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POLTICA Y CULTURA ALTERNATIVA

Por Manuel Guilln en Julio 2010,Libros y autores Uno de los postulados de la teora de sistemas de Niklas Luhmann establece que el sistema social opera reduciendo la complejidad de su entorno. El entorno siempre ser ms complejo que el sistema y ste lo afronta con diversas configuraciones de sentido o subsistemas. Los subsistemas realizan un recorte de la realidad y la interpretan de acuerdo con su propio medio caracterstico; as la economa con el dinero, la poltica con el poder, la ciencia con la verdad y la religin con la fe, por poner algunos ejemplos paradigmticos. Siguiendo este modelo interpretativo, es posible observar cmo el medio hbrido del anlisis cultural, nacional e internacional, realiza un sesgo en la parte de la realidad a la que dota de significado. Construido con la mixtura de la ciencia, la poltica y la economa, ms los instrumentos de la sabidura hermenutica acumulada, el anlisis cultural observa lo que puede observar y nada ms. Es decir, al ser una subrama de los subsistemas antedichos tiende a la institucionalizacin. Desde ella, se vuelve orgnico y altamente selectivo, siendo as prcticamente autorreferencial. Bifurca sus productos y los vuelve objetos de dos caras. Por una parte, son objetos culturales; por otra, son objetos del anlisis cultural. En Mxico, los ejemplos de Vuelta y Letras libres son paradigmticos al respecto. Pero el entorno siempre es ms rico que el sistema y posee un desarrollo y un devenir propios que sobrepujan la operatividad de ste. Siempre habr una realidad que escapa a los anlisis predeterminados. En el contexto de lo que ha sido identificado como el conjunto de las manifestaciones culturales existe un inmenso detritus que no ha podido ser aprehendido por las convenciones institucionalizadas del anlisis cultural orgnico. Sin embargo, esa pretendida rebaba emerge rutilante esparcindose a lo largo y ancho del sistema social, firmemente anclada entre lo popular y lo esotrico, lo chocarrero y lo exquisito. Es lo que, a falta de un trmino mejor, se conoce como cultura alternativa. Considerado un arte post-vanguardista, post-humanista y, en consecuencia, post-modernista, el variopinto conjunto de manifestaciones de la cultura alternativa ha funcionado como nmesis del arte institucionalizado, al que sus paladines llaman arte culto. En este sentido, el arte alternativo opera bajo los mismos esquemas estticos estandarizados, pero subvirtindolos en desarrollo e intencionalidad. De esta manera, ese tipo de arte se halla en medio de una paradoja. Por una parte, jalona la expresin esttica por caminos insospechados de temtica, materiales y ejecucin, y, por otra, tiene que preservar parte del encuadre esttico institucionalizado, a riesgo de no hacerlo y diluirse en cualquiera otra cosa excepto arte artesana, publicidad, sentimentalismo. Con todo, se ha consolidado como un mundillo lcido y vigoroso; pleno de experimentacin y libertad creativa, ha visto nacer algunas de las manifestaciones culturales ms dignas y propositivas de los ltimos cincuenta aos. De los beatniks y el dirty realism a los cmics cyberpunk; del acid rock y el dark wave al thrash metal; de los performances y el arte objeto al hiperrealismo escatolgico, y una larga lista adicional. Dentro de la diversidad y disimilitudes que todas estas manifestaciones poseen tienen, sin embargo, algo en comn: por regla general son execradas por el mainstream cultural. Se las considera chocarreras, excntricas, dudosas o de mal gusto. Se les antepone el gesto adusto de la crtica convencional con sus dicotomas preestablecidas entre lo culto y lo popular, lo exquisito y lo vulgar, lo digno y lo despreciable. En consecuencia, carecen de difusin masiva y son escasos sus portavoces; sus crticos serios son minora, y quienes tienen el arrojo de erigir medios en los que estas manifestaciones tengan cabida son, prcticamente, hroes o locos. Uno de ellos es Rogelio Villarreal. Pilar indiscutido de los escassimos medios alternativos de este pas, se ha mantenido vigente como editor de propuestas innovadoras, frescas, contestatarias y sin duda

