Você está na página 1de 14

FRANZ KAFKA, A METAMORFOSE POSSVEIS LEITURAS Beatriz Hbner beatriz.huebner@gmail.

com
"H esperana infinita, mas no para ns." (Franz Kafka)

UMA PEQUENA INTRODUO Este trabalho apresenta possveis leituras da obra A Metamorfose, de Franz Kafka, escrita em 1915 e publicada ainda em vida pelo autor. Essa anlise da narrativa no se fixa em uma s possibilidade interpretativa ou uma linha terica especfica para abordar o tema, mas assinala possibilidades vlidas de se olhar a questo kafkiana em questo, principalmente no que tange forma de linguagem utilizada, tendo por base autores como Theodor Adorno, Gnter Anders, Marcelo Backes, Walter Benjamin, Sigmund Freud, Vladimir Nabokov, George Steiner e Max Brod. Com esse objetivo de estudo, e para garantir aqui uma pluralidade de opinies e conceitos, bem como a fidelidade multivocidade do autor e de sua obra, recorreu-se a vrios autores como Adorno, Anders, Backes, Benjamin, Freud, Nabokov e Steiner, por meio de cujas obras, foi possvel fazer uma ampla reviso de pontos de vista.
Apenas se deveriam ler os livros que nos picam e que nos mordem. Se o livro que lemos no nos desperta como um murro no crnio, para que l-lo? (Franz Kafka)

DA OBRA: RESUMO E BREVE COMENTRIO


Uma manh, ao despertar de sonhos inquietantes, Gregor Samsa deu por si na cama transformado num gigantesco inseto.

deste modo que Kafka inicia a histria de Gregor Samsa, um caixeiro-viajante que deixou de ter vida prpria para suportar financeiramente todas as despesas da famlia. Numa manh, ao acordar para o trabalho, Gregor v que se transformou num inseto horrvel com um "dorso duro e inmeras pequenas patas". A princpio, as suas preocupaes passam por pensamentos prticos relacionados com a sua metamorfose, principalmente com o fato de estar atrasado para o trabalho. Depois, as preocupaes passam para um nvel psicolgico e sentimental. Gregor sente-se magoado pela repulsa dos pais sua metamorfose. Apenas a irm se digna a levarlhe alimento, mas mesmo assim repulsa e medo de sua parte tambm se manifestam. O ponto culminante da obra atingido quando Gregor Samsa, protagonista transformado em inseto, deixa de ser capaz de se expressar na linguagem humana. Gregor perde a capacidade da fala e da escrita e, com isso, de se comunicar. Mas a metamorfose de Gregor vai alm da modificao fsica e cognitiva: embora no seja mais capaz de se comunicar pela linguagem, exilado no seu silncio, seus pensamentos, raciocnios e sentimentos continuam sendo humanos. Gregor passa tambm a analisar as coisas que o rodeiam com muito mais ateno. Nessa histria, Kafka presenteia-nos com a sua escrita sui generis, retratando a indiferena do homem perante o absurdo do mundo e dos homens por meio de sua trivializao do grotesco.

LEITURAS A leitura da narrativa da Metamorfose instiga sensaes e impresses que variam de uma tomada de interesse completo a um asco, uma averso e, por vezes, uma perturbadora presena do humor como observou Brod em 1913: "y, a veces, cuando nos lea a quienes ramos sus amigos alguno de sus cuentos, creca dicha sonrisa y lanzbamos uma sonora carcajada." (Brod, 2000, p. 154) que, mesmo aps findada a leitura, no deixa o leitor, pois vrias perguntas permanecem ali sem resposta, diversas inquietaes e muitas lacunas a serem preenchidas. A primeira questo digna de ateno na realidade o cerne do

