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Vocabulrio Esprita A-B-C-D-E-F-G-H-I-J-K-L M-N-O-P-Q-R-S-T-U-V-X-Z

AAcaso [do latim: a= privativo + casu] - 1. Acontecimento imprevisvel quanto s causas que o determinam. Caso fortuito. Imprevisvel ou incerto. Casualidade. sorte, sem premeditao. 2. Para o Espiritismo, o acaso inexiste, em aplicao do axioma de que no h efeito sem causa. Adorao: [do latim adoratione]. Ato de adorar a Deus; respeito; submisso. Uma das dez leis morais. Adorar [do latim adorare] - 1. Render culto a (divindade). 2. Reverenciar, venerar, idolatrar, amar extremosamente. 3. a elevao do pensamento a Deus, pois que, pela adorao, a alma se aproxima Dele. Aerbus [do grego areos] - Carro areo espiritual para transporte de Espritos que no podem se locomover. Conforme Andr Luiz, seria na Terra um grande funicular, isto , veculo com trao por cabos acionados por motor estacionrio e que freqentemente se utiliza para vencer grandes diferenas de nvel - um tipo de telefrico. Afetividade [do latim affectivu] - 1. Conjunto de fenmenos psquicos que se manifestam sob a forma de emoes, sentimentos e paixes, acompanhados sempre da impresso de dor ou de prazer, satisfao ou insatisfao, agrado ou desagrado, alegria ou tristeza. 2. Qualidade de quem afetivo. Afeto [do latim affectu] - O elemento bsico da afetividade. Afinidade [do latim affinitate] - 1. Relao de afim. 2. Semelhana, analogia. 3. Lei de Afinidade, conforme ensinamento dos Espritos: os semelhantes se atraem, os diferentes se repulsam e os positivos predominam sobre os negativos. Aforismo: [do grego aphorisms]. Proposio que, de forma concisa, enuncia um princpio ou regra prtica de comportamento; mxima. Agnere [do grego: a= privativo + gin, geinomai= engendrar; que no foi engendrado] - 1. Variedade de apario tangvel. 2. Estado de certos Espritos que podem revestir, temporariamente, as formas de uma pessoa encarnada, ao ponto de produzirem completa iluso. Agente [do lat. agente] - Aquele que age, opera, agencia, promove, causa, pratica uma ao. Agnosticismo [do grego: gnostos= ignorado + -ismo] - 1. Designa toda a doutrina que rejeita a metafsica, quando ligada ao estudo de objetos radicalmente incognoscveis. O positivismo e certas formas de evolucionismo so consideradas doutrinas agnsticas. 2. Teoria que ensina a impossibilidade radical de os nossos conceitos poderem exprimir positivamente algo sobre Deus. 3. Doutrina que declara impossvel, inacessvel ao entendimento humano toda a noo de absoluto, reduzindo a cincia ao conhecimento do fenomenal e relativo. gua fluidificada - a gua magnetizada, impregnada de fluidos benfazejos, fortificantes ou teraputicos.

Albergue [do latim medieval gtico haribargo] - 1. Hospedaria. 2. Abrigo, refgio, asilo, local em que se recolhe pessoas por caridade. Alegoria [do grego allegora]. Figura de estilstica, envolvendo uma comparao entre objetos ou aes; metfora; imagem; fico de um objeto apresentado ao esprito de maneira que d a idia de outro. Alegria [do latim alacre] - Estado caracterstico da sensibilidade quando passa do prazer ao reconhecimento desse mesmo prazer e satisfao global da resultante. No possui a plenitude ou a permanncia da felicidade. Allan Kardec - codificador da doutrina esprita.Pseudnimo de Hippolyte Lon Denizard Rivail . Nascido 3 de outubro de 1804.Em Lyon, Frana. Filho de Jean Baptiste Antoine Rivail, magistrado, juz e Jeanne Louise Duhamel. Casado com Amlie Gabrielle Boudet.A princpio Allan Kardec foi ctico a respeito das questes espritas.Foi interessado com o fenmeno das "mesas girantes" que resolveu se aprofundar no estudo das questes envolvidas com a espiritualidade.Demorou um ano de rduos estudos para que realmente se conscientizasse dessa realidade.E a partir da, atravs de seus livros, ele organizou os tpicos da doutrina dos espritos e lanou luz vrias perguntas da humanidade.Sempre orientado pelos espritos superiores, entre eles o "Esprito da Verdade". Sua misso se perpetuou aps sua morte e seus ensinamentos guiam hoje milhes de pessoas em todo o mundo. (Leitura bsica: "Introduo ao estudo da doutrina esprita" de Allan Kardec, "Obras Pstumas" de Allan Kardec, "Vida e obra de Allan Kardec" de Andr Moreil , "A misso de Allan Kardec" de Carlos Imbassahy , "Allan Kardec, La naissance du Spiritisme" Jean Vartier, caps.I, II, III e VII e "Allan Kardec" Volumes I, II e III de Zus Wantuil e Francisco Thiesen) Alma [latim: anima, do grego: anemos= sopro, emanao, ar] - o ser imaterial, distinto e individual, unido ao corpo que lhe serve de invlucro temporrio, isto , o Esprito em estado de encarnao, e que somente pertence espcie humana. Unido ao corpo material pela encarnao, o Esprito constitui o homem; de forma que no homem h trs coisas: a alma propriamente dita, ou princpio inteligente; o perisprito, ou envoltrio fludico da alma; o corpo, ou envoltrio material. A alma dos vegetais dita simplesmente vital. A dos animais dita instintiva, por ser dotada de inteligncia instintiva. A alma do Homem dita esprita ou moral, por ser dotada de livre arbtrio. Percebe-se que a alma dos animais ao mesmo tempo vital e instintiva, enquanto a do Homem algo mais, visto que, neste ltimo, sua propriedade espcie-especfica distinta pelo alto grau de desenvolvimento de que tomada a inteligncia pelo livre arbtrio. Embora o corpo fsico do Homem obedea a padres classificatrios que lhe chamariam de pertencente ao Reino Animal, do ponto de vista moral, o Homem senhor de um prprio reino, o Hominal. (Bezerra de Menezes, "A Loucura sob Novo Prima"). Altrusmo [do francs altruisme] - 1. Palavra forjada por Augusto Comte para designar o amor ao prximo, no sentido mais geral, isto , a inclinao natural que nos impele a preferir o interesse geral ao nosso prprio interesse. 2. a atitude moral que consiste em sacrificar o seu interesse em favor do outro e em especial comunidade. Alucinao [do latim alucinatione] - 1. Ato ou efeito de alucinar; devaneio, delrio, iluso. 2. Experincia sensorial sem base na realidade. Ambio: [do latim ambitione]. Desejo de glria ou riqueza; nsia; grande desejo; cobia; aspirao; desejo de poder; cupidez; apetite. Amnsia [do grego amnesa] - Perda total ou parcial da memria. Amor [do latim amore] - 1. Sentimento que impele a pessoa para o que se lhe afigure bom, belo, digno ou grandioso. 2. Sentimento que predispe algum a desejar o bem de outrem, ou de

alguma coisa. 3. Afeio, grande amizade. 4. Caridade, benevolncia. Amorfo [do grego morphos]. Que no tem forma determinada. Amuleto [do latim amuletu] - Objeto normalmente pequeno que se carrega ou guarda, por acreditar tenha o poder mgico de afastar desgraas ou malefcios. Anlise [do grego anlysis] - 1. Decomposio de um todo em partes constituintes. 2. Exame de cada parte de um todo, tendo em vista conhecer sua natureza, suas propores, suas funes, suas relaes, etc.. 3. Estudo pormenorizado; exame, crtica. Anfiteatro [do gr. anphi= metade + theatron= teatro] - 1. Meio teatro, teatro de dois lados. 2. Antigo edifcio oval ou circular, com arquibancadas, com uma arena no centro, para espetculos pblicos, jogos e representaes, combates de gladiadores ou de feras. 3. Sala normalmente circular ou semicircular, com palco, estrado ou arquibancadas, para representaes teatrais, aulas, conferncias, palestras, etc.. Angstia [do latim angustia] - 1. Aflio, sofrimento; estado de grande inquietao. 2. Carncia, falta, reduo, restrio. Animismo [do latim anima= alma + -ismo] - 1. Teoria segundo a qual a alma simultaneamente princpio de vida orgnica e psquica. 2. Para o Espiritismo, relativo aos fenmeno intelectuais e fsicos que deixam supor uma atividade extracorprea ou a distncia do organismo humano, e mais especialmente todos os fenmenos que podem ser explicados por uma ao que o homem vivo exerce alm dos limites do corpo, ou seja, o conjunto dos fenmenos psquicos produzidos com a cooperao consciente ou inconsciente dos mdiuns em ao. Se ele tem por causalidade o Esprito desencarnado, o fenmeno denomina-se espiritual ou medinico; mas, se o Esprito o prprio encarnado, chama-se anmico. Anjo [do latim: angelus; do grego: aggelos= mensageiro] - Segundo a Doutrina Esprita, os anjos no so seres aparte e de uma natureza especial. So os Espritos da primeira ordem, isto , os que chegaram ao estado de puros Espritos depois de terem sofrido todas as provas. Segundo a idia vulgar, os anjos so seres intermedirios entre o homem e a divindade, por sua natureza e poder, e que podem manifestar-se, quer por avisos ocultos, quer de um modo visvel. Eles no foram criados perfeitos, pois a perfeio supe a infalibilidade e alguns dentre eles se revoltaram contra Deus. Diz-se: os bons e maus anjos, o anjo das trevas. Entretanto a idia mais geral, ligada a esta palavra, o da bondade e da suprema virtude. Anjo guardio - o Esprito protetor de uma ordem elevada, encarregado de assistir e proteger indivduos ou coletividades, sendo tudo relativo ao grau de adiantamento das massas como dos indivduos. Ver: Protetor, Guia. Ansiedade [do latim anxietate] - Emoo caracterizada por sentimentos de antecipao de perigo, tenso e aflio, por excitao do sistema nervoso simptico. Antigo Testamento - Livros sagrados anteriores a Cristo. Anttese [do gr. antthesis, pelo lat. antithese] - 1. Figura de linguagem pela qual se salienta a oposio entre duas palavras ou idias. 2. Qualquer oposio flagrante. 3. O ser ou coisa que representa essa oposio; oposto. Antropomorfismo [do grego nthropos, homem+moryh, forma]. Doutrina que atribui a Deus a forma humana. Modo de conceber a Divindade ou divindades como homens, na ao, na forma e sentimentos, e somente com poderes superiores. Tendncia para considerar nas coisas da natureza qualidades humanas. Tendncia para conceber as foras naturais ou os seres

sobrenaturais, no s como dotados de sentimentos humanos, mas totalmente semelhana do modelo humano. Apario [do latim apparitione] - 1. Aparecimento, presena rpida e breve de pessoa ou coisa. 2. Espectro, fantasma. 3. Viso de um ser fantstico ou sobrenatural. 4. Astron. Momento em que um astro comea a se fazer visvel ao observador. 5. Origem, princpio. Fenmeno pelo qual os seres do mundo incorpreo se manifestam vista. Apario vaporosa ou etrea: a que impalpvel e inatingvel, e no oferece nenhuma resistncia ao toque. Apario tangvel: a que palpvel e apresenta a consistncia de um corpo slido. A apario difere da viso por ocorrer no estado de viglia, atravs aos rgos visuais e enquanto o homem tem a plena conscincia de suas relaes com o mundo exterior. A viso d-se no estado de sono ou de xtase. Ocorre igualmente no estado de viglia, por efeito da segunda-vista. A apario registrada pelos olhos dc. corpo; produz-se no prprio lugar em que nos encontramos; a viso tem por objeto coisas ausentes ou distantes, percebidas pela alma em seu estado de emancipao, e quando as faculdades sensitivas esto mais ou menos suspensas. Apcrifo [do grego apkryphos, do latim apocryphu] - 1. Diz-se de obra ou fato sem autenticidade, ou cuja autenticidade no se provou. 2. Diz-se, entre os catlicos, dos escritos de assunto sagrado no includos pela Igreja entre as escrituras autnticas e divinamente inspiradas. Aplogo [do grego aplogos, do latim apologu] - Historieta mais ou menos longa, que ilustra uma lio de sabedoria e cuja moralidade expressa como concluso. Apstolo [do grego: apstolos= enviado; do latim: apostolu ] - 1. Cada um dos doze discpulos de Jesus. 2. Aquele que evangeliza; propagador de qualquer idia ou doutrina. Aprendizagem [do latim apprehendere, por sncope] - Mudana de comportamento relativamente duradoura, ocasionada por experincia. Arcanjo [do latim archangelu]. Teol. Anjo de ordem superior. Argumento [do latim argumentu] - Todo raciocnio esboado ou desenvolvido, que tende a provar ou a refutar uma outra proposio. Aristocracia [do grego aristokrata] - 1. Espcie de organizao poltico-social monopolizada por uma classe privilegiada, via de regra por herana. 2. Grupo de indivduos que se distinguem pelo saber e real merecimento; casta, nata. 3. Grupo de pessoas com poder moral, em vista das condies superiores de carter. Arte [do latim arte] - 1. Capacidade que tem o homem de pr em prtica uma idia, valendo-se da faculdade de dominar a matria. 2. Prtica que supe a criao de sensaes ou de estado de esprito, em geral de carter esttico, transferindo impresses e emoes. Ascese [do grego skesis] - Exerccio prtico que leva efetiva realizao da virtude, plenitude da vida moral. Asceta [do grego asketes] - Pessoa que se consagra ascese. Asctico [do grego asketiks] - 1. Relativo a ascetas ou ao ascetismo. 2. Devoto, mstico; contemplativo. Ascetismo - [do grego skesis + -ismo] - Doutrina que considera a ascese como o essencial da vida moral.

Atavismo [do latim atavu= quarto av + -ismo] - 1. Reaparecimento, em um descendente, de um carter no existente em seus ascendentes imediatos, mas sim em remotos. 2. Hereditariedade. Atesmo [do grego: atheos + -ismo] - O Atesmo a negao absoluta da divindade. Todo aquele que cr na existncia de um ser supremo, quaisquer que sejam os atributos que lhe suponha e o culto que lhe renda, no ateu. O Atesmo absoluto tem poucos proslitos, porque o sentimento da divindade existe no corao do homem independentemente de qualquer ensino. O Atesmo e o Espiritismo so incompatveis. Atesta [do grego: atheos + -ista] - Aquele que no cr em Deus, o mesmo que Ateu. Ateno [do latim attentione] - 1. Aplicao cuidadosa da mente a alguma coisa; concentrao, reflexo. 2. Ato ou palavra(s) que demonstra(m) considerao, amabilidade, cortesia, urbanidade ou devoo a ou para com algum. 3. Serve para advertir, recomendar cuidado, impor silncio, etc.. Ateu [do grego: atheos, composto de a= privativo, e de theos= Deus: sem Deus, que no cr em Deus] - Aquele que pratica o atesmo e no cr em Deus ou que no segue religio alguma. Ver: Atesta. Atitude [do latim attitudine, do francs attitude] - Termo que designa a maneira de ser e de se comportar de um indivduo, perante um dado fenmeno ou uma dada circunstncia. Atrao [do latim attractione]. Fora solicitadora dos corpos uns para os outros. Atributo [do latim attributu]. O que prprio ou particular a um ser. Qualidade. Condio. ulico [do grego auliks, pelo latim aulicu] - 1. Relativo ou pertencente aula. 2. Prprio de corteso, palaciano. Aura [do latim aura] - Emanao fludica do corpo humano e dos demais corpos. A aura uma radiao que cobre todo o corpo fsico, atravs dele so evidenciadas as emanaes da parte fsica, mental e emocional. o espelho que mostra toda nossa situao espiritual.Quando uma pessoa est tomada de raiva, seu aura mostra emanaes curtas e avermelhadas.Quando nos tomamos pelo cime ele adquire uma colorao roxa.Quando nossos sentimentos so puros, desprovidos de qualquer paixo carnal, ele toma uma colorao azul e se torna amplo com grande faixa de irradiao.Ele dividido em trs zonas distintas.:1)Aura Magntico ( emanaes do magnetismo das clulas do corpo fsico); 2)Radiao das Emoes do Perisprito ou Corpo Emocional; 3)Radiaes do Corpo Mental. Hoje, com o desenvolvimento das mquinas Kirlian de fotografia do aura, foi conseguida uma prova material aos ainda cticos. Aurola [do latim aureola] - 1. Crculo brilhante e dourado que rodeia a cabea de Cristo e dos santos nas imagens sacras. 2. Qualquer crculo luminoso que rodeia um objeto. 3. Brilho ou esplendor moral, prestgio, glria, halo, nimbo. Autismo [do latim actu + ismo] - Fenmeno patolgico caracterizado pelo desligamento da realidade exterior e criao mental de um mundo autnomo. Axioma [do latim axioma]. Premissa evidente por si mesma, que no necessita de demonstrao. Voltar

-BBatedor - Qualidade de certos Espritos. Os Espritos batedores so os que revelam sua presena por meio de pancadas e de rudos de diversas naturezas. Bem [do latim bene]- 1. Qualidade atribuda a aes e obras humanas que lhes confere um carter moral. 2. Tudo que beneficia e auxilia o progresso do homem do ponto de vista moral. 3. Favor, benefcio. Benevolncia [do latim benevolentia]. Qualidade do que benevolente. Boa vontade para com algum; estima e afeto. Bicorporeidade [do latim bis + corporalitate] - Variao das manifestaes visuais, quando o indivduo se mostra simultaneamente em dois lugares diferentes. No primeiro lugar, com o corpo que tem a vida orgnica, mas em estado de xtase; no segundo, com o corpo que tem a vida da alma. O primeiro corpo real e o segundo uma aparncia. Ao despertar do processo de transe, os dois corpos se renem e a vida da alma reentra no corpo material. Boato [do latim boatu= mugido ou berro de boi] - 1. Notcia annima e sem confirmao que ganha publicidade. 2. Falsidade maldosamente espalhada, zunzum, rumor, intriga, fofoca, falatrio, mexerico, diz-que-diz-que. Bom [do latim: bonu] - 1. Que tem todas as qualidades adequadas sua natureza ou funo. 2. Benvolo, bondoso, benigno. 3. Misericordioso, caritativo. 4. Que alcanou proficincia, eficiente, competente, hbil; cumpridor de suas obrigaes. 5. Agradvel, aprazvel. 6. de boa qualidade, bondoso, agradvel, til, sadio, nobre. Bondade [do latim: bonitate] - 1. Qualidade ou carter de bom. 2. Benevolncia, benignidade, brandura, indulgncia, que tem boa ndole, brandura. Bnus-hora - Remunerao espiritual relativa a cada hora de servio prestado nas colnias espirituais. Voltar

-CCnon [do grego knon= regra, do latim canon] - 1. Regra geral de onde se infere regras especiais. 2. Relao, catlogo, tabela. 3. Padro, modelo, norma. 4. Lista autntica dos livros considerados como inspirados por israelitas, catlicos e protestantes, sendo o oposto de apcrifo. Cnone [do grego knon= regra, do latim canon] - Variante de cnon. Carter [do gr. charaktr] - 1. Qualidade inerente a uma pessoa, animal ou coisa, aquilo que os faz distinguir de quaisquer outras pessoas, animais ou coisas. 2. O conjunto de traos particulares, o modo de ser de um indivduo ou de um grupo. 3. ndole, temperamento, natureza; o conjunto de peculiaridades boas ou ms de uma pessoa, determinado-lhe a conduta e a concepo moral. Caridade [do latim: caritate] - 1. No vocabulrio cristo, o amor que move a vontade busca efetiva do bem de outrem e que procura identificar-se com o amor de Deus. 2. Conforme ensino dos Espritos nobres, Jesus entendia a caridade como "benevolncia para com todos, indulgncia para com as imperfeies alheias, perdo das ofensas".

