COLEGIO TECNICO SALESIANO CUENCA-

ENSEANZA RELIGIOSA
TEMA 8
NCLEO CONCEPTUAL: JESS LA NUEVA ALIANZA, EL REDENTOR, EL CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA EJE TEMTICO: UN NUEVO MANDAMIENTO, EL AMOR, EL SERVICIO
Competencia cognitivas: Descubrir des mi propia experiencia de vida, el plan salvfico de Dios Competencia cognoscitivas: Entender la presencia de Jess entre los hombres Competencia metacognitivas: Asumir cambio de actitud pasando del conocimiento al testimonio y anuncio de Jesucristo. Estndar: Practicar acciones de convivencia armoniosa, solidaridad, una participacin activa, valores ticos y religiosos. Desempeo: Da testimonio de su fe cristiana, profundiza el conocimiento de la religin que profesa. TUTORES: Ing. Omar lvarez Dra. Juana Narvez MsC. Alberto Mora Lic. Luis Moscoso Lic. Wilson Moscoso A.

INDICE
1. JESUS LA NUEVA ALIANZA, EL REDENTOR 1.1 El nuevo mandamiento 1.2 El Amor 1.3 El amor de Dios 1.4 El servicio 1. JESUS LA NUEVA ALIANZA , EL REDENTOR

1.1.

El nuevo mandamiento

Por qu Jess llama nuevo el mandamiento de amarnos los unos a los otros? El Mandamiento nuevo es la mayor herencia y la ltima recomendacin de Jess a los discpulos a punto ya de pasar consciente y voluntariamente de este mundo al Padre. El amor a los dems, un amor corporativo, total y vivo que mueve hasta dar la vida por los hombres y mujeres, hermanos/as ser el distintivo. Es nuevo en la formulacin de Jesucristo, que lo carga de unas nuevas y contundentes connotaciones, que no tena en el Antiguo Testamento (A.T.) el emblema de los cristianos un amor universal fundado en Dios: amor a los hombres como Yo am, al ser tan arraigado el egosmo del hombre, la caridad al prjimo indica que procede del cielo, es un don de Cristo nuevo y nico: amor a Dios y al prjimo; y ahora el amor tiene un referente asequible y prctico que es el propio Jesucristo: "amaos como yo os he amado"; y tal amor ha de ser el distintivo caracterstico de sus discpulos: "Os reconocern en que os amis". Jess, El Maestro slo exige cumplir el mandamiento del amor, aferrndose a la fe: "a todos los que creen en su nombre, les da el ser hijos de Dios" (Jn 1,12). Slo son importantes dos cosas: la fe y el amor. La fe se activa por el amor (Gal 5,11). Slo una vez Jess calific de nuevo un mandamiento. La vspera de su pasin, Jess dice a sus discpulos: [34] Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. Ustedes deben amarse unos a otros como yo los he amado. [35] En esto reconocern todos que son mis discpulos, en que se amen unos a otros. (Juan 13,34-35) En qu es nuevo ese mandamiento? Acaso no se pide ya en el mandamiento antiguo: [18] No te vengars ni guardars rencor contra tus paisanos, sino que ms bien amars a tu prjimo como a ti mismo, pues Yo soy Yav. (Levtico 19,18)? La novedad estriba en que Dios manifest su amor al mundo [16] As am Dios al mundo! Le dio al Hijo nico, para que quien cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna. (Jn 3,16), y en que Jesucristo es la causa eficiente, am a los suyos hasta la muerte, el amor es signo del alma de Cristo. Slo quien es amado y se siente amado,