livro, mas que em nenhum momento posta em pauta: o porqu da metamorfose de Gregor Samsa. Em nenhum momento o protagonista se pergunta o motivo que ter desencadeado o seu processo transformatrio de homem em inseto. Talvez, se tivesse refletido sobre essa questo na realidade um questionamento bsico e bvio em processos bruscos de mudana - pudesse ele no reverter o quadro de sua situao, mas ao menos entend-la melhor, sendo capaz de aprender, crescer, amadurecer e mudar. A leitura da obra kafkiana requer uma ateno especial sua linguagem protocolar e forma de construo textual, sem o qual o autor no teria atingido o estranhamento intrnseco e caracterstico que a constri. Em seu ensaio O Estranho/Das Unheimlich, Freud se prope a investigar as condies que promovem o aparecimento do estranho (o estranhamento), considerando-as como fatores bsicos de retorno de um contedo reprimido, qualquer que fosse seu afeto original. A estranheza se deveria ao retorno em si e secreta familiaridade do fenmeno, indicando, portanto, no ser este novo ou alheio mente, mas que apenas teria sido afastado pela represso. A combinao de ambos - o estranho como algo originalmente conhecido que deveria ter permanecido oculto (reprimido), mas retornou mostra-se tambm em acordo com a ambigidade etimolgica das palavras unheimlich/heimlich, que em portugus seria o equivalente a inquietante/quietante. Analisando o mesmo fenmeno, Brecht v no estranhamento um artifcio que impede a identificao com a representao e faz o espectador pensar em sua posio. J Adorno veria nesse mesmo fenmeno uma forma de no se conciliar com o mundo da mercadoria. Na verdade, o estranhamento j era observado por Plato, reconhecendo assim uma forma de recriminar a arte que somente encanta os sentidos e no aquela que ele objetiva, que a arte formadora de carter e/ou aquela que ensina e leva o homem a pensar. A forma elegante, mas funcional, discreta, mas ao mesmo tempo refinadamente sarcstica, tocante, prxima, mas distanciada, direta, mas sincronicamente dotada de ares de suspense, num texto onde at "as deformaes so precisas" (Adorno, 1998, p. 239-270), enfim, um texto no qual se tem prazer em ler pela esttica das palavras utilizadas, das frases protocolarmente montadas e da colocao das idias de uma forma fsica e clara, fazem da sua

narrativa da dor algo que transcende o esprito do leitor e o toca fundo. Pelo fato de ter estudado tanto Direito quanto Germanstica e tambm de ter trabalhado no meio jurdico, Kafka tinha conscincia de que, para atingir o estranhamento que lhe peculiar, causando a estranheza no leitor, e tambm para ser capaz de exprimir uma agonia contnua em suas narrativas, a opo por uma linguagem de forma protocolar (burocrtica) era a melhor a ser utilizada. Entretanto urge destacar que essa linguagem era por ele adotada somente nas obras que escrevia com carter impessoal. Sua Carta ao Pai, por exemplo, que foi escrita no no intuito de uma futura publicao, mas sim verdadeiramente para ser lida por seu pai, apresenta uma linguagem ntima e pessoal (sendo escrita em alemo, lngua que era tambm falada no seio familiar), em nada protocolar. Ou seja, o "protocolar" fazia parte de sua arte, no sendo uma caracterstica comum e cotidiana de sua fala e escrita pessoais e, como bem enfatiza Anders, em Kafka "no existem, propriamente, diferenas entre as linguagens dos tolos, dos inteligentes, dos grandes ou dos pequenos. natural que tal linguagem da distncia exclua determinados tons (...)" (Anders, 1969, p. 72). Logo, a escrita literria de Kafka, por ser protocolar, marcada por seu tom desapegado, imparcial e impessoal, atentando ao menor detalhe e abrangendo os temas de alienao e perseguio, sendo entretanto sempre a culpa o motor constante. Isso fica bem esclarecido quando lemos do prprio autor em sua Carta ao Pai as inmeras colocaes que faz a respeito de toda culpa que sempre nutriu, relacionando-a a seu pai e a si mesmo. O tema culpa, as prprias palavras "culpa" e "culpado", aparecem incessantemente na referida carta, como por exemplo "(...) porque o sentimento de culpa exclusivo da criana em parte foi substitudo pela compreenso do nosso desamparo comum." (Kafka, Carta ao Pai, p. 35) e "Alis, tambm essas impresses amveis no lograram outra coisa a no ser aumentar minha conscincia de culpa com o tempo e tornar o mundo ainda mais incompreensvel para mim." (Kafka, Carta ao Pai, p. 42). Os seus contos so julgados como verdadeiros e realistas, pois os personagens kafkianos sofrem de conflitos existenciais, como o homem de hoje. No mundo kafkiano, os personagens no sabem que rumo podem tomar, ignoram os objetivos da sua vida, questionam