Postulado bsico do espiritismo que tem como uma de suas leis ureas a seguinte afirmao: "fora da caridade no h salvao". Necessidade bsica de todo esprito.Seja ele encarnado ou no, conhecedor do espiritismo e da verdade do mundo espiritual ou no, evoludo ou no.Enfim, tratase da prtica do bem, abnegado e livre de quaisquer interesses materiais.Calcados nos sublimes ensinamentos do mestre Jesus, o espiritismo reafirma a importncia da caridade como o nico e verdadeiro caminho para a evoluo e o progresso espiritual.Pois o espiritismo afirma: "a quem muito d, muito ser dado".A caridade um dever de todos.Porm o esprita no desconhece que sua responsabilidade perante a caridade maior, pois ele detentor de verdades que outros no possuem.Verdades que no so dogmticas, porm so incontestveis pela lgica e pela razo.E como Kardec nos ensina, "aos espritas muito ser cobrado, pois muito lhes foi dado", importante ao esprita realizar que, senhor de toda uma gama de informaes que o torna um privilegiado, se faz imprescindvel agir de acordo com as leis de Deus.O esprita no ignora que agir pela caridade e pelo amor fraternal ao prximo significa a sua prpria evoluo.Mas a caridade um dever de todos.E se a humanidade pudesse tomar conscincia dessa realidade todas as chagas e flagelos que hoje atormentam o gnero humano, desapareceriam. E o mundo banhar-se-ia com toda a luz que emana da bondade do Cristo, quem nos trouxe a filosofia do amor e da prpria caridade. (Leitura bsica: "O evangelho segundo o espiritismo" de Allan Kardec, "Conduta esprita" psicografado p/ Waldo Vieira e ditado p/ esprito Andr Luiz, "Busca e Achars" psicografado por Francisco Cndido Xavier e ditado pelos espritos Emmanuel e Andr Luiz, "O Novo Testamento" (todos os livros que o compem) e muitos outros livros espritas). Carma [do snscrito: karmam] - 1. Nas filosofias hindustas, o conjunto das aes dos homens e suas conseqncias. 2. Vocbulo emprestado das doutrinas hindustas que, no meio esprita, tem se vulgarizado como equivalente da lei de causa e efeito, tambm chamada lei de ao e reao, lei do retorno, lei da causalidade, porm sem aquele contedo de inalterabilidade encontrado em sua acepo original, j que o Espiritismo incorpora, ao seu lado, a lei de misericrdia ou das compensaes, pela qual os atos bons podem abrandar ou neutralizar efeitos dos atos ruins desta ou de pregressas existncias. Cartomancia [do grego chrtes, do latim charta + mancia]- Adivinhao atravs de cartas de jogar. Catalepsia [do grego ktalepsis + -ia] - Estado mrbido, ligado auto-hipnose ou histeria, caracterizado por endurecimento dos membros, insensibilidade, respirao e pulsos lentos, e palidez cutnea. Catalptico [do grego kataleptiks] - Aquele que sofre de catalepsia. Categorias [o latim categoria, grego kategoria]. Classe; grupo; srie; ordem. Posio social importante. Hierarquia. Filos. Cada uma das classes em que se dividem as idias ou termos. Catequese [do grego katchesis, do latim catechese] - 1. Termo mais usado pelas Igrejas tradicionais, significando instruo metdica e oral sobre coisas religiosas. 2. Doutrinao. Causa [do latim causa] - 1. Aquilo ou aquele que faz que uma coisa exista: no h efeito sem causa. 2. Aquilo ou aquele que determina um acontecimento. 3. Razo, motivo, origem. Causalidade [do latim causale + -idade] - Chama-se princpio ou lei da causalidade ao axioma segundo o qual todo o fenmeno tem uma causa. Lei de causalidade o mesmo que Lei de Causa e Efeito ou Lei de Ao e Reao. Cemitrio [do grego Koimetrion= dormitrio, pelo latim coemeteriu] - Local em que se enterram e guardam os mortos. Ver: Necrpole. Centro Coronrio - Situado na regio central do crebro, supervisiona os demais centros vitais, assimilando os estmulos do Plano Superior e orientando a forma, o movimento, a estabilidade, o

metabolismo orgnico e a vida consciencial da alma encarnada ou desencarnada. Centro Esprita - 1. Casa ou sociedade esprita. 2. Local de reunio dos espritas, para orar e praticar a Doutrina dos Espritos. 3. Sociedade civil legalmente constituda, com a finalidade de praticar o Espiritismo. Denominao dada s instituies que se prestam ao estudo e prtica do espiritismo em sua forma clssica, ou seja, a linha de estudo baseada nos postulados Kardequianos. necessrio dizer que essa denominao usada , infelizmente, de uma forma errnea por outras instituies que no praticam o espiritismo cristo, assim como ele foi concebido, refiro-me s casas de prticas de umbanda e demais ritos afro-brasileiros.Por erro conceitual ou propositalmente intitulados assim para angariar fiis incautos oriundos de, ou que procuram, casas espritas propriamente ditas. Em um centro esprita, em geral, h um cronograma de atividades que se realizam no decorrer de cada semana, possuindo tambm atividades mensais e aes peridicas de vrios fins.So ministradas palestras doutrinrias a respeito do Espiritismo, h sesses de passe magntico assim como sesses de cura espiritual por vrios mtodos. Existem diversas atividades de caridade, como campanhas e ajudas necessitados.Em alguns centros tambm se realizam sesses de ectoplasmia, de dessobsesso, de psicografia e vrios outros fenmenos medinicos.Existe, tambm, uma outra variedade de centro, que especializa-se principalmente em tratamentos espirituais, em cujo "paciente" por assim dizer freqenta sesses peridicas de passes, cirurgias espirituais, palestras, dessobsesso, e outras atividades que ao trmino do tratamento se completam com uma sesso de vidncia espiritual para averiguar o sucesso do tratamento assim como indicar possveis dotes medinicos que podero e devero ser aperfeioados. Centros tambm possuem instituies de estudo em que se realizam cursos de formao de mdiuns, estudos aprofundados sobre um tema especfico e outros motivos de estudo e aperfeioamento.Existem, ainda, centros que se especializam seja em sesses de psicografia, cirurgias espirituais, desobsesso, ajuda comunitria, atendimento necessitados, doutrinao presidirios ou ajuda material e espiritual internos de instituies psiquitricas ou outras atividades.Necessrio se faz ressaltar que existem ainda outras atividades que as instituies espritas realizam, mas a noo da razo existencial dos centros espritas basicamente essa relatada acima, isto , centros de estudo e prtica do Espiritismo cristo codificado por Kardec, assim como instituies de ajuda social. Centro(s) de Fora - O mesmo que Centros Vitais ou Chacras. Centros Vitais - So fulcros energticos que, sob a direo automtica da alma, ativam o funcionamento dos rgos do respectivo corpo material. Ver: Chacras e Centros de Fora Cepticismo [de cptico]. Doutrina que interdita (em grau diverso), a possibilidade de o homem atingir a certeza e preconiza a suspenso do juzo, afirmativo ou negativo, em todos ou em determinados domnios. Propenso dvida. Estado de quem duvida de tudo. Descrena. Cu [do latim caelu] - Termo usado no meio esprita no sentido de morada dos bem-aventurados, acepo assemelhada de paraso. Chacra(s) - Centros de fora instalados no perisprito, regendo a atividade funcional dos rgos relacionados pela fisiologia terrena. Ver: Centros Vitais e Centros de Fora. Centros energticos, tambm chamados de vrtices, do corpo humano. Localizados em pontos especficos do corpo, captam energias de todas espcies.Sua limpeza peridica, por meio de passes magnticos, se faz muito importante, tanto do ponto de vista da sade fsica como da espiritual.So como discos, que giram incessantemente, da direita para a esquerda.O tamanho desses discos varia de acordo com a evoluo espiritual de cada um, vo desde o tamanho de uma moeda at 15 centmetros.Esto localizados sobre os plexos ou centros nervosos. Chico Xavier - Nascido Francisco Cndido Xavier em Pedro Leopoldo, MG..Maior mdium brasileiro e um dos maiores de todos os tempos. Foi certamente o maior mdium psicogrfico de todos os tempos. Desde tenra idade j revelou suas incrveis qualidades medinicas. Costumava

conversar com o esprito da me, j morta, que lhe dava conselhos e lhe ajudava a suportar penosa infncia em que sofria na mo de uma madrinha que o maltratava. No comeo da fase adulta travou seu primeiro contato com seu mentor espiritual. Uma entidade evoluda chamada Emmanuel que lhe informou de sua importante misso medinica.Brilhante psicgrafo, leva seu nome em um nmero enorme de livros em que diversos autores espirituais foram os autores, dentre eles Emmanuel, Andr Luiz, Humberto de Campos(Irmo X) e muitos outros.Alm de um livro muitssimo importante na literatura esprita chamado "Parnaso de Alm-Tmulo" em que diversos autores espirituais realizam maravilhosa obra de potica. Criatura humilde, nunca aceitou um centavo pela sua obra, cujos dividendos derivados de direitos autorais lhe garantiriam bonana financeira. Sustentou sua famlia apenas com seu salrio (mnimo). Pois afirmava que no era autor de nada e sim os espritos. Os direitos autorais so, sob seu pedido, todos destinados obras de caridade e assistncia. Criatura dcil e gentil, quem teve o privilgio de conhec-lo se encantou com sua simplicidade e gentileza. De certa feita, ao ser indagado sobre a grande recepo que provavelmente lhe aguardaria no mundo espiritual para quando desencarnar ele respondeu que o seu desejo ir diretamente para o umbral para no perder tempo e comear a ajudar aos necessitados daquela regio do astral inferior. Isso denota sua grande humildade e generosidade. O Brasil deve orgulhar-se de ser a ptria de to sublime esprito. (Leitura sobre: "Lindos casos de Chico Xavier" de Ramiro Gama). Choque Anmico - Tratamento energtico dos desencarnados promovido com a manifestao dos mesmos, atravs da psicofonia, nas sesses de desobsesso das Casas Espritas. Cincia [do latim scientia] - 1. Conhecimento. 2. Saber que se adquire pela leitura e meditao; instruo, erudio, sabedoria. 3. Conjunto organizado de conhecimentos relativos a um determinado objeto, especialmente os obtidos mediante a observao, a experincia dos fatos e um mtodo prprio. Cime [de cio]. Inquietao mental causada por suspeita de rivalidade no amor ou noutra aspirao; emulao; inveja. Clariaudincia - Faculdade medinica de ouvir espritos desencarnados. Clarividncia [do latim claru + -i- + videntia] - 1. Para a Doutrina Esprita, propriedade inerente alma e que d a certas pessoas a faculdade de ver sem o auxlio dos rgos da viso. 2. Viso mais perfeita, mais clara. Faculdade de ver sem o auxlio dos rgos da viso. uma faculdade inerente prpria natureza da alma ou do Esprito, e que reside em todo o seu ser; eis porque em todos os casos em que h emancipao da alma, o homem tem percepes independentes dos sentidos. No estado corporal normal, a faculdade de ver limitada pelos rgos materiais: desprendida desse obstculo, ela no mais circunscrita, estende-se por toda a parte onde a alma exerce sua ao: tal a causa da viso distncia de que gozam certos sonmbulos. Eles se vem no prprio local que observam e descrevem ainda que este se situe mil lguas distncia, visto que, se o corpo no se acha acol, a alma, em realidade, ali se encontra. Pode-se, pois, dizer que o sonmbulo v pelos olhos da alma. Classe [do latim classe]. Ordem segundo a qual se dividem, distribuem ou arrumam seres ou coisas. Conjunto de qualidades naturais que contribuem para o valor dos resultados alcanados por algum. Classificao [do francs classification]. ato, ao ou efeito de classificar, ou de distribuir em classes. Cdice [do latim codice] - 1. Forma caracterstica do manuscrito em pergaminho, denominada por oposio forma de rolo. 2. Registro ou compilao de manuscritos, documentos histricos ou

leis. Codificao [do francs codification] - Ato ou efeito de codificar. Codificao Esprita - Conjunto formado pelos cinco livros que formam o corpo da Doutrina Esprita: O Livro dos Espritos, O Evangelho Segundo o Espiritismo, O Livro dos Mdiuns, O Cu e o Inferno e A Gnese. Codificador [de codificar]. Aquele que codifica. Autor de um cdigo. Codificar [do francs codifier] - Transformar em cdigo, reunir, coligir, compilar, ordenar. Cdigo [do latim codex]. Compilao de leis. Coleo ordenada de preceitos, normas, e regras sobre qualquer matria. Cognio [do latim cognitione]- Processo de conhecimento. Completista [do latim completu + -ista] - Designa aqueles que aproveitaram todas as oportunidades construtivas oferecidas pela reencarnao. Complexo [do latim complexu] - 1. Que abrange ou encerra muitos elementos ou partes. 2. Confuso, complicado, intrincado. 3. Grupo ou conjunto de coisas, fatos ou circunstncias que tm qualquer ligao ou nexo entre si. 4. Em Psicologia, o conjunto de idias estruturadas e impregnadas por forte emocionalidade, total ou parcialmente reprimidas., e que determinam as atitudes de um indivduo, seu comportamento, seus sonhos, etc.. Comportamento [do latim comportare + -mento] - Expresso vaga que designa toda reao de um organismo animal ou humano a um estmulo. Compreender: [do latim comprehendere]. Perceber; entender. Conhecer as intenes de. Conter em si; abranger; incluir. Comunicao [do latim communicatione] - 1. Ato ou efeito de transmitir e receber mensagens. 2. o ato por meio do qual as pessoas se relacionam, transformando-se mutuamente e transformando a realidade que as rodeia. Comunicao Esprita - Manifestao inteligente dos Espritos, tendo por objeto uma troca contnua de pensamento entre eles e os homens. Distinguem-se em: a) frvolas - assuntos fteis e sem importncia; b) grosseiras - traduzidas por expresses que ofendem a decncia; c) srias excluem a frivolidade, qualquer que seja o assunto tratado; d) instrutivas - objetivam o ensinamento dos Espritos sobre as cincias, a moral, a filosofia, etc.. Quanto modalidade, ver Sematologia, Tiptologia, Psicografia, Pneumatografia, Psicofonia, Pneumatofonia, Pictografia, Telepatia ou Telegrafia humana. Comunicar [do latim communicare] - Fazer saber, tornar comum; colocar em contato; ligar, unir; estabelecer relao. Concentrao [do latim: com- + centru + -ar] - 1. Estado de quem se concentra ou se absorve num assunto ou matria. 2. Fixar-se em determinada coisa ou assunto. Condensador ectoplsmico - Aparelho concentrador de ectoplasma existente no mundo espiritual, descrito pelo Esprito Andr Luiz, e que reproduz as imagens projetadas pelo pensamento daquele a quem aplicado.

Condensar: [do latim condensare]. Efeito de tornar mais denso, espesso ou grosseiro. Conducu [do latim conduc(ere) + caelu) - Espcie de veculo do plano espiritual. Confiana [do latim confidere + -ana] - 1. Segurana ntima de procedimento. 2. Crdito, f. Confiar [do latim confidere (com mudana de conjugao)] - Ter confiana; ter f, acreditar; esperar. Conflito [do latim conflictu] - 1. Embate dos que lutam. 2. Situao de competio, gerando uma sensao de desconforto. Conhecer [do latim cognoscere] - Ter noo, conhecimento, informao de; saber. Conhecimento [do latim cognoscere + -mento] - 1. Ato ou efeito de conhecer. 2. No sentido mais amplo, atributo geral que tm os seres vivos de reagir ativamente ao mundo circundante, na medida da sua organizao biolgica e no sentido da sua sobrevivncia. 3. A apropriao do objeto pelo pensamento, como quer que se conceba essa apropriao: como definio, como percepo clara, apreenso completa, anlise, etc.. 4. Erudio, instruo, saber. Conseqncia: [do latim consequentia]. O que produzido por; o que efeito de; o que seqncia de. Consolador: [do latim consolatore]. Que, ou o que consola, alivia, suaviza. Cordo fludico - Conduto energtico que liga o perisprito ao corpo fsico, quando dos desdobramentos; tambm denominado de cordo astral, cordo fludico, cordo de luz, fio de prata, cordo perispirtico. Espcie de , como o nome diz, "cordo" que liga o perisprito e, conseqentemente, o esprito ao corpo fsico. imprescindvel vida de relao, por assim dizer, pois assegura a perfeita e pontual realizao das funes biolgicas vitais durante o perodo do sono natural, no qual o corpo material fica ligado por tal cordo ao seu esprito, que ento se desprende para interagir no mundo espiritual durante o perodo de entorpecimento dos sentidos que caracteriza o sono. apresentado, sob vidncia, com uma colorao que tende do cinza prata, por isso seu nome se referir uma colorao prateada.Denominao essa que no fundamentalmente esprita e sim um nome genrico.Porm resolvi adot-la aqui para facilitar a identificao.O cordo-de-prata pr-requisito essencial para a vida orgnica propriamente dita, posto que no momento da morte fsica ele se rompe.Nos meios ditos "espiritualistas" h uma discusso sobre os perigos de rompimento desse cordo espontaneamente durante o fenmeno das projees, como se algo no universo pudesse acontecer "espontaneamente" , isto , sem o consentimento e conhecimento de Deus.Esse acontecimento impossvel de suceder, a no ser que seja a "hora" do indivduo desencarnar. preciso no ser infantil ao se discutir questes espritas.O "cordo-de-prata" no feito de material suscetvel de atritos e acontecimentos que possam vir "romp-lo".Isso contraria a lgica.Os ditos "espiritualistas" deveriam estudar Kardec e praticar a caridade antes de se aprofundar e perder tempo em discusses incuas e de cunho pseudo-filosfico-espiritualista que somente os levam de lugar algum para nenhum lugar. Corpo Mental - o envoltrio sutil da mente. Cosmogonia [do grego kosmogona] - Especulao religiosa, filosfica ou cientfica sobre a origem do universo. Crena: [do latim medieval credentia]. ato ou efeito de crer. Crer [do latim credere] - 1. Tradicionalmente, f que se fundamenta no numa demonstrao

racional, mas sobre o testemunho e a autoridade de outrem. 2. Para a Doutrina Esprita, o ato de crer implica em raciocinar, compreendendo: "f inabalvel aquela que pode enfrentar a razo face a face em qualquer poca da Humanidade". Criao [do latim creatione] - 1. Produo de alguma coisa sem a preexistncia dos seus elementos ou matria-prima. 2. Inveno, obra, elaborao. 3. Amamentao, lactao. 4. Educao. 5. Conjunto de animais domsticos criados principalmente para fins lucrativos. 6. Conjunto de seres criados. Origem. Criatura: [do latim creatura]. Todo o ser criado. Homem, por imposio de Deus. Crisaco [do latim crise] - Aquele que se encontra em estado de momentnea crise produzida pela ao magntica. Esta circunstncia se oferece mais particularmente naqueles em que esse estado espontneo e acompanhado de uma superexitao nervosa. Cristianismo: [do latim christianismu]. Corrente monotesta que tem como princpio Cristo. Cristologia [hiernimo => Cristo + -log(o) + -ia] - Tratado em torno da pessoa de Jesus Cristo e de sua doutrina. Critrio [do grego kritrion; do latim criteriu] - Princpio ou regra que serve para distinguir o verdadeiro do falso. Crtica [do grego kritiks; do latim criticu]- 1. Designa todo o estudo de um juzo que objetive estabelecer o valor ou a legalidade do mesmo sob o ponto de vista lgico. 2. Juzo crtico; discernimento, critrio. Crosta [do latim crusta] - Designao dada pelo Esprito Andr Luiz regio espiritual mais prxima da crosta terrestre, onde perambulam os Espritos desencarnados ainda muito vinculados com as sensaes e os interesses materiais. Ver: Umbral e Trevas. Crueldade: [do latim crudelitate]. Qualidade do que cruel. ato cruel. Barbaridade. Desumanidade. Culto [do latim cultu] - 1. Adorao ou homenagem Divindade em qualquer de suas formas, e em qualquer religio. 2. Modo ou sistema de exteriorizar o culto: ritual. 3. No Espiritismo, o culto de foro ntimo, sem exteriorizao, isto , sem ritual. Voltar

-DDeduo [do latim deductione] 1. O que resulta de um raciocnio; conseqncia lgica; ilao; inferncia; concluso. 2. Processo pelo qual, com base em uma ou mais premissas, se chega a uma concluso necessria, em virtude da correta aplicao das regras lgicas. 3. Concluso, ilao. ao de deduzir. conseqncia lgica extrada de um princpio. Da causa chegar ao efeito. Desmo [do latim deus,i > de(i)- + -ismo] - Sistema ou atitude dos que, rejeitando toda espcie de revelao divina, e portanto a autoridade de qualquer igreja, aceitam, todavia, a existncia de um Deus, destitudo de atributos morais e intelectuais, e que poder ou no haver infludo na criao do universo. Delrio [do latim deliriu] - Estado mental confuso, associado a graves disfunes cerebrais e que

se caracteriza por distrbios na conscincia e no sistema sensorial: desorientao, alucinao, iluso, inquietao, deluso e, por vezes, acentuada agitao. Deluso [do latim delusione] 1. Engano, logro, burla. 2. Crena numa idia ou grupo de idias obviamente contrrias lgica, realidade do meio externo ou s crenas corretamente aceitas da cultura do indivduo. Demnio [do latim daemo, feito do grego daimon] - 1. gnio, sorte, destino, manes] So todos os seres incorpreos, bons ou maus, e que se supe terem conhecimento e poder superiores aos dos homens. Nas lnguas modernas, esta palavra geralmente tomada em m acepo, que se restringe aos gnios malfazejos. Segundo o Espiritismo, no h demnio no sentido de seres criados para o mal e eternamente desgraados, mas sim significando Espritos imperfeitos, que podem, todos, aperfeioarem-se por seus esforos e por sua vontade. 2. Anjo cado em desgraa que procura perder a humanidade, na crena de certas religies; Satans; Diabo; Belzebu; esprito maligno. Demonografia [do latim daemo, feito do grego daimon + graf(o) + -ia] O mesmo que Demonologia. Demonologia [do latim daemo, feito do grego daimon + logo(s) + -ia] Tratado da natureza e da influncia dos demnios. Demonomancia [do grego daimon e manteia= adivinhao] Pretenso conhecimento do futuro pela inspirao dos demnios. Depurao - [de depurar]. ato ou efeito de depurar; limpeza; clarificao. Desdobramento [do latim des- + duplare > dobra + -mento] 1. ato de desdobrar. 2. Faculdade anmica que permite a pessoa, estando o corpo fsico num determinado local, deslocar-se ou ser levada a outro local, espiritualmente podendo ser ou no vista pelos encarnados presentes nesse mesmo local. 3. Estado de emancipao da alma, quando a mesma se projeta ao Mundo Espiritual. Ver: emancipao da alma. Desejo [do latim vulgar desidiu] 1. Vontade de possuir ou de gozar. 2. Anseio, aspirao. 3. Cobia, ambio. Desencarnado - [de des + do latim incarnatu] Que desencarnou. Que deixou a carne. Esprito sem corpo fsico. Morrer. Desencarnao [do latim des + incarnatione] Ato ou efeito de desencarnar, isto , deixar a carne, passar para o Mundo Espiritual. quando deixar de atuar o princpio vital, gerando, em conseqncia, a desorganizao do corpo, desprendendo-se o perisprito, molcula a molcula, conforme se unira, e restituindo ao Esprito a liberdade. No a partida do Esprito que causa a morte do corpo; esta que determina a partida do Esprito, tanto que desencarnao libertao da alma, morte outra coisa, a cessao da vida e degenerescncia da matria. Ver: Morte. Desmaterializado - [de desmaterializar]. Desprovido de forma material. Imaterial. Desobsesso [do latim des- + obsessione] 1. Em sentido restrito: o tratamento das obsesses orientado pela Doutrina Esprita, em reunies especializadas. 2. Em sentido amplo: processo de regenerao da Humanidade, atravs da renovao moral dos envolvidos que, assim, desvinculam-se do passado sombrio e vencem a si mesmos. Ver: Obsesso. Destino - [de destinar]. Fim para que tende uma ao ou um estado. Sorte. futuro. Fatalidade.