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incmodas durante ms de un cuarto de siglo. El eje intelectual que liga las revistas La Regla Rota, La Pus moderna y Replicante (ahora digital) ha mantenido ese conjunto de constantes, si bien entre cada una ha habido un notable desarrollo y evolucin de la propuesta alternativa de Villarreal. Crtico, narrador y ensayista, explica as la intencin de sus propuestas histricas en materia editorial:
La Pus retom el carcter ldico de su predecesora [La Regla Rota] para pitorrearse de la cultura culta. Ms que de la cultura culta, de sus ampulosos oficiantes, de su vacuo despliegue de erudicin, del pedantsimo sistema de valores, prebendas y cacicazgos que han construido en torno suyo y del opulento andamiaje burocrtico que exige cada da varios millones de pesos para reproducirse y promover actividades culturales aspticas y pasteurizadas, de puro oropel. En un plano infinitamente ms modesto, La Pus se sustenta en el trabajo de los creadores que cuestionan y cimbran los cimientos de la moralidad y, por ende, de la hipocresa; del poder y del nacionalismo embriones de nuestro fascismo corriente y de la ideologa cncer terrible del espritu humano, as como de la ramplonera y las formas caducas y mojigatas del arte y la literatura [p. 81].

Sin asomo de dudas, la trayectoria editorial de esta guisa que el autor de la coleccin de relatos sucios Cuarenta y 20 (Moho, 2000) ha puesto en marcha desde hace ms de dos dcadas ha solidificado como una entidad colectiva, plural y polifnica que ha contrastado de manera irreprochable con el anquilosamiento cultural nacional y su enquistada lite de cabecillas que no han hecho sino pasarse la estafeta del mundo artstico y crtico nacional desde la asonada exitosa que sus predecesores dieron en los tiempos posrevolucionarios para erigirse como jueces y partes de lo que en materia esttica ocurre en esta nacin. Construido a manera de collage textual de crnicas, entrevistas, reseas y anlisis crticos, Sensacional de contracultura (Ediciones Sin Nombre, 2009) realiza un mapeo de la trayectoria de Rogelio Villarreal en las ltimas dos dcadas y, por extensin, de la trayectoria de la cultura alternativa nacional e internacional en el mismo lapso. Una cosa queda de manifiesto de manera destacada en las pginas de la coleccin: existe una interconstruccin entre el tratamiento hermenutico que se da a las expresiones artsticas de cuo contestatario y la dinmica de tales expresiones. Es decir, hay una simbiosis entre la confeccin y la difusin, la intencionalidad esttica y el anlisis crtico; una dinmica de retroalimentacin que comparten creadores, analistas y difusores de la cara oculta de la realidad cultural de una entidad regional, nacional o internacional. Villarreal ha manifestado el cariz compartido entre las publicaciones por l dirigidas y sus objetos de anlisis, sean stos tangibles o intangibles, de coyuntura o tradicionales: una concepcin del medio y del mensaje spera y agresiva en ms de un sentido, con una manera de hacer crtica directa y burlona, con numerosas licencias antiacadmicas [p. 79]. En este sentido, los hacedores artsticos y sus hermeneutas se hermanan en la forma y en el fondo de sus respectivos quehaceres, y han encontrado en las revistas editadas por Villarreal el marco idneo para presentar los productos de su trabajo as imbricado. Sin embargo, el oriundo de Torren siempre ha tenido el cuidado de no erigirse en paladn de un movimiento alternativo monoltico o en

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portavoz de una supuesta tendencia contracultural que operara en bloque, al estilo de las camarillas exquisitas de los consabidos santones de la cultura institucionalizada. Por lo contrario, ha enfatizado el carcter mixto, diverso, universal e incluso contrapuesto de los diversos componentes de eso que tradicionalmente se ha llamado contracultura y que a mi entender mejor es nombrar como cultura alternativa:
La contracultura no es un movimiento cohesionado, coordinado, articulado. Son cientos de manifestaciones, ms o menos independientes, a veces antagnicas, que se dan en funcin de la oposicin o marginalidad en relacin con el Estado, como en el caso de los pintores marginados o los gays, las travestis, los movimientos feministas, los escritores que no pueden publicar en revistas prestigiadas, los chavos banda, los grafiteros, los skatos. Son brotes simultneos, son hongos que se contraponen a ciertas formas de la cultura oficial, a los cnones de la cultura tradicional mexicana. La contracultura no es una sola, no es un movimiento [p. 137].