es capaz de amar. Es un amor de comunicacin y de sacrificio. El amor mutuo debe ser manifestativo del amor que Dios tiene al hombre. Jess da una nueva medida al amor. Dice como yo os he amado en el momento mismo en el que, por amor, entrega todo. Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Jess que le haba llegado la hora de salir de este mundo para ir al Padre, como haba amado a los suyos que quedaban en el mundo, los am hasta el extremo. (Juan 13,1) Comienza a lavar los pies diciendo: Yo les he dado ejemplo, y ustedes deben hacer como he hecho yo. (Juan 13, 15). Despus, profundamente turbado por el hecho de que uno de los Doce, el apstol Judas, lo traicionar, contina, sin embargo, amando, expresando su amor mediante el don de un pedazo de pan: Lo toma y se lo da a Judas 26] Jess le contest: Voy a mojar un pedazo de pan en el plato. Aqul al cual se lo d, se es. Jess moj un pedazo de pan y se lo dio a Judas Iscariote, hijo de Simn. (Juan 13, 26) Y finalmente, el don del ejemplo y el don del pedazo de pan finalizan con el don del mandamiento: Os doy un mandamiento nuevo. Jess y su mandamiento, pues, nuevo porque pertenece a la nueva alianza, anunciada por el profeta Jeremas: [31] Ya llega el da -dice Yav, en que yo pactar con el pueblo de Israel (y con el de Jud) una nueva alianza. [32] No ser como esa alianza que pact con sus padres, cuando los tom de la mano, sacndolos de Egipto. Pues ellos quebraron la alianza, siendo que yo era su Seor. [33] Esta es la alianza nueva que yo pactar con Israel en los das que estn por llegar, dice Yav: pondr mi ley en su interior, la escribir en sus corazones, y yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo. [ 34] Ya no tendrn que ensearle a su compaero, o a su hermano, dicindoles: Conozcan a Yav. Pues me conocern todos, del ms grande al ms chico, dice Yav; yo entonces habr perdonado su culpa, y no me acordar ms de su pecado. (Jeremas 31,31-34) En la nueva alianza, el antiguo mandamiento se da una manera nueva. La ley de Dios ya no est grabada en tablas de piedra, sino inscrita en nuestros corazones por medio del Espritu Santo que une nuestra voluntad a la de Dios.

1.2.

EL Amor
Su diversidad de usos y significados, combinada con la complejidad del sentimiento implicado en cada caso, hace que el amor sea especialmente difcil de definir de un modo consistente. Como concepto abstracto, el amor se considera normalmente un sentimiento profundo e inefable de preocupacin cariosa

por otra persona, animal o cosa. Incluso est limitada concepcin del amor, no obstante, abarca una gran cantidad de sentimientos diferentes, desde el deseo pasional y de intimidad del amor romntico hasta la proximidad emocional asexual, del amor familiar y el amor platnico, y hasta la profunda unidad de la devocin del amor religioso. En este ltimo terreno, trasciende el sentimiento y pasa a ser la manifestacin de un estado del alma o de la conciencia identificada en algunas religiones con Dios mismo. El amor en sus diversas formas acta como importante facilitador de las relaciones interpersonales y, debido a su importancia psicolgica central, es uno de los temas ms frecuentes en las artes creativas (msica, cine, literatura). Desde el punto de vista de la Biologa, parece estar relacionado con la supervivencia del individuo y de la especie; segn algunos, no es privativo de la especie humana, y tambin pueden presentarlo otros animales capaces de establecer nexos emocionales. El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista (cientfico, filosfico, religioso, artstico). Habitualmente, y fundamentalmente en Occidente, se interpreta como un sentimiento relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. En el contexto filosfico, el amor es una virtud que representa toda la bondad, compasin y afecto del ser humano. Tambin puede describirse como acciones dirigidas hacia otros (o hacia uno mismo) y basadas en la compasin, o bien como acciones dirigidas hacia otros y basadas en el afecto. Diccionario Ocano Uno: Amor: Afecto por el cual busca el nimo el bien verdadero o imaginado, y apetece gozarlo. Pasin que atrae un sexo hacia el otro. Blandura, suavidad. Persona amada. Esmero con que se trabaja una obra deleitndose en ella. Voluntad, consentimiento. Relaciones amorosas. Objeto de cario especial para alguien. Expresiones de amor, caricias. El amor En espaol, la palabra amor (del latn, amor, -ris) es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista (cientfico, filosfico, religioso, artstico). Habitualmente se interpreta como un sentimiento, relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. Con todo, el amor interpersonal se considera sano o verdadero cuando es constructivo para la personalidad, para lo cual es indispensable tener una buena autoestima. Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unin con otro ser. Sentimiento hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurando reciprocidad en el deseo de unin, nos completa, alegra y da energa para convivir, comunicarnos y crear. El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista (cientfico, filosfico, religioso, artstico). Habitualmente, y fundamentalmente en Occidente, se interpreta como un sentimiento relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. En el contexto filosfico, el amor es una virtud