Determinismo [do latim determinare + -ismo] - Teoria que afirma correlaes indispensveis entre fenmenos, um sendo condicionado ao precedente e condicionando os que lhe sucedem. Deus [do latim deus] Inteligncia suprema, causa primria de todas as coisas. Eterno, imutvel, imaterial, nico, onipotente, soberanamente justo e bom. Diabo [do grego diabolos] - delator, acusador, maldizente, caluniador] Conforme a Doutrina dos Espritos, constitui-se a personificao do mal; um ser alegrico, resumindo em si todas as paixes ms dos Espritos imperfeitos. Esprito ou gnio do mal. demnio. Satans. Diabrete - [de diabro, por diabo]. Diabo pequeno. Dialtica [do grego dialektiks, pelo latim dialecticu] 1. Argumentao dialogada, segundo a filosofia antiga. 2. Desenvolvimento de processos gerados por oposio que provisoriamente se resolvem em unidades (tese e anttese; numa categoria superior a sntese) Dilogo [do grego dilogos, pelo latim dialogus] 1. Entendimento atravs da palavra, conversao, colquio, comunicao. 2. Discusso ou troca de idias, conceitos, opinies, objetivando a soluo de problemas e a harmonia. Dispora [do grego diaspor= disperso] - A disperso dos judeus no decorrer dos sculos, depois do ano setenta. Dicionrio [do latim medieval dictionariu] Conjunto de vocbulos de uma lngua ou de termos prprios de uma cincia ou arte, geralmente dispostos em ordem alfabtica, contendo os respectivos significados ou verses em outra lngua. Didtica [do grego didaskein= ensinar] 1. Arte e tcnica de ensinar, de dirigir e orientar a aprendizagem. 2. O estudo dessa tcnica. Dignidade - [do latim dignitate]. Qualidade moral que infunde respeito. Respeitabilidade. Elevao de sentimentos. Seriedade. Nobreza. Diletantismo [do italiano dilletante + -ismo] - Jogo de idias sem o propsito de estabelecer a verdade. Dinamismo [do grego dnamis + -ismo] - Teoria que identifica a matria com a fora e a energia. Disciplina [do latim disciplina] 1. Regime de ordem imposta ou livremente consentida. 2. Observncia de preceitos e normas. 3. Qualquer ramo do conhecimento, o que se aprende. 4. Ensino, instruo, educao. Discpulo [do latim discipulus, de discere= aprender] 1. Aquele que aprende. 2. Aquele que recebe ensino de algum. 3. Aquele que segue as idias ou doutrinas de outrem, p. ex., discpulos de Jesus. Discrdia [do latim dis= separao + cord= corao + -ia] - 1. Desavena, desarmonia, desentendimento. 2. Desordem, luta, conflito. 3. Disseno, desacordo. Discurso [do latim discursu] - Encadeamento de conceitos e de noes, apresentando-se sob a forma de juzos, que constitui a expresso do pensamento racional. Disseno [do latim dissensione] 1. Divergncia de opinies ou de interesses. 2. Desavena, desinteligncia, dissidncia.

Dissidncia [do latim dissidentia] 1. Separao por divergncia de opinies ou de interesses. 2. Cisma, cisso. Ver: Dissenso. Divindade - [do latim divinatate]. Qualidade do que divino. Natureza divina. Deus ou deusa. Divrcio [do latim divortiu] 1. Dissoluo do vnculo matrimonial, liberando os divorciados para novas npcias. 2. Separao, desunio, afastamento, desligamento. Dogma [do grego dgma, pelo latim dogma] 1. Ponto fundamental e indiscutvel de uma doutrina religiosa, e, por extenso, de qualquer doutrina ou sistema. 2. Na Igreja Catlica Romana, ponto de doutrina j por ela definida como expresso legtima e necessria de sua f. 3. Pelo seu carter racionalista, o Espiritismo no adota dogma de f, isto , ponto doutrinrio indiscutvel, tanto que preconiza a correo onde estiver comprovadamente em erro, com a adoo de novas verdades cientficas. Dogmatismo - [do latim dogmatismu]. Doutrina ou sistema dos que aceitam o dogma. Atitude dos que apresentam as suas doutrinas como verdades insofismveis. Dor [do latim dolore] 1. Impresso desagradvel ou penosa, proveniente de leso, contuso ou estado anmalo do organismo ou de uma parte dele; sofrimento fsico. 2. Sofrimento moral; mgoa, pesar, aflio. Doutrina [do latim doctrina] 1. Conjunto de princpios que serve de base a um sistema religioso, poltico, filosfico, cientfico, etc. . 2. Conjunto de juzos e das interpretaes prprias de um filsofo ou de uma escola. Doutrinao [do latim doctrina + actione] - Ato ou efeito de doutrinar, orientar e esclarecer Espritos rebeldes, ignorantes, maus ou refratrios quilo que o doutrinador prega ou ensina. Duende [do espanhol duende] Esprito travesso, mais traquina que mau, que pertence classe dos Espritos levianos. Duplo Etreo Algumas regies do Brasil preferem duplo etreo a perisprito, embora mantendose o sentido deste. H porm de se diferenciar o duplo etreo - apontado pelos pesquisadores do magnetismo - , do perisprito propriamente dito. O primeiro refere-se ao conjunto de interaes de natureza magntica que inerente a vida e que somente com esta pode se manifestar, desfazendo-se com a morte do corpo fsico. J o perisprito no da mesma natureza magntica, embora parcialmente vinculado a ela pelo princpio vital, quando da encarnao -, e, por servir de invlucro semimaterial do Esprito, persiste depois da separao do corpo. As definies de duplo etreo so vastas e, muita vez, at opostas. O conceito de perisprito permanece consolidado nas definies kardequianas. Voltar

-EEclesistico [do grego ekklesiastiks, pelo latim ecclesiasticu] 1. Pertencente ou relativo igreja tradicional. 2. Membro da organizao sociolgica da igreja: sacerdote, clrigo, padre. 3. No movimento esprita, tal termo inaplicvel, pois que a sua organizao no obedece a qualquer hierarquia sacerdotal. Ecologia [do grego oikos= casa + logia= estudo] Estudo das relaes entre os seres vivos e o

meio ambiente em que vivem, assim como as suas influncias recprocas. Economia [do latim oeconomia] 1. Arte ou cincia de bem administrar uma casa ou um estabelecimento pblico ou privado. 2. Poupana, moderao ou conteno nos gastos. 3. Cincia que trata da produo, distribuio, acumulao e consumo de bens materiais. Ectoplasma [do grego e do latim, respectivamente: ekts= fora, exterior + plasma= criatura] 1. Biologia: parte perifrica do citoplasma. 2. Parapsicologia: designa a substncia visvel que emana do corpo de certos mdiuns. 3. Substncia que se acredita seja a fora nervosa e que tem propriedades qumicas semelhantes s do corpo fsico, donde provm. Apresenta-se viscosa, esbranquiada, quase transparente, com reflexos leitosos, sendo evanescente sob a luz. considerada a base dos efeitos medinicos chamados fsicos (levitao, materializao, etc.), pois atravs dela os Espritos podem atuar sobre a matria. Substncia em estado material at agora desconhecido pela cincia terrena, que define os estados da matria em quatro divises, a saber: slido, lquido, gasoso e gelatinoso.Sua funo principal a de catalisar as energias do mdium.Em sesses praticadas em centros espritas, especialmente realizadas para este fim, pode-se observar mdiuns em transe desprenderem essa substncia de configurao etrea por vrias partes do corpo, (orelha, nariz, boca), e, no raro, essa emanao toma formas especficas, caracterizando o fenmeno das materializaes.Segundo nos ensina Kardec, se trata de uma substncia vaporosa e difana, as vezes vaga e imprecisa.Dependendo da quantidade de ectoplasma que o mdium possuir e da afinidade com o esprito manifestante, uma apario ectoplasmtica pode-se tornar tangvel, (tambm chamada de estereoltica), podendo o observador reconhecer claramente os detalhes da fisionomia, da indumentria. Um pouco mais raro, so as aparies em que o observador julga estar deparando-se com um ser corpreo comum, podendo toc-lo, abra-lo e sentir at mesmo o calor de seu corpo, a textura de suas vestes e cabelos, no impedindo que a figura se desmaterialize numa frao de segundo.Os espritos advertem que no se trata essencialmente de uma condensao das emanaes do perisprito, e sim de uma combinao dos fluidos do mesmo.Cabe acrescentar que o esprito manifestante e o mdium agem em unio de foras para que uma manifestao possa vir a ocorrer, no obstante, um depende do outro e um dos dois, sozinho no poderia gerar o fenmeno.Afirmando isso, conclui-se que sempre que haja manifestaes ectoplasmticas tangveis ou no, h o concurso de um ou mais espritos e de um ou mais mdiuns que possuam as faculdades especficas para gerar o ectoplasma, pois este deriva essencialmente do mdium.Porquanto se h uma manifestao visvel ou tangvel, h sempre um mdium com essas capacidades perto viabilizando o fenmeno. (Leitura bsica: "O livro dos mdiuns" de Allan Kardec e "Evoluo em dois mundos" psicografado pelos mdiuns Francisco Cndido Xavier e Waldo Vieira e ditado pelo esprito Andr Luiz)(ver Materializaes) Ectoplasmia [do grego e do latim, respectivamente: ekts + plasma + -ia] - Exteriorizao de fundo ectoplsmico. Educao [do latim educatione] 1. Ato ou efeito de educar-se, ou seja de alterar hbitos e atitudes, a partir dos conhecimentos e aptides adquiridos. 2. Conjunto de processos e mtodos que orientam o desenvolvimento natural, progressivo e sistemtico de todas as foras do educando, desenvolvimento esse subordinado a um ideal de perfeio. Educar [do latim. educare] Promover a educao; transmitir conhecimentos; ensejar condies para o educando modificar para melhor seu comportamento. Efeito [do latim effectu] - Resultado da atuao de qualquer coisa; conseqncia necessria ou fortuta de uma causa. Eflvio [do latim effluvium] - o mesmo que fluido. Ego [do latim ego] 1. O eu de qualquer indivduo. 2. Sentimento da prpria importncia.

Egosmo [do latim ego + ismo] - 1. Amor prprio excessivo, desconsiderando o interesse alheio. 2. Doutrina que coloca o interesse individual como norteador da conduta humana e dos seus preceitos morais. 3. Exclusivismo, egocentrismo. Elemento - [do latim elementu]. O que simples. Cada objeto, cada coisa que concorre com outras para a formao de um todo. Matria-prima. Princpios fundamentais. Eltrico - [do grego lektron]. Relativo eletricidade. Designativo dos fenmenos em que intervm as partculas elementares que compem a matria, em especial os eltrons. Eletromagnetismo [eletro + magnetismo] - Estudo da interao entre correntes eltricas e campos magnticos. Elevao - [do latim elevatione]. ato ou efeito de elevar ou de levantar. ao de elevar-se ou erguer-se. Grandeza. Emancipao - [do latim emancipatione]. ato ou efeito de se emancipar. Libertar-se. Emancipao da alma Estado particular da vida humana durante o qual a alma, desprendendose de seus laos materiais, recupera algumas das suas faculdades de Esprito e entra mais facilmente em comunicao com os seres incorpreos. Esse estado se manifesta principalmente pelo fenmeno dos sonhos, da soniloquia, da dupla-vista, do sonambulismo natural ou magntico e do xtase. Ver: desdobramento. Embusteiro - [de embuste]. Que usa de embuste. Que ou aquele que lisonjeia, que adula para enganar. Intrujo, impostor. Emoo [do francs motion] - Fenmeno de natureza afetiva que produz uma comoo orgnica e um abalo de conscincia variveis. Empatia [do grego emptheia] Tendncia de se colocar no lugar do outro, buscando sentir como se estivesse na mesma situao e circunstncia experimentada pela outra pessoa. Emprico [do grego empeiriks, pelo latim empiricu] Conhecimento baseado apenas na experincia, no tendo carter cientfico. Empirismo - [do grego empeiria]. Doutrina filosfica, segundo a qual todo o conhecimento humano deriva, direta ou indiretamente, da experincia. Encarnao [do latim incarnatione] Estado dos Espritos que revestem um invlucro corporal. Diz-se: Esprito encarnado, em oposio a Esprito errante, ou desencarnado. A encarnao pode ocorrer na Terra ou em outro mundo. A rigor, seria apenas o primeiro nascimento, sendo reencarnao os subseqentes. Encarnado - [do latim encarnatu]. Que encarnou. Esprito mergulhado na carne. Esprito com corpo fsico. Endosmose - [do grego ndon + osms]. Fs. Corrente de difuso que se estabelece de fora para dentro, entre dois lquidos ou gases de densidades diferentes, separados por uma membrana ou placa porosa. Energia [do grego enrgeia, pelo latim energia] 1. Maneira como se exerce uma fora. 2. Propriedade de um sistema que lhe permite realizar trabalho. A energia pode ter vrias formas (calorfica, cintica, eltrica, eletromagntica, mecnica, potencial, qumica, radiante) transformveis umas nas outras, e cada uma capaz de provocar fenmenos bem determinados e

caractersticos nos sistemas fsicos. Em todas as transformaes de energia h completa conservao dela, isto , a energia no pode ser criada, mas apenas transformada (primeiro princpio da termodinmica). A massa de um corpo pode-se transformar em energia, e a energia sob forma radiante pode transformar-se em um corpsculo com massa. Ensinar [do lat. insignare] 1. Transmitir conhecimento, instruir, lecionar, educar . 2. Dar a conhecer; indicar, assinalar caminho. 3. Pregar, doutrinar. Entidade [do latim entitatem] - Esprito desencarnado. Entropia [do grego entrop] 1. Estado termodinmico para o qual tende todo o sistema assim considerado. 2. Medida da quantidade de desordem de um sistema. Envoltrio - [de envolto]. O mesmo que invlucro. Capa; faixa; embrulho. Epistemologia [do grego epistme + -o + -log(o) + -ia] - Estudo do conhecimento humano quanto ao seu alcance e condies. Errante [do latim errantem] - Esprito que se encontra na erraticidade, aguardando oportunidade de reencarnar. Erraticidade [do francs erraticit] - Estado dos Espritos errantes, quer dizer, no encarnados, durante os intervalos de suas existncias corporais. Deixando o corpo, a alma reentra no Mundo dos Espritos, de onde havia sado, para retomar uma nova existncia material, depois de um lapso de tempo mais ou menos longo, durante o qual permanece no estado de Esprito errante. Escndalo [do grego skandalon= pedra em que se tropea; pelo latim escandalu] 1. Aquilo que causa ou resulta de erro e que prejudica a quem quer que seja. "Pedra de tropeo". 2. Desordem, tumulto, alvoroo, escarcu, cena; acontecimento que abala a opinio pblica. Escala Esprita - Quadro das diferentes ordens de Espritos, indicando os graus que eles tm de percorrer para chegar perfeio, medida que progridem os sentimentos morais e as idias intelectuais. Ela compreende trs ordens principais: os Espritos imperfeitos, os bons Espritos e os puros Espritos. Estas classes no so espcies distintas, e todos os Espritos so chamados a percorr-las sucessivamente, isto , da ignorncia ao estado da perfeio. Dentro da escala esprita, os Espritos podem estacionar, mas jamais retroceder. Esforo [do latim: es + fortia= fora] - Caracterstica da atividade de um ser consciente quando procura vencer uma resistncia externa ou interna. Esotrico [do grego esoteriks] - 1. Diz-se do ensinamento que, em escolas filosficas da antigidade grega, era reservado aos discpulos completamente instrudos. 2. Por extenso, todo o ensinamento ministrado a grupo fechado e restrito. Esoterismo [do grego esoteriks = esotrico + -ismo] 1. Doutrina ou atitude de esprito que preconiza que o ensinamento da verdade (cientfica, filosfica ou religiosa) reserva-se a nmero restrito de iniciados, escolhidos por sua inteligncia ou valor moral. 2. Doutrina que estuda e pratica um conjunto de conhecimentos transcendentais, internos ou secretos, que no so reconhecidos pela cincia ou filosofia. Espao [do latim spatiu] - 1. Meio indefinido que se concebe permeando todas as coisas no qual esto mergulhados todos os objetos, com o complexo dimensional de comprimento, largura e altura. 2. No meio esprita, ainda que inadequadamente, o vocbulo tem sido aplicado no sentido de mundo espiritual.

Esprita [do francs spirite] Neologismo criado por Allan Kardec, em "O Livro dos Espritos", para significar: a) o que tem relao com o Espiritismo; b) adepto do Espiritismo; c) aquele que pode ser reconhecido "pela sua transformao moral e pelos esforos que emprega para domar suas ms inclinaes". O codificador da Doutrina Esprita classifica: I - Esprita cristo: aquele que no se contenta em admirar a moral esprita, praticando-a e aceitando todas as conseqncias; II Esprita exaltado: aquele que tudo aceita sem reflexo ou exame, sendo mais nocivo que til Doutrina; III - Esprita experimentador: aquele que se interessa apenas pelas manifestaes, pelos fenmenos, desconhecendo o aspecto moral da Doutrina; IV - Esprita imperfeito: aquele que, compreendendo a parte filosfica, admiram a moral da decorrente, mas no a praticam; V Esprita sem o saber: aquele que, sem nunca ter ouvido falar da Doutrina, possui inato sentimento dos seus princpios, o que refletem em seus escritos e em seus discursos. Ver: Espiritista. Espiritismo [do francs Espiritisme] 1. Neologismo tambm criado por Allan Kardec, por indicao dos Espritos, para diferenciao com o termo "espiritualismo", mais genrico e que indica o oposto do materialismo. 2. Doutrina filosfica, cientfica e de conseqncias morais, fundada sobre a crena na existncia dos Espritos, tratando da imortalidade da alma, da natureza dos Espritos e suas relaes com os homens, das leis morais, da vida presente, da vida futura e do futuro da Humanidade, segundo o ensinamento dado pelos Espritos Superiores com a ajuda de diversos mdiuns. Espiritista [do francs espiritiste] Aquele que adota a Doutrina do Espritos. O termo esprita, no entanto, por ser mais genrico, o que mais se vulgarizou. Esprito [do latim spiritu] - No sentido especial da Doutrina Esprita, os Espritos so os seres inteligentes da criao, que povoam o Universo, fora do mundo material, e constituem o mundo invisvel. No so seres oriundos de uma criao especial, porm, as almas dos que viveram na Terra, ou nas outras esferas, e que deixaram o invlucro corporal. Esprito batedor - So os Espritos que revelam sua presena por meio de pancadas e de rudos de diversas naturezas. Esprito elementar - 1. No Ocultismo, elementares so os Espritos dos quatro elementos da Natureza. 2. Para o Espiritismo, o Esprito considerado em si mesmo e feita abstrao de seu perisprito ou invlucro semimaterial. Esprito Familiar - Esprito que se liga a uma pessoa ou a uma famlia, quer para proteg-la, se bom, quer para prejudic-la, se mau. O Esprito familiar no precisa ser evocado; est sempre presente e responde instantaneamente ao apelo que se lhe faz. Muitas vezes manifesta sua presena por sinais sensveis. Espiritual - [do latim spirituale]. Relativo ao Esprito ou ao mundo espiritual. Espiritualismo [do latim spirituale + -ismo] 1. Diz-se no sentido oposto ao do materialismo. 2. Crena na existncia do esprito, que existe outra coisa em si alm da matria. 3. O espiritualismo a base de todas as religies. Espiritualista [do latim spirituale + -ista] - O que tem relao com o espiritualismo; partidrio do espiritualismo. Quem creia que tudo em ns no s matria, espiritualista, o que no implica, de nenhum modo na crena nas manifestaes dos Espritos. Todo esprita necessariamente espiritualista; mas pode-se ser espiritualista sem ser esprita; o materialista no nem um, nem outro. Diz-se: a filosofia espiritualista. Uma obra escrita com as idias espiritualistas As manifestaes espritas so produzidas pela ao dos Espritos sobre a matria. A moral esprita decorre do ensinamento dado pelos Espritos. H espiritualistas que ridicularizam as crenas espritas. Nesses exemplos, a substituio da palavra espiritualista pela palavra esprita,produziria

uma confuso evidente. Estereolgica [do grego streos= slido] Apario que adquire as propriedades da matria resistente e tangvel. Diz-se por oposio apario vaporosa ou etrea, que impalpvel. A apario estereolgica apresenta temporariamente vista e ao toque as propriedades de um corpo vivo. Esteretipo [do grego steres + tpos]- 1. Generalizao demasiadamente simples e rgida a respeito de uma pessoa ou grupo. 2. clich, chavo, lugar-comum. Estereotito [do grego steros] - Qualidade das aparies tangveis. Estesia [do grego asthesis] 1. Sentimento do belo. 2. Sensibilidade, sentimento. Esttica [do grego aisthetiks] - Estudo relativo criao artstica, beleza e plstica, suas condies e seus efeitos. Estudo - [do latim studiu]. Aplicao do esprito para aprender uma cincia, uma arte para entrar na apreciao ou anlise de uma matria ou assunto especial. Estrdio - [etim. Obscura]. Estrina; leviano; estouvado. ter [do grego aithr] - 1. Meio elstico hipottico em que propagariam as ondas eletromagnticas, e cuja existncia no admitida pelas teorias fsicas. 2. Por extenso, o espao celeste. Etreo - [do latim aetheriu]. Fig. Puro; sublime; celeste; delicado; elevado. Eterno - [do latim aeternu]. Que no tem princpio nem fim, que dura sempre; Filosofia e Teologia. Que se situa fora do tempo da alterao ou mudana. tica [do grego ethos= costumes] - 1. Filos. Parte da Filosofia que estuda os valores morais e os princpios que devem nortear o comportamento humano; cincia dos princpios da moral; a moral. 2. Estudo dos juzos referentes conduta humana, suscetveis de qualificao do ponto de vista do bem e do mal, abrangendo determinada sociedade ou com abrangncia geral e absoluta. Evanglico - [do latim evangelicu]. Respeitante ou pertencente ao Evangelho. Conforme os preceitos do Evangelho. Diz-se do culto da Igreja Protestante. Evidncia [do latim evidentia] - Carter do conhecimento que se afirma pela certeza, no comportando dvida quanto sua verdade. Evocao [do latim: e ou ex= de, fora de + vocare= chamar] No sinnimo perfeito de invocao, por mais que tenham a mesma raiz.. Enquanto evocar chamar, fazer vir a si, fazer aparecer por cerimnias mgicas, por encantamentos - evocar almas, espritos, sombras; invocar chamar a si ou em seu socorro um poder superior ou sobrenatural invoca-se Deus pela prece. A invocao est no pensamento, a evocao um ato. Na invocao, o ser ao qual nos dirigimos nos ouve; na evocao, ele sai do lugar em que est para vir a ns e manifestar sua presena. A invocao no dirigida seno aos seres que supomos bastante elevados para nos assistir. Evocam-se tantos os Espritos inferiores como os superiores. Evoluo: - [do latim evolutione, do francs volution]. ao ou efeito de evoluir. Srie de modificaes. Desenvolvimento gradual e progressivo. Biol. Teoria que defende que, atravs de transformaes lentas ou rpidas, as espcies se desenvolveram a partir de um estdio rudimentar e adquiriram os caracteres que as distinguem.

