INDICE

PAG.

ndice Introduccin Concepto Etimolgico de Persona Concepto Jurdico de Persona Concepto Doctrinario de Persona Conclusin Bibliografa

1 2 3 5 8 10 11

INTRODUCCION

El lector podr encontrar en este documento un esbozo acerca del concepto de la palabra persona; con el fin de que tenga la nocin de este concepto desde tres diferentes perspectivas, la etimolgica, la jurdica y la doctrinaria y encontrar las diferencias que existe en cada uno de los conceptos que nos manejan estos diferentes mbitos.

As mismo se identificaran los diferentes tipos de persona que existen y la importancia que tiene cada una de ellas en la sociedad, como son reconocidas ante la ley, cual es el origen de la palabra persona; para poder dejar as una idea general acerca de este concepto.

Para reforzar la informacin, se recurri a diferentes autores, de los cuales se citaron sus ideas ms importantes y as la investigacin tenga la credibilidad adecuada y a su vez la informacin aportada sea lo suficientemente clara.

CONCEPTO ETIMOLOGICO DE PERSONA

De acuerdo con el conocido origen etimolgico de la palabra persona, su significacin primitiva la hace provenir de Per, sonare (para sonar), sirve muy bien para ilustrar lo que queremos decir. As como la mascara (persona) cubra la faz y daba amplitud a la voz de los actores romanos pero era totalmente intil si no la usaba uno de ellos, del mismo modo el concepto jurdico de persona da eficacia ante el derecho a la conducta de los hombres pero carece de sentido si no se respalda una realidad existente, a saber, la existencia de un individuo humano, existencia determinada por su nacimiento, su viabilidad y su condicin de hombre libre. Despus el Derecho tom la palabra para designar a quienes actan en el mundo jurdico. La personalidad jurdica ofrece en la Roma antigua, ciertas caractersticas que la sustraen a la comprensin y a la mente del hombre moderno, porque, por una parte, faltaba en ella la nocin de la persona jurdica y, por la otra, el sujeto primario de los derechos y obligaciones no era el hombre en s, por su condicin de tal, como ocurre hoy. El nico sujeto de derechos propiamente dicho en el derecho romano primitivo es el pater familias, o sea, el individuo que es libre y ciudadano, que disfruta de independencia familiar, o sea, que sui iuris. Podra objetarse que el Estado romano ha actuado siempre como sujeto de derecho y que su condicin de tal no requiere reconocimiento alguno; pero lo cierto es que lo hizo siempre en su carcter de soberano y sin sujecin de normas del ius privatum, dentro de la cual se mueven las "personas jurdicas" propiamente dichas. La palabra persona tambin se usa en el sentido figurado, para indicar un carcter determinado de la capacidad del hombre o del rol o actividad que l desempea en la sociedad y as se habla de la "persona", del tutor, de la "persona" del pater familia, etc.; pero nunca se emplea para designar un sujeto con la totalidad de la capacidad jurdica.

La nocin de la persona no humana, es el producto de un proceso mental que alguien ha llamado "personificacin jurdica" y que obedece, al instinto de personificacin innato, en la naturaleza humana, en virtud del cual se atribuyen formas de hombre a un ser para predicarle el derecho, ya que este considerado como "norma", slo puede dirigirse a un ser inteligente y libre, es decir, capaz de conocerla y de acomodarse a ella; y como ser inteligente y libre no existe otro que el hombre, se afirma que l es el nico sujeto jurdico posible. Se ha hablado, en efecto de personas "civiles" o "morales" o "ficticias", aunque la denominacin ms generalizada parece ser la de personas jurdicas, que en el derecho moderno se aplica a las "organizaciones de individuos" o "masas de bienes" a que el ordenamiento jurdico, para asegurar el logro de fines humanos generales y permanentes, que exceden las posibilidades de la vida, o del esfuerzo de los individuos obrando aisladamente, dota de capacidad jurdica, considerndolos como sujetos de derecho, al reconocerles aptitud para adquirir derechos y contraer obligaciones. La verdad es que todas estas expresiones ofrecen indudablemente, inconvenientes. Unos por no corresponder exactamente a la verdadera naturaleza de estos sujetos y otros por no ser omnicomprensivos, es decir, por no abarcar a todos los posibles sujetos de derecho no humanos. Por de pronto, la calificacin de "personas morales", que muchos les atribuyen, resulta de todo punto de vista inadecuada por la sencilla razn de que no es precisamente en la rbita de las relaciones de esa ndole que se desarrolla la vida de estas entidades, sino precisamente en las de las "relaciones jurdicas". Nada tienen, en cambio, que hacer en el mbito de la moral, la que slo se refiere a las normas que gobiernan la conducta humana y no la actividad de esos entes que no son hombres.