que representa toda la bondad, compasin y afecto del ser humano. Tambin puede describirse como acciones dirigidas hacia otros (o hacia uno mismo) y basadas en la compasin, o bien como acciones dirigidas hacia otros y basadas en el afecto. Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. El amor en sus diversas formas acta como importante facilitador de las relaciones interpersonales y, debido a su importancia psicolgica central, es uno de los temas ms frecuentes en las artes creativas (msica, cine, literatura). Popularmente, el amor se considera un sentimiento. En los casos ms comunes, dicho sentimiento se basa en la atraccin y la admiracin de un sujeto hacia otro. Amor autopersonal: El amor propio, amor compasivo, es, desde el punto de vista de la psicologa humanista, el sano amor hacia uno mismo. Aparece situado como prerrequisito de la autoestima y, en cierto contexto, como sinnimo de sta. Es algo positivo para el desarrollo personal e indispensable para las buenas relaciones interpersonales, y no debe confundirse con el narcisismo, que conlleva egocentrismo y que coincide con una autoestima baja. En el cristianismo se entiende que el amor proviene de Dios. El amor de hombre y mujer eros en griego y el amor desinteresado por los dems (agape) se contrastan a menudo como amor ascendente y descendente, respectivamente, aunque en ltima instancia son una misma cosa. Los cristianos creen que amar a Dios con todo el corazn, mente y fuerza (sobre todas las cosas) y amar al prjimo como a uno mismo son las dos cosas ms importantes en la vida segn Jess); El apstol San Pablo glorific el amor como la mayor de las virtudes. Describindolo en el famoso poema Primera epstola a los corintios, escribi: El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio inters, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 1 Corintios 13:4-7. En la Primera epstola de Juan, captulo 4, se dice: Queridos mos, ammonos los unos a los otros, porque el amor procede de Dios, y el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. Benedicto XVI escribi su primera encclica con el ttulo Dios es amor. En ella expresa que un ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, que es amor, es

capaz de practicar el amor, de darse a Dios y a otros (agape) y de recibir y experimentar el amor de Dios en la contemplacin (eros). Esta vida de amor, segn el pontfice, es la vida de santos como la Madre Teresa de Calcuta y la Bienaventurada Virgen Mara Desde corrientes psicoanalticas, para Erich Fromm el amor es un arte y, como tal, una accin voluntaria que se emprende y se aprende, no una pasin que se impone contra la voluntad de quien lo vive. El amor es, as, decisin, eleccin y actitud. Amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad. Gottfried Leibniz

1.3.