Evolucionismo [do francs volutionisme] - Doutrina filosfica ou cientfica que se baseia na idia da evoluo, segundo a qual a transformao dos seres, isto , da matria, da vida, do esprito, das sociedades, uma lei geral e inexorvel. Excomungar - [do latim excommunicare]. Separar da comunho; expulsar da Igreja Catlica. Anatematizar. Amaldioar. Condenar. Exegese [do grego exgesis] - De forma genrica, constitui-se o esclarecimento ou a minuciosa interpretao de um texto ou de uma palavra. Aplica-se especialmente em relao Bblia e demais textos religiosos, gramtica, s leis. Existncia - [do latim existentia]. Estado do que existe. O fato de existir. Vida. Ser. Expiao [do latim expiatione] Segundo a Doutrina Esprita, a purgao purificadora do mal que infeccionou o Esprito. At que os ltimos vestgios da falta desapaream, a expiao consiste nos sofrimentos fsicos e morais que lhe so conseqentes, seja na vida atual, seja na vida espiritual aps a morte, ou ainda em nova existncia corporal. Ela serve sempre de prova, mas nem sempre a prova uma expiao. Provas e expiaes, entretanto, so sempre sinais de relativa inferioridade do Esprito. Ver: Prova. xtase [do grego: ekstasis= arrebatamento, arroubo de esprito; feito de existmi= tomar de espanto] Paroxismo da emancipao da alma durante a vida corporal, de que resulta a suspenso momentnea das faculdades perceptivas e sensitivas dos rgos. Neste estado, a alma no se prende mais ao corpo, a no ser por laos fracos, que ela procura partir; pertence mais ao mundo dos Espritos que ela antev, do que ao mundo material. O xtase , algumas vezes, provocado pela ao magntica e, neste caso, um grau superior de sonambulismo. Exumao [do grego ex- + do latim humus= terra + -o] Ato ou efeito de exumar. Exumar [do grego ex- + do latim humus= terra + -ar] 1. Desenterrar, tirar da sepultura. 2. Tirar do esquecimento. Voltar

-FFbula [do latim fabula ou fabella,] 1. Estria de carter popular ou artstico. 2. Narrao breve de cunho imaginrio e alegrico, destinada a ilustrar um preceito. Faculdade [do latim facultate] - 1. Capacidade ou poder de fazer alguma coisa. 2. Aptido inata; disposio, tendncia, talento, dom. 3. Liberdade de ao, consentimento, licena, permisso. 3. Direito, privilgio. 4. Escola de nvel superior. Falso [do latim falsu] - 1. Contrrio realidade. 2. Fictcio, enganoso, infundado, inexato. Fatalidade [do latim fatalitate] 1. Que tem de ser, irrevogvel, inevitvel. 2. Para o Espiritismo, a nica fatalidade da vida material a morte biolgica, com a conseqente desencarnao do Esprito. Ver: Livre-arbtrio. Fatalismo [do latim fatale + -ismo] - Corrente filosfica segundo a qual as coisas esto predeterminadas e se produziro, apesar do esforo contrrio da inteligncia e da vontade. Observao: o Espiritismo no se vincula a tal modo de ver e interpretar os fatos da vida. Ver:

Livre-arbtrio. Fato - [do latim factu]. ao; coisa feita. Aquilo que real; evidente. F [do latim fide] - 1. Crena religiosa. 2. Atitude mental que consiste em crer, a partir de um testemunho considerado fundamental, e com inteiro assentimento, implicando habitualmente um compromisso prtico. 3. Confiana, crena. 4. Para a Doutrina Esprita, a f precisa ser atitude racional, lgica, de acreditar porque compreende. Felonia - [do francs flonie]. Deslealdade; traio. Crueldade. Fenmeno [do grego phainmenon, do latim phaenomenon] - 1. O que se manifesta aos sentidos ou conscincia 2. Fato de natureza moral ou social. 3. Aquilo que raro e surpreendente. Filosofia [do grego philosophia= amor sabedoria] - 1. Estudo que, tomando o homem como o centro de suas cogitaes, busca a compreenso da realidade, visando apreend-la na sua totalidade, da essncia e natureza das coisas, dos valores e princpios da existncia conduta e ao destino humano. 2. Estudo geral e racional sobre a natureza de todas as coisas interligadas entre si, e da insero do homem no meio natural, tendo como objetivo encontrar os princpios bsicos da existncia e da conduta e destino do homem.. Finalismo [do latim finale + -ismo] - Doutrina filosfica que sustenta que, na natureza, nada se faz em vo, que todo o ser tem um fim. Fixao mental Obsesso de si mesmo, auto-obsesso. Fludico [do latim fluidu] - 1. Relativo ou semelhante a fluido. 2. Etrico ou impondervel. Ver: Fluido. Fluido [do latim fluidu] 1. Fludico. 2. Diz-se das substncias lquidas ou gasosas. 3. Que corre ou se expande maneira de um lquido ou gs. Ver: Eflvio, Fludico, Fluido universal, Fluido vital. Fluido csmico Ver: Fluido universal. Fluido Animalizado, Fluido Magntico, Fluido Vital - Fluido magntico que nos seres orgnicos desenvolve-se sob o estmulo do princpio vital. Normalmente se refere ao fluido prprio de um mdium. Este se combina com o fluido universal acumulado por um Esprito comunicante para produzir uma manifestao esprita. Fluido Espiritual - Fluido Universal desenvolvido ou acumulado pelo Esprito sob a ao de seu pensamento. J a denominao Fluido Expansvel refere-se ao fluido espiritual emitido pela parte expansvel do perisprito, isto , aquela que sob seu domnio e pensamento pode se combinar com o fluido animalizado de um mdium. Fluido universal 1. Plasma divino, hausto do Criador, elemento primordial em que vibram e vivem constelaes e sis, mundos e seres. 2. o princpio material do universo, do qual se derivam todas as coisas materiais mediante alteraes e combinaes ainda insondveis. 3. As matrias derivadas do fluido universal apresentam-se nos estados slido, lquido, gasoso e no estado fludico propriamente dito, tambm chamado de fluido espiritual, tanto que, enquanto os trs primeiros podem ser manipulados pela mo do homem, o ltimo sensvel ao poder do pensamento e da vontade dos Espritos. Fluido vital Princpio orgnico extrado do fluido universal, com a propriedade de animar todos

os seres vivos, e que retorna ao depsito da natureza quando do processo de morte biolgica. Fluidoterapia [do latim: fluidu + do grego: therapea] o tratamento feito com fluidos: passes, irradiao, gua magnetizada. Fobia [da raiz grega phob < phobomai= temer + -ia] 1. Designao comum s diversas espcies de medo mrbido. 2. Averso irreprimvel, horror instintivo a alguma coisa. Folclore [do ingls folk-lore] Conhecimento do povo, saber popular; tradies e crenas expressas em provrbios, contos, canes, lendas e costumes. Fora [do latim fortia]- 1. Energia fsica ou moral. 2. Esforo necessrio para fazer alguma coisa. 3. Intensidade, veemncia. 4. Impulso, incitamento. 5. Todo agente capaz de alterar o mdulo ou a direo da velocidade de um corpo; todo agente capaz de atribuir uma acelerao a um corpo. Formas-pensamento So as idias projetadas pela mente humana e materializadas no mundo espiritual, construes substanciais na esfera da alma que se mantm pela fora de sustentao de nossos pensamentos. Ver: Ideoplastia e Imagens-molde. Considerando que toda e qualquer ao e todo e qualquer pensamento fica registrado na memria vital do esprito e no ter-csmico, pode-se caracterizar as formas-pensamento como concretizaes de pensamentos.Por exemplo: um homem, num ambiente de trabalho, sente inveja de um colega por este se mostrar mais competente, mais esforado e portanto mais solicitado e admirado, a inveja do primeiro cria no ter csmico uma forma-pensamento prpria do sentimento.Essa forma-pensamento pode possuir forma especfica, como a de uma faca, de um homem morto, ou pode possuir forma indefinida caracterizando apenas o sentimento pelo qual ela foi gerada.A forma-pensamento pode se depositar no ter csmico, ou pode colar-se ao indivduo invejado, no caso do exemplo supracitado, causando-lhe prejuzos psquicos e at fsicos. Est a a explicao cientfica do famoso "mau-olhado", agouro direcionado a uma pessoa que efetivamente, na maioria dos casos logra prejuzos a mesma. Porm as formas-pensamento no se resumem a sentimentos baixos.Elas podem se originar de sentimentos nobres como o amor ou a benevolncia.Por exemplo: uma me, amando profundamente seus filhos, ao assistir o progresso dos mesmos se enche de alegria e envia formas-pensamento benficas eles que podem se caracterizar por imagens alegres como um corao, um rosto sorrindo, ou por formas indefinidas mas de cores vivazes e alegres. Tambm fatos e acontecimentos podem gerar formas-pensamento, como por exemplo uma guerra em que muito sangue foi derramado e muitos espritos sofreram atrozmente e pereceram, tudo isso pode ocasionar uma grande mancha escura na regio onde a guerra se sucedeu com grande aglomerado de formas-pensamento negativas, gerando, no raro, perturbaes de ordem psquica nos prprios moradores da regio em funo da grande quantidade de energias deletrias. o caso da regio do nordeste do Brasil onde ocorreu a Guerra de Canudos, a regio citada se encontra, sob vidncia, com uma enorme mancha negra e uma enorme quantidade de formaspensamento decorrentes das atrocidades dessa guerra e de todo o sofrimento sofrido nos que nela pereceram.Um determinado homem, atravs de seus incessantes clamores de inveja pode, por exemplo, lanar formas-pensamento de um lugar para qualquer outro, por exemplo, um homem inveja o conforto e a riqueza da casa de um irmo que foi mais bem sucedido na vida que ele. Ele, por invejar sua casa, manda, inconscientemente, formas-pensamento negativas para l e as mesmas ficam ali depositadas gerando diversos males de acordo com a intensidade do pensamento do emissor.Por isso bom sempre pedir em nossas oraes ajuda queles que, mesmo sem querer exercem esse maligno prejuzo aos outros e pedir tambm que nossa casa assim como ns mesmos possamos ser limpos pelos espritos amigos de quaisquer formaspensamento negativas que possam ter se depositado em nossa casa ou em ns. importante acrescentar que somente os espritos j evoludos que conseguem dar a forma e comandar com plenos poderes suas formas-pensamento, os demais espritos as produzem inconscientemente. (Leitura bsica: "Evoluo em dois mundos" psicografado pelos mdiuns Francisco Cndido Xavier e Waldo Vieira e ditado pelo esprito Andr Luiz)

Frvolo - [do latim frivolu]. Sem importncia, insignificante, ftil, leviano. Ftil - [do latim futile]. Que tem pouco ou nenhum valor; insignificante; frvolo; vo. Voltar

-GGnio [do latim genius, formado do grego gin= engendrar, produzir] 1. Na linguagem esprita, sinnimo de Esprito. Diz-se indiferentemente: Esprito familiar e gnio familiar, bom ou mau Esprito, bom ou mau gnio. 2. Homem capaz de criar ou de inventar coisas extraordinrias. Germe - [do latim germen]. Estado primitivo e rudimentar de um novo ser. Origem; princpio. Gnomos [do grego gmon = conhecedor, hbil, formado de gnosko= conhecer] Gnios inteligentes, que se supe habitarem o interior da Terra. Pelas qualidades que lhe so atribudas, pertencem ordem dos Espritos imperfeitos e classe dos Espritos levianos. Gnose [do grego gnosis] - 1. Conhecimento, sabedoria. 2. Conhecimento esotrico e perfeito da Divindade, e que se transmite por tradio e mediante ritos de iniciao. Gravidade - (Fora da...), (do latim gravitate). Fora atrativa que solicita para o centro da Terra todos os corpos. Gravitao - (do latim gravitatione). ato de gravitar. Fora atrativa que se exerce sobre os astros. Grosseiro - [de grosso]. Grosso. De m qualidade. Ordinrio. Mal educado; incivil; imoral. Guia [do francs guider, variante de guier= guiar] 1. Aquele que mostra o caminho, cicerone. 2. De acordo com a Doutrina Esprita, o Esprito ligado a um indivduo ou a um grupo de pessoas, comprometido com o progresso de seus assistidos, sobre os quais tem maior hierarquia moral e espiritual. Ver: Anjo guardio, Guia Espiritual, Protetor. Guia Espiritual - Ver Guia. Voltar

-HHebreus - [do latim hebroeu; grego hebraicos]. Indivduos de raa hebraica. Etnog. Nome primitivo do povo judaico. Heresia [do grego hairesis] - Doutrina contrria ao que foi definido pela Igreja tradicional em matria de f. Hermeneuta [do grego hermeneuts] Especialista em hermenutica. Hermenutica [do grego hermeneutiks] - Interpretao do sentido das palavras. Hierarquia [do grego hierarcha] Graduao da autoridade, com classificao em classes. Para a

Doutrina dos Espritos, a legtima autoridade tem base intelecto-moral. Hipnofobia [do grego hpnos= sono + -fob(o)= medo + -ia] 1. Medo de dormir. 2. Terror ou medo durante o sono. Hipnfobo [do grego hpnos + -fob(o)] Aquele que sofre de Hipnofobia. Hipnofone [do grego hpnos= sono + -phon= som] Aquele que fala durante o sono. Hipnologia [do grego hpnos= sono + -logo(s)= cincia + -ia] Tratado acerca do sono e seus efeitos. Hipnose [do grego hpnos + -ose] Estado mental semelhante ao sono, provocado artificialmente, e no qual a pessoa mantm-se capaz de atender s sugestes feitas pelo hipnotizador. Hipnotizar [do francs hypnotiser] 1. Fazer cair em hipnose. 2. Magnetizar, atrair, encantar, fascinar. Hipocrisia - [do grego hypokrisa]. Fingimento de boas qualidades para ocultar os defeitos; falsidade; dissimulao. Hiptese [do grego hypthesis, do latim hypothese] - 1. Suposio duvidosa, mas no impossvel, relativa a fenmenos naturais, pela qual se antecipa um conhecimento, e que poder ser posteriormente confirmada direta ou indiretamente. 2. Proposio que se admite de modo provisrio como princpio do qual se pode deduzir um conjunto dado de proposies. Homem [do latim homine] Dentre as diferentes espcies de seres corpreos, a humana foi a escolhida para encarnao dos Espritos que atingiram um certo grau de desenvolvimento, o que lhe d a superioridade moral e intelectual sobre os outros. H no homem trs coisas: a) o corpo ou ser material anlogo aos dos animais e animado pelo mesmo princpio vital; b) a alma ou ser imaterial, Esprito encarnado no corpo; c) o lao que une a alma ao corpo, princpio intermedirio entre a matria e o Esprito. O homem tem assim duas naturezas: pelo corpo, participa da natureza dos animais, dos quais tem o instinto; pela alma, participa da natureza dos Espritos. Homeopatia [do grego hmoios, a , on + -pat + -ia] Sistema teraputico criado por Cristian Fiedrich Samuel Hahnemann, em 1796, na Alemanha, sendo amplamente divulgado aps meados do sculo passado. No Brasil, a Homeopatia considerada especialidade mdica desde 1980, encontrando um nmero cada vez maior de adeptos tanto na populao, quanto entre profissionais da rea da sade que buscam, atravs de seu estudo, um aprimoramento profissional. Consiste em tratar os doentes por meio de substncias ministradas em doses diludas a ponto de se tornarem, por vezes, infinitesimais, capazes de produzir, em indivduos sos, quadros clnicos semelhantes queles apresentados por doentes a serem tratados. Essa escola teraputica adota como lema "Similia similibus curantur" os semelhantes curam-se pelos semelhantes. Humanidade - [do latim humanitate]. 1. A natureza humana. O conjunto de todos os homens. Sentido de benevolncia, de clemncia. 2. Sociol. A natureza humana. O conjunto de todos os homens. Fig. sentimento de clemncia, de benevolncia. Humildade [do latim humilitate] - 1. Virtude que nos d o sentimento da nossa fraqueza e que proporciona a conscincia das nossas prprias imperfeies. 2. Modstia, simplicidade. 3. Pobreza. 4. Respeito, reverncia. Voltar

-IIdealismo [do latim ideale + -ismo] - Nome genrico de diversos sistemas filosficos modernos que reduzem as coisas a alguma entidade de ordem subjetiva, ao esprito, p.ex., o ser ao pensamento. Identidade - [do latim identitate]. Conjunto de elementos que permitem saber quem uma pessoa. Ideoplastia [do grego ida= idia, aparncia + plsso ou pltto= modelar + -ia] 1. Modelagem da matria pelo pensamento. 2. A materializao do pensamento, criando formas que s vezes se revestem de grande durao, conforme a persistncia da onda em que se expressam. Idiossincrasia [do grego idiosygkrasa] Caracterstica que individualiza o ser, a sua maneira peculiar de ver, de sentir e de reagir. Ignorncia [do latim ignorantia] - 1. Estado da mente em que no se formula qualquer juzo acerca de um objeto. 2. Carncia de conhecimento devido. Ilimitado - [do latim illimitatu]. Que no tem limites. Indeterminado. Infinito. Imenso. Iluminado [do latim -> particpio de iluminar= iluminare] 1. Qualidade dada a certos indivduos que se pretendem esclarecidos por Deus, de maneira particular, e que so considerados geralmente como visionrios ou doentes mentais. 2. Sob esta denominao foram confundidos todos os que recebem comunicaes inteligentes e espontneas da parte do Espritos. Se neste nmero houve homens superexitados por uma imaginao exaltada, conhece-se hoje a parte que se deve atribuir realidade. Imagens-moldes O mesmo que Formas-pensamento. Ver: Ideoplastia. Imaterial - [do latim immateriale]. Que no material; incorpreo; impalpvel; sobrenatural; espiritual. Imperfeio - [do latim imperfectione]. Qualidade do que imperfeito. Falta de perfeio. Pequeno defeito. Vcio. Impondervel - [do latim in + ponderabile]. Que no se pode pesar. Que no tem peso. Muito subtil. Circunstncias materiais ou morais imprevisveis. Fs. Fluidos cuja materialidade no pode ser revelada pelos instrumentos conhecidos. Imutvel - [do latim immutabile]. Que no pode ser mudado, no muda, varia ou transforma. Inatismo [do latim innatu + -ismo] - Corrente filosfica que admite a existncia de princpios e idias inatas, independentes da experincia. Inconsciente [do latim in + consciente] - Conjunto dos processos e fatos psquicos que atuam sobre a conduta do indivduo, mas que escapam ao mbito da conscincia, para a qual no podem ser trazidos por esforo da vontade ou da memria. Podem aflorar, porm, nos sonhos, nos atos falhos, nos estados neurticos ou psicticos, ou seja, quando a conscincia no est vigilante. Incorporao [do latim incorporatione] 1. Ato ou efeito de incorporar(-se). 2. O termo incorporao tem sido aplicado inadequadamente mediunidade psicofnica, pois no tem como dois espritos ocuparem o mesmo corpo. No entanto, alguns tericos espritas afirmam que a incorporao se d quando o Esprito, ainda que sob o controle do mdium, tem a liberdade de movimentar por completo o corpo do mesmo, o que seria tambm chamado de psicopraxia. Ver:

