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Ferreira Gullar - Por ele mesmo

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Manifesto neoconcreto
(publicado em 1959 no Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, serve como abertura da 1 Exposio de Arte Neoconcreta, no MAM/RJ, na qual fica clara a distncia entre o grupo de Gullar e os concretistas de So Paulo). A expresso neoconcreto uma tomada de posio em face da arte no-figurativa geomtrica (neoplasticismo, construtivismo, suprematismo, Escola de Ulm) e particularmente em face da arte concreta levada a uma perigosa exacerbao racionalista. Trabalhando no campo da pintura, escultura, gravura e literatura, os artistas que participam desta I Exposio Neoconcreta encontraram-se, por fora de suas experincias, na contingncia de rever as posies tericas adotadas at aqui em face da arte concreta, uma vez que nenhuma delas compreende satisfatoriamente as possibilidades expressivas abertas por estas experincias. Nascida com o cubismo, de uma reao dissolvncia impressionista da linguagem pictrica, era natural que a arte dita geomtrica se colocasse numa posio diametralmente oposta s facilidades tcnicas e alusivas da pintura corrente. As novas conquistas da fsica e da mecnica, abrindo uma perspectiva ampla para o pensamento objetivo, incentivariam, nos continuadores dessa revoluo, a tendncia racionalizao cada vez maior dos processos e dos propsitos da pintura. Uma noo mecanicista de construo invadiria a linguagem dos pintores e dos escultores, gerando, por sua vez, reaes igualmente extremistas, de carter retrgrado como o realismo mgico ou irracionalista como Dad e o surrealismo. No resta dvida, entretanto, que, por trs de suas teorias que consagravam a objetividade da cincia e a preciso da mecnica, os verdadeiros artistas - como o caso, por exemplo, de Mondrian ou Pevsner - construam sua obra e, no corpo-a-corpo com a expresso, superaram, muitas vezes, os limites impostos pela teoria. Mas a obra desses artistas tem sido at hoje interpretada na base dos princpios tericos, que essa obra mesma negou. Propomos uma reinterpretao do neoplasticismo, do construtivismo e dos demais movimentos afins, na base de suas conquistas de expresso e dando prevalncia obra sobre a teoria. Se pretendermos entender a pintura de Mondrian pelas suas teorias, seremos obrigados a escolher entre as duas. Ou bem a profecia de uma total integrao da arte na vida cotidiana parece-nos possvel e vemos na obra de Mondrian os primeiros passos nesse sentido ou essa integrao nos parece cada vez mais remota e a sua obra se nos mostra frustrada. Ou bem a vertical e a horizontal so mesmo os ritmos fundamentais do universo e a obra de Mondrian a aplicao desse princpio universal ou o princpio falho e sua obra se revela fundada sobre uma iluso. Mas a verdade que a obra de Mondrian a est, viva e fecunda, acima dessas contradies tericas. De nada nos servir ver em Mondrian o destrutor da superfcie, do plano e da linha, se no atentamos para o novo espao que essa destruio construiu. O mesmo se pode dizer de Vantongerloo ou de Pevsner. No importam que equaes matemticas esto na raiz de urna escultura ou de um quadro de Vantongerloo, desde que s experincia direta da percepo a obra entrega a significao de seus ritmos e de suas cores. Se Pevsner partiu ou no de figuras da geometria descritiva uma questo sem interesse em face do novo espao que as suas esculturas fazem nascer e da expresso csmico-orgnica que, atravs dele, suas formas revelam. Ter interesse cultural especfico determinar as aproximaes entre os objetos artsticos e os instrumentos cientficos, entre a intuio do artista e o pensamento objetivo do fsico e do engenheiro. Mas, do ponto de vista esttico, a obra comea a interessar precisamente pelo que nela h que transcende essas aproximaes exteriores: pelo universo de significaes existenciais que ela a um tempo funda e revela. Malevitch, por ter reconhecido o primado da pura sensibilidade na arte, salvou as suas definies tericas das limitaes do racionalismo e do mecanicismo, dando a sua pintura uma dimenso transcendente que lhe garante hoje uma notvel atualidade. Mas Malevitch pagou caro pela coragem de se opor, simultaneamente, ao figurativismo e abstrao mecanicista, tendo sido considerado at hoje, por certos tericos racionalistas, corno um ingnuo que no compreendera bem o verdadeiro sentido da nova plstica. Na verdade, Malevitch j exprimia, dentro da pintura geomtrica uma insatisfao, uma vontade de transcendncia do racional e do sensorial que hoje se manifesta de maneira irreprimvel. O neoconcreto, nascido de uma necessidade de exprimir a complexa realidade do homem moderno dentro da linguagem estrutural da nova plstica, nega a validez das atitudes cientificistas e positivistas em arte e repe o problema da expresso, incorporando as novas dimenses verbais criadas pela arte no-figurativa construtiva. O racionalismo rouba arte toda a autonomia e substitui as qualidades intransferveis da obra de