El amor de Dios

En el primer aspecto tema 1.1 El nuevo mandamiento ya se ha explicado algo referente al amor de Dios. Amor: Dios es amor. Dios es la fuente infinita del amor. Dios cre al hombre por amor. Lo cre a Su imagen, es decir, capaz de amar y ser amado. Todo amor verdadero es compartir el amor de Dios segn sus designios. "Dios es amor y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en l" (1 Jn 4, 16). Estas expresiones nos sitan ante un dato realmente propio del cristianismo. Juan uno de los autores de los orgenes cristianos que habla del amor. Dado que el amor es un elemento esencial del cristianismo, haremos de reflexionar sobre este tema en base a San Juan porque traz con insistencia y de manera incisiva sus lneas principales, l no es un terico, no hace un tratado abstracto, filosfico, o incluso teolgico, sobre lo que es el amor. En efecto, el verdadero amor, por su naturaleza, nunca es puramente especulativo, sino que hace referencia directa, concreta y verificable, a personas reales. San Juan, como Apstol y amigo de Jess, nos muestra las fases del amor cristiano, un movimiento caracterizado por tres momentos: El primer momento La Fuente misma del amor, el Apstol sita en Dios, llegando a afirmar, como hemos escuchado, que "Dios es amor" Juan es el nico autor del Nuevo Testamento que nos da una especie de definicin de Dios. Dice, por ejemplo, que "Dios es Espritu" (Jn 4, 24) o que "Dios es luz" (1 Jn 1, 5). Aqu proclama con profunda intuicin que "Dios es amor". Conviene notar que no afirma simplemente que "Dios ama" y mucho menos que "el amor es Dios". En otras palabras, Juan no se limita a describir la actividad divina, sino que va hasta sus races. Adems, no quiere atribuir una cualidad divina a un amor genrico y quiz impersonal; no sube desde el amor hasta Dios, sino que va directamente a Dios, para definir su naturaleza con la dimensin infinita del amor. De esta forma san Juan quiere decir

que el elemento esencial constitutivo de Dios es el amor y, por tanto, que toda la actividad de Dios nace del amor y est marcada por el amor: todo lo que hace Dios, lo hace por amor y con amor, aunque no siempre podamos entender inmediatamente que eso es amor, el verdadero amor. Ahora bien, al llegar a otro punto, es indispensable dar un paso ms y precisar que Dios ha demostrado concretamente su amor al entrar en la historia humana mediante la persona de Jesucristo, encarnado, muerto y resucitado por nosotros. Este segundo momento constitutivo del amor de Dios. No se limit a declaraciones orales, sino que -podemos decir- se comprometi de verdad y "pag" personalmente. Como escribe precisamente san Juan, "tanto am Dios al mundo, -a todos nosotros- que dio a su Hijo nico" (Jn 3, 16). As, el amor de Dios a los hombres se hace concreto y se manifiesta en el amor de Jess mismo. San Juan escribe tambin: "Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el extremo" (Jn 13, 1). En virtud de este amor oblativo y total, nosotros hemos sido radicalmente rescatados del pecado, como escribe asimismo san Juan: "Hijos mos, (...) si alguno peca, tenemos a uno que abogue ante el Padre: a Jesucristo, el Justo. l es vctima de propiciacin por nuestros pecados, no slo por los nuestros, sino tambin por los del mundo entero"(1 Jn 2, 1-2; cf. 1 Jn 1, 7). El amor de Jess por nosotros ha llegado hasta el derramamiento de su sangre por nuestra salvacin. El cristiano, al contemplar este "exceso" de amor, no puede por menos de preguntarse cul ha de ser su respuesta. Y creo que cada uno de nosotros debe preguntrselo siempre de nuevo. Esta pregunta nos introduce en el tercer momento de la dinmica del amor: al ser destinatarios de un amor que nos precede y supera, estamos llamados al compromiso de una respuesta activa, que para ser adecuada ha de ser una respuesta de amor. San Juan habla de un "mandamiento". En efecto, refiere estas palabras de Jess:"Os doy un mandamiento nuevo: que os amis los unos a los otros. Como yo os he amado, as amaos tambin vosotros los unos a los otros" (Jn 13, 34). Dnde est la novedad a la que se refiere Jess? Radica en el hecho de que l no se contenta con repetir lo que ya haba exigido el Antiguo Testamento y que leemos tambin en los otros Evangelios: "Ama a tu prjimo como a ti mismo" (Lv 19, 18; cf. Mt 22, 37-39; Mc 12, 29-31; Lc 10, 27). En el mandamiento antiguo el criterio normativo estaba tomado del hombre ("como a ti mismo"), mientras que, en el