Psicofonia. Ato em que o esprito desencarnado "entra" no corpo do mdium para uma interao com os demais encarnados.O esprito do mdium cede lugar momentaneamente para o esprito animador. Este sempre permanece no aparelho por algum tempo, sendo totalmente impossvel uma incorporao mais duradoura.O esprito que incorpora em um corpo pode doar ou sugar energias do corpo que lhe acolhe, dependendo do grau de adiantamento do esprito em questo.O esprito do mdium permanece ligado a seu corpo pelo "cordo-de-prata".A incorporao um dos mais interessantes e praticados fenmenos espritas.Suas possibilidades so muitssimo vastas, no s do ponto de vista da comunicao efetiva com o esprito como sua interao com o meio fsico mais prpiamente.Verifica-se, em muitos casos, um grande desgaste por parte do esprito logo aps a desincorporao, possivelmente devido a grande troca energtica que se verifica entre o esprito, o mdium e o meio. (Leitura bsica: "O livro dos mdiuns" de Allan Kardec)(ver "Cordode-prata") Incorporar [do latim incorporare] - 1. Dar forma corprea a. 2. Unir, reunir, juntar em um s corpo ou em um s todo. 3. Entrar a fazer parte, ingressar. Incorpreo - [do latim incorporeu]. Desprovido de corpo; imaterial; impalpvel. ncubo [do latim incubu] 1. Que se deita sobre algo. 2. Segundo velha crena popular, demnio (Esprito) masculino que pelas noites vem copular com uma mulher, perturbando-lhe o sono. Ver scubo. Individualidade - [do francs indivicdualit]. Conjunto de qualidades que definem um indivduo. Pessoa; indivduo. Individualizar - [de individual]. Tornar individual. Considerar individualmente; particularizar; especializar. Indivduo [do latim individuu] 1. A pessoa humana com suas particularidades fsicas e psquicas que a tornam nica. 2. O exemplar de uma espcie qualquer, orgnica ou inorgnica, que se constitui uma unidade distinta. 3. Popularmente, uma pessoa qualquer, cujo nome no se quer dizer; sujeito, cidado. 4. Indiviso. Induo [do latim inductione]- 1. Operao mental que consiste em se estabelecer uma verdade universal ou uma proposio geral, com base no conhecimento de certo nmero de dados singulares ou de proposies de menor generalidade. 2. Analisando diversos fenmenos particulares, o filsofo induz uma proposio geral. Induzir [do latim inducere] 1. Causar, inspirar, incutir. 2. Inferir, concluir, deduzir. 3. Mover, levar, arrastar. 4. Instigar, sugerir, persuadir. 5. Fazer cair ou incorrer. Infalvel - [do latim infallibile]. Que no falvel. Que no pode falhar. Certo; exato; seguro; inevitvel. Infncia [do latim infantia] 1. Perodo de crescimento e desenvolvimento, no ser humano, que vai do nascimento at a puberdade. 2. poca em que se criana; meninice, puercia. Infante [do latim infante] - Aquele que est na infncia; criana, infantil. Inferior - [do latim inferiore]. Que est abaixo de outro. Subalterno. Que vale menos. Ordinrio; baixo; reles. Indivduo que est abaixo de outro em categoria ou dignidade. Inferioridade - (de inferior). Estado ou qualidade de inferior.

Inferno - [do latim infernu]. Tormento; martrio atroz. Segundo a religio catlica, estado ou lugar daqueles que , morrendo em pecado mortal, padecem penas eternas. Infinito - [do latim infinitu]. Que no tem fim ou limites. Sem fim; eterno. O espao e o tempo considerados de forma absoluta. O absoluto; o eterno; Deus. Instinto [do latim instinctu] Espcie de inteligncia rudimentar que dirige os seres vivos em suas aes, revelia de sua vontade e no interesse de sua conservao. O instinto torna-se inteligncia quando surge a deliberao. Pelo instinto, age-se sem raciocinar; pela inteligncia, raciocina-se antes de agir. No homem, confundem-se freqentemente as idias instintivas com as idias intuitivas. Estas ltimas so as que ele hauriu, quer no estado de Esprito, quer nas existncias anteriores e das quais ele conserva uma vaga lembrana. Instruir [do latim instruere] 1. Transmitir conhecimentos a, ensinar. 2. Habilitar, exercitar, preparar para. 3. Esclarecer, informar, cientificar. Intelectualismo [do latim intellectuale + -ismo] - Doutrina filosfica que exalta o predomnio da inteligncia sobre a vontade e o sentimento. Intelectualizar - [de intelectual]. Elevar categoria de intelectual. Dar forma inteligente. Inteligncia [do latim intelligentia] Faculdade de conceber, de compreender e raciocinar. Seria injusto recusar aos animais uma espcie de inteligncia e acreditar que eles apenas seguem maquinalmente o impulso cego do instinto. A inteligncia deles sempre limitada satisfao das necessidades materiais, ao passo que a do homem lhe permite elevar-se acima da condio de humanidade. A linha de demarcao entre os animais e o homem traada pelo conhecimento que, a este dado ter, do Ser Supremo. Inteligente - [do latim intelligente]. Que tem a faculdade de compreender. Esperto; hbil; sagaz. Interdimensional [do latim inter + -dimensione + -al] - o que se refere s vrias dimenses ou planos existenciais; aquilo que ocorre entre dimenses diferentes de vida. Interesse [do latim interesse] 1. Aquilo que convm, que importa, seja em que domnio for. 2. Sentimento de zelo, simpatia, preocupao ou curiosidade por algum ou alguma coisa. 3. Procura de vantagem pessoal, de proveito. 4. Sentimento de cobia, avidez. Intuio [do latim intueri= intuir + -o] - 1. Ato de ver, perceber, discernir; percepo clara ou imediata. 2. Ato ou capacidade de pressentir. 3. Contemplao pela qual se atinge em toda a sua plenitude uma verdade de ordem diversa daquelas que se atingem por meio da razo ou do conhecimento discursivo ou analtico. Ver: Instinto. Inumao [do latim inhumare] Ato de inumar, sepultamento, enterro. Inumar [do latim inhumare] Sepultar, enterrar. Inveja - [do latim invidia]. Desgosto, dio ou pesar por prosperidade ou alegria de outrem. Emulao. Cobia. Invocao [do latim in= em + vocare= chamar] Ver: Evocao. Irradiao [do latim irradiare= irradiar + -o] Transmisso de fluidos espirituais distncia ou passe distncia.

Irreflexo - [de in + reflexo]. Falta de reflexo. Imprudncia. Impulsividade. Precipitao. Irremissvel - [do latim irremissibile]. Que no merece remisso ou no perdovel; imperdovel; indesculpvel; infalvel. Voltar

-JJejum [do latim jejunu] - 1. Abstinncia total ou parcial de alimentao em dias prescritos por f religiosa, penitncia ou por determinao mdica. 2. Situao de quem no se alimenta desde o dia anterior. 3. Em linguagem figurativa, a absteno ou privao de alguma coisa. Jejuno [do latim jejunu] - 1. Aquele que est em jejum. 2. O insipiente, o ignorante, aquele que nada sabe sobre determinado assunto ou coisa. Jesus O ser mais perfeito que Deus ofereceu aos homens para lhes servir de modelo e guia. O esprito de maior grau ou patente evolutiva j encarnado no planeta terra. Segundo a doutrina esprita, Jesus o "administrador" espiritual do planeta e de todos os espritos que nele se encontram, sejam encarnados ou no.Sob sua tutela esto todos os espritos aqui existentes.Trata-se de uma entidade espiritual de altssima evoluo moral.Cujas faculdades morais e espirituais jamais poderiamos definir em nossa linguagem. (Leitura bsica: "O sublime peregrino", obra psicografada pelo mdium Herclio Maes e ditada pelo esprito Ramats, "O evangelho segundo o espiritismo" de Allan Kardec, "O evangelho luz do cosmo" psicografado p/ Herclio Maes e ditado p/ Ramats, "Jesus dos 13 aos 30 anos" de Francisco Klrs Werneck e obviamente o "Novo Testamento" : Mateus, Marcos, Lucas, Joo, Atos, Romanos, Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses, Tessalonicenses, Timteo, Tito, Filemom, Hebreus, Tiago, Pedro, Joo e Judas, no contando para o interesse especfico o livro Apocalipse ) Juzo [do latim judiciu]- 1. Ato de julgar; julgamento. 2. Estabelecimento de uma relao determinada entre dois ou mais termos (sujeito e predicado), podendo assumir o carter de ser verdadeira ou falsa. Julgar [do lat. judicare] 1. Decidir como juiz ou rbitro, dizendo o direito. 2. Supor, imaginar, conjeturar. 3. Formar opinio sobre; avaliar. 4. Sentenciar, decidir, condenar. Justo - [do latim justu]. Que conforme ao Direito, moral e razo. Imparcial; ntegro; legtimo. Aquilo que est certo e adequado justia e moral. Voltar

-KKardecismo [kardec + -ismo] - a obra pessoal daquele que adotou o pseudnimo de Allan Kardec, a sua maneira de entender e teorizar os ensinamentos de Jesus, diferente de Espiritismo que a doutrina dos Espritos, contida nas obras codificadas pelo referido missionrio, na qualidade de instrumento encarnado. Voltar

-LLei [do latim lege]- 1. Norma, preceito, princpio, regra. 2. Obrigao imposta pela conscincia e pela sociedade. 3. Frmula geral que enuncia uma relao constante entre fenmenos de uma dada ordem; lei natural. 4. As leis morais, divinas ou naturais, conforme relacionadas pela Doutrina Esprita: lei de adorao, lei do trabalho, lei de reproduo, lei de conservao, lei de destruio, lei de sociedade, lei do progresso, lei de igualdade, lei de liberdade, lei de justia, de amor e de caridade. Lei da ao e reao ou Lei do Carma - Essa outra importante lei que o espiritismo ensina.Segundo ela tudo de bom ou ruim que hoje voc fizer amanh essa mesma coisa ir lhe beneficiar ou prejudicar.Ou seja "a cada um ser dado de acordo com suas obras".Por exemplo, uma pessoa que hoje mata uma outra, amanh ,(leia-se: em outra vida), poder ser assassinado. Tudo o que a pessoa faz fica registrado.E assim tudo o que pesar a seu favor lhe ser dado como mrito e aquilo que vier contra ele, lhe ser cobrado.Essa lei tambm explica muitos sofrimentos "inexplicveis".Por exemplo, uma pessoa boa, caridosa, querida por todos,de repente sofre um acidente e passa amargar,o resto de seus dias inutilizado.Estaria Deus cometendo tal injustia? viso de outras religies que no aceitam a reencarnao, sim.Mas no luz do espiritismo.Aquela pessoa boa e caridosa poderia ter sido um cruel assassino numa outra vida e estaria resgatando assim sua dvida. importante ressaltar que no existe escapatria ou subterfgios perante s leis de Deus.Existe sim, uma possvel abreviao do carma.Atravs da prtica do bem e da caridade, um esprito pode diminuir sua dvida crmica. (Leitura bsica: "O livro dos espritos"de Allan Kardec, "Ao e reao"de Andr Luiz e psicografado pelo mdium Francisco Cndido Xavier e "O cu e o inferno" de Allan Kardec)(ver Expiao) Lei da evoluo - a lei a que todos os espritos esto subordinados.Todos os espritos progridem. Jesus, o esprito mais iluminado que j encarnou na terra, j foi um antropfago, um selvagem.Assim como um assassino chegar, mais tempo menos tempo, de acordo com o seu progresso ,a ser um regente espiritual de um planeta , um anjo, um arcanjo e assim por diante. a lei que mais deixa clara a to falada justia divina, que muitas religies apregoam mas se contradizem em seus ensinamentos, e s a doutrina esprita sob a luz dos ensinamentos reencarnatrios explica com clareza. No h espritos criados parte como ensinam outras religies.Todos so criados da mesma chama divina e todos espritos so parte desse todo csmico.Tomando em considerao isso, lcito dizer que todos ns chegaremos um dia a sermos cristos.Assim como j fomos aborgenes, antropfagos e mais para o passado, animais, vegetais,minerais...De acordo com a lei da evoluo que proporciona todos os espritos chances iguais de progresso.E todos eles iro iro invarivelmente progredir. (Leitura bsica: "O livro dos espritos" de Allan Kardec, "A gnese" de Allan Kardec , "Evoluo em dois mundos" ditado pelo esprito Andr Luiz e psicografado pelos mdiuns Francisco Cndido Xavier e Waldo Vieira e "O que o espiritismo"de Allan Kardec) Lon Denis - foi o consolidador do Espiritismo. No foi apenas o substituto e continuador de Allan Kardec, como geralmente se pensa. Denis tinha uma misso quase to grandiosa quanto do Codificador. Cabia-lhe desenvolver os estudos doutrinrios, continuar as pesquisas medinicas, impulsionar o movimento esprita na Frana e no Mundo, aprofundar o aspecto moral da Doutrina e sobretudo consolid-la nas primeiras dcadas do Sculo. Nessa nova Bblia ( o Espiritismo) o papel de Kardec o sbio e o papel de Denis o de filsofo. Lon Denis nasceu em 1 de Janeiro de 1846, em Foug, na Lorena francesa e desencarnou em Tours, em 12 de abril de 1927, com 81 anos incompletos. Seus pais foram a senhora Anne-Lucie e o mestre de pedreiro e ferrovirio Joseph Denis. Letargia [do grego letharga, pelo latim lethargia] - 1. Estado patolgico caracterizado por um sono profundo e contnuo, no qual as funes da vida esto de tal modo atenuadas que parecem

suspensas. 2. Perda temporria da sensibilidade e do movimento. Leviandade - [de leviano ou do castelhano liviand]. Qualidade de leviano. Irreflexo. Imprudncia ato de leviano. Leviano - [de leve]. Que tem pouco juzo; que julga de leve; precipitado; irrefletido; imprudente; inconstante. Levitao [do latim levitu] Ato ou efeito de erguer objetos ou pessoas acima do solo, sem esforo corporal. Libido [do latim libido]- 1. Instinto ou desejo sexual. 2. Conceito freudiano denotando a energia gerada pelos impulsos sexuais, fora ativa e criativa do ser humano. Licantropia [do grego lykanthropa] 1. Doena mental em que o enfermo se julga transformado em lobo. 2. Metamorfose perispirtica, processada atravs de induo hipntica, do desencarnado inferiorizado em suas culpas, que ganha a forma e passa a agir como um lobo. Espcie de Zoantropia. Licantropo [do grego lykanthropos] 1. Alienado que sofre de licantropia.. 2. Por extenso, Lobisomen. Liturgia - [do grego leitourga]. Complexo das cerimnias eclesisticas de um culto; rito. Livre-arbtrio 1. Liberdade de juzo e de conduta, entendida como resultado puro da vontade, quando perante uma escolha. 2. a liberdade moral do homem, faculdade que ele tem de se guiar pela sua vontade na realizao de seus atos. Os Espritos ensinam que a alterao das faculdades mentais, por uma causa acidental ou natural, o nico caso em que o homem fica privado de seu livre-arbtrio. Fora disso, sempre senhor de fazer ou de no fazer. Ver: Fatalidade. Lobisomem [do latim lupus homo= homem lobo] 1. Pela crendice popular, o homem que se transforma em lobo nas noites de lua cheia, vagando pelas estradas e assustando as pessoas. 2. Igual a licantropo, ou seja, aquele que sofre de licantropia. Lgica [do grego logik, pelo latim logica] - 1. Na tradio clssica, aristotlico-tomista, conjunto de estudos que visam a determinar os processos intelectuais que so condio geral do conhecimento verdadeiro. 2. Conjunto de estudos tendentes a expressar em linguagem matemtica as estruturas e operaes do pensamento, deduzindo-as de nmero reduzido de axiomas, com a inteno de criar uma linguagem rigorosa, adequada ao pensamento cientfico tal como o concebe a tradio empirstico-positivista. 3. Popularmente, a atitude ou situao adequada coerncia de raciocnio. Loucura e afetaes psquicas - o espiritismo explica a loucura assim como todas as deformaes psquicas do carter humano pela lei da ao e reao.Um esprito padecedor de loucura, em todas suas formas assim como desvios do carter como esquizofrenias, personalidades psicticas, etc, expia por erros pregressos, geralmente graves.Ningum nasce louco por obra do destino ou por negligncia ou danao de Deus.Explicar assim um estado de loucura em um indivduo negar a bondade, a onicogniscincia, a infabilidade e a onipotncia do mesmo.Por exemplo: um indivduo mata, estupra, tortura ou comete atrocidades contra o gnero humano em uma encarnao.Fatalmente sua expiao correspondente poder ser a de apresentar um estado de loucura em uma vida seguinte.Porm bom alertar que isso no uma regra para a determinao de penas expiatrias.O carma de um indivduo que comete atrocidades um carma muito negativo e no raro no lhe basta uma encarnao expiatria para que o mesmo possa se redimir de seus erros.O tema muito complexo e para isso aconselhamos a leitura da seguinte obra que explana de maneira completa e profunda este tema:

(Leitura bsica: "A loucura sob novo prisma" pelo Dr.Bezerra de Menezes) Voltar

-MMaonaria [do francs maonnerie]- Sociedade parcialmente secreta, cujo sistema filosfico se consagra edificao moral da sociedade, fraternidade e filantropia, e cujos ritos e smbolos derivam em grande parte de cultos e doutrinas da antigidade. Magia - [do latim magia]. Cincia e arte que pretende atuar sobre a natureza, empregando conscientemente poderes invisveis, para obter resultados visveis, contrrios s suas leis. Magntico - [do grego magnetikos].Fsica: relativo ao magnetismo. Propriedade que alguns corpos apresentam de atrair e reter outros. Magnetismo [do francs magntisme] 1. o processo pelo qual o homem, emitindo energia do seu perisprito, age sobre outro homem, bem como sobre todos os corpos animados ou inanimados. 2. O magnetismo, chamado tambm de magnetismo animal, pode ser assim definido: ao recproca de dois seres vivos por intermdio de um agente especial chamado fluido magntico. Ver: Passe. Maiutica [do grego maieutiks] - Processo dialtico e pedaggico, inicialmente usado por Scrates, em que se multiplicam as perguntas a fim de obter, por induo dos casos particulares e concretos, um conceito geral do objetivo em questo. Mal [do latim malu] - 1. Ausncia ou privao do bem devido, do bem que deveria existir e no existe. 2. Aquilo que se ope ao bem, virtude, probidade, honra. 3. A transgresso s leis divinas e seus efeitos. Maldade - [do latim malitate]. Qualidade de mau. ao m ou ruim. Iniqidade; perversidade; crueldade. Malcia - [do latim malitia]. Propenso para o mal. Dissimulao. Astcia; manha; ronha. Satrico. Manifestao [do latim manifestatione] Ato pelo qual o Esprito revela a sua presena. As manifestaes podem ser: ocultas no ostensivas, quando o Esprito age sobre o pensamento; patentes quando apreciveis pelos sentidos; fsicas quando se traduzem por fenmenos materiais, tais como rudos, movimento e deslocamento de objetos; inteligentes quando revelam um pensamento; espontneas independentes da vontade e ocorrem sem que nenhum Esprito seja chamado; provocadas efeitos da vontade, do desejo ou de uma evocao determinada; aparentes quando o Esprito se faz visvel. Ver: Apario. Maravilhoso - [de maravilha]. Fora do comum; prodgio; milagre; admirvel; sobrenatural. Matria - Lao que prende o Esprito. Agente, intermedirio com o auxlio do qual e sobre o qual atua o Esprito. Material - [do latim materiale]. Respeitante ou pertencente matria. Constitudo por matria. Que se opem ao espiritual, que se refere apenas ao corpo. Pesado, macio, grosseiro. Materialismo [do latim materiale + -ismo] Sistema dos que pensam que tudo matria no homem e que, assim, nada sobrevive nele aps a destruio do corpo. O materialismo que se