seriamente a existncia e acabam ss, diante de uma situao que no planejaram, pois todos os acontecimentos se viraram contra eles. Por isso, a temtica da solido como fuga, a parania e os delrios de influncia esto muito ligados obra kafkiana. Muitos crticos tendem a analisar os trabalhos de Kafka partindo primeiramente de uma base biogrfica e comparam suas obras com aspectos da vida pessoal e da psique do autor, alm da influncia da poca histrica em que nasceu. Definem, assim, suas obras como meros espelhos de seus sentimentos e frustraes, ou uma forma de o autor "trabalhar" com eles, como uma auto-anlise para entender-se e curar-se ou, pelo menos "pr tudo para fora", desabafando seus mais ntimos sofrimentos com um pblico annimo. "O que Kafka escreve ele mesmo, o ser em si. Sua literatura seu eu feito letra" (Backes, 2008). Essa forma de interpretao, embora se baseie em fatos coerentes e reais, e de forma alguma poder ser taxada como falsa ou errnea em si, encerra uma limitao e de certo modo simplicidade que no satisfazem de todo uma interpretao mais abrangente e filosfica, o que os textos kafkianos com certeza exigem. Logicamente, seria aceitvel um paralelo entre a personagem e o autor, o que por seu lado reduziria nosso entendimento do texto a uma mera anlise psicolgica. Segundo essa vertente, resumir-se-ia aqui um homem sofredor de um tipo de Complexo de dipo mal-resolvido, causado por um pai opressor e distante, e o sofrimento como resultado de uma carncia no consciente mas inerente a ambos (autor e protagonista). Para outros crticos, como Anders, o problema de Kafka era algo maior: a sua no-identificao com o(s) mundo(s) em que vivia e sua nointegrao em nenhuma sociedade, sua falta de razes, a sensao da no-existncia, o nunca-chegar-l, mas ao mesmo tempo no saber se isso que realmente se quer. No entender as regras da sociedade e com isso desenvolver uma culpa inata, por sentir-se fora de foco e sem saber como se situar. O prprio Kafka afirma no seu Dirio IV a respeito disso o seguinte: "No fui levado vida pela mo j declinante do cristianismo, como Kierkegaard, nem alcancei a ltima ponta do fugitivo manto de orao judaico. Sou fim ou comeo." (Anders, 1969, p. 11) Outra tentativa que se faz toma o caminho da colocao da questo social: ano 1912, vspera da Primeira Guerra Mundial;

exploso do capitalismo atravs da industrializao; a Belle poque francesa; um judeu nascido no leste europeu, falante de alemo, que estudou na ustria e morava na Sua... Um ser agnstico vivendo numa religiosidade imposta e ao mesmo tempo um artista frustrado que no tinha a "permisso" paterna de florescer. Todo esse contexto em que o ento j confuso e por isso mesmo frustrado e deprimido - Kafka vivenciava em seu meio, vendo sociedades mergulhadas em um capitalismo suprfluo, com crenas diversas, sem conseguir se adequar a nenhuma delas, so fortes argumentos para formas interpretativas desse cunho histrico/biogrfico. Poder-se-ia extrair tambm de sua "metamorfose" um estudo dialtico do tema "trabalho", pois o trabalho, em qualquer forma de governo, tema central e digno de debates, filosofias e enquadramentos. Ora, qual foi o principal efeito da metamorfose no s sobre Gregor, mas tambm sobre a famlia como um todo? Antes da transformao, Gregor literalmente vivia para e pelo trabalho, j seus familiares eram apenas seus parasitas, no produziam nada. "(...) nas estranhas famlias de Kafka, o pai sobrevive s custas do filho, sugando-o como um imenso parasita. No consome apenas suas foras, consome tambm seu direito de existir." (Benjamin, 1996, p. 139-140). Aps o incidente, este que passou a ser o parasita, o imprestvel que no servia mais para trabalhar, e a famlia desabrochou para o mundo laboral. Aqui podiam tanto o capitalista quanto o marxista apontar o tema trabalho como a questo central kafkiana do livro e desenrolar longas teses de como Kafka se colocou a respeito desses temas sociais em sua obra. Mas vamos pr agora todas essas avaliaes e interpretaes de cunho biogrfico, histrico, poltico e social de lado e tentar nos concentrar no que realmente importa: a histria em si. Tentemos fazer uma anlise da narrativa colocando de lado todos esses fatores. Esqueamos por algum momento quem foi o autor, qual foi o ano e sob que circunstncias foi produzido o texto em questo. O que nos resta? Uma histria que se apresenta de forma surrealista, isto , fantstica, mas que na realidade bem realista, com vrias facetas profundas a serem reconhecidas e inmeras formas de ser interpretada, uma histria atemporal que se encaixaria at mesmo