La descentracin del liderazgo que sin duda alguna posee Villarreal como el impulsor nmero uno de estas manifestaciones en un acoplado editorial permanente como han sido las publicaciones peridicas que, contra viento y marea, l ha puesto en el candelero de la opinin pblica alternativa nacional, es el ncleo de la fuerza de su incansable labor crtica y editorial. Existe un isomorfismo entre el modo policromtico de ser del conjunto de fenmenos contraculturales y el medio de difusin que les da cabida con acento juicioso y mirada abierta. Del torbellino de la multipolaridad doxtica emerge el entramado de un orden cultural alterno que ha apuntalado buena parte de la todava endeble progresin cvica, contestataria y crtica de este vapuleado pas un pas en ruinas, como acertadamente lo ha llamado Villarreal. l mismo ha sido participante activo y de pleno derecho en muchas de las discusiones (que en no pocas ocasiones han sido rspidas y encarnizadas) en torno a la delimitacin del contenido y propsito de una empresa de vanguardia como la que el periodismo y la crtica alternativos llevan a cabo en este pas, de manera incipiente pero rotunda. All estn sus argumentos sobre el estatus real de lo que conocemos como posmodernidad, sobre el papel de los intelectuales orgnicos, sobre la complacencia y la connivencia de muchos de ellos para con el Estado y sus dadivosos rganos de control de la palabra y el pensamiento. La ya mencionada puntualizacin de lo que se entiende por contracultura y sus consecuencias; la crtica cida a la correccin poltica y al abanderamiento de causas marginales (la homosexualidad, la pobreza, los indgenas, las mujeres y dems) para el lucimiento de unos cuantos listillos que se las dan de paladines de los oprimidos mientras cooptan becas, premios y reconocimientos para su causa personal. Etctera. Todo esto elaborado con la firmeza y la destreza de una pluma con plena personalidad propia, carcter decidido y un estilo que a lo largo del tiempo se ha hecho ya inconfundible e indispensable. (Estilo que tambin se ha mostrado contundente en la narrativa, cual es caso de su ya mencionada coleccin de historias en clave de dirty realism: en ese rubro, Villarreal nos debe an una produccin mucho ms voluminosa.) Dada la vastedad y la vehemencia de mucha de la dialgica constante de Rogelio Villarreal, en el camino tambin ha habido seudo polmicas y pasos en falso. Tal es el caso del seguimiento puntual que hiciera a los representantes de la segunda gran ola de rock en espaol de finales de los ochenta y principios de los noventa, con el nfasis puesto en la hoy aeja banda Maldita Vecindad. Sencillamente, no haba nada que discutir ah: ni ellos ni ninguna otra banda de esa generacin (Santa Sabina, Caifanes-Jaguares, Caf Tacuba y los insufribles jaliscienses de Man) posey nunca los arrestos para hacer algo ms que un rock pop decente que, en el fondo, lo que buscaba era la gloria efmera de la consabida fama del rock star a la mexicana. Punto. Ni gota de polmica al respecto. Otro asunto que me ha parecido notable por problemtico y en el que considero que a Villarreal le ha http://revistareplicante.com/literatura/libros-y-autores/politica-y-cultura-alternativa/print/[08/10/2011 8:54:15]