CONCEPTO JURIDICO DE PERSONA

La nocin jurdica de persona como cualquier otra nocin jurdica, no es propiamente una construccin jurdica, si no la mera formulacin en lenguaje jurdico de una realidad ya existente. El concepto jurdico de persona esta en funcin de la posicin filosfica que se acepte de la nocin del Derecho. No es lo mismo persona que personalidad jurdica. La primera se posee por el simple hecho de ser individuo humano; la segunda, por declaracin del derecho positivo. Este ltimo podr sealar lmites jurdicos a los actos humanos, pero no puede desconocer en todo individuo humano la calidad y un mnimo de derechos que esta implica.

Entre las innumerables definiciones de persona en Derecho, podemos citar las siguientes, todas equivalentes: Persona es todo ente susceptible de tener derechos o deberes jurdicos. Persona es todo ente susceptible de figurar como trmino subjetivo en una relacin jurdica. Persona es todo ente susceptible de ser sujeto. Para Kant una persona es el sujeto cuyas acciones son susceptibles de imputacin. La personalidad moral, pues, no es mas que la libertad de un ser racional sometido a las leyes morales. Segn esto, parece que la personalidad jurdica debera definirse como la libertad de un ser racional sometido a las leyes jurdicas.1 Pero para Kant el Derecho, consiste en un pensar los efectos de la conducta humana en el mundo fsico, en cuanto esa conducta es externa, esta regulada heternomamente por el Derecho positivo y es coercible por el mismo. De acuerdo con esto, la persona jurdica debera definirse como el sujeto de imputacin de leyes heternomas, externas y coercibles.2
1,2. Introduccin al Estudio del Derecho; VILLORO, Toranzo Miguel; 3 edicin; Editorial PORRUA; p.p. 406-407.

Cabe sealar las siguientes distinciones: PERSONA NATURAL: Es todo ser real racional capaz de una conducta libre. PERSONA JURIDICA: Es todo ser naturalmente capaz de derechos y obligaciones PERSONALIDAD JURIDICA: Es la capacidad de una persona jurdica, reconocida por el Derecho, para ser sujeto de imputacin de las consecuencias del sistema normativo. De acuerdo con el maestro Eduardo Garca Mynez; se le da el nombre de sujeto, o persona, a todo ente capaz de tener facultades y deberes.3 Las personas jurdicas se dividen en dos grupos: PERSONA FISICA: Corresponde al sujeto jurdico individual, es decir, al hombre, en cuanto tiene obligaciones y derechos. Conocida como persona jurdica individual. PERSONA MORAL: Corresponde a las asociaciones dotadas de personalidad (un sindicato, una sociedad mercantil, etc.). Conocida como persona jurdica colectiva. De acuerdo con el Cdigo Civil Para el Distrito Federal seala en su artculo: De las personas fsicas: 22. La capacidad jurdica de las personas fsicas se adquiere por el nacimiento y se pierde por la muerte; pero desde el momento en que un individuo es concebido, entra bajo la proteccin de la ley y se le tiene por nacido para los efectos declarados en el presente Cdigo.
3. Introduccin al Estudio del Derecho; GARCIA, Mynez Eduardo; Edit. PORRUA; p.p. 271-273.

23. La minora de edad, el estado de interdiccin y dems incapacidades establecidas por la ley, son restricciones a la capacidad de ejercicio que no significa menoscabo a la dignidad de la persona ni a la integridad de la familia; los incapaces pueden ejercitar sus derechos o contraer obligaciones por medio de sus representantes. 24. El mayor de edad tiene la facultad de disponer libremente de su persona y de sus bienes salvo las limitaciones que establece la ley. De las personas morales: 25. Son personas morales: I.- La nacin, el distrito federal, los estados y los municipios. II.- Las dems corporaciones de carcter publico reconocidas por la ley. III.- Las sociedades civiles o mercantiles. IV.- Los sindicatos, las asociaciones profesionales y las dems que se refiere la fraccin XVI del artculo 123 de la Constitucin Federal. V.- Las sociedades cooperativas y mutualistas. VI.- Las asociaciones distintas de las enumeradas que se propongan fines polticos, Cientficos, artsticos, de recreo o cualquiera otro fin licito, siempre que no fueren desconocidas por la ley. VII.- Las personas morales extranjeras de naturaleza privada, en los trminos del articulo 2736.