nos dias de hoje. Nenhum autor representou de forma to contundente a modernidade. Segundo o crtico literrio George Steiner, "o extremismo da posio literria de Kafka (...) torna a estrutura representativa e a centralidade de sua faanha mais notveis. Nenhuma outra voz foi testemunha mais verdadeira da natureza de nossos tempos." (Steiner, 2003, p. 147). Temos aqui um homem (Gregor Samsa) que h muito no vive mais sua vida. Um homem que abdicou de ser quem era (ou poderia ter sido) para se dedicar somente ao trabalho. Mas trabalhar no por prazer ou dom, no sentido de realizao do indivduo, e sim de fato apenas para quitar uma dvida que nem sua era, mas sim de seu pai. Pai este que, aps a runa de seu negcio, no era mais "capaz", tornou-se praticamente um invlido, dependente do filho. Gregor, por sua vez, se via na obrigao de cumprir esse compromisso. Isso posto, fica clara para o leitor a situao que se estabelecer ao longo dos cinco anos seguintes no mbito familiar do protagonista: me doente, asmtica, abatida, incapaz e dependente; pai doente, envelhecido, abatido, incapaz e dependente; irm jovem, amedrontada, infantil, incapaz e dependente; Gregor: saudvel, ativo, trabalhador, capaz. Mas todos infelizes. Na realidade, Gregor no um mero empregado que cumpre sua funo. Muito pior que isso: ele visivelmente um escravo de seu empregador, fato que estranhamente em nada incomoda seus pais. Esse fato passa ao leitor a impresso de que seus pais no o vem como um filho, um ser humano digno e merecedor de uma vida prpria. E ele mesmo, Gregor, tambm no se v assim aqui ficam em aberto pontos para outras interpretaes das causas desse anulamento do seu ser (pela viso marxista, seria este o anulamento do humano nas relaes de trabalho, causado pela reificao do nosso mundo). Aps a metamorfose de Samsa, ponto principal e culminante, o clmax de toda a narrativa que logo de incio apresentada ao leitor, tudo muda no s para Gregor como para sua famlia. Mas analisemos primeiramente o fato em si: por que Gregor sofre esta mudana? Ser que no seu ntimo era isso mesmo que queria, por ver nisso a nica fuga (refgio) possvel dos seus tormentos e da sua

vida miservel? Ou ser que isso ocorre porque ele justamente h muito renegara sua prpria existncia como pessoa? Questionamentos que dificilmente poderemos responder, mas que so dignos de profunda reflexo. A utilizao de uma linguagem impessoal, ao mesmo tempo culta, mas de acesso e entendimento ao leitor comum, a forma de narrao lenta e excessivamente descritiva, a atmosfera de suspense e agonia, criada do incio ao fim, tudo isso somado provoca um verdadeiro mergulho do leitor no mundo de Kafka. Este, ao mesmo tempo em que aproxima, diminuindo a distncia entre o leitor e a obra, causa um forte estranhamento pelos acontecimentos bizarros e os comportamentos por vezes to humanos que por vezes parecem desumanos. E o leitor, simultaneamente atento e curioso, mas com verdadeiros surtos de repulsa, averso e incompreenso (tenta-se esquecer que Gregor virou um inseto repugnante e tenta-se v-lo como homem), mesmo com tudo isso no consegue (e nem quer) largar o livro, pois ele, no seu ntimo, no mago do seu ser, est como a apreciar um quadro divinamente pintado, de uma arte inigualvel, que apesar de expressar uma sociedade execrvel, dura, deplorvel, distorcida e desumana, mostra o que a realidade na verdade . E, citando Anders, "O espantoso, em Kafka, que o espantoso no espanta ningum." (Anders, 1969, p. 19). Esse o paradoxo artstico crucial da obra kafkiana, que por sua eterna atemporalidade e arte as tornaram imortais.