Revista Replicante POLTICA Y CULTURA ALTERNATIVA Print faltado dar matices es el del papel de la izquierda contempornea en este pas, al que parece reducir a los dislates cometidos por muchos de sus representantes en torno a la figura de Andrs Manuel Lpez Obrador. En efecto, la ltima parte de la coleccin recaba la serie de notas y artculos crticos en torno a la persona, el programa y la impronta del poltico tabasqueo en la sociedad mexicana y en buena parte de la intelectualidad bienpensante de Mxico. El desglose juicioso que realiza acerca de lo que Lpez Obrador representa es preciso, puntual y parcial. Sobre lo ltimo no hay nada que reprochar, puesto que buena parte de la labor del crtico es marcar el lado de la reflexin desde el que se realizan las severas observaciones sobre su objeto de estudio. No obstante, en el camino, el mpetu del anlisis arrasa como un torbellino con muchos de los elementos precisos, reales, cotidianos, que han hecho posible que una figura como la del ex alcalde de la Ciudad de Mxico venda gato por liebre no ya a mucha de la izquierda exquisita de la nacin, sino a millones y millones de sus habitantes. Caso paradigmtico es la correcta negacin de la afirmacin de Lpez Obrador en el sentido de que en las elecciones del 2006 hubo fraude en su contra. Villarreal insiste una y otra vez, con plena veracidad, que tal fraude nunca existi, que fue un invento del ahora petista para intentar defender lo indefendible: que perdi en las urnas y punto. Eso es cierto sin rastro de duda. Accin Nacional gan en las urnas, por la diferencia que haya sido, y en el sistema de elecciones tal y como est establecido, lo mismo da ganar por uno que por un milln de votos, se gana y punto. No obstante, hay una realidad punzante, terriblemente problemtica y testaruda detrs del grupo que se ha hecho con el poder en los ltimos dos sexenios, y que comparte en buena medida taras y males con la vieja clase poltica criminal y corrupta del PRI: la manipulacin ideolgica, econmica y social de inmensas capas poblacionales para el beneficio de sus propios intereses. sta es una realidad estructural y tiene a su servicio los inmensos medios de difusin masiva, el control del estado financiero de la nacin y la determinacin de lo verdadero y de lo falso en materia de historia, poltica y cultura en general en el pas. Esta realidad hizo posible que un personaje al pleno servicio de la oligarqua nacional, como Caldern, llegara al poder y que la mejor opcin de la oposicin fuera un embustero como Lpez Obrador. La tozudez del anlisis antipopulista de Villarreal pasa por alto la indispensable crtica a este estado de cosas que, de seguir como hasta ahora, lo nico que lograr es el colapso definitivo de la nacin en el mediano plazo. Las peores visiones de las distopas de la ciencia ficcin umbrosa del ltimo cuarto de siglo se avizoran en el horizonte. En esto, quien no conozca el talante crtico global de Villarreal, que tiene perfectamente claro que en poltica mexicana los colores son lo de menos, ya que todos llegan al mismo abismo: la podredumbre de un sistema social que nunca ha alcanzado su espesor, puede incluso llegar a creer que se trata de un pensador de derechas o, peor an, que intenta hacerle el juego al derechista partido en el poder con el afn de obtener algn tipo de prebenda. Insisto: esto de ninguna manera es as, pero en el arrasamiento en contra de la persona y el programa lopezobradorista, el tambin columnista de Milenio Semanal llega incluso a obviar las grandes taras de un sistema piramidal de explotacin y manipulacin interconstruido en el pas y en el que el actual partido gobernante se siente ms en casa que nunca. Justo en esto es que el papel de la izquierda mexicana es de la mayor importancia. Porque sin dejar de execrar de sus endmicos males pequeoburgueses y de su pretendida exquisitez acadmica, como correctamente hace Rogelio Villarreal, sigue conformando una pluralidad de voces que ms bien que mal contina sealando las llagas de un sistema injusto y opresivo como pocos, cuyos defensores y detentadores parecen, hoy ms que nunca, determinados a llevarlo hasta sus ltimas consecuencias sin importar que la tragedia humana que esto lleva consigo incube el germen de un desastre social sin precedentes. Sobre ello han insistido algunos de los mejores pensadores postmarxistas de nuestra era: Immanuel Wallerstein, Adolfo Snchez-Vzquez y el recientemente fallecido Bolvar Echeverra: el capitalismo es, ha sido y ser hasta su final implosin futura, el ms cruel y salvaje de los sistemas econmico-polticosociales que ha existido jams. Sobre esta base analtica se puede trabajar con prestancia cualquier otro juicio particular sobre el estado singular o general de una nacin, una regin o del sistema-mundo en su globalidad. Por fortuna, ms all de las fallas que la vehemencia anti Lpez Obrador haya podido generar en las penetrantes observaciones polticas y sociales de Rogelio Villarreal, no es necesario recurrir al pensamiento de Wallerstein, Snchez o Echeverra, sino al del propio autor de Sensacional de contracultura para hacer una toma panormica de la actualidad atroz de la nacin mexicana:
En nuestro pas, uno que naci jodido, la pregunta podra ser: Hasta cundo van a seguir jodiendo a Mxico? La lista de los depredadores es extensa, pero la encabeza, no hay duda, la nomenklatura poltica en su casi totalidad seguida de cerca por los lderes de movimientos sociales inflados artificialmente y siempre tentados a echar mano de chantajes y recursos violentos, sin olvidar a los temibles y omnipresentes narcotraficantes ni a lderes sindicales igualmente poderosos, ni a los jerarcas de la Iglesia catlica y otras como La Luz del Mundo, que se solazan en su peliculesca riqueza mundana y en su impune displicencia ante abusos imperdonables como el de los pederastas. No olviden agregar a prominentes hombres de negocios, de las finanzas y de los grandes medios de comunicacin, ms preocupados por el bienestar de su fortuna que por el crecimiento de la democracia en el rasgado mapa del territorio que habitamos, ni a las turbas de criminales asolando cada da a mujeres y hombres cuyos nicos bienes son sus manos y sus deseos de sobrevivir en un medio alienado y hostil [p. 285].

Un pas en ruinas, qu duda cabe. El lema del ltimo designio editorial de Rogelio Villarreal posee la contundencia del aforismo total, irrebatible, contundente. Por mi parte, mientras todo se cae a pedazos,

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Revista Replicante POLTICA Y CULTURA ALTERNATIVA Print seguir leyendo con puntualidad Replicante mientras escucho a considerable volumen un buen black metal, y no me llamen nihilista, que en ambos yace un indomable impulso por llevar el hartazgo a la accin. Tweet

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