mandamiento referido por san Juan, Jess presenta como motivo y norma de nuestro amor su misma persona: "Como yo os he amado". As el amor resulta de verdad cristiano, llevando en s la novedad del cristianismo, tanto en el sentido de que debe dirigirse a todos sin distinciones, como especialmente en el sentido de que debe llegar hasta sus ltimas consecuencias, pues no tiene otra medida que el no tener medida. Las palabras de Jess "como yo os he amado" nos invitan y a la vez nos inquietan; al mismo tiempo son un estmulo nos permite contentarnos con lo que somos, sino que nos impulsa a seguir caminando hacia esa meta. Cada creyente debemos orar al Seor para que el amor de Dios se perfeccione en nosotros. Con este amor se nos hace posible amar aun a nuestros enemigos y cumplir con lo que dijo Jess en Mateo 5:44 Amad a vuestro enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen y orad por lo que os ultrajan y os persiguen;... As es como se perfecciona el amor de Dios en nosotros, cuando ponemos nuestra vida por los dems.
1.4. El servicio

Fuiste puesto en la tierra con un propsito: para servir a Dios y a los dems. Este es el propsito de Dios para tu vida. Siempre que sirves a otros de cualquier manera, verdaderamente ests sirviendo a Dios y cumpliendo uno de tus propsitos. No estamos en la tierra solo para respirar, comer, ocupar un espacio y divertirnos. Dios nos form individualmente para que hiciramos un aporte singular con nuestras vidas. Jess dijo: Tu actitud debe ser igual a la ma, porque yo, el Mesas, no vine a ser servido sino a servir y a dar mi vida MATEO 20:27-28 Para los cristianos, el servicio no es opcional, algo que debe incluirse en nuestros horarios si disponemos de tiempo. Es el corazn de la vida cristiana. Jess vino a servir y a dar, y esos dos verbos tambin pueden definir nuestra vida en la tierra. Servir y dar, en resumen, son el propsito de Dios para tu vida. La Biblia usa el trmino corazn para describir el manojo de deseos, esperanzas, intereses, ambiciones, sueos y afectos que posees, en fin, tus oportunidades. Tu corazn es la fuente de todas tus motivaciones, lo que amas hacer y lo que ms te importa. Tu latido emocional es la segunda llave para entender tu forma para servir. Cuando sirves a Dios de corazn, lo sirves con entusiasmo y efectividad. Descubre lo que te gusta hacer, lo que Dios te puso en el corazn, y hazlo para su gloria. Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jess para buenas obras EFESIOS 2:10

Cada uno ponga al servicio de los dems el don que haya recibido, administrando fielmente la gracia de Dios en sus diversas formas 1 PEDRO 4:10 Tus recursos son los talentos naturales con los que naciste. Algunas personas tienen facilidad natural con las palabras. Otras tienen recursos atlticos innatos, son excelentes en la coordinacin fsica. Otros son buenos en matemticas, msica o mecnica. Para usar nuestros talentos en el servicio, necesitas entender cuatro verdades: Todos nuestros recursos provienen de Dios. Cada recurso puede usarse para la gloria de Dios. Lo que soy capaz de hacer, esto es lo que Dios quiere que haga. Si no los uso, los perder. "Por qu me llamis Seor, Seor, y no hacis las cosas que os mando?" (Lucas 6:46). La obediencia al Seor en la vida, no meramente las palabras placenteras de los labios, es lo que Cristo requiere. Qu palabra ms solemne y qu advertencia ms directa la de Santiago 1:221 "Sed hacedores de la Palabra, y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos." Hay muchos "oidores" de la Palabra, oidores regulares, oidores reverentes, oidores interesados; pero, ay!, los que oyen y no est incorporado a su vida, no regula sus caminos. Y Dios dice que los que no son hacedores de la Palabra se engaan a s mismos! PGINAS WEB
www.ataliva.cl, E-mail: ataliva@vtr.netwww.corazones.org ; hitie36[arroba]adinet.com.uy ideasrapidas.org

BIBLIOGRAFIA
Metafsica, Conny Mendez, Impreso en Colombia LA BIBLIA LATINOAMERICANA