Outras possveis formas de se abordar o tema do texto: A metamorfose de Gregor Samsa em um inseto seria uma simbologia, um tipo de metfora, para representar o repentino surgimento de uma deficincia fsica e/ou mental do personagem em questo, trazendo ento tona na sua famlia e na sociedade o preconceito e a hipocrisia inerentes destas em relao a pessoas portadoras de alguma deficincia, que em geral so vistas com estranheza, desdm, medo e at mesmo averso. Essa viso da metamorfose de Gregor (por exemplo, o surgimento de um tetraplegia) se encaixaria sem lacunas na narrativa, tanto pelo comportamento do seu empregador que no mesmo momento quer apenas livrar-se do inseto como dos integrantes de sua prpria

famlia, estendendo-se aos inquilinos dos quartos e at mesmo empregada, que reconhece naquele ser algo sinistro e curioso de se apreciar. Essa forma de entender a obra seria bem aceitvel, pois a realidade de nossa sociedade, em especial no que diz respeito a esse assunto, infelizmente manifesta-se claramente nesse cenrio. Da mesma forma, a metamorfose poderia representar uma sbita mudana de postura diante da vida, de idias e pensamentos diversos dos que se tinha anteriormente e/ou que eram pressupostos e aceitos pelo seu meio. Por exemplo, uma nova ideologia poltica, uma nova viso religiosa ou at mesmo filosfica perante a vida, um desejo de mudana radical de profisso. Poder-se-ia aqui at mesmo ir mais longe e encontrar um tipo de profecia kafkiana: na Segunda Guerra, os judeus, antes a base econmica da Alemanha, so como que por uma "metamorfose", vistos de forma totalmente oposta, como os parasitas daquela sociedade, parasitas estes que necessitavam ser eliminados. E o que ocorre justamente isso: a tentativa de extermnio desses "insetos". A metamorfose seria aqui a sbita guinada do governo e da populao alem contra os judeus. Por outro lado, a posterior metamorfose dos membros da famlia, que de prostrada e doente, parasita e dependente, se torna ativa, saudvel, independente e auto-suficiente nos encaminha para uma outra possvel forma de interpretao. A postura de Gregor, anterior sua transformao, de se anular para salvar sua famlia, por um lado ajudava-a financeiramente, mas por outro inibia e sufocava seu prprio crescimento e expanso. V-se aqui ento em Gregor no mais uma vtima, mas sim um vilo. Essa forma ambgua de ver essa situao nos mostra que a metamorfose seria ento um re-equilbrio de uma situao que estava em pendncia, uma redeno de algo que necessitava ser restaurado. A "sada" de Gregor do campo de ao familiar abre espao para o desabrochar de todos os integrantes da famlia. Assim, a metamorfose seria na realidade benfica. Ou seja, aqui a metamorfose de Gregor seria como smbolo de libertao dos membros de sua famlia, j que eles, aps sua transformao, quebraram as amarras do ciclo vicioso da dependncia.

Pontos/Questes da obra interessantes de se focalizar


l

Alm da metamorfose em si de homem em inseto e da postura da famlia em geral perante a vida, h a metamorfose dos sentimentos da irm, que no incio nutria amor pelo irmo, mas depois passa a querer se livrar dele. Ela deve de certa forma ser vista como o elemento-guia da histria, pois ela quem na realidade comanda a guinada dos acontecimentos. O fato de o pai ter tentado, por pelo menos duas vezes, mat-lo, indica o seu desejo de livrar-se do filho-inseto, quer pelo fato de este no lhe suprir em mais nada, quer talvez pelo fato de ver claramente como este "rastejava" pelo seu reconhecimento e aceitao, o que o enojava. A ferida que no cicatriza nas costas, causada pelo pai, primeiramente evoca uma interpretao biogrfica da relao de Kafka com seu pai, pois o peso da ma que carrega nas costas torna difcil uma outra concepo que no esta, ou seja, de Kafka carregando algo nas costas, um peso de uma vida de fardo. Mas por que logo uma ma? Biblicamente, fruto do conhecimento do bem e do mal, que causou a expulso do homem do paraso, a ma pode oferecer aqui vrias analogias: a ma como a constatao de Gregor de que na realidade no era querido nem amado por sua famlia; a ma como veculo catalisador que torna Gregor consciente de seu papel simplesmente supridor para todos da casa; a ma que tirou o homem do paraso, como analogia de Gregor estar tambm sendo expulso de seu "paraso" de iluso e engano. Nabokov coloca tambm a questo do nmero 3 em pauta: so 3 quartos, 3 portas, 3 membros da famlia, 3 partes do livro, 3 homens que moram posteriormente na casa, 3 cartas que so escritas. "Die Zahl drei spielt eine herausragende Rolle." (Kafka, 1986, p. 106). Em portugus, "o nmero trs ocupa um papel excepcional".. A trindade sempre foi um smbolo altamente significativo, entre outras mstico, religioso e cabalstico. Saber o que Kafka quis nos dizer ao fazer estes paralelos difcil, mas o fato que essa trindade est presente na histria, e isto no ocorre somente por mera coincidncia. A questo do nmero 3 se mostra bem interessante e at mesmo intrigante quando

