente cear conosco, mas conosco repartir o seu trono. Esta , sem dvida, a mais profunda promessa de Bblia. Este um belo quadro, e mostra a intensa relao que o crente pode manter com o ressurreto Senhor. O ato de cear cria um lao de associao entre duas pessoas. Isto particularmente verdadeiro no Oriente uma refeio smbolo de amizade, oferecendo o hospedeiro no apenas AA refeio, mas, o que ainda mais nobre, o franqueamento de seu lar. Ao abrimos a Cristo a porta de nosso corao, estamos, por este ato, convidando-o a partilhar a intimidade de nossa vida.

Ao concluir o estudo desta epistola de Cristo sua igreja, devemos notar o escopo de suas promessas ao vencedor. O pecado levou Ado a perder no somente a vida, mas tambm o seu lar ednico. E o que pior, roubou-lhe o companheirismo com Deus. os captulos de abertura de Genesis contam-nos a historia da queda do homem e a perda em virtude do pecado. Os captulos de encerramento de Apocalipse nos falam da vitoria do homem e sua plena restaurao por meio de Cristo. Tudo que se perdeu pelo pecado ser restaurado pela graa notai estes contrastes entre Genesis e apocalipse. PECADO 1 Privou-nos da rvore da vida. Genesis 3: 22 e 23 GRAA 1 Devolveu-nos a arvore da vida. Apocalipse 2: 7

2 Colocou-nos sob sentena de 2 D-nos a vitoria sobre a segunda. morte. Genesis 2: 17 3 Fora-os a ganhar o nosso po. Genesis 3: 19 4 Roubou nosso domnio. Genesis 3: 24 5 Deixou-nos nus. Genesis 3: 7 Apocalipse 2: 11 3 Prover para ns o mana escondido. Apocalipse 2: 17 4 Promete-nos poder pobre as naes. Apocalipse 2: 26 5 Veste-nos com vestidos brancos justia. Apocalipse 3: 5

6 Expulsou-nos da presena de 6 Apela para que voltamos Deus. Genesis 3: 23 7 Devolveu-nos ao p. Genesis 3: 19 Apocalipse 3: 12 7 Coloca-nos no trono de Deus Apocalipse 3: 21

Maravilhosa herana para os pecadores salvos pela graa. Quando soar a stima trombeta e os reinos do mundo vierem a ser de nosso Senhor Jesus Cristo, estar para sempre solucionando a questo da propriedade deste mundo no calvrio, Cristo derrotou o diabo e reconciliou o mundo com Deus. Mas isto ser o sinal da expulso de satans, o grande enganador e usurpador. O direito de propriedade de Cristo ter sido plenamente determinado nas grandes

cenas do julgamento no cu... sabedoria, e honra e gloria e poder pertencemLhe! Quem tem ouvido oua o que o esprito diz as igrejas. SIM, ARREPENDE-TE IGREJA

Sim, Igreja! Sem arrependimento No h juzo ateu favor, nem perdo; No haver pra ti absolvio, Portanto, procuras um bom entendimento Com Cristo, que pode dar relaxamento Aos teus pecados, e ter-te boa refeio, Concedendo-te, com ela, anulao s tuas culpas, sim, no grande encerramento Da historia das igrejas... sobre a terra Quando ento ai quem foi justo Pra receber a coroa da vida eterna. Por ter sido vencedor na grande guerra Invisvel que nos causa grandes sustos; Por criar em nossa mente sustos e baderna. REGOSIJA-TE OH IGREJA!

Deveras tu at se regozijar... J que o pior quando o mal tem cura, Mas o teu curvel, deixas de loucura; Regozijas-ter em Cristo, Ele quer te amar e, amando-te, ele pode at anular Tuas culpas, e d-te at mesmo abertura Rumo paz celeste; longe da amargura Que ters de sofrer, sim, que iras passar

Caso no te arrependas dos teus feitos Ou, alias, do que deixastes de fazer; Descumprindo as ordens do nosso criador, Passando por cima, levando tudo a eitos; Ou, alias do que deixastes de fazer A Cristo Jesus, o teu Salvador?