baseia apenas na negao, no pode fazer face evidncia dos fatos. Materializao - Propriedade do perisipirito de se tornar visvel e tangvel. Matriz - [do latim matrice]. Que d origem. Molde. Medianmico [do latim mediu + anima + -ico]- Qualidade do poder dos mdiuns; faculdade de intermedirio atravs dos recursos de sua prpria alma. Medianimidade [do latim mediu + anima + -idade]- Faculdade dos mdiuns. Sinnimo de mediunidade. Essas duas palavras, amide, so empregadas indiferentemente. Querendo fazer uma distino, poder-se-ia dizer que mediunidade tem um sentido mais geral; medianimidade, um sentido mais restrito. Ver: mediunidade. Mdium. [do latim medium= meio, intermedirio] 1. Pessoas acessveis influncia dos Espritos, e mais ou menos dotadas da faculdade de receber e transmitir suas comunicaes. Para os Espritos, o mdium um intermedirio, um instrumento segundo a natureza ou o grau da faculdade medinica. Esta faculdade depende de uma disposio orgnica especial, suscetvel de desenvolvimento. 2. H uma diversidade de mdiuns: falantes (psicofonia), escreventes (psicografia), videntes, audientes, curadores, etc.. Mediunato [do latim medium + actu]- Nome criado pelos Espritos, para significar a misso providencial dos mdiuns, a ao medinica que eles desenvolvem durante a reencarnao. Mediunidade [do latim medium + -idade] 1. Faculdade que a quase totalidade das pessoas possuem, umas mais outras menos, de sentirem a influncia ou ensejarem a comunicao dos Espritos, tanto que Allan Kardec afirma serem raros os que no possuem rudimentos de mediunidade. 2. Em alguns, essa faculdade ostensiva e necessita ser disciplinada, educada; em outros, permanece latente, podendo manifestar-se episdica e eventualmente. Ver: medianimidade. Mediunismo - [de mdium]. Uso indevido da mediunidade, fora das regras de segurana aconselhadas pelo espiritismo. Messias [do hebraico mashiah= ungido, pelo latim messias] 1. Pessoa apontada como escolhida e enviada por Deus para revelar um caminho de redeno s demais criaturas. 2. Lder carismtico, pessoa esperada ansiosamente. 3. Jesus o Messias, considerado modelo e guia da humanidade pelos Espritos superiores. Mestre [do latim magister, pelo espanhol maestre e pelo francs arcaico meestre ] - 1. Pessoa que ensina; professor, perito versado em uma cincia ou arte. 2. Homem de saber; aquele que se mostra superior em alguma coisa. Metabolismo [do grego metabol= mudana, troca + -ismo] Conjunto de mecanismos qumicos necessrios s estruturas celulares do organismo corporal e para a produo da energia necessria s reaes bioqumicas e demais manifestaes da vida. Metempsicose [do grego: meta= mudana + en= em + psuk= alma] - 1. Transmigrao da alma de um corpo para outro. 2. Doutrina filosfica de origem indiana, transportada para o Egito, de onde mais tarde Pitgoras a importou para a Grcia. Os discpulos desse filsofo ensinavam ser possvel uma mesma alma, depois de uma perodo mais ou menos longo no imprio dos mortos, voltar a animar outros corpos de homens ou de animais, at que transcorra o tempo de sua purificao e possa retornar fonte da vida. Como se constata, h uma diferena capital entre a metempsicose e a doutrina da reencarnao: em primeiro lugar, a metempsicose admite a transmigrao da alma para o corpo de animais, o que seria uma degradao; em segundo lugar,

esta transmigrao no se opera seno na Terra. Os Espritos lecionam o contrrio, que a reencarnao um progresso constante, que o homem um ser cuja alma nada tem de comum com a dos animais, que as diferentes existncias podem realizar-se, quer na Terra, quer, por uma lei progressiva, em mundos de ordem superior, at que se torne Esprito purificado. Mtodo [do grego mthodos= caminho para alcanar um fim] - 1. A forma de atingir um objetivo. 2. Programa que regula previamente determinadas operaes, para atingir ao fim especificado. 3. Processo ou tcnica de ensino. 4. Modo de proceder, meio ou maneira de agir. Mtodo experimental - Mtodo pelo qual se experimenta algo, se pe prova, atravs da observao, repetio e comparao dos fatos, chegando assim a concluses. Mtodo indutivo - Mtodo segundo o qual se chega a um raciocnio que estabelece leis gerais mediante a observao de casos particulares, procedendo por induo. Mtodo que pela observao dos efeitos se remonta s suas causas. Milagre - [do latim miraculu]. fato que no tem explicao luz das leis da natureza e que, portanto, deve ser atribudo a causas sobrenaturais. O que sobrenatural. Misso - [do latim missione]. ao de mandar, de enviar. Incumbncia. Compromisso; obrigao; encargo. Missionrio - [do francs missionaire]. Propagandista de uma idia. Aquele que missiona, que prega a f, evangeliza. Mistrio [do grego mystrion] - 1. Conceito antigo: conjunto de doutrinas e cerimnias religiosas que s eram conhecidas e praticadas pelos iniciados; culto secreto. 2. Objeto de f ou dogma religioso que impenetrvel razo humana. 3. Tudo aquilo que a inteligncia humana incapaz de explicar ou compreender. Mstica - [de mstico]. Atitude coletiva assente numa f irracional, numa doutrina, num homem, etc. Misticismo [do grego mystiks, pelo latim mysticu + -ismo] - 1. Crena ou doutrina religiosa dos msticos. 2. Disposio para crer no sobrenatural. Mstico [do grego mystiks, pelo latim mysticu] - 1. Misterioso e espiritualmente alegrico ou figurado. 2. Relativo vida espiritual contemplativa. 3. Devoto, religioso, contemplativo, piedoso. Mistificao - [de mistificar]. ao ou efeito de mistificar. Coisa enganadora ou v. Logro; burla; engano. Mistificar [do francs mystifier] - Abusar da credulidade de; enganar; iludir, burlar. Mito [do grego mythos, pelo latim mythu] - Contexto explicativo, no lgico, muitas vezes fantstico, motivado pelo meio fsico e humano em que vive a comunidade. Mitologia [do grego mythos= fbula, e logos= discurso] 1. Estudo do contedo, origem, influncia e trajetria dos mitos. 2. Histria fabulosa das divindades pags. Compreende-se igualmente sob este nome a histria de todos os seres extra-humanos que, sob diversas denominaes, sucederam aos deuses pagos da Idade Mdia; assim que temos a mitologia escandinava, teutnica, cltica, escocesa, irlandesa, etc.. Mnemnico - [do grego mnemoniks]. Que se refere mnemnica ou memria. Que ajuda a memria. Que facilmente se grava na memria.

Monismo [do grego mnos + -ismo]- Doutrina filosfica segundo a qual o conjunto das coisas pode ser reduzido unidade, quer do ponto de vista da sua substncia, quer do ponto de vista das leis (lgicas ou fsicas) pelas quais o universo se ordena. Monoidesmo [do grego mnos + -ida + -ismo] - Estado de alma em todo o psiquismo que se acha dominado por uma idia central; fixao em uma nica idia. Monotesmo [do grego mnos + -tesmo] - Sistema ou doutrina daqueles que admitem a existncia de um nico Deus. Moral [do latim morale] - 1. Conjunto de regras de conduta consideradas como vlidas, quer de modo absoluto para qualquer tempo ou lugar, quer para grupo ou pessoa determinada. 2. Sistema de idias que tem por finalidade orientar o uso da liberdade pessoal mediante a distino entre o bem e mal, de modo que a conduta no acarrete sofrimentos. Mordaz - [do latim mordace]. Fig. Satrico; maledicente. Morte [do latim morte] Aniquilamento das foras vitais do corpo pelo esgotamento dos rgos. Ficando o corpo privado do princpio da vida orgnica, a alma se desprende dele e entra no mundo dos Espritos Etimologicamente, morte significa "cessao completa da vida do homem, do animal, do vegetal". Genericamente, porm, a morte transformao. Morrer, do ponto de vista espiritual, nem sempre desencarnar, isto , liberar-se da matria e das suas implicaes. A desencarnao fenmeno de libertao do corpo somtico por parte do Esprito que, por sua vez, se desimanta dos condicionamentos e atavismos materiais, facultando a si mesmo liberdade de ao e de conscincia. A morte fenmeno biolgico, trmino natural da etapa fsica, que d incio a novo estado de transformao molecular. A desencarnao real ocorre depois do processo da morte orgnica, diferindo em tempo e circunstncia, de indivduo para indivduo, podendo ser rpida, logo aps a morte, ou se alongar em estado de perturbao, conforme as disposies psquicas e emocionais do ser espiritual. Enfim, a morte apenas a destruio do envoltrio corporal, que a alma abandona, como faz a borboleta com a crislida, conservando porm seu corpo fludico ou perisprito. Ver: Desencarnao. Movimento Esprita - O Movimento Esprita o conjunto das atividades que tm por objetivo colocar a Doutrina Esprita ao alcance e a servio de toda a Humanidade, atravs do seu estudo, da sua prtica e da sua divulgao. Mundo corporal Conjunto de seres inteligentes que tm um corpo material. Mundo dos Espritos O mesmo que Mundo espiritual ou Mundo esprita. Mundo esprita Conjunto de seres inteligentes despidos de seu invlucro corpreo. O mundo espiritual um mundo normal, primitivo, preexistente e sobrevivente a tudo. O estado corporal , para os Espritos, transitrio e passageiro. Ver: Mundo espiritual ou Mundo dos Espritos. Mundo espiritual Designao equivalente a Mundo esprita ou Mundo dos Espritos. Voltar

-NNada - [do latim nata]. A no existncia; o que no existe. Coisa nenhuma. O que se ope ao ser. Narcolepsia [do grego nrke= torpor + lepsis= acesso] Desejo incontrolvel de dormir ou

acessos repentinos de sono que aparecem a intervalos. Natureza - [do latim natura]. Conjunto das leis que presidem existncia das coisas e sucesso dos seres. Fora ativa que estabeleceu e conserva a ordem natural de quanto existe. Essncia; qualidade; espcie. Necromancia [do grego nekros= morte + mantia= adivinhao] Arte de evocar as almas dos mortos para obter delas revelaes. Por extenso, esta palavra foi aplicada a todos os meios de adivinhao. Ver: Quiromancia e Cartomancia. Necromante [do grego nekrmantis] - Quem quer que faa profisso da Necromancia, isto , aquele que diz o futuro. Necrpole [do grego nekrpolis] O mesmo que Cemitrio. Neurose [do grego neron + -ose] - Perturbao mental que no compromete as funes essenciais da personalidade e em que o indivduo mantm penosa conscincia de seu estado. Neutro [do latim neutru] 1. Aquele que no toma partido, que no manifesta posicionamento a favor ou contra em qualquer questo. 2. Que imparcial, que julga sem paixo. 3. Indefinido, indistinto, vago, indeterminado; insensvel, indiferente. Noctambulismo [do latim nox, noctis= a noite + ambulare= marchar, passear + -ismo] Ato de marchar ou passear durante a noite, dormindo; sinnimo de sonambulismo. Esta ltima palavra prefervel, visto que noctambulismo no implica, de modo algum, a idia de sono. Noctmbulo [do latim nox, noctis= a noite + ambulare= marchar, passear] Aquele que marcha ou passeia durante a noite, dormindo; sinnimo de sonmbulo. Ver: Noctambulismo, Sonambulismo. Nomenclatura - [do latim nomenclatura]. Conjunto de termos de uso consagrado numa cincia ou arte; lista de nomes; catlogo. Novo Testamento - Livros bblicos posteriores a Cristo. Voltar

-OObjeto - [do latim objectu]. Assunto; matria. Fim que se tem em vista. Obras bsicas So as que compem o pentateuco da codificao promovida por Allan Kardec dos ensinos dos Espritos Superiores, denominada de Espiritismo ou Doutrina dos Espritos: "O Livro dos Espritos" (1857), "O Livro dos Mdiuns" (1861), "O Evangelho Segundo o Espiritismo" (1864), "O Cu e o Inferno" (1865) e "A Gnese" (1868). Obsedado Aquele que est sofrendo obsesso. Ver: Obsesso, Obsidiado. Obsedar [do francs obsder] Ato ou efeito de produzir obsesso. Ver: Obsesso, Obsidiar. Obsesso [do latim obsessione] 1. Domnio que alguns Espritos logram adquirir sobre certas pessoas. Nunca praticada seno pelos Espritos inferiores, que procuram dominar. Os bons Espritos nenhum constrangimento inflingem. Aconselham, combatem a influncia dos maus e, se

no os ouvem, retiram-se. Os maus, ao contrrio, se agarram queles de quem podem fazer suas presas. Se chegam a dominar algum, identificam-se com o Esprito deste e o conduzem como se fora verdadeira criana. 2. classificada em obsesso simples, fascinao e subjugao. 3. Idia fixa e perturbadora. Obsesso [do latim obsessu] Importunado, atormentado, perseguido. Sinnimo de Obsidiado. Ver tambm: Obsesso. Obsessor [do latim obsessore] Esprito inferior, agente eventual ou crmico da obsesso, encarnado ou desencarnado que, em ao irrefletida ou premeditada, domina, persegue, assedia ou importuna, em virtude da sintonia moral estabelecida. Sinnimo de Obsidiante. Ver tambm: Obsesso. Obsidiado Paciente da obsesso, aquele que sofre a influncia perniciosa de um Esprito encarnado ou desencarnado. Sinnimo de Obsesso. Ver tambm: Obsesso. Obsidiante Aquele que atormenta, persegue, importuna. Sinnimo de Obsessor. Ver: Obsesso. Obsidiar [do latim obsidiare] Ato ou efeito de importunar, incomodar, perturbar, molestar. Sinnimo de Obsedar. Ver: Obsesso. Obstinao - [do latim obstinatione]. Firmeza; pertincia; tenacidade. Teimosia; renitncia. dio - [do latim odiu]. Rancor profundo e duradouro que se sente por algum. Averso; raiva. Antipatia; horror. Olvidar [do latim vulgar oblitare] - 1. Perder a memria, no se lembrar. 2. Esquecer. Onipotente - [do latim onipotente]. Que tudo pode. Detentor de poder absoluto. Que encerra toda a potncia. Opinio [do latim opinione] - 1. Modo de ver, de pensar, de deliberar. 2. Parecer, conceito. 3. Atribuio do carter de verdade ou falsidade a uma assero sem que tal atribuio se faa acompanhar de certeza. Orculo [do latim oraculu] Segundo as crenas pags, respostas dos deuses, atravs da boca das pitonisas, s questes que lhes eram dirigidas. Por extenso, tambm pode designar a pessoa que pronunciava a resposta, assim como os diversos meios empregados para conhecer o futuro. A crena nos orculos teve sua origem nas comunicaes dos espritos que o charlatanismo, a cupidez e o amor do domnio cercaram de prestgio, e que hoje vemos em toda a sua simplicidade. Ordem - [do latim ordine]. Posio, classe, categoria a que pertencem as pessoas ou as coisas num conjunto racionalmente organizado ou hierarquizado. Disposio regular e metdica. Orgnica - [de orgnico]. Disposio geral dos rgos, e as leis que regem o seu funcionamento. Lei; norma. Orgnico - [do latim organicu]. Relativo aos rgos ou aos seres organizados. Organognese - [do grego rganon + gnesis]. Captulo das cincias biolgicas que estuda a maneira como se formam e desenvolvem os rgos, a partir do embrio. rgo - [do grego rganon]. Parte de um corpo organizado com uma funo particular. Meio. Agente. Cada uma das partes componentes de um aparelho que tem a seu cargo a execuo de

um ato. Orgulho [do espanhol orgullo]- Conceito elevado ou exagerado de si prprio; amor-prprio demasiado; soberba. Presuno. Origem - [do latim origine]. Primeira causa determinante. Princpio; procedncia; nascena. Ortodoxo [do latim orthodoxu]- 1. O que est conforme a doutrina religiosa tida como verdadeira. 2. Conforme com os princpios tradicionais de qualquer doutrina. sculo [do latim osculu] Beijo; beijo de paz e amizade. Ostensivo - [do latim ostensivu]. Que se pode mostrar; evidente. Ovides - estgio de degradao a que chegam certos espritos sofredores-obsessores.O esprito, ligado ao obsediado, de maneira intrnseca no seu af de prejudicar, adquire uma forma ovide, assemelhando-se um ovo de consistncia indefinida que se "cola" no corpo de seu alvo distorcendo-lhe pensamentos, opinies e agindo incessantemente para lhe proporcionar toda sorte de infortnios.A ligao de um obsessor-obsediado no nvel de ovide, apesar de no muito freqente, acontece mais do que se imagina.Ela ocorre quando h uma ligao crmica de dois espritos em um nvel avanadssimo.Sob vidncia, um indivduo sofrendo a ao de um ovide aparece com uma "massa" humana colada ao corpo, geralmente nas costas ou na regio do abdme.Um ovide, alm da obsesso psicolgica propiamente dita, age, drenando as foras do obsidiado a nvel de lev-lo morte. No trabalho de desobsesso se faz possvel subtrair um ovide de uma pessoa, apesar da grande dificuldade e das inmeras sesses a serem realizadas, mas h casos de fracasso ao trmino de anos de sesses.O que mostra o nvel de ligao entre perseguidor e perseguido. (Leitura bsica: "Evoluo em dois mundos" psicografado pelos mdiuns Francisco Cndido Xavier e Waldo Vieira e ditado pelo esprito Andr Luiz)(ver Vampirismo) Voltar

-PPaciente [do latim patiente] 1. Resignado, conformado, que espera serenamente um resultado. 2. Que faz com pacincia, perseverando numa atividade difcil e lenta. 3. Pessoa que padece, doente. 4. Aquele que objeto da ao praticada por um agente. Pacfico [do latim pacificu] 1. Aquele que promove a paz; sossegado, sereno, manso, tranqilo. 2. Que aceito ou admitido sem oposio ou discusso. Paixo [do latim passione] - Sentimento ou emoo levados a um alto grau de intensidade, sobrepondo-se lucidez e razo. Sentimento forte, exacerbado, como o amor, o dio, etc. , que pelo seu carter dominante inibe o raciocnio claro, lgica imparcial e, mesmo, a formulao de juzos de valor. Desejo intenso; atrao. Palingenesia [do grego palin= repetio, de novo + genes(e)= nascimento] Renascimentos sucessivos dos mesmos indivduos. Ver: Reencarnao. Palpvel - [de palpar]. Que se pode apalpar. Evidente; notrio; patente; que no desperta dvida. Pantesmo [do grego pn, pants= tudo, todos + tesmo]- 1. Doutrina segundo a qual s Deus real e o mundo um conjunto de manifestaes ou emanaes. 2. Doutrina segundo a qual s o

mundo real, sendo Deus a soma de tudo quanto existe. Paracleto - [do latim Paracletu, grego parkletos]. Esprito Santo. Mentor, defensor, intercessor. Aquele que indica ou sugere a outrem o que deve fazer. Paraso [do grego paradeizos= jardim, vergel] Termo que designa 'morada dos bemaventurados', no entendimento esprita. Os antigos o colocavam na parte dos Infernos chamada Campos Elseos. Os povos modernos situam-no nas regies elevadas do espao. Esta palavra sinnimo de Cu, tomado na mesma acepo, com a diferena que palavra Cu se liga uma idia de beatitude infinita, ao passo que a palavra paraso mais circunscrita e lembra gozos um pouco mais materiais. A cincia j provou que cu e inferno, bem como paraso, so apenas alegorias, no tendo existncia real. A doutrina ensinada pelos Espritos superiores est de acordo com a cincia. Parasitose [do grego parsitos e do latim parasitu] O processo de obsesso em que o obsessor faz o papel de parasito e o obsidiado de hospedeiro, com o primeiro sugando os princpios vitais do segundo. Igual a Vampirismo. Parcial - [do latim partiale]. Favorvel a uma das partes numa questo, litgio, ato ou empreendimento; partidrio; sectrio. Algo que partidrio de alguma coisa ou algum. Passe [do latim passare] 1. Transfuso de energias psicofsicas alterando o corpo celular. 2. Transmisso de fluidos de uma pessoa, encarnada ou no, a outra, ou a objetos. 3. O passe pode ser: a) magntico, quando so transmitidos apenas os fluidos do agente encarnado; b) misto, quando aos primeiros somam-se os fluidos espirituais, pela fora da vontade dos Benfeitores Espirituais, c) espiritual, quando no h a intermediao do passista, com os fluidos dos Espritos sendo transferidos diretamente. Patologia [do grego pthos= sofrimento, doena + log(o) + -ia] - Parte da medicina que se ocupa das doenas, suas origens, seus sintomas e sua natureza. Pedagogia - [do grego paidagogia]. Arte, tcnica ou cincia prtica da educao. Pena - [do latim poena]. Castigo, punio, dor, padecimento, sofrimento, aflio, desgosto, expiao, purgao. Penas eternas Os Espritos superiores ensinam que s o bem eterno, porque a essncia de Deus, e que o mal ter um fim. Por conseqncia deste princpio, combatem a doutrina da eternidade das penas como contrria idia que Deus nos d de sua justia e de sua bondade. Penas expiatrias - etapa em que, como o nome diz, o esprito expia erros e infraes anteriormente cometidas com o objetivo de regenerao.O esprito pode expiar um erro no s no plano fsico como tambm no prpio plano espiritual.EX:Um esprito se suicida.Ele dever expiar um longo tempo nas regies inferiores do astral e ainda ter que reencarnar novamente para acabar de viver o tempo que ele mesmo se abreviou. (Este apenas um exemplo, no , de maneira nenhuma, regra para casos como esse, tendo em vista que cada caso nico e merece sentena nica.) (Leitura bsica: "O cu e o inferno"de Allan Kardec, "O martrio dos suicidas"de Almerindo Martins de Castro)(ver Expiao) Penates [do latim penitus= interior, que est dentro; formado de penus= lugar retirado, escondido] - Deuses domsticos dos Antigos, assim chamados porque os colocavam no lugar mais retirado da casa. Pensamento [do latim pensare + mentu= ao ou resultado da ao] - Ato ou efeito de pensar,

processo mental que se concentra nas idias, na formulao de conceitos e de relacionamentos lgicos. Pensar [do latim pensare] Formar ou combinar no Esprito pensamentos ou idias, com o poder de conhecer no que consiste as coisas e a relao entre elas. Pentateuco - [do grego pentteukhos]. Designao dada pelos gregos ao conjunto dos cinco primeiros livros da Bblia. Espiritismo: conjunto formado pelos cinco livros que formam a Codificao Esprita (Livro dos Espritos, Evangelho Segundo o Espiritismo, A Gnese, O Cu e o Inferno, Livro dos Mdiuns). Percepo - [do latim perceptione]. Psicol. ato, efeito ou faculdade de perceber. Tomada de conhecimento sensorial de objetos ou de acontecimentos exteriores. ao de conhecer independentemente dos sentidos. Perfeio - [do latim perfectione]. Execuo e acabamento completo e perfeito. Qualidade daquilo que perfeito. Bondade, beleza ou excelncia no grau mais elevado. Primor; mestria; requinte. Perfeito - [do latim perfectu]. Que s tem boas qualidades. Que no tem defeito fsico ou moral. Que tem tudo o que lhe pertence ter. Exemplar; modelo. Cabal; completo; total. Prfido - [do latim perfidu]. Que falta sua f ou sua palavra. Traidor; desleal; infiel. Pergaminho [do latim pergaminu] - 1. Pele de animal curtida e tratada para servir de material de escrita ou de encadernao. 2. Manuscrito em pele de animal, cuja utilizao determinou a forma de cdice que passou a ter o livro manuscrito. Perisperma - [do grego per + sprma]. Bot. Fina membrana envolvente produzida pelo resto no absorvido da nucela (pequena noz), que fica em redor do embrio e do endosperma de uma semente. Perisprito [do latim peri= em redor + spiritus= esprito] Invlucro semimaterial do Esprito depois de sua separao do corpo. Nos encarnados, serve de lao ou intermedirio entre o Esprito e a matria. O Esprito o tira do mundo em que se acha e o troca ao passar de um a outro. Ele mais ou menos sutil ou grosseiro, segundo a natureza de cada globo. O perisprito pode tomar todas as formas vontade do Esprito; ordinariamente ele assume a imagem que este tinha em sua ltima existncia corporal. Embora de natureza etrea, a substncia do perisprito suscetvel de certas modificaes que a tornam perceptvel nossa vista. o que se d nas aparies. Ela pode at, por sua unio com o fluido de certas pessoas, tornar-se temporariamente tangvel, isto , oferecer ao toque a resistncia de um corpo slido, como se v nas aparies estereolgicas ou palpveis. O perisprito , para o Esprito, o que o perisperma para o germe do fruto. A amndoa despojada do seu invlucro lenhoso, encerra o germe sob o invlucro delicado do perisperma. Personalidade [do latim personalis + -dade] - 1. Carter do que pessoal, pessoalidade. 2. Organizao constituda por todas as caractersticas cognitivas, afetivas, volitivas e fsicas de um indivduo. 3. Para cada encarnao do Esprito, como individualidade que , uma personalidade. 4. carter. Aquilo que distingue uma pessoa de outra. Personagem. Psicol. Individualidade consciente; conscincia da unidade e da identidade do eu. Personificar - [do latim persona+facere]. Considerar como pessoa. Atribuir a uma coisa inanimada, a uma abstrao, a imagem, os sentimentos ou a linguagem de uma pessoa real. Realizar ou representar na figura de uma pessoa; exprimir por um tipo. Pessoa [do latim persona] 1. Homem ou mulher. 2. Personagem. 3. Individualidade. 4.