10

observamos que Kafka nasceu e morreu num dia 3. Kafka tinha 3 irms, e seus pais tiveram 3 filhos homens. Ele crescer tambm sob a influncia de 3 culturas.

CONCLUSO Apesar de tantos estudos, muitas perguntas permanecem sem resposta e em nmero maior do que aquelas que foram respondidas, o que leva crena de que a obra de Kafka jamais ser por completo entendida, visto que cada leitor de cada poca e com sua histria prpria identificar no livro em anlise aspectos que outros jamais poderiam ou quereriam identificar. O importante, afinal, no nem a interpretao em si nem a crtica, mas simplesmente o fato de que no se o mesmo aps a leitura do conto. A metamorfose que ocorre no leitor a mais profunda de todas, se no a nica real.
No necessrio sair de casa. Permanea em sua mesa e oua. No apenas oua, mas espere. No apenas espere, mas fique sozinho em silncio. Ento o mundo se apresentar desmascarado. Em xtase, se dobrar sobre os seus ps.

Podemos extrair um belo paralelo desta citao kafkiana com nosso protagonista Gregor: No necessrio sair de casa No saa mais. Permanea em sua mesa e oua Permanecia em seu quarto e ouvia. No apenas oua, mas espere Sua vida passou a ser uma solitria espera. No apenas espere, mas fique sozinho em silncio Vivia solitrio sem conseguir falar. Ento o mundo se apresentar desmascarado Passou a "enxergar" sua famlia. Em xtase, se dobrar sobre os seus ps Amadurece e liberta-se (mesmo que pela morte). Mas eis aqui tambm, e principalmente, a metamorfose final do leitor: por meio de uma significativa interiorizao ( fique sozinho

11

em silncio), que promove o amadurecimento dos pensamentos e das emoes, eliminando o suprfluo e tornando possvel uma viso da vida e do mundo mais tolerante, mais perceptiva e mais perspicaz, ou seja, a capacidade de enxergar o mundo como ele (o mundo se apresentar desmascarado), tornamo-nos capazes de compreend-lo e, assim, de venc-lo mais facilmente, de nos sobrepor a ele, extraindo dessa vitria interna um xtase que completa nossa alma (Em xtase, se dobrar sobre os seus ps), numa progressiva evoluo que culmina em uma catarse final. Ou seja, o leitor levado a ganhar mais conscincia de si, do mundo em que vive e de motivaes que antes no havia percebido ou conscientizado.

DO AUTOR Para se concluir a anlise exposta neste trabalho seria interessante conhecer, mesmo que de forma bem resumida, alguns aspectos biogrficos do autor. As obras kafkianas e suas datas de publicao foram suprimidas, por serem muito numerosas e nopertinentes ao texto analisado. Um pequeno resumo de sua vida entretanto faz-se interessante e at necessrio para melhor entendermos e, de certa forma, honrarmos aquele que afinal nos forneceu a matria-prima para este estudo. Franz Kafka nasceu em 3 de julho de 1883, em Praga, cidade que na poca pertencia monarquia austro-hngara, tendo sido ele um escritor tcheco de lngua alem. Nascem depois dele dois meninos, que iro morrer pouco tempo aps o nascimento, fato que segundo alguns psiclogos especialistas na obra de Kafka ser um fator determinante para o sentimento de culpa presente em seus livros. Kafka teve a infncia e a adolescncia marcadas pela figura dominadora do pai, Herrmann Kafka, um abastado comerciante judeu, e de sua esposa Julie, nascida Lwy, dos quais era o primognito. Cresce sob as influncias de trs culturas: a judaica, a tcheca e a alem. Kafka aprendeu alemo como sua primeira lngua, contudo era tambm quase fluente em tcheco. Estudou Direito e Germanstica na Universidade de Praga, onde conheceu seu grande amigo e posterior bigrafo, Max Brod. Comeou ento a freqentar os crculos literrios e polticos