CONCEPTO DOCTRINARIO DE PERSONA

El vocablo persona, en una aceptacin comn, denota al ser humano, es decir, tiene igual connotacin que la palabra hombre, que significa individuo de la especie humana de cualquier edad o sexo. La persona es ala vez una hiptesis de trabajo y un valor fundamental para el Derecho: el hombre en toda su plenitud, considerado como un ser dotado de voluntad y al mismo tiempo como destinatarios de las disposiciones legislativas. Esto es as por que la persona humana no es un dato que el Derecho haya elaborado. No es una construccin del derecho, es una realidad bilgica y social; aunque no haya sido entendido as en otras pocas histricas. La persona humana es un valor meta jurdico, en el sentido de que es el fundamento de mltiples reglas de derecho, al punto del que el derecho no pueda negar su existencia, sin negarse asi mismo; pero tampoco puede ni debe pretender definir a la persona. Como realidad biolgica, psicolgica y social, se encuentra mas halla de lo jurdico. El legislador y el jurista deben tener la prudencia necesaria, para recibir esta nocin de la tradicin y ancestral y limitarse a tratar de mejorarla si ello es posible, partiendo del reconocimiento de su existencia y procurando no introducir en el concepto si no aquellas distinciones que sean indispensables. En el plano filosfico llamamos persona a un ser inteligente y libre. El hombre es capaz de percibir y de comprender los valores, puede contemplar el mundo del deber ser. Ms aun puede proponerse en forma consciente y reflexiva fines relativos a este mundo y tiene aptitud para realizarlos. Por su inteligencia abstractiva, por su captacin de los valores y por su libre voluntad, el hombre se distingue de los animales y se halla radicado en un plan radicalmente diverso.4 KANT apunta la idea de que no es posible definir la persona, si no nos enfocamos desde el punto de vista tico; para poder estudiar ala persona y darnos cuenta que entraa una idea tica. Y que los
4. TORAL MORENO, Jess, introduccin al estudio del derecho (apuntes), Mxico, 1963, pagina 77.

seres racionales se llaman personas si constituyen un fin en si mismos, un auto fin, es decir, algo que no debe ser empleado como un mero medio, algo que, por consiguiente ( por virtud de esa idea tica) encierra albedrio y que la persona es un ser enteramente diverso de las cosas, diverso por su rango y dignidad. Persona es aquel ente que tiene un fin propio que cumplir y que debe cumplirlo por propia determinacin, aquel ser que tiene su fin en si mismo, y que, precisamente por eso posee dignidad, a diferencia de todos los dems seres, de las cosas, que tienen un fin fuera de si, los cuales sirven como medios para fines ajenos y por tanto, tienen precio. La persona es la unidad concreta real en si de actos de diversa esencia e ndole. Es decir la persona no es un mero sujeto lgico de actos racionales, ni de actos de voluntad, si no que la persona es la realidad en la cual se verifican todos esos actos fenomenolgicamente diversos. La persona no es un puro punto de partida vacio de actos, no es una especie nueva de conexin o enlace entre ellos si no que es el ser concreto, sin el cual no podramos encontrar nada mas que esencias abstractas de fenmenos, pero no la esencia plenamente adecuada de uno, acto.5 Desde el punto de vista tico, persona es el sujeto dotado de voluntad y razn; es decir un ser capaz de proponerse fines libremente y encontrar medios para realizarlo. Es el sujeto cuya conducta es susceptible de realizar valores morales. Como ser sensible de valor, puede percibir la vos del deber, o sea las exigencias normativas que derivan del mundo ideal. Pero esta capacitado, adems para lograr que esas exigencias trasciendan de la esfera de la idealidad al sector de la conducta, convirtindose en factores determinantes de su comportamiento. El sujeto humano aparece de este modo como un intermediario entre dos distintas regiones de lo existente, la ideal de los valores ticos y el mundo de las realidades. El libre albedrio resulta de esta suerte uno de los atributos esenciales de la personalidad, desde el punto de vista de la tica.
5. RECASENS SICHES, Luis, tratado general de filosofa del Derecho, pg. 249.

CONCLUCION

Se sabe ahora cual es el origen de la palabra persona y cuando fue utilizado por primera vez como tal el concepto, cual es la importancia tanto de la persona fsica, como de la persona moral y las diferencias que existe entre cada una de ellas y cuales son los requisitos que debe cumplir cada una para que el estado las reconozca.

Podemos decir que una persona fsica es un sujeto dotado de voluntad y razn y se le reconoce como persona fsica por el simple echo de nacer, el cual contara con obligaciones y derechos. En tanto a la persona moral, podemos decir que esta corresponde a las asociaciones dotadas de personalidad.

10

BLIBLIOGRAFIA Cdigo Civil Para el Distrito Federal; Editorial SISTA, pg. 26. VILLORO, Toranzo Miguel; Introduccin al Estudio del Derecho; 3 edicin; Editorial PORRUA; p.p. 399. 404. 406407. 440. GARCIA, Mynez Eduardo; Introduccin al Estudio del Derecho; Edit. PORRUA; p.p. 271-273. IGNACIO, Morales Jos; Derecho Romano; Editorial TRILLAS; p.p. 153-154. GALINDO, Garfias Ignacio; Derecho Civil; Editorial PORRUA; p.p. 301-303. RECASENS SICHES, Luis, tratado general de filosofa del Derecho, pg. 249. TORAL MORENO, Jess, introduccin al estudio del derecho (apuntes), Mxico, 1963, pagina 77.

11