Gramtica: flexo pela qual o verbo indica as relaes dos sujeitos falantes entre si. Pictografia [do latim pictu, particpio de pingere= pintar + o + graf(o) + ia] - Pintura ou desenho feito por Esprito atravs de mdium. Pitonisa Sacerdotisa de Apolo Ptio, em Delfos, tambm chamada ptia, por causa da serpente Pito que Apolo havia matado. A ptia dava os orculos, mas, como eles nem sempre eram inteligveis, os sacerdotes se encarregavam de interpret-los segundo as circunstncias. Ver: Sibila. Pneumatofonia [do grego pneuma= ar, e de phon= som ou voz] - Comunicao verbal e direta dos Espritos sem o concurso dos rgos fonadores humanos. Voz direta. Pneumatografia [do grego pneuma= ar, sopro, vento, esprito + grafo= eu escrevo] - Escrita direta dos Espritos sem o concurso da mo do mdium. Politesmo [do grego polus= vrios + thos= Deus] Religio que admite vrios deuses. Entre os povos antigos a palavra deus revela a idia de poder; para eles todo o poder superior ao vulgar era um deus. Mesmo os homens que haviam feito grandes coisas se tornavam deuses para eles. Manifestando-se os Espritos por efeitos que lhes pareciam sobrenaturais, eram a seus olhos outras tantas divindades, entre as quais impossvel deixar de reconhecer os Espritos de todos os graus, desde os batedores at os Espritos superiores. O conhecimento das manifestaes dos Espritos , pois, a fonte do politesmo. Todavia, desde a mais alta Antigidade, os homens esclarecidos deram a esses pretensos deuses seu devido valor e neles reconheceram criaturas de um Deus supremo, soberano e senhor do mundo. Ponderabilidade - [de pondervel]. Qualidade de pondervel. Pondervel - [do latim ponderabile]. Que se pode pesar. Positivismo - [de positivo]. Sistema criado por Augusto Comte, de carter empirista e antimetafsico, que recusa qualquer juzo de valor no consubstanciado numa certeza cientfica e idntica essncia e fenmeno. Possesso [do latim possessione] - Atuao de um Esprito desencarnado sobre o encarnado, com domnio completo. Possesso [do latim possessu] Segundo a idia ligada a essa palavra, o possesso aquele no qual um demnio veio alojar-se. Tomando o demnio no em sua acepo vulgar, mas no sentido de Esprito mau, Esprito impuro, Esprito malfazejo, Esprito imperfeito, tratar-se-ia de saber se um Esprito desta natureza ou outro qualquer pode eleger domiclio no corpo de um homem conjuntamente com o que nele est encarnado, ou a ele se substituindo. Poder-se-ia perguntar que destino toma, neste ltimo caso, a alma assim expulsa. A Doutrina Esprita diz que o Esprito unido ao corpo no pode dele ser separado definitivamente seno pela morte; que outro Esprito no pode colocar-se em seu lugar nem unir-se ao corpo simultaneamente com ele; mas ela diz tambm que um Esprito imperfeito pode ligar-se ao Esprito encarnado, assenhorar-se dele, dominar-lhe o pensamento, obrig-lo, se ele no tem fora para resistir-lhe, a fazer tal coisa, a agir em tal sentido; ele o constrange, por assim dizer, sob sua influncia. Assim, no h possesso, no sentido absoluto da palavra, h subjugao; no se trata de desalojar um Esprito mau, mas, para servirmo-nos de uma comparao material, de faz-lo largar a presa, o que sempre podemos fazer quando o desejamos seriamente; mas h pessoas que se comprazem numa dependncia que lhes lisonjeia os gostos e os desejos. Prazer [do latim placere] - Gratificao dos sentidos.

Prece [do latim prece] uma invocao e, em certos casos, uma evocao, pela qual chamamos a ns tal ou tal Esprito. Quando dirigida a Deus, Ele nos envia seus mensageiros, os Bom Espritos. A prece no pode revogar os decretos da Providncia; mas por ela os Bons Espritos podem vir em nosso auxlio, quer para dar-nos a fora moral que nos falta, quer para sugerir-nos os pensamentos necessrios: da vem o alvio que experimentamos quando oramos com fervor. Da vem tambm o alvio que experimentam os Espritos sofredores quando oramos por eles; eles mesmo pedem essas preces sob a forma que lhes familiar e que est mais em relao com as idias que conservaram de sua existncia corporal. A razo, em conformidade com o que dizem os prprios Espritos, diz-nos que a prece de lbios uma frmula v quando dela o corao no toma parte. Precognio [do latim praecognitu + -o] - 1. Conhecer antes, forma de percepo extrasensorial; conhecimento de um evento futuro que no pode ser inferido logicamente. 2. Profecia, predio, previso, etc.. Preconcebido - [de preconceber]. Concebido antecipadamente. Planeado sem fundamento srio. Preconceito - [do latim prae + conceptu]. Conceito formado antecipadamente e sem fundamento srio. Preocupao. Prejuzo. Crendice; superstio. Presuno - [do latim praesumptione]. ato ou efeito de presumir. Suposio; suspeita; desconfiana. Vaidade; jactncia. Princpio espiritual - Princpio a partir do qual se d a individualizao do esprito. Um dos elementos gerais do Universo em parceria com o Fluido Csmico Universal. Princpio Vital [ou fluido magntico, ou fluido eltrico animalizado]. Agente que d atividade e movimento aos seres vivos e faz cm que se distingam da matria inerte. Intermedirio entre Esprito e matria. Princpio - [do latim principiu]. Momento em que uma coisa tem incio, comeo ou origem. Causa primria; base; razo. Regra; lei; preceito moral. Teoria. Profeta - [do grego prophtes; latim propheta]. Aquele que prediz por inspirao divina; vidente; adivinho; ttulo dado pelos Maometanos a Mafoma; aquele que faz conjecturas sobre o futuro. Profilaxia [do grego prophylaxis= precauo + -ia] 1. Parte da medicina que tem por objeto as medidas preventivas contra as enfermidades. 2. Conjunto de medidas para evitar o aparecimento de doenas. Progresso - [do latim progressu]. Movimento para diante. Desenvolvimento gradual de um ser ou de uma atividade. Adiantamento; melhoramento; aperfeioamento. Promulgar - [do latim promulgare]. Publicar oficialmente; vulgarizar; decretar. Pronturio [do latim promptuariu] 1. Manual de informaes e indicaes teis. 2. Ficha com dados de uma pessoa. 3. Lugar em que se guarda aquilo que poder ser necessrio. Propriedade - [do latim proprietate]. Qualidade de prprio; qualidade inerente. Proselitismo - [de proslito]. atividade ou zelo em fazer proslitos. Proslito - [do grego proslytos]. Aquele que abraa uma nova religio, seita, doutrina ou partido. Partidrio, adepto.

Protestantismo - [do francs protestantisme]. Nome dado doutrina religiosa que pretende conservar a pureza do dogma e do culto dos primeiros tempos do cristianismo, e que, nessa base, originou uma nova igreja crist, em que h vrias seitas. Protetor [do latim protectore] o Esprito bom que aceitou a misso de acompanhar e ajudar o progresso de seu protegido, influindo com seus conselhos, consolando suas aflies, sustentando sua coragem nas provas da vida. Liga-se ao indivduo desde o nascimento at a morte biolgica e, freqentemente, o segue depois na vida espiritual, e mesmo em vrias existncias corporais. Ver: Anjo guardio, Guia espiritual. Protoforma - instrumento perispirtico do selvagem, extremamente condensado pela sua integrao com a matria mais densa. No homem primitivo a vida moral est comeando a aparecer e o perisprito nelas ainda se encontra enormemente pastoso. Protoplasma - [do grego prtos + plasma, atos]. Biol. Substncia viva das clulas constituda pela associao de citoplasma e cromatina, podendo estar contida no ncleo. Prova(s) [do latim proba] So as vicissitudes da vida corporal, pelas quais os Espritos se purificam segundo a maneira pela qual as suportam. De acordo com a Doutrina Esprita, o Esprito desprendido do corpo, reconhecendo sua imperfeio, escolhe ele prprio, por ato de seu livrearbtrio, o gnero de provas que julga mais prprio ao seu adiantamento e que sofrer em sua nova existncia. Se ele escolhe uma prova acima de suas foras, sucumbe, e seu adiantamento retarda. Ver: Expiao. Prova - [do latim proba]. Aquilo que serve para estabelecer uma verdade por verificao ou demonstrao. Exame. Uma das formas do esprito experimentar-se. Providncia - [do latim providentia]. Sabedoria suprema, com que Deus tudo dirige. O prprio Deus. Pseudo - [do grego pseuds]. Exprime a idia de falso. ~ sbio, (do latim sapidu). Diz-se do que julga ou diz saber mais do que aquilo que realmente sabe. Psicofonia [do grego psyk= borboleta, alma + phon= som, voz + -ia] - Comunicao dos Espritos pela voz de um mdium falante. Ver: Incorporao. Psicografia [do grego psyk= borboleta, alma + graph= escrevo + -ia] - Escrita dos Espritos pela mo do mdium. Psicografia direta - Escrita de um Esprito diretamente pela mo de um mdium. Psicografia indireta - [do grego psykh + graph]. Escrita de um Esprito atravs de um utenslio ou ferramenta que no diretamente o mdium. Psicgrafo [do grego psyk= borboleta, alma + graph= escrevo] - O que usa a psicografia; mdium escrevente. Psicologia [do grego psyk + lgos= cincia + -ia] - Cincia que estuda os fenmenos psquicos e o comportamento humano. Psicometria [do grego psych + mtron (do latim metru) + -ia] 1. Em Psicologia, o registro e medida dos fenmenos psquicos por meio de mtodos experimentais padronizados. 2. Em Espiritismo, designa a faculdade medinica de ler impresses e recordaes ao contato com objetos comuns.

Psicopatia [do grego psyk= borboleta, alma + pat- (pascho= que sofre) + -ia] - 1. Designao comum s doenas mentais. 2. Estado mental patolgico caracterizado por desvios que acarretam comportamentos anti-sociais. Psicopraxia [do grego psych= esprito + prxis= ao] Termo de pouco uso e que significa o mesmo que incorporao, a ao de um Esprito atravs do corpo de um mdium. Ver: Incorporao. Psicose [do grego psych= alma + -ose] - Designao comum s doenas mentais; psicopatia. Psicopictografia - Faculdade medinica de fazer pinturas ou desenhos utilizando as mos do mdium psicopictgrafo. Psicossoma [do grego psych= alma + sma= corpo] O mesmo que corpo espiritual ou perisprito. Psicossomtico [do grego psych + sma + -atico] - 1. Relativo simultaneamente ao perisprito e ao corpo material. 2. Diz-se das enfermidades ou perturbaes reflexas, produzidas no corpo fsico por influncia psquica ou espiritual. Psiquiatria [do grego psych= alma + -iatria] - Parte da medicina que trata do estudo e tratamento das doenas mentais, sob o ponto de vista fsico e biolgico. Psquico - [do grego psykhiks]. Relativo alma, ou s faculdades intelectuais e morais de um indivduo. Purgatrio [do latim purgatorium= efeito de purgare= purgar; raiz purus= puro, que se derivado do grego pyr, pyrus= fogo, antigo emblema da purificao] Lugar de expiao temporria, segundo a Igreja Catlica, para as almas que tm ainda que se purificar. A Igreja no define de um modo preciso o lugar onde se acha o Purgatrio e no se explica mais claramente sobre a natureza das penas ali sofridas. O ensino dos Espritos muito mais explcito a este respeito.Eles rejeitam, verdade, o dogma da eternidade das penas (ver Inferno), mas admitem uma expiao temporria, mais ou menos longa, que no outra coisa, salvo o nome, seno o purgatrio. Esta expiao se realiza pelos sofrimentos morais da alma no estado errante. Voltar

-QQualidade - [do latim qualitate]. Caracterstica de uma coisa. Maneira de ser, boa ou m, de uma coisa. carter; ndole; propriedade; excelncia. Quiromancia [do grego cheiromantia] Adivinhao pela inspeo das mos. Voltar

-RRaciocnio - [do latim ratiociniu]. ato, faculdade ou maneira de raciocinar, de pensar. Encadeamento de argumentos ou juzos para chegar a uma demonstrao.

Racional - [do latim rationale]. Que dotado e faz uso da razo. Que raciocina. Conforme a razo. Radiao [do latim radiatione] - 1. Ato ou efeito de radiar. 2. Qualquer dos processos fsicos de emisso e propagao de energia. Radiar [do latim radiare] - 1. Emitir ondas e energia calorfica, luminosa ou, de modo geral, eletromagntica. 2. Transmitir ondas mentais ou fluidos teraputicos a um paciente distante. 3. Fazer brilhar, irradiar. Rancor - [do latim rancore]. Ressentimento profundo decorrente de mgoa que se sofreu sem protesto. dio oculto, no manifestado. Razo [do latim ratione] - 1. Faculdade que tem o ser humano de avaliar, julgar, ponderar idias universais; raciocnio, juzo. 2. Faculdade que tem o homem de estabelecer relaes lgicas, de conhecer, de compreender, de raciocinar; inteligncia. 3. A lei moral; o direito natural; a justia. 4. Sistema de princpios "a priore", cuja verdade no depende da experincia. Realidade [do latim reale + -idade] - O que real, existe efetivamente aos sentidos do homem. Reencarnao [do latim re + incarnatione] - 1. Volta do Esprito vida corprea, em um novo corpo especialmente formado para ele. progressiva ou estacionria, nunca retrgrada. 2. Uma das personalidades do Esprito dentro da pluralidade das suas existncias. Ver: palingenesia e metempsicose. A reeencarnao pode dar-se imediatamente depois da morte, ou aps um lapso de tempo mais ou menos longo, durante o qualo Esprito permanece errante. Pode se dar nesta Terra ou em outras esferas, mas sempre em um corpo humano, e nunca no de um animal. a reencarnao progressiva ou estacionria; nunca retrgrada. Em suas novas existncias corporais o Esprito pode decair em posio social, mas no como Esprito, isto , de senhor pode nascer servidor, de prncipe, artfice, de rico, miservel, mas progredindo sempre em cincia e moralidade. Deste modo o criminoso pode tornar-se homem de bem, mas o homem de bem no pode tornar-se um criminoso. Os Espritos imperfeitos, que esto ainda sob a influncia da matria, nem sempre tm sobre a reencarnao idias perfeitas. A explicao que oferecem se ressente de sua ignorncia e dos preconceitos terrestres, pouco mais ou menos como se daria relativamente a um campons a quem se perguntasse se a Terra ou o Sol que gira. Eles tm apenas uma lembrana confusa de suas existncias anteriores e o futuro se lhes apresenta extremamente vago (Sabe-se que a lembrana das existncias passadas se elucida medida em que o Esprito se purifica). Alguns falam ainda das esferas concntricas que cercam a Terra e nas quais o Esprito, elevando-se gradativamente, chega ao stimo cu, que , para eles, o apogeu da perfeio. Mas no meio da diversidade das expresses e da extravagncia das figuras, uma observao atenta deixa reconhecer, facilmente, um pensamento dominante, o das provas sucessivas que o Esprito deve sofrer, e dos diversos graus que deve percorrer para chegar perfeio e suprema felicidade. Muitas vezes as coisas s nos parecem contraditrias porque no lhes sondamos o sentido ntimo. Reforma ntima mudana comportamental, substituindo a indiferena, os maus hbitos e as atitudes negativas, pelas virtudes, conforme s leis morais crists; ou seja, o esforo permanente da pessoa para se renovar moralmente e dominar as ms inclinaes. religio . [Do lat. religione.] S. f. 1. Crena na existncia de uma fora ou foras sobrenaturais, considerada(s) como criadora(s) do Universo, e que como tal deve(m) ser adorada(s) e obedecida(s). 2. A manifestao de tal crena por meio de doutrina e ritual prprios, que envolvem, em geral, preceitos ticos. 3. Restr. Virtude do homem que presta a Deus o culto que lhe devido. 4. Reverncia s coisas sagradas. 5. Crena fervorosa; devoo, piedade. 6. Crena numa religio [v. religio (1 e 2)] determinada; f, culto: Esta moa adotou a religio do marido. 7. Vida religiosa: Abandonou o mundo e abraou a religio. 8. Qualquer filiao a um sistema especfico de pensamento ou crena que envolve uma posio filosfica, tica, metafsica, etc. 9. Modo de

pensar ou de agir; princpios: Falar mal dos outros contra minha religio. Religio comparada. 1. Ramo de estudos, desenvolvido principalmente no sc. XIX, em que se empregam conceitos das cincias sociais e mtodos e conhecimentos cientficos para, mediante a comparao objetiva entre as diversas religies particulares, determinar a histria e explicar a natureza da religio como fenmeno humano universal. Religio de possesso. Antrop. Etnol. 1. Conjunto de prticas e crenas religiosas que formam um sistema em que a experincia da possesso por espritos, divindades, etc. tem importncia central; culto de possesso. Religio do caboclo. Bras. 1. V. linha do caboclo. Religio dos Espritos - (vide Espiritismo) Repulso - [do latim repulsione] Fora em virtude da qual alguns corpos se repelem mutuamente. ao ou efeito de repelir. Retardatrio - [de retardar].Que ou aquele que est atrasado. Revelao [do latim revelatione] 1. Dar a conhecer coisas ocultas. 2. Tirar o vu, mostrar, descobrir, clarear. 3. Doutrina religiosa revelada, por oposio a que se chega pela razo apenas. Revelao - [do latim revellatione]. Conjunto de verdades manifestadas por algum ou algo ao homem mediante inspirao ou pelo ensino oral, comunicao aos profetas, apstolos e demais homens. Revelador - [do latim revellatore]. Que ou aquele que revela, que denuncia, declara, descobre, patenteia. Revelar - [do latim revellar]. Tirar o vu a. Declarar, denunciar, descobrir, patentear. Fazer conhecer o que era secreto ou ignorado. Revelia - [de revel]. Rebeldia. Ao acaso. Rito [do latim ritu] - 1. Qualquer cerimnia de carter sacro ou simblico que segue preceitos estabelecidos. 2. As normas do ritual. 3. O Espiritismo, por ser religio filosfica, de foro ntimo, no estabelece rito, no tem ritual como as religies tradicionais. Ritual [do latim rituale] - Conjunto de prticas consagradas pelo uso e/ou por normas, e que devem ser observadas de forma invarivel em ocasies determinadas. Qualquer cerimonial; praxe. Livro de ritos de qualquer culto. Protocolo. Voltar

-SSabedoria - [de saber]. Conhecimento extenso e profundo das coisas. Cincia. Qualidade de quem sabedor, de quem tem muita instruo. Grande circunspeo e prudncia; juzo; bom senso; razo; retido. Teol. Conhecimento inspirado das coisas divinas. Sat [do hebreu chaitn= adversrio, inimigo de Deus] A palavra sat sinnimo de diabo, com a diferena de que este ltimo mais genrico, aplicando-se a todos os demnios, enquanto o primeiro aplica-se a um ser nico, o rival de Deus. No entendimento esprito, todavia, Satans ou sat no um ser distinto, sendo a personificao alegrica do mal e de todos os maus Espritos. Ver: Diabo, Demnio.