12

da pequena comunidade judaico-alem, na qual circulavam idias e atitudes crticas e inconformistas, com que se identificava. Concludos os cursos acadmicos e de doutorado, trabalhou como advogado e depois como inspetor de acidentes de trabalho, vivendo obscuramente e inconformado com esta vida profissional, que o impedia de se dedicar totalmente atividade literria. Fez parte, junto com outros escritores da poca, da chamada Escola de Praga. Esse movimento era basicamente uma maneira de criao artstica alicerada em uma grande atrao pelo realismo, uma inclinao metafsica e uma sntese entre uma racional lucidez e um forte trao irnico. Esse hbrido de ironia e lucidez aparece na maioria dos textos de Kafka, no qual seu estilo marcado pela crueza e pelo detalhamento com que descreve situaes incomuns. Com uma srie de fracassos amorosos, entregou-se ao sentimento de solido e desamparo que nunca o abandonaria. Em 1913, Kafka sofre uma grande crise emocional. Alguns estudiosos afirmam que esta crise foi causada por motivo do rompimento de seu noivado; outros defendem que o autor teria ficado emocionalmente abalado pelos preldios da 1 Guerra Mundial, que teria seu incio oficial no ano seguinte. Suas obras retratam as ansiedades e a alienao do homem do sculo XX e tornaram-se profticas das perseguies que os judeus passariam a sofrer poucos anos aps a sua morte. Seu livro Die Verwandlung / A Metamorfose, objeto de estudo deste trabalho, foi publicado ainda em vida e dedicado a seu pai, em 1915, ainda durante a Primeira Guerra. No ano de 1922, Kafka pedir a seu amigo Max Brod que destrua todas as suas obras aps sua morte. Contra o desejo expresso do escritor, que queria que seus inditos fossem queimados, Brod publicou romances, textos em prosa, e at mesmo correspondncia pessoal e dirios. Kafka falecer dia 3 de junho de 1924 no sanatrio Kierling, na ustria.

BIBLIOGRAFIA ADORNO, Theodor. Anotaes sobre Kafka. In: PRISMAS: crtica cultural e sociedade. So Paulo: tica, 1998, p. 239-270.

13

ANDERS, Gnter. Kafka pr e contra. So Paulo: Perspectiva, 1969. BACKES, Marcelo. Panfleto da pea O Processo. Rio de Janeiro: Teatro da UFF, 2008. BENJAMIN, Walter. Franz Kafka. A propsito do dcimo aniversrio de sua morte. In: MAGIA e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense, 1996, p. 137-164. BROD, Max. Kafka. Buenos Aires: Emec, 2000. FREUD, Sigmund. Das Unheimlich. In: GESAMMELTE Werke Bd. XII. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1999. KAFKA, Franz. Biografie. Hamburg: HrGut!, 2008. ______. Carta ao Pai. Rio Grande do Sul: L&PM, 2008. ______. Der Prozess. Hamburg: HrGut!, 2008. ______. Die Verwandlung. Hamburg: HrGut! Verlag, 2008. ______. Ein Brudermord. Hamburg: HrGut!, 2008. ______. Ein Hungerknstler. Hamburg: HrGut!, 2008. ______. Ein Traum. Hamburg: HrGut!, 2008. ______. Vor dem Gesetz. Hamburg: HrGut!, 2008. ______. Die Verwandlung Mit einem Kommentar von Vladimir Nabokov. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch, 1986. STEINER, George. Introduo. In: PAIXO intacta: 1978-1995. Lisboa: Relgio dgua, 2003.

14