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arte por noes da objetividade cientfica: assim os conceitos de forma, espao, tempo, estrutura - que na linguagem das artes esto ligados a uma significao existencial, emotiva, afetiva - so confundidos com a aplicao terica que deles faz a cincia. Na verdade, em nome de preconceitos que hoje a filosofia denuncia (M. Merleau-Ponty, E. Cassirer, S. Langer) - e que ruem em todos os campos, a comear pela biologia moderna, que supera o mecanismo pavloviano - os concretos racionalistas ainda vem o homem como uma mquina entre mquinas e procuram limitar a arte expresso dessa realidade terica. No concebemos a obra de arte nem como mquina nem como objeto, mas como um quasi-corpus, isto , um ser cuja realidade no se esgota nas relaes exteriores de seus elementos; um ser que, decomponvel em partes pela anlise, s se d plenamente abordagem direta, fenomenolgica. Acreditamos que a obra de arte supera o mecanismo material sobre o qual repousa, no por alguma virtude extraterrena: supera-o por transcender essas relaes mecnicas (que a Gestalt objetiva) e por criar para si uma significao tcita (M. Pority) que emerge nela pela primeira vez. Se tivssemos que buscar um smile para a obra de arte, no o poderamos encontrar, portanto, nem na mquina nem no objeto tomados objetivamente, mas, como S. Lanoer e W. Wleidl, nos organismos vivos. Essa comparao, entretanto, ainda no bastaria para expressar a realidade especfica do, organismo esttico. porque a obra de arte no se limita a ocupar um lugar no espao objetivo mas o transcende ao fundar nele uma significao nova - que as noes objetivas de tempo, espao, forma, estrutura, cor etc no so suficientes para compreender a obra de arte, para dar conta de sua realidade. A dificuldade de uma terminologia precisa para exprimir um mundo que no se rende a noes levou a crtica de arte ao uso indiscriminado de palavras que traem a complexidade da obra criada. A influncia da tecnologia e da cincia tambm aqui se manifestou, a ponto de hoje, invertendo-se os papis, certos artistas, ofuscados por essa terminologia, tentarem fazer arte partindo dessas noes objetivas para aplic-las como mtodo criativo. Inevitavelmente, os artistas que assim procedem apenas ilustram noes a priori, limitados que esto por um mtodo que j lhes prescreve, de antemo, o resultado do trabalho. Furtando-se criao espontnea, intuitiva, reduzindo-se a um corpo objetivo num espao objetivo, o artista concreto racionalista, com seus quadros, apenas solicita de si e do espectador uma reao de estmulo e reflexo: fala ao olho como instrumento e no olho como um modo humano de ter o mundo e se dar a ele; fala ao olho-mquina e no ao olho-corpo. porque a obra de arte transcende o espao mecnico que, nela, as noes de causa e efeito perdem qualquer validez, e as noes de tempo, espao, forma, cor esto de tal modo integradas - pelo fato mesmo de que no preexistiam, como noes, obra - que seria impossvel falar delas como de termos decomponveis. A arte neoconcreta, afirmando a integrao absoluta desses elementos, acredita que o vocabulrio geomtrico que utiliza pode assumir a expresso de realidades humanas complexas, tal como o provam muitas das obras de Mondrian, Malevitch, Pevsner, Gabo, Sofia Taueber-Arp etc. Se mesmo esses artistas s vezes confundiam o conceito de forma-mecnica com o de forma-expressiva, urge esclarecer que, na linguagem da arte, as formas ditas geomtricas perdem o carter objetivo da geometria para se fazerem veculo da imaginao. A Gestalt, sendo ainda uma psicologia causalista, tambm insuficiente para nos fazer compreender esse fenmeno que dissolve o espao e a forma corno realidades causalmente determinveis e os d como tempo - como espacializao da obra. Entenda-se por espacializao da obra o fato de que ela est sempre se fazendo presente, est sempre recomeando o impulso que a gerou e de que ela era j a origem. E se essa descrio nos remete igualmente experincia primeira - plena - do real, que a arte neoconcreta no pretende nada menos que reacender essa experincia. A arte neoconcreta funda um novo espao expressivo. Essa posio igualmente vlida para a poesia neoconcreta que denuncia, na poesia concreta, o mesmo objetivismo mecanicista da pintura. Os poetas concretos racionalistas tambm puseram como ideal de sua arte a imitao da mquina. Tambm para eles o espao e o tempo no so mais que relaes exteriores entre palavras-objeto. Ora, se assim , a pgina se reduz a um espao grfico e a palavra a um elemento desse espao. Como na pintura, o visual aqui se reduz ao tico e o poema no ultrapassa a dimenso grfica. A poesia neoconcreta rejeita tais noes esprias e, fiel natureza mesma da linguagem, afirma o poema como um ser temporal. No tempo e no no espao a palavra desdobra a sua complexa natureza significativa. A pgina na poesia neoconcreta a espacializao do tempo verbal: pausa, silncio, tempo. No se trata, evidentemente, de voltar ao conceito de tempo da poesia discursiva, porque enquanto nesta a linguagem flui em sucesso, na poesia neoconcreta a linguagem se abre em durao. Conseqentemente, ao contrrio do concretismo racionalista, que toma a palavra como objeto e a transforma em mero sinal tico, a poesia neoconcreta devolve-a sua condio de verbo, isto , de modo humano de presentao do real. Na poesia neoconcreta a linguagem no escorre: dura. Por sua vez, a prosa neoconcreta, abrindo um novo campo para as experincias expressivas, recupera a linguagem como fluxo, superando suas contingncias sintticas e dando um sentido novo, mais amplo, a certas solues tidas at aqui equivocadamente como poesia. assim que, na pintura como na poesia, na prosa como na escultura e na gravura, a arte neoconcreta reafirma a independncia da criao artstica em face do conhecimento prtico (moral, poltica, indstria etc). Os participantes desta I Exposio Neoconcreta no constituem um grupo. No os ligam princpios dogmticos. A afinidade evidente das pesquisas que realizam em vrios campos os aproximou e os reuniu aqui. O compromisso que os prende, prende-os primeiramente cada um sua experincia, e eles estaro juntos enquanto dure a afinidade profunda que os aproximou.

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