Satans [do hebreu chaitn= adversrio, inimigo de Deus] Forma derivada de Sat. Ver: Diabo, Demnio. Stira - [do latim satira]. Composio mordaz, que ridiculariza os vcios ou defeitos de algum, de forma irnica ou jocosa. Segunda-vista ou Dupla-vista - Efeito da emancipao da alma que se manifesta no estado de vgilia. Faculdade de ver as coisas ausentes como se estivessem presentes. Aqueles que dela so dotados no vem pelos olhos, mas pela alma, que percebe a imagem dos objetos por toda a parte onde ela se transporta, e como por uma espcie de miargem. Esta faculdade no permanente. Certas pessoas a possuem sem saber: ela parece-lhes um efeito natural, e produz o que denominamos vises. Seita [do latim secta] - 1. Doutrina ou sistema que diverge da opinio geral e seguido por muitos. 2. Conjunto de indivduos que professam a mesma doutrina. Semntica [do grego semantik= a arte da significao] - Estudo das mudanas ou trasladaes sofridas no tempo e no espao, pela significao das palavras. Sematologia [do grego sema, semato= sinal + logos= discurso] Transmisso do pensamento dos Espritos por meio de sinais, tais como pancadas, batidas, movimentos de objetos, etc.. Ver: Tiptologia. Sensao - [do latim sensatione]. ao ou funo sensorial. Tomada de conscincia da alterao interna ou externa de um ou vrios sentidos em simultneo, conduzida pelos nervos ao crebro. Sensibilidade. Comoo moral; emoo. Sensualidade - [do latim sensualitate]. Qualidade de sensual. Luxria; volpia. Sensualismo - [de sensual]. Filos. Doutrina que considera ser a satisfao carnal o prazer ltimo de homem. Sentimento - [de sentir]. ato ou efeito de sentir. Predisposio comoo ou impresso. Conjunto de qualidades morais ou de carter que formam a mentalidade do indivduo e lhe norteiam a conduta; atitude moral; ndole. Sentimentos - [de sentir]. ato ou efeito de sentir. Conjunto de qualidades morais ou de carter que formam a mentalidade do indivduo e lhe norteiam a conduta; atitude moral; ndole. Septuaginta - a mais importante traduo grega do Antigo Testamento. Conhecida pela sigla LXX. Sepulcro [do latim sepulcru] Sepultura, tmulo, local em que o cadver inumado. Ser - [do latim sedere]. Aquele ou aquilo que existe. O que sensorialmente cognoscvel e se ope ao nada. inorgnicos, que carecem de vida. Sem organizao capaz de nele viver alguma coisa. orgnicos, seres possuidores de mecanismos e corpo organizados capazes de neles existir a faculdade de viver. Serafim - [do latim seraphim ou seraphin]. Anjo da primeira hierarquia, pertencente ao primeiro dos nove coros celestiais. Figurao artstica de um anjo. Sesso esprita a reunio de pessoas na Casa Esprita, com o objetivo do estudo e da prtica da Doutrina dos Espritos. Pode ser pblica, como as sesses doutrinrias e de passes, ou privada, como as medinicas de orientaes dos Espritos, de desobsesso ou de educao e

desenvolvimento da mediunidade. Sibila [do grego sybilla] Profetisa que fornecia os orculos e que os Antigos julgavam inspirada pela Divindade. Levando-se em conta a parte de charlatanismo e o prestgio com que as sibilas era cercadas por aqueles que as exploravam, reconhece-se nelas e nas pitonisas todas as faculdades dos sonmbulos, dos extticos e de certos mdiuns. Slfides [do francs sylphide] Variante na mitologia cltica e germnica da Idade Mdia para Silfos. Silfos [do latim sylphu] Segundo a mitologia cltica e germnica da Idade Mdia, os silfos eram os gnios do ar, como os gnomos eram os da terra e as ondinas os das guas. Eram representados sob forma humana, semi-vaporosa, com traos graciosos, asas transparentes. Atribuia-se-lhes o poder de se tornarem visveis ou invisveis vontade. Ver: Slfides. Simbiose [do grego symbosis] 1. Vida em comum com outro(s). 2. Associao e entendimento ntimo entre duas pessoas. Sincretismo [do grego sygkretisms] - 1. Reunio de idias ou de teses de origens disparatadas. 2. Amlgama de doutrinas ou concepes heterogneas. Sinergia [do grego synerga] - 1. Ato ou esforo coordenado de vrios rgos na realizao de uma funo. 2. Associao simultnea de vrios fatores que contribuem para uma ao coordenada. Sntese [do grego synthesis= composio, pelo latim synthese] 1. Operao mental que procede do simples para o complexo. 2. Reunio de elementos dispersos para formar um novo conjunto. 3. Combinao de uma tese e de uma anttese em uma nova proposio que contenham um ponto de vista superior, retendo o que elas tenham de legtimo. 4. Resumo. Sinttico - [do grego synthetiks]. Feito em sntese, resumido. Sintonia [do grego sn + tonos + -ia] - 1. Condio de um circuito cuja freqncia de oscilao igual de um outro circuito ou de um campo oscilante externo. 2. Acordo mtuo; harmonia, reciprocidade. 3. Estado de quem se encontra em correspondncia ou harmonia com o meio. Soberano - [do latim superanu]. Que tem soberania; supremo; absoluto. Excelente. O que exerce poder supremo. Potentado. Dominador. Sobrenatural - [de sobre + natural]. Superior s foras da natureza; fora das leis naturais. Extraordinrio; miraculoso. Sofrimento - [de sofrer]. ato ou efeito de sofrer; padecimento. Fig. Desgraa; amargura. Solidariedade - [de solidrio]. Qualidade de solidrio. carter do que, de fato ou de direito, solidrio. Responsabilidade recproca. Soma [do grego sma= corpo] O mesmo que corpo fsico, material. Sonambulismo [do latim somnus= sono e ambulare= marchar, passear] - Estado de emancipao da alma mais completo do que no sonho. O sonho um sonambulismo imperfeito. No sonambulismo, a lucidez da alma, isto , a faculdade de ver, que um dos atributos de sua natureza, mais desenvolvida. Ela v as coisas com mais preciso e nitidez, o corpo pode agir sob o impulso da vontade da alma. O esquecimento absoluto no momento do despertar um dos sinais caractersticos do verdadeiro sonambulismo, visto que a independncia da alma e do corpo

mais completa do que no sonho. Sonambulismo artificial Sonambulismo provocado por emanao magntica ou passe. Ver: Sonambulismo magntico. Sonambulismo magntico Aquele que provocado pela ao de uma pessoa sobre outra por meio do fluido magntico que esta derrama sobre aquela. Ver: Sonambulismo artificial. Sonambulismo natural Aquele que espontneo e se produz sem provocao e sem influncia de nenhum agente exterior. Sonmbulo [do francs somnambule] Pessoa em estado de sonambulismo, podendo levantarse, andar e falar durante o sono. Ver: noctmbulo. Sonho [do latim somniu] Efeito da emancipao da alma durante o sono. Quando os sentidos ficam entorpecidos, os laos que unem o corpo e a alma se afrouxam. Esta, tornando-se mais livre, recupera em parte suas faculdades de Esprito e entra mais facilmente em comunicao com os seres do mundo incorpreo. A recordao que ela conserva ao despertar, do que viu em outros lugares e em outros mundos, ou em suas existncias passadas, constitui o sonho propriamente dito. Sendo esta recordao apenas parcial, quase sempre incompleta e entremeada com recordaes da viglia, resultam da, na seqncia dos fatos, solues de continuidade que lhes rompem a concatenao e produzem esses conjuntos estranhos que parecem sem sentido, pouco mais ou menos, como seria a narrao qual se houvessem truncado, aqui e ali, fragmentos de linhas ou de frases. Soniloquia [do latim somnus= sono + loqui= falar] Estado de emancipao da alma intermedirio ao sono e ao sonambulismo natural. Sonloquo [do latim somnus= sono + loqui= falar] Aquele que fala sonhando. Sono magntico Atuando sobre o sistema nervoso, o fluido magntico produz, em certas pessoas, um efeito que se comparou ao sono natural, mas que difere dele essencialmente em muitos pontos. A principal diferena consiste em que, neste estado, o pensamento se encontra inteiramente livre , o indivduo tem um conhecimento perfeito de si mesmo e o corpo pode agir como no estado normal, o que devido a que a causa fisiolgica do sono magntico no a mesma que a do sono natural. Contudo o sono natural um estado transitrio que precede sempre o sono magntico, a passagem de um para outro um verdadeiro despertar da alma. Eis porque aqueles que so postos pela primeira vez em sonambulismo magntico respondem quase sempre no a esta pergunta: dormis? E, com efeito, visto que vem e pensam livremente, para eles isso no dormir no sentido vulgar da palavra. Sono natural Estado especial do organismo, caracterizado por inatividade relativa, conscincia reduzida e escassa reao aos estmulos externos. Nesse estado ocorre o fenmeno da emancipao ou desdobramento da alma. Subconsciente [do latim sub + consciente] - O conjunto dos processos e fatos psquicos que esto latentes no indivduo, mas lhe influenciam a conduta e podem facilmente aflorar conscincia: tendncias, hbitos, lembranas e conhecimentos. Subjetivo [do latim subjectivu] - 1. Relativo a sujeito; existente no sujeito. 2. O que somente existe em virtude de uma experincia psquica ou mental da pessoa. 3. Individual, pessoal, particular. Sublime - [do latim sublime]. Elevado; excelso; muito nobre; grandioso. Magnfico; esplndido. Elevado nas suas palavras ou nos seus atos. Poderoso; majestoso. O que h de mais belo e

elevado nos pensamentos e nas aes. Scubo [do latim succubo] 1. Que se coloca por baixo. 2. Segundo velha crena popular, demnio (Esprito) feminino que pelas noites vem copular com um homem, perturbando-lhe o sono. Superioridade - [de superior]. Qualidade do que superior. Autoridade. Excelncia. Ascendente, no sentido de predomnio, influncia. Superstio - [do latim superstitione]. Sentimento religioso excessivo ou errneo, que consiste em atribuir a certas prticas uma eficcia sem razo, arrastando as pessoas prtica de atos indevidos e absurdos. Falsa idia a respeito do sobrenatural; crendice. Temor absurdo de coisas imaginrias; excessiva credulidade. Supremo - [do latim supremu]. Que est acima de tudo. O primeiro, o principal, o mais alto, ou o mais elevado. Voltar

-TTangvel - [do latim tangibile]. Que se pode tanger, tocar ou apalpar. Sensvel; palpvel. Taumaturgo [do grego thauma, thaumatos= maravilha + ergon= obra] Diz-se daqueles que, com ou sem razo, se vangloriam de ter o poder de produzir fenmenos fora das leis da natureza. Tesmo [do grego tes + -ismo] - Doutrina que admite a existncia de um deus, fora causal do mundo. Telegrafia - [do grego tle+graph]. Sistema que transmite sinais grficos distncia. Telegrafia humana Comunicao a distncia entre duas pessoas vivas, que se evocam reciprocamente. Ver: Telepatia. Esta evocao provoca a emancipao da alma, ou do Esprito encarnado, que vem se manifestar e pode comunicar seu pensamento pela escrita ou por outro qualquer meio. Os Espritos dizemnos que a telegrafia humana ser um dia um meio usual de comunicao, quando os homens forem mais moralizados, menos egostas e menos presos s coisas materiais. At que esse estado seja alcanado, a telegrafia humana ser um privilgio das almas de escol. Telepatia [do grego tle + pat- + -ia] - Transferncia de pensamentos e emoes de pessoa para pessoa, sem o emprego dos sentidos conhecidos. Kardec usou a expresso telegrafia humana, significando a comunicao distncia entre duas pessoas vivas, que se evocam reciprocamente. Esta evocao provoca a emancipao da alma, ou do Esprito encarnado, que vem se manifestar e pode comunicar seu pensamento pela escrita ou por qualquer outro meio. Tendncias Inatas - Tendncias, idias ou conhecimentos no adquiridos que, parece, trazemos ao nascer. H muito tempo discutem-se as tendncias inatas, cuja realidade combatida por certos filsofos que pretendem sejam todas adquiridas. Se assim fosse, como explicar certas disposies naturais que se revelara muitas vezes desde a mais tenra idade e independentemente de qualquer educao? Os fenmenos espritas lanam uma grande luz sobre esta questo. A experincia no deixa dvida alguma, hoje em dia, sobre estas espcies de tendncias que encontram sua explicao na sucesso das existncias. Os conhecimentos adquiridos pelo Esprito nas existncias anteriores se refletem nas existncias posteriores atravs do que

denominamos tendncias inatas. Teologia [do grego theologia= a cincia dos deuses] - 1. Estudo das questes referentes ao conhecimento da Divindade, de seus atributos e relaes com o mundo e com os homens, e com a verdade religiosa. 2. O estudo racional dos textos sagrados, dos dogmas e das tradies do Cristianismo. 3. Curso de estudos teolgicos. Teoria [do grego theora= ver, contemplar, examinar, estudo] 1. Conhecimento especulativo e meramente racional. 2. Conjunto de princpios em que se funda uma cincia ou uma arte. 3. Hiptese, suposio. Tese [do grego thsis, pelo latim these= colocao, proposio] 1. Proposio exposta para, em caso de impugnao, ser defendida. 2. Estudo para ser discutido e defendido em pblico, especialmente nos estabelecimentos de ensino superior e mdio. Tiptologia [do grego tupt + logos + -ia] - Linguagem por pancadas; modo de comunicao dos Espritos. Tiptologia alfabtica. Nomenclatura muito utilizada para designar o estudo dos raps (plural da palavra inglesa rap pancada). Tiptlogo [do grego tupt= eu bato] - Variedade dos mdiuns aptos tiptologia. Mdium tiptlogo. Tolerncia [do latim tolerantia] - Palavra de origem jurdica (aplicada primeiramente coexistncia dos catlicos e protestantes) e que significa a aceitao de qualquer modo de pensar e de agir diferente do nosso. Tradio - [do latim traditione]. ato de transmitir ou integrar. Transmisso oral fatos, lendas, dogmas. Coisa transmitida. Uso; hbito. Tradicional - [do latim traditionale]. Relativo tradio. Conservado na tradio. Transe [do francs transe] - Estado de inconscincia ou semiconscincia em que se verificam diversos fenmenos psquicos ou medinicos. Transfigurao [do latim transfiguratione] 1. Transformao, metamorfose, mudana radical na aparncia, no carter e na forma. 2. Fenmeno em que o mdium sofre mudanca de fisionomia e de expresso por envolvimento fludico do Esprito manifestante. Transmigrao [do latim trans + migratione] Ato ou efeito de transmigrar(-se), passar (o Esprito) de um corpo para outro. Ver: Metempsicose, Reencarnao. Transporte [do latim trans + portare] - Faculdade de efeito fsico que permite aos Espritos transportarem objetos de um lugar para outro. Trasgo - [etim. Incerta]. Apario fantstica; duende. Fig. Pessoa muito travessa ou de m ndole. Trauma [do grego trama] - Na terminologia psicanaltica, significa uma leso provocada na psique em resultado de uma experincia que pode ter sido agradvel ou desagradvel em si mesma. Trevas [do latim tenebra] 1. Escurido absoluta. 2. Conforme informa o Esprito Andr Luiz, as regies mais inferiores conhecidas no Mundo Espiritual. Trindade universal - Princpio de tudo o que existe, constitudo por Deus, Esprito e Matria. Nada para alm disto existe no Universo.

Trivialidade - [de trivial]. Qualidade do que trivial; vulgaridade. Banalidade. Voltar

-UUbiqidade [do latim ubique + -idade]- Faculdade que tm os Espritos de se apresentarem em vrios lugares ao mesmo tempo. Umbral [do espanhol umbral= soleira da porta] 1. Limiar, entrada. 2. Conforme informao do Esprito Andr Luiz, uma das regies inferiores do Mundo Espiritual em que se agregam por sintonia mentes ainda em descompasso com o bem. Ver: Crosta e Trevas nico - [do latim unicu]. Que um s. No tem par na sua espcie ou gnero. Sem igual; exclusivo. Que no tem competidor; o melhor. Universo - [do latim universu]. Conjunto ilimitado de todo o espao existente e o seu contedo. Voltar

-VVcuo - [do latim vacuu]. Que no contm nada; vazio. Espao onde no existem molculas nem tomos. Vampirismo [do hngaro vampir e do francs vampire] Absoro das foras psquicas de encarnados e desencarnados por parte de Espritos obsessores. Ver: Parasitose. Verdade [do latim veritate] - O que est em conformidade com o real; coisa verdadeira ou certa. Vibrao [do latim vibratione] - Movimento vibratrio; oscilao. Vcio [do latim vitium= ausncia de perfeio, defeito de formao] - A cada virtude corresponde, segundo certos moralistas, um defeito, uma falta (ou um excesso) que se lhe ope e cuja criao definiria um vcio. Vicissitude - [do latim vicissitudine]. Alterao; instabilidade das coisas. Vida - [do latim vita]. O resultado da atividade comum s plantas e aos animais e que concorrem para o seu desenvolvimento e conservao. Existncia. Tempo que decorre entre o nascimento e a morte. Conjunto de coisas necessrias subsistncia. atividade; movimento; calor; animao. Origem. Modo de viver. Vidncia [do latim vidente + -ia] 1. Qualidade ou faculdade de vidente. 2. Pessoa que tem o uso da vista, em oposio a cego. 3. Para a Doutrina Esprita, a faculdade que possuem alguns mdiuns de ver com os olhos da alma. A viso geral e permanente dos Espritos excepcional e no est nas condies normais do homem. Vidente - [do latim vidente].Pessoa dotada de mediunidade de vidncia que, lhe permite ver os espritos e o mundo espiritual.

Virtude [do latim virtus= coragem, fora de alma] - Qualidade do sentimento e do comportamento de acordo com uma moral. A virtude pratica-se mais do que se define. Vital - [do latim vitale]. Relativo vida; que pertence vida. Prprio para conservar a vida. Que d fora; fortificante. Princpio ~ Realidade energtica, que deriva do Fluido Csmico Universal, que o responsvel pelo fenmeno de vida nos seres orgnicos. Volio [do latim escolstico volitione] - 1. Literalmente: querer, desejar, ter a inteno. 2. Designa um impulso consciente que leva a personalidade a pensar e realizar uma ao, para obter determinado fim. Capacidade que um esprito tem de, sob certas condies e certo adiantamento moral, de poder transpor-se elevando-se do solo numa espcie de vo, da o nome volitao e/ou volio.O esprito goza ento de extrema liberdade, podendo transpor-se no mundo espiritual ao seu bel prazer. Porm, os que gozam dessa faculdade so aqueles espritos j desapegados ou parcialmente desinteressados dos vnculos com a matria e seus ilusrios prazeres. Os relatos vinculados com a volitao causam-nos extremo interesse e excitamento por se tratar, obviamente, de uma especialidade do esprito bastante prazerosa e portanto ambicionada. Porm se faz mister lembrar que essa capacidade s se apresenta em espritos desapegados da matria, de um certo grau de adiantamento moral. Porquanto espritos ainda subjugados matria relacionam-se no mundo espiritual da mesma forma quando encarnados, ou seja se desejarem se transpor de um lugar ao outro, tero que o fazer, pelos seus prprios meios, como se estivessem no mundo fsico. Volitao - O mesmo que Volio. Volver (do latim volvere). ato ou efeito de voltar. Regressar. Vontade [do latim voluntate] - 1. Faculdade de mentalmente desejar um ato que pode ou no ser executado. 2. Sentimento que leva a pessoa a atingir o fim a que mentalmente se props. 3. Firmeza moral. Desejo; inteno; gosto; empenho; interesse; necessidade fsica ou moral; apetite; disposio favorvel ou no. Voltar

-XXenoglossia [do grego xnon= estranho, estrangeiro + glssa= lngua + -ia] - Faculdade de falar ou escrever lnguas estranhas ao prprio mdium. Muito rara. Xentica [do grego xnon + optiks] - Neologismo criado por Hermnio Miranda para designar a faculdade de vidncia de palavras ou textos em lingua desconhecida ao mdium. Voltar

-ZZoantropia [do latim zo(o)- + antrop(o) + -ia] 1. Perturbao mental em que o enfermo se acredita convertido num animal. 2. Metamorfose perispritica, atravs de processo de induo hipntica, em que o Esprito desencarnado, ainda inferiorizado, ganha a forma animalesca. Zombeteiro - [de zombar]. Que ou aquele que zombeteia, escarnece, graceja, goza.

Zoovidente [do latim zoo + vidente] - Animal (principalmente ces e cavalos) que tem a faculdade anmica de vidncia de Espritos desencarnados. Voltar

Fontes: O Livro dos Mdiuns" (Allan Kardec) - traduo de Salvador Gentile, reviso de Elias Barbosa. - Araras, SP, IDE, 26 edio, 1992 Portal do Esprito: www.esprito.org.br

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O Consolador
Revista Semanal de Divulgao Esprita